文化素養(yǎng)的培養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

1中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)有什么構(gòu)成

企業(yè)文化是指企業(yè)員工在生產(chǎn)和生活活動中創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的總和。企業(yè)文化可以說是企業(yè)的靈魂，是企業(yè)生存和發(fā)展的根本動力。企業(yè)文化可以分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層次。物質(zhì)文化即企業(yè)員工所創(chuàng)造的物質(zhì)財富以及和生產(chǎn)生活相關(guān)的文化內(nèi)容和物質(zhì)形式，包括廠房、生產(chǎn)車間、生產(chǎn)設(shè)備和生產(chǎn)的產(chǎn)品等等。物質(zhì)文化是企業(yè)的“硬文化”。制度文化，即企業(yè)的規(guī)章制度、條例等管理手段、企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)組織體制等。它介于企業(yè)的精神文化和物質(zhì)文化之間。它是為了規(guī)范人們行為而制定的必須遵守的共同行為準則。精神文化，即狹義企業(yè)文化。它是企業(yè)員工的精神財富，具有幫助人們認識世界、規(guī)范人們行為的作用，包括企業(yè)精神、企業(yè)目標和核心價值觀，它是企業(yè)的“軟文化”。

企業(yè)文化對于員工素質(zhì)的影響首先表現(xiàn)為導(dǎo)向和約束作用。企業(yè)文化形成于每一個員工的日常習(xí)慣中，是在正確的價值理念的滋養(yǎng)下形成的群體意識。他表現(xiàn)了員工共同的價值取向。它具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，如在長期的工作中體現(xiàn)的艱苦奮斗的作風(fēng)，或者愛崗敬業(yè)的高尚情操。企業(yè)文化作為企業(yè)共同的價值觀，還對員工起著一定的約束作用。根據(jù)企業(yè)文化的概念和作用并結(jié)合中職生的特點。我們認為，中職生企業(yè)文化素養(yǎng)應(yīng)有以下方面構(gòu)成：一是“了解”，即了解企業(yè)文化的內(nèi)容、特征與本質(zhì)以及歷史演進等.包括企業(yè)形象文化、精神文化、制度文化和行為文化的精神和實質(zhì)；二是“認同”，即學(xué)生認識到企業(yè)文化對企業(yè)發(fā)展的意義以及企業(yè)文化對員工的素質(zhì)要求，包括企業(yè)價值觀、職業(yè)道德、行為準則與質(zhì)量安全等，并注重這些品質(zhì)的內(nèi)化過程：三是“適應(yīng)”，即學(xué)生能適應(yīng)企業(yè)文化中的經(jīng)營理念、管理特色和人際交往等，包括制度的遵守與執(zhí)行、工作過程的規(guī)范與合作等；四是“參與”，即學(xué)生在日常生活和工作中能積極主動地實踐、探索和體驗企業(yè)文化，并具有積極建設(shè)優(yōu)秀企業(yè)文化的意識與行為。

2為何要培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)

從企業(yè)反映情況和我們培訓(xùn)的內(nèi)容來看，學(xué)校的教學(xué)中存在著教育觀念落后和培養(yǎng)模式相對滯后的問題，出現(xiàn)許多誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：一是技能培養(yǎng)與企業(yè)要求不能對接，“重技能輕實踐”，認為只要熟練掌握本崗位或本專業(yè)的技能，就具備了進入社會謀生發(fā)展的本領(lǐng)和能力，而缺乏實訓(xùn)項目這一載體，或者實訓(xùn)項目已經(jīng)是處在一個落后淘汰狀態(tài)，不能適應(yīng)企業(yè)目前或者將來的發(fā)展。二是“重技能輕能力”，把技能等同于能力，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時，忽視了學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜社會所需要的認識能力、表達能力、社交能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。三是“重技能輕德育”，忽視了對學(xué)生思想品德、職業(yè)道德、行為規(guī)范、法制觀念、健全人格和健康心理的培養(yǎng)。學(xué)生吃苦怕累，有些還行為不端，嚴重影響了學(xué)校的形象和后續(xù)學(xué)生的就業(yè)。由于我們的教育教學(xué)中，只強調(diào)技能的訓(xùn)練，有些學(xué)生綜合素質(zhì)低下，缺乏理想，不努力學(xué)習(xí)，不守紀律，知識貧乏，動手能力差，缺乏社會責(zé)任感和合作意識，以自我為中心，缺少公共道德和職業(yè)道德，對社會缺乏認識，無危機感。更有的學(xué)生心理不健康，人格扭曲。現(xiàn)代職業(yè)活動表明，由于社會分工加細，協(xié)作增強，自動化程度提高，非專業(yè)方面的素質(zhì)和能力更為重要，這充分顯示出人才培養(yǎng)中綜合職業(yè)素質(zhì)的重要性。因此，在教學(xué)工作中，一方面推行企?I文化素養(yǎng)教育，使學(xué)生在具有參加社我們要會生活和職業(yè)生活的知識和能力的基礎(chǔ)上，身心品質(zhì)得到全面協(xié)調(diào)發(fā)展，一方面，訓(xùn)練好學(xué)生技能，讓其能與企業(yè)技能要求對接，其中推行培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)顯得尤為重要。

3如何培養(yǎng)中職生的企業(yè)文化素養(yǎng)

3.1教育學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣

針對中職生普遍存在的文化基礎(chǔ)差，底子薄，自律意識不足，大都沒有形成良好行為習(xí)慣的客觀實際，中職教師尤其是班主任，對于中職生的日常教育，首先應(yīng)該從行為習(xí)慣上著手，從課堂、課間、自修、實訓(xùn)、活動等細微處入手，在生活、學(xué)習(xí)中逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣――學(xué)會專心聽課、學(xué)會獨立完成作業(yè)、學(xué)會自控自理、學(xué)會團結(jié)協(xié)作、學(xué)會反思自己。這些都是良好行為習(xí)慣的顯性表示。由于中職生已是處于職業(yè)準備階段，良好的行為習(xí)慣一旦滲透到學(xué)生心靈，就有明確的職業(yè)動機和職業(yè)思想，這是企業(yè)文化素養(yǎng)養(yǎng)成的前提。

3.2培養(yǎng)學(xué)生積極向上的心理素質(zhì)

對中職生而言，只有在學(xué)習(xí)期間形成了這樣積極向上的心理素質(zhì)，才會吻合企業(yè)對員工心理素質(zhì)的要求，也才能在將來的職場競爭中脫穎而出。中職生心理素質(zhì)的培養(yǎng)具體應(yīng)從以下幾方面來進行：自我激勵能力、競爭意識與意志能力、情緒控制能力、挫折承受能力、溝通協(xié)作能力等。而教師培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的方法，可以通過三課結(jié)合的方法（三課指課堂、實踐課、活動課），在教學(xué)生知識和技術(shù)的同時，更要注重教會學(xué)生取長補短、學(xué)會寬容他人、互助合作的能力，培養(yǎng)學(xué)生集體榮譽感和團隊協(xié)作精神。還可以采用家庭、學(xué)校、社會三位一體的心理教育方法，或者是通過加強挫折教育來健全學(xué)生的心理素質(zhì)。

3.3合理調(diào)整教學(xué)模式和考核評價標準

3.3.1基于工作任務(wù)導(dǎo)向，創(chuàng)建“集成融合一體化式”教學(xué)模式

“集成融合一體化式”教學(xué)模式的核心是通過校企聯(lián)動、產(chǎn)學(xué)合作的形式，將學(xué)生帶入企業(yè)真實的工作環(huán)境，以完成職業(yè)情景中的實際工作任務(wù)為中心，通過專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)類核心課程群的集成，在專業(yè)知識與工作任務(wù)之間建立關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)學(xué)生在完成工作任務(wù)過程中，建立理論知識和實踐技能之間的聯(lián)系框架，以工作邏輯取代知識邏輯，為學(xué)生提供體驗完整工作過程的學(xué)習(xí)機會。

3.3.2基于人才需求規(guī)格，建立課程考核評價標準

專業(yè)課程的考核評估具有評價、反饋和導(dǎo)向功能，科學(xué)的考核評價是指導(dǎo)教法、學(xué)法和能否實現(xiàn)課程目標的重要檢驗標準之一。依據(jù)企業(yè)人才規(guī)格標準進行課程教學(xué)及課程考核評價，完善校內(nèi)與校外、教師與學(xué)生、過程與結(jié)果三結(jié)合的考核評價體系，實現(xiàn)人才培養(yǎng)規(guī)格與企業(yè)人才需求規(guī)格的有效“對接”。評價指標涉及職業(yè)基本素養(yǎng)、專業(yè)基礎(chǔ)知識、職業(yè)技能等方面

3.4開展形式多樣的活動，培養(yǎng)學(xué)生的企業(yè)文化素養(yǎng)

第2篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：高職院校；汽車文化素養(yǎng)

一、高職學(xué)生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

高職院校以向行業(yè)輸送技能應(yīng)用型人才為人才培養(yǎng)目標，要求培養(yǎng)出不僅掌握專業(yè)知識和技能，還具有較高文化素養(yǎng)的專業(yè)性人才。但正因為其鮮明的職業(yè)定向性和崗位針對性，使一些人誤解了高職院校的人才培養(yǎng)目標，片面強調(diào)職業(yè)技能教育，阻礙了人文科學(xué)教育的實施。就目前掌握的情況來看，高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)不容樂觀，存在如下問題：

首先是文化素養(yǎng)普遍偏低。因為長久以來慣有觀念的影響，加上急功近利的思想，在高職教育中存在很嚴重的重專業(yè)輕文化現(xiàn)象。有些學(xué)校雖然開設(shè)了一些諸如語文、思政、藝術(shù)之類的文化課，但是為節(jié)省辦學(xué)經(jīng)費，只開設(shè)一個學(xué)期，大班授課，一門課僅有幾十個課時，這些文化公共課在學(xué)生心目中分量很輕。進入高職院校的學(xué)生文化素養(yǎng)本來就有欠缺，在大學(xué)沒有得到有效的提升，走入社會以后由于文化素養(yǎng)不夠，從事的往往只能是簡單的技術(shù)工，對職業(yè)生涯的發(fā)展造成很大影響。其次是行業(yè)文化素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)欠缺。高職教育是與市場聯(lián)系最為緊密的高等教育，行業(yè)辦學(xué)的比例較大，帶有強烈的地域色彩和行業(yè)色彩。但是，受重專業(yè)輕文化固有思想的影響，學(xué)生只關(guān)注專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，對本行業(yè)的文化了解不夠，對行業(yè)該有的職業(yè)素養(yǎng)也相對欠缺，造成知識結(jié)構(gòu)不完整，知識儲備不全面。所以高職院校培養(yǎng)出的人才，實際上并沒有達到企事業(yè)單位的用人要求。

二、汽車文化素養(yǎng)培養(yǎng)的意義

隨著現(xiàn)代工業(yè)的蓬勃發(fā)展，人們生活水平日益提高，汽車已經(jīng)走入千家萬戶，成為人們生活中不可替代的必需品，與汽車相關(guān)的產(chǎn)業(yè)也相繼誕生，最終形成一條產(chǎn)業(yè)鏈，也由此衍生出“汽車文化”這個行業(yè)文化。

高職院校有汽車類和非汽車類專業(yè)之分。其中汽車專業(yè)著重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，不太注重汽車文化教育，非汽車類專業(yè)學(xué)生則對汽車文化知之甚少，在高職院校中培養(yǎng)學(xué)生的汽車文化素養(yǎng)意義非常重大。

首先是高職院校彰顯自身特色的需要。現(xiàn)在的高職院校已經(jīng)進入內(nèi)涵發(fā)展階段，要加快內(nèi)涵發(fā)展，打造高職品牌，就必須彰顯自己的特色。汽車類高職院校如果能把普及汽車行業(yè)文化作為一個重頭戲，把校園文化和汽車行業(yè)文化進行對接，將汽車行業(yè)精神及使命、職業(yè)道德等在校園文化建設(shè)中得到內(nèi)化，將使校園文化氛圍帶有濃郁的行業(yè)文化色彩，打造出屬于自己的特色文化，促進自身特色的形成。其次是培養(yǎng)學(xué)生由專業(yè)知識向職業(yè)能力遷移和促進就業(yè)的需要。高職學(xué)生除了具備必要的專業(yè)素質(zhì)技能外，還應(yīng)具有相關(guān)的職業(yè)能力。再者，是解決汽車帶來的社會問題的需要。汽車產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展在給人類帶來便捷的交通方式的同時，也帶來了一系列社會問題，要解決這些問題，真正做到“人、車、環(huán)境”的和諧，成為擺在人們面前日益急迫的課題，若能在高職教育中培養(yǎng)學(xué)生汽車文化素養(yǎng)，這些帶有較高汽車文化素養(yǎng)的學(xué)生走入社會后，率先垂范，傳播汽車行業(yè)文化，也能有效促進這些問題的解決。

三、汽車文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑

高職院校專業(yè)有汽車類和非汽車類之分，而這兩種專業(yè)汽車文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)和要求都不一樣，所以在培養(yǎng)過程中應(yīng)該采取不同的途徑。

首先、在汽車類專業(yè)學(xué)生中深入開展校企合作、迎企入校“走出去請進來”、建立仿真課堂，組建汽車社團等方式，提升其汽車文化素養(yǎng)，有效輔助其專業(yè)創(chuàng)新意識和能力的培養(yǎng)、提高其適應(yīng)社會的能力。以湖南汽車工程職院為例，學(xué)院所開設(shè)的專業(yè)中，有汽車類專業(yè)六個，分別為汽車運用技術(shù)、汽車維修與服務(wù)、汽車電子技術(shù)、汽車制造技術(shù)、汽車營銷與服務(wù)、汽車評估，除汽車營銷與服務(wù)專業(yè)外，其余五個專業(yè)的學(xué)生以男生為主。男生動手能力較強，汽車專業(yè)技術(shù)較好，但對文化不感興趣，雖開設(shè)了汽車文化之類的課程，但真正深入學(xué)習(xí)的不太多。對這類學(xué)生可以通過校企合作、迎企入校，“走出去請進來”，走進企業(yè)和行業(yè)，耳濡目染，使學(xué)生親自感知行業(yè)文化的精髓；請專家進行講座、專業(yè)指導(dǎo)，使學(xué)生近距離了解行業(yè)文化，有效提升汽車文化素養(yǎng)；建立仿真課堂，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，通過與“客戶”的溝通，不僅使學(xué)生在專業(yè)技術(shù)方面得到鍛煉，更可以感知職業(yè)素養(yǎng)、溝通表達等在工作中的重要性，從而提升其整體素質(zhì)。其次，在非汽車類專業(yè)學(xué)生中，通過舉辦校園汽車文化節(jié)、開設(shè)汽車文化選修課，開展汽車文化講座，引進校園車展，成立車模協(xié)會等途徑，使非汽車類專業(yè)的學(xué)生和老師了解汽車文化，從而具有較高的汽車文化素養(yǎng)。

參考文獻：

第3篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】 中等；職業(yè)學(xué)生；文化素養(yǎng)；培養(yǎng)策略

【中圖分類號】G64 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2013）4-0-01

當今社會是一個信息大爆炸的時代，隨著時代的發(fā)展，所需求的人才已不是以往的專一型人才，而是通過多專結(jié)合的復(fù)合型人才、一專多能的應(yīng)用型人才和具有創(chuàng)新能力的人才。面臨著這樣的社會需求，中等職業(yè)學(xué)校如何培養(yǎng)學(xué)生成為復(fù)合型人才就成為了教學(xué)的根本任務(wù)。但是目前中職生的文化基礎(chǔ)大都比較薄弱，學(xué)習(xí)習(xí)慣幾乎沒有，年齡還都不足18歲，他們貪玩，缺乏學(xué)習(xí)動機……中職生培養(yǎng)中問題重重，這里我主要針對其中學(xué)生科學(xué)文化知識素養(yǎng)的培養(yǎng)策略進行了實驗研究，現(xiàn)將一點兒體會總結(jié)如下：

一、用樸素的理念培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化知識素養(yǎng)

1.為做人學(xué)文化

做人是使學(xué)生具有作為社會人素質(zhì)的教育的核心。教學(xué)中充分運用各種教材和多種教學(xué)形式與方法，如社會調(diào)查、社會實踐、科普文章、名人傳記，感恩演講等，有時還將我所教過的學(xué)生請回來為學(xué)生現(xiàn)身講座，讓學(xué)生獲得人文科學(xué)知識，使學(xué)生在心理健康的條件下逐步學(xué)會生存與合作。能明辨是非，會正確處理各種矛盾，正確面對挫折，有正確的審美觀點，懂得文明禮儀，明確人生歷史使命，樹立正確的理想信念。在深厚歷史文化積淀基礎(chǔ)上構(gòu)筑自己有力的精神支柱。

2.為自己學(xué)文化

當今社會所需要的人才素質(zhì)的差異不在于專業(yè)知識和技能的多寡優(yōu)劣，而在于人的基本素質(zhì)，其中文化素質(zhì)處于重要地位，文化素質(zhì)決定著人的素質(zhì)的形成和發(fā)展，對于人的信仰、人生觀、價值觀的形成具有基礎(chǔ)性和決定性作用。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往缺乏應(yīng)有的文化知識和素養(yǎng)。因此中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該比普通高中更加重視文化基礎(chǔ)知識的教學(xué)，并培養(yǎng)學(xué)生運用這些知識解決實際問題的能力。因此我校對于所有專業(yè)均開設(shè)了應(yīng)用文寫作、口語交際、英語口語，以滿足學(xué)生的實際需要，豐富學(xué)生的知識。只有通過這樣教學(xué)方式，才能使學(xué)生在未來社會中成為可持續(xù)發(fā)展的，能夠適應(yīng)發(fā)展需要的新型建設(shè)者和接班人。

3.為生存學(xué)文化

中等職業(yè)學(xué)校的一個重要的培養(yǎng)目標就是把學(xué)生培養(yǎng)成適用型人才，具有一定的綜合職業(yè)能力。除教授專業(yè)理論知識外，學(xué)校應(yīng)特別注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建設(shè)好實驗實習(xí)基地，配置必要的與專業(yè)教材直接相關(guān)的實驗實習(xí)設(shè)備，落實好生產(chǎn)實習(xí)的地點、人員、內(nèi)容、計劃、考核、制度等工作，通過有計劃、有目的的步驟實踐教學(xué)，使學(xué)生真正學(xué)有專長，練得精良，出類拔萃。在盡可能的情況下，根據(jù)全國以及各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展等客觀因素，學(xué)校還應(yīng)盡量拓寬學(xué)生的知識面，盡量使學(xué)生具備多種專業(yè)知識和技能，從而使學(xué)生的適應(yīng)能力更強，更得到社會的承認和歡迎。

4.為未來學(xué)文化

未來有知識的人是指那種既有某個領(lǐng)域的精深知識，又有相近專業(yè)及普通領(lǐng)域的廣博知識的人。這種人對新知識、新事物敏感而善于學(xué)習(xí)，他們善于運用新知識并將其物化為能滿足人們需求的產(chǎn)品或服務(wù)，善于將分散存在的知識加以融合組合，創(chuàng)造新知識并付諸新的應(yīng)用途徑。由此看來，今天培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思維能力和創(chuàng)新能力非常重要。各科教師根據(jù)不同學(xué)科的特點，有意識地指導(dǎo)學(xué)生的自學(xué)，訓(xùn)練學(xué)生的思維，使學(xué)生逐步獲得貫穿人生的知識，發(fā)揮自己的能力，尤其是創(chuàng)新能力。

二、開展文化素養(yǎng)教育的途徑

（一）通過學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合

1.建立學(xué)校與家長聯(lián)系制度。建立學(xué)校與家長聯(lián)系的重要方式是定期召開學(xué)生家長會和校訊通平臺。我校為了及時與家長溝通，在每個學(xué)期期中、期末考試后都要召開學(xué)生家長會，并且在學(xué)生實習(xí)前更要與家長面對面的溝通，雙向交流，獲取每一個學(xué)生全面信息的作用，進而協(xié)調(diào)學(xué)校與家庭教育的關(guān)系。

2.充分挖掘社會教育資源。社會教育資源包含人才資源，自然、人文風(fēng)景資源，革命傳統(tǒng)教育資源，社會考察基地等諸方面內(nèi)容。如我校經(jīng)常組織學(xué)生參加教師節(jié)演出、到烈士陵園緬懷烈士、到軍隊參觀、野營拉練打靶等活動，從中培養(yǎng)學(xué)生的情感。

（二）通過學(xué)科教學(xué)

1.優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程的設(shè)置優(yōu)化不等于簡單教材內(nèi)容的講授，更重要的是如何根據(jù)學(xué)生所學(xué)專業(yè)特點合理安排知識傳授的內(nèi)容和講授的順序。因此在教學(xué)中不但要對教材進行深入探究，更應(yīng)合理安排各專業(yè)講授的內(nèi)容。

2.改革教學(xué)方法。教學(xué)方法大致可分為以下兩類：一類是側(cè)重學(xué)生非智力因素發(fā)展的教學(xué)方法。另一類是引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。進行素質(zhì)教育，就是要綜合地使用各種教學(xué)方法，使不同層次的學(xué)生都在原有的基礎(chǔ)上有所提高，使素質(zhì)教育落到實處。

3.重視發(fā)展學(xué)生個性特長。職業(yè)學(xué)校可根據(jù)學(xué)生的興趣愛好的不同，成立各種興趣小組，開展豐富多彩的第二課堂活動，充分發(fā)展學(xué)生的個性特長。如計算機專業(yè)學(xué)生根據(jù)自己的喜好組成的計算機軟件編程小組、計算機硬件小組、網(wǎng)絡(luò)小組、平面設(shè)計小組等，于是學(xué)生的特長得以發(fā)揮，能力也大大提高。

（三）通過社會實踐

1.組織學(xué)生參加社會活動，使學(xué)生感受到奉獻的快樂，認識到人生價值只有在為他人的奉獻中才能實現(xiàn)。通過參加社會實踐活動，學(xué)生認識到了自己的不足和差距，從而更加勤奮、主動地學(xué)習(xí)。

第4篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：校園文化職業(yè)素養(yǎng)

伴隨著新世紀第一次改革開放以來的第四次全國教育工作會議的勝利召開以及《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的正式頒布實施，中國的教育改革發(fā)展踏上了新的征程，中國的職業(yè)教育迎來了“大力發(fā)展”的新10年。

職業(yè)教育作為國家教育發(fā)展中的一個類型，肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線所需要的技能型人才的使命，其實就是就業(yè)預(yù)備教育，其培養(yǎng)方向的社會定位和職業(yè)教育的功能決定了職業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)當特別注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，加強職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是歷史賦予職業(yè)教育者的責(zé)任和使命。

一、職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)是社會和時代對職業(yè)教育的迫切要求

作為職業(yè)教育工作者，我們必須清楚地看到現(xiàn)實：當前，一方面社會對職業(yè)人才的需求不斷增加；但另一方面，社會對職業(yè)人才的質(zhì)量要求也不斷提高，越來越多的用人單位在重視職業(yè)院校畢業(yè)生技能水平的同時，更加強調(diào)了對職業(yè)院校畢業(yè)生職業(yè)素養(yǎng)的要求。

職業(yè)素養(yǎng)是所有行業(yè)和用人單位對其員工最基本的要求。因為，就用人單位而言，員工的職業(yè)素養(yǎng)高低將直接影響到產(chǎn)品質(zhì)量、工作效率和綜合競爭力，最終影響到單位的發(fā)展前景。就學(xué)生而言，職業(yè)素養(yǎng)是他們就業(yè)的基本條件，職業(yè)素養(yǎng)的高低不僅關(guān)乎他們就業(yè)機會的多少和就業(yè)能力的強弱，而且還會影響到他們今后的職業(yè)生涯。由此可見，職業(yè)素養(yǎng)是一個人從事職業(yè)活動的基礎(chǔ)，是事業(yè)取得成功的基石，是立足職場的根本。職業(yè)素養(yǎng)越高，獲得成功的機會就越多。

二、依托校園文化是培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的一種有效方法

影響學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的因素很多，但職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)在很多時候更加依賴后天的培育環(huán)境。校園文化作為一種特殊的育人環(huán)境、育人氛圍，對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起著很大的作用。

校園文化是彌漫在整個校園活動和廣大師生精神生活中的文化氛圍，它是通過點點滴滴的培養(yǎng)和周而復(fù)始的積累而形成的一種精神文化氛圍，它是學(xué)校賴以生存和發(fā)展的重要根基，是學(xué)校個性特征的重要標志，也是學(xué)校的精神和靈魂。校園文化不僅能陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范學(xué)生的行為，而且能夠激發(fā)學(xué)生對學(xué)校辦學(xué)目標、準則的認同感和作為學(xué)校一員的使命感、歸屬感，形成強烈的向心力、凝聚力和群體意識。同時，校園文化還能以其較強的滲透力、影響力和教育效力對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到潛移默化的教育作用。因此，加強校園文化建設(shè)，依托校園文化是一種培養(yǎng)提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的有效方法。

三、對職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的理解和認識

職業(yè)素養(yǎng)，字面上看是職業(yè)與素養(yǎng)的組合。所謂職業(yè)，是指“個人在社會中所從事的作為主要生活來源的工作。”（《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版），商務(wù)印書館2008年11月印刷，第1750頁。）所謂素養(yǎng)，即：“平日的修養(yǎng)。”（《現(xiàn)代漢語詞典》（第五版），商務(wù)印書館2008年11月印刷，第1302頁。）所以，通過“職業(yè)”和“素養(yǎng)”的定義整合，筆者理解：職業(yè)素養(yǎng)，就是指個人在所從事的作為主要生活來源的具體工作中所應(yīng)具有的理論、知識、思想和道德等方面的一定水平和正確的待人處事態(tài)度。它是一個人從事某種職業(yè)所應(yīng)具有的素質(zhì)，即從業(yè)者在一定生理和心理條件基礎(chǔ)上，通過后天的教育培養(yǎng)、環(huán)境影響、自我修煉等途徑形成和發(fā)展起來的，在職業(yè)活動中起決定性作用的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的基本品質(zhì)。它可以具體地表現(xiàn)為職業(yè)意識、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)道德、職業(yè)知識、職業(yè)技能、職業(yè)心理等等方面，這是從業(yè)者勝任某一職業(yè)所必須具備的綜合素質(zhì)，是從業(yè)者對所從事的職業(yè)了解與適應(yīng)能力的一種綜合體現(xiàn)，即職業(yè)修養(yǎng)。

職業(yè)教育作為國家教育發(fā)展中的一個類型，肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線所需要的技能型人才的使命，也就是說職業(yè)院校要為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線培養(yǎng)中、高等技術(shù)應(yīng)用性人才。圍繞這樣的人才培養(yǎng)目標，筆者以為，職業(yè)教育強調(diào)以能力為本位，就業(yè)為導(dǎo)向，重視實踐能力的培養(yǎng)，實質(zhì)是知識技能、職業(yè)道德和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力三位一體的職業(yè)素養(yǎng)教育。職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)結(jié)構(gòu)主要應(yīng)當由三方面要素構(gòu)成：一是專業(yè)素養(yǎng)，即完成職業(yè)任務(wù)所必需的專業(yè)基本知識和專業(yè)技術(shù)技能；二是道德素養(yǎng)，即完成職業(yè)任務(wù)應(yīng)具備的基本品質(zhì)和職業(yè)道德；三是就業(yè)創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，即完成職業(yè)任務(wù)所應(yīng)具備的以適應(yīng)生存能力、溝通合作能力、職業(yè)崗位變動的受挫和應(yīng)變能力、再學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)業(yè)能力為核心的就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。

四、依托校園文化培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的途徑

（一）精心設(shè)計校園靜態(tài)文化，陶冶培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)情操。

校園靜態(tài)文化包括校園結(jié)構(gòu)布局和各種教育實施的布置，如辦公樓、教學(xué)樓、教室、操場、宿舍、圖書室、健身房、國旗、校訓(xùn)、宣傳欄、黑板報、名人掛像、名言警句、標語口號等。在職業(yè)院校，所有這些靜態(tài)文化的設(shè)計必須充分體現(xiàn)環(huán)境育人的功能，有意識地烘托專業(yè)文化的氛圍，體現(xiàn)以人為本的理念，充分考慮到職業(yè)化、人性化和整體化，實現(xiàn)人文環(huán)境和自然環(huán)境的有機統(tǒng)一。在職業(yè)院校內(nèi)，每一處的靜態(tài)文化都應(yīng)是凸顯職業(yè)特色、專業(yè)特色和教育意義，時刻提醒老師和學(xué)生企業(yè)需要什么樣的人才，學(xué)校培養(yǎng)什么樣的人才，讓老師和學(xué)生們工作生活學(xué)習(xí)在一個具有積極進取、團結(jié)向上、身心愉悅的職業(yè)文化氛圍之中。

（二）精心打造校園動態(tài)文化，全面培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)。

1、融入企業(yè)文化。職業(yè)院校要注重學(xué)校文化與企業(yè)文化的接軌，搭建校園文化與企業(yè)文化對接的平臺，引進企業(yè)文化的元素，豐富校園文化的內(nèi)涵。將企業(yè)文化管理理念融入學(xué)生管理工作中，給學(xué)生灌輸現(xiàn)代管理理念，強化職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)理念。一方面，在日常管理中以愛崗敬業(yè)、誠實守信、勤業(yè)敬業(yè)、團結(jié)協(xié)作、任勞任怨、開拓創(chuàng)新等管理理念教育學(xué)生，另一方面，讓學(xué)生們在課堂學(xué)習(xí)、實習(xí)實訓(xùn)、頂崗實習(xí)等各項教學(xué)活動中通過自我管理鍛煉培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)。

2、訓(xùn)練職業(yè)技能。職業(yè)院校不僅要讓學(xué)生掌握扎實的基礎(chǔ)知識，掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論，還要通過第二課堂、職業(yè)技能競賽、科技文化節(jié)等多種豐富多彩的課外活動以及校內(nèi)實訓(xùn)、定崗實習(xí)等社會實踐活動來對學(xué)生進行職業(yè)技能訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的實踐技能和職業(yè)能力。各種活動應(yīng)當貼近學(xué)生就業(yè)崗位，突出實踐性和職業(yè)性，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能和關(guān)鍵能力，拓寬學(xué)生視野，增強學(xué)生的社會責(zé)任感和適應(yīng)能力，提高綜合素養(yǎng)，使學(xué)生畢業(yè)后基本適應(yīng)工作崗位的要求。

3、注重職業(yè)和就業(yè)指導(dǎo)。生動活潑的校園文化活動也是幫助和指導(dǎo)學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的有效形式。例如，聘請行業(yè)專家進行專題報告，邀請企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)進行專業(yè)授課，邀請優(yōu)秀畢業(yè)生進行事跡演講等等，這些活動有說服力和號召力，使正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)思想不僅入耳，而且入腦、入心。

4、深化校企合作。深入貫徹實施“校企合作”的辦學(xué)理念，就必須進一步加強與企業(yè)的聯(lián)系，依靠企業(yè)的技術(shù)力量來幫助學(xué)校專業(yè)建設(shè)和發(fā)展，以培養(yǎng)針對性強、技術(shù)過硬的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。學(xué)校把企業(yè)請進來，優(yōu)化專業(yè)課程；學(xué)生走入企業(yè)工學(xué)交替、頂崗實習(xí)既能增強學(xué)生職業(yè)專業(yè)素質(zhì)，又能提高學(xué)生的職業(yè)競爭能力，良好的校企合作是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的重要課堂。

綜上所述，為了有效地培養(yǎng)職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)院校的校園文化必須是以就業(yè)為導(dǎo)向，以校園精神為底蘊，以職業(yè)素養(yǎng)為目標， 由師生員工共同創(chuàng)造和享有的群體文化，它必須是融入了職業(yè)特征、職業(yè)技能、職業(yè)道德、職業(yè)人文素質(zhì)的校園文化。

聯(lián)合國教科文組織提出的未來教育的四個的支柱是：學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會生存。這“四個支柱”更多的是在校園文化建設(shè)和活動中學(xué)到的，因此，各職業(yè)院校應(yīng)該積極推進校園文化建設(shè)，依托校園文化進而培養(yǎng)出適應(yīng)當代和諧社會并具有先進文化、創(chuàng)新精神和實踐能力的高技能人才。

參考文獻：

第5篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞： 高中化學(xué)教學(xué) 人文素養(yǎng) 培養(yǎng)方法

新的《高中化學(xué)課程標準》指出：“在人類文化背景下構(gòu)建化學(xué)課程體系，理解化學(xué)課程的人文內(nèi)涵，發(fā)揮化學(xué)課程對培養(yǎng)學(xué)生人文精神的重要作用。”新的《高中化學(xué)課程標準》明確規(guī)定了課程的三維目標，把情感態(tài)度與價值觀這一人文素養(yǎng)內(nèi)涵和過程與方法、知識與技能并列，作為新課程中最重要、最核心的目標之一，體現(xiàn)了在教育教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性。

2007年，焦作市教育局開始在全市范圍內(nèi)開展《中小學(xué)教師人文素養(yǎng)拓展計劃》活動，以此來提升教師的人文素養(yǎng)，促進教師的專業(yè)化發(fā)展，我有幸參加了該活動。教師人文素養(yǎng)的提高有助于對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，下面我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談?wù)劵瘜W(xué)教師如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、以化學(xué)教師高尚的人格教育和影響學(xué)生人文素養(yǎng)精神的形成

“學(xué)高為師，德高為范”，教師作為教育教學(xué)活動的主導(dǎo)者，是學(xué)生在成長過程中對其影響非常重要的人，提高教師自身的人文素養(yǎng)，是實現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)提升的關(guān)鍵，只有具備高尚人文素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出具有高尚人文素養(yǎng)的學(xué)生。在教學(xué)中，我積極工作，樂觀向上，不為自己的權(quán)、名、利而發(fā)愁、沮喪、憂慮，堅守著自己平平凡凡的工作，陶醉于自己清清淡淡的生活，把教書育人的繁雜工作做得有張有弛、有聲有色，忙碌而有條理，沉著而有節(jié)奏，清貧而又充實。這種平和而又樂觀的人生態(tài)度自然會感染著學(xué)生，師生間因此建立了平等、融洽的關(guān)系。特別是在高中階段，正是學(xué)生心理和生理變化顯著的時期，一個注意方式方法于細微之處、全心全意為學(xué)生服務(wù)的教師，將為學(xué)生的一生播下幸福的種子，使其受益無窮。

二、從化學(xué)發(fā)展史著手培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

化學(xué)發(fā)展史就是一部完整的科學(xué)家奮斗史，能夠使學(xué)生了解科學(xué)事業(yè)的艱辛及科學(xué)家執(zhí)著的求索精神，同時也將激勵學(xué)生像科學(xué)家那樣，不怕困難，勇于探索。例如，在講到炸藥時，我順便提到諾貝爾發(fā)明炸藥的歷史，諾貝爾在發(fā)明炸藥的過程中，弟弟在實驗中被炸死，父親被炸成殘疾，他依然投身實驗。鄰居不讓他做實驗，把他告上法庭，他就到把實驗室搬到船上，把船開到湖里去。做爆炸實驗時，點燃導(dǎo)火線之后，他居然不快速離開，緊盯著炸藥不放，直至自己被炸得渾身是血，也依然站在實驗的第一線。堅持不懈的諾貝爾，發(fā)明黃色炸藥的時候，更是失敗了幾百次，用了四年的時間。一個經(jīng)歷四年失敗依然不后退的人，是可敬的。同時教育學(xué)生要不怕失敗，要在失敗中總結(jié)成功的經(jīng)驗。

許多化學(xué)發(fā)展史也體現(xiàn)了科學(xué)家們的愛國情懷，了解科學(xué)家們的愛國情懷也能對學(xué)生進行愛國主義教育。例如，在講到侯德榜制堿法時，我提到：第一次世界大戰(zhàn)時，純堿產(chǎn)量大大減少，加上交通受阻，英國一家制造純堿的公司乘機抬高堿價，甚至不供貨給中國，致使中國以堿為原料的工廠只得倒閉、關(guān)門。當時在美國留學(xué)的中國學(xué)生侯德榜聽說外國資本家如此卡中國人的脖子時，發(fā)誓學(xué)成回國，以自己已學(xué)到的知識報效祖國，振興中國的民族工業(yè)。由于技術(shù)封鎖，侯德榜只能靠自己不斷研究、試驗、摸索，經(jīng)過長時間的努力，終于摸索出蘇爾維制堿法的奧秘，實現(xiàn)了自己報效祖國的理想。但蘇爾維制堿法的致命缺點是食鹽利用率不高，導(dǎo)致成本較高，所以侯德榜決定不用蘇爾維制堿法，而是另辟新路。他進行了500多次試驗把蘇爾維制堿法和合成氨法結(jié)合起來使鹽的利用率從原來的70%一下子提高到96%，這個制堿新方法被命名為“聯(lián)合制堿法”。1937年日本帝國主義發(fā)動了，他們看中了南京的硫酸銨廠，為此想收買侯德榜，但是遭到侯德榜的嚴正拒絕。學(xué)生聽到這些史實，心里受到了很大的震動，愛國主義熱情得到進一步加強。

三、在化學(xué)實驗教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

科學(xué)的本質(zhì)是真善美的統(tǒng)一。科學(xué)一直以其求真、求善、求美為自己的最終使命，這為科學(xué)教育與人格培養(yǎng)相結(jié)合提供了可能性和現(xiàn)實性。

高二學(xué)習(xí)銀鏡反應(yīng)的實驗時，我在課堂上做了演示實驗，并強調(diào)了實驗注意事項。到同學(xué)們進實驗室親自做這個實驗時，他們個個躍躍欲試，滿懷期待。每位學(xué)生懷著成功的希望認真地做著實驗，有的學(xué)生取得了成功，有的沒有制得銀鏡，但因時間關(guān)系不能重做。第二天交來的實驗報告幾乎所有的同學(xué)都寫下：試管上留下一層均勻的銀鏡。而對我提出的分析實驗不成功原因的這一項無人理睬。我沒有刻意批評哪位同學(xué)，而是讓幾位同學(xué)說明這樣填寫的原因，他們回答是依據(jù)課本中的現(xiàn)象填寫的。自然科學(xué)應(yīng)該尊重實驗事實，如果與已知結(jié)論不符，就應(yīng)該認真分析失敗原因，重新再做實驗。在我的提議下，一些同學(xué)分析了實驗不成功的幾種因素，并在課下又重新做了這個實驗，大家為這幾位同學(xué)的成功而鼓掌。接著我講了很多科學(xué)家在無數(shù)次不成功的實驗中，分析失敗原因，調(diào)整實驗方案，最終取得科學(xué)成果的事例。實事求是的科學(xué)態(tài)度，嚴肅認真的分析總結(jié)是成功的基石，誠實守信是做人的準則，而后者比得到一個正確的實驗結(jié)論更重要。教師應(yīng)該提倡學(xué)生通過認真踏實地探究，實事求是地獲得結(jié)論，形成尊重他人和成果的正確態(tài)度，以及不斷進取的精神、嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度、敢于克服困難的意志品質(zhì)。

四、從化學(xué)教學(xué)方法中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

環(huán)境問題關(guān)系到人類的生存和發(fā)展，它與化學(xué)密切相關(guān)。在高一化學(xué)新教材中有一節(jié)新內(nèi)容《環(huán)境保護》，它沒涉及太多科學(xué)技術(shù)問題，屬于人文知識的范疇。為了適應(yīng)新課標的要求，我把它設(shè)計為活動課，并圍繞這節(jié)課的主題，開展了科普活動，讓學(xué)生親身參與。他們以小組為單位，從報紙雜志和互聯(lián)網(wǎng)上查找資料，走向社會搞調(diào)查，得到了很多信息。然后我又專門抽出時間給他們進行成果匯報表演，其中第一組的學(xué)生以“天空的窟窿——臭氧層空洞”為題進行了演講。他們把收集來的多方面的資料做成了多媒體并進行展示，聲情并茂，語言流暢，博得了大家一片掌聲。

第三組的學(xué)生通過一系列小實驗展示酸性物質(zhì)對植物、動物（如魚蟲）、建筑材料等的影響，生動直觀地說明了酸雨對人類環(huán)境的危害，再結(jié)合電腦上展示的實物圖片，使得“上帝辛酸的眼淚——酸雨”的題目給人以震撼、發(fā)人深省的效果。

第六組的學(xué)生充分發(fā)揮了他們在繪畫和美工設(shè)計方面的優(yōu)勢，制作了以中國環(huán)境標志圖形為主題的展板，形式新穎，富有創(chuàng)意。由中心的青山、綠水、太陽及周圍的十個環(huán)組成。圖形的中心結(jié)構(gòu)表示人類賴以生存的環(huán)境，的十個環(huán)緊密結(jié)合，環(huán)環(huán)緊扣，表示公眾參與，共同保護環(huán)境；同時十個環(huán)的“環(huán)”字與環(huán)境的“環(huán)”同字，其寓意為“全民聯(lián)系起來，共同保護人類賴以生存的環(huán)境”。

這樣一來，《環(huán)境保護》這節(jié)課的內(nèi)容變得鮮活生動，形式變得豐富多彩，學(xué)生學(xué)到了更廣泛的知識，體會到求知的樂趣。同學(xué)們在這一次的分組活動中，學(xué)會了交流與合作，并把環(huán)保意識滲透到課堂，延伸到課外，社會責(zé)任感得到了很好的培養(yǎng)。學(xué)生在獲得知識與技能的同時也就成為形成了正確的價值觀。更可貴的是通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們提出了“愛護環(huán)境，從我做起”的口號，不僅自發(fā)回收廢舊電池，而且從身邊的日常小事做起，節(jié)約用電，珍惜每一滴水。

五、在課堂教學(xué)中塑造人文環(huán)境

第6篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：和諧文化；校園文化；生態(tài)文化素養(yǎng)

和諧文化是以和諧的內(nèi)涵為理論基礎(chǔ)的文化體系，和諧文化為和諧社會的構(gòu)建創(chuàng)造文化條件，提供精神動力。實現(xiàn)人與自然的和諧是和諧文化的內(nèi)在要求和價值取向，是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容。大學(xué)生是未來和諧社會建設(shè)的中堅力量，加強大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育，引導(dǎo)大學(xué)生樹立人與自然和諧的理念，增強他們構(gòu)建和諧社會的理性自覺，并進一步內(nèi)化為自身的內(nèi)在要求，是建設(shè)和諧文化的重要內(nèi)容和必然要求，也是推動和諧社會構(gòu)建的重要力量源泉。

一、生態(tài)文化素養(yǎng)的內(nèi)涵

生態(tài)文化素養(yǎng)體現(xiàn)人們在生態(tài)文化方面的認知、品質(zhì)和價值觀等方面的修養(yǎng) 體現(xiàn)生態(tài)文明行為習(xí)慣和思維方式的內(nèi)在特質(zhì)，對大學(xué)生而言，生態(tài)文化素養(yǎng)培育的內(nèi)容主要包括生態(tài)科學(xué)的基本常識和基本規(guī)律的教育，生態(tài)倫理及其規(guī)范的引導(dǎo)以及綠色精神的培育，其核心理念就是通過各種形式的教育和環(huán)境熏陶引導(dǎo)人們形成正確的生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀，培養(yǎng)良好的欣賞、維護生態(tài)美的能力，養(yǎng)成積極的關(guān)注環(huán)境，主動地保護環(huán)境的心理和行為。

二、加強大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育的重要意義

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出：“教育是一項巨大的事業(yè)，對人類命運具有強烈的影響”，“如果人們集中力量培養(yǎng)‘完善的人’，而這種人又會自覺地爭取他們個人和集體的解放，那么教育就可以對改變社會和使社會具有人性做出巨大的貢獻。”因此，大學(xué)校園將責(zé)無旁貸地承擔(dān)起拯救人類精神家園的偉大的歷史使命，加強對大學(xué)生的生態(tài)教育，讓生態(tài)意識注入到每一位大學(xué)生的心靈之中，提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)是高校人才培養(yǎng)中不可或缺的一項重要內(nèi)容，是社會主義和諧文化的內(nèi)在要求，具有重要的現(xiàn)實意義。

1、有利于培養(yǎng)正確的生態(tài)文化價值理念。20世紀以來,人類在重視自身生存的生態(tài)環(huán)境保護的過程中逐漸產(chǎn)生的一系列的環(huán)境觀念生態(tài)意識以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一系列有關(guān)生態(tài)環(huán)境的文化科學(xué)成果，諸如生態(tài)倫理、生態(tài)教育等，不僅表明生態(tài)學(xué)思維方式對人類社會的滲透，也展現(xiàn)出一種生態(tài)文化現(xiàn)象正在全球蔓延。這種生態(tài)文化現(xiàn)象反映了人與自然、社會與自然、以及人與社會之間和諧相處、共同發(fā)展的一種社會文化，反映了社會生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)方式進步、生活方式變革、社會文化進步。培育生態(tài)文化素養(yǎng)，有助于進一步了解生態(tài)倫理的基本價值取向，使我們學(xué)會尊重一切生命體的生存權(quán)利和價值，懂得維護他們的尊嚴和權(quán)益，維護人與自然、人與社會、人與人的和諧，有助于人類道德境界的提升，有助于推動人類道德進步和道德成熟，構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會。

2、有利于形成正確的生態(tài)文明行為導(dǎo)向。大學(xué)生的生態(tài)文明意識及其行為的養(yǎng)成，直接影響著他們現(xiàn)在及未來在經(jīng)濟發(fā)展和社會生活中對待生態(tài)環(huán)境的態(tài)度。生態(tài)文明行為的養(yǎng)成，就是在生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，通過對人們的日常行為進行有組織、有計劃的培養(yǎng)和訓(xùn)練，使之將生態(tài)文明的行為規(guī)范內(nèi)化為自身的道德素質(zhì)，而生態(tài)文化素養(yǎng)的培育就是通過學(xué)習(xí)、宣傳、教育，使學(xué)生把生態(tài)文化知識，包括生態(tài)倫理轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的生態(tài)道德良知、情感直至信念，把自己的生態(tài)道德認知、情感及信念轉(zhuǎn)化為外部的生態(tài)道德行為，培育提高大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)，可以促進師生自覺地將生態(tài)道德、生態(tài)價值觀念潛移默化為自己自覺的行為，并以此影響社會。

3、有利于建設(shè)社會主義和諧文化。社會主義和諧文化是以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。它包括人與自然、人與社會、人自身的和諧等內(nèi)容。從價值取向的角度來說，和諧文化不僅追求經(jīng)濟價值、政治價值等，生態(tài)價值也是其價值追求之一。加強和諧文化建設(shè)的內(nèi)容之一，就是要使人與自然和諧理念深入人心，引導(dǎo)人們樹立人與自然和諧的思想觀念和思維方式，使人與自然等各方面的和諧成為人們的自覺行為，進而推動和諧社會的構(gòu)建。因此，引導(dǎo)大學(xué)生樹立生態(tài)文化理念，提高生態(tài)文化素養(yǎng)，有助于大學(xué)生從人類社會發(fā)展規(guī)律的層次認識和把握實現(xiàn)人與自然和諧的重大意義，準確把握人與自然界之間的關(guān)系，在實踐中促進人與自然之間的和諧。

三、和諧文化視野下大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)培育的途徑

1、營造和諧的生態(tài)文化育人氛圍。華中科技大學(xué)涂又光教授曾提出一種“泡菜”理論,他指出：“泡菜的味道,主要取決于由糖、鹽 、生姜、大蒜等構(gòu)成的泡菜水的味道。同理,大學(xué)的教化很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍。”南開大學(xué)老校長母國光也說過“辦大學(xué)就是辦一種氛圍”。可見大學(xué)的育人（教化）很大程度上取決于大學(xué)的文化氛圍。如果歷久積淀的雖不見諸文字卻彌漫于校園的輿論氛圍和為多數(shù)人所認同的行為原則是和諧的、健康向上的，那么生活在這一文化共同體中的個體，將受益無窮。從校園生態(tài)的角度來看，一個學(xué)校就是一個生態(tài)子系統(tǒng),在學(xué)校中建立起相互尊重的人倫關(guān)系,愛樹惜草的良好傳統(tǒng),陶冶人文精神的校園景觀,形成良好的生態(tài)文化氛圍,對當代大學(xué)生是一個很好的品德教育。可以說,為大學(xué)提供和諧的物質(zhì)和精神文化氛圍是21世紀大學(xué)校園的發(fā)展趨勢,是可持續(xù)發(fā)展的客觀需要。

“借山光以悅?cè)诵?，假湖水以靜人心”，合理的校園布局，美觀的建筑風(fēng)格，校園的綠化美化以及校園環(huán)境中所蘊涵的人文氣息，是無聲的育人載體，對啟迪學(xué)生的智慧，陶冶學(xué)生的情操會起到“潤物細無聲”的效果。因此，高校物質(zhì)文化建設(shè)應(yīng)充分賦予校園建筑設(shè)施和環(huán)境以豐富的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生融入其中，深刻地體會到人與自然和諧的美，從而提高學(xué)生生態(tài)審美素養(yǎng)，培養(yǎng)它們學(xué)會欣賞自然、熱愛自然，自覺保護自然的情感。要充分發(fā)揮制度文化在培育大學(xué)生生態(tài)文化素養(yǎng)中的作用，把制度轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行為，通過獎懲手段促進外在文化向內(nèi)在文化轉(zhuǎn)化，促進大學(xué)生生態(tài)意識的養(yǎng)成和良好行為的培養(yǎng)，自覺保護環(huán)境。要大力倡導(dǎo)人與自然和諧相處的價值觀，尊重自然的生態(tài)倫理觀，崇尚自然的綠色消費觀，讓學(xué)生在這樣的無形的精神氛圍里，不斷提高自己的生態(tài)文化素養(yǎng)。總之，大學(xué)校園文化應(yīng)致力于校園生態(tài)文化的探究建設(shè)，注重人―教育―環(huán)境的和諧與平衡，讓生態(tài)意識的觀念、行為注入到每一位大學(xué)生的心靈之中。

2、提高教師隊伍生態(tài)文化素養(yǎng)。影響大學(xué)生生態(tài)文化素質(zhì)的因素是多方面的，但教師的生態(tài)文化素養(yǎng)無疑占據(jù)重要地位。生態(tài)教育是跨學(xué)科的教育活動，旨在培養(yǎng)大學(xué)生的生態(tài)意識，使他們樹立正確的生態(tài)價值觀，這就要求教師將生態(tài)文明教育與各專業(yè)的課程緊密結(jié)合起來，強化學(xué)生節(jié)約資源、保護環(huán)境的生態(tài)意識，使他們自覺地防止污染，有效地保護生態(tài)環(huán)境。為此，高校應(yīng)利用自身的優(yōu)勢，引導(dǎo)所有學(xué)科的教師建立起生態(tài)文化認知體系，高校教師既對本專業(yè)的知識有較深的造詣，又具有深厚的生態(tài)文化知識底蘊和生態(tài)文化教育能力，這樣才能深入地挖掘教學(xué)內(nèi)容中的生態(tài)理念，通過深入淺出的講解，將自己內(nèi)化了的生態(tài)價值觀潛移默化地影響學(xué)生，促使學(xué)生生態(tài)價值觀的形成，并內(nèi)化成學(xué)生自身穩(wěn)定的生態(tài)文化素養(yǎng)。

3、在課堂主渠道中滲透生態(tài)文化教育。大學(xué)校園是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的基本場所，也是生態(tài)文化素養(yǎng)培育的重要基地要重視課堂的主渠道作用。聯(lián)合國《21世紀議程》中寫到:教育是促進可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境與發(fā)展問題能力的關(guān)鍵。自聯(lián)合國倡導(dǎo)環(huán)境教育以來，世界已有許多國家開設(shè)了環(huán)境教育課程，如美國于1989年簽署了《1990年國家環(huán)境教育法案》，把環(huán)境教育定為高校的必修課。目前，俄羅斯的大學(xué)生態(tài)教育已從原來的傳統(tǒng)生態(tài)學(xué)中拓展開來，把生態(tài)學(xué)作為一種世界觀和方法論傳授給學(xué)生。近年來我國高校開始重視生態(tài)文化教育，并在教學(xué)內(nèi)容和方法上作了有益的探索，但目前在非生物、生態(tài)專業(yè)開設(shè)與生態(tài)相關(guān)的選修課的院校仍然不多，接受教育的學(xué)生數(shù)量也只占到很小的比例。要提高大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)，應(yīng)對高校課程體系結(jié)構(gòu)進行改革，把生態(tài)文化教育納入高等教育課程體系中，整體布置，科學(xué)實施，不僅把它作為高校必修課程，充分發(fā)揮公共理論課的主渠道作用，并且還要把生態(tài)意識，生態(tài)思維，生態(tài)價值觀、生態(tài)倫理觀貫穿于其他專業(yè)學(xué)科教學(xué)之中。在各課程中滲透有關(guān)生態(tài)科學(xué)和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)容，不斷構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)。

4、在實踐活動中培育生態(tài)文化素養(yǎng)。培育大學(xué)生的生態(tài)文化素養(yǎng)也是養(yǎng)成教育，養(yǎng)成教育就要突出實踐，善于寓教于樂，寓教于學(xué)，寓教于管理，寓教于生活。生態(tài)文化素養(yǎng)的培育不能僅在課堂上講授灌輸中進行，還需

在實踐中讓學(xué)生將自己的認識、感悟外化為一種行動，讓學(xué)生在實踐中感知和反思，在反思中行動和提升，做到知行統(tǒng)一，從而使自己的生態(tài)文化素養(yǎng)得以提高。大學(xué)生社團組織在大學(xué)生中具有很強的感召力和影響力，許多學(xué)校都注冊了幾十個社團組織，要依托大學(xué)生社團開展多種形式的生態(tài)文明的實踐活動，各種綠色文明的主題活動，在活動中樹立生態(tài)意識。要充分利用高校的科研優(yōu)勢，設(shè)立有關(guān)環(huán)保的研究課題，開展環(huán)保調(diào)研，參觀生態(tài)文化教育基地; 深入鄉(xiāng)村、企業(yè)、街道小區(qū)宣傳環(huán)境保護、生態(tài)安全、法律法規(guī); 讓學(xué)生參與到“植樹節(jié)”、“愛鳥周”、“地球日”、“戒煙日”、“世界水日”等紀念日的宣傳教育活動之中去。學(xué)生通過直接參與這些活動，把生態(tài)意識自覺落實到行動上，從而加深大學(xué)生對保護自然環(huán)境重要性的認識，增強他們對生命的關(guān)愛，對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然的熱愛，陶冶他們的道德情操。

參考文獻：

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［4］黃百成、張保偉.略論生態(tài)文化與可持續(xù)發(fā)展.［M］湖北社會科學(xué).2005 ( 5)

［5］閆愛敏.注重生態(tài)文化，構(gòu)建和諧校園［J］.安陽師范學(xué)院學(xué)報.2009( 9)

第7篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；文秘專業(yè)；人文素養(yǎng)；重要作用；良好途徑

隨著市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展，現(xiàn)代企業(yè)越來越青睞人文素質(zhì)高、適應(yīng)能力強的秘書人才。人文素質(zhì)是指人的文化素質(zhì)和精神特質(zhì)，是人們通過學(xué)習(xí)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、道德、藝術(shù)等人文學(xué)科知識，有意識地進行積淀和內(nèi)化而形成的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)與行為表現(xiàn)。而具體到文秘專業(yè)的學(xué)生，人文素質(zhì)教育將在協(xié)調(diào)個體與社會、明晰思想以及醇化素養(yǎng)能力等方面實現(xiàn)它基礎(chǔ)培養(yǎng)的功能。而傳統(tǒng)文化課程在提高文秘專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)方面發(fā)揮著重要作用，以下內(nèi)容將在剖析其重要性的基礎(chǔ)上，進一步探討如何提高文秘專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)。

一、傳統(tǒng)文化對提高文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的重要作用

1.傳統(tǒng)文化有利于樹立文秘專業(yè)學(xué)生的人生觀與價值觀。傳統(tǒng)文化中所涵蓋的人文精髓如立志、修身、勉學(xué)、處世等方面的經(jīng)典章句，可以啟迪智慧、陶冶情操，能夠有效加強文秘專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)，幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀與價值觀。現(xiàn)代企業(yè)秘書應(yīng)具備忠誠、機敏、穩(wěn)重、隨和等心理品質(zhì)，而中國文化則崇尚以人為本、剛健有為、貴和尚中的人文精神，顯然這些傳統(tǒng)文化的精髓正正契合了現(xiàn)代企業(yè)對優(yōu)秀秘書的素質(zhì)要求。因此，通過傳統(tǒng)文化借古鑒今，可以培養(yǎng)學(xué)生的人際交往能力、協(xié)調(diào)溝通能力以及心理調(diào)節(jié)能力等。

2.傳統(tǒng)文化有利于增強文秘專業(yè)學(xué)生的自豪感與自信心。中國文化的博大精深，從孔子、孟子、老子等眾多著名文化偉人，到《周易》、《論語》、《道德經(jīng)》等一部部藝術(shù)性和思想性相統(tǒng)一的文學(xué)名著，都使得學(xué)生受到良好的文化熏陶。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，能激發(fā)學(xué)生濃厚的民族自豪感與自信心，并對他們的道德規(guī)范、行為習(xí)慣產(chǎn)生積極影響，從而更好地應(yīng)對學(xué)習(xí)、工作中所面臨的各種任務(wù)和挑戰(zhàn)。

二、傳統(tǒng)文化視野下培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的途徑

1.以職業(yè)活動為導(dǎo)向，充分發(fā)掘理論文化中的人文因素。當前我國部分職業(yè)學(xué)校偏向于培養(yǎng)“技能型”人才，往往忽視了學(xué)生的人文素質(zhì)教育。殊不知離開了必要的人文素質(zhì)教育，學(xué)生就有可能缺乏勇氣、信心、誠信，在社會競爭中必然會遭到淘汰。因此，在文秘專業(yè)的教學(xué)中，教師要注重在汲取傳統(tǒng)文化精粹的基礎(chǔ)上，以職業(yè)活動為導(dǎo)向，注重對文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。例如，在《商務(wù)秘書實務(wù)》課程的教學(xué)中，教師可以首先以職業(yè)活動為導(dǎo)向，提出工作任務(wù)：“上司要求你到機場完成接待任務(wù)，但因為你的工作疏忽遭到了客戶的埋怨，第二天上司一上班就嚴厲批評你，這情況你如何處理？”在引導(dǎo)學(xué)生討論與思考的進程中，教師要予以專業(yè)的指導(dǎo)，首先教授學(xué)生以規(guī)范的商務(wù)接站、接待程序，使學(xué)生掌握秘書的專業(yè)技能；與此同時再提出新的課題：“如何處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系？如何{整工作中的心態(tài)？”，如此一來，教師就可以適時將古往今來涉及到人際交往的典型事例教授給學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的思考與領(lǐng)悟，培養(yǎng)學(xué)生良好的秘書職業(yè)素養(yǎng)。

2.改革與完善課程設(shè)置，重視文學(xué)課程。《中國傳統(tǒng)文化》、《文學(xué)欣賞》、《現(xiàn)代漢語》、《書法》等文學(xué)相關(guān)課程的設(shè)置，不僅可以幫助文秘專業(yè)學(xué)生積累文學(xué)知識，而且可以提升他們的自我修養(yǎng)，培養(yǎng)出溫文爾雅、恬淡從容的職業(yè)氣質(zhì)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可結(jié)合教學(xué)實際，開辟專供師生交流的網(wǎng)絡(luò)平臺，將歷史典故、傳統(tǒng)風(fēng)俗、名人軼事等上傳于網(wǎng)絡(luò)平臺上，以供學(xué)生查閱與賞析。此外，教師還可以采取任務(wù)驅(qū)動方法組織教學(xué)：預(yù)先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自行搜集相關(guān)資料并進行加工，并讓學(xué)生走上講臺探討他們感興趣的文化內(nèi)容和現(xiàn)象，在集思廣益的基礎(chǔ)上為傳統(tǒng)文化系列課程的傳承注入新的活力，從而鍛煉學(xué)生搜集整理信息的能力、組織表達語言的能力及獨立思考問題的能力等，而這些正是文秘專業(yè)學(xué)生所必須具備的能力和素質(zhì)。

3.將人文素質(zhì)教育嵌入到文秘專業(yè)的教育實踐中去。文秘專業(yè)與工科類專業(yè)相比 ， 前者的服務(wù)對象多是人，后者的主要工作對象多為物。因此，文秘專業(yè)除了扎實的秘書職業(yè)技能訓(xùn)練外，更需要針對該專業(yè)的工作特性加強學(xué)生表達能力、分析能力、組織能力、交際能力的培養(yǎng)。這就要求文秘專業(yè)教師除了在日常授課中注重提高與夯實學(xué)生的的人文知識素養(yǎng)，還要有意識地將人文素質(zhì)教育嵌入到文秘專業(yè)的實訓(xùn)實踐中去。教師可以通過開放式的教學(xué)，例如組織學(xué)生游覽人文景觀、開展文學(xué)點評、觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)表演、舉辦演講比賽或辯論賽、組織興趣小組等形式，讓學(xué)生在現(xiàn)場觀摩與親身學(xué)習(xí)中總結(jié)與感悟到更多的人文精髓，體會到“幽默而不滑稽，謙虛而不自卑，熱情而不輕浮，莊重而不冷漠”的秘書職業(yè)個性，從而使得學(xué)校文化與社會文化有機地結(jié)合起來，為學(xué)生更快、更好地融入社會做好強而有力的鋪墊。

三、結(jié)束語

隨著時代的發(fā)展，社會的競爭已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀人才的競爭。傳統(tǒng)文化的涵養(yǎng)熏陶對于有志于獻身文秘事業(yè)的學(xué)生有著特殊的價值，對文秘工作自身的建設(shè)也有積極意義。我們要不斷地總結(jié)實踐經(jīng)驗和借鑒精華，探索更多有利于提升學(xué)生人文素質(zhì)的良好途徑和方式，讓傳統(tǒng)文化在培養(yǎng)文秘專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育中散發(fā)出更加璀璨奪目的光芒。

參考文獻：

[1]孔偉瓊.《淺談文秘專業(yè)學(xué)生注重人文素質(zhì)教育的重要性》.知識經(jīng)濟.2011（05）.

第8篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】文化素質(zhì)培養(yǎng) 高等職業(yè)教育 重要性

【中圖分類號】G642.0 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）16-0018-03

對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，是各級各類學(xué)校面臨的一個共同任務(wù)。我國的高等職業(yè)教育在發(fā)展過程中形成了“能力本位、就業(yè)導(dǎo)向”的高職教育理念，重視學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的培養(yǎng)，這對形成高職院校的辦學(xué)特色起到了重要的作用。但學(xué)生的文化素質(zhì)在學(xué)生職業(yè)技能和就業(yè)能力的形成中，在學(xué)生的全面發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，對學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)，在高等職業(yè)教育的發(fā)展中具有重要的作用。

一 文化素質(zhì)培養(yǎng)是完善學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的基本途徑

高等職業(yè)院校從培養(yǎng)目標上看，是要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動者。作為高素質(zhì)的勞動者，必須形成一個合理、相對完備的知識結(jié)構(gòu)。只有具備了合理、相對完備的知識結(jié)構(gòu)，才能適應(yīng)現(xiàn)代社會對勞動者知識結(jié)構(gòu)的要求；適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)和服務(wù)對勞動者知識結(jié)構(gòu)的要求；適應(yīng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)對勞動者知識結(jié)構(gòu)的要求。合理的、相對完備的知識結(jié)構(gòu)，不僅能提高學(xué)生的職業(yè)技能和就業(yè)能力，而且能夠為學(xué)生的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展提供基本的知識保障。

合理的、相對完備的知識結(jié)構(gòu)不僅包含了學(xué)生的專業(yè)知識，還包括了基本的自然知識、社會知識和文化知識。從文化知識的角度看，基本的文化知識主要包括文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的知識。對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，就是要通過對學(xué)生進行文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，提高學(xué)生的文化品位、文化視野、審美情趣、文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。通過文化知識的學(xué)習(xí)、文化環(huán)境的熏陶、文化活動和社會實踐活動的鍛煉、人文精神的感染，使學(xué)生掌握最基本的文化知識，使他們能汲取當代先進文化的精髓來豐富、完善自己。這樣，高職學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)會更合理、視野會更開闊、思維會更活躍，觀察和發(fā)現(xiàn)問題的能力會更強，為學(xué)生在學(xué)校學(xué)好專業(yè)知識和技能，提高學(xué)生的職業(yè)能力，并為學(xué)生今后的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的文化基礎(chǔ)和深厚的歷史文化底蘊，有利于把學(xué)生培養(yǎng)成為基礎(chǔ)扎實、知識面廣、職業(yè)能力強的高素質(zhì)優(yōu)秀人才。

從當前高職學(xué)生的實際看，我國的高等職業(yè)院校絕大部分招收的是專科層次的學(xué)生，在高等教育大眾化的背景下，高考的錄取率較高，絕大部分省（區(qū)）市高考的錄取率都在90%以上。在這樣的背景下，進入高等職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，相當一部分在文化知識方面較薄弱，基本的表現(xiàn)就是基本文化知識的缺乏，人文素質(zhì)不高。這一問題的存在，不僅會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，而且在很大程度上影響了學(xué)生專業(yè)知識的學(xué)習(xí)和職業(yè)技能的掌握，影響了學(xué)生就業(yè)能力的提高，從長遠來看，影響了學(xué)生的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展。要把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動者，實現(xiàn)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標，必須對學(xué)生進行文化教育，完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的文化素質(zhì)，為學(xué)生職業(yè)能力和可持續(xù)發(fā)展能力的提高奠定文化知識基礎(chǔ)。

高職學(xué)生文化知識的增加，文化素質(zhì)的提高有許多途徑和方法，其中，對學(xué)生進行文化知識的教育，是增加學(xué)生文化知識，提高學(xué)生文化素質(zhì)的重要途徑和基本方法，因為學(xué)校對學(xué)生進行文化知識的教育具有系統(tǒng)性、連續(xù)性和對學(xué)習(xí)結(jié)果檢查和考核的特點。這三個特點保證了高等職業(yè)院校對學(xué)生進行文化知識教育在實際效果方面比其他途徑和方法更有效，它能根據(jù)高職學(xué)生在文化知識和文化素質(zhì)方面的不足和缺陷有針對性地進行系統(tǒng)的、連續(xù)的教育，并通過引導(dǎo)、檢查、考核等方法鞏固、提高教育的效果。在這樣一個連續(xù)的過程中，學(xué)生的文化知識就會增加，知識結(jié)構(gòu)就會完善，人文素質(zhì)會在一定程度上得到相應(yīng)的提高。

二 文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要途徑

文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)不僅是現(xiàn)代社會合格公民的必備素質(zhì)，也是現(xiàn)代社會中高素質(zhì)勞動者必須具備的基本素質(zhì)。對于服務(wù)行業(yè)的勞動者而言，文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)還是職業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，對做好服務(wù)工作，提高服務(wù)質(zhì)量，具有重要的作用。提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和職業(yè)能力，實現(xiàn)高等職業(yè)教育培養(yǎng)目標的有效途徑和方法。

學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，既需要有相關(guān)的知識作為基礎(chǔ)，也需要環(huán)境的熏陶和學(xué)生個人修養(yǎng)的提升。對于高等職業(yè)院校的學(xué)生而言，系統(tǒng)連續(xù)的文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)是提高學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的重要途徑。

第一，學(xué)校文化教育系統(tǒng)性的特點能為學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高提供基本文化知識的保證。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，需要系統(tǒng)全面的文化知識作為基礎(chǔ)。學(xué)生掌握了基本的文化知識，了解了文化的特點、基本的內(nèi)涵和要求，認識和了解了新時期先進文化的基本內(nèi)容和要求，才能通過環(huán)境熏陶和個人修養(yǎng)提升形成文化素養(yǎng)。學(xué)生文明素養(yǎng)的形成亦如此，首先要學(xué)習(xí)和掌握文明禮貌的基本內(nèi)容和要求，認識和了解各種場合禮儀規(guī)范的基本內(nèi)容和要求，知道應(yīng)該怎樣做，在此基礎(chǔ)上才能通過環(huán)境熏陶和個人修養(yǎng)提升形成文明素養(yǎng)。高等職業(yè)院校對學(xué)生進行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，能根據(jù)學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)形成的需要，有選擇性、系統(tǒng)性、全面性、連續(xù)性地對學(xué)生進行相關(guān)文化知識、禮儀知識的教育，為學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高提供基本文化知識的保證。

第二，高等職業(yè)院校對學(xué)生進行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會在學(xué)校形成良好的校園文化氛圍。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，不僅需要有相關(guān)的文化知識、禮儀知識作基礎(chǔ)，而且還需要有環(huán)境的熏陶，離開了濃厚的文化氛圍和良好的環(huán)境熏陶，學(xué)生的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)也很難得到提高。高等職業(yè)院校對學(xué)生進行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會在學(xué)校內(nèi)部營造出濃厚的文化氛圍，會在校園中形成良好的文化環(huán)境和文明環(huán)境，用氛圍和環(huán)境去影響學(xué)生、感染學(xué)生。學(xué)生在這樣的氛圍和環(huán)境中學(xué)習(xí)、生活，在潛移默化中，其文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)就會得到一定程度的提高。

第三，高等職業(yè)院校對學(xué)生進行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，會在一定程度上提高學(xué)生個人修養(yǎng)的自覺性。學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)的提高，除了以文化知識為基礎(chǔ)，以良好環(huán)境的熏陶為條件，還有一個重要的環(huán)節(jié)就是學(xué)生個人修養(yǎng)的提升。文化知識和良好的環(huán)境，是學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高的外在條件（外因），學(xué)生個人的修養(yǎng)是學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高的內(nèi)在條件（內(nèi)因）。文化知識和良好的環(huán)境只有通過學(xué)生個人的修養(yǎng)才能發(fā)揮其在學(xué)生文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)提高中的作用。在高等職業(yè)院校對學(xué)生進行文化教育和文化素質(zhì)培養(yǎng)，必然會涉及個人修養(yǎng)方面的知識。學(xué)生通過個人對修養(yǎng)方面知識的學(xué)習(xí)，會在一定程度上提高學(xué)生對個人修養(yǎng)重要性的認識，增強學(xué)生個人修養(yǎng)的自覺性，并會掌握個人修養(yǎng)提升的正確方法。這對學(xué)生把文化知識、禮儀規(guī)范的要求內(nèi)化為基本的品質(zhì)、氣質(zhì)，提高自身的文化素養(yǎng)和文明素養(yǎng)有重要的作用。

三 文化素質(zhì)培養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)技能形成的基礎(chǔ)與前提

高等職業(yè)教育以培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)勞動者為目標，高素質(zhì)勞動者應(yīng)該具備比較高的職業(yè)技能，應(yīng)是一種高技能的勞動者。所以，高等職業(yè)教育在發(fā)展中形成了能力本位的教育理念，以培養(yǎng)高技能勞動者作為辦學(xué)的基本目標。以培養(yǎng)高技能的人才為教育目標，既是高等職業(yè)教育和普通高等教育的主要區(qū)別所在，也是高等職業(yè)教育最鮮明的辦學(xué)特色。

學(xué)生的職業(yè)技能主要是通過訓(xùn)練獲得的，但是，任何一種職業(yè)技能的培養(yǎng)、發(fā)展和提高都建立在一定的文化基礎(chǔ)之上。高素質(zhì)的技能型人才要掌握現(xiàn)代化的生產(chǎn)管理和服務(wù)技術(shù)，首先需要具備扎實的專業(yè)理論基礎(chǔ)知識和基本的文化知識，進而掌握運用知識解決生產(chǎn)和服務(wù)中實際問題的方法，在此基礎(chǔ)上，才能形成嫻熟的職業(yè)技能。一個缺乏基本文化知識和文化素養(yǎng)的人很難成為一個高素質(zhì)的技能型人才。

基本的文化知識和文化素養(yǎng)是學(xué)生職業(yè)技能形成的基礎(chǔ)與前提，其原因為：（1）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生認識事物的能力，而學(xué)生認識事物的能力是學(xué)生職業(yè)技能形成的重要前提，學(xué)生認識事物的能力較強，就容易在認識事物的基礎(chǔ)上找到解決問題的方法，對學(xué)生職業(yè)技能的形成起到積極的促進作用。（2）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生的理解能力。職業(yè)技能需要在對相關(guān)知識和原理理解的基礎(chǔ)上才能形成，才能得到鞏固。學(xué)生對一種職業(yè)技能只知道怎樣做，不知道為什么要這樣做，即我們通常所說的“知其然，不知其所以然”，學(xué)生是不可能真正掌握這一種職業(yè)技能的。對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，可提高學(xué)生的理解能力，有助于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上更好、更牢固地掌握職業(yè)技能。（3）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。現(xiàn)代社會是一個創(chuàng)新型的社會，任何一種職業(yè)技能都需要在創(chuàng)新中發(fā)展。對于高等職業(yè)教育而言，要把學(xué)生培養(yǎng)成為高素質(zhì)的技能型人才，不僅要求學(xué)生要掌握本專業(yè)基本的職業(yè)技能，而且要求學(xué)生能在今后工作的實踐中有所創(chuàng)新、有所發(fā)展。對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，提高學(xué)生進行創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生在今后的工作實踐中對職業(yè)技能進行創(chuàng)新和發(fā)展。（4）基本的文化知識和文化素養(yǎng)可以拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維。學(xué)生職業(yè)技能的形成和發(fā)展，不僅需要對事物的認識和對專業(yè)知識的理解，還需要有開闊的視野，有敏捷的思維。學(xué)生的視野不開闊、思維不敏捷，對職業(yè)技能的掌握也是不穩(wěn)定的。對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，有利于拓寬學(xué)生的視野，啟發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生更好地掌握職業(yè)技能。

高等職業(yè)院校要實現(xiàn)把學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會主義建設(shè)生產(chǎn)和服務(wù)第一線高素質(zhì)勞動者的目標，就要開展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，不斷提高學(xué)生就業(yè)的基本素質(zhì)，拓寬學(xué)生的知識面，增強學(xué)生的職業(yè)能力，為職業(yè)技能的培養(yǎng)和形成奠定堅實的文化素質(zhì)基礎(chǔ)。

四 文化素質(zhì)培養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的保障

科學(xué)發(fā)展觀提出了以人為本的思想，以人為本強調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。對于教育事業(yè)而言，以人為本就是以學(xué)生為本。以學(xué)生為本，不僅要求我們要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，而且要求我們要關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生今后的職業(yè)發(fā)展、事業(yè)發(fā)展和人生發(fā)展打好基礎(chǔ)。特別是在現(xiàn)代社會中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日新月異，科技更新的速度在不斷加快，人才市場的競爭也日益激烈，而且，在學(xué)科交叉、行業(yè)融合的背景下，人才的標準處在動態(tài)之中，不斷在發(fā)生改變。未來國家需要的技能型人才需具備較快適應(yīng)科技更新和崗位轉(zhuǎn)換的能力。用人單位在招聘員工時，不僅注重畢業(yè)生的專業(yè)知識和職業(yè)技能，而且更加注重畢業(yè)生是否具有較高的文化素養(yǎng)、健全的人格、較強的社會適應(yīng)能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力。

高等職業(yè)院校開展文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，是培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的保障，主要表現(xiàn)在以下幾方面：

第一，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生綜合素質(zhì)提高的文化基礎(chǔ)。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力從某種角度看取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)，一般情況下，學(xué)生的綜合素質(zhì)越高，學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的能力就越強，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的重要途徑。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，是需要以一定的文化知識和文化素質(zhì)作為基礎(chǔ)的。學(xué)生缺乏基本的文化知識和文化素質(zhì)，會在認識事物、理解問題等方面形成一些障礙，不僅會影響學(xué)生職業(yè)技能的形成，而且會影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和可持續(xù)發(fā)展能力的增強。

第二，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生學(xué)習(xí)能力提高的文化基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，知識、技術(shù)、技能更新的速度在不斷加快。高技能的勞動者要適應(yīng)這一變化，不被時代所淘汰，必須不斷更新自己的知識和技能。這就需要高技能的勞動者必須具備較強的學(xué)習(xí)能力。個人學(xué)習(xí)能力的提高受很多因素的影響，其中，基本的文化知識是學(xué)習(xí)能力提高的文化基礎(chǔ)

不掌握基本的文化知識，不具備一定的文化素質(zhì)，學(xué)習(xí)能力是不可能得到提高的。對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，增強學(xué)生的文化基礎(chǔ)，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力，進而提高學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的有效途徑。

第三，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生適應(yīng)社會能力提高的素質(zhì)基礎(chǔ)。學(xué)生畢業(yè)以后，最終要走入社會、融入社會，才能真正成為中國特色社會主義生產(chǎn)和服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型人才。學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力，在一定程度上取決于學(xué)生融入社會的能力，而且學(xué)生融入社會的能力，與學(xué)生的文化知識和文化素質(zhì)有著直接的關(guān)系。文化知識和文化素質(zhì)有助于提高學(xué)生的溝通、交流能力，有助于學(xué)生形成寬容、真誠等基本的品質(zhì)。這對提高學(xué)生融入社會的能力，進而提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力無疑會起到積極的作用。

第四，文化知識和文化素質(zhì)是學(xué)生今后接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)的文化和素質(zhì)基礎(chǔ)。在現(xiàn)代社會中，社會和企業(yè)對勞動者學(xué)歷的要求越來越高，高等職業(yè)院校的學(xué)生，畢業(yè)以后，存在一個接受更高層次的教育，繼續(xù)提高學(xué)歷的問題。另外，現(xiàn)代社會知識和技術(shù)更新的加快，對勞動者提出了終身學(xué)習(xí)的要求，唯有如此才能適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展的需要。接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)都需要有豐富的文化知識和較高的文化素質(zhì)。對學(xué)生進行文化教育，培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)，增強學(xué)生的文化基礎(chǔ)，是學(xué)生今后接受更高層次的教育和終身學(xué)習(xí)的文化和素質(zhì)基礎(chǔ)，學(xué)生接受了更高層次的教育，養(yǎng)成了終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，必然會提高學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力。

第9篇：文化素養(yǎng)的培養(yǎng)范文

作為一名中學(xué)地理教師，筆者認為：人才人才，欲成才者先成人。學(xué)生的地理素養(yǎng)，尤其是地理人文素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分，地理人文素養(yǎng)的豐缺將直接影響到學(xué)生做人的成敗。在日常教學(xué)中，由于教學(xué)觀念、學(xué)習(xí)和評價方式、社會環(huán)境等因素的影響，以及學(xué)生自身生活經(jīng)驗和社會閱歷的匱乏，學(xué)生對人文地理知識的學(xué)習(xí)常顯得力不從心，對其理解也顯得籠統(tǒng)和膚淺。筆者在長期的教學(xué)實踐中深深感悟到：源于我國悠久歷史的民俗文化，恰似培育和提高學(xué)生地理人文素養(yǎng)的沃土。

我國歷史悠久，不同的地域在漫長的歲月中形成了風(fēng)格各異、相對穩(wěn)定而持久的蘊涵豐富文化內(nèi)容的民俗文化，其形式多樣，有傳統(tǒng)節(jié)日、民歌（謠）、諺語、順口溜、謎語、對聯(lián)等。這些地域特色鮮明、被人們世代傳承的民俗文化和自然地理有著千絲萬縷的聯(lián)系，成為了人文地理知識和地理學(xué)科中的人文精神的代言人。

首先，人文地理知識多半體現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”，其內(nèi)容時空跨度大而繁雜瑣碎，學(xué)生不易區(qū)別和識記。于是，概括凝練、朗朗上口的對聯(lián)、諺語等便有了一展神威的舞臺。如趣味對聯(lián)“車輪滾滾描長卷，公路條條奔小康京廣線縱貫?zāi)媳保]海路橫穿東西”就概括了我國交通運輸線路的特點和重要地位；又如“農(nóng)民不怕險，火山口種田”則暗喻了火山灰對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性等。這樣，借助民俗文化的平臺，以優(yōu)美凝練的語言將人文地理知識高度概括地呈現(xiàn)在學(xué)生的面前，為學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率奠定了基礎(chǔ)。其次，因?qū)W生存在個體差異，某方面的人文信息未必是學(xué)生共同的興趣點，從而導(dǎo)致學(xué)生對人文地理的理解能力和掌握水平參差不齊。這時，充滿趣味的地方順口溜、民歌（謠）、諺語、謎語等民俗文化不失為一支“興奮劑”。如順口溜“云南十八怪”――粑粑叫餌塊；竹筒當煙袋；東邊下雨西邊曬；雙手可以當碗筷；火車沒有汽車快，不通國內(nèi)通國外；十八的姑娘叫老太；小和尚也能談戀愛；老太太爬山比猴快；娃娃全由男人帶；腳趾全年露在外；四季服裝同穿戴……這則飽含了西南邊疆少數(shù)民族諸多人文地理知識的順口溜在課堂上一引用，簡直讓學(xué)生笑翻了天。又如民歌（謠）――“脫貧四五年，一病回從前；得了闌尾炎，白種一年田”以幽默的曲調(diào)揭示了我國農(nóng)民所面臨的醫(yī)療經(jīng)費短缺問題。另外，猜謎也是學(xué)生喜聞樂見的活動，將一些人文地理的專用名詞作為謎底來呈現(xiàn)能讓學(xué)生感到既有趣又難忘，如：江山如畫(打一地理工具)――地圖；三五成群的山峰(打一北京名勝)――八達嶺；等等。學(xué)生有了興趣為“良師”，有了民俗文化為“興奮劑”，便情不自禁地潛入人文地理知識的海洋遨游，真可謂以趣激情、以情導(dǎo)思，其結(jié)果必然是學(xué)生快樂多多、收獲滿滿。最后，通過傳統(tǒng)節(jié)日導(dǎo)入人文地理的學(xué)習(xí)，是巧借生活中的教學(xué)資源引起學(xué)生共鳴從而達地理教學(xué)目標的智慧之舉，也顯示了“生活化”地理課堂的構(gòu)建策略。如學(xué)生熟悉的我國傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，在南方有賽龍舟、吃米粽、喝雄黃酒及戶戶掛艾草的習(xí)俗。學(xué)生根據(jù)自己已有的知識積累和長輩們口口相傳的歷史故事，以及身邊多種信息渠道的反饋，很容易匯總出一系列的人文地理知識：此節(jié)日源于南方地區(qū)，其中反映了南方傳統(tǒng)的運輸方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、飲食習(xí)慣及隨物候變化所產(chǎn)生的民間習(xí)俗等。如今，隨著我國的精神文明建設(shè)達到新高度，全社會越來越意識到回歸傳統(tǒng)文化的重要性，于是，傳統(tǒng)節(jié)日、民間故事等民俗文化的傳承熱潮也是一浪高過一浪。所以緊扣生活的民俗文化像一條條神奇而密集的線，可以最大限度地把諸多人文地理知識有機地串聯(lián)起來。在教學(xué)過程中，以“民俗文化巧搭臺，人文地理唱大戲”，地理的人文素養(yǎng)必然如雨后春筍般在學(xué)生心靈的沃土上滋長，不斷豐盈。