校園文化總體規(guī)劃精選(九篇)
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第1篇：校園文化總體規(guī)劃范文
論文摘要:本文概括了航海院校校園文化的主要特點，通過對新校區(qū)文化建設遇到問題的分析，提出航海院校新校區(qū)校園文化建設的對策:老校區(qū)是新校區(qū)的基礎，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。
1 航海院校校園文化的特點
提起航海院校，人們便聯(lián)想到嚴謹、勤奮、敬業(yè)、服從，這些都是航海院校校園文化的優(yōu)秀體現(xiàn)。校園文化對學生情操、人格、信仰的潛移默化和耳濡目染作用是不可估量的。
與其他類別院校校園文化相比，航海院校校園文化更具有獨特的氣質(zhì)和內(nèi)涵。
1.1 校園物質(zhì)文化
航海院校一般都具有濃郁的遠洋特色，對校園環(huán)境的打造不僅從宏觀的整個校園著手，而且具體到行政樓、教學樓、圖書館、雕塑等，都可渲染海洋和船舶的氛圍。除此之外，專業(yè)用于遠洋船員訓練的教學科研設備，如航海模擬器實訓室、雷達模擬器實訓室、自動化機艙、柴油機綜合拆裝實驗室等都鮮明地標示出院校的專業(yè)類別。
1.2 校園制度文化
航海院校教育與海運業(yè)是緊密相聯(lián)的，由于海運業(yè)具有較高的風險性和國際性，所以有關(guān)的國際組織如國際海事組織從提高船員素質(zhì)、保障海運安全、減少海損事故、防止污染環(huán)境等角度出發(fā)，制定和頒布了許多具有強制性的國際規(guī)范和行為準則，航海院校在日常的教育管理中更加注重依法治教、依法治校，將法制意識和規(guī)則意識灌輸給學生，使他們養(yǎng)成良好的行為習慣和遵紀守法的精神。
1.3 校園精神文化
航海類院校的畢業(yè)生由于其工作的特殊性，畢業(yè)后絕大多數(shù)都在遠洋船舶上工作，工作環(huán)境相對獨立和封閉、工作相對辛苦和單調(diào)，這就更需要他們嚴謹、勤奮、敬業(yè)、團結(jié)的精神。各航海院校也都充分利用學校的各種資源，教育和影響學生的思想觀念和價值取向。
1.4 校園行為文化
遠洋船工作本身的艱苦性、危險性、涉外性和復雜性要對航海類院校的學生要求非常特別。半軍事化管理恰恰能適應航運企業(yè)全面提高船員素質(zhì)的特殊要求。在培養(yǎng)人的敬業(yè)精神、集體精神、吃苦精神、遵紀守法意識等方面是其他管理模式無法比擬的。半軍事化管理體現(xiàn)航海類專業(yè)的特殊要求而設置的專門管理模式，追求的目標是嚴而不僵、活而不亂，既是航海類院校學生管理工作的特色，也是養(yǎng)成學生良好作風的有效途徑。
2 航海院校新校區(qū)校園文化建設遇到的問題
隨著我國高等教育的改革和發(fā)展，許多大學紛紛建設新校區(qū)。但新校區(qū)由于空間和時間上的距離，在校園文化建設方面容易出現(xiàn)建設初期和一段時間內(nèi)的匱乏且與老校區(qū)校園文化不對稱的現(xiàn)象。在這個問題上，航海院校同其他類別的高校面臨著同樣的困難。
(1)由于地價和城市總體規(guī)劃的原因，新校區(qū)大多建于郊區(qū)，生活不便，教師較少參與新校區(qū)的校園文化活動，結(jié)果造成了師生之間存在明顯的情感、觀念斷層。同時，新校區(qū)建成后，入駐的第一批學生通常是新生或低年級學生，高年級學生仍住老校區(qū)，這樣造成了低年級學生與高年級學生聯(lián)系的隔離，低年級學生難以得到高年級師兄姐的言傳身教，體會不到大學的校園文化，導致老校區(qū)的校園文化氛圍很難傳遞和移植到新校區(qū)。
(2)選址的偏遠也導致了新校區(qū)與外界相對隔離，不僅交通不便、購物不便、休息娛樂設施缺乏，學生課余生活單一，而且缺乏城市社區(qū)文化的“雨露”，并且周邊相對落后的城郊文化業(yè)可能會在一定程度上對其產(chǎn)生負面影響。
(3)新校區(qū)缺少老校區(qū)深厚的文化積淀。“新校區(qū)建成時間短，缺少包含校園文化精神的歷史性建筑、標志等，無法捕捉到具有陳年往事的象征意義的校園景物，缺乏歷史厚重感和個性文化上的差異。”[2]
3 對航海院校新校區(qū)校園文化建設對策的思考
雖然新校區(qū)具有大氣且特色鮮明的建筑單體，整潔優(yōu)美的校園環(huán)境，但這僅僅是魅力的外在形式。當前大多數(shù)高校的新校區(qū)都是在沒有任何人文背景和文化底蘊的荒蕪上建立起來的，只有在老校區(qū)悠久的校園文化建設基礎上進行傳承和創(chuàng)新，才能相得益彰。
3.1 傳承老校區(qū)校園文化
新校區(qū)建設伊始，是一張空白的紙，脫離老校區(qū)的校園文化，新校區(qū)不占絲毫優(yōu)勢，傳承老校區(qū)傳統(tǒng)的、引人自豪的、體現(xiàn)學校精神的校園文化是最佳的路徑。對于航海院校的新校區(qū)文化建設來說，傳承老校區(qū)特有的“航海”特色文化精神也是筆者推薦的。要從航海院校自身具有的物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個方面的特質(zhì)下手，以物質(zhì)文化為基石、制度文化為屋架、行為文化為磚瓦、精神文化為砥柱，逐步形成與老校區(qū)具有質(zhì)的同一性的校園文化。
3.2 創(chuàng)新新校區(qū)校園文化
“文化總是在一定傳統(tǒng)基礎上發(fā)展，但又不斷打破舊的傳統(tǒng)、建立新的傳統(tǒng)”。[3]新校區(qū)校園文化建設的時代背景與老校區(qū)不同。因此，新校區(qū)的文化建設不能簡單復制老校區(qū)的文化，要充分發(fā)揮全校師生的主觀能動性和創(chuàng)造潛能，在傳承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好風尚的同時，借鑒一切優(yōu)秀的文化成果，創(chuàng)造出體現(xiàn)時代精神的具有新校區(qū)特色的文化。
(1)網(wǎng)絡創(chuàng)新。在當今網(wǎng)絡時代，新校區(qū)要加強校園網(wǎng)建設，創(chuàng)建數(shù)字化校園。數(shù)字化校園是以網(wǎng)絡為基礎，利用先進的信息化手段和工具，實現(xiàn)從環(huán)境、資源、為師生員工提供的公共服務，到部門和師生的個人活動的數(shù)字化。
(2)社區(qū)文化創(chuàng)新。幫助學生建立立足于大學生“內(nèi)圍社區(qū)”的社團組織，同時，學校應當主動加強同周邊城鎮(zhèn)或農(nóng)村“外圍社區(qū)”文化的接觸和交流。用開放、包容、務實的校園文化精神去影響外圍的人、物、事，彼此滲透、互相吸收。在這方面，航海院校由于其體育運動設施的特殊配備和先進性，更具有一定的優(yōu)勢，發(fā)揮校園的社會功能和帶動效應，從而使新校區(qū)校園文化得到升華。
(3)環(huán)境創(chuàng)新。校園環(huán)境建設是整體校園文化建設的物質(zhì)基礎，主要通過校園環(huán)境的設計布局，建筑物的風格及裝飾，文化景點布設，校園綠化、美化等手段，營造出校園文化的濃厚氛圍。特別是文化景點的布設，應納入校園建設的總體規(guī)劃，更要有創(chuàng)新意識。
總之，老校區(qū)是新校區(qū)的基礎，新校區(qū)是對老校區(qū)的傳承和創(chuàng)新。新校區(qū)的校園文化建設要汲取老校區(qū)校園文化的精華，繼承老校區(qū)的優(yōu)良傳統(tǒng)，統(tǒng)籌規(guī)劃、逐步實施、精細操作、在更高層次上豐富和發(fā)展新校區(qū)的校園文化，建立博大、深遠、影響力強的校園文化。從而使各大學在長期辦學過程中形成的優(yōu)秀校園文化不因異地辦學而湮沒，促進人才培養(yǎng)和學校辦學水平的不斷提高。
參考文獻
[1] 馬云琴.一條獨具特色的人才培養(yǎng)之路[J].中國遠洋航務，2007.
第2篇：校園文化總體規(guī)劃范文
首先是校園文化設計。校園文化設計是校園文化精神的外在集中反映，要進行精心的規(guī)劃和思考。對新修的建筑，要納入校園文化建設總體規(guī)劃并進行精心論證，充分展示其文化內(nèi)涵，使新建建筑體現(xiàn)意識形態(tài)與學習特征的結(jié)合，體現(xiàn)現(xiàn)代科學與人文精神的結(jié)合。
我縣的學校，大多在校門正上方用金色大字題寫校名，兩側(cè)則題寫與育人有關(guān)的對聯(lián)。而當你來到竹箐鄉(xiāng)中心小學卻沒有這樣的感覺，校門右側(cè)一塊大型花崗石的石屏即刻躍入你的眼簾：“為中華之崛起而讀書！”石屏上的大型鮮紅手跡，激勵著來到校園的每一個人，無論你是上級領(lǐng)導，外校師生，過往行人，還是日復一日，年復一年進出這里的本校教師和同學。
學校的校名則題寫在左側(cè)一塊尺寸有限，但尚能明示的小石屏上，此外再無別字，兩塊石屏一大一小，互相輝映，主題鮮明，寓意深遠。單調(diào)中顯現(xiàn)教育的至高目標，凝重中透視出校園深厚的文化底蘊。此種創(chuàng)新型的文化設計，值得提倡。
其次是文化氛圍的營造。文化氛圍的營造要體現(xiàn)嚴謹治學、奮勇攀登科技高峰的文化主題。要在“整”、“潔”、“靜”、“雅”四個字上下功夫。在教學樓和教室布置著名科學家和學者畫像，著名的治學和教育的名言警句，并書寫激勵學生奮發(fā)向上的標語，如校訓、校風、學風、“三讓一樹”等內(nèi)容，除了這種常規(guī)的設計外，還應有反應自己特色的內(nèi)容。
同樣以竹箐中心校為例，步入操場，你便被主教學樓正中一幅巨大裝飾畫所吸引。“學無止境”――這是一幅由本校教師自己創(chuàng)作的校園主題畫，畫面的主體由無限延伸的折線和滾動的小球構(gòu)成，寓意深遠發(fā)人深思。
再是校園的凈化、美化和綠化，同樣值得下工夫，徹底根治“臟、亂”現(xiàn)象，保持校園環(huán)境的衛(wèi)生和整潔。校園環(huán)境衛(wèi)生應高標準嚴要求，即室內(nèi)外地面無垃圾無灰塵；窗明桌凈，現(xiàn)出本色。垃圾箱、果皮箱設置足夠并位置適當，垃圾清理及時。墻壁內(nèi)外無腳印、球印，桌椅擺放整齊，無亂刻亂畫，無亂丟廢紙雜物，內(nèi)外環(huán)境安靜。溝、渠、下水道暢通無淤泥，污水無外溢，特別要加強對廁所、公共過道、公共場所以及教師生活區(qū)的衛(wèi)生管理，除四害措施有力。校園的美化綠化，首先要對校園內(nèi)有統(tǒng)一規(guī)劃，使其布局合理、規(guī)范，給人以整潔、美觀之感。校園綠化要力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”；綠化區(qū)、綠化帶、綠化樹劃到班級或處室，實行責任管理，并開展評比活動，努力創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。
校園管理既是學校管理水平的直觀反映，也是校園文化建設的重要方面。要把校園文化建設與依法治教，完善各項規(guī)章制度，嚴格校紀校規(guī)緊密結(jié)合起來。利用紀律、輿論等手段約束和制止一切不文明行為，不斷提高依法辦學、依法治教和依法管理的水平，形成良好的校園行為規(guī)范。
首先，完善各項規(guī)章制度和加強管理隊伍建設是校園管理的基本保證。著力提高隊伍的管理水平和業(yè)務素質(zhì)。
其次，加強校園文化陣地管理，堅持健康高雅的文化輿論導向。校內(nèi)文化陣地，包括黑板報、文化走廊、宣傳櫥窗、簡報等，必須堅持全心全意為師生服務，為育人服務。嚴禁低格調(diào)，不健康的內(nèi)容在校內(nèi)宣傳、播放或演出，保證校園文化的社會主義方向。
第3篇：校園文化總體規(guī)劃范文
（一）引導功能
把全校師生員工引導到學校所確定的目標上來。學校就是培養(yǎng)人才的地方，在現(xiàn)如今的社會條件下將學生的事業(yè)心和成功欲轉(zhuǎn)化為具體的奮斗目標、人生追求和行為準則，形成廣大師生的追求目標人生動力，共同為學校的建設發(fā)展壯大，為國家教育事業(yè)而努力奮斗。學校是人才的孵化基地，學校提倡的鼓舞的會將全校成員的注意力就必然轉(zhuǎn)向那里。根據(jù)衡水市的產(chǎn)業(yè)特色內(nèi)畫藝術(shù)，校園文化就更加具有藝術(shù)氣息，以我院為例我院設有“習三內(nèi)畫學習社團”以著名的內(nèi)畫大師王習三命名，愛好內(nèi)畫的學生可以到社團里交流經(jīng)驗還可以展示自己的作品，有希望收藏的可以還出售。這樣校園文化的特色引導學生愛畫愛藝術(shù)愛經(jīng)營。
（二）凝聚功能
校園文化所包含的全體師生共同的信念和行為規(guī)范等群體意識可以全體使師生產(chǎn)生歸屬感和凝聚力，能使全體師生團結(jié)一致、關(guān)心愛護集體有共同的榮辱觀，進而形成一種心理需求，具有學校特色的藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、體育節(jié)以及具有專業(yè)技能特色的豐富多彩的活動。比如，衡水是絲網(wǎng)之鄉(xiāng)，衡水市安平縣是全國絲網(wǎng)生產(chǎn)制造的集散地，我院的特色專業(yè)也是絲網(wǎng)專業(yè)每年都開展絲網(wǎng)交流會，絲網(wǎng)技能大賽。學生的榮譽感和凝聚力得到了升華。
（三）促進功能
校園文化活動不僅能將學生課堂內(nèi)的學習與課外學習結(jié)合起來，相互作用、相互滲透而且還能促進學生創(chuàng)新能力和實踐能能力的培養(yǎng)和鍛煉，學生在參與各種校園文化活動中，創(chuàng)新能力、組織能力、宣傳能力和管理能力等各種實際工作能力得到鍛煉提高，為今后走向社會，勝任工作奠定基礎。每年我院機電工程系參加車工競賽，口語大賽，等幾十項技能大賽，校園文化促進學生提高專業(yè)技能。
（四）調(diào)節(jié)功能
由于高職院校學生課程安排緊湊生活單調(diào)，需要有一定的校園活動讓學生的校園生活多姿多彩。同時豐富的校園文化活動可以調(diào)節(jié)學生的心理素質(zhì)，能全面提高學生素質(zhì)。如校園廣播站、學生社團、舞蹈協(xié)會、技能操作比賽等具有很好的調(diào)節(jié)作用。
二、高職院校校園文化建設中存在的問題
各高職院校在校園文化建設上主要存在的問題有：
（一）高職校園文化的開展過于隨意，沒有長遠的規(guī)劃
高職校園文化的開展完全由學生喜好進行缺乏目標和計劃。校園文化開展可以引導學生對學生所學專業(yè)產(chǎn)生更濃厚的興趣同時也可以提高專業(yè)技能，但是好多校園文化的開展過于隨意，好多學院的舞蹈協(xié)會過于強大，大多數(shù)學生的課余生活都變成了練習舞蹈了這樣造成校園文化單調(diào)，也不利于學生專業(yè)技能發(fā)展。學校應該適當控制校園文化的規(guī)模，有計劃的引導學生組建校園文化活動。
（二）高職院校校園文化只注重學生思想政治教育而忽視教師的參與指導
許多高職院校把校園文化建設局限在學生思想政治品德教育的框架中，把它看作教育教學活動的管理方法和管理手段，過分強調(diào)學生在校園文化建設中的作用和地位，以及校園文化建設對學生的影響和效果，而沒有“全校一盤棋”的觀念，以致忽視了師生員工的同步發(fā)展，忽視了教職工參與校園文化建設的熱情，忽視了教職工對校園文化的認同感，使高職院校校園文化建設缺乏系統(tǒng)性和長遠目光，削弱了校園文化建設在高職院校完成其培養(yǎng)目標過程中的作用。
三、高職校園文化建設的思路和對策
高職校園文化的建設首先要結(jié)合學院的發(fā)展思路和辦學理念，要進行總體規(guī)劃和設計，在校園文化建設各方面進行深入的研究。具體來說，校園文化建設要從以下方面著手：
（一）充分調(diào)動師生員工的積極性和主動性，增強責任感。
（二）創(chuàng)新校園文化活動，引導社團群體健康發(fā)展。
（三）引入企業(yè)文化，突出職業(yè)教育特征。
四、結(jié)語
第4篇：校園文化總體規(guī)劃范文
有必要進行文化安全的探討是因為文化同時也是一個國家的國家意識形態(tài)、基本政治法律制度以及人們在日常社會生活中形成的社會心理構(gòu)成的足以反映國家經(jīng)濟、政治生活的思想觀念形態(tài)的復雜整體的綜合.文化心理、民族精神、、價值觀念、社會意識形態(tài)等層面的文化作為一種本民族、本國家的個性文化帶有鮮明的民族、國家和制度特點，這種帶有個性的文化認同是一個民族或者國家存在的根本前提，也與民族利益和國家利益有著直接的對應關(guān)系.因此，文化安全中的“文化”指的是與當今世界的不同民族、國家和制度相對應的帶有本民族或者本國家鮮明特色和烙印的“個性文化”，文化安全就表現(xiàn)為對本國“個性文化”健康發(fā)展的維護，即這種“個性文化”是否在國際文化交流中具有現(xiàn)實的平等地位，是否得到獨立自主的健康發(fā)展.根據(jù)上述對于文化與安全的界定與闡述，本文將大學校園文化定義如下：高等教育學府在長期的校園管理建設實踐和校園文化創(chuàng)造過程中積淀、整合、提煉出來的反映廣大師生員工共同理想和精神理念的具有本校特色的文化傳統(tǒng)、學術(shù)風范和行為準則.維護廣大師生員工所認可的價值觀念體系和群體意識是校園文化安全建設的重要內(nèi)容.高校作為培養(yǎng)各種高級專門人才的搖籃，是文化傳承及創(chuàng)新的機構(gòu)，大學生是建設祖國未來的中堅力量，肩負中華民族偉大復興的重任，因此大學生校園文化安全的程度關(guān)系著國家文化安全和民族振興，維護好大學校園文化安全的重要性更是不言而喻.
二、我國大學校園文化安全面臨的挑戰(zhàn)
1文化全球化的挑戰(zhàn)文化全球化是經(jīng)濟全球化的產(chǎn)物之一，文化全球化同經(jīng)濟全球化一樣是一種世界發(fā)展的趨勢.文化全球化是經(jīng)濟全球化的先鋒，經(jīng)濟全球化為文化發(fā)展注入新動力，文化的全球化是經(jīng)濟擴張的必然，只有認同一種文化才會消費這種文化背景的產(chǎn)品，才會為這個文化下的企業(yè)和個人制造利潤.為了最大限度的追逐國家利益，每個國家都會不遺余力的推廣自身文化，文化在全球的傳播也就是大勢所趨了.當今西方國家利用資本主義經(jīng)濟的絕對優(yōu)勢在文化全球化背景下處于強勢地位，西方各國在強大的經(jīng)濟后盾支持下采用各種手段對發(fā)展中國家進行文化輸出，中國作為發(fā)展中國家之一在全球文化競爭中處于弱勢地位.因此文化全球化對發(fā)展中國家的文化安全提出了新的挑戰(zhàn)，而大學校園文化安全作為國家文化安全的重要組成部分，也面臨著機遇和挑戰(zhàn).西方資本主義的價值標準伴隨這西方發(fā)達的文化工業(yè)產(chǎn)品，通過消遣和娛樂等消費文化伴隨這大眾文化向大學校園傳播，資本主義的意識形態(tài)、價值體系對我國大學生的思想和價值取向產(chǎn)生巨大的沖擊.
2網(wǎng)絡文化的挑戰(zhàn)
20世紀90年代中期以來，網(wǎng)絡已經(jīng)廣泛應用到我國社會的各個領(lǐng)域并成為信息傳播的最重要工具之一.網(wǎng)絡時代校園網(wǎng)絡文化的異軍突起成為我國校園文化的鮮明特色，網(wǎng)絡使得大學校園和校園外的社會乃至世界產(chǎn)生了更加緊密的互動，各種新聞、思潮、文化借助網(wǎng)絡這一媒介以神奇的力量潛移默化的改變著大學師生尤其是大學生的價值觀、世界觀和人生觀.網(wǎng)絡文化具有虛擬性、交互性、開放性的特點.它的虛擬性特征給人以創(chuàng)造的同時又產(chǎn)生虛假；交互性特征傳播信息文明的同時又生產(chǎn)信息垃圾；開放性特征給予自由的同時又帶來失律失范[1].網(wǎng)絡上的不良信息會對辨別能力不強的青年大學的心靈和品格產(chǎn)生不良的影響.與此同時，網(wǎng)絡的虛擬性弱化了大學生的社會道德感和社會責任感，同時大學生由于好奇心和求知欲的驅(qū)使更容易接受新鮮事物，網(wǎng)絡上不良好的世界觀、價值觀、人生觀會潛移默化的扭曲大學生的信念理想、道德倫理、民族認同感，進而沖擊了以中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為主導的大學校園主體文化，使我國民族傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展受到前所未有的威脅.
3落后的管理體制和教學模式的挑戰(zhàn)
在當前我國的高等教育教育體制中，與教育發(fā)展相悖、偏離經(jīng)濟社會發(fā)展需求的人才培養(yǎng)目標和高校管理模式仍然廣泛存在，落后的管理體制和教學模式歸根結(jié)底在于高校體制改革不徹底，這種舊的、單一的教育體制對對高校校園文化安全也是一種挑戰(zhàn).一方面，行政意志、部門權(quán)利凌駕于學術(shù)研究、文化建設之上，過分強調(diào)高校的行政管理忽視了學校的文化建設從而導致高校教育被限制在行政的框架體系內(nèi)使校園文化建設缺乏獨立的精神追求和內(nèi)在驅(qū)動力.另一方面，不少學校沒有引入有效的競爭機制從而導致了教師主動性、積極性和創(chuàng)造性受挫.學校的教育內(nèi)容和教學手段陳舊進一步導致學校教育與社會嚴重脫節(jié)，影響學生的創(chuàng)新能力培養(yǎng).長此以往，作為校園文化建設主體的老師和學生的積極性和創(chuàng)造性都受到抑制，從而影響校園文化的形成和發(fā)展.
三、維護大學生校園文化安全的策略
1加強傳統(tǒng)文化建設，優(yōu)化社會文化環(huán)境
文化實力是文化安全的前提和保障，維護大學校園文化安全必須從以下兩方面著手：宏觀層面上，一方面國家要引導文化市場的發(fā)展，充分調(diào)動民營文化力量的積極作用，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)尤其是傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過全民的智慧和文化力量來構(gòu)筑國家文化安全體系掌握文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導權(quán)和主動權(quán).另一方面校園文化作為社會大文化的一部分必然要受到社會文化的影響，由于高校開放程度的不斷提高，校園文化越來越被社會文化所滲透和影響，優(yōu)化社會整體環(huán)境對建設優(yōu)秀校園文化具有重要作用.微觀層面上，高校應該充分認清社會形勢，通過內(nèi)部改革、內(nèi)外兼修的方式來維護校園文化的長遠發(fā)展[2].可以從環(huán)境文化建設和行為文化建設兩個方面入手，環(huán)境文化建設比如富有人文氣息和歷史積淀的校園基礎設施能夠提升高校文化品位進而襯托校園整體文化氛圍；行為文化建設比如利用寢室文化節(jié)，社團文化節(jié)，院系文化節(jié)等豐富多彩的文化節(jié)日來充實校園文化.
2健全校園網(wǎng)絡管理制度，搶占校園網(wǎng)絡文化陣地
只有正確區(qū)分對待網(wǎng)絡文化對校園文化的沖擊影響，積極應對并引導廣大學生樹立對網(wǎng)絡文化的正確認識，才能揚長避短從而有效的維護校園文化安全.（1）借助網(wǎng)絡資源發(fā)展學生的綜合能力.可以利用網(wǎng)絡開展知識講座、知識競賽及網(wǎng)絡教學等手段培養(yǎng)學生學習興趣；還可構(gòu)建“網(wǎng)上班級”或者“網(wǎng)上社團”等網(wǎng)絡虛擬社區(qū)來培養(yǎng)和發(fā)展學生的綜合技能.（2）通過網(wǎng)絡豐富校園文化生活.高校可以借助網(wǎng)絡豐富師生的校園生活，例如可以設計一些有益身心的網(wǎng)絡游戲，有獎競答，設計展示，網(wǎng)友討論等等，豐富的在線文化娛樂活動既為學生提供自我表現(xiàn)的平臺也有利于形成了蓬勃、向上、積極和健康的校園文化.（3）利用網(wǎng)絡強化校園精神進一步激發(fā)校園文化的凝聚力.高校網(wǎng)絡的建設尤其是校園網(wǎng)的建設上應展現(xiàn)學校獨特的校園精神，首先網(wǎng)頁設計要體現(xiàn)本校歷史積淀和特色的風格精神，從而展現(xiàn)校園精神的主旋律，其次通過網(wǎng)絡宣傳強調(diào)具有本校特色的校園主題來強化共同的責任意識和集體意識，增強校園文化的凝聚力.
第5篇：校園文化總體規(guī)劃范文
關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；校本課程；美術(shù)教育
近年來，隨著小學美術(shù)教育改革的逐步深入，珍視本土優(yōu)秀民間美術(shù)，并將其拓展為可資利用的美術(shù)教育資源，已越來越受到學者和美術(shù)教師的關(guān)注。從調(diào)查的情況看，許多小學教育只注重語數(shù)等主科的學習，習慣于只盯住應試教育的指揮棒，漠視或忽略了藝術(shù)教育。在推進藝術(shù)教育方面存在的認知上偏差，是美術(shù)教育發(fā)展滯后于其它學科的瓶頸。因此，如何充分利用本土民間美術(shù)進行美術(shù)教學，探索開發(fā)小學美術(shù)的校本課程，已是我們研究的重要課題。本文試以漳州民間美術(shù)為例，就如何融入小學美術(shù)教育與實踐，作進一步的分析與探討。
1 民間美術(shù)融入小學校本課程的意義
漳州有著1300多年的歷史，自唐代陳元光建漳以來，中原文化與民間美術(shù)在這里積淀、變異，并輻射至東南亞地區(qū)及中國臺灣。多項閩南民間美術(shù)以其深厚的文化內(nèi)涵和獨特的美學價值，先后入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不僅已成為美術(shù)界專家學者研究與收藏的藝術(shù)珍品。也是寶貴的學校民間美術(shù)教育的資源。目前，隨著國家經(jīng)濟發(fā)展，政府加大了對民間藝術(shù)的重視、民間藝術(shù)又得以恢復和光大。其形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，為民間美術(shù)進校園提供了有利的基礎。如，木偶頭雕刻、布袋戲、木板年畫、漳浦剪紙、竹馬戲等民間藝術(shù)文化，一直深受閩南民眾的喜愛。又如，閩南土樓文化及其民俗藝術(shù)活動，作為地方特色的一張文化名片，已越來越多的吸引中外學者與民眾的興趣。將本土民間美術(shù)融入美術(shù)教學，構(gòu)建文化遺產(chǎn)的教育保護、傳承機制，開展民間美術(shù)教學實驗，已勢在必行。一方面，不僅可以培養(yǎng)學生對民間美術(shù)的審美情趣與愛國主義情懷，更大的提升學生的鄉(xiāng)土情結(jié)和學習美術(shù)的興趣。另一方面，從美術(shù)教育的視野去探索校本課程，從少年兒童開始，培養(yǎng)保護優(yōu)秀文化的教育，讓民間美術(shù)最大程度的回歸民間，也更具有其深遠的理論意義。
2 小學美術(shù)教育的現(xiàn)狀與存在問題
目前，從調(diào)查的情況來看，除市直重點校外，許多學校由于種種原因，大多還存在以下美術(shù)教學的瓶頸問題，以至影響學校校本課程的建設。
2.1 缺乏對美術(shù)校本課程建設的高度認識
由于美術(shù)教育不是主科，因此在日常的辦學經(jīng)費有限的情況下，許多學校無法配備美術(shù)設備、多媒體教室等專用教室，由此影響校本課程的建設。
2.2 缺乏系統(tǒng)的本土民間美術(shù)校本課程
美術(shù)校本課程的建設，學校要重視，教師要投入民間美術(shù)的了解和備課，要花費大量的時間、精力和物力，否則，很難推動藝術(shù)教育真正進入課堂。
2.3 缺乏本土民間美術(shù)校本課程相聯(lián)系的美術(shù)活動。
學習傳統(tǒng)民間美術(shù)，弘揚本土優(yōu)秀的民間美術(shù)，沒有結(jié)合開展多種形式的教學活動，沒有民間藝人參與的文化活動，將失去其傳承優(yōu)秀文化的意義。
3 構(gòu)建富有特色的小學美術(shù)校本課程與應對策略
《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》指出：“藝術(shù)教育是學校實施美育的主要內(nèi)容和重要途徑。具有其他學科教育所不可替代的作用。”開展美術(shù)教育特色課堂教學，構(gòu)建富有特色的小學美術(shù)校本課程，應該做好以下幾個方面的工作：
3.1 因勢利導，開啟校園文化全新格局的認識。
（1）引導全面認識美術(shù)教育。學校應開展學習美術(shù)教育教改討論，營造良好氛圍，沒有藝術(shù)教育的教育不是完整的教育。優(yōu)秀民間美術(shù)文化及其文化內(nèi)涵和藝術(shù)風格，體現(xiàn)了閩南文化和歷史價值，凸顯其具有現(xiàn)代美學和藝術(shù)魅力，民間美術(shù)校本課程，是融入小學美術(shù)課程極好的學習內(nèi)容和家鄉(xiāng)藝術(shù)欣賞課程。
（2）不斷提升教師對美術(shù)教育的認識。學校應該組織教師學習民間美術(shù)，編寫民間美術(shù)校本教材，教學大綱，整合課程資源。通過開展美術(shù)教育教改教研活動，教學相長，不斷提高教師的自身素質(zhì)能力、專業(yè)能力。邀請民間藝人進校園開講座、辦展覽，豐富校園文化，激發(fā)教師開展民間美術(shù)校本課程的積極性，開啟校園美術(shù)特色文化全新格局。
3.2 聯(lián)系實際，開發(fā)閩南民間美術(shù)校本課程
（1）建構(gòu)小學美術(shù)課程校本課程的教育目標。民間美術(shù)是勞動人民在長期生產(chǎn)生活中積累起來的經(jīng)驗和文化，也是對生活最樸實的追求，它蘊含著中華民族最基本、最深刻的思想理念和文化內(nèi)涵。民間美術(shù)校本課程應與閩南木偶、布袋戲、土樓文化遺產(chǎn)等民間美術(shù)有機的相融合。加強對小學學生的文化遺產(chǎn)、民間美術(shù)保護傳承的教育，重新激發(fā)我們對本土民間藝術(shù)的熱愛，弘揚傳統(tǒng)文化精神的共識，提高少年兒童民間藝術(shù)素養(yǎng)、推進素質(zhì)教育，具有其它教育不可替代的特殊作用。
（2）開發(fā)民間美術(shù)校本課程的教學內(nèi)容。校本課程要注重結(jié)合小學教學實際情況和不同年段學生的特點，設置不同的教學內(nèi)容和教學形式，揚學生熟悉、興趣，有本土民間美術(shù)特色、取材方便的長處，避小學缺乏專業(yè)教師、缺乏多媒體設備和美術(shù)道具的短處。把本土民間美術(shù)形式、內(nèi)容加以選擇、整理，豐富小學美術(shù)教學的內(nèi)容。既有課堂泥工、剪紙、泡沫雕刻的手工形式，有木偶臉譜、木板年畫、土樓風景等的繪畫學習內(nèi)容，有走出教室寫生大自然、畫山、畫水、畫家鄉(xiāng)的內(nèi)容。也有描繪家鄉(xiāng)民間民俗活動的創(chuàng)作畫。根據(jù)教學的需要，還可組織民間藝人傳承人進課堂授藝、表演“絕活”，舉辦民間美術(shù)展。校本課程應與民間美術(shù)有機的相融合，教師要結(jié)合閩南文化，探討民間美術(shù)傳承的教育形式，開發(fā)與小學實際的美術(shù)相輔的校本課程，
3.3 創(chuàng)建平臺，探索美術(shù)校本課程相聯(lián)系的美術(shù)活動
（1）成立學校美術(shù)教育研究會。特色校園文化平臺的構(gòu)建，關(guān)鍵是教師，美術(shù)教育研究會抓手在隊伍建設，學校要將美術(shù)教育列入學校工作的總體規(guī)劃中，通過美術(shù)校本課程的建設，根據(jù)學校的實際情況，確立美術(shù)教育研究課題，有序推進美術(shù)教研的深入開展。為師生創(chuàng)設了施展藝術(shù)的空間， 弘揚民間美術(shù)文化，營造校園濃郁的文化氛圍。
（2）造就一支美術(shù)興趣的學生骨干隊伍。讓興趣美術(shù)的學生帶動更多的同學參加學校的宣傳工作，教師學校還應該多組織師生參加學校、市、省、全國各類藝術(shù)選拔競賽，多給予師生展示的機會，并通過美術(shù)教學成果匯報展，加強與報紙、電視臺等多種渠道的投稿進行宣傳，通過美術(shù)校本課程的建設，把美術(shù)教育打造成校園文化富有特色的品牌。
（3）開展學校豐富多彩的第二課堂。豐富美術(shù)的第二課堂活動，延伸弘揚民間美術(shù)特色教育的校園文化，使學生更好地了解本土優(yōu)秀文化，弘揚民族民間傳統(tǒng)文化精神，營造師生參與文化遺產(chǎn)保護教育的校園文化氛圍，對普及、提高青少年兒童保護文化遺產(chǎn)及民間美術(shù)的意識，培養(yǎng)學生對美術(shù)的興趣，培養(yǎng)對民間美術(shù)的鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義情懷，將起到其他領(lǐng)域不能企及的特殊作用。
4 結(jié)語
第6篇：校園文化總體規(guī)劃范文
獨立學院起源于20世紀90年代，獨立學院背靠母體高校，在教學、管理、品牌等方面具有優(yōu)勢，同時又具有民辦機制的靈活性，因而發(fā)展較為迅速。2012年，全國具有普通高等學歷教育招生資格的獨立學院共298所，承擔著百分之三十以上本科生的培養(yǎng)任務。獨立學院的快速發(fā)展使校園文化建設取得了長足的進步，同時，校園文化建設仍面臨多重挑戰(zhàn)，存在很多不容忽視的問題。
（一）缺乏先進的理念和規(guī)劃
一些獨立學院的辦學者和領(lǐng)導對“校園文化”的本質(zhì)缺乏認識，一些人錯誤地認為，校園文化建設是一項可有可無的“軟指標”，他們重視招生和就業(yè)，認為校園文化建設大可放緩，因此很難提上領(lǐng)導議事日程。殊不知，校園文化是大學軟實力的主要構(gòu)成因素。軟實力是大學的整體精神風貌，是大學的價值理念和內(nèi)在品質(zhì)，是大學辦學的綜合實力和核心競爭力的重要組成部分。高品位的校園文化氛圍，可以凈化人的靈魂，升華人的品格，陶冶人的情操，規(guī)范人的行為。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多獨立學院的總體建設規(guī)劃中都缺少針對校園文件建設的相關(guān)內(nèi)容，即使部分高校領(lǐng)導對此有所注意，其目光也往往停留在物質(zhì)文化層面上，他們熱衷于校園硬件建設，諸如新校區(qū)、教學樓、圖書館、實驗室等，力求校園整齊劃一，而在精神文化、制度文化和行為文化建設層面卻很少提及。應該說，在獨立學院的建設與發(fā)展過程中，軟件比硬件更為重要，校園文化脫離了精神層面，即使有再好的外部環(huán)境，也僅僅是是一個華麗的空殼。
（二）缺乏鮮明的個性和實質(zhì)內(nèi)涵
獨立學院是依托普通公辦高校成立的，因此和“母體”公辦高校有著千絲萬縷的關(guān)系，獨立學院又是按照新的機制和模式舉辦的本科層次的學院，這是一種較為靈活、具有特色的辦學形式，因此在校園文化建設過程中應該具有鮮明的個性和實質(zhì)內(nèi)涵。而事實上，不少獨立學院未能結(jié)合自身的實際情況建設校園文化，而是對“母體”公辦高校的校園文化進行了簡單的傳承，甚至是照搬，趨同化現(xiàn)象嚴重。也有些獨立學院是把兄弟院校校園文化建設的成功做法拿來一一套用，最后在自己學院形成了“大雜燴”，失去了自己的特色。一些獨立學院校園文化建設的內(nèi)容也缺少實質(zhì)內(nèi)涵。有的院校將精神文化建設等同于豐富學生的業(yè)余生活，一味強調(diào)發(fā)展娛樂文化，體育活動、娛樂型和商業(yè)型活動偏多且層次不高，思想道德教育和文化交流型活動偏少，這種本末倒置的做法導致校園文化功能的失調(diào)，影響了獨立學院人才培養(yǎng)的質(zhì)量。有的獨立學院制度文化建設存在偏差，過分依賴“母體”公辦高校的某些制度建設經(jīng)驗，使制度要求的品質(zhì)偏高，制度要求與獨立學院學生的素養(yǎng)錯位，制度運轉(zhuǎn)不靈、反應滯后甚至形同虛設。還有的獨立學院行為文化建設脫離了為專業(yè)學習服務的宗旨，偏離了校園文化建設的本質(zhì)。
（三）缺乏教師主導力和全員參與意識
校園文化建設是一項復雜的工程，需要校內(nèi)各系統(tǒng)相互配合，其中，教師在校園文化建設中應發(fā)揮主導作用。但目前一些獨立學院沒有自己穩(wěn)定的專職教師隊伍，兼職教師上完課就走人，師生之間的交流僅限于課堂之中，這在一定程度上影響了教師對校園文化建設的主導作用的發(fā)揮。加之獨立學院的生源分數(shù)較“一本”“二本”略低，學生的自覺性也略差，在缺乏教師有力主導的情況下，校園文化就處于一個低層次、被動的狀態(tài)。另據(jù)調(diào)查，當前有些獨立學院把校園文化建設等同于學生的思想政治教育或?qū)W生的課外業(yè)余活動，因此直接把校園文化建設的任務附屬于“思政部”和學生管理部門，其他老師都認為與自己無關(guān)，缺乏校園文化建設的合力。殊不知，校園文化建設是一項復雜的工程，沒有全體師生員工的共同參與以及各部門的協(xié)調(diào)配合，校園文化建設就缺乏了孕育的土壤。
二、以成才教育為導向的獨立學院校園文化建設的對策
（一）以戰(zhàn)略思維規(guī)劃校園文化，認識文化育人的作用
獨立學院因為辦學時間較短，文化根基尚淺，因此要立穩(wěn)足，扎平跟，求發(fā)展，就必須樹立文化是“立校之根”的觀念。獨立學院的董事會和校領(lǐng)導應當以一種戰(zhàn)略的眼光看待校園文化建設，認識到文化育人的強大作用，將校園文化建設切實提上議事日程，納入獨立學院發(fā)展的總體規(guī)劃之中。在校園文化的規(guī)劃過程中，首先，應從實際出發(fā)，對校園內(nèi)外部環(huán)境進行認真的調(diào)查和分析，明確獨立學院的優(yōu)勢和不足，明確自身發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和機遇，明確自己學院文化的定位以及找準文化建設的抓手。其次，經(jīng)過調(diào)查分析，制定出詳細的、結(jié)合自身優(yōu)勢、符合發(fā)展要求的具體目標。比如，四川師范大學成都學院就把辦成與地方經(jīng)濟建設和社會發(fā)展相適應，質(zhì)量優(yōu)良、管理規(guī)范、特色鮮明、西部一流的獨立學院作為未來五年師生員工奮斗的目標。目標的設定要具有可行性、動態(tài)發(fā)展性和可考核性。第三，確定理念，擬定計劃。進一步具體明確各階段性奮斗目標和實施計劃，要將學院的發(fā)展目標體現(xiàn)在各部門和成員的工作計劃之中。最后，制定校園文化建設規(guī)劃方案。校園文化建設規(guī)劃方案制定之后，要對規(guī)劃方案進行認證和反思，進一步修正，使其更加完善。
（二）以移植借鑒的方法構(gòu)建和諧校園文化，發(fā)揮文化育人的作用
任何一所大學校園文化的形成與建設都不可能一日而成，它既需要環(huán)境的依托，時間的積累，更需要學校管理者的積極引導和努力，可以通過移植借鑒的方法構(gòu)建和諧校園文化，發(fā)揮文化育人的作用。在獨立學院發(fā)展初期，“母體”公辦院校的校園文化可以作為一種主導性的校園文化，以“母體”公辦高校作為“文化發(fā)源地”，從“母體”進行文化移植可以用來解決獨立學院文化缺失的現(xiàn)象。校園文化的相承性，可以使新辦的獨立學院盡快地得到社會的認可，共享和利用“母體”公辦高校的優(yōu)質(zhì)資源，可以使獨立學院快速、平穩(wěn)地走上發(fā)展軌道。與此同時，獨立學院的兄弟院校之間的很多優(yōu)秀的成果也值得去借鑒，甚至包括借鑒獨立學院來自不同院校的兼職教師所帶來的優(yōu)秀大學文化等，要不斷地借鑒與揚棄、創(chuàng)新與取舍，根據(jù)自身發(fā)展的需要，吸收符合學院實際的內(nèi)容。構(gòu)建和諧校園文化，首先，要加強物質(zhì)文化的和諧發(fā)展。營造優(yōu)美的校園文化環(huán)境，體現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一；完善現(xiàn)代化的文化配套設施，包括教學樓、學生活動中心、體育館等建筑物和文體用品和設備，提供校園文化建設的物質(zhì)保證。其次，要加強精神文化的和諧發(fā)展。營造自由民主的氛圍，形成優(yōu)良的校風；加強思想道德教育，教育師生員工做到知、情、行的統(tǒng)一。再次，要加強制度文化和諧發(fā)展。要在移植“母體”公辦院校和借鑒兄弟院校經(jīng)驗的基礎上，積極探索真正符合本校實際的制度建設、組織機構(gòu)建設和隊伍建設，做好獨立學院校園文化建設的保障系統(tǒng)。最后，要加強行為文化的和諧發(fā)展。增強校園文化活動的和諧性和針對性，提升活動的品位和內(nèi)涵，實現(xiàn)校園文化活動的多樣性、多元性和立體化趨勢發(fā)展。
（三）以教師為主導全員共建校園文化，體現(xiàn)文化育人的作用
第7篇：校園文化總體規(guī)劃范文
（一）校園文化在內(nèi)涵認識上存在誤區(qū)
校園文化作為一種社會文化現(xiàn)象，其產(chǎn)生由來已久，并不是新近的事物。對于如何理解校園文化，其在學校教育的地位、作用及存在的形式眾說紛紜，有些看法和觀點是比較片面的，存在對校園文化認識上的誤區(qū)。譬如有的學校偏重精選院歌、征集標語、院標等，使校園文化過于形式化表面化，沒有使校園文化的內(nèi)涵真正融入廣大教職工的內(nèi)心，沒有真實地反映出被師生廣泛認可的理念與價值取向，離散了學校的向心力，對學校的建設和成長也產(chǎn)生不了深遠影響。
（二）校園文化建設規(guī)劃系統(tǒng)不完善
新形勢下，對于高等職業(yè)院校在人才培養(yǎng)方向、教學、科研、行政及學生管理方面都提出了新的要求，但由于對校園文化的真正內(nèi)涵沒有明確認識，對高等職業(yè)教育定位不清晰，對于文化內(nèi)涵的理解過于膚淺，使高等職業(yè)教育扮演了本科院校的學術(shù)型或是本科學校的壓縮型，甚至有些教育管理層認為校園文化建設是教育教學活動和管理方法的建設，強調(diào)控制功能、物質(zhì)功能的實施，缺乏整體明確的辦學目標和培養(yǎng)方向，使得校園文化服務高等職業(yè)教育的目的不能彰顯出來，沒有真正意義的實際操作功能。
（三）缺乏校園文化建設的復合型人才
校園文化的建設與提升，說到底是人的建設與提升。由于一些主客觀因素的影響，高等職業(yè)院校的人員管理過死、過僵的現(xiàn)象較為普遍，除了離退休外，可能多年不進一人，一人不出。一方面，不適應高職院校工作的人員清退不了，另一方面，高職院校的準入條件不完善，不能從機制上確保復合型人才補充進來。同時，良好的工作環(huán)境還需凈化，不然就會出現(xiàn)人才引進來了，卻留不住，人才儲備出現(xiàn)缺失，高職院校的后續(xù)發(fā)展缺乏有利的人力資源保障。
二、建構(gòu)高職院校發(fā)展內(nèi)涵式校園文化的途徑
（一）明確認識，端正思想，深入理解校園文化內(nèi)涵
校園文化不是一簇而成的，是在長期辦學歷程和教育管理活動中逐步形成，并為全體師生所認同的群體意識和群體行為規(guī)范，不只是表現(xiàn)在有多少高大、漂亮的校舍，多少名人像，警句格言及校園綠化美化的程度。校園文化是以社會文化為大背景，以校園環(huán)境為存在空間，以學校的全體師生為主體的一種文化形式，既要有物質(zhì)及精神因素，又要有外顯和內(nèi)隱的形態(tài)，既要有動態(tài)還要有靜態(tài)表現(xiàn)的特征。隨著當代大學生特點的變化，學校更應該深入理解校園文化的內(nèi)涵，明確辦學特色，明確發(fā)展目標，注重機遇發(fā)展期，穩(wěn)住提高期，立足現(xiàn)實期，在管理工作中將“制度管理”和“人本管理”相結(jié)合，努力達到教育質(zhì)量優(yōu)良、學生全面發(fā)展、師生共享成長、文化積淀深厚的優(yōu)質(zhì)品牌學校之愿景。
（二）準確定位，全面規(guī)劃適宜的校園文化制度體系
系統(tǒng)的校園文化制度體系的建立是高等職業(yè)教育健康發(fā)展的指明燈、方向標。目前，有些高等職業(yè)院校在校園文化建設上定位不清晰，偏離高職教育培養(yǎng)目標和特色，不是“高攀”，一味地仿照普通高等院校建設模式，就是“低就”，成為中職學校的翻版，沒有形成具有自我特色的校園文化。高職院校應準確定位，以人才培養(yǎng)模式作為內(nèi)在依據(jù)，找準校園文化的坐標，提升全員的人文精神，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展，既有理論又有技術(shù)，能夠從事與其職業(yè)崗位相適應的“職業(yè)人”。建立適宜的校園文化總體規(guī)劃，應著眼長遠，不僅在教學、科研方面，而且包括行政、政治思想、學生管理等方面不斷審視自問，統(tǒng)一全院師生員工的思想，為了學校的總目標齊心協(xié)力，共同努力去實現(xiàn)。
（三）強化人才隊伍建設，打造團隊意識
第8篇：校園文化總體規(guī)劃范文
關(guān)鍵詞：高職院校；人文教育；功能院校；文化院校
作者簡介：林濤（1965－），女，廣東揭陽人，南昌師范高等專科學校副教授，研究方向為漢語言文學與思想政治教育教學。
課題項目：本文系江西省高校人文社會科學2011年度規(guī)劃項目“從‘功能院校’走向‘文化院校’發(fā)展路徑研究”成果之一（編號：MKS1146）。
中圖分類號：G710
文獻標識碼：A
文章編號：1001－7518（2012）20－0006－03
改革開放30多年，中國高等教育蓬勃發(fā)展。出現(xiàn)了一批由中專合并、重組，升格和擴建的高職院校。這些院校在教育資源得到不斷優(yōu)化和加強的同時，新建校區(qū)的校園文化建設又成為高職院校發(fā)展過程中必須面對和思考的問題。有些院校在規(guī)劃和建設中，過分注重校園規(guī)模檔次，追求儀器設備現(xiàn)代化，沒有把校園文化建設放在整體辦學和培養(yǎng)目標的大背景下操作實施，把院校建成重規(guī)模輕內(nèi)涵、重硬件輕軟件、重活動形式輕文化品質(zhì)的“功能院校”，這就引發(fā)了一個值得研究的課題：高職院校如何從“功能院校”走向“文化院校”。
黨的十七屆六中全會將文化建設提到了前所未有的高度。“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐”；“沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林”。并把“建設中華民族共有精神家園”作為全國迫在眉睫的重要任務。在這樣的時代背景下，重新認識、審視和建設高職院校校園文化，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、認識人文教育與校園文化的內(nèi)涵
“人文”一詞最早出現(xiàn)于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”。人文教育就是對受教育者進行人性境界提升、理想人格塑造及個人與社會價值實現(xiàn)的教育。
人文教育核心是培養(yǎng)人文精神。通過向受教育者傳授人文學科知識，使其在認識自我世界、認識和適應社會、處理人與人之間關(guān)系的能力和審美能力等方面得到發(fā)展。 當代人文教育的特征是以人為本，崇尚人的自由和尊嚴；注重個性，把培養(yǎng)受教育者的獨立人格和獨立個性當作優(yōu)先發(fā)展的目標；重視人的感性，強調(diào)和諧發(fā)展，引導人們回歸人的內(nèi)心價值情感體驗中。
大學校園文化是大學人在大學發(fā)展過程中逐步形成的反映大學師生的價值取向、理想信念、團體意識、群體心態(tài)、行為規(guī)范等方面的獨具特色與魅力的物質(zhì)文化、行為文化、制度文化與精神文化構(gòu)成的系統(tǒng)。高等院校培育人才，不僅是傳授知識、弘揚學術(shù),更重要的是傳承文化和價值觀，傳遞理想和信念，對人綜合素質(zhì)及健全人格的塑造。所以說，人文教育是校園文化建設的重要組成部分。
作為高職院校，其數(shù)量已占全國高校總數(shù)的一半以上，同樣擔負著校園文化建設的使命，通過培養(yǎng)人才、傳承文化薪火、傳承創(chuàng)新精神來推動國家軟實力，特別需要把人文教育納入到新校區(qū)校園文化建設中來。通過人文教育培育人文精神，發(fā)展學生對社會關(guān)系、人際關(guān)系的認識和處理能力，影響學生形成一定的人生觀、道德觀、價值觀、審美觀，增強學生的本質(zhì)力量，促進學生的身心和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)高職院校教育目標以及適應社會發(fā)展的需要。
二、審視高職院校新校區(qū)校園文化現(xiàn)狀
眾所周知，受社會經(jīng)濟發(fā)展影響，高職院校新校區(qū)文化反映社會文化發(fā)展態(tài)勢，成為社會文化微縮景觀。具有優(yōu)秀品質(zhì)和先進性的高職院校校園文化，同時又會引領(lǐng)社會文化發(fā)展方向。審視當今高職院校新校區(qū)文化，因建設時間短，文化沉淀不足，而突顯的校園文化問題紛繁復雜。
（一）互動性不足
校園文化的形成和發(fā)展總是在時代大背景下，與所在城市及社區(qū)環(huán)境的互動過程中逐漸形成和豐富的。基于城市總體規(guī)劃和地價的考慮，高職院校新校區(qū)的選址建設，大都在遠離老校區(qū)和城市中心區(qū)的郊縣，缺乏老校區(qū)悠久文化的輻射與滋養(yǎng)，又很難受到城市現(xiàn)代文明的熏陶與感染。因交通、地域、設備、經(jīng)費、人員等方面的“屏障”，人文環(huán)境相對較為薄弱，而且很難從校外汲取人文資源，形成文化互動。由此受損的不僅是城市和社區(qū)，還有高職院校及其學子。
（二）人文性欠缺
校園物質(zhì)文化是整個校園文化的外在標志，其建設目的應該是使它成為承擔精神文化的載體。然而，一些高職院校新校區(qū)卻急功近利，出巨資搞建筑，購設備，擴道路，豎塑像，下力氣花功夫進行校園綠化、美化，而忽視校園精神文化建設。為了增強畢業(yè)生的專業(yè)技術(shù)能力，過分強調(diào)市場化和商業(yè)化，又使高職院校容易出現(xiàn)人文教育的“盲點”。學生的業(yè)余活動形式比較單一、休閑文化比較單調(diào)。另外，當網(wǎng)絡、通訊和電子信息技術(shù)越來越成為人們不可或缺的交流工具時，人們的溝通方式日益呈現(xiàn)數(shù)字化和虛擬化態(tài)勢，導致高職院校校園文化的“生態(tài)”環(huán)境也逐漸變化，從實體到虛擬，從厚重到快捷，從內(nèi)涵到實用，無不表現(xiàn)出多元化文化生態(tài)關(guān)系的失衡，缺乏應有的人文關(guān)懷。
第9篇：校園文化總體規(guī)劃范文
一、高校校園文化建設的現(xiàn)狀及面臨的問題
目前高校教育發(fā)展進入高速通道，積極開創(chuàng)新的本科教育新局面，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育，促進人才的全面發(fā)展。高校校園文化是本科教育的第二課堂，對學生思想、學習心態(tài)、價值取向以及科學精神等影響顯著，是高等教育特色以及靈魂所在，當前我國高校院校文化建設明顯失衡，導致無法引領(lǐng)大學生文化與思想發(fā)展，對學生情感和思想的熏陶不足，無法彰顯出大學精神氣，缺乏創(chuàng)新驅(qū)動力，影響我國高校人才培養(yǎng)。
一高校對校園文化建設認識不充分。多數(shù)高校都沒有意識到校園文化建設是系統(tǒng)性的教育工程，在建設中秉承形式主義，忽略了校園文化對學生思想和行為的影響，為了彰顯本校的教育特色，總是會搞一些面子工程或者是形象工程，將校園文化建設局限在學生管理上，沒有從本科教育的角度總體性規(guī)劃校園文化建設，建設的方式多數(shù)是召開一些學生演講會。舉辦一兩次衛(wèi)生途徑檢查或者是公益活動，沒有從深層次教育入手，形成育人合力，導致校園文化無法發(fā)揮自身的育人作用，舊的教育思維和教育工作形式，禁錮了校園文化建設路徑。
二則是校園文化建設制度不健全，目前很多高校校園文化建設中沒有相應的規(guī)章制度，缺乏統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，所以在校園文化建設中缺乏目的以及行動力，文化建設處于無序狀態(tài)，再者高校教育中更加注重第一課堂的教育質(zhì)量，忽略了精神文化建設，縱使不少高校都在校園文化建設中苦下功夫，但有通俗文化與高雅文化之間相互沖突，出現(xiàn)了本末倒置的現(xiàn)象，缺乏對深層精神文化的探索與構(gòu)建，導致對大學生價值取向、人格塑造以及思維方式等產(chǎn)生負面作用。精神文化建設的本質(zhì)是為了彰顯高校的價值觀念和精神風貌，若是校園文化建設忽略精神文化，而現(xiàn)如今學生主體生態(tài)又走向復雜化，互聯(lián)網(wǎng)以及新媒體等逐步占據(jù)學生思想高陣地，那么高校校園文化就會失去自身的價值，因為高校必須要應對復雜的文化思潮和各種價值文化生態(tài)，所以實現(xiàn)精神文化建設，提高學生人文精神和科學精神是校園文化建設與發(fā)展的關(guān)鍵。
二、基于加快建設高水平本科教育背景下的校園文化建設路徑與策略
建設高水平本科教育，就意味著高校不得不全面提升本科教育質(zhì)量，無論是專業(yè)教育還是文化教育，都必須走創(chuàng)新發(fā)展道路，從根本上提升學生的思想、素質(zhì)、能力和創(chuàng)新意識，為學生提供優(yōu)質(zhì)本科教育，弘揚大學精神，豐富學生人文內(nèi)涵。因此，校園文化在建設中，要以思想、文化和人文內(nèi)涵為主，以學生發(fā)展為根本，展銷高校自身的教育特色和文化精神，在本科教育發(fā)展中注入大學精神，為本科教育創(chuàng)新與改革提供內(nèi)在驅(qū)動力。校園文化是以大學校園為背景，直接面向全校師生，但其影響力長遠，所以校園文化建設應該要以弘揚大學精神為主，增強師生的主人翁意識，在文化育人中堅持以人為本，立德樹人，廣泛地開展多元化、多樣化的校園文化活動。
一要引進新媒體、新技術(shù)以及新業(yè)態(tài)等，為校園文化建設注入新時代的發(fā)展元素，實現(xiàn)校園文化與信息技術(shù)的融合，提高校園文化的時代感和吸引力。因為信息技術(shù)和新媒體等，是如今本科教育的新陣地，課堂教學以及思政教育中，為相應高等教育深化改革的趨勢，正在積極運用微信、微博以及微課、慕課等新時代技術(shù)，開展多元化的教育活動，依據(jù)學生群體生態(tài)的改變，為學生提供針對性、多元化及信息化的教育服務。校園文化作為本科教育的第二課堂，也要與時俱進，靈活運用新媒體擴大校園文化的影響力，在新媒體及網(wǎng)絡平臺上構(gòu)建校園文化建設陣地，配合專業(yè)教育和思想教育，堅持教書育人的思想統(tǒng)一，在校園文化建設中融入人才培養(yǎng)方案，建立人文內(nèi)涵豐富的高校校園文化。
二要提高師資隊伍水平，校園文化可以吸納高水平的師資隊伍，現(xiàn)代本科教育理念的核心是創(chuàng)造知識，傳授知識，服務社會。這些理念的背景就是本科教育和校園文化，而踐行的對象就是高校教師，教師是高校校園文化建設的第一人，校園文化的規(guī)劃、統(tǒng)籌和建設都需要師資隊伍的支持，提高師資隊伍水平，能從建設根本上提高校園文化內(nèi)涵價值。所以，學校管理制，教授治學以及科研環(huán)境等，都重新規(guī)劃和建設，一方面高校要積極招聘高素質(zhì)的專業(yè)性人才，并將高校文化納入到高校發(fā)展總體規(guī)劃中，樹立與堅持校園文化全員共建意識，發(fā)揮校園文化的導向功能、教育與陶冶功能等，為師資隊伍發(fā)展創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)環(huán)境。另一方面，高校要以社會主義核心價值觀，引領(lǐng)高校校園精神文化建設，依據(jù)立德樹人的教育思想，加強全校教師的社會主義意識形態(tài)學習和新時代教育理念學習，不斷提高教師的思想高度和教育能力，在教育中以潤物細無聲的文化熏陶原則，積極引導學生精神文化走向科學正確方向發(fā)展。如此一來，也能實現(xiàn)師生全面提升，達到校園文化建設的目標。
三加強學校的學風、教風和校風建設，聯(lián)合思政育人和知識育人、素質(zhì)育人等多項育人工作，在校園文化建設中突出大學校訓，依據(jù)文化核心是由價值觀構(gòu)成的原理，在校園文化建設與創(chuàng)新中，開展多種多樣的教育創(chuàng)新活動，強化師生員工的創(chuàng)新意識，不斷提高學校的創(chuàng)新能力。將德育與校園文化結(jié)合，樹立和落實科學發(fā)展觀，創(chuàng)新管理機制，推動法治教育與安全教育、大學校訓在校園文化建設中的落實，形成優(yōu)良校風，然后增強學生社會責任感，豐富學生第二課堂活動，以學生社團為載體創(chuàng)新活動形式。
