設(shè)計(jì)藝術(shù)概論精選(九篇)

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第1篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；流派；傾向；影響

1 初探對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的定義

21世紀(jì)初的今天，正是工業(yè)文明與后工業(yè)文明相交的時(shí)代，人們已經(jīng)開(kāi)始深刻認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的渴望也與日俱增。在當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，各種裝飾材料層出不窮，各種裝飾手法花樣百出，但不管如何變化，“設(shè)計(jì)理念”作為重要的設(shè)計(jì)因素而被廣大設(shè)計(jì)者樂(lè)此不疲地追求著。也就是說(shuō)，一個(gè)設(shè)計(jì)作品如果沒(méi)有好的設(shè)計(jì)理念，那這個(gè)作品就如“死肉”般，沒(méi)有一絲的生命。

有定義說(shuō)：環(huán)境設(shè)計(jì)一般指對(duì)人類(lèi)的生存空間進(jìn)行的設(shè)計(jì)。協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境” 的關(guān)系，創(chuàng)造和諧統(tǒng)一，舒適宜人的活動(dòng)空間，是環(huán)境設(shè)計(jì)的中心課題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)包括：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)外設(shè)計(jì)，公共藝術(shù)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)是連接精神文化與物質(zhì)文化的橋梁，人們寄希望于設(shè)計(jì)來(lái)改善人類(lèi)自身的生存環(huán)境。設(shè)計(jì)的定義，各類(lèi)辭典有不同的解釋?zhuān)笾驴梢詺w納如下：設(shè)計(jì)、意境、計(jì)劃、草圖、素描、結(jié)構(gòu)、構(gòu)想、樣本等，因此可以說(shuō)是人的思考過(guò)程，是一種構(gòu)想、計(jì)劃，并通過(guò)實(shí)施，最終以滿(mǎn)足人類(lèi)的需求為最終目的。

2 中國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的流派傾向

（1） 新古典主義。在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)、外部空間用傳統(tǒng)的空間處理和裝飾方法，以及陳設(shè)藝術(shù)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有明顯的時(shí)代特征，稱(chēng)為新古典主義。

（2） 新地方主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在充分了解建筑所處地域的自然環(huán)境與人文環(huán)境狀況的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。使原有的地方色彩帶有明顯的時(shí)代特征，故稱(chēng)為新地方主義。

（3） 新少數(shù)民族風(fēng)格。在現(xiàn)代建筑的空間體系象征性地表現(xiàn)少數(shù)民族建筑空間形式，并在結(jié)構(gòu)上較為直接地采用適當(dāng)簡(jiǎn)化少數(shù)民族裝飾圖案，保持其民族色彩特征。選用少數(shù)民族的藝術(shù)品等所創(chuàng)造的環(huán)境氣氛，具有明顯的少數(shù)民族風(fēng)格特色，同時(shí)又具有現(xiàn)代特征，此風(fēng)格可稱(chēng)為新少數(shù)民族風(fēng)格。

（4）中國(guó)現(xiàn)代主義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在很大程度上汲取了西方現(xiàn)代主義中簡(jiǎn)潔、提煉的設(shè)計(jì)風(fēng)格和表現(xiàn)色彩、質(zhì)感、光彩等形體特色的各種方法，但是由于結(jié)合中國(guó)國(guó)情和技術(shù)經(jīng)濟(jì)條件，因而又帶有中國(guó)自己的特色，故稱(chēng)為中國(guó)現(xiàn)代主義。

（5）超脫流派與自在生成的傾向。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化的今天，強(qiáng)調(diào)品格高于風(fēng)格的呼聲。在環(huán)境藝術(shù)界產(chǎn)生了越來(lái)越多的共識(shí)，由此也引發(fā)了一種創(chuàng)作傾向，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從體驗(yàn)生活、體驗(yàn)城市開(kāi)始，而不是搜集和拼湊各種已有的設(shè)計(jì)圖開(kāi)始，應(yīng)當(dāng)從作品所處的自然環(huán)境和人文環(huán)境出發(fā)，而不是從先入為主的藝術(shù)風(fēng)格出發(fā)。

3 影響環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要因素

（1）實(shí)用功能與審美功能的和諧。環(huán)境藝術(shù)作為書(shū)種產(chǎn)品，其具象性體現(xiàn)在具有與其審美價(jià)值相結(jié)合的使用功能。最早的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)就是為滿(mǎn)足人們居住的需求。伴隨現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展為了提高人們的居住品位，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅限于滿(mǎn)足居住者對(duì)居住空間功能的需求和愿望，還延伸到了鄰里、社區(qū)，以及人與社會(huì)的公共空間。

如此種種，它們的實(shí)用功能和審美的功能，使人們的生活更加豐富多彩。功能與美在環(huán)境藝術(shù)中是互為作用和聯(lián)系的。物的有用性和目的性構(gòu)成了它對(duì)于人的使用價(jià)值，體現(xiàn)了人造物的基本功能，美的創(chuàng)造又增加實(shí)用存在的意義。

（2） 人文因素。環(huán)境設(shè)計(jì)是承載物質(zhì)的空間，也是寄托情感文化的空間。要實(shí)現(xiàn)人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的心理認(rèn)同感和文化歸屬感，體現(xiàn)生活的意義，人文因素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中占據(jù)重要位置。人文因素主要是由社會(huì)環(huán)境實(shí)踐中人們逐漸形成的心理結(jié)構(gòu)與文化追求所形成的，它突出表現(xiàn)人類(lèi)的藝術(shù)理想與人生哲學(xué)。

法國(guó)著名雕塑家羅丹曾說(shuō)“藝術(shù)也是趣味，藝術(shù)家一切的制作，都是他內(nèi)心的反映，是對(duì)于房屋家具……人類(lèi)靈魂的微笑，是滲人心且供人使用物品中的感情和理智的魔力”。藝術(shù)始終是以人的主觀意識(shí)為出發(fā)點(diǎn)，表現(xiàn)自我，追求事物的內(nèi)在靈魂，情感、意境構(gòu)成的聯(lián)想才體現(xiàn)藝術(shù)的真諦。

（3） 地域特色及歷史文脈因素。地域文化是生態(tài)文化在特定地域中的表現(xiàn)。每個(gè)地區(qū)、每個(gè)民族都因其不同的地理位置、自然條件以及不同的文化歷史結(jié)構(gòu)產(chǎn)生并積淀下的文化傳統(tǒng)等諸多因素，構(gòu)成了自己獨(dú)特的地域文化。在中國(guó)，北方平原的敦實(shí)厚重，南方水鄉(xiāng)的輕盈靈秀，西北高原的粗獷樸實(shí)，形成了各自的特色。即使是同一地區(qū)也會(huì)因?yàn)槊褡逦幕⒉煌囊蛩?，而呈現(xiàn)出各自的特色差異。環(huán)境裝飾設(shè)計(jì)作為文化的一種形態(tài)、一個(gè)組成部分，存在干特定地區(qū)的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境中，具有特殊的地域性。環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該反映出不同地區(qū)的風(fēng)土、氣候等自然條件的差異，以及異質(zhì)的文化內(nèi)涵和不同的民族個(gè)性，在“和而不同”中追求人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。

歷史文脈屬于人文環(huán)境的范疇，歷史建筑和民族風(fēng)格是構(gòu)成歷史文脈的主體。在我國(guó)城市化的推進(jìn)中，不少地方的開(kāi)發(fā)商及規(guī)劃管理部門(mén)急功近利，不規(guī)范運(yùn)作，導(dǎo)致城市大量歷史建筑地段被破壞。還有部分設(shè)計(jì)師在西方建筑文化的影響下，一味追逐形式，割裂民族傳統(tǒng)，喜歡“追風(fēng)”，照搬模式，致使不少地區(qū)出現(xiàn)“千城一面”，部分地區(qū)文化生態(tài)失衡，地域文化消逝。

（4） 材料與加工工藝因泰。材料與加工工藝因泰環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中各種類(lèi)型作品是根據(jù)設(shè)計(jì)作品所需表現(xiàn)的主題及用途由不同的材料所組成，用不同的工藝加工方法去構(gòu)造。材料所具有的形態(tài)、質(zhì)感、色彩等特性，本身就需要和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了表現(xiàn)形式的某種范圍。自然造物給建筑與環(huán)境藝術(shù)提供了豐富的材料資源。從材料的原始狀態(tài)來(lái)看，材料本身就具有藝術(shù)美感，不同的材料體現(xiàn)出不同的質(zhì)地，影響著設(shè)計(jì)造型形態(tài)表面的效果，同時(shí)決定不同造物品類(lèi)和與之相適應(yīng)的工藝技術(shù)構(gòu)成。

4 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與其他學(xué)科的聯(lián)系

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)廣義的概念，它涵蓋了幾乎所有的藝術(shù)與設(shè)計(jì)領(lǐng)域，它將城市、建筑、室內(nèi)外空間、園林、廣告、燈具、標(biāo)志、公共設(shè)施等看成是一個(gè)多層次、有機(jī)結(jié)合的整體。它面臨的雖然是具體的、相對(duì)單一的設(shè)計(jì)問(wèn)題，但在解決問(wèn)題時(shí)卻需要兼顧整體環(huán)境。

由于環(huán)境藝術(shù)的功能性與藝術(shù)性，所以在設(shè)計(jì)上不僅需要運(yùn)用物質(zhì)技術(shù)手段，還需要遵循美學(xué)藝術(shù)原理，即繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)等藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間共同的美學(xué)法則（如對(duì)稱(chēng)、均衡、節(jié)奏、比例、同一等）。除此之外，還需要綜合考慮使用功能、結(jié)構(gòu)施工、材料設(shè)備、造價(jià)投資等多種因素。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從設(shè)計(jì)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)工藝、構(gòu)造材料到設(shè)備設(shè)施，都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)水平、社會(huì)文化和精神生活狀況相聯(lián)系的。另外，就藝術(shù)風(fēng)格來(lái)說(shuō)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也與當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思想、美學(xué)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等直接相關(guān)。從微觀的、個(gè)別的作品來(lái)看，設(shè)計(jì)水平的高低、施工工藝的優(yōu)劣不僅與設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和文化修養(yǎng)等有關(guān)系，而且與具體的施工技術(shù)、管理、材料質(zhì)量和設(shè)施配置等情況，以及各個(gè)方面（包括業(yè)主、建設(shè)者、決策者等）的協(xié)調(diào)關(guān)系密切相關(guān)。

第2篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】 樟樹(shù)市 中醫(yī)醫(yī)院 建筑設(shè)計(jì)

【Abstract】 With the continuous development of modern society， people more and more high to the requirement of medical level， medical environment， in order to meet the people's growing health consumer demand， the construction of zhangshu hospital of traditional Chinese medicine is imperative. This paper makes a analysis of zhangshu TCM hospital architecture design researc

【Key words】 zhangshu city TCM hospital architecture design

引言

樟樹(shù)市中醫(yī)醫(yī)院，南鄰碧秀路，北臨朝陽(yáng)路，西接藥都大道，東鄰洋湖路，地理優(yōu)越，交通便利。本工程的建設(shè)將帶動(dòng)城市發(fā)展，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，也將成為樟樹(shù)市城市建設(shè)的一道亮麗風(fēng)景。

一、總體設(shè)計(jì)理念

（一）總體布局

設(shè)計(jì)從分析現(xiàn)有基地和要求入手，針對(duì)其使用對(duì)象的心理與生理需求，從醫(yī)療環(huán)境（人們對(duì)醫(yī)院空間所產(chǎn)生的心理、生理的社會(huì)意識(shí)的綜合評(píng)判）出發(fā)，結(jié)合基地現(xiàn)有狀況，創(chuàng)造一個(gè)與環(huán)境共生，親民、細(xì)膩并且氣派大方的現(xiàn)代醫(yī)療建筑，滿(mǎn)足醫(yī)院的功能及形象要求。本設(shè)計(jì)門(mén)診、急診、病房各部分聯(lián)系方便，又相對(duì)獨(dú)立，擁有各自的出入口。為突出門(mén)診樓的主旨地位，將其放于中軸線(xiàn)上。住院樓是病人療養(yǎng)、康復(fù)的場(chǎng)所，需要環(huán)境安靜優(yōu)美，又考慮到醫(yī)院潔污分區(qū)的特殊性，將住院樓放在基地北面，使之既與門(mén)診部分聯(lián)系方便，又相對(duì)獨(dú)立，減少人流的交叉，同時(shí)這樣總平面形成一個(gè)安靜怡人的內(nèi)院，為住院病人提供了一個(gè)優(yōu)美安靜的環(huán)境。

（二）交通流線(xiàn)

交通組織以明確流暢，人車(chē)盡可能分流、停車(chē)方便、易疏散等為宗旨，主車(chē)道寬9米，室外停車(chē)位尺寸為3米×6米，停車(chē)場(chǎng)入口明確，采取綠化間隔，既美化環(huán)境，又方便安全。

（三）小品、綠化及其外環(huán)境設(shè)計(jì)

樟樹(shù)市中醫(yī)醫(yī)院大樓呈對(duì)稱(chēng)布置，整體環(huán)境綠化注重統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。通過(guò)硬質(zhì)面的布置，室外環(huán)境光的燈飾處理及小品、綠化的布置來(lái)烘托建筑的整體感，使整個(gè)建筑在周邊環(huán)境中更加完美?；厮闹鼙M可能留出空地布置綠化，想方設(shè)法增加綠化面積，增加室外活動(dòng)場(chǎng)地和綠化率。

二、建筑細(xì)部設(shè)計(jì)

（一）平面布局

一層：三層通高門(mén)診大廳、二層通高住院部大廳、掛號(hào)收費(fèi)、藥房、輸液大廳、急診部、發(fā)熱門(mén)診、腸道門(mén)診、兒科門(mén)診、放射科、中心供應(yīng)、廚房、餐廳、住院登記收費(fèi)、衛(wèi)生間等；二層：體檢中心、門(mén)診、檢驗(yàn)科、B超、預(yù)留病房、衛(wèi)生間等；三層：門(mén)診、分娩室、產(chǎn)科病房區(qū)、病理室、內(nèi)窺鏡室、衛(wèi)生間等；四層：辦公室、手術(shù)部、ICU、住院病房區(qū)、檔案庫(kù)、中心機(jī)房、衛(wèi)生間等；五層：大會(huì)議室、住院病房區(qū)、衛(wèi)生間等；六～十一層：住院病房區(qū)、衛(wèi)生間等；十二層：設(shè)備用房。

（二）立面設(shè)計(jì)

本工程整體立面錯(cuò)落有致，迭宕起伏，又有整體統(tǒng)一的秩序，形象莊重。做到尺度親切、色彩溫馨、營(yíng)造親切的氛圍，門(mén)診大樓強(qiáng)調(diào)可識(shí)別性和豐富錯(cuò)落有致的屋面，形成優(yōu)美具節(jié)奏韻律的建筑輪廓線(xiàn)，減輕對(duì)疾病的恐懼心理，并以此為當(dāng)?shù)亟ㄖ峁┙ㄖ?，建筑?nèi)部空間與環(huán)境相輔相成，做到室內(nèi)空間和室外環(huán)境相融相匯。

（三）建筑材料的使用

1、屋面：平屋面采用剛性防水層及柔性防水層，保溫隔熱層采用泡沫玻璃。中庭頂部采用鋼網(wǎng)架加夾絲中空安全玻璃采光頂。2、外墻面：建筑八個(gè)角柱以及門(mén)廳、柱子、兩側(cè)凸出部分采用干掛花崗巖，其余采用真石漆涂料。3、門(mén)窗：外窗采用中空玻璃，斷熱鋁合金窗。主入口、大門(mén)均采用無(wú)框白玻門(mén)，內(nèi)門(mén)采用木紋防盜門(mén)，其余部分采用特種門(mén)，如防火門(mén)及防火卷簾門(mén)等。4、樓地面：領(lǐng)導(dǎo)辦公室、會(huì)議室采用硬木地板。5、內(nèi)墻面：領(lǐng)導(dǎo)辦公室為高檔裝修，普通辦公室用乳膠漆涂料，電梯廳用磨光花崗巖，衛(wèi)生間采用瓷磚墻面。6、吊頂：領(lǐng)導(dǎo)辦公室和會(huì)議室為高檔裝修，普通辦公室及走廊為輕鋼龍骨紙面石膏板，衛(wèi)生間采用PVC扣板吊頂，電梯廳采用輕鋼龍骨FC板。

（四）無(wú)障礙設(shè)計(jì)

本工程無(wú)障礙設(shè)計(jì)符合《無(wú)障礙設(shè)計(jì)規(guī)范》標(biāo)準(zhǔn)，底層考慮無(wú)障礙設(shè)計(jì)，在建筑入口設(shè)置殘疾人坡道，殘疾人坡道凈寬1.20m，坡度為1：12，入口平臺(tái)的最小寬度≥1.50，坡道兩側(cè)設(shè)扶手，扶手設(shè)0.85m高。兩層扶手，下層扶手高0.65m，扶手起點(diǎn)與終點(diǎn)處延伸等于0.30m。

（五）建筑消防設(shè)計(jì)

1、總平面消防設(shè)計(jì)中考慮足夠的消防車(chē)登高作業(yè)場(chǎng)地，滿(mǎn)足消防要求。2、每層各房間出口的疏散距離均符合規(guī)范要求，面積較大的房間均開(kāi)設(shè)二個(gè)出入口，且室內(nèi)疏散長(zhǎng)度均滿(mǎn)足消防規(guī)范要求。規(guī)范規(guī)定需設(shè)防火門(mén)的房間均設(shè)防火門(mén)。3、住院大樓設(shè)置十部疏散樓梯，四部防煙樓梯間，其余均為封閉樓梯間，九部樓梯通至地下一層，與地下層樓梯做防火分隔，樓梯開(kāi)間大于2900，梯段凈寬大于1200，符合消防設(shè)計(jì)要求。4、各管道豎井在樓板處，在管道安

裝完畢后每層用鋼筋砼板分隔，井壁上的檢查門(mén)采用丙級(jí)防火門(mén)。5、大樓采用的建筑材料結(jié)構(gòu)材料均嚴(yán)格按耐火等級(jí)設(shè)計(jì)。

三、環(huán)境保護(hù)

（一）主要污染源

1、廢水。主要來(lái)自于大樓的醫(yī)療污水和生活污水。2、噪聲。主要來(lái)自于水泵房、空調(diào)機(jī)組等的機(jī)械動(dòng)力噪聲。3、固廢。主要來(lái)自大樓的醫(yī)療垃圾和生活垃圾。

（二）“三廢”防治措施

1、廢水：

1）特殊污廢水的預(yù)處理。（1）洗相廢水：鑒于醫(yī)院目前尚有部分濕式洗相設(shè)備，其排水又很快會(huì)更新為干式洗相設(shè)備的情況，擬在現(xiàn)有濕式洗相設(shè)備的暗房?jī)?nèi)設(shè)置專(zhuān)用容器收集這部分廢水，然后統(tǒng)一由專(zhuān)門(mén)的廠家取走回收處理。（2）糞便污水：病房樓采用的污廢分流的排水體制，糞便污水先進(jìn)入化糞池預(yù)處理，然后與其它污廢水一起進(jìn)入污水站處理?；S池容積按停留時(shí)間不小于36小時(shí)計(jì)算。

2）污水處理站。（1）醫(yī)院污水處理及排放的設(shè)計(jì)依據(jù)：《醫(yī)院污水處理設(shè)計(jì)規(guī)范》（CECS07：2004）、《污水綜合排放標(biāo)準(zhǔn)》（GB8978-1996）。（2）全部污、廢水在排入市政排水干管前全部進(jìn)入污水處理站進(jìn)行處理。污水處理站采用二級(jí)生化處理。處理后的污泥定期抽吸，運(yùn)送至指定地點(diǎn)進(jìn)行無(wú)害化處理。（3）污水處理工藝流程如下：

投氯（二氧化氯發(fā)生器）

醫(yī)療區(qū)污廢水格柵調(diào)節(jié)沉淀池生物接觸氧化池二次沉淀池接觸池消毒排放 消毒劑

污泥濃縮池污泥外運(yùn)

（4）本工程感染性固體廢棄物，委托具有環(huán)保部門(mén)認(rèn)可處理資格單位進(jìn)行焚燒處理。

3）核醫(yī)學(xué)病人用廁所接儲(chǔ)存衰變池。經(jīng)環(huán)保部門(mén)檢測(cè)后方可排入城市管道。

4）冷卻塔位于綜合樓座屋面，且采用超低噪聲、防飄水型，以減少對(duì)環(huán)境影像。 格柵污水調(diào)節(jié)池

2、噪聲。設(shè)計(jì)中選用的水泵等設(shè)備均為低噪聲型號(hào)，并采取減震、隔聲等措施，以確保邊界噪聲達(dá)到《城市區(qū)域環(huán)境噪聲標(biāo)準(zhǔn)》中I類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)。

3、固廢。醫(yī)療垃圾經(jīng)專(zhuān)門(mén)收集集中后，焚燒處理，一般生活垃圾由環(huán)衛(wèi)部門(mén)及時(shí)清運(yùn)處理。

（四）衛(wèi)生防疫

手術(shù)室洗手池龍頭采用光電感應(yīng)控制開(kāi)關(guān)。水中分娩用水由專(zhuān)用水凈化處理器處理、紫外線(xiàn)消毒后使用。公共衛(wèi)生間、診查室、診斷室、產(chǎn)房、手術(shù)室、檢驗(yàn)科、醫(yī)生辦公室、護(hù)士室、治療室、配方室、無(wú)菌室均采用非手動(dòng)開(kāi)關(guān)洗手盆。大便器采用腳踏沖洗閥。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到美學(xué)、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素。在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程之外，史論課程作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的組成部分之一，在各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)院校都有一定數(shù)量的開(kāi)設(shè)，旨在使學(xué)生了解藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的脈絡(luò)和各種重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)象，提高學(xué)生設(shè)計(jì)史論知識(shí)與修養(yǎng)，吸取歷史文化精華，對(duì)提升設(shè)計(jì)水平有重要的作用。

但目前藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)存在諸多問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生畢業(yè)時(shí)仍理論知識(shí)匱乏，知識(shí)面窄，綜合素質(zhì)不高，更有甚者很多設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師的理論研究能力也普遍比較薄弱，這個(gè)現(xiàn)象的根源就是理論教學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)的脫節(jié)。因此，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)史論課程進(jìn)行一系列改革是一個(gè)緊迫且必須的問(wèn)題，對(duì)提高我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育水平有重大意義。

我國(guó)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)存在的主要問(wèn)題

1.史論課程的教學(xué)目的和內(nèi)容局限，課程重要性被忽視

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)平時(shí)偏重于對(duì)實(shí)踐性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，在我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中長(zhǎng)期存在“重實(shí)踐、輕理論”的弊端，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)習(xí)史論課程沒(méi)有實(shí)際用途，把理論看作是空洞的說(shuō)教，因此沒(méi)有對(duì)其引起足夠的重視。

2.學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)難度大

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生通常文化基礎(chǔ)都比較薄弱，對(duì)文化課程的學(xué)習(xí)積極性也比較差。而史論課程往往需要學(xué)生查閱多種文獻(xiàn)、了解各種背景知識(shí)，融古貫今，因而對(duì)學(xué)生綜合知識(shí)的水平和學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性的要求更高，也導(dǎo)致學(xué)生容易敬而遠(yuǎn)之，缺乏學(xué)習(xí)的自信心。

3.僵化的教學(xué)模式和陳舊的教學(xué)方法

傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程一般都是按照時(shí)間的演進(jìn)發(fā)展開(kāi)展教學(xué)，教師采用單一的傳授式教學(xué)方式，使學(xué)生面對(duì)的是概念和原理式強(qiáng)制記憶，這會(huì)使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和互動(dòng)性。再者，史論課程一般都是大班上課，強(qiáng)調(diào)討論和互動(dòng)的教學(xué)方式幾乎不可能開(kāi)展。

4. 史論課程教師的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)單一

史論課程的教學(xué)需要學(xué)科交叉、綜合素質(zhì)較高的專(zhuān)業(yè)教師才能勝任，但目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教師要么是只懂文化的理論型教師，要么是擅長(zhǎng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐型教師，這樣的教師交出來(lái)的學(xué)生自然無(wú)法體會(huì)到史論課和設(shè)計(jì)的緊密關(guān)系。

5.史論課程的考試制度死板，考核效果不佳

傳統(tǒng)的史論課程考試方法一般都是出試題進(jìn)行閉卷筆試，教師先勾畫(huà)重點(diǎn)然后讓學(xué)生去背，學(xué)生極少有自己獨(dú)自思考的觀點(diǎn)。這樣的考試結(jié)果是典型的應(yīng)試教育的結(jié)果，考驗(yàn)的也只是學(xué)生的記憶，沒(méi)有任何實(shí)際價(jià)值。

藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程教學(xué)模式改革方法

1.明確藝術(shù)設(shè)計(jì)史論課程的教學(xué)目的，強(qiáng)調(diào)課程的重要性

畫(huà)家需要研究歷史文化與繪畫(huà)觀念和技術(shù)的關(guān)系，目的是探尋在當(dāng)代文化背景下繪畫(huà)的創(chuàng)作。設(shè)計(jì)師要研究的是歷史文化如何決定物品的設(shè)計(jì)，物品如何通過(guò)設(shè)計(jì)表達(dá)時(shí)代的文化精神。只有學(xué)習(xí)了歷史，才能夠?qū)W會(huì)“傳承”，才能使自己的設(shè)計(jì)作品更具有“文化底蘊(yùn)”；不了解歷史，也就不可能“超越”。

2.采用靈活多樣的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

改變單一的傳授式教學(xué)，運(yùn)用多媒體、討論式、研究式相結(jié)合的教學(xué)方法；帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、設(shè)計(jì)展覽等，使之形成生動(dòng)的多元的教學(xué)，提高學(xué)生的參與度和互動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，同時(shí)現(xiàn)在有些電視欄目如《鑒寶》等也屬于探討藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的范疇，教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)，善于利用。

3.采用教師引導(dǎo)、學(xué)生主導(dǎo)的教學(xué)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生自主思考和分析能力

學(xué)校尤其是大學(xué)，應(yīng)該是著重培養(yǎng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。教師可根據(jù)班級(jí)人數(shù)分配教材章節(jié)，讓學(xué)生預(yù)先自學(xué)，再通過(guò)PPT課件或其他解說(shuō)方式，用自己理解的語(yǔ)言對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行二次解讀，把課堂大膽交給學(xué)生主導(dǎo)，教師則是從旁起到提問(wèn)、解惑、糾正、引導(dǎo)的作用。在此過(guò)程中，既鍛煉了學(xué)生的自學(xué)能力、思考問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，又可使教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程和思維過(guò)程中存在的問(wèn)題，以利于教師在以后的教學(xué)過(guò)程中有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)與訓(xùn)練。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這樣學(xué)生主導(dǎo)、互動(dòng)性強(qiáng)的教學(xué)模式，只有小班上課才有利于開(kāi)展。

4. 提升教師的綜合素質(zhì)，完善教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

要解決現(xiàn)有教師學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，必須要求教師跨學(xué)科掌握相關(guān)知識(shí)。設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)加強(qiáng)理論素養(yǎng)，理論教師要學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)知識(shí)，從而使教師能真正實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合，把歷史元素結(jié)合到當(dāng)前的設(shè)計(jì)來(lái)講。

5.采用靈活的考試制度

考試應(yīng)強(qiáng)化理論和設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合，重點(diǎn)轉(zhuǎn)為考察學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力?？己丝梢詫?zhuān)題研究或論文為主，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣就史論課程的相關(guān)課題進(jìn)行較深入的研究，并將研究的成果以幻燈演示或論文的形式進(jìn)行展示，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性和發(fā)揮空間。

第4篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】高校 藝術(shù)設(shè)計(jì) 教學(xué)改革

1藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

高校內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是通過(guò)將傳統(tǒng)的美術(shù)教育與工藝教育相融合而產(chǎn)生的，其發(fā)展路線(xiàn)是沿著美術(shù)教育的發(fā)展方式不斷向前推進(jìn)。內(nèi)地的藝術(shù)教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)技藝，將實(shí)用價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益作為教育學(xué)生的主要目標(biāo)。然而，藝術(shù)這門(mén)學(xué)科充斥著強(qiáng)烈的人文精神。學(xué)生如果缺乏藝術(shù)中蘊(yùn)含的人文精神，即使技藝如何精湛，也無(wú)法成為合格的藝術(shù)大師。然而，現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化，諸多因素對(duì)當(dāng)前的藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了負(fù)面的影響，使得藝術(shù)設(shè)計(jì)變得更加的功利與乏味。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)本身的巨大沖擊，導(dǎo)致那些本屬于藝術(shù)最本質(zhì)的東西，比如人文精神、美與學(xué)術(shù)等等都被排斥在外。這是完全違背藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的的。作為一門(mén)極具綜合性的學(xué)科，藝術(shù)設(shè)計(jì)具有自身的特點(diǎn)，與藝術(shù)學(xué)科教育還是有較大差別的。藝術(shù)設(shè)計(jì)帶給人們的不僅僅是視覺(jué)上的享受，更重要的是帶給人們精神上的震撼。因此，作為一名設(shè)計(jì)人員必須具備豐富的知識(shí)以及敏銳的洞察力，同時(shí)必須具備創(chuàng)造性思維。也只有這樣的優(yōu)秀設(shè)計(jì)人員的作品才能夠創(chuàng)造出完美，將生活的真諦通過(guò)作品傳遞下去，帶給人美的享受。因此，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的培養(yǎng)方式必須進(jìn)行改革。

2高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的思路

2.1認(rèn)知過(guò)程的配合

在高校美術(shù)課堂上，常用的教學(xué)方式之一就是將直接認(rèn)知與間接認(rèn)知融合在一起。通過(guò)教師的引導(dǎo)、學(xué)生的直接觀察與感悟，將自己的所思所想所知所感通過(guò)作業(yè)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出現(xiàn)。在這個(gè)過(guò)程中，從觀察認(rèn)識(shí)到模仿創(chuàng)造，是認(rèn)知的一個(gè)漸變過(guò)程。這種直接與間接相互融合的教學(xué)方式為學(xué)生的藝術(shù)水平的提高打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2模仿性與創(chuàng)造性的配合

在訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)實(shí)能力時(shí)，模仿是最為重要的方式之一，也是最為基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)方式。學(xué)生在寫(xiě)生的過(guò)程中，不僅能夠充分鍛煉其觀察力、思考力，同時(shí)還能夠促進(jìn)學(xué)生心靈與學(xué)識(shí)的全面提高。然而，單純的臨摹對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造力會(huì)產(chǎn)生阻礙。因此，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來(lái)看，創(chuàng)造性也是最佳的導(dǎo)向，是學(xué)生訓(xùn)練的主要項(xiàng)目一直。美術(shù)教學(xué)只有將模仿與創(chuàng)造緊密結(jié)合在一起，才能提高學(xué)生的全方面的能力，滿(mǎn)足藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)際需求，培養(yǎng)具有綜合能力的藝術(shù)人才。

3高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革的方法

3.1課堂教學(xué)將隨意畫(huà)與示范畫(huà)相互結(jié)合

將隨意畫(huà)與示范畫(huà)充分結(jié)合，要經(jīng)歷從學(xué)生點(diǎn)老師畫(huà)到學(xué)生自己點(diǎn)自己畫(huà)，在到最后的老師任意點(diǎn)，學(xué)生立刻畫(huà)的階段。然而一定不要忽視學(xué)生的個(gè)性，不用的學(xué)生會(huì)有不同的欲求。對(duì)于那些有困難的學(xué)生，要積極引導(dǎo)，多啟發(fā)、多鼓勵(lì)，從而能夠促進(jìn)學(xué)生自己突破內(nèi)心的障礙。最終使每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)⒆约旱乃枷肭楦型ㄟ^(guò)繪畫(huà)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

3.2各學(xué)科教學(xué)之間的配合

對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革，需要各學(xué)科教學(xué)之間加強(qiáng)配合，特別是對(duì)其知識(shí)和能力方面。學(xué)科的交叉配合可以極大程度上對(duì)于學(xué)生在德、智上全面發(fā)展，從而避免出現(xiàn)對(duì)于專(zhuān)業(yè)精通，而常規(guī)知識(shí)的匱乏。所以，對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)而言，需要在個(gè)學(xué)科中進(jìn)行交叉，從而在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，同時(shí)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)提供生活靈感。

3.3課外寫(xiě)生與實(shí)體仿做的相互結(jié)合

從調(diào)查中，我們了解到目前大學(xué)美術(shù)教學(xué)，在與課外的活動(dòng)環(huán)節(jié)沒(méi)有直接聯(lián)系，其教學(xué)的特點(diǎn)是：第一，在授課方式上，實(shí)行課堂上“臨摹教學(xué)”和課外“寫(xiě)生活動(dòng)”，使用文化差異分班教學(xué)；第二，在作業(yè)設(shè)計(jì)上，學(xué)生的藝術(shù)產(chǎn)品往往較為普通，不具備創(chuàng)造性和創(chuàng)新性，較為陳舊。因此，對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革而言，需要積極的將課外活動(dòng)補(bǔ)充課堂教學(xué)中，從而發(fā)揮出更關(guān)鍵的作用，例如從開(kāi)設(shè)課外寫(xiě)真等戶(hù)外實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，直接培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于例題空間的感悟能力和創(chuàng)造能力；另一方面，積極運(yùn)用各種材料，例如3D攝像，四維技術(shù)等，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力。

3.4學(xué)生素質(zhì)的綜合考核

考核是為了促使個(gè)人行為得到正面的最大的提高和促進(jìn)，對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革而言，需要建立的相應(yīng)考核體系，以保證改革的順利完成。例如，對(duì)于老師而言，需要設(shè)定考核標(biāo)準(zhǔn)在課程設(shè)計(jì)和安排方面，從而促進(jìn)老師的積極性；對(duì)于學(xué)生而言，需要對(duì)于學(xué)分進(jìn)行值班設(shè)定，例如確定某些課程為其必修課，從而督促其學(xué)習(xí)；對(duì)于學(xué)校而言，需要建立長(zhǎng)期穩(wěn)定了考核體系，例如開(kāi)展多種校園活動(dòng)，如藝術(shù)展等等，從而對(duì)其獎(jiǎng)勵(lì)，正面引導(dǎo)。

3.5藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目研發(fā)的建設(shè)

現(xiàn)今大多數(shù)高校都存在一個(gè)共同的問(wèn)題，就是學(xué)生多，但是課時(shí)有限，導(dǎo)致藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新缺失，實(shí)習(xí)基地提供也較少。如何有效的運(yùn)用現(xiàn)有資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，從而改變教學(xué)模式，形成連貫性和創(chuàng)造性知識(shí)學(xué)習(xí)。而達(dá)成這樣的母的，加強(qiáng)對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目研發(fā)的建設(shè)就至關(guān)重要?？梢詮囊韵路矫嬷郑阂环矫胬眯?nèi)外實(shí)習(xí)基地的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，直接參與設(shè)計(jì)項(xiàng)目，從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力；另一方面完善校企合作的模式，為學(xué)生提供廣闊的實(shí)習(xí)天地。

4對(duì)于高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革設(shè)想

高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)當(dāng)前注重：自由化。直接表現(xiàn)為，在一堂課程中，紀(jì)要對(duì)知識(shí)進(jìn)行講解，又要對(duì)于心理進(jìn)行訓(xùn)練，達(dá)成最新的完整教學(xué)模式。主要可以從三個(gè)方面進(jìn)行改善：第一、注重對(duì)于現(xiàn)代人文景觀的深度挖掘，對(duì)于歷史文化的深層次研究；第二，成立相應(yīng)的設(shè)計(jì)研究協(xié)會(huì)，從而為其發(fā)展提供理論構(gòu)建；第三，結(jié)合國(guó)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，吸取精華，不斷完善辦學(xué)理念，從而使得設(shè)計(jì)教學(xué)緊跟時(shí)代步伐。對(duì)于高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)而言，其長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，需要注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，不能單一的培訓(xùn)其設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)，更要求全面素質(zhì)的提高，使其具備創(chuàng)新意識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：三本院校；藝術(shù)設(shè)計(jì)概論；教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）17-009-01

一、三本院校藝術(shù)教育的目的性

眾所周知，三本院校教育是高等教育的重要組成部分。它的教育教學(xué)目的是“培養(yǎng)全面發(fā)展的具有優(yōu)勢(shì)品質(zhì)的高等應(yīng)用型人才”，能夠在畢業(yè)后直接參與社會(huì)實(shí)踐的具備更高素養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)人才。對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，我們專(zhuān)門(mén)研究與社會(huì)需求緊密相連的應(yīng)用課程。所謂術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，每個(gè)行業(yè)都有各個(gè)技術(shù)層面的共同協(xié)作，同樣在設(shè)計(jì)行業(yè)，有人搞概念，就要有人畫(huà)圖紙；有人做設(shè)計(jì)，就要有人做成品。務(wù)實(shí)的設(shè)計(jì)技能往往更容易在社會(huì)實(shí)踐中得到認(rèn)可，比如學(xué)校開(kāi)設(shè)的室內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等課程。

二、三本院校設(shè)計(jì)概論課與普通本科的差異性

有的學(xué)生在實(shí)習(xí)期間會(huì)給老師這樣的反饋，“當(dāng)設(shè)計(jì)技術(shù)成熟的時(shí)候，會(huì)感到自己的設(shè)計(jì)沒(méi)有新意，沒(méi)有亮點(diǎn)，也分析不出深度，連設(shè)計(jì)者本人都不感到完成一個(gè)設(shè)計(jì)的喜悅…”。

藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的確需要設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累，好的設(shè)計(jì)都不是一朝一夕設(shè)計(jì)出來(lái)的。但是我們需要思索的是在實(shí)際教學(xué)中，設(shè)計(jì)理論課教學(xué)盡量彌補(bǔ)一些設(shè)計(jì)審美眼界和設(shè)計(jì)素養(yǎng)、內(nèi)涵的問(wèn)題。三本院校設(shè)計(jì)理論課與普通本科理論課教學(xué)從模式上有很大的區(qū)別。三本院校的教育目的就是成為一個(gè)具有更高技能具有更多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用型人才，在教學(xué)上，以社會(huì)需求為指導(dǎo)，也就是面對(duì)學(xué)生的反饋和行業(yè)更新的，我們必須思考新的教學(xué)模式。三本院校的學(xué)生入校前文化課相對(duì)薄弱一些，設(shè)計(jì)概論課照本宣科效果不好，雖然知識(shí)點(diǎn)都泛泛的講了一遍，但學(xué)生不一定消化理解，更不知道如何與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，設(shè)計(jì)作品中也不清楚如何入手聯(lián)系藝術(shù)理論，做出來(lái)的設(shè)計(jì)不生動(dòng)。

三、三本院校藝術(shù)設(shè)計(jì)概論課的應(yīng)用性

筆者認(rèn)為以理論為依據(jù)，以項(xiàng)目為驅(qū)動(dòng)，在設(shè)計(jì)概論教學(xué)中以“聽(tīng)設(shè)計(jì)”為“想設(shè)計(jì)、寫(xiě)設(shè)計(jì)、說(shuō)設(shè)計(jì)”，不拘泥于常規(guī)模式，實(shí)題實(shí)做實(shí)踐意義更明確，應(yīng)用性更強(qiáng)。

1、設(shè)計(jì)概論的課程設(shè)計(jì)，必須要超越經(jīng)驗(yàn)和技巧的傳授

通過(guò)課程訓(xùn)練學(xué)生能夠運(yùn)用理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)，或者說(shuō)每個(gè)設(shè)計(jì)作業(yè)乃至走向成功的設(shè)計(jì)師崗位后，所完成的作品都執(zhí)行藝術(shù)設(shè)計(jì)理論和規(guī)律，除了設(shè)計(jì)構(gòu)思和創(chuàng)意，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師都應(yīng)具備設(shè)計(jì)說(shuō)明的撰寫(xiě)以及設(shè)計(jì)意圖的口頭表達(dá)能力，而這兩者恰恰是眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)師的軟肋。

2、主題與客體的身份轉(zhuǎn)換

生活中有很多精彩之處可以用來(lái)做設(shè)計(jì)元素，可是大多數(shù)都充耳不聞，尤其是90后的一代大學(xué)生。那就是因?yàn)檫€沒(méi)有把自己的位置找準(zhǔn)。當(dāng)把本體放在一個(gè)設(shè)計(jì)師的位置上，來(lái)再次審視生活和自己的職業(yè)，這種責(zé)任感和使命感會(huì)迫使學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性。例如：設(shè)計(jì)概論課程針對(duì)蘋(píng)果Ⅱ號(hào)獲得巨大的成功，喬布斯的創(chuàng)意是怎樣產(chǎn)生的這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)。

蘋(píng)果Ⅱ號(hào)的研制，喬布斯設(shè)想到消費(fèi)者使用產(chǎn)品的場(chǎng)景，他的創(chuàng)意來(lái)自對(duì)用戶(hù)體驗(yàn)的準(zhǔn)確預(yù)測(cè)。所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視用戶(hù)研究。所謂用戶(hù)研究，就是企業(yè)在產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)的各個(gè)環(huán)節(jié)，不以物為中心，而以人為中心，不以產(chǎn)品為中心，而以用戶(hù)為中心，調(diào)查、研究、分析用戶(hù)的現(xiàn)實(shí)需求和潛在需求，并為這些需求提供相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)。

在講解時(shí)首先讓學(xué)生需要明白學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)，首先要知道設(shè)計(jì)什么，然后才是怎樣設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)改變著人們的生活方式，我們處處享受著藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果。當(dāng)你撥打電話(huà)的時(shí)候，你可能沒(méi)有想過(guò)，現(xiàn)代電話(huà)機(jī)的原型是美國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)師德雷福斯1937年設(shè)計(jì)的，德雷福斯進(jìn)行了人機(jī)工程學(xué)和造型研究，并與AT&T公司的工程系統(tǒng)部門(mén)合作，設(shè)計(jì)的這款電話(huà)吸收了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的通訊技術(shù)。教師可以展示這款電話(huà)機(jī)的圖像，并向?qū)W生提問(wèn)：這款電話(huà)的人機(jī)工程學(xué)因素體現(xiàn)在哪里？參考答案有三點(diǎn)：一、電話(huà)的聽(tīng)筒和話(huà)筒都置于手柄上，話(huà)筒到聽(tīng)筒的距離按照人臉的形狀采用了最佳平均值。二、電話(huà)機(jī)上設(shè)計(jì)了一個(gè)支架用來(lái)放置手柄。三、撥號(hào)盤(pán)被安置在一個(gè)機(jī)座上，機(jī)座的重量可以保證單手撥號(hào)時(shí)話(huà)機(jī)保持穩(wěn)定。從上述答案我們可以進(jìn)一步延伸到德雷福斯對(duì)人機(jī)工程學(xué)的研究。德雷福斯出版于1959年的著作《男人與女人的測(cè)量》是人機(jī)工程方面的開(kāi)山之作，后來(lái)這本書(shū)改名為《人體測(cè)量學(xué)――設(shè)計(jì)中人的因素》。德雷福斯是在座椅和工作環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)用人機(jī)工程學(xué)的先鋒。通過(guò)問(wèn)答的形式使學(xué)生更快的將設(shè)計(jì)概論課與人體工程學(xué)科聯(lián)系在一起，加深對(duì)專(zhuān)業(yè)課的理解及應(yīng)用。

再比如引用包豪斯教員著名家具設(shè)計(jì)師馬歇爾。布魯耶在他的課上曾經(jīng)提到的問(wèn)題，以“紙”為素材設(shè)計(jì)一把最牢固的椅子，在教師的提示下迅速展開(kāi)發(fā)散性思維。第一步使學(xué)生聯(lián)想紙與椅子之間怎么聯(lián)系在一起，第二部將設(shè)計(jì)靈感概念以設(shè)計(jì)說(shuō)明的形式寫(xiě)出來(lái)，第三部將自己的設(shè)計(jì)意圖口頭描述給大家，共同交流。這種在教師指導(dǎo)和規(guī)范下的立體復(fù)合型訓(xùn)練，使學(xué)生成為課堂的主體，爭(zhēng)先恐后將自己的設(shè)計(jì)創(chuàng)意分享給大家，主觀能動(dòng)性發(fā)揮到極致。一堂理論課，掌握了知識(shí)，鍛煉了思維，落實(shí)了寫(xiě)作，培養(yǎng)了表達(dá)……盡管教師備課難度和工作量增加了許多，但是收到的成效確實(shí)事半功倍的。

四、三本院校理論課與專(zhuān)業(yè)課并行性

三本院校藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課與專(zhuān)業(yè)課切忌“各自為政”。以往的教學(xué)，各個(gè)科目之間相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容較少，尤其是理論課與專(zhuān)業(yè)科，學(xué)生學(xué)習(xí)了很多也忘記了很多，尤其到了實(shí)習(xí)崗位或者工作崗位，經(jīng)常迷茫于眾多設(shè)計(jì)因素的協(xié)調(diào)。如果在校期間每門(mén)課都與相關(guān)課程尋找一個(gè)契合點(diǎn)進(jìn)行交叉訓(xùn)練，把縱橫知識(shí)編織成網(wǎng)，就容易形成更加縝密的知識(shí)體系。理論課教學(xué)實(shí)際上是對(duì)專(zhuān)業(yè)課的一種輔助和支撐，兩者并行不悖。理論課為專(zhuān)業(yè)課提供了佐證、規(guī)律和方法，專(zhuān)業(yè)課為理論課提供實(shí)踐檢驗(yàn)真理的空間，兩者同步并行共同達(dá)到教學(xué)效果的連續(xù)性和漸進(jìn)性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 萬(wàn)學(xué)匯.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)教育與就業(yè)分析.甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，第24卷第3期.

第6篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

論文摘要：隨著數(shù)字化時(shí)代的來(lái)臨，藝術(shù)學(xué)科與不同學(xué)科的相互交融，藝術(shù)設(shè)計(jì)也得到了一定發(fā)展。如何使藝術(shù)設(shè)計(jì)教育跟上藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的步伐，這就要從高校藝術(shù)教育入手。本文針對(duì)當(dāng)前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為推動(dòng)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展提出一些建議。 

 

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)以美學(xué)、技術(shù)等為一體的綜合性邊緣學(xué)科，是在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與轉(zhuǎn)型的歷史背景下發(fā)展起來(lái)的，起步較晚且尚未成熟和定型，并且隨著全球經(jīng)濟(jì)文化的不斷融合，數(shù)字化技術(shù)的高速發(fā)展，以數(shù)碼技術(shù)支持的藝術(shù)作品已經(jīng)成為主流，這給傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方式帶來(lái)了巨大的沖擊。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育正面臨著一個(gè)充滿(mǎn)機(jī)遇、挑戰(zhàn)和未知的時(shí)代。民辦高校如何對(duì)自身教育體制進(jìn)行改革，建立與社會(huì)發(fā)展的相適應(yīng)的教育體系，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力、人文精神、實(shí)踐能力的綜合設(shè)計(jì)人才是發(fā)展的關(guān)鍵。以下就民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀，進(jìn)行試探性的分析，為民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的尋求合理發(fā)展對(duì)策。 

一、民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)現(xiàn)狀分析 

1、課程結(jié)構(gòu)設(shè)置不完善 

課程設(shè)置單一化。課程作為實(shí)現(xiàn)教育目的的手段，在教育教學(xué)中始終處于核心地位。我國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)起步較晚，而且都是在傳統(tǒng)工藝美術(shù)教育的思維模式下逐步建立起來(lái)的，課程結(jié)構(gòu)設(shè)置單一，缺乏穩(wěn)定性、更新性。 

目前民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置是由專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、理論課三部分組成，每一部分都設(shè)置若干自成體系的課程。雖然每個(gè)課程之間都有銜接，但是某種程度上也存在著課程之間的分割。學(xué)生很難將他們所學(xué)的知識(shí)整體的融入貫穿到藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性思考能力上。同時(shí)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，使課程設(shè)置上出現(xiàn)了重技術(shù)輕創(chuàng)造力培養(yǎng)的現(xiàn)象，過(guò)分重視技術(shù)的訓(xùn)練，不能將創(chuàng)造力貫穿于設(shè)計(jì)中。 

德國(guó)卡塞爾大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授馬蒂亞斯，在比較中德藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)課程時(shí)說(shuō)，我國(guó)學(xué)生往往是先學(xué)了技術(shù)，再發(fā)現(xiàn)自己的想象力，而德國(guó)學(xué)生往往先有創(chuàng)意目標(biāo)，再去為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而學(xué)技術(shù)，努力實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)意。中國(guó)學(xué)生看重的是技術(shù)，德國(guó)學(xué)生注重的是創(chuàng)意。 

課程設(shè)置缺乏實(shí)踐性。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)創(chuàng)造性、實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力的關(guān)鍵一步。但是，很多學(xué)校在實(shí)踐教學(xué)課程方面還無(wú)法滿(mǎn)足課程設(shè)置的需要。民辦高校在實(shí)踐課程方面也處于落后狀態(tài)，學(xué)生設(shè)計(jì)制作的基本是假設(shè)的課題，使設(shè)計(jì)與社會(huì)需求脫節(jié)，學(xué)生不能很好的掌握設(shè)計(jì)流程，無(wú)法真實(shí)的了解目前的市場(chǎng)需求。 

2、師資構(gòu)成不均衡 

民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)在近幾年得到了較快的發(fā)展。逐步建立了一個(gè)素質(zhì)較高、能力精干充滿(mǎn)活力的師資隊(duì)伍。整體素質(zhì)有了較大的提高，但也存在著不足的地方。如：教師增長(zhǎng)與學(xué)生增長(zhǎng)不成比例；高學(xué)歷教師有限，研究生占藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教師比例的不高，博士生更為緊缺；年齡斷層嚴(yán)重，職稱(chēng)偏低；缺少“雙師型”的教師隊(duì)伍。 

3、教學(xué)設(shè)施設(shè)備建設(shè) 

教學(xué)設(shè)施設(shè)備是衡量一個(gè)學(xué)校辦學(xué)規(guī)模和水平的參考標(biāo)準(zhǔn)之一。尤其在現(xiàn)在各高校為創(chuàng)出自己的特色專(zhuān)業(yè)，紛紛加大了教學(xué)設(shè)施設(shè)備的建設(shè)力度。民辦高校在教學(xué)基本設(shè)施上形成了一定規(guī)模，擁有了一定的設(shè)備。并且有較高的使用頻率，對(duì)學(xué)生的技術(shù)能力培養(yǎng)起到了很好的作用，但是對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力的培養(yǎng)還不夠。這就需要加大建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。 

二、對(duì)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育改革 

1、更新課程設(shè)置，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu) 

系統(tǒng)性的課程設(shè)置。在現(xiàn)代社會(huì)，人們的文化與審美觀念不斷更新，藝術(shù)表現(xiàn)的傳媒與形式不斷改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的設(shè)置要不斷地完善與更新。既要體現(xiàn)人類(lèi)知識(shí)的精華，又要能反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最新信息，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到培養(yǎng)。 

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科是一門(mén)綜合性學(xué)科，它需要其他的學(xué)科知識(shí)做基礎(chǔ)，來(lái)豐富設(shè)計(jì)者得修養(yǎng)。除了現(xiàn)有的課程設(shè)置外，還應(yīng)該增加市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)類(lèi)課程、心理學(xué)課程，甚至還可以增加組織培養(yǎng)類(lèi)課程。公共理論課程中可以增加人文、地理、自然科學(xué)等交叉學(xué)科，使學(xué)生的綜合實(shí)力得到培養(yǎng)。同時(shí)還可以開(kāi)設(shè)講座類(lèi)課程，邀請(qǐng)一些教授、設(shè)計(jì)師、企業(yè)人員來(lái)校講學(xué)，通過(guò)一些案例、課題的分析，將一部分專(zhuān)業(yè)知識(shí)相互的融合，引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)的理論知識(shí)逐步的運(yùn)用到為自己的設(shè)計(jì)當(dāng)中，加強(qiáng)知識(shí)的運(yùn)用能力，提高學(xué)生的創(chuàng)意思維。 

增加實(shí)踐性教學(xué)的比重。根據(jù)專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置，增加市場(chǎng)調(diào)研課程的時(shí)間與內(nèi)容，對(duì)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行調(diào)研和實(shí)踐，讓學(xué)生有針對(duì)性的研究企業(yè)的實(shí)際個(gè)案，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的程序與方法。使學(xué)生在過(guò)程當(dāng)中熟悉掌握流程、工藝、材料、與客戶(hù)溝通等相關(guān)的知識(shí)，并且在實(shí)踐中消化吸收專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)。這樣不但培養(yǎng)了學(xué)生的實(shí)踐能力還可以加強(qiáng)理論知識(shí)和其他學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)創(chuàng)造性人才。 

2、建設(shè)結(jié)構(gòu)合理的專(zhuān)職師資隊(duì)伍 

進(jìn)一步完善教師管理制度，引進(jìn)一部分副教授以上的中青年骨干，還要從藝術(shù)企業(yè)中物色一些具有教學(xué)能力的技術(shù)性人員，來(lái)解決目前面臨的年齡斷層等問(wèn)題。 

加強(qiáng)專(zhuān)職教師的培養(yǎng)，聘請(qǐng)有能力的學(xué)科帶頭人，來(lái)加強(qiáng)教師在科學(xué)研究、教學(xué)改革、學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)新等方面的研究。明確“雙師型”意識(shí)，每個(gè)教師應(yīng)把“雙師型”教師作為自己不斷提高自我素質(zhì)的目標(biāo)。學(xué)校還可以定期面向企業(yè)、相關(guān)學(xué)校、培訓(xùn)單位開(kāi)展學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，來(lái)加強(qiáng)教師的技術(shù)實(shí)踐能力。 

3、加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)，合作校外企業(yè) 

民辦高校是非財(cái)政撥款單位，資金來(lái)源有限，在這種情況下，可以將實(shí)訓(xùn)實(shí)驗(yàn)基地與工作室相結(jié)合。一，可以使學(xué)生將自己的的創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為成品，鍛煉動(dòng)手能力，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力和群體工作能力，使其具備一定的社會(huì)適應(yīng)能力。二，可以利用實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地資源推動(dòng)高校設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。 

民辦高校還可以與某企業(yè)合作，建立校外培訓(xùn)基地。既彌補(bǔ)了校內(nèi)基地的不足，也是學(xué)生在生產(chǎn)實(shí)踐的真實(shí)環(huán)境中得到了鍛煉。 

當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨著一個(gè)已經(jīng)進(jìn)入信息化數(shù)字化的時(shí)代，新事物、新理念的不斷出現(xiàn)，將設(shè)計(jì)帶入帶一個(gè)新的平臺(tái)。民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)要不斷的改革與完善，合理調(diào)整結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)出更多的復(fù)合型人才。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]趙曉明.藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新教學(xué)模式研究[j].湖南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2007.4 

第7篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

論文摘要：在全面了解我國(guó)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，改革專(zhuān)業(yè)教學(xué)體制，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，增加教學(xué)實(shí)踐，建立實(shí)習(xí)基地和創(chuàng)業(yè)教育工作室，形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識(shí)。 

 

高等學(xué)校畢業(yè)生是我國(guó)寶貴的人力資源。當(dāng)前，受?chē)?guó)際金融危機(jī)影響以及我國(guó)本科畢業(yè)生總量的跳躍式增長(zhǎng)，我國(guó)就業(yè)形勢(shì)十分嚴(yán)峻，高校畢業(yè)生就業(yè)難度不斷加大。自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)是當(dāng)前解決就業(yè)問(wèn)題切實(shí)可行的方法。 

藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)文化概念，它代表的是人們所選擇的生活方式設(shè)計(jì)，是人們的衣、食、住、行、用，以及潛在其中的精神層面的價(jià)值系統(tǒng)。如何把培養(yǎng)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力和大學(xué)本科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，已成為藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)研究的熱點(diǎn)。 

河南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系是一個(gè)建立時(shí)間較短的專(zhuān)業(yè)，怎樣結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和農(nóng)大的教學(xué)環(huán)境，建立合理的教學(xué)模式，進(jìn)而提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力是目前亟待解決的問(wèn)題。本文首先認(rèn)識(shí)和分析了國(guó)內(nèi)高校自主創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題，在分析現(xiàn)有問(wèn)題的基礎(chǔ)上，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行的改革和完善進(jìn)行了探討。 

一、國(guó)內(nèi)高等學(xué)校創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在的問(wèn)題 

1.觀念問(wèn)題。創(chuàng)業(yè)人才的培養(yǎng)是一種理念，在高校的課堂教學(xué)和課外實(shí)踐中都應(yīng)該貫穿這種理念。農(nóng)、林學(xué)校的大部分學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造精神和創(chuàng)業(yè)能力不夠，學(xué)校需要有意識(shí)地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生這方面的技能和素質(zhì)，使學(xué)生畢業(yè)后能大膽走向社會(huì)、自主創(chuàng)業(yè)。 

2.理論研究不夠。現(xiàn)有的自主創(chuàng)業(yè)理論系統(tǒng)不夠完善，對(duì)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)實(shí)踐總結(jié)不夠，實(shí)踐不能夠充分發(fā)揮其指導(dǎo)作用。 

3.缺乏專(zhuān)業(yè)師資。從事創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師除了要有較高的理論水平外，更應(yīng)具備豐富的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。目前在高校中從事創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的教師大多缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有自身創(chuàng)業(yè)的經(jīng)歷，只能紙上談兵。這也是影響創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。 

4.教材、課程設(shè)置方面的問(wèn)題。目前尚無(wú)統(tǒng)一、科學(xué)的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)教材，且無(wú)明確的教育目的和教學(xué)內(nèi)容；學(xué)科基礎(chǔ)薄弱，缺乏系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程；現(xiàn)有的創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)課程同其他課程之間的邏輯關(guān)系及課程內(nèi)部的邏輯關(guān)系都有待完善。 

當(dāng)然，高等創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)中還存在其他的一些問(wèn)題。例如大學(xué)生自身素質(zhì)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、資金來(lái)源、國(guó)家政策扶持力度等一系列發(fā)展初期所面臨的問(wèn)題。在此，作為高等學(xué)校只能盡力完善本科階段培養(yǎng)模式的改革，以提高大學(xué)生綜合創(chuàng)業(yè)能力。 

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)業(yè)人才教學(xué)培養(yǎng)模式的改革 

了解當(dāng)前中國(guó)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中存在的問(wèn)題，結(jié)合社會(huì)實(shí)際需要，按照“實(shí)際、實(shí)用、實(shí)踐、必需、夠用”的原則和專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)的實(shí)際需要，對(duì)課程作一些適當(dāng)?shù)卣{(diào)整，突出技術(shù)應(yīng)用能力培養(yǎng)。根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)課程自身的特點(diǎn)，針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)、不同層次的學(xué)生，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法以及實(shí)踐環(huán)節(jié)等方面，加大改革力度，采取具有創(chuàng)新理念的教學(xué)模式，提倡素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。主要采取以下方法： 

1.教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化和整合。首先，設(shè)定專(zhuān)業(yè)核心課程，其他基礎(chǔ)課和選修課程依附核心擴(kuò)展和完善。避免以往課程在教授過(guò)程中出現(xiàn)脫節(jié)和重復(fù)的問(wèn)題，使學(xué)生從單純的理論講解中解脫，以便有更多的時(shí)間提高自身綜合素質(zhì)，增長(zhǎng)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。其次，開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和基本的創(chuàng)業(yè)技能以及正確地選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，從而減少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的盲目性。再者，建立高校創(chuàng)業(yè)教育中心、創(chuàng)業(yè)教育研究會(huì)，以教師為主持人的工作室。形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。 

2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思維模式。藝術(shù)設(shè)計(jì)是新興的、綜合性的邊緣學(xué)科。在農(nóng)林、美學(xué)等不同基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)，帶有不同的發(fā)展局限。例如，在農(nóng)林院?？蚣芑A(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)，學(xué)生的美術(shù)表現(xiàn)技巧技能起點(diǎn)低，創(chuàng)新意識(shí)相對(duì)弱。美院基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生的美學(xué)表現(xiàn)技巧技能高，但在實(shí)際設(shè)計(jì)中突出美學(xué)造型，忽視功能。因此藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)從過(guò)去單一學(xué)科發(fā)展向?qū)W科群的方向轉(zhuǎn)變發(fā)展。對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要由過(guò)去的傳統(tǒng)教育向綜合性藝術(shù)設(shè)計(jì)教育轉(zhuǎn)變，以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。 

3.重視實(shí)踐教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)體系，是指在一定設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)下，圍繞專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，建立起來(lái)的與理論教學(xué)體系相輔相承、著重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐能力的教學(xué)內(nèi)容體系。藝術(shù)設(shè)計(jì)的職業(yè)特點(diǎn)決定了它的實(shí)踐性要求。企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)者的要求不僅限于設(shè)計(jì)作品的好壞，還要求設(shè)計(jì)者具有綜合的能力。比如與客戶(hù)的交流；對(duì)材料、工藝的掌握；對(duì)設(shè)計(jì)成本的預(yù)算等等，這些都成了招聘面試的一項(xiàng)重要考核。另外，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，還能促進(jìn)教師水平的提高和藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的教師在課堂上容易出現(xiàn)閉門(mén)造車(chē)、脫離實(shí)際的教學(xué)現(xiàn)象，導(dǎo)致教學(xué)的主觀性和片面性。而在展開(kāi)藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐的過(guò)程中，教師則可以把來(lái)自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并升華為理論知識(shí)，豐富課堂內(nèi)容，指導(dǎo)教學(xué)。 

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的改革思路和基本途徑有： 

（1）增加實(shí)踐教學(xué)任務(wù)。藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是操作性、實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，但從目前的教育現(xiàn)狀來(lái)看，最重要的問(wèn)題是教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)缺乏力度。理論教學(xué)與實(shí)踐脫節(jié)是現(xiàn)在許多藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的通病。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的力度就顯得尤為重要。這次教學(xué)改革，確定十門(mén)核心課程，加大了實(shí)踐課程的設(shè)置。例如強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐結(jié)合緊密的《裝飾材料學(xué)》、《模型制作》、《裝修工程》等專(zhuān)業(yè)課程，都增加了實(shí)踐課程學(xué)時(shí)，以期能提高學(xué)生對(duì)材料和工藝的認(rèn)識(shí)。 

（2）結(jié)合項(xiàng)目和工作室制進(jìn)行教學(xué)。在教學(xué)中除了講授理論知識(shí)外，還可以以企業(yè)委托的具體設(shè)計(jì)項(xiàng)目或者參加各類(lèi)設(shè)計(jì)比賽投標(biāo)任務(wù)，或者以工作室制的教學(xué)模式進(jìn)行訓(xùn)練。其主要目的是通過(guò)一個(gè)課程項(xiàng)目的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、創(chuàng)新、掌控項(xiàng)目的能力，以達(dá)到學(xué)生一畢業(yè)就能從事本專(zhuān)業(yè)實(shí)際工作的目的。 

（3）建立實(shí)習(xí)基地。藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是具有較強(qiáng)的社會(huì)性與實(shí)用性?！皡⒂^國(guó)外藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的最大感觸，是那里的學(xué)校更像是一個(gè)工廠的車(chē)間，學(xué)生的課題作業(yè)很大部分是在實(shí)物操作過(guò)程中完成的。由于直接接觸材料，同時(shí)又因處于三維空間中，所以更容易理解在紙面上所不能充分表達(dá)的內(nèi)容，教學(xué)的效果自然要好得多?！保?］但是，這在中國(guó)的國(guó)情中并不能完全實(shí)現(xiàn)，我們只能利用社會(huì)資源，提高我們的教學(xué)效果。學(xué)校充分和地方建立合作關(guān)系，分別建立了素描寫(xiě)生、家具制作等實(shí)習(xí)基地，使學(xué)生實(shí)踐能力也得到了很大提升。 

三、結(jié)論 

在全面了解我國(guó)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式存在問(wèn)題的基礎(chǔ)上，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和高等教育機(jī)構(gòu)氛圍的大環(huán)境，提出了教學(xué)模式改革的建議，以期提高創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式的完善，提高大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，緩解當(dāng)前本科生就業(yè)壓力問(wèn)題。改革教學(xué)體制，增設(shè)創(chuàng)業(yè)教育課程，增加教學(xué)實(shí)踐，以系統(tǒng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和基本的創(chuàng)業(yè)技能以及正確地選擇創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，從而減少大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行為的盲目性。建立實(shí)習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)教育工作室，形成比較完整的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育體系和濃厚的校園創(chuàng)業(yè)文化，構(gòu)建一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的模擬環(huán)境，使大學(xué)生能夠在學(xué)校預(yù)熱，培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)意識(shí)。 

參考文獻(xiàn)： 

［1］ 鄭曙碭.考察后的對(duì)比［j］.美術(shù)觀察，2001，（9）. 

［2］ 顧英偉，等.中外高等學(xué)校自主創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)模式比較研究［j］.物流教學(xué)，2009，（41）. 

［3］ 孫亞男，翟艷.大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)存在的問(wèn)題及應(yīng)對(duì)措施［j］.淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)報(bào)，2009，9（3）. 

第8篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

【關(guān)鍵詞】探究型教學(xué)模式下 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程

一、探究型教學(xué)模式的主要內(nèi)容

（一）探究型教學(xué)模式的內(nèi)涵

探究型教學(xué)模式是指以學(xué)生為主體的一種教學(xué)模式，它是通過(guò)思考、討論、實(shí)驗(yàn)、觀察、閱讀等途徑去了解、發(fā)現(xiàn)并掌握相關(guān)原理、知識(shí)及研究結(jié)論的一種教學(xué)方法。在教與學(xué)的關(guān)系上，正確處理“教師主導(dǎo)”和“學(xué)生主體”的辯證關(guān)系，重視發(fā)揮教師和學(xué)生雙方的主動(dòng)性，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)各個(gè)學(xué)科之間的相互滲透與融合，以培養(yǎng)全方位適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)急速發(fā)展的綜合型高素質(zhì)人才。

（二）探究型教學(xué)模式的主要特點(diǎn)

探究型教學(xué)模式具有教學(xué)氛圍的民主性、課堂交流的多向性、學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造性、教學(xué)關(guān)系的統(tǒng)一性等特點(diǎn)。該教學(xué)模式有別于傳統(tǒng)教學(xué)模式單向交流，它是教師與學(xué)生之間以及學(xué)生與學(xué)生之間的交叉交流關(guān)系。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中原來(lái)的“從”的地位轉(zhuǎn)化成“導(dǎo)”的地位，這要有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時(shí)該教學(xué)模式有利于各種教學(xué)關(guān)系統(tǒng)一，很多教學(xué)模式不能協(xié)調(diào)教學(xué)關(guān)系，如講授型的教學(xué)模式，它側(cè)重教師而忽視學(xué)生的主體性；啟發(fā)型的教學(xué)模式雖然較講授型的教學(xué)模式更注重學(xué)生，但學(xué)生在此種教學(xué)模式下缺少探索發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。自主能力較探索型的教學(xué)模式差。

二、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

（一）設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置的現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)碩士研究生課程分為公共基礎(chǔ)課、理論基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。多數(shù)院校按照二級(jí)學(xué)科，即設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)設(shè)置課程，造成研究生知識(shí)結(jié)構(gòu)，過(guò)于專(zhuān)門(mén)化，缺乏對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，適應(yīng)能力較差，除國(guó)家規(guī)定的公共基礎(chǔ)課程外，各高校在理論課程的設(shè)置上也不盡相同。以天津美術(shù)學(xué)院為例，該校理論基礎(chǔ)課開(kāi)設(shè)較多，而且基本上為學(xué)位課。師范類(lèi)院校則比較重視理論與技法的基礎(chǔ)教學(xué)，如東北師范大學(xué)，在學(xué)位課中不僅開(kāi)設(shè)了數(shù)量眾多的理論課程，還開(kāi)設(shè)了素描和色彩等基礎(chǔ)課程。湖南大學(xué)開(kāi)設(shè)的理論課程，與其他類(lèi)型院校類(lèi)似的課程，如《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《設(shè)計(jì)管理》 等。

（二）設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士理論課程設(shè)置存在的問(wèn)題

我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是“培養(yǎng)現(xiàn)代化，面向未來(lái)的適應(yīng)改革開(kāi)放及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的具有創(chuàng)新精神的復(fù)合型高級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才和高等藝術(shù)院校師資?！睆恼n程設(shè)置的培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)看，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生的理論課程設(shè)置只重視培養(yǎng)技術(shù)表達(dá)能力、注重美感的表達(dá)思維忽視了創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)自主能力的培養(yǎng)和個(gè)性化、理性思維的培養(yǎng)，沒(méi)有體現(xiàn)我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生的創(chuàng)新精神。在這種環(huán)境培養(yǎng)出來(lái)的人才最終將很難適應(yīng)社會(huì)的市場(chǎng)要求。從理論課程設(shè)置的內(nèi)容來(lái)看，在我國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)碩士研究生的課程設(shè)置中， 除了一些最基礎(chǔ)的理論課程，如《設(shè)計(jì)概論》《藝術(shù)概論》《美術(shù)史》《設(shè)計(jì)史類(lèi)課程》外，其他理論課程所占比例少之又少。

三、探究型教學(xué)模式應(yīng)用于設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置中的意義

我國(guó)的《中華人民共和國(guó)學(xué)位條例》 對(duì)碩士研究生的知識(shí)水平和專(zhuān)業(yè)能力作了明確規(guī)定：“ （一）在本門(mén)學(xué)科上掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)； （ 二） 具有從事科學(xué)研究工作或獨(dú)立擔(dān)負(fù)專(zhuān)門(mén)技術(shù)工作的能力。 ” 這就要求碩士研究生應(yīng)具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)的專(zhuān)門(mén)知識(shí)、科學(xué)研究能力或?qū)I(yè)技術(shù)能力、創(chuàng)新素質(zhì)。而課程的設(shè)置是實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體內(nèi)容，所以設(shè)置科學(xué)合理的課程可以更好的為培養(yǎng)人才服務(wù)。而當(dāng)前在理論課程設(shè)置上存在的問(wèn)題，致使很多藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生連如何撰寫(xiě)論文的能力都沒(méi)有，還有不少藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生的歷史文化知識(shí)缺、藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)不夠。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)需要很深厚的文化底蘊(yùn)和創(chuàng)新意識(shí)的專(zhuān)業(yè)，離開(kāi)了這兩樣，它就失去了生命和活力。

探究型教學(xué)模式是當(dāng)代教育順應(yīng)社會(huì)對(duì)創(chuàng)造性人才需要的時(shí)代產(chǎn)物。其宗旨是在教學(xué)中激發(fā)、推動(dòng)、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)、積極的投入學(xué)習(xí)，尤其是促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)善于運(yùn)用自己的智力去研究性地學(xué)習(xí)，從而獲得知識(shí)，形成積極主動(dòng)探究知識(shí)的意識(shí)和基本能力，形成創(chuàng)造性的綜合素質(zhì)。所以將設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生理論課程設(shè)置和探究型教學(xué)模式相結(jié)合，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生上課的積極性和參與性和互動(dòng)性。針對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在學(xué)習(xí)理論課程總是力不從心，沒(méi)有“興趣”，積極性不高，參與性低，缺乏與導(dǎo)師互動(dòng)。探究型教學(xué)模式是非常有效的，在理論課程的教學(xué)過(guò)程中有利于營(yíng)造學(xué)術(shù)平等，學(xué)術(shù)自由以及良好的研討氛圍，鼓勵(lì)和激發(fā)研究生的創(chuàng)新思維。設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的研究生與本科生教學(xué)最大的不同之處就在于，大部分的研究課題不一定有統(tǒng)一的答案，而往往是在幾種答案中尋求相對(duì)合理的答案。這種教學(xué)模式更有利于導(dǎo)師與研究生之間的相互尊重、相互啟發(fā)、互補(bǔ)互動(dòng)，只有這樣才有可能使研究課題在一定的理論高度上取得共識(shí)和共鳴，研究生的獨(dú)立研究能力和自信心則應(yīng)伴隨著課題研究的不斷深入而逐漸增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋明岷.論探究型教學(xué)模式的設(shè)計(jì)與實(shí)施[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2011，（1）.

第9篇：設(shè)計(jì)藝術(shù)概論范文

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)藝術(shù)；科學(xué)技術(shù)；平衡；統(tǒng)一

Abstract：Design of intelligent human activity, art and technology are two important features of design, in the design of the development of history, art and scientific technology has been around the direction of the development of design,art history, every new style will bring to design new inspiration, human history every time the progress of science and technology will bring to design the new leap;the progress of science and technology, social civilization,culture and art level is endowed with new connotation ofdesign. People's spiritual needs and material needs ofdesign art and science and technology unify, designers in the design work should clearly recognize, art and technology design is a dynamic process of change,advancing with the times, any art and technology separation or art and technology the inappropriate combination will cause the fundamental failure designtherefore, the designer should design analysis ofrelationship between art and history of science and technology, to explore the variation between the two,grasp the characteristics of the times, the development trend of the times, the dynamic balance of true art and technology design, design a real social need design works.

Keywords: design art; science and technology; balance;unity

中圖分類(lèi)號(hào)：TB21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

人類(lèi)原始時(shí)期、手工藝時(shí)期、現(xiàn)代工業(yè)化時(shí)期因生產(chǎn)力水平不同，設(shè)計(jì)表現(xiàn)出明顯的差異；為適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力需要，設(shè)計(jì)要不斷的變化發(fā)展，藝術(shù)與技術(shù)為適應(yīng)設(shè)計(jì)時(shí)代要求，也在不斷尋求二者之間平衡關(guān)系。

一、人類(lèi)早期“實(shí)用性”設(shè)計(jì)

從廣義上講設(shè)計(jì)是人類(lèi)一切生物性和社會(huì)性的原創(chuàng)性活動(dòng)，設(shè)計(jì)是人類(lèi)的智能性活動(dòng)，當(dāng)人類(lèi)產(chǎn)生以后為了生存便有意識(shí)有目的進(jìn)行加工活動(dòng)，由此設(shè)計(jì)便產(chǎn)生了，在設(shè)計(jì)萌芽階段，以石器為代表的原始設(shè)計(jì)階段，在此時(shí)期石器是最主要的工具，石器設(shè)計(jì)是原始設(shè)計(jì)最主要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，生產(chǎn)工具的設(shè)計(jì)創(chuàng)造對(duì)早期人類(lèi)由猿向真正人的轉(zhuǎn)變具有決定性意義，生產(chǎn)工具的創(chuàng)造提高了人類(lèi)征服自然的能力，在人類(lèi)造物活動(dòng)的初始時(shí)期，人類(lèi)智慧性活動(dòng)完全是為了生存的需要，這個(gè)時(shí)期“實(shí)用性”是設(shè)計(jì)的主導(dǎo)傾向。

二、手工藝時(shí)期技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合

在新石器時(shí)代長(zhǎng)期積累的基礎(chǔ)上，人類(lèi)完成了第二次社會(huì)大分工，手工業(yè)成為獨(dú)立的行業(yè)，手工工匠專(zhuān)心于器具的制作，建筑、手工藝、服飾等專(zhuān)業(yè)、獨(dú)立的行業(yè)性設(shè)計(jì)逐漸出現(xiàn)和發(fā)展完善起來(lái)，創(chuàng)造了輝煌的手工業(yè)文明。在手工設(shè)計(jì)階段，手工制作中設(shè)計(jì)與生產(chǎn)是密不可分的，設(shè)計(jì)者在富于藝術(shù)構(gòu)思的同事也精通材料和技術(shù)，因此手工業(yè)時(shí)代是技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，造就了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的輝煌。在這個(gè)時(shí)期設(shè)計(jì)師不僅是技術(shù)人才同時(shí)又是藝術(shù)家，設(shè)計(jì)作品不僅是技術(shù)材料的體現(xiàn)，更是一件完美的藝術(shù)品。在這一時(shí)期，古代埃及、古代兩河流域、古代希臘和羅馬、古代中國(guó)的成就是非常突出的。但是手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)最重要的特征是對(duì)金屬材料的運(yùn)用，以及純粹依靠手工工藝的生產(chǎn)過(guò)程。奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的封閉性、穩(wěn)定性、保守性也造成了手工藝設(shè)計(jì)的完整性和延續(xù)性的突出特點(diǎn)。

三、工業(yè)化時(shí)期設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)之間變化關(guān)系

進(jìn)入工業(yè)化時(shí)期，科技的進(jìn)步，生產(chǎn)方式的改變，打破是傳統(tǒng)手工設(shè)計(jì)中藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合模式，該時(shí)期藝術(shù)與技術(shù)之間變化關(guān)系主要分為三個(gè)階段；第一階段是藝術(shù)與技術(shù)逐漸分離階段；第二階段是藝術(shù)與技術(shù)矛盾時(shí)期；第三階段是探索設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)新的統(tǒng)一。

1.藝術(shù)與技術(shù)逐漸分離： 隨著工業(yè)化時(shí)代的發(fā)展，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)不斷的發(fā)展和完善，科學(xué)觀念滲透在技術(shù)領(lǐng)域，技術(shù)知識(shí)逐漸走向理性分析階段，與藝術(shù)感性思維產(chǎn)生距離；而該階段藝術(shù)的概念也在開(kāi)始強(qiáng)調(diào)藝術(shù)類(lèi)的精神屬性，藝術(shù)也逐漸與使用的概念和技術(shù)的概念產(chǎn)生分離。18世紀(jì)初期荷加斯的著作《美的解析》為最早的設(shè)計(jì)理論專(zhuān)著，荷加斯分析了以線(xiàn)條為特征的視覺(jué)美和以使用性為特征的理性美，認(rèn)為使用的理性美是以最大限度地滿(mǎn)足使用者的使用需要為目的。18世紀(jì)藝術(shù)家巴托把藝術(shù)分為實(shí)用藝術(shù)，美得藝術(shù)，以及一些結(jié)合了美與功利的藝術(shù)；伴隨著美術(shù)感念的出現(xiàn)，產(chǎn)生了大美術(shù)和小美術(shù)的區(qū)別，由此混為一體的技術(shù)與藝術(shù)才略有了區(qū)別。1750年德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家鮑姆嘉通創(chuàng)立了“美學(xué)”使的藝術(shù)與技術(shù)分離更加明顯；在西方18世紀(jì)中期哲學(xué)家黑格爾否認(rèn)使用藝術(shù)作為藝術(shù)的特征，并且當(dāng)時(shí)許多藝術(shù)家認(rèn)為美的藝術(shù)高貴于使用藝術(shù)，由此許多藝術(shù)家不愿涉足于使用藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)技術(shù)家不在干涉藝術(shù)，藝術(shù)家不再關(guān)心生產(chǎn)生活，最終導(dǎo)致藝術(shù)與技術(shù)的分離。

2.設(shè)計(jì)產(chǎn)品中藝術(shù)與技術(shù)矛盾時(shí)期：工業(yè)革命之后科學(xué)技術(shù)為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)巨大的變化，人們?cè)谙硎芸茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)好處的同時(shí)，技術(shù)與藝術(shù)分離似乎更加明顯，在產(chǎn)品中集中反映了藝術(shù)與技術(shù)之間的矛盾，雖然工業(yè)革命帶來(lái)新技術(shù)、新材料和新的上產(chǎn)方式，卻沒(méi)有給設(shè)計(jì)帶來(lái)適合的新藝術(shù)可供借鑒，于是導(dǎo)致了新問(wèn)題的出現(xiàn)：與手工生產(chǎn)相比，機(jī)器的批量生產(chǎn)帶來(lái)產(chǎn)品藝術(shù)質(zhì)量的急劇下降和消費(fèi)者藝術(shù)品位的降低。1851年英國(guó)水晶宮博覽會(huì)作為世界工業(yè)化時(shí)代的重要標(biāo)志，同時(shí)也暴露出設(shè)計(jì)的嚴(yán)重不足。人們?cè)谑褂霉I(yè)產(chǎn)品的同時(shí)，審美趣味卻停留在古典裝飾風(fēng)格之中，促使設(shè)計(jì)師在工業(yè)產(chǎn)品上裝飾古典風(fēng)格樣式，導(dǎo)致藝術(shù)與技術(shù)的嚴(yán)重不協(xié)調(diào)，如何處理藝術(shù)與技術(shù)之間分離帶來(lái)的缺陷成為設(shè)計(jì)師，藝術(shù)家，理論家開(kāi)始考慮的時(shí)代問(wèn)題。從而設(shè)計(jì)作為技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合的時(shí)代即將到來(lái)。因而水晶宮博覽會(huì)所展示的成就和暴露的問(wèn)題成為工業(yè)設(shè)計(jì)理論和實(shí)踐起始點(diǎn)——英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的直接原因。

3.探索設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)的新統(tǒng)一：1、工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合的原則，它是19世紀(jì)末到20世紀(jì)初由莫里斯倡導(dǎo)的在英國(guó)掀起的影響深遠(yuǎn)的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，該運(yùn)動(dòng)主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，要求美術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)反對(duì)純藝術(shù)，該運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是通過(guò)藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合來(lái)改造社會(huì)并建立起以手工業(yè)為主導(dǎo)的生產(chǎn)模式。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然有他的局限性，但它喚醒了人們對(duì)設(shè)計(jì)的重視，探索了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合以及設(shè)計(jì)與藝術(shù)的倫理道德方面做了卓有成效的前瞻性工作， 打開(kāi)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大門(mén)，在之后的設(shè)計(jì)發(fā)展中，設(shè)計(jì)藝術(shù)與技術(shù)之間不斷的尋求新的平衡。2、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)雖然不怎么反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)，積極探索適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的藝術(shù)裝飾，但是由于藝術(shù)裝飾過(guò)于復(fù)雜，所以該設(shè)計(jì)風(fēng)格并不適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)批量生產(chǎn)，設(shè)計(jì)藝術(shù)與技術(shù)之間并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一；3、裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)幾乎與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)同期誕生，具有手工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上采取折衷主義立場(chǎng)，由于它考慮到了人們對(duì)產(chǎn)品形式的多樣化需求和對(duì)精美手工制作的熱愛(ài)，還部分照顧到了批量化生產(chǎn)的要求，所以在短期內(nèi)風(fēng)靡一時(shí)。然而，以當(dāng)時(shí)尚顯稚嫩的工業(yè)技術(shù)水平，要讓大機(jī)器批量生產(chǎn)的產(chǎn)品兼具手工之美實(shí)非易事，能同時(shí)滿(mǎn)足這兩方面的條件的產(chǎn)品設(shè)計(jì)少之又少，因而，“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)經(jīng)過(guò)短暫的流行后很快銷(xiāo)聲匿跡。無(wú)論是英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，還是歐美的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)、“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，都顯然不是解決問(wèn)題的最有效辦法，它們的中心是逃避乃至反對(duì)工業(yè)技術(shù)，反對(duì)工業(yè)化，反對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明。而且以上三個(gè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)在藝術(shù)上借鑒的都是繁雜細(xì)密的傳統(tǒng)裝飾。但是，大工業(yè)生產(chǎn)初期的技術(shù)水平和批量化的生產(chǎn)方式顯然無(wú)法完成產(chǎn)品的這種藝術(shù)追求。與手工技術(shù)相比，大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)無(wú)疑是一種進(jìn)步，問(wèn)題在于找到能與這種先進(jìn)的大工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)相匹配的藝術(shù)加以整合，創(chuàng)造出能代表大機(jī)器時(shí)代的優(yōu)良的設(shè)計(jì)。4、人們希望在保持物質(zhì)進(jìn)步的同時(shí)，也能享受機(jī)械所帶來(lái)的精神愉悅。如何掌握機(jī)械的藝術(shù)潛能，探詢(xún)的目光投向了最具活力的現(xiàn)代藝術(shù)。大工業(yè)技術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)中的客觀化趨勢(shì)相結(jié)合，直接促成了一場(chǎng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上最具影響力的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。現(xiàn)代主義風(fēng)格的確立，是現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)與藝術(shù)走向結(jié)合的必然結(jié)果，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的本質(zhì)是按照美的規(guī)律為人造物，藝術(shù)與技術(shù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系是現(xiàn)代設(shè)計(jì)師們的基本設(shè)計(jì)理念，但是，設(shè)計(jì)中技術(shù)與藝術(shù)的平衡永遠(yuǎn)只能是一種動(dòng)態(tài)的平衡，技術(shù)在不斷發(fā)展，人的精神需要也是復(fù)雜多樣化的，當(dāng)技術(shù)的發(fā)展為這種多樣化的需求提供了實(shí)現(xiàn)的條件后，設(shè)計(jì)也就從以現(xiàn)代主義為主而走向了多元化。

結(jié)束語(yǔ)

且不管何種形式、風(fēng)格、流派都是圍繞著藝術(shù)與技術(shù)之間相互關(guān)系中進(jìn)行和開(kāi)展的。如在以上設(shè)計(jì)幾種主要風(fēng)格中，每一種風(fēng)格的盛行都顯露出了藝術(shù)與技術(shù)之間微妙的關(guān)系。設(shè)計(jì)是技術(shù)與藝術(shù)的綜合，在設(shè)計(jì)中，技術(shù)和藝術(shù)是矛盾的統(tǒng)一體，兩者完美結(jié)合，造就優(yōu)良的設(shè)計(jì)；當(dāng)設(shè)計(jì)中的技術(shù)與藝術(shù)達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡時(shí)，設(shè)計(jì)表現(xiàn)為一種較為穩(wěn)定的風(fēng)格。技術(shù)在革新發(fā)展，藝術(shù)在不斷變化，設(shè)計(jì)也就呈現(xiàn)出不同的面目；數(shù)字化時(shí)代藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一關(guān)系呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)變化的特征，需要重新思考定位。新時(shí)代背景下，雖然有人性化設(shè)計(jì)、綠色設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)等不同價(jià)值取向，但設(shè)計(jì)仍然以藝術(shù)與科學(xué)技術(shù)為實(shí)現(xiàn)手段，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一關(guān)系在新的時(shí)代依舊存在并更加緊密，而技術(shù)與藝術(shù)的內(nèi)涵也更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

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