對(duì)藝術(shù)教育的看法精選(九篇)

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第1篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

一鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的現(xiàn)狀

1．對(duì)藝術(shù)教育的注重不夠

不少學(xué)校正藝術(shù)教育注重不夠，缺乏正確的看法，以為藝術(shù)課可上可不上，隨意看待，復(fù)雜應(yīng)付。有的學(xué)校雖然開(kāi)設(shè)了藝術(shù)課，但形同虛設(shè)，隨意性較強(qiáng)，常常被主課占用，一學(xué)期沒(méi)有上過(guò)幾節(jié)藝術(shù)課，使先生不能承受應(yīng)有的藝術(shù)教育，形成大少數(shù)的鄉(xiāng)村孩子缺乏藝術(shù)知識(shí)和技藝，先生的藝術(shù)素養(yǎng)低。

2．專(zhuān)業(yè)師資隊(duì)伍緊缺

從一定意義上講，教員的質(zhì)量決議著先生的質(zhì)量，教員的程度決議著先生的程度。藝術(shù)課程師資力氣嚴(yán)重缺乏是形成現(xiàn)狀的緣由之一。鄉(xiāng)村小學(xué)，受過(guò)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)化、零碎化教育和培訓(xùn)的教員為數(shù)甚少，很多藝術(shù)課教員都是半路出家，對(duì)音樂(lè)、美術(shù)等專(zhuān)業(yè)知識(shí)理解甚少。有的學(xué)校藝術(shù)課教學(xué)根本上是由非藝術(shù)學(xué)科教師兼任，由于教員程度無(wú)限，嚴(yán)重制約了小學(xué)藝術(shù)課程的開(kāi)展，使得藝術(shù)教育開(kāi)展不均衡。沒(méi)有一支合格的師資隊(duì)伍，又怎能完成藝術(shù)教育的正?；?/p>

3．條件制約，教學(xué)設(shè)備充足

全國(guó)政協(xié)委員于海曾這樣慨嘆：“在下國(guó)有50多萬(wàn)所鄉(xiāng)村中小學(xué)校，1.4億多中小先生，80%以上的學(xué)校沒(méi)有藝術(shù)課的公用教室，由于沒(méi)有藝術(shù)教育經(jīng)費(fèi)的投入，所以基本沒(méi)有才能添置藝術(shù)教育器材。”學(xué)校正藝術(shù)教育的經(jīng)費(fèi)投入甚少，藝術(shù)教學(xué)設(shè)備粗陋、配置缺乏，有的學(xué)校能有電子琴、畫(huà)夾、顏料等教學(xué)器具就不錯(cuò)了，更不必講能裝備音樂(lè)、美術(shù)公用教室；有的學(xué)校管理不善、運(yùn)用不當(dāng)，不能保證教學(xué)的正常展開(kāi)，嚴(yán)重障礙鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的展開(kāi)，更談不上展開(kāi)藝術(shù)理論活動(dòng)。

二鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的對(duì)策

針對(duì)上述鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，在下以為從以下六個(gè)方面動(dòng)手效果較好。

1．轉(zhuǎn)變觀(guān)念，進(jìn)步對(duì)藝術(shù)教育的看法

學(xué)校藝術(shù)教育是面對(duì)全體先生的普及教育，學(xué)校指導(dǎo)和教員應(yīng)堅(jiān)決信心，樹(shù)立起正確看待藝術(shù)教育的思想，從思想看法上到位，充沛看法藝術(shù)教育在施行素質(zhì)教育中的重要作用和突出位置，尊重藝術(shù)，尊重藝術(shù)教育，保護(hù)藝術(shù)人才，構(gòu)成良好氣氛。

2．保證經(jīng)費(fèi)投入，增強(qiáng)教學(xué)設(shè)備等硬件建立

器材的配置是展開(kāi)藝術(shù)教育的重要條件之一，也是順利施行藝術(shù)教育的物質(zhì)根底。多渠道爭(zhēng)取藝術(shù)教育投入，加大器材設(shè)備的裝備力度，改善教學(xué)條件，為藝術(shù)教育任務(wù)的展開(kāi)提供硬件保證。學(xué)?？沙渑嬲{(diào)動(dòng)藝術(shù)教員的積極性，鼓舞他們自制一些合適本身教學(xué)特點(diǎn)的藝術(shù)教學(xué)用品，補(bǔ)充教學(xué)設(shè)備的缺乏，為鄉(xiāng)村孩子也能走入庸俗的藝術(shù)殿堂奠定了堅(jiān)實(shí)的根底。

3．健全組織機(jī)構(gòu)，增強(qiáng)師資隊(duì)伍建立

配好藝術(shù)教育師資，樹(shù)立絕對(duì)波動(dòng)的、合格的藝術(shù)師資隊(duì)伍。一方面是針對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)教員，增強(qiáng)培訓(xùn)任務(wù)，進(jìn)步教員的教學(xué)技藝和程度，使教員盡快順應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的久遠(yuǎn)需求；另一方面錄用教員時(shí)以專(zhuān)業(yè)技藝為規(guī)范，同時(shí)統(tǒng)籌錄用人的綜合素質(zhì)。采用多渠道培育方式，壯大藝術(shù)教員隊(duì)伍，建立一支有敬業(yè)肉體、有較強(qiáng)業(yè)務(wù)才能的主干教員隊(duì)伍。

4．深化變革，狠抓藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量

課堂教學(xué)仍然是藝術(shù)教育的主渠道，學(xué)校應(yīng)嚴(yán)厲依照國(guó)度規(guī)則的教學(xué)目的與方案要求開(kāi)足藝術(shù)課程，常常反省督導(dǎo)，保證藝術(shù)教學(xué)落到實(shí)處。教員應(yīng)仔細(xì)研究《藝術(shù)課程規(guī)范》，樹(shù)立先進(jìn)的教學(xué)理念，明白藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)目的，深化藝術(shù)教育變革，增強(qiáng)藝術(shù)教學(xué)研討，積極展開(kāi)藝術(shù)教研活動(dòng)，互相交流經(jīng)歷，運(yùn)用多種方式的教學(xué)辦法和先進(jìn)的教學(xué)手腕，構(gòu)建生動(dòng)生動(dòng)的藝術(shù)課堂教學(xué)形式，激起先生的學(xué)習(xí)興味，進(jìn)步藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。

5．活潑校園文明活動(dòng)，為藝術(shù)教育營(yíng)建良好的氣氛

進(jìn)步先生的音樂(lè)素質(zhì)，需求學(xué)校為他們營(yíng)建一個(gè)良好的氣氛。經(jīng)過(guò)校園文明活動(dòng)進(jìn)步先生的音樂(lè)素質(zhì)是無(wú)效的途徑。學(xué)?？沙闪⒏鞣N興味小組，鼓舞先生依據(jù)本人的相應(yīng)根底、專(zhuān)長(zhǎng)和喜好自愿參與，常常性地展開(kāi)豐厚多彩的藝術(shù)活動(dòng)；活期舉行校園藝術(shù)節(jié)，展開(kāi)歌唱、舞蹈、繪畫(huà)、工藝制造等多種方式的藝術(shù)活動(dòng)，為先生特性化和片面開(kāi)展提供寬廣的天地。此外，組織先生積極參與各級(jí)各類(lèi)競(jìng)賽、讓先生積極參與社會(huì)理論，把課堂教學(xué)與課外藝術(shù)理論嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)。經(jīng)過(guò)這些活動(dòng)，豐厚先生的肉體生活，使先生在理論中不時(shí)開(kāi)展專(zhuān)長(zhǎng)，先生的音樂(lè)素質(zhì)在潛移默化中失掉進(jìn)步。

6．應(yīng)用資源，量體裁衣地展開(kāi)鄉(xiāng)村藝術(shù)教育

第2篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

施

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G633.95

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）

04―0087―01

一、現(xiàn)狀概述

1. 基礎(chǔ)薄弱。近年來(lái)，藝術(shù)教育在教育體系中仍處于薄弱環(huán)節(jié)，存在著諸多困難。音樂(lè)、美術(shù)課程開(kāi)課率不足，藝術(shù)活動(dòng)參與面小，師資力量短缺，教學(xué)設(shè)施有限的狀況沒(méi)有得到根本的解決。當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育從小學(xué)到高中，從教育設(shè)施建設(shè)來(lái)看，基本沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的教學(xué)教室和設(shè)備，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的藝術(shù)課教師，特別是比較偏遠(yuǎn)的農(nóng)村更是如此。藝術(shù)課程設(shè)置中顯然有音樂(lè)、美術(shù)等課，但大多數(shù)學(xué)?；旧隙加衫蠋焸兗嫒巍Ｓ行┺r(nóng)村學(xué)校語(yǔ)數(shù)外老師很緊缺，學(xué)校在向教育主管部門(mén)申請(qǐng)老師時(shí)都要求下派德才兼?zhèn)涞睦蠋煟绢櫦安簧纤璧膶?zhuān)業(yè)藝術(shù)課老師。從設(shè)施來(lái)看，基本沒(méi)有固定的音樂(lè)、美術(shù)教室，且音樂(lè)美術(shù)課所配備的器材相對(duì)也比較少，因?yàn)閷W(xué)校經(jīng)費(fèi)有限，同時(shí)這些課程由于各種因素在家長(zhǎng)、學(xué)生以及學(xué)校眼中不是特別重要，就是學(xué)生眼中所謂的“副”課，所以在這方面投入較少。

2. 觀(guān)念落后。無(wú)論是從家長(zhǎng)，還是從學(xué)校、社會(huì)來(lái)看，人們總覺(jué)得藝術(shù)教育是可有可無(wú)的，只要將文化課學(xué)好，能考一所好的大學(xué)就好了，音樂(lè)、美術(shù)、上不上都無(wú)所謂，更談不上認(rèn)真對(duì)待和學(xué)習(xí)了。正是因?yàn)檫@樣的觀(guān)念影響，學(xué)生把這些課充當(dāng)了調(diào)味劑，音樂(lè)、美術(shù)課對(duì)他們來(lái)說(shuō)只不過(guò)是休息課、娛樂(lè)課、放松課罷了，為此老師也就沒(méi)有了熱情，可上可不上。當(dāng)文化課上課時(shí)間緊張，這些課就會(huì)被擠占，特別是畢業(yè)班的學(xué)生幾乎不開(kāi)藝術(shù)課，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間全部被文化課填滿(mǎn)了。

3. 重視程度不夠。多年來(lái)，不論是從教育行政主管部門(mén)，還是從學(xué)校、教師、學(xué)生的角度看，藝術(shù)課的教學(xué)都沒(méi)有得到足夠的重視。藝術(shù)課的教學(xué)在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的作用幾乎被忽視了，正因?yàn)槿藗儧](méi)有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育在人的文化素養(yǎng)的提升、健全人格的形成、審美能力的提高中的重要性因而被淡化和忽視了。文化課固然重要，但缺少了藝術(shù)課熏陶，我們的人生是殘缺的。此外，在教育活動(dòng)中還經(jīng)常出現(xiàn)在小學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程中抓學(xué)習(xí)，在初中甚至高中學(xué)習(xí)過(guò)程中抓習(xí)慣、禮儀、文明素養(yǎng)的“怪現(xiàn)象”。

二、整改措施

1. 轉(zhuǎn)變觀(guān)念，高度重視。地方政府要在社會(huì)上宣傳藝術(shù)教育的重要性，讓大家了解藝術(shù)教育在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中起什么樣的作用，逐步改變社會(huì)對(duì)藝術(shù)教育的看法。同時(shí)政府應(yīng)加大對(duì)學(xué)校藝術(shù)教育方面的投入，提供專(zhuān)門(mén)的教室和更多的教學(xué)設(shè)備。學(xué)校要引進(jìn)更多的藝術(shù)教育方面的專(zhuān)業(yè)教師和專(zhuān)門(mén)的人才，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，按要求開(kāi)滿(mǎn)藝術(shù)教育課程的課時(shí)，不再擠占藝術(shù)教育教學(xué)時(shí)間。與此同時(shí)，通過(guò)各種形式的活動(dòng)讓師生認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的重要性，使教師、學(xué)生真正轉(zhuǎn)變觀(guān)念，重視藝術(shù)教育。教育主管部門(mén)要加強(qiáng)檢查力度，定期或不定期地了解學(xué)校藝術(shù)課的開(kāi)設(shè)及執(zhí)行的情況，并將其納入學(xué)校考核之中；對(duì)不開(kāi)課或開(kāi)課不足的學(xué)校進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，限期整改，營(yíng)造一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

第3篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

關(guān)鍵詞：新媒體；音樂(lè)；藝術(shù)教育

當(dāng)前的中國(guó)，在世界迅速發(fā)展的大潮中，已進(jìn)入新媒體時(shí)代，各行各業(yè)都在依靠它們的行業(yè)特點(diǎn)，引入新媒體媒介，使其能夠發(fā)揮更大的媒介價(jià)值。教育領(lǐng)域也不例外，依托新媒體，不同等級(jí)的學(xué)校、教育機(jī)構(gòu)，為了適應(yīng)新媒體環(huán)境開(kāi)始嘗試使用新的教育理念、教育模式、教育方法，實(shí)踐結(jié)果雖不一，但是其發(fā)展道路得到了實(shí)踐印證，對(duì)高校音樂(lè)藝術(shù)教育有一定裨益，可以進(jìn)一步深入挖掘與研究。

1新媒體發(fā)展對(duì)高校音樂(lè)藝術(shù)教育的影響

所謂“新媒體”，它必須具備兩個(gè)特性，一是，媒體環(huán)境、媒介平臺(tái)必須新；二是，擁有獨(dú)立的媒介功能，可供于傳遞、接收信息。基于這兩個(gè)特性，不難發(fā)現(xiàn)新媒體環(huán)境的發(fā)展價(jià)值。隨著新媒體的發(fā)展，高校音樂(lè)藝術(shù)教育開(kāi)始走向網(wǎng)絡(luò)化、體系化、多元化的發(fā)展道路，從浩瀚的音樂(lè)文化海洋中汲取養(yǎng)分，其教學(xué)形式有變革性突破，教學(xué)的文化內(nèi)涵也會(huì)被更好地發(fā)揮出來(lái)。為了獲得客觀(guān)、理性的研究結(jié)論，本文要從利和弊兩個(gè)方面談?wù)撔旅襟w發(fā)展環(huán)境下高校音樂(lè)藝術(shù)教育與傳統(tǒng)教育之間的不同，以及其優(yōu)勢(shì)及問(wèn)題。

1.1對(duì)教學(xué)理念的影響

藝術(shù)學(xué)科是一門(mén)自由的學(xué)科，動(dòng)人的旋律、豐富的節(jié)拍、優(yōu)美的情感等，都散發(fā)著音樂(lè)藝術(shù)獨(dú)特的魅力，與其他學(xué)科不同，音樂(lè)藝術(shù)在教育中，并不設(shè)條條框框。新媒體環(huán)境下，高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)在教學(xué)資源選取、教學(xué)平臺(tái)建立、教學(xué)模式設(shè)計(jì)以及教學(xué)方法實(shí)施上都展現(xiàn)出了與之前截然不同的教學(xué)理念，更傾向于創(chuàng)新與自主，更注重開(kāi)放、藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)與建設(shè)。在教學(xué)中開(kāi)始認(rèn)可新的音樂(lè)藝術(shù)形式，或是通過(guò)多元的音樂(lè)藝術(shù)教授學(xué)生音樂(lè)知識(shí)，因?yàn)樾旅襟w在檢索、展示音樂(lè)藝術(shù)知識(shí)及文化方面的優(yōu)勢(shì)明顯，所以，更容易促進(jìn)教學(xué)理念的改變和成熟。但是，如果一味追求新媒體很容易讓高校音樂(lè)藝術(shù)教育失去原有的主體、主題，為了新而創(chuàng)新的教育理念，會(huì)讓很多音樂(lè)藝術(shù)教育者喪失方向或者是失去教育本心。從學(xué)生角度來(lái)看，紛繁復(fù)雜的音樂(lè)藝術(shù)文化、知識(shí)資源會(huì)讓他們?cè)诟形?、領(lǐng)會(huì)音樂(lè)藝術(shù)時(shí)，受到多方感染，無(wú)法專(zhuān)心。

1.2對(duì)教學(xué)形式的影響

新媒體無(wú)疑為高校音樂(lè)藝術(shù)教育創(chuàng)造了新的教學(xué)形式，這種形式體現(xiàn)在日常教育中的方方面面，如在多媒體教室、多功能廳開(kāi)展音樂(lè)教育，可以給學(xué)生播放音樂(lè)、輸出文化知識(shí)，與多媒體相結(jié)合開(kāi)展教學(xué)，利于學(xué)生直觀(guān)、全面地領(lǐng)會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的魅力。又如在課堂之外，通過(guò)微博、微信等社交平臺(tái)，與學(xué)生探究、交流音樂(lè)文化，可以讓音樂(lè)教育走出教室，不間斷音樂(lè)學(xué)習(xí)。再比如安排作業(yè)，可以讓學(xué)生依靠數(shù)字技術(shù)，制作音樂(lè)作品，或是通過(guò)音樂(lè)錄音等形式，幫助學(xué)生夯實(shí)音樂(lè)知識(shí)，培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下的音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)雖然色彩繽紛，但也存在一些弊端，教師、學(xué)生過(guò)分沉迷于媒體音樂(lè)給自身帶來(lái)的學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)，而忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中藝術(shù)交流、情感升華部分。過(guò)分依賴(lài)于新媒體，高校音樂(lè)藝術(shù)教育會(huì)很難擺脫虛擬教學(xué)環(huán)境給現(xiàn)實(shí)藝術(shù)創(chuàng)作和傳播帶來(lái)的桎梏。

1.3對(duì)教學(xué)觀(guān)察與監(jiān)督的影響

新媒體能為高校創(chuàng)造很多教學(xué)觀(guān)察、交流平臺(tái)，如老師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體或是聯(lián)機(jī)數(shù)字媒體，觀(guān)察、查驗(yàn)學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)時(shí)的效果，在監(jiān)督教學(xué)中，給出每個(gè)學(xué)生最中肯的建議和看法。特別是專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才教育學(xué)校，會(huì)專(zhuān)門(mén)設(shè)立教學(xué)觀(guān)察與監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上設(shè)置教學(xué)任務(wù)，學(xué)生只有登錄平臺(tái)，完成學(xué)習(xí)，才能顯示完成作用，不能弄虛作假。這樣一來(lái)，大大提高了教學(xué)觀(guān)察與監(jiān)督的實(shí)時(shí)性，使很多細(xì)小的教學(xué)工作逐步落實(shí)。然而，由于新媒體中包含了來(lái)自全世界的音樂(lè)藝術(shù)文化及知識(shí)，這些知識(shí)會(huì)帶給學(xué)生無(wú)限靈感的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)一些弊端。例如，很多時(shí)候，學(xué)生為了能夠通過(guò)考試或是完成作業(yè)，會(huì)選擇利用新媒體，無(wú)論是音樂(lè)知識(shí)，還是音樂(lè)作品，要想校驗(yàn)其原創(chuàng)性和真?zhèn)涡远挤浅＠щy。教師并不知道學(xué)生給出的音樂(lè)作品、作業(yè)是否是出自他們自己之手，也不知道學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)文化學(xué)習(xí)中的真正學(xué)習(xí)反饋是什么，這一問(wèn)題給教學(xué)觀(guān)察與監(jiān)督帶來(lái)了很大麻煩。

2在新媒體環(huán)境下高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的建議

通過(guò)上文對(duì)新媒體環(huán)境對(duì)高校音樂(lè)藝術(shù)教學(xué)的利弊影響分析可知，新媒體給高校音樂(lè)藝術(shù)教育帶來(lái)了發(fā)展的新契機(jī)，但同時(shí)也給高校音樂(lè)藝術(shù)教育帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，正如一把雙刃劍，其發(fā)展需要學(xué)校、教師以及學(xué)生共同努力，方可按照預(yù)期的方向發(fā)展。

2.1通過(guò)新媒體樹(shù)立高校音樂(lè)藝術(shù)教育特有的人文關(guān)懷理念

上文說(shuō)到，教育理念無(wú)規(guī)律、自由開(kāi)放的改變，會(huì)讓高校音樂(lè)藝術(shù)教育喪失主體，基于這個(gè)問(wèn)題，筆者認(rèn)為，可以通過(guò)加強(qiáng)人文關(guān)懷，輔助新媒體下高校音樂(lè)藝術(shù)教育理念的健康發(fā)展。如設(shè)置音樂(lè)藝術(shù)文化主題，讓主題與主題之間存在聯(lián)系，依靠新媒體創(chuàng)建微信、微博以及其他互動(dòng)平臺(tái)，積極鼓勵(lì)廣大學(xué)生到平臺(tái)中圍繞主題談自己對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的看法。對(duì)于處于青年時(shí)期的學(xué)生來(lái)講，音樂(lè)藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟是需要后天培養(yǎng)，但不需后天約束的。人文關(guān)懷理念的核心價(jià)值是，它既保留了音樂(lè)藝術(shù)教育最本真的教育內(nèi)容，也沒(méi)有擾亂固定的教學(xué)模式、規(guī)則，又能夠透過(guò)新媒體，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)文化與知識(shí)的思考，并將思考到的內(nèi)容以交流和互相學(xué)習(xí)的形式展現(xiàn)出來(lái)。教育的人文關(guān)懷理念是教學(xué)成熟的表現(xiàn)，所以，無(wú)論在哪個(gè)階段的教學(xué)環(huán)節(jié)中，新媒體都不能拋開(kāi)人文關(guān)懷理念。教師更應(yīng)在新媒體教學(xué)新環(huán)境下積極展示人文關(guān)懷理念的教學(xué)價(jià)值與應(yīng)用效果。

2.2新媒體教學(xué)技術(shù)手段融入實(shí)踐教育

傳達(dá)音樂(lè)藝術(shù)文化與知識(shí)有很多渠道，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)文化的理解和學(xué)習(xí)，新媒體教學(xué)技術(shù)應(yīng)積極融入到實(shí)踐教學(xué)中，改變?cè)械慕虒W(xué)模式，讓教育成為一種時(shí)尚、一種文化現(xiàn)象。如校園可以舉辦有關(guān)于音樂(lè)藝術(shù)的競(jìng)賽、專(zhuān)題會(huì)，把學(xué)生自己創(chuàng)作的音樂(lè)作品陳列其中，通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)投標(biāo)的方式，與新媒體其他用戶(hù)和人群互動(dòng)，爭(zhēng)取讓學(xué)生的音樂(lè)作品進(jìn)入社會(huì)。一旦音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)效果得到了社會(huì)的反饋，學(xué)生會(huì)很受鼓舞，進(jìn)而更加積極地投身到音樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作工作中。在溝通交流、參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師也能夠獲得學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)中最真實(shí)能力、最真實(shí)情感的表現(xiàn)，做到有效觀(guān)察和監(jiān)督教學(xué)效果。為了彌補(bǔ)實(shí)踐教育在音樂(lè)藝術(shù)發(fā)展中的其他不足，還可利用類(lèi)似于“微”媒介等傳播手段，如“微”媒介中不同人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的看法會(huì)引發(fā)學(xué)生深思；音樂(lè)文化及知識(shí)呈現(xiàn)出來(lái)的不同狀態(tài)，會(huì)讓學(xué)生感受到音樂(lè)藝術(shù)的豐富多彩；音樂(lè)文化可以在微媒介下將自己對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的情感表達(dá)出來(lái)?？梢?jiàn)，改變學(xué)生的審美意識(shí)、音樂(lè)愛(ài)好、音樂(lè)基礎(chǔ)，在相對(duì)輕松、新穎、便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生能夠更好地感受音樂(lè)、享受音樂(lè)，是新媒體教學(xué)技術(shù)發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。

2.3教學(xué)資源的豐富與優(yōu)化

音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)涵豐富，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展期，各國(guó)對(duì)音樂(lè)藝術(shù)有著不同的理解，甚至每個(gè)國(guó)家、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族都有著特殊的音樂(lè)藝術(shù)文化及知識(shí)。高校在音樂(lè)藝術(shù)教育中講究的是“集大成”，雖然也有固定的教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容，但為了能夠讓學(xué)生在音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域多有見(jiàn)聞、多思多想，還是要通過(guò)新媒體打開(kāi)學(xué)生觀(guān)看、了解音樂(lè)藝術(shù)的視野。在教學(xué)中，老師可以利用新媒體，尋找與教學(xué)主題相關(guān)的音樂(lè)作品，將同種作品放在一起，一個(gè)個(gè)展示給學(xué)生，讓學(xué)生進(jìn)行比較欣賞，再由教師根據(jù)不同音樂(lè)作品所呈現(xiàn)出來(lái)的情感、背景以及音律特征等元素，說(shuō)明音樂(lè)藝術(shù)的欣賞價(jià)值所在。學(xué)生由于見(jiàn)聞及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有限，所以，他們并不了解哪些音樂(lè)作品對(duì)他們學(xué)習(xí)有益，教師將所有音樂(lè)總結(jié)在一起，更有利于學(xué)生將音樂(lè)作品分類(lèi)，體會(huì)不同類(lèi)型音樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)，進(jìn)而有方向、有側(cè)重地學(xué)習(xí)。之所以可以找到豐富的音樂(lè)作品充當(dāng)教材，其一大部分原因是因?yàn)樾旅襟w為其提供了豐富的教材資源，并且依靠新媒體數(shù)據(jù)分析及統(tǒng)計(jì)優(yōu)勢(shì)，可以在短時(shí)間內(nèi)檢索、收集、整理這些教學(xué)資源。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，全方位素質(zhì)教育是我國(guó)現(xiàn)階段人才培養(yǎng)和儲(chǔ)備的重要戰(zhàn)略，高校音樂(lè)藝術(shù)教育在完成教學(xué)工作、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)使命的過(guò)程中，也要依靠?jī)?yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境、先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)，以有效保證教學(xué)行為科學(xué)高效。未來(lái)幾年，新媒體仍會(huì)繼續(xù)發(fā)展，其在高校音樂(lè)藝術(shù)教育中發(fā)揮的作用也會(huì)越來(lái)越大、越來(lái)越深刻，但是，依然要確立教學(xué)的主體地位，積極借鑒國(guó)際其他教學(xué)方式，并研習(xí)其在開(kāi)發(fā)、推廣音樂(lè)藝術(shù)教育中的經(jīng)驗(yàn)和方法，在學(xué)習(xí)中不斷進(jìn)步，培養(yǎng)出新一批我國(guó)音樂(lè)藝術(shù)人才。

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第4篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}意識(shí) 批判精神 認(rèn)識(shí)圖式 提高教師能力

關(guān)于大學(xué)藝術(shù)教育的弊端和解決思路可謂是高見(jiàn)紛呈，作為從事大學(xué)藝術(shù)教育工作者之一，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

雖然藝術(shù)教育的目的被定位為藝術(shù)知識(shí)的傳授和良好人格的培養(yǎng)。但迄今為止，姑且不論中學(xué)教育，很多大學(xué)教育者起到的僅僅是灌輸知識(shí)、練習(xí)技能的作用，仍然停留在機(jī)械教育的模式和程度上，而沒(méi)有起到真正的知識(shí)傳授和人格培養(yǎng)相長(zhǎng)的作用。

事實(shí)上，藝術(shù)教育的目的之一應(yīng)該首先是通過(guò)藝術(shù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)、如何從事研究。如何學(xué)習(xí)比學(xué)什么遠(yuǎn)為重要。研究教育的發(fā)展規(guī)律、教學(xué)方法的有效實(shí)施、教師素質(zhì)等的提高等，目的無(wú)非是教會(huì)學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，怎樣進(jìn)行有效的自我教育。因此，藝術(shù)教育的目的一如教育的最高目標(biāo)，即盡可能早地達(dá)到“可以不教”的目的。

當(dāng)年提出培養(yǎng)受教育者“服從真理”、“獨(dú)立不羈之精神”。沒(méi)有方法指導(dǎo)的獨(dú)立不羈一定是放浪不羈，沒(méi)有方法指導(dǎo)的知識(shí)呈現(xiàn)的只是“真理”的表面。從方法論的意義來(lái)說(shuō)，學(xué)生的自主的學(xué)習(xí)方法會(huì)帶動(dòng)一系列目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)：良好的性格、心態(tài)、行為模式、自理能力、較高的藝術(shù)鑒賞力和有品味的生活。

瑞士心理學(xué)家皮亞杰提倡有意義的學(xué)習(xí)，這正是大學(xué)藝術(shù)教育的作用之一。有意義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握解決問(wèn)題的程序和方法，比掌握知識(shí)內(nèi)容更重要。他著重強(qiáng)調(diào)主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主觀(guān)能動(dòng)性。所以，如何利用客體、利用認(rèn)識(shí)活動(dòng)來(lái)發(fā)展學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性是大學(xué)教育的著眼處之一。

一、培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)：批判精神和解決問(wèn)題的能力

當(dāng)前大學(xué)生的共同弊病之一是眼高手低，擁有華而不實(shí)的理論，懷疑精神和批判意識(shí)十分薄弱，缺乏問(wèn)題意識(shí)和解決問(wèn)題的能力。教師的職責(zé)是“答疑解惑”，學(xué)生沒(méi)有主動(dòng)的“惑”，師者作用何在？

中國(guó)大學(xué)教育的弊端之一是將有問(wèn)題的學(xué)生教育成沒(méi)問(wèn)題，全懂了，而美國(guó)衡量教育成功的標(biāo)準(zhǔn)是將沒(méi)問(wèn)題的學(xué)生教育得有問(wèn)題，如果學(xué)生提出的問(wèn)題教師都回答不了，那算是非常成功。因?yàn)?，?wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動(dòng)力，想象力比知識(shí)更重要，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。一個(gè)習(xí)慣于接受而不能提出問(wèn)題的學(xué)生是在未來(lái)沒(méi)有希望的學(xué)生。

聯(lián)合國(guó)教科文組織早在1972年發(fā)表的《學(xué)會(huì)生存》中就明確提出教育即解放的口號(hào)。教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)完善的人格和發(fā)展的、創(chuàng)意的思維。大學(xué)生的心理發(fā)育也是從同質(zhì)和簡(jiǎn)單的心理功能形式向復(fù)雜和專(zhuān)業(yè)化發(fā)育的。大學(xué)藝術(shù)教育是中小學(xué)教育的延續(xù)和深化，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)從而培養(yǎng)真正具有審美現(xiàn)代性的創(chuàng)新層次人才是大學(xué)藝術(shù)教育的目的之一。培養(yǎng)大學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)需要從課程編寫(xiě)、課程設(shè)置和課堂教學(xué)等諸種環(huán)節(jié)加以關(guān)注。

英國(guó)科學(xué)教育學(xué)者勒溫早在上世紀(jì)80年代經(jīng)過(guò)考察就指出了中國(guó)課程的弊端，即分科教學(xué)，注重物質(zhì)科學(xué)；學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)少，注重內(nèi)容而忽視過(guò)程技能，教材的理論性強(qiáng)而不注重應(yīng)用。而到了1996年，美國(guó)學(xué)者邁耶指出，勒溫的研究將近10年以后，中國(guó)的情況在大多數(shù)方面依然如故。而過(guò)了十多年，我們的狀況依然不容樂(lè)觀(guān)。

基于質(zhì)量意識(shí)和特點(diǎn)意識(shí)的一部科學(xué)的、合格的教材，需將知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)這三個(gè)維度融而為一，使學(xué)生掌握一種切實(shí)可行的方法論和價(jià)值觀(guān)，鑒賞的把握知識(shí)與技能，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生健康的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)的培養(yǎng)。

同西方相比，我國(guó)大學(xué)的藝術(shù)理論教材及課堂教學(xué)，只注重藝術(shù)欣賞而忽略藝術(shù)批評(píng)。其內(nèi)容大都是作者及創(chuàng)作背景介紹，作品內(nèi)容形式分析，藝術(shù)審美欣賞等；而批評(píng)本身即是極有活力、極為開(kāi)放的活動(dòng)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中, 學(xué)生可以對(duì)作品自由進(jìn)行審視評(píng)論，充分發(fā)揮想象力，挖掘自身創(chuàng)造潛能，展現(xiàn)自己的真實(shí)情感，從而培養(yǎng)其自主意識(shí)、獨(dú)立人格和創(chuàng)造才能。而學(xué)生解決問(wèn)題能力的發(fā)展和高層次思維技能的發(fā)展是生活和工作中的成功所必需的。

課堂教學(xué)方面的操作應(yīng)該體現(xiàn)出理論聯(lián)系實(shí)踐的方法論意義。按照皮亞杰的看法，思維的發(fā)育是有機(jī)體與環(huán)境（客體）之間不斷變化的相互作用的結(jié)果。在這種相互作用中，思維適應(yīng)了經(jīng)驗(yàn)，然后以不同的方式與環(huán)境發(fā)生相互作用，再進(jìn)一步適應(yīng)，經(jīng)歷一系列的突變，得到更多新的先進(jìn)思維。恰如著名教育家杜威的看法，為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須由一個(gè)適宜的經(jīng)驗(yàn)環(huán)境作為思考的開(kāi)始階段。因此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜問(wèn)題情境，將理論教授與知識(shí)運(yùn)用環(huán)境緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生腳踏實(shí)地，具有懷疑的接受和批判的繼承思維，能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并運(yùn)用自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新思維能力審美的去解決問(wèn)題。從而使理論聯(lián)系實(shí)踐的方法論免于口頭的倡導(dǎo)。在具體的實(shí)施中，課堂教學(xué)中則需要營(yíng)造和諧的氛圍，實(shí)現(xiàn)“頭腦風(fēng)暴”；創(chuàng)設(shè)民主平等、自由寬松的師生關(guān)系，保證“快樂(lè)學(xué)習(xí)”；理論聯(lián)系實(shí)際，做到“身體力行”，從而營(yíng)造一個(gè)對(duì)話(huà)、協(xié)商、思考、理解、共建的學(xué)習(xí)空間。比如可以通過(guò)對(duì)形象直觀(guān)、內(nèi)涵豐富的中外藝術(shù)作品的鑒賞、分析、理解，與對(duì)中外文化特點(diǎn)的比較認(rèn)識(shí)相結(jié)合，與弘揚(yáng)本民族文化的價(jià)值觀(guān)、學(xué)生實(shí)際的審美生活體驗(yàn)相結(jié)合。教師在課堂教學(xué)中，圍繞生動(dòng)直觀(guān)的美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合美術(shù)實(shí)踐，將本課程教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)為一種生動(dòng)活潑、創(chuàng)造表達(dá)的美術(shù)體驗(yàn)過(guò)程，這對(duì)于改變舊有模式造成的弊端是十分有益的。

可是，大學(xué)的老師們太急于讓學(xué)生去了解、去懂得，他們忽視了大學(xué)學(xué)習(xí)也需要游戲性、連貫性和探索性。藝術(shù)就是一扇門(mén)，通向內(nèi)心的門(mén)，老師是站在遠(yuǎn)處山頂上的召喚者，而不是那個(gè)拉著他們的手，陪他們一起走進(jìn)的人。

二、建構(gòu)認(rèn)識(shí)圖示：傳統(tǒng)文化教育和現(xiàn)代意識(shí)培養(yǎng)

在皮亞杰看來(lái)，學(xué)習(xí)并不是個(gè)體獲得越來(lái)越多外部信息的過(guò)程，而是學(xué)到越來(lái)越多有關(guān)他們認(rèn)識(shí)事物的程序即建構(gòu)了新的認(rèn)知圖式。前提是，客體只有通過(guò)主體結(jié)構(gòu)的加工改造才能為主體所認(rèn)識(shí)，而主體對(duì)客體的認(rèn)識(shí)程度則取于主體具有什么樣的認(rèn)識(shí)圖式。

我們生存在一個(gè)充斥著符號(hào)和摹仿符號(hào)的圖像世界里，現(xiàn)代圖像的空間表現(xiàn)出很明顯的被動(dòng)性、機(jī)械性、征服性以及一種人為的、不確定的、虛擬化的體驗(yàn)，因此偽藝術(shù)化的淺薄和表象隨處可見(jiàn)。原因之一在于形而上理想的缺乏和認(rèn)識(shí)圖示的文化底色和人文氣息的不足。美國(guó)美學(xué)家喬治?桑塔亞納認(rèn)為，一個(gè)有活力的社會(huì)必須保有它的智慧，以及對(duì)其自身及自身?xiàng)l件的自我意識(shí),并且能夠不斷地予以更新。大學(xué)藝術(shù)教育需要培養(yǎng)和建構(gòu)的就是這樣一種有智慧的、有自我意識(shí)的能夠不斷更新的認(rèn)識(shí)圖示。而中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的自覺(jué)的、自律的、超然的、詩(shī)意的、人性化的體驗(yàn)和品質(zhì)是建構(gòu)現(xiàn)代認(rèn)識(shí)圖示的立足點(diǎn)。

美國(guó)人佛萊斯納在《大學(xué)》中說(shuō)，大學(xué)是一個(gè)提供理想主義精神的場(chǎng)所，它首先表現(xiàn)在對(duì)于偉大、文明的傳統(tǒng)的繼承?，F(xiàn)代性已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)的主導(dǎo)性文化精神和社會(huì)運(yùn)行機(jī)理。而真正有意義的現(xiàn)代認(rèn)識(shí)圖示應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化模式，這才是真正有深度的文化模式，它讓民族文化以一種新的面目獲得復(fù)活的空間，這種空間以一種新的形式呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的深度空間意境：“自然”（老莊之天人合一的“自然”）與“和諧”（儒家之情與理的“和諧”）。

延續(xù)藝術(shù)、人文傳統(tǒng)，是大學(xué)藝術(shù)教育的起碼職責(zé)，也是大學(xué)藝術(shù)理論教育的作用之一。在教育和教學(xué)中，以傳統(tǒng)的藝術(shù)圖示對(duì)心理的慰藉應(yīng)對(duì)數(shù)字圖像世界對(duì)視覺(jué)的征服，賦予數(shù)字化冰冷金屬般的環(huán)境更多的人文和文化色彩，這是建構(gòu)大學(xué)生認(rèn)識(shí)圖示的途徑之一。

三、提高大學(xué)教師自身的能力

中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)最大的失誤是教育的失誤，而教育的失誤教師難逃其咎。已故教育家梅貽琦指出，大學(xué)不在于有大樓，而在于有大師?？稍噯?wèn)，如今中國(guó)的大學(xué)里，能稱(chēng)為大師者幾人？那么，怎樣的教師才能稱(chēng)得上大師？

大師也許包含太多的內(nèi)容，但最基本的應(yīng)該是教師自身的教育、教學(xué)能力。絕大多數(shù)大學(xué)教師確是有責(zé)任心的，他們也認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)的巨大不足和缺陷?？墒且淖冞@個(gè)現(xiàn)狀，最根本可也是最困難的是真正提高教師的能力，（注意，是能力而不是素質(zhì)），可是這是個(gè)積重難返的問(wèn)題。教師的素質(zhì)參差不齊，很多大學(xué)教師自身的能力和素養(yǎng)是可堪憂(yōu)慮的。

世界、社會(huì)、知識(shí)甚至學(xué)生自身本為一個(gè)發(fā)展的、連貫的整體，大學(xué)的藝術(shù)教育卻并沒(méi)有教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)這個(gè)整體，不過(guò)給了學(xué)生一些支離破碎的東西，滿(mǎn)足于片面的、斷裂的知識(shí)獲取和局限的能力培養(yǎng)，使學(xué)生不具備長(zhǎng)遠(yuǎn)的價(jià)值和競(jìng)爭(zhēng)能力。一個(gè)教授藝術(shù)理論的大學(xué)老師應(yīng)該具有豐富的知識(shí)面，歷史、人文、科學(xué)、心理，關(guān)鍵的還是專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，他本身就是一個(gè)加工廠(chǎng)，然后給學(xué)生的是一劑配好的中成藥，而不再是配方。但事實(shí)上，這樣的老師并不多，比如大學(xué)的很多院系開(kāi)設(shè)有《藝術(shù)學(xué)概論》課程，但到頭來(lái)，音樂(lè)學(xué)院的《藝術(shù)學(xué)概論》上成了音樂(lè)學(xué)概論，文學(xué)院的《藝術(shù)學(xué)概論》成了文學(xué)概論，美術(shù)學(xué)院的成了美術(shù)學(xué)概論。片面、斷裂、狹礙，如何能起到藝術(shù)理論教育的目的？史論結(jié)合、知識(shí)連貫，學(xué)科打通，這是身為大學(xué)藝術(shù)理論教育者的最起碼的素養(yǎng)，

當(dāng)前學(xué)校教育系統(tǒng)中存在的一些突出問(wèn)題也影響到教師能力的提高和教學(xué)成效，比如職稱(chēng)評(píng)定的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題導(dǎo)致的重科研輕教學(xué)，使教師敷衍教學(xué)專(zhuān)心于狹礙的專(zhuān)業(yè)研究：缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念、照本宣科、教學(xué)手段單一、理論脫離實(shí)踐，學(xué)術(shù)文章無(wú)病、唯少數(shù)圈中人看得懂；學(xué)生給教師打分引發(fā)的一些教師處心積慮的討好學(xué)生：迎合學(xué)生的低級(jí)趣味，降低對(duì)學(xué)生的要求；教育的市場(chǎng)化趨勢(shì)使教學(xué)過(guò)分關(guān)注一時(shí)的物質(zhì)性?xún)r(jià)值而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展價(jià)值，出現(xiàn)所謂的"為教育、學(xué)術(shù)而經(jīng)濟(jì)"還是"為經(jīng)濟(jì)而教育、學(xué)術(shù)"的問(wèn)題，無(wú)限膨脹的欲望籠罩在大學(xué)教師頭上，世俗的浮華和勢(shì)利的貪欲滋生一連串的教育腐?。航逃康牡漠惢?、教師的唯利是圖、學(xué)生的市儈品質(zhì)。一連串根深蒂固、積重難返的問(wèn)題令人憂(yōu)慮、難逃其咎。

第5篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

關(guān)鍵詞： 中職美術(shù) 審美教育 教學(xué) 實(shí)施

審美教育是美術(shù)教學(xué)永恒的主題。在中職美術(shù)專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的藝術(shù)審美的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，提高他們的個(gè)人修養(yǎng)和內(nèi)涵。由此觀(guān)之，中職學(xué)校開(kāi)設(shè)美術(shù)教學(xué)課程是十分必要且有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的。美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)不僅可以陶冶學(xué)生的道德情操，使他們的視野更加開(kāi)闊，更可以完善學(xué)生的人格。

一、學(xué)會(huì)觀(guān)察生活，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美

著名的法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在自然界，很多事物都蘊(yùn)藏了大自然的獨(dú)特之美，都體現(xiàn)了大自然的獨(dú)具匠心。高山的云霧繚繞，高大巍峨，瀑布的磅礴曠闊，令人驚嘆，鳥(niǎo)兒絢麗的羽毛，五顏六色，色彩斑斕的花朵……這一切都是色彩和線(xiàn)條的交織，都蘊(yùn)含了藝術(shù)之美。教師在帶領(lǐng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)這些美的同時(shí)，幫助他們分析這些事物為什么美，美在何處，這就是美術(shù)課程教學(xué)的重要核心內(nèi)容。教師在課堂上既可以通過(guò)視頻圖片的形式，為大家展示一些生活中的美麗景色和優(yōu)美生物，又可以帶領(lǐng)大家走出課堂，到校園里采用自由活動(dòng)的形式，要求學(xué)生分為幾組進(jìn)行觀(guān)察和探索，找出各自心目當(dāng)中的美麗事物。這些美可以是教學(xué)樓下的雕塑，可以是花叢中飛舞的蝴蝶，也可以是池塘里嬉戲的野鴨，等等，學(xué)生們可以根據(jù)自己的愛(ài)好和審美，記錄下自己觀(guān)察到的事物，并帶回教室分享給大家，供大家一同欣賞。這樣，學(xué)生們不僅不會(huì)對(duì)美術(shù)課程的學(xué)習(xí)感到枯燥無(wú)味，反而會(huì)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)充滿(mǎn)熱情和動(dòng)力。

二、引導(dǎo)鑒賞作品，培養(yǎng)學(xué)生審美能力

相比一些常見(jiàn)的課程，美術(shù)課程教學(xué)不同于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等專(zhuān)業(yè)課程，它是一門(mén)以探究和討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)課程。也就是說(shuō)，美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)氛圍應(yīng)該是積極開(kāi)放的，不論是學(xué)生還是講臺(tái)上的老師，都可以根據(jù)某個(gè)議題發(fā)表看法和見(jiàn)解，并互相提出疑問(wèn)，進(jìn)行討論。對(duì)于學(xué)生們?cè)u(píng)價(jià)藝術(shù)作品的態(tài)度，教師要積極地鼓勵(lì)他們發(fā)表看法，即便這些看法是片面的，也應(yīng)該用一些委婉的言語(yǔ)指出他們的不足，這樣既可以保護(hù)學(xué)生的自信心，又可以使他們今后更加敢于評(píng)論藝術(shù)作品，使得美術(shù)課堂更加積極活躍。教師應(yīng)該如何帶領(lǐng)學(xué)生評(píng)鑒藝術(shù)作品呢？以名畫(huà)《韓熙載夜宴圖》為例，教師在課堂上展示這幅畫(huà)之后，要做的第一件事就是給大家科普該畫(huà)的作者是哪個(gè)朝代的畫(huà)家，其次告訴大家作者創(chuàng)作該畫(huà)的社會(huì)背景是怎么樣的。學(xué)生可以從作者的生平和生活背景入手，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史大環(huán)境，更好地感受到作畫(huà)者內(nèi)心的想法，知曉畫(huà)家的志向和審美情趣及他的繪畫(huà)風(fēng)格，進(jìn)一步品讀出畫(huà)中所要表達(dá)的情感。

三、創(chuàng)設(shè)審美情境，體會(huì)美術(shù)審美藝術(shù)

美術(shù)教學(xué)中，中職美術(shù)教師需要注意運(yùn)用結(jié)合生活實(shí)際的情景教學(xué)的辦法，通過(guò)圖片、歌曲、文字三者相互協(xié)調(diào)的方式，幫助學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)，以幫助學(xué)生提升審美情趣，改善內(nèi)在氣質(zhì)。這種教學(xué)辦法可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的形式，也可以通過(guò)為學(xué)生播放動(dòng)畫(huà)片的方式，使得他們?cè)谙硎苡腥さ膭?dòng)畫(huà)電影的過(guò)程中，潛移默化地提高審美和藝術(shù)鑒賞能力。例如在學(xué)習(xí)著名畫(huà)家羅中立的油畫(huà)《父親》時(shí)，教師就可以要求學(xué)生們上講臺(tái)，講一講自己與父親之間那些感人至深的故事，由此激發(fā)學(xué)生對(duì)于父愛(ài)的認(rèn)識(shí)和理解，再分析這幅油畫(huà)的主旨，便顯得簡(jiǎn)單容易得多了。如果條件允許，教師就可以播放一些有關(guān)父親的歌曲，供他們?cè)谛蕾p油畫(huà)中父親那黝黑發(fā)亮的皮膚、滄桑的面容、布滿(mǎn)老繭的雙手的同時(shí)，耳朵也能感受到音樂(lè)帶來(lái)的藝術(shù)之美，例如教師可以在課堂上播放筷子兄弟的《父親》這首膾炙人口的歌曲，效果更好，學(xué)生們被更好地帶入到那種感人至深的氛圍當(dāng)中。

四、激發(fā)審美意識(shí)，讓學(xué)生感悟創(chuàng)造美

在中等職業(yè)學(xué)院的美術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)學(xué)科教師不僅要為學(xué)生傳授知識(shí)，還要引領(lǐng)學(xué)生的思想，使得他們的思維更加活躍，培養(yǎng)他們敢于創(chuàng)新的思考方式。因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)中，特別是很多企業(yè)里，都需要思維活躍敢于創(chuàng)新的人才，相比死板地教學(xué)授課，學(xué)生們會(huì)更加喜歡這樣活躍前衛(wèi)的學(xué)習(xí)模式和教學(xué)氛圍。另外，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，一定要切記學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。因此，教師的任務(wù)不僅僅是把知識(shí)轉(zhuǎn)達(dá)給學(xué)生，更應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，產(chǎn)生對(duì)新知識(shí)的好奇和渴望，并質(zhì)疑教師的提問(wèn)，這樣才真正達(dá)到了學(xué)習(xí)的目的。例如在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畢加索名畫(huà)《哭泣的女人》這一作品的鑒賞時(shí)，就可以首先將時(shí)間留給學(xué)生，讓他們想一想這幅抽象的畫(huà)作描繪了怎樣的畫(huà)面。學(xué)生們各抒己見(jiàn)，發(fā)表看法。如此，學(xué)生們就漸漸對(duì)該作品產(chǎn)生了熱情和好奇，為教師接下來(lái)的講解做了鋪墊。

綜合上述，在中職美術(shù)教學(xué)中需要對(duì)審美教育進(jìn)行全面的指導(dǎo)。對(duì)于他們的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。希望今后中職的美術(shù)教學(xué)可以越發(fā)成熟和完整，使得學(xué)生們學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的效率越來(lái)越高。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐維華.小議美育教育對(duì)中職生的成長(zhǎng)作用[J].安徽文學(xué)，2014（09）.

第6篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

關(guān)鍵詞：山東高校：中國(guó)古典舞教學(xué)：?jiǎn)柧碚{(diào)查：數(shù)據(jù)分析

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.4-4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）08-0226-02

一、研究對(duì)象及方法

本文采用問(wèn)卷調(diào)查的方法，對(duì)山東省內(nèi)的四所高校（山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山東青年政治學(xué)院）部分舞蹈學(xué)生進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試，時(shí)長(zhǎng)30分鐘，問(wèn)卷內(nèi)容包括個(gè)人信息、結(jié)構(gòu)性問(wèn)題和開(kāi)放性問(wèn)題，得到的數(shù)據(jù)用Excel和SPSS進(jìn)行分析，得出結(jié)論。

山東省四所院校共211名學(xué)生參加了測(cè)試，發(fā)放問(wèn)卷211份，收回有效問(wèn)卷208份，問(wèn)卷有效率為98.6%。在參加測(cè)試的學(xué)生中，2011級(jí)學(xué)生116名，占55.8%，2012級(jí)學(xué)生92名，占44.2%。男生37名，占17.8%，女生171名，占82.2%。男女生分布比約為1：4.6。就生源來(lái)講，78.4%的被測(cè)試的學(xué)生從普通高中畢業(yè)，21.6%的被測(cè)試的學(xué)生從中等技術(shù)學(xué)校畢業(yè)，兩者相比差異顯著，經(jīng)過(guò)x2檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，山東藝術(shù)學(xué)院與其他高校學(xué)生的入學(xué)起點(diǎn)差異顯著，具體表現(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生中中專(zhuān)起點(diǎn)比重大，而其他學(xué)校學(xué)生則多為中學(xué)起點(diǎn)，p<0.01。

二、研究結(jié)果

（一）學(xué)生對(duì)古典舞學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度及認(rèn)知

1.被測(cè)試者對(duì)古典舞學(xué)習(xí)的興趣強(qiáng)度

學(xué)生對(duì)于古典舞學(xué)習(xí)的興趣強(qiáng)度調(diào)查說(shuō)明有46.2%的學(xué)生對(duì)古典舞學(xué)習(xí)有較高的興趣，有38.5%的學(xué)生對(duì)古典舞學(xué)習(xí)興趣一般，對(duì)不同學(xué)校學(xué)生古典舞學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)度的比較發(fā)現(xiàn)，各校學(xué)生對(duì)古典舞學(xué)習(xí)的興趣存在差異，p<0.05。其中山東大學(xué)學(xué)生對(duì)古典舞的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)度顯著高于山東師范大學(xué)和山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，p<0.05。山東青年政治學(xué)院學(xué)生對(duì)古典舞的學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)度顯著低于山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，p<0.05，山東師范大學(xué)和山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生無(wú)顯著差異，p>0.05。差異的出現(xiàn)與諸多因素有關(guān)，包括學(xué)校的課程設(shè)置，培養(yǎng)目標(biāo)和方向的側(cè)重，也與學(xué)生對(duì)古典舞的認(rèn)知、接觸度等有關(guān)。

2.被測(cè)試者對(duì)古典舞教學(xué)課程重要性的分布情況

學(xué)生對(duì)于古典舞教學(xué)課程中哪門(mén)課程最重要的調(diào)查說(shuō)明有60.6%的學(xué)生認(rèn)為身韻課最重要，有25.5%的學(xué)生認(rèn)為基訓(xùn)課最重要，有10.1%的學(xué)生認(rèn)為技術(shù)技巧課最重要，有3.8%的學(xué)生認(rèn)為教學(xué)法課最重要，超過(guò)半數(shù)的學(xué)生認(rèn)為身韻課是古典舞教學(xué)體系中最重要的課程構(gòu)成，在古典舞教學(xué)中起到舉足輕重的作用，在高校古典舞教學(xué)中身韻貫穿始終，它雖然不能代表古典舞教學(xué)體系，卻體現(xiàn)在古典舞教學(xué)體系的每一門(mén)課程之中，對(duì)古典舞學(xué)科的繼承和發(fā)展起著巨大作用，也改進(jìn)和豐富著中國(guó)古典舞基訓(xùn)的民族風(fēng)格和肢體語(yǔ)言，帶動(dòng)著古典舞各個(gè)方面的繁榮和大發(fā)展，價(jià)值有目共睹。作為高校舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生古典舞身韻課的學(xué)習(xí)意味著舞蹈感知力上升到一個(gè)新的層次，它把基訓(xùn)課、技術(shù)技巧課、教學(xué)法課有機(jī)的串連在一起，形成理論與實(shí)踐結(jié)合，方法與規(guī)格齊行，繼承與發(fā)展并舉的新型教學(xué)模式。

（二）學(xué)生對(duì)古典舞課程設(shè)置合理性的看法

1.被測(cè)試者對(duì)古典舞學(xué)制的認(rèn)識(shí)情況

學(xué)生對(duì)高等院校中國(guó)古典舞學(xué)制的認(rèn)識(shí)情況的調(diào)查說(shuō)明各高校對(duì)古典舞學(xué)制存在顯著差異，p<0.01。進(jìn)一步比較發(fā)現(xiàn)，山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生認(rèn)為古典舞的學(xué)習(xí)時(shí)間應(yīng)該為三到四年，與山東青年政治學(xué)院普遍認(rèn)為古典舞的學(xué)習(xí)時(shí)間應(yīng)該在一到兩年差異顯著，p<0.01。山東師范大學(xué)學(xué)生與山東大學(xué)學(xué)生無(wú)顯著差異，p>0.05。這種認(rèn)識(shí)情況的差異源于各高校對(duì)于舞蹈學(xué)科課程設(shè)置的總體規(guī)劃和培養(yǎng)目標(biāo)等方面的不同而產(chǎn)生的，筆者認(rèn)為對(duì)于高校舞蹈學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們承載著舞蹈事業(yè)作為文化構(gòu)成一部分發(fā)展和繁榮的歷史使命，應(yīng)該在立足培養(yǎng)目標(biāo)的宗旨上，盡可能多的通過(guò)課堂的平臺(tái)接觸了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族情懷，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古典文化，強(qiáng)化民族審美意識(shí)，使之在舞蹈中更多的體現(xiàn)內(nèi)在的規(guī)律、動(dòng)律、氣韻和神態(tài)，真正的體現(xiàn)民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)精髓，為文化的復(fù)興和繁榮做出貢獻(xiàn)。在全球化浪潮中，保護(hù)本民族的傳統(tǒng)文化對(duì)維護(hù)世界文化的多樣性也具有十分重要的意義，世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統(tǒng)，沒(méi)有任何特色，就會(huì)在世界民族之林中失去地位，同時(shí)也在國(guó)際政治中失去影響力。所以中國(guó)古典舞的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作可以使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，與其他文化形態(tài)一起產(chǎn)生巨大的精神力量，長(zhǎng)期作用于社會(huì)發(fā)展。

2.被測(cè)試者對(duì)古典舞課合理性周學(xué)時(shí)的看法

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于古典舞合理性周學(xué)時(shí)的看法的認(rèn)識(shí)四個(gè)專(zhuān)業(yè)存在顯著差異，p<0.01。進(jìn)一步檢驗(yàn)證明舞蹈表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生與舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生、音樂(lè)學(xué)舞蹈方向?qū)I(yè)學(xué)生對(duì)古典舞課合理性周學(xué)時(shí)的看法無(wú)顯著差異，但與舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生存在顯著差異，p<0.01，舞蹈表演專(zhuān)業(yè)學(xué)生傾向于周學(xué)時(shí)在六節(jié)左右，舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生傾向于周學(xué)時(shí)在四節(jié)左右。舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)古典舞課合理性周學(xué)時(shí)的看法與音樂(lè)學(xué)舞蹈方向?qū)W生存在差異，p<0.05，即舞蹈編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)學(xué)生傾向于周學(xué)時(shí)在6節(jié)以上，音樂(lè)學(xué)舞蹈方向的學(xué)生更傾向于周學(xué)時(shí)在6節(jié)以下。

（三）學(xué)生對(duì)古典舞課程的評(píng)價(jià)情況

1.被測(cè)試者對(duì)所學(xué)古典舞內(nèi)容前沿性的看法：

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對(duì)于所學(xué)古典舞內(nèi)容前沿性的看法無(wú)顯著差異，p>0.05。學(xué)生普遍傾向于所學(xué)古典舞內(nèi)容前沿性在較強(qiáng)和一般的區(qū)間之中，這也說(shuō)明對(duì)于古典舞內(nèi)容前沿性的評(píng)價(jià)處在及格的位置上，內(nèi)容前沿性尚有待提高。

2.被測(cè)試者對(duì)所學(xué)古典舞內(nèi)容覆蓋面的看法

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對(duì)于所學(xué)古典舞內(nèi)容覆蓋面的看法無(wú)顯著差異，p>0.05。學(xué)生普遍傾向于所學(xué)古典舞內(nèi)容覆蓋面在較廣和一般的區(qū)間之中，這也說(shuō)明對(duì)于古典舞內(nèi)容覆蓋面的評(píng)價(jià)處在及格的位置上，內(nèi)容覆蓋面有待向更加全面的方向發(fā)展。筆者認(rèn)為古典舞內(nèi)容不要只停留在技能課的范疇上，應(yīng)該加入理論課等輔助教學(xué)，也不要只停留在動(dòng)作外部形態(tài)上，應(yīng)該更加注重內(nèi)部意識(shí)形態(tài)上的培養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的修煉，使山東高校古典舞教學(xué)內(nèi)容覆蓋面朝著廣而深的方向發(fā)展。

3.被測(cè)試者對(duì)所學(xué)古典舞是否滿(mǎn)足自身需要的滿(mǎn)意度

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對(duì)于所學(xué)古典舞能否滿(mǎn)足自身需要的滿(mǎn)意度測(cè)試表明四所高校存在顯著差異，p<0.05。x2檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)學(xué)生在古典舞滿(mǎn)足自身需要的滿(mǎn)意度上與山東藝術(shù)學(xué)院和山東大學(xué)無(wú)顯著差異，與山東青年政治學(xué)院存在差異，0.01<p<0.05。山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生與山東青年政治學(xué)院的學(xué)生在古典舞滿(mǎn)足自身需要的滿(mǎn)意度上存在顯著差異，p<0.01。山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)學(xué)生對(duì)于滿(mǎn)意度傾向于滿(mǎn)意，山東青年政治學(xué)院學(xué)生傾向于一般，這也表明山東青年政治學(xué)院的學(xué)生在古典舞的學(xué)習(xí)上有更高的需求度。

4.被測(cè)試者對(duì)理論課學(xué)習(xí)在古典舞學(xué)習(xí)的影響中的認(rèn)識(shí)情況

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對(duì)于理論課學(xué)習(xí)對(duì)古典舞學(xué)習(xí)影響的情況測(cè)試表明四所高校存在顯著差異，p<0.05。x2檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)學(xué)生在理論課學(xué)習(xí)對(duì)古典舞學(xué)習(xí)影響的情況與山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山東青年政治學(xué)院存在顯著差異，p<0.01。山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山東青年政治學(xué)院無(wú)顯著差異，p>0.05。山東師范大學(xué)的學(xué)生傾向于理論課的學(xué)習(xí)對(duì)古典舞的學(xué)習(xí)影響較大，其他高校傾向于一般。筆者認(rèn)為舞蹈理論學(xué)習(xí)是技能課學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教材，也是知識(shí)的升華，理論學(xué)習(xí)有助于幫助學(xué)生將舞蹈從感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，并更好的指導(dǎo)實(shí)踐。

（四）師資影響及學(xué)生的就業(yè)意愿

1.被測(cè)試者認(rèn)為古典舞教師對(duì)學(xué)生的影響因素

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對(duì)于古典舞教師對(duì)學(xué)生的影響測(cè)試表明四所高校存在顯著差異，p<0.05。x2檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)的學(xué)生認(rèn)為古典舞教師對(duì)于學(xué)生的影響因素與山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生有顯著差異，0.01<p<0.05。與山東大學(xué)和山東青年政治學(xué)院無(wú)顯著差異，p>0.05。山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生更看重古典舞教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，其次看重古典舞教師在教學(xué)方法上的表現(xiàn)。山東藝術(shù)學(xué)院與山東大學(xué)的學(xué)生在這個(gè)問(wèn)題上存在的顯著差異來(lái)源于山東大學(xué)學(xué)生認(rèn)為古典舞教師所具備的人格魅力很重要。山東青年政治學(xué)院認(rèn)為教學(xué)方法是古典舞教師影響學(xué)生最重要的因素的學(xué)生占到五成以上，與山大顯著差異。筆者認(rèn)為，作為高校學(xué)生，學(xué)習(xí)教師的教學(xué)方法是至關(guān)重要的，它是教師和學(xué)生為了完成共同的教學(xué)目標(biāo)在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式和手段。它使學(xué)生可以在以后的工作和學(xué)習(xí)中以不變應(yīng)萬(wàn)變，予以教學(xué)，也可使舞蹈表演達(dá)到事半功倍的效果。其次人格魅力對(duì)于學(xué)生的影響也比較重要，在學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，教師良好的性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)方面的能量可以引導(dǎo)學(xué)生朝著“正能量”的方向發(fā)展，在教學(xué)成果的體現(xiàn)上也發(fā)揮著重要作用。教師文化素質(zhì)的高低影響著學(xué)生對(duì)于舞蹈作為一種文化認(rèn)識(shí)的深度和廣度，也是高校舞蹈教師必不可少的一項(xiàng)特質(zhì)。舞蹈教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)是施行教學(xué)的基本保障。

2.被測(cè)試者的擇業(yè)觀(guān)

統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生的擇業(yè)觀(guān)存在差異，p<0.05。但多數(shù)希望成為教師，選擇其他的也占有一定比重。x2檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)學(xué)生的擇業(yè)觀(guān)與山東藝術(shù)學(xué)院存在差異，0.01<p<0.05。差異體現(xiàn)在山東師范大學(xué)的學(xué)生在舞蹈編導(dǎo)這個(gè)職業(yè)意向上高于山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，而在繼續(xù)深造上顯著低于山東藝術(shù)學(xué)院，也低于其他兩所高校。山東青年政治學(xué)院在演員這個(gè)職業(yè)意向上比重高于其他院校。筆者在統(tǒng)計(jì)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)許多中專(zhuān)起點(diǎn)的學(xué)生在預(yù)期發(fā)展方向上選擇了其他，感到尤為可惜。山東的舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展離不開(kāi)舞蹈作品和舞蹈演員的推陳出新，大家也更希望看到山東舞界新人輩出，茁壯成長(zhǎng)，舞蹈作品百花齊放，這都需要無(wú)數(shù)舞蹈工作者默默的付出和執(zhí)著的追求。

（五）對(duì)古典舞教學(xué)的可行性建議匯總

問(wèn)卷在對(duì)學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性思維題目測(cè)試的時(shí)候，被測(cè)試者積極提出許多有益于山東高校古典舞教學(xué)發(fā)展的可行性建議，也反映了他們的心聲。山東師范大學(xué)的學(xué)生在建議中提到希望古典舞課加大訓(xùn)練強(qiáng)度，增強(qiáng)教學(xué)方法的多樣性，注重理論先行，已求其精髓而更好的指導(dǎo)實(shí)踐，并強(qiáng)調(diào)在技能課堂上盡可能多的補(bǔ)充文化內(nèi)容，充實(shí)課堂，因材施教。山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生在建議中提到希望有針對(duì)性的基礎(chǔ)訓(xùn)練和教學(xué)方法，更加注重技巧性的訓(xùn)練。山東大學(xué)的學(xué)生在建議中提到希望加入作品賞析的理論課程來(lái)更好的指導(dǎo)實(shí)踐，更強(qiáng)調(diào)對(duì)自身的嚴(yán)格要求和多學(xué)苦練。山東青年政治學(xué)院的學(xué)生在建議中提到希望先學(xué)習(xí)身韻課程再學(xué)習(xí)基訓(xùn)，對(duì)于身韻學(xué)習(xí)的渴求度很高。

基于上述分析，筆者認(rèn)為山東省高校的古典舞教學(xué)雖然還普遍存在一些問(wèn)題，但是發(fā)展前景還是十分可觀(guān)的，應(yīng)該針對(duì)各學(xué)校的特點(diǎn)和問(wèn)題在以下方面盡力健全，以求山東高校的中國(guó)古典舞教學(xué)體系快速、高效發(fā)展完善。（1）以文化陶冶情操，以興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)。高等院校應(yīng)該以為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)良的文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境為己任，文化氛圍對(duì)舞蹈的有利影響促使學(xué)生更加熱愛(ài)舞蹈，使其身臨其境，樂(lè)在其中;（2）與學(xué)科前沿對(duì)接發(fā)展基礎(chǔ)教育，與素質(zhì)教育同步培養(yǎng)通識(shí)人才。專(zhuān)業(yè)辦學(xué)要注重學(xué)科的前沿性和覆蓋面，學(xué)生既然對(duì)此有較高的要求，就應(yīng)該在多方的共同努力下建立信息平臺(tái)，將前沿內(nèi)容與實(shí)際情況相結(jié)合發(fā)展教育，以培養(yǎng)素質(zhì)全面，適應(yīng)性強(qiáng)、發(fā)展彈性大、知識(shí)結(jié)構(gòu)豐滿(mǎn)的通識(shí)人才;（3）做好就業(yè)服務(wù)工作，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的平臺(tái)，為舞蹈事業(yè)的新發(fā)展不斷注入活力。學(xué)校要幫助學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知，開(kāi)展職業(yè)生涯的規(guī)劃，搭建學(xué)生與社會(huì)之間的有效溝通橋梁，引導(dǎo)學(xué)生朝著適合自己的正確方向不斷發(fā)展，以求適應(yīng)社會(huì)文化的需求，不斷地滲入到各層次的文化教育活動(dòng)之中，以促進(jìn)山東省舞蹈事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。

參考文獻(xiàn)：

[1]何星亮.保護(hù)民族傳統(tǒng)文化具有世界意義[N].中國(guó)民族報(bào)，2003-09-23.

[2]葉向.統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)教程[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

第7篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

“賞識(shí)教育理念”在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課堂中應(yīng)用的重要意義

1.激發(fā)審美情趣

世界本不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。每個(gè)學(xué)生都有自己身上的美術(shù)課堂的老師必定都具有從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)美的能力，因?yàn)樗麄冃枰唤o學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)，從美術(shù)的角度去欣賞作品。但這并不是最重要的，重要的是老師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“美”的眼睛，每個(gè)學(xué)生都有自己身上的閃光點(diǎn)，老師要善于贊賞，潛移默化中讓學(xué)生也具有審美的意識(shí)。如《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫(huà)杰作。它代表達(dá)?芬奇的最高藝術(shù)成就，因?yàn)闊o(wú)論你從哪個(gè)角度看，畫(huà)中的人都是微笑的。微笑代表肯定，所以這幅畫(huà)俘獲了很多人的心。賞識(shí)教育會(huì)激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)美。

2.滿(mǎn)懷自信心

自信是最陽(yáng)光的品質(zhì)，而老師的肯定無(wú)疑會(huì)帶給學(xué)生莫大的自信。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，尤其是在美術(shù)學(xué)習(xí)中，面對(duì)同一幅畫(huà)，每個(gè)人都有自己的想法，老師應(yīng)認(rèn)真傾聽(tīng)每一個(gè)學(xué)生的看法，了解學(xué)生的審美意識(shí)，善于贊賞 ，對(duì)學(xué)生的想法給予肯定。如人教版課標(biāo)本第六冊(cè)課文《畫(huà)楊桃》中。老師讓學(xué)生畫(huà)擺在課桌上的楊桃，有一位學(xué)生交了一份五角星上去，好多學(xué)生都哄堂大笑，老師徑直走到那位學(xué)生的位置認(rèn)真觀(guān)察了以后，讓其他同學(xué)也去相同位置觀(guān)察，結(jié)果其他學(xué)生也表示像五角星。老師在課堂上說(shuō)：“老師讓這幾個(gè)同學(xué)回到自己的座位上，然后和顏悅色地說(shuō)：“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時(shí)候看起來(lái)真像個(gè)五角星。”老師對(duì)學(xué)生的理解和肯定讓學(xué)生增強(qiáng)了自信心。自信心的養(yǎng)成將會(huì)讓他的一生都受益匪淺?！币沧屍渌瑢W(xué)明白了要理解他人，不要輕易嘲笑他人。

3.樂(lè)于創(chuàng)作

美是可以創(chuàng)作的，學(xué)生擁有與老師不一樣的視角，他們的作品有自己的美。老師要善于鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作，對(duì)他們的作品表示肯定，讓學(xué)生搜集美的要素，融合自己的感情，創(chuàng)作出屬于自己的作品。這一過(guò)程中學(xué)生的審美能力將極大提高，審美能力的提高又會(huì)是作品更完美，如此良性循環(huán)，學(xué)生將會(huì)樂(lè)于創(chuàng)作，樂(lè)于發(fā)現(xiàn)美，極大提高美術(shù)課課堂的教學(xué)效率。

“賞識(shí)教育理念”在高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)課堂中的

應(yīng)用策略

1.創(chuàng)新教學(xué)方法

新的教育理念要有新的教學(xué)方法，在課堂上讓學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)地位，老是起一個(gè)引導(dǎo)的作用。如老師在準(zhǔn)備講解一幅畫(huà)，不要把畫(huà)掛出來(lái)，自己講解，可以先聽(tīng)聽(tīng)同學(xué)們對(duì)畫(huà)中內(nèi)容的描述，和他們看待這幅畫(huà)的感覺(jué)，然后老師先要肯定學(xué)生的看法，再提出自己的看法，與同學(xué)進(jìn)行民主的討論。這種在新穎的教學(xué)方式中將提高學(xué)生的積極性，激發(fā)審美情趣。

2.理解信任學(xué)生

很多時(shí)候?qū)W生的看法是與老師不同的，他們有自己的世界，當(dāng)學(xué)生提出不一樣的看法時(shí)，老師要善于從其中了解學(xué)生的審美能力，理解他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的看法。如在欣賞梵高的十六朵的《向日葵》時(shí)，學(xué)生看到時(shí)肯定會(huì)感到其中又明亮又強(qiáng)大的生命力，也會(huì)有同學(xué)感覺(jué)到并不美麗，當(dāng)學(xué)生提出這種看法時(shí)，老師與同學(xué)交流時(shí)要注意用語(yǔ)，不要批評(píng)，要理解學(xué)生，并不是每位學(xué)生都能與大師的作品產(chǎn)生共鳴。老師可以拿一些其他的作品與學(xué)生交流，了解學(xué)生的審美能力，注意鼓勵(lì)?！百p識(shí)教育理念”就是要充分理解信任學(xué)生，理解他們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。

3.因材施“贊美”

每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力不同，欣賞美的觀(guān)點(diǎn)也不同，有的人善于欣賞雕塑，有的人善于欣賞水彩，每個(gè)人創(chuàng)造美的能力也不同，有的人表現(xiàn)的豪邁奔放，有的人表現(xiàn)的含蓄委婉，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些不同，因材施教才能取得更好的進(jìn)步。對(duì)于學(xué)生擅長(zhǎng)的方面要毫不吝嗇的表?yè)P(yáng)，對(duì)于學(xué)生不擅長(zhǎng)的方面要不余遺力的鼓勵(lì)。例如孔子說(shuō)：“冉有為人懦弱，所以要激勵(lì)他的勇氣；子路武勇過(guò)人，所以要中和他的暴性?！?冉有與子路二人，后來(lái)從政都有成就，多久了孔子對(duì)弟子的因材施教。老師也要因材施“贊美”

才對(duì)。

總結(jié)

第8篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

關(guān)鍵詞：色彩感覺(jué) 創(chuàng)造性 觀(guān)察表現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）06-0186-01

新時(shí)期的素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)是注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，注重個(gè)性的發(fā)展，因材施教。而我校地處燕兒窩地區(qū)，這里少數(shù)民族（哈薩克族）的學(xué)生偏多，而加強(qiáng)民族學(xué)生自身特有的色彩感覺(jué)進(jìn)行色彩造型的訓(xùn)練優(yōu)為關(guān)鍵。以培養(yǎng)其創(chuàng)造性地表現(xiàn)美的能力，就是不以統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和模式來(lái)要求學(xué)生，而是讓學(xué)生充分顯示和發(fā)揮自己的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，掌握不同于別人，不同于“前我”的新的思維方法。這是我們開(kāi)展研究的一個(gè)目的。

孩子們喜歡色彩，因?yàn)樗捕掷_紛，能喚起兒童豐富的想象和表現(xiàn)的欲望。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，孩子們認(rèn)知世界就從這繽紛的色彩開(kāi)始，色彩是我們生活的一部分，不同的色彩能帶給人不同的感覺(jué)，萬(wàn)物的色彩是千變?nèi)f化的，并不是固定不變的。然而在孩子們的繪畫(huà)作業(yè)中，不難發(fā)現(xiàn)存在著概念化和模式化的色彩，如：太陽(yáng)是紅色，小草是綠色，天空是藍(lán)色。孩子們的作品色彩單調(diào)，缺乏創(chuàng)造力。如何讓兒童創(chuàng)造性地使用色彩，大膽地畫(huà)出自己的主觀(guān)感受，下面我談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會(huì)。

一、觀(guān)察和感受大自然中的色彩

我們生活在五彩繽紛的色彩世界當(dāng)中，讓孩子們分辨客觀(guān)世界之間的色彩差異，并注意它們?cè)诓煌h(huán)境下所產(chǎn)生的變化，這是孩子們認(rèn)知世界和感知世界的基礎(chǔ)，也是他們學(xué)習(xí)用色彩進(jìn)行表現(xiàn)的前提。我經(jīng)常有意識(shí)地引導(dǎo)兒童觀(guān)察生活中的色彩，如：春天淺綠的草地，到了夏天變成深綠，到了秋天又變成枯黃；天上的朝霞和晚霞會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化；小朋友的臉色和大人的臉色是不同的，高興時(shí)候的臉色和生氣時(shí)候的臉色也是不同的。通過(guò)一段時(shí)間的引導(dǎo)觀(guān)察，孩子們對(duì)發(fā)現(xiàn)周?chē)钪械纳什粌H非常感興趣，而且非常敏感，他們能夠捕捉事物之間很微妙的色彩變化。

二、欣賞優(yōu)秀作品，豐富色彩語(yǔ)言

不同色彩給人不同的意象。我結(jié)合實(shí)物、圖片和名畫(huà)欣賞來(lái)提高兒童對(duì)色彩的感受能力。首先，選擇一些色彩鮮艷明快，與兒童生活較為接近，易懂的名畫(huà)、圖片、兒童較好的作品進(jìn)行欣賞，告訴他們漂亮鮮艷的顏色需要用不漂亮灰暗的顏色來(lái)襯托、比較才能映襯出美麗的色彩效果。然后引導(dǎo)兒童對(duì)作品進(jìn)行討論：這幅畫(huà)的主色是什么？是用什么顏色襯托的？看到畫(huà)中顏色你心里有什么感覺(jué)等，以此來(lái)豐富兒童的色彩語(yǔ)言，提高他們運(yùn)用色彩的有意性。

三、鼓勵(lì)兒童用色彩來(lái)表現(xiàn)

孩子的生活是豐富多彩的，他們對(duì)世界也有很多感受和幻想，引導(dǎo)兒童用色彩來(lái)表現(xiàn)自己的生活，表達(dá)對(duì)人、社會(huì)、自然的看法和愿望，畫(huà)出自己對(duì)生活中色彩的獨(dú)特感覺(jué)，這是對(duì)他們進(jìn)行色彩訓(xùn)練的一個(gè)目的，也是提高孩子素質(zhì)，開(kāi)發(fā)他們藝術(shù)潛能的需要。在實(shí)踐活動(dòng)中，我們除了尊重兒童對(duì)色彩的選擇，還鼓勵(lì)兒童盡可能多的使用色彩，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)新的色彩并運(yùn)用到自己的作品中，不斷提高他們?cè)焐⑴渖瓦\(yùn)用色彩的能力。

當(dāng)然，對(duì)兒童運(yùn)用色彩的輔導(dǎo)，應(yīng)多從兒童的年齡實(shí)際出發(fā)，教授一些兒童能夠感受和理解的內(nèi)容，不要用成人對(duì)色彩的感覺(jué)要求禁錮他們。只有這樣，才會(huì)使兒童對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)感受和運(yùn)用處于一種靈活變化的探索過(guò)程中，才會(huì)避免對(duì)色彩的機(jī)械運(yùn)用，讓孩子在繪畫(huà)中不斷涂抹出他們心中的色彩。

孩子的生活是豐富多彩的，他們對(duì)世界也有很多感受和幻想，引導(dǎo)兒童用色彩來(lái)表現(xiàn)自己的生活，表達(dá)對(duì)人、社會(huì)、自然的看法和愿望，畫(huà)出自己對(duì)生活中色彩的獨(dú)特感覺(jué)，這是對(duì)他們進(jìn)行色彩訓(xùn)練的一個(gè)目的，也是提高孩子素質(zhì)，開(kāi)發(fā)他們藝術(shù)潛能的需要，從而促進(jìn)各方面的提高。

在推進(jìn)課改的過(guò)程中，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨(dú)特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇，進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。美術(shù)作為藝術(shù)的一個(gè)門(mén)類(lèi)，在美術(shù)教育中美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來(lái)從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過(guò)程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀(guān)。美術(shù)教學(xué)具有人文性質(zhì)，它是學(xué)校進(jìn)行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中具有不可替代的作用。

第9篇：對(duì)藝術(shù)教育的看法范文

【關(guān)鍵詞】高職高專(zhuān)；思想政治理論課；教學(xué)藝術(shù)

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地、主渠道，對(duì)學(xué)生正確世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的養(yǎng)成有著極為重要的作用。因此，對(duì)思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)進(jìn)行研究，增強(qiáng)實(shí)效性，對(duì)學(xué)生、對(duì)課程、對(duì)高職院校的發(fā)展均有有著重大的意義。本文擬就思想政治理論課教師師德、教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)方法與手段的使用、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)語(yǔ)言等方面的藝術(shù)談一下自己的看法。

一、養(yǎng)成良好職業(yè)道德

如果我們觀(guān)察一下各行各業(yè)的從業(yè)人員，凡是能把工作做的非常出色，臻于藝術(shù)境界的，無(wú)不有良好的職業(yè)道德。2012年張麗莉用自己的行動(dòng)詮釋了什么叫師德、什么是老師對(duì)學(xué)生的大愛(ài)，從平常學(xué)生對(duì)張麗莉的愛(ài)戴來(lái)看，張麗莉的業(yè)務(wù)能力應(yīng)該是非常強(qiáng)的。再聯(lián)想的最美司機(jī)吳斌，新聞報(bào)道上說(shuō)吳斌停車(chē)的路線(xiàn)是筆直筆直的，人在那種狀態(tài)下能把車(chē)停的路線(xiàn)筆直筆直，吳斌的業(yè)務(wù)應(yīng)該的非常好的。由此似乎可以得到一個(gè)啟示：只有具有良好的職業(yè)道德才能把工作做的出色。作為一個(gè)教師，關(guān)愛(ài)學(xué)生，愛(ài)崗敬業(yè)，對(duì)教學(xué)藝術(shù)無(wú)止境的追求，擁有崇高的師德才能成為學(xué)生滿(mǎn)意的教師！

二、做一個(gè)有心之人

作為一個(gè)思想政治理論課教師，除平常備課、上課之外，一定要心中有課。如12年最美女教師張麗莉、最美司機(jī)吳斌的實(shí)際腦子里面馬上能想到在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中是職業(yè)道德最生動(dòng)的材料，在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中是社會(huì)主義文化建設(shè)很好的素材。中日關(guān)系緊張腦子里面馬上能想到在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中是愛(ài)國(guó)主義教育生動(dòng)的材料，在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中是中國(guó)特色社會(huì)主義外交很好的素材。

三、依綱據(jù)本、與時(shí)俱進(jìn)、緊貼學(xué)生思想實(shí)際精選教學(xué)內(nèi)容

高職院校思想政治理論課共開(kāi)設(shè)三門(mén)：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》、《形勢(shì)與政策》。、教育部嚴(yán)格要求使用統(tǒng)編教材，但是教材體系不等于教學(xué)體系，一方面要以教材為依托，按照教材主要內(nèi)容、內(nèi)在邏輯展開(kāi)，同時(shí)要研究學(xué)生思想實(shí)際，緊緊圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、將來(lái)工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題、學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題，同時(shí)思想政治理論課實(shí)效性很強(qiáng)，形式發(fā)展很快，一定要依綱據(jù)本、與時(shí)俱進(jìn)、緊貼學(xué)生思想實(shí)際精選教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，切實(shí)增強(qiáng)內(nèi)容上的吸引力。

四、不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)形式、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性

上課不單純是講課。不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)形式、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。如在教學(xué)中嘗試“大課堂下學(xué)生參與式”教學(xué)模式。2010年開(kāi)始又嘗試在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中嘗試模塊-項(xiàng)目教學(xué)。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中開(kāi)展模擬法庭活動(dòng)，從2009年開(kāi)始在全院范圍內(nèi)開(kāi)展，2010、2011年模擬法庭活動(dòng)報(bào)社、電視臺(tái)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行了專(zhuān)題采訪(fǎng)。模擬法庭活動(dòng)使學(xué)生們親身感受到了庭審程序，領(lǐng)略了法庭的莊重和尊嚴(yán)，加深和提高了同學(xué)們的學(xué)法熱情，實(shí)現(xiàn)了“知行合一”的教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)對(duì)深入推進(jìn)學(xué)院普法，擴(kuò)大法制宣傳教育起到了十分積極的促進(jìn)作用。

不斷拓展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)形式，豐富實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。如在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程中，根據(jù)課程特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，為使宣傳貫徹落實(shí)兩會(huì)精神開(kāi)展“關(guān)注兩會(huì)活動(dòng)”；為使學(xué)生進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀(guān)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)開(kāi)展“是否所有發(fā)展都能給人民帶來(lái)幸?！庇懻摶顒?dòng)；為使學(xué)生加深對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)和根本任務(wù)的理解開(kāi)展“如何正確看待中國(guó)貧富差距”討論等。這些錄像、活動(dòng)課的開(kāi)展極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)課程的積極性，增強(qiáng)了課程的實(shí)際效果！

五、精心制作多媒體課件

好的多媒體課件能夠起到化抽象為具體的作用，視頻、圖片能夠使課生動(dòng)形象，增強(qiáng)吸引力。筆者認(rèn)為，好的多媒體課件應(yīng)該是視頻、圖片、文件的完美結(jié)合。應(yīng)該根據(jù)某次課實(shí)際內(nèi)容合理使用這些元素，為達(dá)到預(yù)期教學(xué)目的服務(wù)。制作課件時(shí)，能用圖片說(shuō)明問(wèn)題的盡量用圖片，能用圖表說(shuō)明問(wèn)題的不用文字，實(shí)在必要使用文字時(shí)。

六、充分利用理性與非理性因素、確保取得良好教學(xué)效果

教學(xué)活動(dòng)是理性與非理性活動(dòng)的統(tǒng)一。首先教學(xué)有合規(guī)律性與合目的性，在學(xué)期初應(yīng)該對(duì)課程一學(xué)期應(yīng)該達(dá)到的目的進(jìn)行分析，然后確定教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，避免教學(xué)隨意性，確保達(dá)到預(yù)期目的。教師在確定教學(xué)內(nèi)容、制作出教學(xué)課件之后，一定要反復(fù)揣摩，哪些是重點(diǎn)、哪些是難點(diǎn)，如何突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，反復(fù)揣摩，推演上課進(jìn)程，整個(gè)過(guò)程要在腦海里面反復(fù)呈現(xiàn)，直至這次課圓滿(mǎn)結(jié)束。

教學(xué)同時(shí)也是非理性活動(dòng)。在腦中推演出來(lái)的情景不可能在課堂上按預(yù)想原本不動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生是有思想的，學(xué)生在上課過(guò)程聽(tīng)課會(huì)有自己的反應(yīng)，甚至不同的班級(jí)同樣的內(nèi)容學(xué)生會(huì)有不同的反應(yīng)，這些反應(yīng)不可能用理性完全把握。正是由于師生的非理性反應(yīng)，課堂才更有活力，更有魅力，所以從這個(gè)意義上講，教案是死的，課是活的。

七、教學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)

思想政治理論課特別是《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課理論性很強(qiáng)，較為枯燥。高職高專(zhuān)學(xué)生邏輯思維能力較差，更喜歡形象思維，教師在講課的過(guò)程中一定要去繁就簡(jiǎn)。在語(yǔ)言方面一定要說(shuō)人話(huà)，不要只是用課本上書(shū)面語(yǔ)、理論性較強(qiáng)的語(yǔ)言，應(yīng)該用學(xué)生的語(yǔ)言至少是用學(xué)生聽(tīng)的懂、喜歡聽(tīng)的語(yǔ)言去講課，才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。

以上是筆者對(duì)思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)淺薄的看法，由于對(duì)思想政治理論課教學(xué)規(guī)律認(rèn)識(shí)有限，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)也不夠豐富，不足之處，希望同仁批評(píng)指正！

參考文獻(xiàn)