對社區(qū)文化建設(shè)的建議精選(九篇)

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第1篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)醫(yī)院；信息化；問題；對策

中圖分類號： F224-39 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1673-1069（2017）03-39-2

1 緒論

由于我國人口的不斷增長和人們就醫(yī)心理的驅(qū)使，大醫(yī)院就診人數(shù)居高不下，總是出現(xiàn)人滿為患的現(xiàn)象，看病難成為了現(xiàn)今最受關(guān)注的民生問題之一。為了解決這一難題，2015年國務(wù)院辦公廳提出了關(guān)于推進(jìn)分級診療制度建設(shè)的指導(dǎo)意見，對于城市來說，分級診療制度意味著社區(qū)醫(yī)院的改革是重點(diǎn)。提高社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療和服務(wù)水平，加強(qiáng)社區(qū)醫(yī)院對于社區(qū)居民信息和醫(yī)生信息的信息化管理是社區(qū)醫(yī)院改革的首要工作。社區(qū)醫(yī)院的改革可以實(shí)現(xiàn)小病在社區(qū)醫(yī)院解決，大病在大醫(yī)院解決的目標(biāo)，大大緩解大醫(yī)院看病人多、看病難的問題，是我國公共醫(yī)療事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)基礎(chǔ)工作。

近幾年社區(qū)醫(yī)院醫(yī)療水平不斷提高，就診量也在不斷地增加，人工管理可能會(huì)造成病人信息錯(cuò)誤、遺漏，醫(yī)療流程混亂等問題。社區(qū)醫(yī)院信息管理系統(tǒng)建設(shè)的目的是為了提高對社區(qū)居民健康信息及社區(qū)醫(yī)院相關(guān)工作的管理水平，為社區(qū)醫(yī)院的日常運(yùn)行提供幫助，解決大醫(yī)院人滿為患的現(xiàn)狀。同時(shí)，社區(qū)醫(yī)院信息系統(tǒng)可以與大醫(yī)院進(jìn)行雙向連接，既可以提供并同步更新居民的醫(yī)療信息，還可以結(jié)合社區(qū)居民的健康信息就醫(yī)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析統(tǒng)計(jì)，對相關(guān)病癥開展研究，提高社區(qū)醫(yī)院的醫(yī)療水平。

2 南京市社區(qū)醫(yī)院的信息化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查

我們對南京市社區(qū)醫(yī)院的信息化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查首先是通過查閱相關(guān)文獻(xiàn)、實(shí)地考察、發(fā)放調(diào)查問卷和訪談等方法搜集資料，將相關(guān)記錄和回收的問卷進(jìn)行歸類、統(tǒng)計(jì)與分析，從中了解和總結(jié)被調(diào)查社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)發(fā)展的情況、社區(qū)醫(yī)院信息系統(tǒng)的可用性以及現(xiàn)階段存在的問題，并提出解決對策。

本文主要目的在于調(diào)查南京市社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)情況，具有一定的地域針對性。其次，筆者還選取了江蘇省其他城市作為文獻(xiàn)調(diào)查的對象，通過閱讀相關(guān)資料調(diào)查其社區(qū)醫(yī)院信息化發(fā)展?fàn)顩r，使得本次調(diào)查結(jié)論更具普遍性。為了很好地了解南京社區(qū)醫(yī)院信息化服務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀，在選取調(diào)查對象的時(shí)候選擇南京市不同行政區(qū)的社區(qū)醫(yī)院作為調(diào)查的樣本。

調(diào)查的內(nèi)容包括：

①南京市社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)的發(fā)展情況，社區(qū)醫(yī)院員工對于開展信息化建設(shè)的意見及這些員工所擁有的信息技術(shù)水平。

②社區(qū)居民對于社區(qū)醫(yī)院現(xiàn)有信息化服務(wù)的滿意程度，對于社區(qū)醫(yī)院信息化未來發(fā)展的建議及預(yù)期達(dá)到的目標(biāo)。

③社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)的重點(diǎn)，建設(shè)過程中可能存在的困難和問題，以及出現(xiàn)這些問題的原因。

采用的調(diào)查方法是：

①觀察法。筆者使用社區(qū)醫(yī)院信息系統(tǒng)和實(shí)地考察，獲取使用信息系統(tǒng)的相關(guān)信息。

②訪談法。分為對社區(qū)醫(yī)院員工的訪談和對社區(qū)居民的訪談兩部分。

③問卷法。本次調(diào)查設(shè)計(jì)了關(guān)于社區(qū)醫(yī)院信息化水平的調(diào)查問卷。

問卷涉及被調(diào)查者的年齡、所在社區(qū)、每年平均去醫(yī)院就診的次數(shù)、選擇社區(qū)醫(yī)院就診的次數(shù)占就診總次數(shù)的百分比、對于社區(qū)醫(yī)院信息化服務(wù)的滿意度和現(xiàn)階段未滿足的需求等問題。通過對問卷進(jìn)行整理、分析，獲得調(diào)查結(jié)果。

本次調(diào)查于2016年7月下旬開始，到2016年8月中旬結(jié)束。首先通過在南京圖書館和互聯(lián)網(wǎng)上查找社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)的相關(guān)資料，包括有報(bào)刊新聞、醫(yī)院信息系統(tǒng)開發(fā)設(shè)計(jì)說明書、學(xué)術(shù)論文等。根據(jù)所查閱的相關(guān)文獻(xiàn)， 8月初制定了一份調(diào)查問卷，通過親友分發(fā)給居住于不同社區(qū)、不同年齡層段的南京市民。在等待問卷回收期間，筆者走訪了南京部分社區(qū)醫(yī)院，體驗(yàn)其信息化服務(wù)水平，并對社區(qū)醫(yī)院員工及周邊居民進(jìn)行了訪談。八月中旬收回了調(diào)查問卷并進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，結(jié)合所查找的資料和訪談?dòng)涗?，得出相?yīng)的調(diào)查結(jié)果。

3 調(diào)查結(jié)果與分析

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前江蘇省內(nèi)除個(gè)別偏遠(yuǎn)地區(qū)的社區(qū)醫(yī)院，基本開展了一定的信息化建設(shè)。社區(qū)醫(yī)院大多使用信息管理系統(tǒng)對醫(yī)院的工作進(jìn)行管理，已經(jīng)可以實(shí)現(xiàn)從掛號到結(jié)算全流程的信息化服務(wù)。通過訪談社區(qū)醫(yī)院的工作人員，了解到自國家實(shí)行醫(yī)療改革以來，江蘇省就在不斷進(jìn)行社區(qū)醫(yī)院的信息化建設(shè)，以南京某社區(qū)醫(yī)院為例，信息系統(tǒng)基本可以滿足社區(qū)周邊居民日常醫(yī)療的需求，南京市鼓樓區(qū)的十二家社區(qū)醫(yī)院還與省人民醫(yī)院、鼓樓醫(yī)院、中大醫(yī)院和南醫(yī)大二附院這四家醫(yī)院成立了醫(yī)療聯(lián)合體，構(gòu)建了共享與交流病患健康信息、醫(yī)療資源的通道。然而，南京市社區(qū)醫(yī)院的信息化建設(shè)仍存在著不足，調(diào)查結(jié)果顯示現(xiàn)階段社區(qū)醫(yī)院的信息化功能不完善，沒有實(shí)現(xiàn)完全的信息化管理，使得居民就診仍存在著不便因素。

本文將從兩個(gè)方面對江蘇省社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)現(xiàn)狀進(jìn)行評價(jià)，一是從社區(qū)醫(yī)院自身信息化建設(shè)情況的角度，二是從社區(qū)居民對社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)滿意度的角度。社區(qū)醫(yī)院自身信息化建設(shè)情況采用具體的績效考評指標(biāo)進(jìn)行評價(jià)，每一項(xiàng)有具體的得分，綜合得分分析。社區(qū)居民對社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)滿意度通過問卷結(jié)果的頻數(shù)分布進(jìn)行評價(jià)。

如表1所示，江蘇省社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)績效考評平均得分為50分，可以看出社區(qū)醫(yī)院的信息化建設(shè)水平還比較低，信息化建設(shè)規(guī)劃、信息管理組織的建立及醫(yī)療信息共享交流等指標(biāo)的得分僅僅過半，社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)水平有待提高。如表2所示，所有5個(gè)問題回答的平均滿意度在50.84%、基本滿意30.52、不滿意度在18.64%，雖然有81.36%的人對南京市社區(qū)醫(yī)院信息化服務(wù)表示滿意或基本滿意，但對于社區(qū)醫(yī)院具體每項(xiàng)的信息化功能的不滿意度有的卻達(dá)到了30%。

根據(jù)以上數(shù)據(jù)分析可以說明，目前江蘇省社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)水平并不高，盡管大多社區(qū)醫(yī)院已經(jīng)普及了信息管理系統(tǒng)，但仍有許多信息化功能沒有被滿足，還存在著許多問題。

從調(diào)研結(jié)果可以看出：

①社區(qū)醫(yī)院與大醫(yī)院間信息化發(fā)展水平不均衡，無法建立信息化連接。目前，南京市各大醫(yī)院已經(jīng)建設(shè)起了較為完善的醫(yī)療管理信息系統(tǒng)，但社區(qū)醫(yī)院的信息化發(fā)展較緩慢，兩者間的不對等導(dǎo)致社區(qū)醫(yī)院與大醫(yī)院間病人信息和醫(yī)療資源無法使用信息化方式交流，以轉(zhuǎn)診為例，社區(qū)居民在社區(qū)醫(yī)院首診后若要轉(zhuǎn)入大醫(yī)院繼續(xù)就診，需憑借社區(qū)醫(yī)院開出的轉(zhuǎn)診單去大醫(yī)院辦理轉(zhuǎn)診，如果社區(qū)醫(yī)院與大醫(yī)院間建立了信息化交流平臺(tái)就可以簡化這一過程，減少復(fù)雜的人工操作。

②社區(qū)醫(yī)院缺乏專業(yè)的信息管理人員，沒有完善的信息管理制度與組織。在所調(diào)查的社區(qū)醫(yī)院中，大部分社區(qū)醫(yī)院都沒有建立信息管理部門，也沒有制定相關(guān)的信息管理規(guī)章制度，社區(qū)醫(yī)院內(nèi)只有一兩位負(fù)責(zé)信息管理的技術(shù)人員，而這些技術(shù)人員的技術(shù)水平也相當(dāng)有限，只能處理計(jì)算機(jī)層面的問題，不能對社區(qū)醫(yī)院的信息系統(tǒng)進(jìn)行維護(hù)與改善。

③社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)重視度不夠，缺乏具體的規(guī)劃方案。調(diào)查的結(jié)果表明，60%的社區(qū)醫(yī)院都沒有制定本年度信息化建設(shè)目標(biāo)，而他們給出的長期信息化建設(shè)目標(biāo)也只是建立一個(gè)信息化的社區(qū)醫(yī)院。沒有結(jié)合自身的特點(diǎn)和發(fā)展情況，也沒有確立每一階段建設(shè)方案，

導(dǎo)致社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)目標(biāo)形同虛設(shè)，信息化應(yīng)用的效果并不理想。同時(shí)由于社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)短期內(nèi)效果不明顯，也不能帶來顯性的經(jīng)濟(jì)效益，使得社區(qū)醫(yī)院的管理者對信息化建設(shè)的重視度不夠，相應(yīng)的投入與社區(qū)信息化建設(shè)的需要達(dá)不到平衡。

針對上述社區(qū)醫(yī)院存在的問題，我們提出了解決的對策。

①社區(qū)醫(yī)院管理者應(yīng)明確信息化建設(shè)的重要性，明確信息化是未來社區(qū)醫(yī)院的生存之道，加大對于社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)的資金投入，給社區(qū)醫(yī)院配備好信息化發(fā)展所需要的軟硬件設(shè)備。社區(qū)醫(yī)院管理者與工作人員應(yīng)結(jié)合社區(qū)醫(yī)院自身的發(fā)展現(xiàn)狀，共同制定信息化發(fā)展的長期規(guī)劃與短期規(guī)劃，并嚴(yán)格執(zhí)行規(guī)劃內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)規(guī)劃目標(biāo)。

②社區(qū)醫(yī)院管理部門應(yīng)適當(dāng)引進(jìn)具備醫(yī)療、管理和計(jì)算機(jī)知識的復(fù)合型人才，加強(qiáng)對在職的信息管理人員的技術(shù)培養(yǎng)，可以通過開展培訓(xùn)講座、專人授課、實(shí)行階段考核等方法提高他的技術(shù)能力和綜合素質(zhì)。同時(shí)，社區(qū)醫(yī)院應(yīng)成立專門的信息管理部門，保證部門人員各司其職，并進(jìn)一步完善信息管理制度，規(guī)范信息化建設(shè)工作。

③社區(qū)醫(yī)院與大醫(yī)院間應(yīng)加強(qiáng)信息化交流，交換信息化建設(shè)中的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。并且社區(qū)醫(yī)院與鄰近的大醫(yī)院應(yīng)采用統(tǒng)一的信息化建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，社區(qū)醫(yī)院可以選擇簡化大醫(yī)院的信息系統(tǒng)作為自己的信息系統(tǒng)，減小差別，進(jìn)一步打破院與院的獨(dú)立模式，實(shí)現(xiàn)社區(qū)醫(yī)院與大醫(yī)院的相互聯(lián)系，進(jìn)一步發(fā)揮信息化便于交流的優(yōu)勢。

4 結(jié)論

隨著信息技術(shù)和醫(yī)療事業(yè)的雙重發(fā)展，醫(yī)療改革的進(jìn)行使得社區(qū)醫(yī)院成為醫(yī)療體系中重要的組成部分，而社區(qū)醫(yī)院的信息化建設(shè)又是社區(qū)醫(yī)院發(fā)展的重難點(diǎn)。因此本文以南京地區(qū)為例，通過實(shí)地考察、訪談和問卷調(diào)查等方法，對社區(qū)醫(yī)院信息化建設(shè)水平進(jìn)行了調(diào)查了解。通過對社區(qū)醫(yī)院信息化調(diào)查結(jié)果的相關(guān)分析，可以看出，雖然南京市大部分社區(qū)醫(yī)院已經(jīng)進(jìn)行了信息化建設(shè)，并使用信息管理系統(tǒng)對社區(qū)醫(yī)院日常工作進(jìn)行管理，但仍存在許多問題需要進(jìn)一步改善。

參 考 文 獻(xiàn)

第2篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

正因?yàn)槿藗冋J(rèn)為偏僻地區(qū)的校園文化不存在，覺得校史研究不重要甚至毫無意義，所以偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)校的校史大都簡單、零亂、散失、殘缺，校史研究基本為零。

但我們必須認(rèn)識到，校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面，它無時(shí)無刻不在創(chuàng)造著、積累著。它不僅僅是指教學(xué)硬件設(shè)施的完善、教學(xué)環(huán)境的亮化和美化，也不僅僅指課外活動(dòng)的開展、教學(xué)理念的更新、教學(xué)目標(biāo)的與時(shí)俱進(jìn)、教育管理制度的健全與執(zhí)行力的強(qiáng)化，還包括課程的設(shè)置、教材的更新、作息時(shí)間的安排、師生與學(xué)校規(guī)模的變動(dòng)。一切的一切，只要在校園內(nèi)已經(jīng)存在或發(fā)生、正在形成或發(fā)生的事物或事件，都屬于校園文化的范疇。

校史是校園文化的基本內(nèi)涵，它是記載學(xué)校建立、發(fā)展和變遷的過程的文獻(xiàn)資料，是對學(xué)校發(fā)展軌跡包括校園文化產(chǎn)生、形成過程的真實(shí)記錄。不管是已經(jīng)形成、正在形成還是將要形成的校園文化，最后都必將成為歷史，而這，就是每個(gè)學(xué)校的校史的主要內(nèi)容。

苦菜花也有春天。偏僻地區(qū)的學(xué)校也有各自豐富的校園文化或校史研究資源。以筆者所在的學(xué)校為例，湖南省江永縣第一中學(xué)（以下簡稱“江永一中”）地處湘南山區(qū)，從1926年創(chuàng)建至今，已經(jīng)走過近九十個(gè)春秋。其間，停辦近20年（1927至1945年），剛恢復(fù)又停辦，直至1950年才穩(wěn)定下來，由草創(chuàng)時(shí)期的兩個(gè)初中班，發(fā)展到今天的200多名教師、3000多名學(xué)生的規(guī)模，由默默無名、荒無人煙的城隍廟到花團(tuán)錦簇、大廈林立、車水馬龍、書聲瑯瑯、熱鬧非凡的湖南省示范性高中……

如果潛下心來，認(rèn)真研究校史，撥開歷史時(shí)空的迷霧，我們一定可以看到，當(dāng)年留下的樹下、四合院里，草創(chuàng)和發(fā)展時(shí)期留下的步云亭中、蘇式樓前，該有多少令人嘆惋的社會(huì)變遷和歷史風(fēng)云，多少震撼人心的拼搏血淚和勵(lì)志故事！加以整理和物化，就是江永一中的校史，就是江永一中的校園文化，就是江永一中的一筆巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富。相反，如果任其散失，就會(huì)像校園中處處飄香的桂花，花開繁華過后，一切重歸塵土，重歸寂靜，好像什么都沒有發(fā)生，什么都未曾擁有――這該是多么巨大的損失和遺憾？

學(xué)校教育的發(fā)展史是校園文化的重要組成部分，學(xué)校的建立、發(fā)展和變遷，是校園文化產(chǎn)生、發(fā)展和形成特色與風(fēng)格的過程。在學(xué)校的發(fā)展進(jìn)程中，處處留下了社會(huì)發(fā)展與變遷的身影和痕跡，凝聚著一代代教育工作者的智慧和心血，充分展示出一代代師生教與學(xué)的風(fēng)采與碩果。

通過校史研究，可以充分挖掘校園文化資源，極大地豐富學(xué)校的物質(zhì)與精神文化；可以認(rèn)清學(xué)校發(fā)展的過去、現(xiàn)在，預(yù)知學(xué)校的發(fā)展趨勢；可以高屋建瓴地構(gòu)建有特色的校園文化，形成自己的學(xué)校特色，創(chuàng)造自己的教育品牌。

校史研究還有助于師生增強(qiáng)歷史存在感，感覺到歷史就在身邊，自己本身就在創(chuàng)造或續(xù)寫校園文化和學(xué)校的歷史，從而激發(fā)他們愛校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情感，培養(yǎng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、振興家鄉(xiāng)、振興祖國的壯志情懷，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，進(jìn)而達(dá)到提高教育教學(xué)質(zhì)量的目的。

如果有了豐厚的校園文化，卻不把它作為校史的內(nèi)容去研究挖掘，不知道感知愛惜它、分析利用它，不讓它成為學(xué)校的物質(zhì)與精神財(cái)富，那么，校園文化就得不到系統(tǒng)的整理和理論分析，校園文化建設(shè)就會(huì)盲目跟風(fēng)或無所適從。久而久之，校園文化建設(shè)就會(huì)流于形式，達(dá)不到擴(kuò)展視野，充實(shí)心靈，振奮精神，增強(qiáng)師生的認(rèn)同感、歸宿感，夯實(shí)學(xué)校底蘊(yùn)，從而提高教學(xué)質(zhì)量、創(chuàng)造學(xué)校品牌的預(yù)期目標(biāo)。

這就好比一個(gè)人擁有萬貫家財(cái)卻不知道消費(fèi)或投資，家里堆滿錦衣玉食，卻以為自己一無所有，一直在那里挨餓受凍，最后可能就真的成為一個(gè)沒有物質(zhì)和精神力量、沒有靈魂修養(yǎng)的廢人。換言之，離開校史文化學(xué)校就會(huì)成為一個(gè)考試升學(xué)的加工廠，一個(gè)缺少陽光和朝氣的另類監(jiān)獄。

校園文化是一所學(xué)校的底蘊(yùn)所在，是形成學(xué)校品牌的重要原因。有了厚實(shí)的學(xué)校底蘊(yùn)，學(xué)校師生就有了底氣，師生的教與學(xué)就有了自豪與自信，學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量就會(huì)在潛移默化的文化陶冶和影響下不斷提高。校園文化務(wù)求豐富多彩，校史研究更不能可有可無。有了校史研究，校園文化建設(shè)才會(huì)有明確的方向和遠(yuǎn)大的目標(biāo)；學(xué)校師生才會(huì)了解學(xué)校的歷史，從而更好地創(chuàng)造歷史；才能更好地取他人之長補(bǔ)自身之短，更自覺地再奠基石以增加校園文化的厚度，更上層樓以提升校園文化的高度。

第3篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)；公共文化；文化建設(shè)；改進(jìn)措施

前言：

社社區(qū)公共文化建設(shè)，是指社區(qū)有關(guān)人的行為制度、社會(huì)習(xí)俗、生活方式、價(jià)值觀念、思維定式、心理認(rèn)同、審美情趣等文化建設(shè)。目標(biāo)是：居民自治、管理有序、治安良好、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和。加強(qiáng)社區(qū)公共文化建設(shè)，不但可以增加社區(qū)民眾的向心力，還對社會(huì)的發(fā)展和治安起著促進(jìn)作用。它是社會(huì)長期發(fā)展的果實(shí)。中國最小的行政單位指的就是社區(qū)，我國社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須依靠社區(qū)文化建設(shè)，在黨的十六大會(huì)議上也提出全面建設(shè)小康社會(huì)必須建議在特色社會(huì)主義文化建設(shè)上，所以加強(qiáng)社區(qū)公眾文化建設(shè)勢在必行。

一、我國社區(qū)公共文化的現(xiàn)狀

現(xiàn)在由于城市化進(jìn)程越來越快，導(dǎo)致社區(qū)居民結(jié)構(gòu)發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，首先是由于生活、工作關(guān)系、親屬投靠、導(dǎo)致很多外來人口購房落戶社區(qū)，其次是許多人員退休后長期在社區(qū)活動(dòng)。社區(qū)民眾大多數(shù)來自不同文化背景下，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)中經(jīng)常會(huì)發(fā)生習(xí)俗、價(jià)值觀念不同等摩擦，加大彼此之間的矛盾。但由于社區(qū)在建設(shè)時(shí)沒能考慮這些情況，造成了精神文明運(yùn)作機(jī)制與居民的文化生活現(xiàn)狀不相適應(yīng)。還有在現(xiàn)實(shí)生活中目前，人們還不了解多元化社區(qū)的重要性，可能社區(qū)民眾認(rèn)為社區(qū)文化僅僅代表著廣場舞，但是實(shí)際上社區(qū)是文化的綜合體現(xiàn)，它不僅包含著文化從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的一個(gè)轉(zhuǎn)變，體現(xiàn)著社區(qū)整個(gè)精神面貌，在擁有特設(shè)文化的同時(shí)對于外來文化應(yīng)取其精華去其糟粕；我國對社區(qū)文化建設(shè)還屬于初級階段，在設(shè)施建設(shè)上還存在很多不足，資金的不足極大制約了社區(qū)建設(shè)發(fā)展，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)日益增長的文化生活需求。

二、社區(qū)公共文化建設(shè)的弊端

（一）建設(shè)資金不足

社區(qū)開展的文化活動(dòng)成為了居民之間交流、溝通的一座橋梁，進(jìn)而成為社會(huì)穩(wěn)定和諧的基石。但是由于我國對于社區(qū)文化建設(shè)還處于初級階段，政府投入資金相對較少，導(dǎo)致基礎(chǔ)設(shè)施不完善。目前社區(qū)公共文化建設(shè)資金主要來源于市、區(qū)、街 道鎮(zhèn)）、社區(qū)（村）。其中，市級補(bǔ)貼主要是根據(jù)其下發(fā)的任務(wù)完成情況來評選優(yōu)秀社區(qū)來下發(fā)的，通常這種獎(jiǎng)勵(lì)只有少數(shù)社區(qū)才能拿到。由于街道（）、還沒有認(rèn)識到社區(qū)公共文化建設(shè)的重要性，于是區(qū)級財(cái)政必須投入更多精力于公共文化設(shè)施建設(shè)與管理，但是現(xiàn)狀是社區(qū)對于公共文化并沒有拿出專項(xiàng)資金來實(shí)施建設(shè)計(jì)劃，加上沒有明確的機(jī)構(gòu)進(jìn)行監(jiān)督管理。由于在市、區(qū)兩級拿不出足夠的資金，一般社區(qū)在開展公共文化活動(dòng)時(shí)，只能依靠跑單位、拉贊助等方法為社區(qū)建設(shè)注入資金，但是一些偏遠(yuǎn)的新社區(qū)，在其區(qū)域內(nèi)基本沒什么單位存在，根本無法開展社區(qū)建設(shè)活動(dòng)。如果長期這樣，將會(huì)導(dǎo)致社區(qū)對財(cái)政的過度依賴，另一方面，對于社區(qū)公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展相當(dāng)不利。

（二）設(shè)施利用不全面

現(xiàn)在大部分社區(qū)都配備了電腦，書刊和體育設(shè)施，然而群眾的積極性都不太高，這些設(shè)施的沒有得到全面利用，最終出現(xiàn)資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。首先由于建設(shè)公共文化設(shè)施時(shí)沒有明確土地歸屬權(quán)問題，導(dǎo)致設(shè)施建成之后被一些群眾占用，還有就是內(nèi)部資源利用不合理。實(shí)際上，利用率較高的只有信息共享工程和圖書閱覽室，還有些個(gè)別社區(qū)管理者將信息共享工程改成網(wǎng)吧來謀取利益。最重要的就是社區(qū)服務(wù)不明確，有些場所基本沒有群眾光顧，年輕人應(yīng)該起到帶頭作用，全面利用資源。

三、加強(qiáng)社區(qū)文化建設(shè)的方案

（一）加大資金投入

為了更好地弘揚(yáng)社會(huì)主義精神，對社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)加大力度，政府應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注公共文化設(shè)施建設(shè)和管理，并且成立專項(xiàng)資金，且將其納入?yún)^(qū)級財(cái)政預(yù)算，保證“十二五”期間對文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入不能高于于財(cái)政經(jīng)常性收入的增長幅度。還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況，對公共文化設(shè)施建設(shè)和管理的資金投入應(yīng)逐年增加，尤其瑤保證設(shè)施運(yùn)轉(zhuǎn)正常和文化活動(dòng)順利舉行。重點(diǎn)應(yīng)該積極利用社會(huì)資源，制定和完善的捐贈(zèng)政策，讓社會(huì)人士關(guān)注社區(qū)公共文化建設(shè)的發(fā)展。最后政府應(yīng)該利用資金完善管理制度，建立對公共文化設(shè)施財(cái)政投入績效評估機(jī)制，優(yōu)化投入結(jié)構(gòu)，推動(dòng)社區(qū)日?；顒?dòng)正常進(jìn)行。

（二）發(fā)揮公共設(shè)施的社會(huì)效益

首先要建立一個(gè)全面發(fā)展的組織。文化體系建設(shè)過程中，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注在公基層文化建設(shè)，落實(shí)公共文化服務(wù)建設(shè)編制，解決一些群眾對資源占用和挪用情況。其次要建立一支能力強(qiáng)的隊(duì)伍，建立人才管理機(jī)制，吸引大學(xué)生投身到基層事業(yè)的建設(shè)中來，讓喜歡文化創(chuàng)造的人在社區(qū)這個(gè)平臺(tái)能夠施展自己的才華。再者應(yīng)該做好人才培訓(xùn)工作，對于不同崗位的人才應(yīng)該根據(jù)崗位需求，進(jìn)行有針對性的培訓(xùn)工作，特別是業(yè)務(wù)和管理方面的培訓(xùn)。最后要根據(jù)制度進(jìn)行考核評估，對于那些經(jīng)常霸占資源的群眾應(yīng)該給予適當(dāng)?shù)膽土P，與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，使社區(qū)成為傳播社會(huì)主文化的大平臺(tái)。

結(jié)論：

綜上可知，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活水平的提高，社區(qū)公共文化建設(shè)也受到國家的高度重視，構(gòu)建公共文化服務(wù)體系主要是是加強(qiáng)社區(qū)公共文化設(shè)施，讓文化發(fā)展欣欣向榮，對于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、提升居民文化素質(zhì)、增強(qiáng)社區(qū)凝聚力、形成良好的社會(huì)風(fēng)氣具有不可估量的作用。但在建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題也應(yīng)該采取對應(yīng)措施去解決，讓我國的社區(qū)文化呈現(xiàn)一個(gè)健康積極的精神面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]施素嬌.社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)的探索與思考[J].經(jīng)營管理者，2013，03：66.

第4篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

開展廉政文化建設(shè)是貫徹"三個(gè)代表"重要思想和黨的十七大精神、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要舉措。而社區(qū)是城市的細(xì)胞，是社情民意集中的地方，廉政文化只有走進(jìn)千家萬戶，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)和活力。最近，我們就廉政文化進(jìn)社區(qū)工作在**地區(qū)進(jìn)行了專題調(diào)研。

一、基本情況

**街道有行政、事業(yè)機(jī)構(gòu)56個(gè)，有工業(yè)企業(yè)36個(gè)，商業(yè)服務(wù)企業(yè)18個(gè)，境內(nèi)廠礦俱樂部11個(gè)，各類學(xué)校9所，黨員有1300多人，有著宣傳廉政文化的厚實(shí)基礎(chǔ)。**街道辦事處把廉政文化進(jìn)社區(qū)與創(chuàng)建特色社區(qū)、文明社區(qū)等工作緊密結(jié)合起來，利用社區(qū)陣地，以廉政文化進(jìn)社區(qū)進(jìn)家庭為主線，搭建多個(gè)平臺(tái)，促進(jìn)廉政建設(shè)從"文件"走向"文化"。搭建知識傳播平臺(tái)。街道利用社區(qū)黨員議事會(huì)及人員集中的地方進(jìn)行廉政文化建設(shè)的宣傳，設(shè)立便民公示欄、廉政投訴點(diǎn)、監(jiān)督電話和舉報(bào)箱，利用流動(dòng)影院和社區(qū)黨校教育社區(qū)居民，發(fā)揮廉政廊亭墻報(bào)及廉政文化論壇的陣地效應(yīng)。搭建文藝宣傳平臺(tái)。利用社區(qū)文化藝術(shù)團(tuán)，舉辦節(jié)日晚會(huì)、社區(qū)廣場演出、干群齊唱廉政歌曲等多種形式的文藝演出。組建廉政文化宣傳隊(duì)，把發(fā)生在大家身邊、人人有切身感受的廉文清史編排成詩歌、小品、相聲、歌舞等節(jié)目，在居民流動(dòng)較大的廣場、公園等場所進(jìn)行表演。搭建教育陣地平臺(tái)。各社區(qū)把廉政文化納入轄區(qū)內(nèi)的景觀建設(shè)，利用小區(qū)各項(xiàng)設(shè)施，在居民小區(qū)創(chuàng)作廉政文化標(biāo)語和漫畫，在草坪點(diǎn)綴上廉潔格言警句。社區(qū)還定期發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的作用，組織居民群眾觀看廉政紀(jì)錄片。

二、存在問題

主要存在以下幾個(gè)方面的問題：

一是認(rèn)識問題。少數(shù)干部、群眾都贊同"雍正方法"，認(rèn)為廉政文化熏陶，速度太慢，效果不明顯，不如嚴(yán)刑峻法來得實(shí)在，只有殺一儆百，從心里上起到震懾作用，從源頭上遏制腐敗。其實(shí)，這是對廉政文化了解不深、理解不透所形成的思想意識問題。

二是協(xié)調(diào)問題。廉政文化建設(shè)與法制文化建設(shè)、精神文明建設(shè)相脫鉤。三種文化本來可以相輔相承、相互促進(jìn)的，但由于主體單位的不同，廉政文化建設(shè)沒有與法律法規(guī)、公民道德宣傳陣地有效結(jié)合，法律法規(guī)知識及公民道德也沒有利用廉政文化建設(shè)載體進(jìn)行大力宣傳，造成人力、物力資源浪費(fèi)。

三是方法問題。廉政文化在整個(gè)文化領(lǐng)域中，還沒有占據(jù)到主流位置，僅流于寫寫文章、刷刷標(biāo)語等形式，活動(dòng)不多，參與不廣泛，宣傳不到位，內(nèi)容不夠豐富。

四是廣泛性問題。群眾參與的廣泛度不夠，人民群眾是文化的主體，文化是一種存在于社會(huì)中的普遍信仰和共同遵守的規(guī)范慣例，沒有人民群眾參與的文化是無源之水，無本之木，也就不可能讓廉政文化走進(jìn)千家萬戶，形成社會(huì)規(guī)范。

三、努力方向

廉政文化進(jìn)社區(qū)，要堅(jiān)持把思想教育、紀(jì)律教育、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育和法制教育結(jié)合起來。創(chuàng)新教育模式，營造教育環(huán)境，逐步在社區(qū)建立起"教育全民化、管理規(guī)范化、監(jiān)督社會(huì)化"的黨風(fēng)廉政建設(shè)新體系，打造廉潔和諧社區(qū)。當(dāng)前，我們應(yīng)從以下三個(gè)方面著手：

一是創(chuàng)新廉政文化宣傳形式。廉政文化進(jìn)社區(qū)，必須創(chuàng)新宣傳形式，探索新方法。廉政文化建設(shè)可以采取"總結(jié)、挖掘、提煉"的六字方法創(chuàng)新工作形式?？偨Y(jié)，就是在反腐倡廉的工作實(shí)踐中去總結(jié)廉政文化。挖掘，就是要在民族文化教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)中去挖掘廉政文化，做到"古為今用，推陳出新"。提煉，就是要在豐富多彩的生活中去提煉廉政文化。一是廉政環(huán)境建設(shè)進(jìn)社區(qū)。把抓廉政教育與環(huán)境建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來，通過環(huán)境建設(shè)營造反腐倡廉的良好氛圍。結(jié)合社區(qū)的實(shí)際，建設(shè)"廉政文化一條街"、"廉政文化一條路"等的形式深入開展廉政文化宣傳教育。二是廉政先進(jìn)典型宣傳進(jìn)社區(qū)?？梢酝ㄟ^社區(qū)里的典型，如社區(qū)內(nèi)的勞動(dòng)模范、三八紅旗手、優(yōu)秀黨員等，來教育社區(qū)居民，潤物細(xì)無聲，起到潛移默化的作用。三是廉政意見箱進(jìn)社區(qū)。在社區(qū)設(shè)置廉政意見箱，讓社區(qū)居民通過意見箱舉報(bào)腐敗行為和給廉政建設(shè)提合理化建議。四是創(chuàng)作一批廉政文化精品。我們應(yīng)把廉政文化作品創(chuàng)作工作作為先進(jìn)文化建設(shè)的重要項(xiàng)目，鼓勵(lì)和支持既熟悉反腐倡廉工作，又有藝術(shù)創(chuàng)作才能的專業(yè)人士創(chuàng)作出一批文化含量高、品味強(qiáng)、社會(huì)影響大的廉政文化精品。

第5篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)；社會(huì)服務(wù)功能；社區(qū)文化

一、大學(xué)藝術(shù)教育參與社區(qū)文化建設(shè)的目的

從黨的一些政策決定中我們可以看出，大學(xué)參加社區(qū)文化建設(shè)的根本目標(biāo)是促進(jìn)國家公共文化體系的構(gòu)成，促進(jìn)人民基本文化權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。國家希望教育機(jī)構(gòu)、文化單位都可以參與社會(huì)文化的建設(shè)，逐步建立學(xué)習(xí)型社會(huì)，提升整個(gè)社會(huì)、國民的素質(zhì)，提升文化自信，提升民族凝聚力，最終達(dá)到建成和諧社會(huì)的最終目標(biāo)。從社區(qū)的角度來看，大學(xué)藝術(shù)教育資源可以很好地參與社區(qū)文化建設(shè)，能夠豐富社區(qū)文化，可以滿足社區(qū)的居民對高層次文化生活的需求，社區(qū)群眾的文化素質(zhì)因此而得到提升，同時(shí)也提升了社區(qū)居民的生活質(zhì)量。從學(xué)校的角度來看，學(xué)校加入到社區(qū)文化建設(shè)中來，可以把相對封閉的教學(xué)和社會(huì)聯(lián)系在一起，可以更加直接集中社區(qū)和社會(huì)對藝術(shù)文化的需求，找到社會(huì)需求與學(xué)校教育的差距，從而使得學(xué)校教育更有針對性、目的性，促進(jìn)學(xué)校教育良好健康發(fā)展。這也實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育向社區(qū)開放教育資源，更好地踐行大學(xué)教育的社會(huì)服務(wù)功能的目標(biāo)。

二、大學(xué)教育參與社區(qū)文化建設(shè)的主體方式

可以由學(xué)校的行政部門與政府機(jī)關(guān)一起共同商討學(xué)校與社區(qū)進(jìn)行合作的方式方法、合作的目標(biāo)和內(nèi)容，明確具體落實(shí)的項(xiàng)目。按照這樣的思路發(fā)展到一定階段，可以由學(xué)校的系部直接和社區(qū)街道辦事處溝通，確定具體合作方向。以上海音樂學(xué)院為例，這個(gè)學(xué)校采用多種形式的方式參與學(xué)校周邊的社區(qū)文化建設(shè)，比如開展樂器展覽、星期音樂會(huì)的方式。這種方式的合作是雙方管理層面上的合作，可以很好地制定合作的規(guī)模和內(nèi)容，之后再由具體部門執(zhí)行。這樣的方式的優(yōu)勢在于執(zhí)行力很強(qiáng)，需要大量資金支持的大型演出也可以組織起來。然而，這樣的合作帶有比較強(qiáng)的目的性，不能很好地反映社區(qū)群眾的內(nèi)心需求。而社區(qū)和學(xué)院系部的合作能夠更加真實(shí)地體現(xiàn)社區(qū)群眾的文化需求，演出活動(dòng)也可以得到社區(qū)群眾更大范圍的喜愛，這種系部和社區(qū)直接接觸的項(xiàng)目，一般是演出范圍較小，但是有靈活機(jī)動(dòng)的特點(diǎn)。這兩種合作方式各有優(yōu)點(diǎn)，雙方管理層面上的合作可以組織涉及資金金額較大、演出規(guī)模比較大、表演形式較為復(fù)雜的大型文藝活動(dòng)。系部和社區(qū)的合作可以開展一些音樂理論知識的講座、小型音樂會(huì)的項(xiàng)目。

三、大學(xué)教育參與社區(qū)文化建設(shè)的具體實(shí)施方式

（一）建立藝術(shù)實(shí)踐基地

校外藝術(shù)實(shí)踐基地是一種學(xué)校面向社會(huì)，展開學(xué)校和社區(qū)共同合作的很有意義的渠道之一，通過實(shí)踐基地的建立，可以組織民族音樂會(huì)、西洋交響音樂會(huì)、歌劇音樂會(huì)、舞劇等多種表演形式，定期為社區(qū)的文藝社團(tuán)提供合唱排練，合奏排練輔導(dǎo)，加強(qiáng)社區(qū)文化藝術(shù)人才培養(yǎng)工作，組織各種文藝比賽，無論是在校的學(xué)生，還是即將畢業(yè)的大學(xué)生，都可以得到很好的實(shí)習(xí)和鍛煉，實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育和社區(qū)文化需求優(yōu)勢互補(bǔ)的目標(biāo)。

（二）參與社會(huì)公共文化演出

可以組織大學(xué)音樂學(xué)院通過參與社會(huì)公共文化演出活動(dòng)參與社區(qū)文化建設(shè)，比如區(qū)域性的音樂節(jié)這類的音樂活動(dòng)，學(xué)校學(xué)生可以參與音樂節(jié)的組織策劃和參加演出活動(dòng)，比如上海國際藝術(shù)節(jié)群眾文藝活動(dòng)“盛世和鳴——徐匯進(jìn)球民樂節(jié)”就是上海徐匯區(qū)的社區(qū)特色文藝活動(dòng)，上海音樂學(xué)院提供學(xué)生參與音樂藝術(shù)節(jié)的策劃、節(jié)目支持、排練輔導(dǎo)等，以全方面支持的方式投入到社區(qū)文化建設(shè)中去，普及了中國傳統(tǒng)音樂，提升社區(qū)居民對中國民樂的審美水平。

（三）開展藝術(shù)普及教育活動(dòng)

為了滿足社區(qū)居民對于文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)的熱情，大學(xué)可以利用自身的專業(yè)優(yōu)勢開設(shè)社會(huì)教育實(shí)踐點(diǎn)，這個(gè)實(shí)踐點(diǎn)可以安排在社區(qū)，也可以安排在學(xué)校，定期開設(shè)音樂知識普及，聲樂器樂教學(xué)，合唱合奏排練教學(xué)和觀摩活動(dòng)。這種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)可以由教師擔(dān)任主講，也可以由優(yōu)秀的學(xué)生擔(dān)任主講，這樣的藝術(shù)教育教學(xué)普及活動(dòng)可以滿足社區(qū)居民對學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)的需求，一定會(huì)得到群眾的廣泛支持。

（四）利用網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)開展藝術(shù)普及教育

隨著信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)越來越發(fā)達(dá)，利用網(wǎng)絡(luò)、自媒體等平臺(tái)已經(jīng)成為人們獲取信息的重要渠道，建立“社區(qū)學(xué)習(xí)網(wǎng)站”，選取大學(xué)音樂教育資源中適合大眾學(xué)習(xí)的音響資料，音樂論著上傳到網(wǎng)站供大家學(xué)習(xí)，還可以利用自媒體平臺(tái)開展線上直播課程，方便學(xué)員與線上老師直接交流。

四、完善大學(xué)教育資源參與社區(qū)文化建設(shè)的對策建議

基于上述大學(xué)教育資源參與社區(qū)文化建設(shè)的主體形式、具體實(shí)施方式等方面的研究，筆者對大學(xué)藝術(shù)教育資源參與社區(qū)文化建設(shè)提出幾點(diǎn)參考性的對策建議：

（一）加強(qiáng)對于大學(xué)教育資源參與社區(qū)文化建設(shè)的認(rèn)識

筆者認(rèn)為，學(xué)院應(yīng)加強(qiáng)藝術(shù)院校對社區(qū)文化建設(shè)的全面深入的認(rèn)識，全面理解大學(xué)藝術(shù)教育資源的社會(huì)服務(wù)性功能，激發(fā)從學(xué)校內(nèi)部主動(dòng)參加社區(qū)文化建設(shè)的動(dòng)力，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)化終身學(xué)習(xí)以及社區(qū)文化的理論知識的理解，基于豐富的理論知識的基礎(chǔ)上提升參與社區(qū)文化建設(shè)的參與度。

（二）打造符合社區(qū)居民需求的品牌文化產(chǎn)品

社區(qū)的文化也是滿足公共利益的文化，大學(xué)藝術(shù)教育資源應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的原則，根據(jù)社區(qū)居民不同的年齡，不同的文化背景，不同的審美取向，開展符合人民群眾需求的文化活動(dòng)。高校要做好高雅藝術(shù)與通俗藝術(shù)、民族藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)的平衡和交融，只有這樣，才能保證社區(qū)文化建設(shè)長期平穩(wěn)健康的發(fā)展。經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，藝術(shù)院校中已經(jīng)有了像上海音樂學(xué)院的“徐家匯星期音樂會(huì)”、沈陽音樂學(xué)院的“百萬市民藝術(shù)培訓(xùn)工程”等在當(dāng)?shù)啬酥寥珖哂幸欢ㄖ群陀绊懥Φ纳鐓^(qū)文化活動(dòng)的品牌產(chǎn)品。

（三）參與社區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)，打造社區(qū)文化藝術(shù)特色

大學(xué)藝術(shù)院校加入社區(qū)的城市規(guī)劃建設(shè)中來，是力求以藝術(shù)院校本身的專業(yè)特色為基礎(chǔ)，打造本地文化藝術(shù)特色區(qū)域。以四川美院和四川音樂學(xué)院為例，這兩所院校就是發(fā)揮自身的藝術(shù)特色，把社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)融進(jìn)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃當(dāng)中，四川美術(shù)學(xué)院參與社區(qū)建設(shè)中的“涂鴉藝術(shù)街”的建設(shè)，把四川美術(shù)院校的突出特色運(yùn)用到舊城改造的過程中，使“涂鴉藝術(shù)街”成為當(dāng)?shù)氐囊坏懒聋惖娘L(fēng)景線。而四川音樂學(xué)院所在的社區(qū)將四川音樂學(xué)院的樂器制作、營銷、演奏培訓(xùn)，和社區(qū)的經(jīng)濟(jì)規(guī)劃融合在一起，打造了以音樂藝術(shù)為基礎(chǔ)的“產(chǎn)銷學(xué)”為一體的文化聚集區(qū)。以上海戲劇學(xué)院為例，上海戲劇學(xué)院利用本身專業(yè)優(yōu)勢建立社區(qū)劇場，定期推出不同的話劇、音樂劇等演出活動(dòng)，以這個(gè)社區(qū)劇場為中心，建立了“戲劇大道”，這個(gè)區(qū)域?qū)⒅苓叺奈幕Y源聯(lián)合起來，形成了上海戲劇藝術(shù)產(chǎn)業(yè)聚集地，這個(gè)區(qū)域以高校藝術(shù)院團(tuán)為基礎(chǔ)，以戲劇演出為核心，最后形成了一個(gè)具有十個(gè)以上的專業(yè)劇場、若干個(gè)藝術(shù)博物館等群體的文化產(chǎn)業(yè)聚集地及文化旅游聚集區(qū)。這樣的“戲劇大道”的建立，不僅促進(jìn)了區(qū)域文化藝術(shù)的發(fā)展，甚至把文化藝術(shù)的魅力從周邊區(qū)域輻射到整個(gè)上海乃至全國。

第6篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

摘 要 體育文化建設(shè)是我國社會(huì)主義建設(shè)的有機(jī)組成部分，在有著9億多農(nóng)民的中國，加強(qiáng)農(nóng)村體育文化建設(shè)更是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的必經(jīng)之路。明確農(nóng)村體育文化建設(shè)的特點(diǎn)以及工作重點(diǎn)，是我們當(dāng)前建設(shè)農(nóng)村體育文化的重中之重。本文從理論上對成都市農(nóng)村體育文化建設(shè)進(jìn)行了探討，并討論了建設(shè)農(nóng)村體育文化的幾點(diǎn)策略。

關(guān)鍵詞 農(nóng)村體育文化 重要性 建議

一、農(nóng)村體育文化

農(nóng)村體育文化是由廣大人民群眾在一定的地理環(huán)境中，依據(jù)特定的生產(chǎn)生活方式和歷史文化傳統(tǒng)所創(chuàng)造的兼具物質(zhì)性和精神性的財(cái)富，并且成為農(nóng)民賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)、精神基礎(chǔ)。它是廣大農(nóng)民體育文化水平、思想觀念以及在歷史悠久的體育文化理論以及實(shí)踐的過程中所形成的生活方式、思維模式、價(jià)值觀念以及人生追求的統(tǒng)一，深刻地表達(dá)了農(nóng)民的心靈世界以及文化程度。

農(nóng)村體育文化是在農(nóng)村這一特定環(huán)境所產(chǎn)生的文化形式，因此便具有文化的特征，如民族性、區(qū)域性、歷史傳承性和相對獨(dú)立性。同時(shí)具有體育活動(dòng)的特征，它以體為本，身心并重，不拘形式，重在參與，易于交流。由于產(chǎn)生于農(nóng)村這一特定的土壤，鑒于生產(chǎn)生活方式以及環(huán)境的不同，農(nóng)村體育文化便具有區(qū)別于城市體育文化的不確定性、傳統(tǒng)性、不平衡性、封閉性等特點(diǎn)。

發(fā)展農(nóng)村體育文化不僅可以推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)加強(qiáng)了農(nóng)村文化的交流，極大地促進(jìn)了農(nóng)村文化建設(shè)的凝聚力，凈化了農(nóng)村文化環(huán)境，使農(nóng)村社會(huì)文化更加繁榮，最終為我國精神文化體系的建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。因此，農(nóng)村體育文化建設(shè)必將繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)體育的精神，并與我國其他文化相互滲透、相互融合。因而，勢必成為我國社會(huì)文化不可缺少的重要組部分。

二、成都市農(nóng)村體育文化發(fā)展概況

2009年“運(yùn)動(dòng)成都”這一概念便誕生了，之后成都市采取了一系列的舉措來加強(qiáng)本市的全民建設(shè)工作，形成了具有本地特色的發(fā)展模式。

2013年成都市便加大力度提升體育服務(wù)民生的水平，并在這一宗旨的指導(dǎo)下新建了全民建設(shè)體育設(shè)施，加強(qiáng)了農(nóng)村體育發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，不僅在硬件方面進(jìn)行了改善，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村社會(huì)體育指導(dǎo)員培訓(xùn)等軟件服務(wù)上也加大了力度，為成都市的農(nóng)村體育文化建設(shè)提供了一個(gè)良好的環(huán)境。除此之外，還開展了形式多樣、內(nèi)容豐富的全民健身活動(dòng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年成都市體育局開展的各級各類全民健身活動(dòng)多達(dá)3077次，遍及全市社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、農(nóng)村、企業(yè)、學(xué)校及廣場。例如，2013年8月8日的“全民健身日”全民健身展示活動(dòng)，以及全國百城千村健身氣功展示大會(huì)等，都取得了良好的效果。

2015年1月1日，成都市舉辦了全民健身跑“安利紐崔萊”第46屆元旦越野賽，參與的人數(shù)竟多達(dá)15萬人以上。2015年年底，成都市全市80%的全民健身工作指標(biāo)達(dá)到國家體育總局《全民健身計(jì)劃》A類評估標(biāo)準(zhǔn)，高于全國平均水平。2016年“太極蓉城”系列健身活動(dòng)也于3月29日啟動(dòng)，成都市首屆太極文化節(jié)也于4月底與群眾見面。同時(shí)成都市還確定了2016年的工作目標(biāo)：推進(jìn)區(qū)（市）縣“一場一館一池”體育設(shè)施建設(shè)；新建公益性足球場地105塊；公共體育場館免費(fèi)低收費(fèi)開放220萬人次；加強(qiáng)國民體質(zhì)監(jiān)測，監(jiān)測人數(shù)達(dá)4萬人次；開展全民健身活動(dòng)2200場次；培訓(xùn)社會(huì)體育指導(dǎo)員2000名。

三、成都市加強(qiáng)農(nóng)村體育文化建設(shè)的建議

（一）政府應(yīng)積極發(fā)揮其在農(nóng)村體育文化建設(shè)中的主導(dǎo)作用

農(nóng)村體育文化事業(yè)是切實(shí)關(guān)系到民生的一項(xiàng)重要事業(yè)，因此，應(yīng)加強(qiáng)農(nóng)村體育公共服務(wù)體系的建設(shè)，這也是縮小城鄉(xiāng)差距的重要舉措之一。政府在農(nóng)村體育文化建設(shè)中應(yīng)發(fā)揮其主導(dǎo)作用，厘清建設(shè)目標(biāo)，制定相應(yīng)的政策，明確基本任務(wù)，充分發(fā)揮政府的管理組織職能，積極投身于這一工作之中。通過農(nóng)村社區(qū)這一形式，將各方面資源進(jìn)行有效配置，高效率地實(shí)現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)村社區(qū)體育資源的優(yōu)化配置，在加強(qiáng)社區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的基礎(chǔ)上，盡快對農(nóng)村體育的配套設(shè)施進(jìn)行完善，使農(nóng)村體育文化建設(shè)更加深入地開展。

（二）拓寬農(nóng)村體育文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)來源，提供資金保障

政府應(yīng)根據(jù)村民對體育文化活動(dòng)的具體需求，加大投入力度，為農(nóng)村體育文化事業(yè)的發(fā)展提供有力的物質(zhì)保障。擴(kuò)寬資金來源的渠道，除了政府投入、市場化運(yùn)作以及社會(huì)力量的支持，還應(yīng)該采取各種鼓勵(lì)政策，通過公益性體育事業(yè)捐贈(zèng)、企業(yè)捐贈(zèng)以及專項(xiàng)基金等措施，使經(jīng)費(fèi)來源呈現(xiàn)多樣化，使農(nóng)村體育文化事業(yè)逐漸步入良性發(fā)展的軌道。此外，還應(yīng)該積極尋求鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)以及個(gè)體戶的支持，并給那些投資于體育文化事業(yè)的團(tuán)體或者個(gè)人一定的優(yōu)惠，以盡可能地吸引社會(huì)力量參與到農(nóng)村體育文化建設(shè)上來。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村體育文化專業(yè)人才的培養(yǎng)力度

隨著社會(huì)生產(chǎn)的不斷發(fā)展，國家經(jīng)濟(jì)水平的提高，農(nóng)村居民的生活水平也越來越好。在此基礎(chǔ)上人們的生活習(xí)慣也開始出現(xiàn)變化，精神需求以及保健意識也逐漸增強(qiáng)，在文化生活上的需求也越來越多樣化。但是在實(shí)踐中，針對農(nóng)村體育文化建設(shè)的專業(yè)人才明顯不足，難以滿足人們的需要。因此，加強(qiáng)專業(yè)人才的培養(yǎng)便成了當(dāng)務(wù)之急。除了聘用體育專業(yè)人才之外，還可以對現(xiàn)有的工作人員進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)。同時(shí)還可以大力招募社區(qū)與服務(wù)志愿者，彌補(bǔ)我們在人才方面的不足。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉永峰.成都市新農(nóng)村試點(diǎn)示范村體育發(fā)展模式研究[J].考試周刊.2010（55）.

[2] 張京杭.社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期農(nóng)村體育文化建設(shè)的瓶頸及對策研究[J].山東農(nóng)業(yè)工程學(xué)院學(xué)報(bào).2015（4）.

第7篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

關(guān)鍵詞：音樂工作者 群眾文化 社區(qū)活動(dòng)

社區(qū)是群眾區(qū)域生活的載體，建設(shè)“共享、共建”的和諧社區(qū)是提高社區(qū)群眾物質(zhì)文明和精神文明生活水平的有效途徑。音樂工作者參加社區(qū)群眾文化活動(dòng)是文藝工作者踐行和諧理念、宣傳和諧精神的真實(shí)體現(xiàn)。音樂工作者在群眾文化活動(dòng)中的作用主要有：

一、促進(jìn)社區(qū)文化發(fā)展

音樂是最能帶給人類情感體驗(yàn)的藝術(shù)形式，內(nèi)容豐富、形式多樣的音樂活動(dòng)具有潤物無聲的德育和美育效果。音樂工作者要以群眾喜聞樂見的方式，將更多的音樂作品奉獻(xiàn)給群眾，滿足群眾精神和文化生活的需求，為和諧社會(huì)建設(shè)和社會(huì)文化建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展，需要有政策措施、場地、設(shè)施設(shè)備、資金、群眾參與意識及文化資源等諸多方面的條件，為社區(qū)文化發(fā)展搭建一個(gè)良好文化發(fā)展平臺(tái)。其中文化資源就包括了音樂工作者的工作，依托文化館、文化站等組織的人才、資源，優(yōu)化服務(wù)，深入社區(qū)發(fā)掘有藝術(shù)才能的文體骨干和人才，因地制宜組建各類文藝團(tuán)隊(duì)，在深入調(diào)查、實(shí)踐的基礎(chǔ)上，組織一批音樂工作者通過挖掘群眾生活素材，組織培訓(xùn)、輔導(dǎo)、創(chuàng)作等工作，組織各項(xiàng)文化活動(dòng)，引導(dǎo)他們自主地有序地良好發(fā)展，做好培育和服務(wù)工作，把組建與發(fā)展作為社區(qū)文化建設(shè)的一個(gè)重點(diǎn)來抓，把社區(qū)共建作為社區(qū)文化建設(shè)的重要途徑來抓，受到群眾的熱烈歡迎，豐富了社區(qū)群眾的生活，促進(jìn)社區(qū)了文化發(fā)展。

二、引領(lǐng)群眾精神生活

藝術(shù)有豐富群眾精神生活、引領(lǐng)群眾進(jìn)行文化創(chuàng)作和文化建設(shè)的積極作用。我們可以看到，很多文藝業(yè)余愛好者之所以在某一領(lǐng)域能夠無師自通，大多數(shù)是興趣所致。但是對于大多數(shù)人來說，對藝術(shù)的熱愛還需要外在條件的刺激和引導(dǎo)。很多社區(qū)群眾愛好文藝，但是缺少學(xué)習(xí)的時(shí)間和專業(yè)的指導(dǎo)。音樂工作者有著專業(yè)的音樂知識和豐富的表演經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自身文藝特長，充當(dāng)傳播藝術(shù)知識、激發(fā)藝術(shù)熱情、豐富群眾生活的先行者，是社會(huì)主義文藝工作者不可推卸的責(zé)任。如在我市春曉源社區(qū)沃爾瑪廣場，在文化館音樂工作者的引導(dǎo)下，各類群眾文化活動(dòng)豐富多彩，層出不窮，舉辦了“音樂乘涼晚會(huì)”、“中秋聯(lián)歡晚會(huì)、“鬧元宵”、“戲曲演唱比賽”、“民工歌詠比賽”、“紅歌賽”“大學(xué)生才藝秀”等各類活動(dòng)時(shí)續(xù)性繼續(xù)著，活動(dòng)吸引了大批年輕人的參與，在比賽中，年輕人談吉他唱情歌、中年人拉二胡吹笛子唱紅歌、孩子吹葫蘆絲唱兒歌，場面熱鬧非凡。在此基礎(chǔ)上，有著不同愛好的群眾組成了不同的文藝團(tuán)體，如合唱團(tuán)、青歌社、秧歌隊(duì)、排舞隊(duì)、戲曲隊(duì)等。多種多樣的社區(qū)文藝活動(dòng)引領(lǐng)群眾文化活動(dòng)快速發(fā)展，是社區(qū)真正成為群眾團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、共建美好和諧的精神家園。

三、為群眾文化生活搭建橋梁

文藝工作者既是專業(yè)文藝知識的傳承者、傳播者，還是促進(jìn)群眾與文藝生活產(chǎn)生聯(lián)系的橋梁和紐帶。音樂工作者不但要用先進(jìn)的文化去改善群眾精神生活，還要努力創(chuàng)作更多優(yōu)秀的作品，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗歷史傳統(tǒng)，結(jié)合本地一些社區(qū)新人新事和一些感人事跡，創(chuàng)作出群眾喜聞樂見、積極向上、文明健康的藝術(shù)作品，在社區(qū)的活動(dòng)中進(jìn)行表演，更容易得到共鳴，加強(qiáng)了創(chuàng)作者和大家的藝術(shù)交流，加深了社區(qū)人與人之間的情感交流，真正起到橋梁紐帶作用。音樂工作者堅(jiān)持文化惠民的方針，積極利用群眾性文化賽事和基層文化基地建設(shè)，積極發(fā)揮文藝的示范性和導(dǎo)向性作用，積極利用地方文藝建設(shè)為群眾提供豐富的文藝服務(wù)，不斷滿足群眾的文化需求，重視通過文藝學(xué)習(xí)會(huì)、文化論壇、音樂文化講座等橋梁搭建形式，建設(shè)了一批社區(qū)文化活動(dòng)陣地，提高了群眾的文化素養(yǎng)和思想道德水平。

四、文藝服務(wù)功能

隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，更多的文藝工作者不斷拓展文化服務(wù)的范圍，其中，做好基層群眾的服務(wù)工作，是一些文藝工作者努力奮斗的目標(biāo)。音樂工作者要正視社區(qū)文化生活在群眾生活中的積極作用，大力構(gòu)造團(tuán)結(jié)、和諧的文化氛圍，積極把社區(qū)建設(shè)成為群眾情感交流、信息溝通、文化學(xué)習(xí)和德育培養(yǎng)的場所。為了提高文藝服務(wù)能力，很多音樂工作者積極利用談心、調(diào)查、座談形式傾聽群眾呼聲，通過引導(dǎo)群眾參與豐富多彩的歌曲、舞蹈、戲曲活動(dòng)，塑造積極、健康的社會(huì)風(fēng)氣，提高群眾的審美娛樂享受。有的音樂工作者積極參加社區(qū)公益事業(yè)，感受群眾需要，指導(dǎo)群眾活動(dòng)，挖掘并培養(yǎng)群眾文藝骨干，提高群眾文藝活動(dòng)的規(guī)范性。部分音樂工作者還積極利用互聯(lián)網(wǎng)等新型聯(lián)系方式，與社會(huì)文化團(tuán)體會(huì)員保持聯(lián)系，拓展了文藝信息與群眾發(fā)展互動(dòng)的平臺(tái)，提高了文藝社會(huì)服務(wù)能力。

五、引領(lǐng)時(shí)尚、健康的社會(huì)風(fēng)尚

社會(huì)風(fēng)尚是社會(huì)心理、社會(huì)特性的外在表現(xiàn)，引領(lǐng)社會(huì)成員形成積極向上、格調(diào)高雅的社會(huì)風(fēng)尚，是和諧社會(huì)精神文化建設(shè)的實(shí)質(zhì)性要求。文藝工作者要尊重群眾、依靠群眾，廣泛征求群眾意見，聽取合理化建議，積極發(fā)現(xiàn)群眾文化建設(shè)中的新思想、新動(dòng)向、新問題，促進(jìn)文藝?yán)砟?、活?dòng)、環(huán)境的創(chuàng)新發(fā)展，著力提高文化宣傳能力。音樂工作者要堅(jiān)持人文關(guān)懷原則，對群眾給予理解、尊重、關(guān)心和愛護(hù)，用親情化、大眾化文藝形式，提升文藝春風(fēng)化雨的精神建設(shè)作用，我市春曉源社區(qū)群眾文化建設(shè)在廣大文藝工作者和群眾的共同努力下開展得紅紅火火，交誼舞、排舞、秧歌舞、戲曲演唱等社區(qū)活動(dòng)吸引了大批的群眾參與到社區(qū)文化建設(shè)中來，而音樂工作者組織的“流行歌曲比賽”更是成為社區(qū)文化活動(dòng)中一道靚麗的風(fēng)景線，受到許多年輕朋友的喜愛，青年人健康的業(yè)余生活也得到了社區(qū)老年朋友的廣泛支持，同時(shí)也使社區(qū)風(fēng)尚變得更加健康和時(shí)尚。

在社會(huì)主義文化建設(shè)的特殊時(shí)期，人民群眾對精神文化的需求進(jìn)一步加大，文藝工作者尤其是音樂工作者要重視社區(qū)文化建設(shè)的重要意義，積極做好文化服務(wù)工作，大力推動(dòng)社區(qū)文化建設(shè)，為社會(huì)和諧發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

關(guān)鍵詞：特色城區(qū);文化建設(shè);沈陽市;皇姑區(qū)

中圖分類號：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2015）10-0049-02

一、引 言

特色城區(qū)文化建設(shè)是在政府的主導(dǎo)下，不斷挖掘與建設(shè)城區(qū)特色文化，這是政府的一項(xiàng)重要工作。近年來，特色城區(qū)文化建設(shè)越來越頻繁地出現(xiàn)在從中央到地方有關(guān)部門的文件和領(lǐng)導(dǎo)講話中，成為當(dāng)前文化建設(shè)的“流行語言”和核心理念。但是，當(dāng)前，我國一些城區(qū)特色文化建設(shè)體系存在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對落后、公益文化事業(yè)單位業(yè)務(wù)經(jīng)費(fèi)短缺、基層文化建設(shè)配套經(jīng)費(fèi)落實(shí)難等方面的問題，而公眾對文化的需求呈現(xiàn)出多樣化、多層次的要求。因此，因地制宜地積極探索特色城區(qū)文化的實(shí)現(xiàn)方式，努力實(shí)現(xiàn)和保障公眾的基本文化權(quán)利，滿足公眾的基本文化需求，建立以政府為主導(dǎo)、以公益性文化單位為骨干、覆蓋全社區(qū)，以期為皇姑區(qū)特色城區(qū)文化建設(shè)提供一些參考意見。

二、皇姑區(qū)城區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研

為了獲得更具有實(shí)際使用價(jià)值的一手資料，本次調(diào)查針對沈陽皇姑區(qū)居民，采取網(wǎng)上調(diào)研和實(shí)地走訪相結(jié)合的調(diào)查方法，收到網(wǎng)絡(luò)有效數(shù)據(jù)140份;走訪調(diào)研8個(gè)企事業(yè)單位，收到有效數(shù)據(jù)999份。

經(jīng)過對調(diào)研數(shù)據(jù)的整理分析，我們發(fā)現(xiàn)皇姑區(qū)在特色城區(qū)文化建設(shè)的過程中取得了可喜的成績，但也存在很多問題。

1.成績

（1）皇姑區(qū)悠久的歷史和古樸的風(fēng)韻深入人心

問卷關(guān)于體現(xiàn)沈陽市皇姑區(qū)的歷史文化的詞語的問題中，有678人和473人被調(diào)查者認(rèn)為“古樸”和“悠久”更可以體現(xiàn)皇姑區(qū)的歷史文化特點(diǎn)，反映出沈陽市皇姑區(qū)悠久的歷史和古樸的風(fēng)韻深入人心的特點(diǎn)。

（2）皇姑區(qū)歷史建筑眾多，傳統(tǒng)文化氣氛濃厚

在問卷關(guān)于選擇沈陽市皇姑區(qū)城市名片的問題中，701人更加青睞昭陵作為沈陽市皇姑區(qū)的名片，408人選擇新樂遺址、404人選擇烈士陵園。這幾處是歷史悠久的旅游景點(diǎn)。反映出沈陽市皇姑區(qū)歷史建筑眾多，傳統(tǒng)文化氣氛濃厚的特點(diǎn)。

（3）居民對一些非主流民間傳統(tǒng)文化十分重視

皇姑區(qū)居民十分支持民間傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。在問卷關(guān)于居民對一些非主流的民間傳統(tǒng)節(jié)日被挖掘出來的看法的問題中，共540人次的被調(diào)查者認(rèn)為一些非主流的民間傳統(tǒng)節(jié)日被挖掘出來很有意義，占比54.05%，超過總調(diào)查人數(shù)的半數(shù)。反映出皇姑區(qū)居民對一些非主流民間傳統(tǒng)文化十分重視，他們認(rèn)為挖掘非主流民間傳統(tǒng)節(jié)日對文化發(fā)展十分有意義。

（4）城區(qū)發(fā)展需要特色文化促進(jìn)已被認(rèn)同

在問卷關(guān)于居民對特色城區(qū)文化對本區(qū)域的發(fā)展作用的問題中，69%的被調(diào)查者認(rèn)為特色城區(qū)文化對本區(qū)域的發(fā)展作用影響很大，意義深遠(yuǎn)。反映出皇姑市民有急切的豐富文化生活的需要，皇姑區(qū)亟待進(jìn)行特色城區(qū)文化建設(shè)的現(xiàn)狀。

2.問題

（1）政府對文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的宣傳力度不夠

皇姑區(qū)政府為建設(shè)特色城區(qū)文化，于2014年提出了建設(shè)“4191”文化名片，調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)居民對“4191”概念的了解程度不夠，問卷中關(guān)于居民對“4191”文化旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念了解程度的相關(guān)問題，只有12.61%的被調(diào)查者聽說過，并比較了解沈陽市皇姑區(qū)提出的“4191”文化旅游和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，其余大多數(shù)被調(diào)查者不了解甚至不知道“4191”文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。反映出沈陽市皇姑區(qū)政府對文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)的宣傳力度不夠、皇姑區(qū)居民對文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)的關(guān)注度不高。

（2）皇姑區(qū)城區(qū)建設(shè)無法滿足居民的日常文化需求

皇姑區(qū)城區(qū)建設(shè)還不夠成熟，在問卷關(guān)于居民對當(dāng)前沈陽市皇姑區(qū)城區(qū)建設(shè)的態(tài)度的問題中，有37%的人選擇了“不滿意”，有31%的人選擇了“一般”，反映出皇姑區(qū)的城區(qū)建設(shè)無法滿足大多數(shù)居民的日常文化需求，無法加強(qiáng)各方面基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)的現(xiàn)狀。

（3）基礎(chǔ)設(shè)施不完善，活動(dòng)氛圍不濃厚

在問卷關(guān)于居民對沈陽市皇姑區(qū)文化活動(dòng)方面的建議的問題中，有37%的人選擇了“基礎(chǔ)設(shè)施需要加強(qiáng)”，各有27%的人選擇了“活動(dòng)氛圍需要提升”、“增加活動(dòng)項(xiàng)目，豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)形式”，反映出皇姑區(qū)在文化活動(dòng)方面，基礎(chǔ)設(shè)施不夠完善，活動(dòng)氛圍不夠濃厚，活動(dòng)項(xiàng)目不夠豐富，形式不夠創(chuàng)新的現(xiàn)狀。

（4）缺乏“文明”的城區(qū)環(huán)境和“勇敢”的建設(shè)態(tài)度

在問卷關(guān)于一些能反映皇姑精神的詞語的問題中，有509人和399人認(rèn)為“文明”、“勇敢”最可以反映沈陽市皇姑區(qū)在形成和發(fā)展過程中的精神。反映出沈陽市皇姑區(qū)居民渴望“文明”的城區(qū)環(huán)境和“勇敢”的特色文化建設(shè)的態(tài)度。

三、皇姑區(qū)特色城區(qū)建設(shè)創(chuàng)新路徑

城市的定位如同企業(yè)精英定位，都要根據(jù)實(shí)際的情況而定。要想與眾不同，就必須顯示自己的特色、張揚(yáng)自己的優(yōu)勢，找到一個(gè)屬于自己的定位。我們經(jīng)過對城區(qū)建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)研的分析，結(jié)合皇姑區(qū)城區(qū)歷史人文特點(diǎn)和城區(qū)特色，借鑒國內(nèi)外優(yōu)秀城區(qū)建設(shè)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和成功案例，對皇姑城區(qū)建設(shè)創(chuàng)新路徑提出以下建議。

1.圍繞城區(qū)文化打造城市文化“名片”

皇姑區(qū)應(yīng)形成自己新的城市文化“名片”，簡潔有力的城市文化名片可以使人迅速了解城市的文化面貌，加強(qiáng)城市在旅游業(yè)、商業(yè)方面的吸引力，也能為城區(qū)政府更集中地進(jìn)行文化建設(shè)提供一個(gè)綱領(lǐng)性路線。對此，筆者的建議是：“古韻綿長，貴納百川，盡在新皇姑”。

2.活用知名景點(diǎn)創(chuàng)作城區(qū)文化宣傳語

基于調(diào)查數(shù)據(jù)，筆者認(rèn)為，在沈陽城市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，人們的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從單一的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)與文化的結(jié)合，從對GDP的盲目追求到呼吁傳統(tǒng)文化的復(fù)歸。皇姑區(qū)應(yīng)以知名景點(diǎn)為藍(lán)本，打造朗朗上口的、有鮮明皇姑區(qū)特色的城區(qū)宣傳語。因此，筆者提出了“富庶皇姑、文化皇姑、魅力皇姑、幸?；使谩钡摹盎使盟拿馈薄?/p>

“皇姑四美”的提出，既是與皇姑城區(qū)市民基本愿望的契合，又是全體皇姑人民努力的方向。“覽昭陵皇家貴胄之威重，訪新樂先民智慧之豐姿;尋共和國長子厚重之足跡，聆昔日東大瑯瑯書聲猶存”?？蓪⑿麄髡Z錄音，制成簡短的宣傳片，在各級電視臺(tái)和廣播臺(tái)播放，向市民、游客傳達(dá)有關(guān)皇姑區(qū)文化的信息。

3.拍攝宣傳片推廣特色城區(qū)文化

在新媒體的發(fā)展日新月異而傳統(tǒng)文化日漸式微的情況下，皇姑區(qū)城區(qū)文化建設(shè)應(yīng)采取新的措施。我們建議拍攝適合投放于網(wǎng)絡(luò)的皇姑區(qū)城區(qū)文化宣傳片，放置在皇姑區(qū)政府門戶網(wǎng)站上和其他兄弟網(wǎng)站上，拍攝地點(diǎn)可選擇昭陵、新樂遺址、東北大學(xué)舊址等，采用全新的策劃和創(chuàng)意，以適應(yīng)新媒體的發(fā)展潮流。

4.依托主題文化活動(dòng)共享城市特色文化

區(qū)政府應(yīng)繼續(xù)投資加強(qiáng)特色城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)：小區(qū)公共文化設(shè)施、健身器材的定點(diǎn)投放，開辦社區(qū)業(yè)余老年大學(xué)，為街道放映電影等?；使脜^(qū)文化建設(shè)中，應(yīng)增加活動(dòng)項(xiàng)目、豐富文化活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新文化活動(dòng)形式，提升活動(dòng)氛圍。增加圖書館、報(bào)刊亭、電影院、健身房、運(yùn)動(dòng)場等也應(yīng)成為皇姑區(qū)文化建設(shè)的重頭戲。

為喚起人們內(nèi)心對傳統(tǒng)文化的歸屬和向往，節(jié)假日期間，在皇姑區(qū)各大廣場上，由政府統(tǒng)籌，文化部門舉辦帶有傳統(tǒng)節(jié)慶色彩的活動(dòng)。例如中秋節(jié)，可舉辦“花好月圓人長久，皇姑和美話中秋”賞月大會(huì)暨傳統(tǒng)文化節(jié)目展演，還原傳統(tǒng)的賞月形式，為參與臺(tái)上活動(dòng)的市民贈(zèng)送小禮品等;七夕節(jié)可舉辦以“七夕情話”為主題的文化展演或聯(lián)誼活動(dòng)。

5.利用明星資源傳播城市特色文化

東北地區(qū)向來不乏全國著名的笑星，沈陽作為東北最大的城市更是如此。鞏漢林、范偉活躍于熒幕多年，演藝界的印小天、佟大為是當(dāng)之無愧的一線小生，那英、毛寧叱咤歌壇多年，更有蜚聲海內(nèi)外的鋼琴大師郎朗。而近年來火爆的“中國好聲音”更是有多位學(xué)員來自沈陽或在沈陽求學(xué)。可通過文化部門邀請明星各自為家鄉(xiāng)說一句推薦語，或請專業(yè)曲作者編寫一首與皇姑區(qū)城區(qū)文化有關(guān)的歌曲，請明星演唱。有了明星代為推廣和傳播，沈陽皇姑區(qū)的城區(qū)文化能傳播得更遠(yuǎn)更好。

6.培養(yǎng)青少年對城市特色文化的認(rèn)同

青少年是傳遞皇姑區(qū)城區(qū)文化的中間力量。教育部門與文化部門應(yīng)編寫并印制皇姑區(qū)城區(qū)文化特色讀本，下發(fā)到皇姑區(qū)中小學(xué)每一位學(xué)生手中，并開設(shè)相關(guān)課程，定期組織中小學(xué)學(xué)生參觀皇姑區(qū)特色城區(qū)文化景區(qū)，以此來提高他們對皇姑區(qū)文化的認(rèn)知和向往，此舉能在縱向上和橫向上共同促進(jìn)皇姑區(qū)文化的傳播。

7.聯(lián)姻商業(yè)活動(dòng)塑造特色城市文化形象

為擴(kuò)大皇姑區(qū)的城區(qū)影響力，可舉辦皇姑啤酒節(jié)，并命名為“魅力皇姑，暢飲盛夏――皇姑區(qū)的酒文化”。廟會(huì)作為一個(gè)皇姑區(qū)經(jīng)久不衰的文化活動(dòng)應(yīng)該繼續(xù)保持，并逐步推廣?；使脜^(qū)的面塑藝術(shù)、陶印藝術(shù)等傳統(tǒng)工藝都可在廟會(huì)上做展演，并為游客進(jìn)行現(xiàn)場制作，將傳統(tǒng)文化以實(shí)體的形式保存下來，寓教于樂，讓市民和各地游客有更具象的皇姑城區(qū)特色文化印象。

在傳統(tǒng)節(jié)假日舉辦商場特色產(chǎn)品的促銷活動(dòng)，例如，文化部門牽頭，在端午節(jié)，買粽子送荷包，元宵節(jié)的湯圓促銷，中秋節(jié)買月餅送茶葉，引起人們闔家團(tuán)圓話中秋的愿望等，以喚起人們對傳統(tǒng)文化的向往。

特色城區(qū)文化建設(shè)既豐富了城區(qū)居民的生活，又提升了城區(qū)的文化形象，增強(qiáng)了品牌競爭力和影響力。立足實(shí)際，實(shí)事求是的挖掘城區(qū)的文化突破點(diǎn)，破解文化發(fā)展難題，使城區(qū)文化建設(shè)更具有實(shí)際性、獨(dú)特性、創(chuàng)新性。更好地滿足城區(qū)居民多樣化、多層次的文化需求，保障城區(qū)居民的文化權(quán)益。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳靜.沈陽市皇姑區(qū)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心建設(shè)研究[D].東北大學(xué)，2009.

第9篇：對社區(qū)文化建設(shè)的建議范文

【關(guān)鍵詞】社區(qū)文化 主動(dòng)性 創(chuàng)造力

黨的十報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。隨著我國特別是我省新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)進(jìn)程地日益加快，新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重要性和緊迫性日益突出。新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是整個(gè)新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的重要組成部分，對增強(qiáng)新型農(nóng)村社區(qū)活力，帶動(dòng)新型農(nóng)村社區(qū)整體發(fā)展與進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的影響。如何創(chuàng)造性地進(jìn)行新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，并不斷滿足廣大農(nóng)民群眾的文化需求，是新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)亟待解決的重大現(xiàn)實(shí)課題。

一、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變并確立推進(jìn)新型農(nóng)村社區(qū)文化的理念

當(dāng)今時(shí)代，我們正處在努力建成全面小康社會(huì)新的歷史起點(diǎn)上，面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，只有從科學(xué)發(fā)展觀的高度來認(rèn)識新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，不斷提高建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的能力和本領(lǐng)，遵循農(nóng)村文化發(fā)展的客觀規(guī)律，把人的全面發(fā)展作為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，處處體現(xiàn)以人為本的理念，才是抓住了新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展的根本。新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，從根本上講就是在社區(qū)積極培育和踐行十提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并不斷提高社區(qū)居民素質(zhì)的建設(shè)。因此，我們必須保證新型農(nóng)村社區(qū)文化的公益性，以政府投入為主，切實(shí)把提高農(nóng)民素質(zhì)、培育新型農(nóng)民作為新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)的重點(diǎn)，以開發(fā)農(nóng)村人力資源為根本，大力培養(yǎng)農(nóng)村文化人才，建立專業(yè)人才脫穎而出的機(jī)制和體制，搶占農(nóng)村社區(qū)文化的主陣地，構(gòu)建和諧的新型農(nóng)村社區(qū)，努力為新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)提供精神動(dòng)力、思想保障。

二、充分發(fā)揮地域優(yōu)勢，尋求并拓展社區(qū)文化建設(shè)的特色

發(fā)揮地域優(yōu)勢，尋求社區(qū)文化的個(gè)性特色，堅(jiān)持以人為本，營造具有本地區(qū)特色的社區(qū)文化，是建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)文化的努力方向。以人為本，尊重個(gè)性，平等參與，共同發(fā)展，是文化發(fā)展的趨勢，新型農(nóng)村社區(qū)文化的建設(shè)同樣也不例外。由于歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)以及民族性格、人文思想內(nèi)涵等方面的差異，各地區(qū)文化都不盡相同，呈現(xiàn)出豐富多彩的特點(diǎn)。因此，我們倡導(dǎo)建設(shè)新型農(nóng)村社區(qū)文化應(yīng)注重以人為本，營造具有本地區(qū)特點(diǎn)，且凝聚中華民族人文精髓的社區(qū)文化。我國農(nóng)村社區(qū)的主要功能是傳播黨的政策、法律、宣傳高尚的精神追求，宣傳健康與科學(xué)的生活方式以及傳播社會(huì)主義精神文明和提高居民素質(zhì)，這是毋用置疑的，但要注意的是不應(yīng)把社區(qū)變成令人望而生畏的教育場所。新型社區(qū)文化建設(shè)應(yīng)緊緊抓住社區(qū)居民是“社會(huì)人”這一特點(diǎn)，并充分發(fā)揮社區(qū)居民作為“社會(huì)人”的主觀能動(dòng)性，才能滿足不同人對社區(qū)文化的不同要求，才能豐富社區(qū)文化的內(nèi)容，加深社區(qū)文化的底蘊(yùn)。新型農(nóng)村社區(qū)文化陣地的生命力在于以富有地區(qū)特色和傳統(tǒng)特色的活動(dòng)來吸引群眾，因此，新型農(nóng)村社區(qū)開展文化活動(dòng)，要注重融入當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵。

三、發(fā)揮農(nóng)民群眾主體作用，激發(fā)農(nóng)民參與社區(qū)文化建設(shè)的主動(dòng)性與創(chuàng)造力

新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)是一個(gè)新生事物，是一項(xiàng)全新的工作，廣大農(nóng)民群眾甚至部分干部都還比較陌生。因此，要充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等有效載體，多形式、多渠道、多角度地宣傳新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)工作，提高廣大干部、群眾對新型農(nóng)村社區(qū)文化工作的知曉率，努力增強(qiáng)廣大群眾的主人翁意識，促使其自覺、積極地參與到新型農(nóng)村社區(qū)文化活動(dòng)中。要注重進(jìn)行多種形式的、全方位的社區(qū)文化建設(shè)，充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，激發(fā)農(nóng)民群眾的文化創(chuàng)造活力，積極指導(dǎo)社區(qū)創(chuàng)建民間公益性組織，逐步做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合、通俗文化與高雅文化相結(jié)合、外來文化與本土文化相結(jié)合，廣泛吸收適合廣大農(nóng)民群眾的特色鮮明的文化活動(dòng)與文化項(xiàng)目，以各種群眾喜聞樂見的形式為依托，通過開展包括文藝表演、科普宣傳、思想教育等在內(nèi)的多種活動(dòng)，吸引社區(qū)群眾的廣泛參與并形成社區(qū)文化認(rèn)同，構(gòu)建適合新型農(nóng)村社區(qū)發(fā)展特點(diǎn)的文化，改善新農(nóng)村社區(qū)居民的生活方式和休閑方式。新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)是構(gòu)建和諧社區(qū)的重要基礎(chǔ)性工作，也是一項(xiàng)長期復(fù)雜而艱巨的工程。在新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)中，應(yīng)更加注重適應(yīng)農(nóng)村形態(tài)和農(nóng)民素質(zhì)轉(zhuǎn)型的需求，不斷提升新型農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)水平，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的有機(jī)結(jié)合，帶動(dòng)地區(qū)文化的發(fā)展和傳播，推動(dòng)社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展，進(jìn)而加快新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)和構(gòu)建和諧農(nóng)村社會(huì)的進(jìn)程。