生活化教學的概念界定精選(九篇)

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第1篇：生活化教學的概念界定范文

【關鍵詞】 高中數(shù)學 教學 生活化

《數(shù)學課程標準》指出：“要重視從學生的生活實踐經(jīng)驗和已有的知識中學習數(shù)學和理解數(shù)學?！痹趥鹘y(tǒng)的高中數(shù)學教學中，教師非常重視數(shù)學知識的教學，而很少關注這些數(shù)學知識和學生的實際生活有哪些聯(lián)系。學生學會了數(shù)學知識，卻不會解決與之有關的實際問題，造成了知識學習和知識應用的脫節(jié)，感受不到數(shù)學的趣味和作用。因此，在新理念指導下的數(shù)學課堂進行了“讓數(shù)學知識生活化”的教學實踐。數(shù)學教學中只有密切聯(lián)系生活，才能使學生們不再認為數(shù)學知識是枯燥、乏味、抽象的，而是新奇、有趣的，最大限度地激發(fā)學生的內(nèi)在動力，提高他們對數(shù)學知識的學習興趣，

一、教師要更新觀念，使數(shù)學生活化教學落到實處

“數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應用的過程?！蔽覀兊臄?shù)學課堂教學過程也要經(jīng)歷以下過程：生活問題――數(shù)學問題――數(shù)學模型――解釋與應用。新課程標準指出數(shù)學教學不僅要讓學生知道數(shù)學知識的來龍去脈，而且要讓學生親身經(jīng)歷將實際問題抽象成數(shù)學模型并進行解釋與應用的過程。因此“生活化”與“數(shù)學化”的結(jié)合，要選擇現(xiàn)實的、有意義的和富有挑戰(zhàn)性的生活化情境，尤其是要尋找適合學生的、能體現(xiàn)數(shù)學知識生活原型的學習材料，避免人工化和虛幻化傾向。教學要貼近學生，貼近生活，貼近社會熱點，注重理論聯(lián)系實際，能解決學生思想中的問題，社會生活中的問題，達到學以致用。我們常說數(shù)學在生活中，但生活卻不全是數(shù)學，數(shù)學與生活還是有區(qū)別的，不能混為一談。生活是感性的、具體的，數(shù)學卻是理性的、抽象的。生活中的具體事物只有在被抽象成數(shù)學符號時，才可能被稱之為數(shù)學。在倡導學習“生活中的數(shù)學”的今天，我們必須清楚的認識到數(shù)學與生活的區(qū)別。不認識到這種區(qū)別，一味把數(shù)學生活化，一定程度上會不利于學生數(shù)學思維的發(fā)展，也會影響學生對數(shù)學這門課程的正確認識。為此，我們應當注意防止用“生活味”去完全取代數(shù)學課所應該有的“數(shù)學味”。

二、用生活化實例引入數(shù)學概念

教材中所涉及的數(shù)學概念都是由實際問題抽象出來的，都有著各自的實際背景，在平時的教學中應重視從實際問題去引入概念，抽象出概念，使現(xiàn)實問題數(shù)學化。在這一過程中讓學生去領略發(fā)現(xiàn)的過程，培養(yǎng)其應用數(shù)學的興趣。而不要簡單地把由“實際問題”引入數(shù)學概念看成授課的一種教學方式，同時在引入數(shù)學概念之后，也有必要對所依托的實際問題去做更深入的研究。

三、課外應用的生活化

數(shù)學應用于實際，才會變得有血有肉、富有生氣，才能讓學生體驗到數(shù)學的價值和意義，確立用數(shù)學解決實際問題的意識和信心。教師要引導學生用數(shù)學的眼光去觀察、分析、解決生活中的問題。

1、開設生活化的數(shù)學實踐活動，讓學生在活動中應用、發(fā)展數(shù)學。例如：在學習了三角形的相似之后，讓學生分組到操場上測量旗桿的高度。學習了統(tǒng)計圖表以后，讓學生三四人一組到十字路口去收集某一時刻的車流量，然后制成一張統(tǒng)計表。引導他們運用所學知識和方法去分析解決生活中的實際問題，使他們意識到數(shù)學知識真正為我們的學習、生活服務。

2、引導學生運用所學的數(shù)學知識和方法解決日常生活中的實際問題：例如：讓學生設計并剪制勻稱美觀的軸對稱及中心對稱圖案，適當?shù)赜迷诤诎鍒?、宣傳欄上，用在主題班會的布景上，或運用軸對稱及中心對稱知識設計建筑物造型、家居飾物，改變自己房間的局部布局等。

3、寫數(shù)學小論文和日記：如在學了多邊形的知識后，讓學生寫一寫《生活中的瓷磚》，學了一次函數(shù)后，讓學生寫一寫《我們身邊的課桌椅》等。數(shù)學論文不僅使學生學到了數(shù)學知識，提高了數(shù)學應用的能力，而且也提高了學生的習作水平。數(shù)學日記寫出了學生學習數(shù)學的感受與得失，反映學習過程中的喜悅與困惑，便于師生間更好的交流。

第2篇：生活化教學的概念界定范文

關鍵詞： 歷史教學 歷史特點 生活化教學

一、概念的界定

從字面解釋“生活”是指我們?yōu)樯婊虬l(fā)展而在日常中進行的各種活動，它包括衣食住行等各方面的事情，它是人們?yōu)榫S持生存與發(fā)展而不可或缺的必需活動。從教育學角度講“生活”是一種觀念，即人們進行社會活動，參與社會現(xiàn)實的一種日常活動。陶行知在《談生活教育》時指出，生活教育的內(nèi)涵是：給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。生活化教學作為一種教學方法、教學模式、教學理念，其具體內(nèi)涵即教師在教學中要從社會生活的情景出發(fā)，以一些生活實例、生活現(xiàn)象等生活化的教學方法，在課堂上營造生活化的教學氛圍，使學生在此氛圍中利用生活現(xiàn)實及生活經(jīng)驗，思考、探究、分析、發(fā)現(xiàn)并解決學習中的問題，其主要目的是注重學生的整體發(fā)展，尊重學生的自主性、創(chuàng)造性，使學生在將書本世界與生活世界連接的基礎上，充實學生的生活體驗。

二、高中歷史教學的特點及教學中缺乏生活氣息的原因

“歷史”據(jù)《辭?！返慕忉屖侵福磺惺挛镞^去發(fā)生、發(fā)展的全過程。簡單地說歷史是指一切過去了的事物。高中歷史作為一門人文學科，在高中教育中發(fā)揮著至關重要的作用。它是學生有效了解過去的人類發(fā)展過程的學科。高中歷史學科教育的目的是讓學生理解歷史上不同時期，不同領域的人們的不同歷史活動及行為，探究他們遇到的問題及解決結(jié)果，了解人類歷史的發(fā)展變遷，探究其中的發(fā)展規(guī)律，并以此思考現(xiàn)實中的各種問題。高中歷史教學針對的是一群生理、心理發(fā)育日漸成熟的青少年，他們對生活及學習有一定的自我經(jīng)驗，在傳統(tǒng)高中歷史教學中，教師過于強調(diào)學科知識的邏輯體系，將活生生的歷史事件變成學生死記硬背的壓力，忽視學生的學習經(jīng)驗，不利于學生的身心發(fā)展?；跉v史學本身的特點及高中生的身心特點，我認為高中歷史教學中生活氣息缺乏的原因主要包括為以下幾點：1.沒有合理的教學理念，對教學把握不準確。在高中歷史教學中一些教師認為高中生面臨的是高考的巨大壓力，唯有大量的知識記憶，才是考學的第一要務，導致課堂教學枯燥無味，不能將歷史教學與現(xiàn)實生活相融合，而只是單純地為教學而教學。2.不能合理組織教學內(nèi)容。一些教師在教學中會適當與現(xiàn)實生活相結(jié)合，但由于對教學內(nèi)容與教學形式組織不合理，單純地進行生活材料與信息的堆積，導致教學內(nèi)容變得索然無味，簡單無趣，這不僅不會促進學生的歷史學習，反而使學生產(chǎn)生不好的想法，即歷史學習不過是日常生活的重現(xiàn)，而對學習的重難點理解不清，導致思維混亂，基本的邏輯能力得不到培養(yǎng)。3.教學方法使用不當。由于教師對學生的心理及經(jīng)驗理解不清，容易從自身角度思考、理解學生，在教學中忽視學生的主動參與，使學生在歷史學習中處于一種遠離實際與社會生活的情況，學習變得枯燥無味，最終導致學生失去學習興趣。

三、生活化教學實施應用的意義及原則

新課程教學改革，要求高中歷史教學從傳統(tǒng)的知識傳授轉(zhuǎn)向?qū)W生自主學習的引導，教會學生如何學習、生活、做人，讓學生在歷史中理解人與人、人與社會、人與自然的關系。生活化教學理解正是適應這種教學改革的要求的一種新型教學理念，在高中歷史教學中運用生活化教學理念有利于教學目標的實現(xiàn)：1.學生的人文素養(yǎng)得到提高。歷史是一門既展現(xiàn)過去，又與現(xiàn)實緊密結(jié)合的學科，在歷史教學中運用生活化教學模式，將過去與現(xiàn)在有效結(jié)合起來，增強學生以史為鑒的意識，提高學生歷史洞察力及社會使命感，有利于學生人文精神的培養(yǎng)。2.可以有效激發(fā)學生的學習興趣。生活化教學將學生學習歷史的知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，使學習貼近社會、貼近生活，增強歷史學科的情趣，使學生在一種體驗生活的輕松環(huán)境中進行知識的掌握，使學生的學習興趣得到激發(fā)。3.學生的學習方式得到轉(zhuǎn)換。傳統(tǒng)高中歷史教學中死記硬背的學習模式，不僅扼殺了學生的學習興趣，而且不利于學生思維能力的培養(yǎng)及健全人格的發(fā)展，生活化教學模式的運用，教師引導學生自主學習，在參與中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題并互相交流合作，在實踐中學習，綜合能力得到提高。

四、生活化教學實施的方法

在高中歷史教學中運用生活化的教學方法，首先要對教學目標進行生活化的設計，然后對教學內(nèi)容進行合理選取，具體的實施方法包括以下幾種：1.生活化情境的創(chuàng)設，進行問題探究。在教學中設計問題，可以縮短教學與現(xiàn)實的距離，使學生在解決問題的同時進行歷史知識的學習。2.生活化角色創(chuàng)設，利于學生體驗情景，感受教學內(nèi)容。只有真實體驗了歷史中的角色，才能對歷史事件有更貼實的理解。3.創(chuàng)設生活化的參與情境，讓學生真實參與實踐情景。在情景參與中，讓學生成為歷史的真正決策者，從而有利于學生積極性的調(diào)動。

參考文獻：

[1]牛利化.“回歸生活世界”思潮的教育學省察[D].長春：東北師范大學，碩士論文，2007.

第3篇：生活化教學的概念界定范文

關鍵詞：學生；德育生活化

初中德育生活化主要是將德育理論及訓練與生活進行緊密聯(lián)系，將教育深入至初中生的實際生活之中，從而深化初中生對思想品德教育的理解。此外學?？刹捎秘S富多彩的社會實踐來打破傳統(tǒng)的課堂灌輸式教育模式，德育生活化教育更是能夠通過道德規(guī)范讓學生有更為真實的內(nèi)心感悟，不再局限于理性的學習，升華為感性的認知。并通過開放式的交流來達到教育的真正目的。

一、學校德育教學生活化的概念界定及特征分析

學校德育教學生活化是指學校德育教學的組成、內(nèi)容、手段等方面以受教育者的生活為邏輯起點，與社會生活保持一致，加深同家庭、社區(qū)及受教育者間的溝通，同時豐富生活化內(nèi)容和文化內(nèi)涵，促進受教育者道德生命的自由生成，促進其人格健康發(fā)展的教學模式。這種教學模式改變了傳統(tǒng)的德育教學中以教學灌輸為主，脫離受教育者的生活實際，盲目追求確定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實生活需要等方面的不足。學校道德教學生活化具有以下三個方面的特征：

1.主體性。學校道德教學生活化的根本目的是教會學生做人做事，學會生活，使抽象的道德價值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，學生的認識從服從、適應的層次提升到自主、超越的層次，對道德的接受是探索、認識、體驗、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預過程。

2.開放性。德育教學生活化的過程是一個雙向的互動過程，開放性特征貫穿于德育教學的整個過程，教學理念、教學目標、教學過程、教學內(nèi)容、教學空間、教學評價都將體現(xiàn)開放性的特點。突出強調(diào)師生平等對話，注重受教育者的體驗。

3.個性化。德育教學社會化從學生的現(xiàn)實個性出發(fā)，尊重學生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，引導學生追求深刻的人生知識，正確處理好個性化和社會化、教育與自我教育的關系，推動學生良好的個性品質(zhì)發(fā)展。

二、初中進行德育生活化的策略

1.增強道德教育及其生活化的意識無論是老師還是學生，如果在道德方面不具備有關的高度意識，也就沒有辦法將其落實到時間中去。站在老師的角度，只有增強了有關道德教育的意識，才能嚴格要求自身，對學生起到表率作用；才會認真?zhèn)湔n，將道德教育與生活實際聯(lián)系在一起，從而采取更好的措施教授給學生。而針對學生，有關教育工作者也應該增強其對自身道德修養(yǎng)的意識，才能使其充分發(fā)揮自身的主管能動性，在生活中以較高的道德標準要求自己。

2.將德育生活化貫穿在不同學科的教學中學生在學校進行最多的項目是學習，占用時間最多的地方是課堂，而僅僅利用思想品德課對學生進行道德教育是遠遠不夠的，也不符合德f生活化的要求。因此，有關領導應針對德育進行全員培訓，將德育貫穿在不同學科的教學過程之中，以不同老師不同方式的引導促進德育生活化的進程。例如，在政治課的教育中，教師可以引入有關德育的內(nèi)容；在歷史課的課堂上，教師可以將歷史人物樹立為學生的道德榜樣；即使是數(shù)學等理科課程，教師也可以引入有關數(shù)學家的案例，一方面增強學生的學習興趣，另一方面以其道德素養(yǎng)感染學生。無論哪種課程，教師都可以在潛移默化中進行道德教育的滲透，繼而使學生感受到優(yōu)良道德節(jié)操的熏陶，培養(yǎng)起自身的道德素養(yǎng)。

3.充分發(fā)揮學生主體性。在德育生活化教學中，教師要充分尊重學生的課堂主體地位，并通過科學積極的引導，鼓勵學生在課堂中表達自己的觀點，增進課堂的交流和互動。教師可以將德育教學內(nèi)容滲透入生活案例中，鼓勵學生積極參與到討論之中。這樣可以引導學生提升自身道德品性，讓學生更容易接受德育內(nèi)容，同時加強認知。通過多樣化的活動來達到德育生活化的目的，讓學生能夠在活動和案例中獲得贊同感，學生在積極思考的過程中會樹立正確的價值觀。

4.社會及家庭要擔負起責任，重視德育。家庭教育對培養(yǎng)學生良好的身心健康起關鍵作用，而學校這一系列的德育都需要與社會、家庭教育進行結(jié)合。學校可以通過舉辦家庭教育講座的形式來指導家長轉(zhuǎn)變教育觀念，并幫助家長科學合理地培養(yǎng)自己的孩子，培養(yǎng)孩子良好的生活習慣及道德品質(zhì)。營造和諧文明的家庭環(huán)境，需要家長擁有一顆積極向上、熱愛生活的心，通過自身的態(tài)度來影響孩子；家長要善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣點和志向，并鼓勵孩子自由成長和發(fā)揮，一步步實現(xiàn)自己的夢想，從而促進孩子形成正確的人生觀和價值觀。

5.重視集體主義榮譽感的培養(yǎng)，抓住一切機會進行集體主義教育。對學校舉行的活動進行周密安排，認真組織，做好組織發(fā)動工作，鼓勵同學們?yōu)榧w爭光。教育學生無論做什么事都要盡全力，努力取得優(yōu)異成績，絕不氣餒。比如進行廣播操比賽和學校運動會，賽前我先組織同學們觀看其他班級練操，讓同學們判斷優(yōu)劣。在為班級爭榮譽的動力鼓舞下，在明確的目標指引下，什么困難同學們都能克服，他們各盡所能紛紛為住校生借衣服，不厭其煩地反復練習，最后取得了好成績。在運動會前，我鼓勵全班同學爭取獲得團體前三名。會前給同學們認真分析了形勢，確立了奮斗目標。結(jié)果在全體同學的共同努力下，我班運動項目出人意料地取得了第一名的好成績。這第一名的取得是很艱難的。在體育方面，我班無特殊人才，全靠同學們奮力拼搏才獲得。學生們的集體榮譽感只有在教育者帶動、鼓舞下才能更好地發(fā)揮出來，形成一種凝聚力，預定目標的實現(xiàn)更激發(fā)了學生們愛集體、愛祖國的情感。

初中是學生成長的一個關鍵時期，初中生的德育需要深入我們的生活之中。創(chuàng)新改革德育教學模式，讓學生能夠充分發(fā)揮主動性，在多樣化的社會實踐活動中激發(fā)學生的德育學習興趣，強化學生的道德認知能力，有助于培養(yǎng)學生的道德情感。而社會、家庭與學校的共同關注，可以為學生營造出文明健康的文化環(huán)境。初中生是祖國的未來和希望，實現(xiàn)初中德育生活化教育，對我國的社會主義建設有著重要意義。

參考文獻：

第4篇：生活化教學的概念界定范文

關鍵詞：初中數(shù)學；教學；生活化

隨著現(xiàn)代教育的發(fā)展，課程改革進入了一個新的階段，素質(zhì)教育不再是一句口號，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力已經(jīng)成為現(xiàn)代課堂教學的主要目標。新課程強調(diào)，課堂教學要以學生為主體，以學生實際為出發(fā)點，在學生已經(jīng)具備的知識和經(jīng)驗基礎之上進行建構(gòu)式學習?；谶@樣的教學目標，初中數(shù)學課堂教學的生活化成為了課堂改革的必然趨勢。

一、數(shù)學教學生活化教學的內(nèi)涵

（一）概念的界定

數(shù)學教學生活化，是指在數(shù)學教學過程中，從學生已經(jīng)具備的生活經(jīng)驗和生活背景出發(fā)，聯(lián)系學生的生活實際進行數(shù)學的學習，將生活中的一些實際問題數(shù)學化，引導學生學會運用數(shù)學的思維方式去觀察、分析社會問題，能夠運用數(shù)學知識和方法獨立解決生活中的一些實際問題。

（二）數(shù)學教學生活化的研究方向

教師要針對學生實際，探索初中數(shù)學與學生生活實際相結(jié)合的有效途徑和方法，構(gòu)建一種以學生生活實際為基礎、以培養(yǎng)學生數(shù)學素養(yǎng)為目標的學習體系。首先要研究教學資源，努力從現(xiàn)有的教學資源中找到數(shù)學知識生活化的切入點。其次是教學過程的把握，在課堂教學中教師要盡力體現(xiàn)數(shù)學學科與學生生活的聯(lián)系，建立正確的、生活化的評價體系；注重過程與方法的學習，應用數(shù)學生活化的教學策略，培養(yǎng)學生運用數(shù)學知識解決生活實際問題的能力，全面提高學生的數(shù)學素養(yǎng)。

二、數(shù)學教學生活化的意義

（一）數(shù)學教學生活化有利于體現(xiàn)數(shù)學學科的課程價值

數(shù)學生活化的教學，把數(shù)學教學內(nèi)容和學生的生活經(jīng)驗緊密聯(lián)系在一起，能夠激發(fā)學生學習數(shù)學的積極性和主動性，激發(fā)學生對于數(shù)學學習的濃厚興趣，通過數(shù)學在生活中的應用來陶冶學生的情操。

（二）數(shù)學教學生活化有利于學生主體地位的建立

教師的“一言堂”往往使學生的學習處于被動狀態(tài)，數(shù)學生活化教學的實施，能夠讓學生成為課堂教學的主體。教師要尊重學生的人格尊嚴，重視學生的個性發(fā)展，創(chuàng)設和諧的課堂氛圍，有力地促進學生在課堂中主體地位的確立。

（三）數(shù)學教學生活化有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識

在數(shù)學課堂上進行生活化的構(gòu)建和研究，能夠激發(fā)學生合作探究的意識，培養(yǎng)學生進行小組合作，讓學生在交流與合作當中提高自身的動手動腦的能力和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識。

（四）數(shù)學教學生活化有利于提高教師的整體素質(zhì)

數(shù)學教學生活化教學能夠促使教師努力挖掘教學資源與生活的緊密聯(lián)系，促使教師處處觀察生活與數(shù)學的聯(lián)系，關注學生學習基礎，有利于教師提高自身的教學技能和整體素質(zhì)的提高。

三、數(shù)學生活化教學的策略

（一）提煉生活素材，感知生活中的數(shù)學問題

我們應該有意識的把日常生活中的問題數(shù)學化，使學生認識到“數(shù)學是生活的組成部分，生活處處離不開數(shù)學”，要養(yǎng)成事事、時時、處處運用數(shù)學知識的習慣，調(diào)動他們主動學習數(shù)學、創(chuàng)新性運用數(shù)學的積極性。例如：在初一年級的準確值與近似值的教學中，我就提出這樣的問題，今年幾歲啦？多高呀？身體有多重？你家有幾口人？本班有多少學生……這些都是學生們自己的或身邊的事，有些與事實完全符合，有些與事實非常接近，這樣就很自然地理解準確數(shù)與近似數(shù)的概念。告訴學生上述這些都需要我們數(shù)一數(shù)、量一量、稱一稱、算一算，數(shù)學就在我們身邊，要善于觀察與發(fā)現(xiàn)。

（二）注重實踐活動，體驗生活中的數(shù)學問題

為了在學生學習數(shù)學知識的同時，初步接觸和逐漸掌握數(shù)學思想，不斷增強數(shù)學意識，就必須在數(shù)學教學進程中加強實踐活動，使學生有更多的機會接觸生活和生產(chǎn)實踐中的數(shù)學問題，認識現(xiàn)實中的問題和數(shù)學問題之間的聯(lián)系與區(qū)別。例如，在教學《圖形認識初步》這一課時，可以利用活動課的時間帶學生到大街上去參觀，體驗在周邊生活中，形形的幾何圖形，這時學生的問題就出來了，“多姿多彩的圖形有什么特點？”、“直線、射線、線段有什么不同？”、“幾何圖形為什么會在生活中如此適用？”……對于學生這些問題我微笑不答，表揚他們觀察得很仔細，然后就讓他們帶著問題去預習新課，到上課的時候?qū)W生由于是自己發(fā)現(xiàn)的問題，自己來解決問題，興趣濃厚，氣氛活躍，輕輕松松地學習了新的知識。這樣學生養(yǎng)成了留心周圍事物，有意識地用數(shù)學的觀點去認識周圍事物的習慣，并自覺把所學習的知識與現(xiàn)實中的事物建立聯(lián)系。

（三）導入生活化，激發(fā)學生學習興趣

在教學中，教師要從學生的心里特點出發(fā)，設計學生感興趣的生活素材以豐富多彩的形式展現(xiàn)給學生。如講故事，做游戲，表演等，以激發(fā)學生的求知欲，讓學生產(chǎn)生學習數(shù)學的樂趣，例如學習概率可能性大小這節(jié)課時，開課就給學生講述“狄青智勝儂智高”的歷史故事，學生很感興趣，注意力立刻集中到故事情節(jié)中來.故事概要：北宋年間，廣西人儂智高起兵反宋，建立“南天國”，自立為“仁惠皇帝”。朝廷多次大軍討伐，均失敗未果，士氣盡失，朝廷震驚。后大將狄青知道南方人多迷信，所以大軍剛到桂林，他便設壇拜神，并對眾將士們說：“此次用兵，要有神助?！庇谑撬贸鍪躲~幣向神許愿道：“如果此戰(zhàn)能勝，那么把這十枚銅幣扔到地上，錢面必然會全部朝上?！毖援吶映?，果然錢面全部朝上，軍隊由此士氣大振。聽了故事后，向?qū)W生提出如下問題：

（1）把十枚銅幣同時扔到地上，錢面全部朝上可能嗎？可能性大嗎？

（2）把十枚銅幣同時扔到地上，錢面不全朝上可能嗎？可能性大嗎？

（3）如果你是狄青，你會怎樣做？

以故事情境導入，促進學生積極思維，很快想到了方法，把十枚銅幣兩面都做成正面，十枚銅幣全朝上就成了必然事件。到這里充分激發(fā)了學生的求知欲和學習熱情。接下來讓學生自己舉生活中可能性大小的事例，內(nèi)容很豐富。通過類似與生活密切相關的問題，可以幫助學生認識到數(shù)學與生活有著密切的聯(lián)系，從而體會到學好數(shù)學對于我們的生活有很大的幫助，無形當中產(chǎn)生了學習數(shù)學的動力。

第5篇：生活化教學的概念界定范文

有效性教學的理念源于20世紀上半葉西方的教學科學化運動，特別是在受美國實用主義哲學和行為主義心理學影響的教學效能核定運動之后，有效教學的提出也是“教學是藝術還是科學”之爭的產(chǎn)物。它的核心問題就是教學的效益，即什么樣的教學是有效的？是高效、低效還是無效？所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學之后，學生所獲得的具體的進步或發(fā)展。也就是說，學生有無進步或發(fā)展是教學有沒有效益的唯一指標。因此，有效教學是為了提高教師的工作效益、強化過程評價和目標管理的一種現(xiàn)代教學理念。具體地說，有效教學的理念主要包括下列這些內(nèi)容：有效教學關注學生的進步或發(fā)展、有效教學關注教學效益、要求教師有時間與效益的觀念、有效教學策略、有效教學評價。

二、高中思想政治課課堂生活化的必要性

（一）新課程改革的要求：1、從課程理念上來看，《普通高中思想政治課課程標準（實驗）》中指出：“本課程要立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊”。2、從課程目標上來看，在課程目標類別上，無論是課程總目標還是課程分類目標都明確了知識、能力、情感態(tài)度價值觀的目標。3、從內(nèi)容標準看，新教材在課程內(nèi)容的總體設置上改變了過去以學科知識內(nèi)在邏輯為支撐的課程體系，建構(gòu)了以生活為基礎、以學科知識為支撐的全新課程模塊。4、從課程實施來看，《普通高中思想政治課課程標準（實驗）》也要求把哲學、經(jīng)濟學、政治學、法學等學科的基本觀點、原理融入生活題材之中，圍繞學生關注的社會生活問題組織教學提倡課程實施要面向?qū)W生的整個生活世界，全面提高學生參與社會的能力。

（二）思想政治課課堂教學有效性的要求：從思想政治課的任務來看，思想政治課的直接任務集中表現(xiàn)在“知識傳承、思想教育和能力培養(yǎng)三個方面”。思想政治課是以馬列主義為核心的綜合性的人文社會科學常識課，是由一系列抽象的概念、原理和觀點構(gòu)成的知識體系，對學生進行馬列主義為核心的綜合性的人文社會科學知識教育就是知識傳承。馬列主義不是空洞的教條，它是源于生活的需要而產(chǎn)生的，它的基本內(nèi)容是和學生的思想實際、社會生活實際緊密聯(lián)系在一起的。因此也只有和生活結(jié)合、用于指導學生的生活實際，才能發(fā)揮思想政治課的教育價值。

（三）高中學生身心和品德發(fā)展的需要：高中生身心發(fā)展趨于成熟，社會接觸面更廣，社會交往更頻繁，學習內(nèi)容比初中更復雜、深刻，他們的認知能力和辨證思維能力增強。他們迫切了解社會，參與社會活動。如果思想政治課還是只注重理論知識的傳授，勢必會引起學生的反感。當前很多中學生對政治課不感興趣、不重視原因之一就是課程有些脫離社會生活，脫離了學生的實際。課程回歸生活，學生才會積極學習。

三、新課改下提高思想政治課課堂教學有效性的措施（從思想政治課生活化角度）

（一）以全新的視野理解課堂目標：以往的思想政治課以知識為本位，過分注重書本知識的傳授而忽視過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面，有時雖然在教學目標上也注重能力的培養(yǎng)，但注重也是掌握、理解、分析書本知識的能力和解題的能力。因此，全面認識新課改下高中思想政治課的目標對教學有效性的提高是很有必要的。課程的目標應從一維轉(zhuǎn)向多維，應該包括知識、技能、過程、方法、情感態(tài)度與價值觀等多個方面，關注學生的全面發(fā)展。

（二）教學內(nèi)容的組織和教學材料選擇上要貼近學生真實生活的“生活化”內(nèi)容：以往的思想政治課教學，特別強調(diào)教材內(nèi)容的系統(tǒng)傳授，學生學習就是為了習得教材中的內(nèi)容，學生學習的目的就是記得書本知識，而不是生活。雖然為了說明教材中的某些觀點，在教材中也列舉了一些例子，但這些例子有時脫離了學生的生活，過時了。

（三）課程實施方式要多樣化、生活化：以往的思想政治課教學中，注重的是學生知識的接受的量的多少和接受的深度，因此在教學過程中注重的是如何改善這種“注入”的技巧，讓學生在最短的時間內(nèi)接受教師所傳授的知識，學生缺少真實的體驗，所掌握的也不過就是空洞的理論。因此，為了提高實效性，按照生活化的教學要求，在教學過程中要更多地關注學生的自主活動以及在活動中來體驗和感受，即由傳統(tǒng)的師生授受向?qū)υ捊虒W、體驗教學和探究教學等方式轉(zhuǎn)變。

總之，教學既是科學，又是藝術，也是創(chuàng)造。因而，教師認真研讀新課標，切實理解新課改理念，理論聯(lián)系實際，精心選擇和準備，認真設計出適宜的教學策略，將教學方法的改革與實施素質(zhì)教育有機地結(jié)合起來，同時不斷地完善自身的知識結(jié)構(gòu)，給新課改下的高中有效性教學注入新的活力，最大程度地促進學生的有效學習，讓課堂煥發(fā)出更加旺盛的生命力。

第6篇：生活化教學的概念界定范文

二十世紀九十年代末，在中國的教育界引發(fā)了一場關于語文教育問題的大討論。無論是語文界的教育專家，還是語文教育工作者，甚至眾多的學生家長，都對目前語文教育的現(xiàn)狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮。究其問題的根本，在于語文教育只盯在幾本教材上，遠離了生活的源泉，以至于越來越深地陷入了“死水”中，教師教得死，考試考得死，學生學得死。

從大量的現(xiàn)實和有關的調(diào)查中反映出這樣一個現(xiàn)實：盡管經(jīng)過許多年語文課堂上的學習，但學生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到?jīng)]有生活；學得很苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學越來越少，厭學情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學中常有這樣的課堂：學生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。因為老師沒有把生活中鮮活的事實引入課堂。表面上看，生活事實不是沒有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當教師為了說明某個觀點、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時，事實才臨時被拉進了課堂，而此時此刻的生活事實，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動、直覺、遐想的事實，它是被人制作、化妝過的一個道具或角色。老師講得很辛苦，學生卻絲毫沒有感觸，因為這不是他有體會、有想法、有感受的事實，他是被動的、勉強的理解事實，而要讓他再寫出這種生活來就更是難上加難了。所以我們的課題“生活化語文教學研究”就是針對當前語文教學為了教而教，遠離生活遠離學生興趣的現(xiàn)狀提出來的。應該講這是一個很有現(xiàn)實意義的，也是非常值得研究的課題。

面對語文教學的這種現(xiàn)狀，我們認為，語文學科作為多門學科的基礎學科，要做到真正實施素質(zhì)教育的一個重要突破點，就是要變“應試語文”、“課堂語文”為“生活語文”。我們希望通過多渠道的研究，能尋找到一條突破課堂教學封閉模式的新道路，擴大學語文和用語文的時空界限，使學生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運用，在實際運用中提高聽說讀寫能力。要讓學生對語文學習產(chǎn)生足夠的興趣，由被動學習變?yōu)橹鲃訉W習，由狹窄的課堂教學變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W。

我們要通過課題的研究使師生自然擺脫語文教學的形式主義和繁瑣哲學。在教與學中自覺地意識到：不熟讀背誦課文，經(jīng)典語言材料就吸收不了；不擴大閱讀，就不可能擴大知識面，豐富營養(yǎng)，提高眼力；不到生活的源頭活水中去學語文，不為生活而學語文，語文就失去了生命力；沒有豐富的生活體驗、直接的和間接的閱讀，閱讀能力就不可能有實質(zhì)的提高，寫作就會無病，搞文字游戲，抒虛情假意。因此，要使師生共同清醒地意識到要改變單一的語文課堂教學模式，開展豐富多彩的語文活動，把語文教學和生活緊密結(jié)合起來，是提高學生語文學習興趣，提高語文教學效率的有效途徑。

當然，語文教學要改革、要創(chuàng)新，首先應是它的施教者——教師的素質(zhì)要提高、觀念要更新。我校作為中新合作開發(fā)的工業(yè)園區(qū)內(nèi)的第一所九年一貫制學校，有著得天獨厚的優(yōu)勢。學校的每一位教師都是經(jīng)嚴格考核選的，他們既有豐富的教學經(jīng)驗，又有著較新的教學理念，愿意嘗試，敢于創(chuàng)新。新的學校，新的活力，需要新的教學思想來體現(xiàn)其強大的生命力，同時眾多來自各所學校的教師聚集在一起，也需要有新的教學研究所追求的目標來將他們統(tǒng)一到一起，開始譜寫嶄新的篇章。因此，新的學校沒有舊體制遺留下來的固定模式的限制，沒有參差不齊的教師隊伍的制約，更適合開展本課題的研究。

語文學科是基礎學科的基礎，從社會的要求、學科的要求、學校的要求、師生的要求幾方面來看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會需求的、符合教學規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實意義的、可行的課題，它的研究必將使學生獲得最大的利益。

二、概念的界定：

“生活化”即將學生從抽象、虛擬的課本堆中解脫出來，給學生感受自然、社會、事實、事件、人物、過程的機會，使學生在與實在世界的撞擊、交流中產(chǎn)生對世界、對生活的愛，從而自發(fā)地、主動地去獲取知識。

“體驗”是用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、事實、思想。只有經(jīng)過體驗，我們才能把一個陌生的、外在的、與己無關的對象變?yōu)槭煜さ?、可以交流的、甚至是融于心智的存在。所以語文學習中，我們不是要把別人的文字化為自己的生活，而是要借體驗把生活化為文字、感受、理解，從而達到主動地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。讓學生從生活體驗積累中上升到生活體驗的實踐。

三、理論基礎：

顧黃初先生早在《語文教學要貼近生活》一文中就指出：“要謀求語文教學效率的提高，老是把思想封閉在四壁合圍的教室里，把眼光死盯在篇幅有限的課本上，恐怕很難求得突破性的進展。語文是在生活的廣闊天地里頻繁運用的重要工具，要教學生掌握好語文工具，我們的思想要向廣闊的生活審視?！彼瑫r強調(diào)“語文教學的改革，關鍵在貼近生活。這是‘根’”。這番話，正為我們指明了語文教學改革的方向。

顧先生還為我們詮釋了“貼近生活”的內(nèi)涵：“第一，根據(jù)實際生活中運用語文工具的規(guī)律來探求語文教學的規(guī)律；第二，根據(jù)實際生活中運用語文工具的眾多場合來開拓語文教學的空間領域；第三，根據(jù)現(xiàn)代生活的發(fā)展前景來規(guī)劃語文教學的未來?！边@三點，正告訴了我們“生活化語文教學”具體的做法。

《學會生存——教育世界的今天和明天》一書中指出“教師的職責現(xiàn)在已越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考，他將越來越成為顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾、論點，而不是拿出現(xiàn)成真理的人，他須集中精力從事那些有創(chuàng)造性的活動，相互影響、討論、激勵?！保ǖ拢┑谒苟嗷菀仓赋觥安缓玫慕處熓莻魇谥R，好的教師是叫學生發(fā)現(xiàn)真理?！边@些理論也提醒我們教育工作者教育的方向和應追求的目標?！吧罨Z文教學研究”正是想探討這個問題并付諸于實踐。讓學生成為課堂的主人，學會學習、學會發(fā)現(xiàn)、學會運用。

四、研究目標：

“生活化語文教學研究”課題研究的目標就是要讓教師努力研究改進傳統(tǒng)的不適應社會發(fā)展的陳舊的課堂教學方法，提高教學效率；并要在解放教師教學思想，改變教學理念，提高教師教學能力的基礎上，積極引導學生把語文學習和生活實踐緊密的結(jié)合起來，讓學生在廣泛的生活實踐與閱讀精品中吸取生活素材，增加生活積累，提高語文的實踐能力、審美情趣和創(chuàng)造思維。通過課題的研究和實施使學生將語文學習與生活實踐緊密結(jié)合起來；擴大學生的閱讀范圍，拓展學生的知識面；突出學生的學習主體性，激發(fā)學生的學習熱情；豐富學生的學習生活，提高學生的實踐能力和學習語文的綜合能力，讓語文真正發(fā)揮其應有的功效。

五、主要內(nèi)容：

“生活化語文教學研究”主課題包括以下三個子課題：

1、語文課堂短時、高效的生活化教學研究：（責任人：洪越）

研究改進課堂教學，壓縮語文課文的教學時數(shù)，提高教學效率，幫助學生掌握語文的各項基本知識，基本能力。課堂教學以教給方法為主，將多出的課時用于指導學生課外閱讀的方法。讓學生學會質(zhì)疑，不迷信教師，也不迷信課本，敢于提出自己的觀點和見解。在學習中學會合作，學會探討，學會與他人交流信息。能深入教材，又能走出教材。

2、學生生活體驗積累研究：（責任人：吳萍）

研究如何指導學生加大課外閱讀量和寫作量，提高學生語文整體素質(zhì)。學會在廣泛的閱讀中吸取他人對生活的體驗，并將生活的“活水”引入語文教學。同時要讓學生走出狹窄的課堂天地，融入廣闊的社會大課堂中去吸收養(yǎng)料，培養(yǎng)學生自己吸收文化并能靈活運用的能力。

3、學生生活體驗實踐研究：（責任人：毛文生）

研究如何通過建立課外活動基地和開展豐富多彩的課外活動，積極引導學生觀察生活，使他們懂得“到處都可以學習語文”的道理。最終走出狹窄的課堂，走向大自然，走向社會，走向世界。在深入生活、吸收生活的基礎上，學會創(chuàng)造生活。這個創(chuàng)造性一方面要在學生的寫作方面反映出來，所有的習作是內(nèi)心體驗的反映，言之有物，言為心聲，有思想，有想象，有創(chuàng)新；另一方面也要在學生創(chuàng)造性的開展語文活動中體現(xiàn)，自辦刊物、報紙，自辦電視臺、廣播站，成立劇社等。

六、研究對象及主要研究方法：

（一）研究對象

本校為九年一貫制的學校，按現(xiàn)有的規(guī)模，先以7——9年級的學生作為研究的對象，初步建立課題框架，爭取取得突破性成果。最終在研究初有成效的基礎上，再延伸至1——6年級的學生，使得課題起到連貫性、整體性，真正成為我校語文教學的指導思想和實踐準則。

（二）主要研究方法

1、文獻資料法：

通過對國內(nèi)外有關國文教學生活化、課內(nèi)外結(jié)合等文獻的收集和研究，使課題研究的內(nèi)涵和外延更豐富，更明確，更科學。爭取在現(xiàn)有研究水平的基礎上有提高和突破。

2、調(diào)查、檢測法：

在實施課題階段，對被實施此課題之前的本校的各年級學生采用問卷、測試等方式進行調(diào)查研究，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果及時調(diào)整相應的做法。

3、行動研究法：

教師課堂教學短時、高效行為的研究，研究這種做法的效果。

4、經(jīng)驗總結(jié)法：

在教學實踐和研究的基礎上，根據(jù)課題研究重點，隨時積累素材，探索有效措施，總結(jié)得失，尋找有效的提高課堂教學效率和提高學生實際運用、實踐能力的方法。

七、成員組成及分工：

課題的主要負責人：洪越

課題組的主要成員及分工：

1、卜延中負責課題的創(chuàng)意和指導

2、洪亮負責課題的組織、統(tǒng)籌

3、洪越負責課題的策劃、協(xié)調(diào)、管理，課題方案的制定，并負責子課題一“語文課堂短時、高效的生活化教學研究”

4、吳萍負責子課題二“學生生活體驗積累研究”

5、毛文生負責子課題三“學生生活體驗實踐研究”

八、實施步驟：

（一）前期工作：（2001年4月——2001年8月）

A、籌建課題組，制定主課題，構(gòu)建子課題，明確各子課題的負責人。

B、各子課題負責人制定本子課題的具體實施方案，明確最終所要達到的目標，并設計最后的成果展示形式。

C、對研究對象進行前測。

D、制定和健全學習和交流的制度。

E、方案制定后，請有關專家提出修改方案，并進一步作可行性和可能產(chǎn)生的效果分析，最終完善方案。

（二）具體實施階段：(2001年9月——2004年7月)

第一階段：（2001年9月——2002年6月）

課內(nèi)：仔細研究小學、初中和高中的語文教學大綱，明確初中階段所要掌握的基本知識和基本能力，確定三年的分層、遞進的教學重點和目標。做好與小學的銜接，制定每篇課文的教學時數(shù)和每課時的教學目標。

課外：開展多種形式的活動，了解語文與生活的關系，充分意識生活是語文學習的源泉這一道理。加強古詩文的誦讀和對課外名作的閱讀，學習寫心得、體會。

第二階段：（2002年7月——2003年6月）

課內(nèi)：進一步研究如何在完成教學目標的基礎上縮短教學課時，提高課堂教學效率，一節(jié)課重在實實在在真正有所收獲的完成一個教學目標，減少不必要的冗長的分析，教給學生閱讀的方法，培養(yǎng)學生的基本能力。留出一定量的課時，對課外的閱讀和寫作進行指導。

課外：由學生創(chuàng)造性的開展多種活動，由被動吸收知識轉(zhuǎn)為主動獲得，并能寫出一定的活動計劃、調(diào)查報告、觀察日記等。學會利用圖書館資料和網(wǎng)絡資源，來獲得更多的需要的信息，并學會交流信息。

第三階段：（2003年7月——2004年3月）

課內(nèi)：由老師教轉(zhuǎn)為進一步發(fā)揮學生自主學習的作用，將更多的課堂教學時間留給學生，最大潛能發(fā)揮學生的主體作用，加大教師的主導作用。做好與高中的銜接。在實踐的基礎上，形成經(jīng)驗總結(jié)和一定的理論建設。

課外：能根據(jù)自己的特長愛好，制定自己的閱讀、寫作計劃。每個學生都能在課堂學習的基礎上，參與一、兩項課外團體活動，并在語文的某個方面形成自己的特色。

（三）中期匯報(2003年10月)

對前一階段的工作做一總結(jié)，請專家論證、檢驗前期成果，提出修改和調(diào)整的方案。

（四）成果總結(jié)階段：（2004年3月——2004年6月）

A、總結(jié)研究執(zhí)行情況，做好結(jié)題工作；

B、撰寫科研報告、研究論文，全面展示研究成果；

C、學生寫自己在這種生活化教學下的收獲和體會；

第7篇：生活化教學的概念界定范文

雖然在小學數(shù)學課堂教學生活化過程中，有一定的阻礙因素，但是，我們可以從小學生對生活充滿好奇心這一特點入手，開動腦筋，積極引導，將小學生的生活與小學數(shù)學課堂教學結(jié)合起來，使二者相得益彰。我認為可從以下幾個方面著手。

一、設置懸念，將生活情境作為小學數(shù)學課堂教學的切入點。

小學數(shù)學教師要善于從小學生可接觸到的生活情境出發(fā)，選取合適的素材，通過舉例子、講故事激發(fā)學生的學習興趣，進而講授數(shù)學知識，更有利于學生接受并理解課堂知識。家人、老師、同學，玩具、商品、小動物，馬路、車輛、校園等，這些小學生常見的生活情境，我們都可以作為課堂教學的切入點。如教學“元、角、分”這一內(nèi)容時，我先向?qū)W生提問：“你們的文具盒、鉛筆都是多少錢買的呀？“在學生回答完之后，進一步啟發(fā)：“大家有沒有想過元、角、分之間的關系呢？”在學生認識到三者之間的大小順序后，我繼續(xù)追問：“如果媽媽給你5元錢，你到文具店買一個文具盒和一支鉛筆共用3月4角7分錢，那么售貨阿姨會找零多少錢給你呢？”通過層層剝絲抽繭，最終讓學生在日常生活場景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識，為課堂教學做好鋪墊。

二、巧妙引導，將生活內(nèi)容作為小學數(shù)學課堂教學的驗證地。

生活中處處都有數(shù)學的影子，我們不但要引導學生從生活場景中發(fā)現(xiàn)數(shù)學問題，更要將數(shù)學知識運用到日常生活中去，讓學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學知識在現(xiàn)實生活中有廣泛的應用，同時達到知識驗證、探求真理的目的。在數(shù)學學習過程中，有一些概念、公式、定理等比較抽象的事物，在學生接觸到的世界里不存在這樣的實體，再加上小學生理性思維能力尚未發(fā)展成熟，對這些抽象的東西難以理解。對此，小學生數(shù)學教師可以采用“深”入“淺”出的教學方法，達到理想的教學效果。“深”入，即從抽象數(shù)學知識講解入手，先讓學生對這些抽象的知識有大概的了解，同時從嚴謹?shù)臄?shù)學推導過程中熟悉其“誕生”的邏輯性，對知識體系和脈絡產(chǎn)生一定的認同。“淺”出，即跳出數(shù)學課堂教學的限制，為數(shù)學理論知識找一片寬廣的應用試驗田，搜索出在應用這些數(shù)學理論知識的生活場景中，啟發(fā)學生逆向思考，如果這些生活場景不運用這一理論，會是什么樣子，有沒有改進的可能？這是將小學數(shù)學課堂教學生活化的一部分，也是探索生活，發(fā)現(xiàn)真理的過程。如講授“圖形的對稱”、“函數(shù)”、“方程”等數(shù)學知識時，我們都可以采用這種教學方法。

三、鼓勵實踐，由生活體驗加深對小學數(shù)學課堂教學內(nèi)容的理解。

實踐是人類獲得認知的基礎，也是檢驗真理的唯一標準。小學數(shù)學教師應巧妙構(gòu)思生活化的實踐活動，積極倡導學生參加課堂實踐活動和課外實踐活動，讓學生在體驗生活中加深對小學數(shù)學課堂教學內(nèi)容的理解。

1.課堂實踐活動。課堂實踐活動應設置在教學內(nèi)容完成后，小學生掌握相應的理論知識的基礎上，從而讓學生做數(shù)學、用數(shù)學，有助于學生深化對課堂教學理論的理解。如教學“三角形任意兩邊之和都大于第三邊”這一內(nèi)容時，我們可以在課堂上讓一部分學生隨意畫一個三角形，另一部分學生測量三邊的長度；同時，可以讓一部分學生裁剪出不同長度的紙條，另一部分學生組裝三角形。這些活動都能讓學生親身體驗到數(shù)學的真理性，加深對知識的理解和記憶。

2.課外實踐活動。課堂實踐活動有空間、時間和場地的限制，而數(shù)學是充斥在我們生活空間的每一處的。如教學“四邊形的面積”這一內(nèi)容時，我讓每位學生放學回家后，在家里找出4個長方形的物體并算出它們的面積。學生有的測家里地板的面積、有的測家里防盜門的面積、有的測電視機屏幕的面積、有的測桌面的面積、有的測鏡子的面積。學生在動手實踐的過程中，不僅對四邊形的辨認、長寬的區(qū)分、面積的計算等知識更加深入理解和靈活應用，而且對家庭居住環(huán)境有了細致的觀察。又如教學“統(tǒng)計知識”時，我給學生布置的實踐作業(yè)是統(tǒng)計出某一生活場景某一事物數(shù)量的變化過程，或者是事物不同時間段的變化等，一些學生統(tǒng)計了某一超市一天中的客流量，發(fā)現(xiàn)該超市的客流高峰期分別出現(xiàn)在上午10到11點之間和下午4到5點之間，通過思考發(fā)現(xiàn)了原因：該超市周圍多為居民生活區(qū)，這兩個時間段居民多是來購買食物等日常消費品，主要是圖方便快捷；一些學生統(tǒng)計了某個紅綠燈路口的車流量；還有一些學生統(tǒng)計了一個番茄在48小時內(nèi)維生素C含量的變化的情況等，都收到了較好的效果。

四、及時總結(jié)，做到學生生活與小學數(shù)學課堂教學的相互促進。

小學數(shù)學課堂教學的生活化是一項長期的持續(xù)的實踐活動。我們要及時總結(jié)工作經(jīng)驗，加強溝通交流，互相借鑒先進工作經(jīng)驗，同時要注意小學數(shù)學課堂教學的生活化要與具體實際相結(jié)合，這樣才能收到應有的效果。

1.因地制宜。因為生活地域的不同，城市和鄉(xiāng)村的小學生接觸到的生活情境有很大的差別，我們在小學數(shù)學課堂教學生活化的實施過程中應區(qū)別對待，讓每個孩子都能從所生活的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)數(shù)學，同時也都能將課堂所學應用到生活中。如教學“簡單的加減法”時，對于生活在城市里的學生，我們可以舉例子：“小區(qū)的地下車庫里一共10輛車，爸爸要帶家人出去郊游，開出來1輛，現(xiàn)在車庫還有幾輛車？”對于生活在農(nóng)村的學生，我們可以舉例子：“媽媽從菜園里摘來6根黃瓜，你從菜園里摘了2根黃瓜，你和媽媽一共摘了多少根黃瓜？”

第8篇：生活化教學的概念界定范文

【關鍵詞】數(shù)學；教學；生活化

在實際生活中運用所學數(shù)學知識，處理實際問題是小學生的數(shù)學素養(yǎng)之一。新課程標準強調(diào)數(shù)學教學要“從學生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)”，“使學生獲得對數(shù)學知識的理解”。數(shù)學知識的生活化，就是通過將數(shù)學教材中枯糙、脫離學生實際的數(shù)學知識還原，取之于學生生活實踐并具有一定真實意義的數(shù)學問題，以此來溝通“數(shù)學與現(xiàn)實生活”的聯(lián)系，激發(fā)學生學習數(shù)學的興趣。新版的小學數(shù)學課本也正朝這個方向在努力。如何運用新教材，創(chuàng)造性地發(fā)揮教師的主觀能動性，使數(shù)學教學更貼近學生生活，從而培養(yǎng)學生運用數(shù)學知識解決實際問題的能力和素養(yǎng)，是我們不斷實踐和探索的主題。

一、讓學生在生活中感悟數(shù)學

“數(shù)學是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進行廣泛應用的過程。”因此，數(shù)學教學，只有從學生的生活經(jīng)驗出發(fā)，讓學生在生活中學數(shù)學、用數(shù)學，數(shù)學教學才能煥發(fā)生命活力。

1、在小學數(shù)學教學中，從生活實際出發(fā)，把教材內(nèi)容與“數(shù)學現(xiàn)實”有機結(jié)合起來，符合小學生的認知特點，可以消除學生對數(shù)學知識的陌生感，同時增強數(shù)學的應用意識，喚起學生的學習興趣。例如：如教學循環(huán)小數(shù)概念時，我先給學生講永遠講不完的故事：“從前，山上有座廟，廟里有個老和尚再說從前山上有座廟……”，通過實例讓學生初步感知“不斷重復”，再舉出自然現(xiàn)象“水汽云水”的循環(huán)引出“循環(huán)”的概念，使學生產(chǎn)生濃厚的興趣。

2、小學數(shù)學中的許多概念和法則都是在現(xiàn)實生活中抽象出來的，因此概念法則的教學也就必須在生活實際中找到相應的實例，并引導學生從直觀入手從而抽象出來，逐步加深理解和運用。例如：在教學應用題常見的數(shù)量關系時，學生對于“工作效率×工作時間=工作總量”中的“工作效率”不易理解。為此，我在教學前，在班里舉行了一次口算比賽和跳繩比賽。教學新課時，聯(lián)系兩次比賽活動，學生就非常容易理解“工作效率”這一抽象而又陌生的概念：即指單位時間內(nèi)所作的工作量。又如在學習“接近整百整十數(shù)加減法的簡便算法”中，有這樣一題：128-96=128-100+4，學生對減100時要加上4 難以理解。我便設計了一個“買東西找零錢”的生活實際：我要過生日了，媽媽帶了128元錢去商店買一個96元的布娃娃準備送給我。媽媽付給營業(yè)員一張百元鈔票（應把128元減去100元），營業(yè)員找回4元，（應加上4元）。所以，多減去的4應該加上。這樣的“生活教學”例子，通過生活經(jīng)驗驗證了抽象的運算，而具體的經(jīng)驗更提煉上升為理論（簡便運算的方法），學生容易理解且不易忘記。

讓數(shù)學回到生活，使學生感到數(shù)學就在身邊，學習數(shù)學是有用的、有必要的，從而激發(fā)學好數(shù)學的愿望。

二、讓數(shù)學知識回歸學生生活

學習是為了應用。因此，教師在教學中要經(jīng)常培養(yǎng)學生聯(lián)系生活實際、運用數(shù)學知識，解決問題的意識和能力。知識也只有運用才能被學生真正掌握，也只有在實踐運用中才能體現(xiàn)其價值。

1、創(chuàng)設情境，培養(yǎng)學生解決實際問題的能力。

學生掌握了某項數(shù)學知識后，可以有意識地創(chuàng)設一些把所學知識運用到生活實際中的情境。例如，在學習了利息后，讓學生去銀行了解利息、利息稅等有關知識，讓學生當家長的小參謀：家中多余的錢怎樣存最合算？并幫助家長計算利息和利息稅。學習的“8的乘法口訣”以后，可以創(chuàng)設情境，讓學生用課上所學8的乘法口訣去8元超市買東西，選4樣東西多少錢？先8樣東西多少錢？選7樣東西，帶50元去夠不夠？30元錢取多能賣幾樣東西等等問題，可以把所學的知識運用于實際生活，加強了知識與生活間的緊密聯(lián)系。

2、聯(lián)系實際，增強學生的數(shù)學意識。

數(shù)學知識在日常生活中有著廣泛的應用，生活中處處有數(shù)學。例：如學了三角形的穩(wěn)定性后，可以讓學生觀察生活中哪些地方運用了三角形的穩(wěn)定性。學習了圓的知識，讓學生從數(shù)學的角度說明為什么車輪的形狀是圓的，其它形狀的行不行？為什么？

3、加強操作，培養(yǎng)學生把所學知識運用于實際的能力。

知識來源于實踐，又指導于實踐。我們經(jīng)常看到由于學生的感性知識缺乏，出現(xiàn)不符合客觀生活實際的數(shù)量意識。這就要求我們的課堂教學更要注重聯(lián)系實際，強化學生的動手操作活動。在學習了米、厘米以及如何進行測量之后，讓學生運用掌握的數(shù)學知識解決生活中的實際問題。如測量身高，測量手臂伸開的長度，測量一步的長度，測量教室門的寬度以及測量窗戶的寬度，通過上述活動，加深學生對厘米和米的理解，鞏固用刻度尺量物體長度的方法，同時，學生獲得了日常生活中一些常識性數(shù)據(jù)。在這個活動中提高了學生的學習興趣和實際測量的能力，讓學生在生活中，在生活中用。

第9篇：生活化教學的概念界定范文

關鍵詞：問題情境 教學 生活

教學情境是指具有一定情感氛圍的教學活動?！熬场笔侵附虒W環(huán)境，“情”是指洋溢在“境”中的教學雙方即師生之間的情感交流，情與境統(tǒng)一方為情境。隨著新課程改革的不斷深入，在思想品德教學中，教師們?yōu)榱梭w現(xiàn)新理念，調(diào)動和發(fā)揮學生的主體性，安排了大量課堂活動。但在具體教學中，有的活動忽視了學生的生活經(jīng)驗，有的活動沒有考慮學生的心理特征和情感需求，還有的流于形式，缺乏目的性和針對性……學生對活動所呈現(xiàn)的“生活”理解不透，體驗不深，也很難做到學以致用。而好的教學情境則能引發(fā)學生積極思考，豐富想像，內(nèi)化知識，強化學生的認知行為，促使師生雙方達到和諧統(tǒng)一，使教與學更加協(xié)調(diào)，能有效消除學生學習中緊張心理，達到“親其師，信其道”的教學效果。

創(chuàng)設情境的方法很多，有問題情境法、活動情境法、媒體情境法、故事情境法、主題討論法、課外閱讀法等。相應的課堂教學也有各種形式，但不論哪種形式都離不開“教師提出問題、學生解決問題”這一教學環(huán)節(jié)。由此可見，“問題情境教學”在教學中發(fā)揮的作用是非常重要的。

一、問題情境的內(nèi)容貼近生活

相關研究表明：當學習的材料與學生已有的知識和生活經(jīng)驗相聯(lián)系時，學生對學習才會有興趣。長期以來對思想品德課的認識就是說教式的講道理，是遠離生活實際的空洞枯燥的概念、原理、方法的堆積，學生則是用機械記憶的方式來學習。造成這種局面的一個重要原因是我們的教師在課堂教學中從知識到知識、從練習到背誦的傳統(tǒng)教學，使學生感到思想品德課索然無味。這就要求我們在日常教學時，重視問題情境內(nèi)容創(chuàng)設的生活化，以學生熟悉、關注、感興趣的題材作為問題情境的載體與材料，引導學生運用所學的知識去思考分析情境中揭示的問題。如國際國內(nèi)的重大新聞、關系國計民生的重大問題、老百姓關心的社會熱點現(xiàn)象、本地區(qū)和學校內(nèi)的大事、學生較感興趣的身邊事例等內(nèi)容都可以而且應該成為教學中問題情境創(chuàng)設的內(nèi)容。這樣不僅能激發(fā)學生的興趣，更重要的是能使學生體會生活，并結(jié)合生活實際，主動思考探索，體味學習，培養(yǎng)了學生關心生活、思考現(xiàn)實的理論聯(lián)系實際的習慣與能力。

二、問題情境的選擇形式多樣

一定內(nèi)容的情境需要一定的形式來展現(xiàn)，問題情境形式的選擇是否靈活恰當，直接影響學生對問題情境的興趣，對內(nèi)容的把握程度，對問題的分析思考效果，進而影響課堂教學的實效。在思想品德課教學中，問題情境的形式很多，主要有：語言描繪式，即教師用形象、生動、幽默的語言來敘述趣味性的歷史故事、語言故事、寓言故事、當前國際與國內(nèi)包括本地區(qū)所發(fā)生事件的有效情況與過程，相關的經(jīng)濟與政治等社會現(xiàn)象，并從中引出問題，啟發(fā)學生思考；角色扮演式，即把問題情境按教學內(nèi)容編排成小品、相聲、話劇等形式，讓學生扮演不同的角色，使他們獲得真實感受和內(nèi)心體驗，學習知識，培養(yǎng)情感；媒體展示式，即運用教室中的多媒體設備展示圖表、文字材料、漫畫、歌曲、影視資料、圖片等情境，讓學生通過感官直接感知問題情境，體現(xiàn)了直觀性、具體性、啟發(fā)性與準確性的統(tǒng)一，能有效地激發(fā)學生的學習興趣，引發(fā)學生的思維，提高課堂教學的效率；實踐體驗式，即教師鼓勵學生走出學校的小課堂，走進社會的大課堂，根據(jù)特定的教學目標，組織學生進行社會調(diào)查、參觀訪問、實地考察等形式，讓學生在親身實踐中獲取直接經(jīng)驗，共同探討實踐中遇到的問題。

三、問題情境的角色參與體現(xiàn)學生主體

主體性是問題情境教學的核心，教學成功與否取決于學生主體參與教學活動的情況。因此，在思想品德課教學中要充分認識尊重和發(fā)揮學生主體作用的重要性。在問題情境教學過程中，要注重營造一個有利于發(fā)揮學生主體性的教學環(huán)境，要從學生的角度出發(fā)，把課堂的主動權(quán)還給學生，向?qū)W生提供從事活動的機會，放手讓學生動手操作、自主探究、合作交流，讓每一位學生主動去感知、去接受、去探求知識。要注重個體差異，尊重他們、鼓勵他們、信任他們，讓他們迸發(fā)極高的學習熱情，哪怕是一個不夠全面甚至是錯誤的觀點，教師都要充分肯定和鼓勵他們，同時應不失時機地指出努力的正確方向。這樣才能激活學生的內(nèi)在原動力，最大限度地調(diào)動學生的主觀能動性，引導學生積極主動地參與到知識的探究過程中去。

四、問題情境的分析是一個探究過程

問題情境教學通過情境再現(xiàn)和學生自主探究,使看似空洞枯燥的思想品德教學有了充分的想像空間，也使學生感到他們不是在進行一項毫無意義的活動。先將與學生生活密切相關的某一經(jīng)濟現(xiàn)象或政治現(xiàn)象通過一定的手段和形式呈現(xiàn)給學生，使學生得到感官刺激，情感被激發(fā)，自然而然地融入情境中而產(chǎn)生解決某種現(xiàn)象、問題的欲望。在此基礎上，通過教師的啟發(fā)和引導，使學生產(chǎn)生各種問題，并確定一個主要問題作為主要的分析思考方向引導學生運用所學的的有關知識，通過獨立思考、查閱資料、相互討論、交流評價等，讓學生在分析和討論的過程中去理解問題是怎樣形成的，概念是如何界定的，結(jié)論是怎樣得出的，方法是如何應用的，問題是怎樣解決的，使學生真正體驗知識的建構(gòu)過程。