產品設計的內涵精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的產品設計的內涵主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：產品設計的內涵范文

當今社會，企業文化經過了幾十年的建設在世界各大企業繁榮發展，在精神文化跟物質文化上都取得了豐碩的成果，并對企業的飛速前進做出了卓著的貢獻。產品設計在滿足基本功能基礎上轉向文化精神功能發展，與日益成熟的企業文化相結合必將為產品設計增加新的機遇和挑戰。

一、企業文化的物質表現

企業文化有廣義和狹義兩種理解。廣義的企業文化是指企業所創造的具有自身特點的物質文化和精神文化；狹義的企業文化是企業所形成的具有自身個性的經營宗旨、價值觀念和

道德行為準則的綜合。企業精神是企業文化的靈魂，用企業產品來詮釋企業文化，企業文化來豐富產品內涵，使產品和企業文化之間形成互動影響，互為體現，互為促進。

二、產品設計的文化本質

產品設計是產品的一種文化創造。產品設計的本質是物的文化設計。以企業文化為指導的產品設計，體現了產品設計的文化本質，賦予產品以內在和氣質的美感。

企業文化以其先進性、時代性、深刻性和統一性迎合了產品設計的文化本質，產品設計以企業文化為其指導思想，使產品富于文化色彩；另一方面，企業文化所要傳達的企業價值觀、哲學觀，在產品中得到體現，傳達了企業思想與理念，更好的成為了公眾消費的訴求對象。企業文化作為社會文化體系中的一個有機的重要組成部分，同樣在與產品結合時，會逐步形成企業的產品設計風格，體現出共有的風格和體態。企業文化的本質內容是企業精神。

企業精神包括堅定的企業追求（企業目標）、強烈的團體意識、正確的激勵原則、鮮明的社會責任感、可靠的價值觀和方法論。

三、將企業文化內涵導入產品設計

企業文化引入產品設計從根本上可以考慮將其文化內涵變分為產品的各組成要素，也即將企業文化運用各種豐富生動、靈活多變的設計語言將其歸納為富于企業特征、體現企業精神的構成要素。考察和運用產品各要素各自的特點、內容以及各要素間的關系，如材料、色彩、結構、形態、裝飾和肌理等。

第一，形態 綜合點、線、面、體各要素構成產品形態。

第二，材料 利用材料的特殊機理質感等特性形成企業產品的標志性，使受眾印象深刻。

第三，色彩 利用色彩的感情來設計產品以表現企業文化內涵。

第四，裝飾 利用具有特殊文化內涵的裝飾來標新立異，吸引受眾的關注度。

四、企業文化的傳達設計

產品設計中融合企業文化的主要目的是企業利用產品對社會、環境、人群進行企業信息的傳達。這就涉及到了產品的語意學。通過企業文化設計的產品，其語意要充分體現企業文化與產品設計的結合。在產品語意的表達中，通常采用隱喻、象征及符號等方式來表示和傳達產品的文化內涵。

第一，隱喻 隱喻是通過暗示或比喻的手法告訴使用者怎樣去認識和使用這一產品。

第二，象征 象征是指通過某一特定的具體形象來表示與之相識或相近的概念、思想和情感。在設計語意中應用象征的手法，使消費者引起在使用方式和情感上的共鳴。

第三，符號 符號傾向于顯示客體的共性特征或類別屬性，利用企業文化轉化的符號所具備的直觀訴求力和超越語言限制的便利性，如穩重的、輕巧的、柔和的、向上的、新潮的、古典的、前衛的，等等，由風格樣式造成的共通的心理感受，通過人們的感覺經驗誘發其對表達事物的記憶和聯想，來促使顧客對企業文化的認知，并借助其與企業的關聯，來加強公眾對企業的認知與記憶

五、導入企業文化的產品設計特征

第一，系列化 包含企業文化特征的產品必定在是在造型、功能、色彩、形態等要素的某一方面或某幾方面體現出企業文化的信息傳達，形成產品開發的系列化。

第二，獨特性 包含企業文化特征的產品的根本特點就是其個性化及創造性。

第三，可持續性 設計師要有可持續性的眼光，使企業文化的產品設計要與時俱進，在實踐中不斷更新，以體現企業的文化本質。

六、產品設計對企業文化的影響

任何一個企業的產品設計都是企業文化的綜合體現，它以視覺的形式與實用的功能體現了企業的精神和價值觀，特別是企業對消費者的態度，這對樹立企業的社會形象是極其重要的。產品設計是企業文化建設的先導者。

第2篇：產品設計的內涵范文

關鍵詞：太極文化；產品設計；和諧

傳統文化的傳承對于一個民族、一個國家來說至關重要，它不僅是一個民族、一個國家的延續，更是一個民族、一個國家所存在的烙印。太極文化作為中國傳統文化的重要組成部分，其和諧統一的理念深深根植于傳統文化藝術與現代科學技術。

1 太極圖形的美學特點

對稱是典型的形式美法則，太極圖正是遵循形式美法則的典型代表。太極圖采用點、線、面的構成方式，基本形式是圓，中間用一個“S”形的曲線將其分開，黑白對等，兩條“魚”逆向回旋于一個圓形之中。[1]太極圖在表現形式上運用了點的對稱、形狀相同且首尾相連的面積對稱和色彩對稱，表達了一種生生不息、陰陽互補、和諧統一的文化理念。這種和諧統一的文化理念契合了產品設計要遵循的人、物、環境三者和諧統一的設計理念。

2 太極文化對于產品設計的價值

太極圖的形式美感和哲學內涵使其成為中國傳統文化藝術中的代表性符號，具有簡練美、動態美、趣味美、吉祥美和意境美。[2]太極圖雙魚元素你中有我，我中有你，陰陽互補，和諧統一。這種陰陽調和的思維方式正迎合了產品設計的“人、物、環境和諧共處”的設計理念。陰陽調和的產品設計思想表現為與環境、與人的協調統一。主要表現為回歸自然，即保護自然的設計和親水、親風等回歸自然的親昵自然設計。產品設計與人的和諧關系表現在以人為本、物我相融的設計理念。太極哲學既講陰陽的相反，也講相成相生，將產品、人、自然協調統一。

3 太極文化理念下的產品設計基本現狀

然而國內的大部分設計師只是拘泥于太極文化理念的形式感，忽略了太極哲學中的精髓――“物我相融，天人合一”，即人、物、環境的和諧。國內設計師了解傳統的太極圖造型簡約，是一種具有豐富內涵的傳統藝術符號，但也有許多設計師沒有對太極文化理念深入了解，將簡單的太極符號與現代元素結合，缺乏文化精神的傳承，濫用、套用太極文化，歪曲了太極文化的本質內涵――和諧。國外與國內傳統文化理念下的產品設計對比，見表1：

4 太極文化理念下的產品設計理念

人是社會的主體，產品設計自然也是圍繞人的需求展開的，因此人是認識產品設計最為重要的核心。什么樣的需求，會產生什么樣的設計。人類第一次設計，是從人們最常見的基本開始，隨著社會文明程度上升，僅僅留存者膚淺的認識，是不可能意識到設計的文化內涵與設計內涵中的傳統文化的，而是應對傳統文化的精髓深入理解，將設計融入文化，使之得到可持續發展。太極文化理念對產品設計提出了三個要求，即和諧理念、倫理理念、自然理念。

（1）遵循和諧理念。和諧是太極文化的核心理念，也是設計的核心理念。社會需求在設計和諧中存在很大合理性。各要素的和諧都影響了現代產品設計的發展。現代產品設計中的真實生活圖景便是從和諧中得到的靈感。社會生活需要和諧有序。人與自然應保持和諧相處，如果僅僅向自然索取，便會破壞生態環境，也必然會受到自然的懲罰。水與火互相對立，但是在某種程度下，他們也可以互相融合。和諧是指一種事物之間的合理搭配勻稱的關系，和諧社會是指在一定時期內的各種社會因素之間的協調狀態。中國傳統和諧觀要求樹立關愛意識。設計的目的是為了“大眾化”的服務，特別是為設計和人類，人類活動和外部環境更加和諧互動。

（2）遵循倫理理念。倫理是中國傳統文化的核心，和諧是中國太極文化最主要的特點。孔子強調“仁近樂”，“仁”是道德，“樂”是設計，設計包含著深刻的倫理意識。倫理在中國是天生的不尋常，而且還因為它是儒家文化的核心理念“禮”，就是這種儀式的起源。我們回憶下古代的倫理儀式：其最為典型的一種生活方式，祭祀鬼神方式，這是表示對祖先和神靈崇拜和祈禱，開始時只是一個儀式行為，揭示了人類生存的從最基本的物質生活，這是中華民族順應自然生態創作。倫理理念也是一種人與自然共存的倫理關系，如何處理這種關系變成設計者必須考慮的，這也是我們現代設計的環保，長期發展，綠色生態設計問題。

（3）遵循自然理念。一切從性質的“和諧”的最高境界是人與自然的和諧。自古以來，中國的設計非常注重尋找創作靈感。在產品的設計，學習自然是仿生建模。自然形成的設計從其再現事物現實的角度，可分為具體形式和抽象形式。從中國古代飲食設備的設計，你可以看到很多模仿自然生態的痕跡，“仿生設計”被大量使用。唐代以前，如兩漢時期模擬動物如羊，燈；熊腳，青蛙式水箱；獸，畫的木鴨，魚雕像。唐代是植物發育。仿冬瓜，花。鍋體仿瓜棱，花瓣等等。生活就像形狀和幾何造型建模元素相對應的建模方法。現實生活中的自然元素模仿。生活是一切的藝術與各種線性和體面的關系組合的形狀，也有人在生活中通過對客觀事物的觀察后創建，從而反映客觀事物的藝術。簡單，自然，喜歡大自然本身呈現的最高質量的藝術，這就是我們經常看到和追求的一種現代設計風格。

中國古代“和諧”“道德”“自然”屬于三大理念，三者的緊密結合成為中國傳統文化的獨特內涵。它還提供了指導產品設計，形成了以“和諧”為中心的倫理道德觀念與自然觀。崛起的含義狀態表現為“設計”“生態設計”和“仿生設計”。

5 總結

太極文化理念是我國傳統文化的瑰寶，其中“物我相融，天人合一”的和諧思想，闡明了產品設計中人、物、環境的關系，為產品設計提供了和諧、倫理、自然的設計理念，對產品設計的今后發展具有重要的指導意義。

參考文獻：

第3篇：產品設計的內涵范文

文章對陜西民間剪紙圖案的藝術特色及文化內涵進行了探討，并對陜西剪紙圖案在產品包裝、紡織品服飾及飾品等旅游產品設計上進行深入分析和研究，得出了陜西民間剪紙圖案在旅游產品設計中應用的理論依據，為旅游產品設計的創新發展提供了新的思路，以期形成陜西剪紙文化與旅游產品設計相互溝通、相互聯系、相互促進、相互融合的新的發展形勢。

關鍵詞：

陜西民間剪紙 圖案 旅游產品 現代設計

引言

陜西省坐落于中國西部區域，具有悠久的歷史文化研究價值，包含著大量的民間藝術特色與民間藝術技藝，如剪紙、杜火、皮影、秦腔、戲曲等多種文化藝術特色。其中剪紙作為陜西的民俗技藝，它不僅是民族精神和情感的物化體現，還是傳播載體，每一個剪紙圖案都具有豐富的文化內涵，這個特征與現代旅游產品設計所追求的形式語匯十分吻合，也是剪紙圖案在現代旅游產品設計中得以融合的支點。

將陜西民間剪紙圖案結合到旅游產品設計中，體現了集傳統、時代、思想與一體的旅游產品設計理念。這一結合，并不是簡單的變異和重復，而是應先了解和認識剪紙圖案的形、神、意等，再在此基礎上運用現代表現技巧和創作意識進行再創造，使所創作出來的旅游產品既保留本土藝術的神韻，又帶有鮮明的時代特征，從而賦予了旅游產品全新的視覺效果。

一、陜西民間剪紙圖案的藝術特色及文化內涵

陜西剪紙中的圖案精彩紛呈，作為藝術作品的結晶，同時也是陜西文化的一種象征性的符號，更是我國傳統民間文化的一種藝術形式的體現，主要利用象征、寓意、類比等方法，傳達著美好的寓意。題材上主要有人物、動物、植物、建筑、生活場景、民間戲曲和故事等。既注重圖案的形式美感和情感意念的傳達；又注重圖案的審美愉悅性與社會功能性，使表現形式與文化內涵達到完美和諧的統一，這是陜西民間剪紙圖案的審美特征。陜西民間剪紙圖案歷史悠久、內容豐富，具有粗獷、純樸、簡練、概括、雄壯等特點，它在造型上屬于二維平視構圖，注重形與意的結合，不要求準確的比例、透視關系，追求夸張的變形，在造型上以創作者的主觀意念為主，采用多樣組合的形式來表達創作者的美好期望，充分展現出廣大勞動人民豐富的想象力和創造力。

陜西剪紙圖案作為一種民間藝術形式，在整體的創作過程當中，首先要取其“形”，自然不是簡單地挪用或照搬，而是對剪紙圖案內在含義充分理解的基礎上進行的再創造。而這種再創造是以現代的審美觀念對陜西剪紙圖案中的一些元素加以提煉和運用，使其更具有時代特色。其次是延其“意”，我們在進行旅游產品設計時，不僅僅要參考其圖案造型，更重要的是要體會其中所包含的真正“意義”，如“蛇盤兔”表達了家庭生活富裕之意；“抓髻娃娃”有避邪招福之意；“蝴蝶戲花”象征成雙成對的愛情生活等。將這些吉祥寓意用于旅游產品設計中，用于傳達現代人的設計理念。再次是傳其“神”，對于“形”和“意”的沿用，可以說是對剪紙圖案造型的一種淺層次的發展和提升，而我們在進行創作時，是需要我們去探尋更深層次的文化內涵和精神領域。我們只有在深入領悟陜西剪紙圖案的藝術精神、充分認識剪紙圖案藝術精華的基礎上，兼收并蓄、融會貫通，尋找傳統剪紙圖案與現代設計的契合點，才能打造出符合本民族文化的同時又是國際化的旅游產品設計。

二、陜西民間剪紙圖案與旅游產品設計的外觀裝飾相結合

陜西民間剪紙藝術作為一種民間文化藝術形式，以其獨特的藝術特色傳承著東方藝術的魅力，將陜西民間剪紙圖案運用到旅游產品設計上，不僅使傳統的民間藝術得到升華，而且使旅游產品的文化涵養得以充分的表達與展現。因此在現代旅游產品設計中，把陜西民間剪紙圖案運用現代思維進行創新設計之后再運用到產品包裝、紡織品服飾及飾品等旅游產品設計上，使實用功能與藝術造型得到充分的體現，從而形成陜西民間剪紙圖案與旅游產品設計相互融合的新形勢。

1.陜西民間剪紙圖案在旅游產品包裝設計上的分析

圖案在陜西民間剪紙中是最具有特色、也是最能表達人們視覺思維的表達形式。剪紙圖案屬于鏤空藝術，在造型上有簡潔、和諧、虛實之美。將陜西剪紙圖案運用到包裝產品上，要注意以下幾點：首先，我們需要了解陜西剪紙圖案中所蘊含的深厚文化內涵，其次，也要熟悉剪紙圖案的造型方式，最后，經過設計師對旅游產品設計的綜合思考，將剪紙圖案的文化內涵與藝術審美形式共同賦予旅游產品設計。

陜西民間剪紙設計應用于包裝設計中，既要遵循傳統的技藝又要在此基礎上進行創新，在剪紙中，大部分采用大紅色的紙作為主要材料之一，因為紅色的材質在顏色上具有很強的生命力，強烈的視覺沖擊力，它象征著喜慶的節日、吉祥如意，福祿雙全等特點，主要是為了烘托喜慶的氣氛。首先需要注意的是在設計的過程中在顏色、圖案、造型等的選擇上要依據產品的功能、特點、心里情感以及產品本身的功能屬性來進行創造。在設計包裝的過程中既有經濟型商品的包裝設計，也有作為贈送親朋好友的禮品的外包裝。其次，在設計禮品外包裝的文字中以陜西的民間剪紙的形式創意文字的特點。在設計文字的同時多采用具有寓意或者諧音的形式，在傳遞文字的同時也能產生一種特殊的情感和審美情趣。文字的創意中多以詞匯和圖形并用的形式，例如“龍鳳呈祥”、“鳳凰戲牡丹”、“花好月圓”、“福祿壽喜”等文字配合花卉與植物圖案，使得畫面中形成文字與圖形的整體和諧，同時能非常直觀形象地表述人們對美好生活追求與向往。如（圖1）禮盒包裝設計主要將福祿壽喜文字與植物圖案相互結合，用以表達吉祥安康，祈盼生活美好之意。在圖案及形式上，通過對福祿壽喜及植物圖案的提取，并結合現代設計中的構成手段，如重復、疊加、錯位、打散等方式重新組合成我們所需要的富有吉祥美好含義的圖形，最終設計出具有民族性、現代性的禮盒包裝設計中，并達到以“意”傳“神”的效果。

2.陜西民間剪紙圖案在紡織品服飾旅游產品設計上的分析

陜西民間剪紙圖案不僅能運用在旅游產品包裝上，也能在紡織品服飾上得以體現。在紡織品服裝設計中，以陜西剪紙圖案為設計元素時，我們要多考究剪紙文化背后的精神實質，經過反復分析確立主題，在確定了設計理念以后，針對不同的文化背景，選擇適用的剪紙圖案元素，并通過燙印、粘貼、鏤空、刺繡、縫合等工藝技法，運用節奏、韻律、重復、漸變等形式美法則，整合、重組、解構等設計手法對剪紙圖案進行加工再設計，從而賦予圖形新的文化理念與意義。如（圖2）《祥韻》此設計是以陜西民間剪紙圖案為設計靈感的紡織旅游紀念品設計，設計中主要運用鯉魚與蓮花圖案，用以象征“連年有余”，將這兩種圖案運用粘貼技法在形式上進行變化，再將它們相互組合使用，以形成一種整體感。同時采用適度的夸張變形手法，呈現出剪紙圖案的靈動美，表達了人們對生活優裕、財富年年富余的愿望和美好祝愿。

伴隨著旅游業的發展，陜西民間剪紙設計更多的趨向于紡織品服飾設計的潮流中，在設計中隨著剪紙設計不斷更新換代，裝飾的手法也在不斷地變化著，這使得設計師的靈感與創作空間在延續傳統設計的同時也在不斷地進行創新。因此在現代的設計中將一些特殊材質、裝飾工藝和新的美學觀點結合運用能創造與眾不同的藝術效果，比如陜西剪紙圖案與運用金屬質感的飾片、竹、陶瓷小塊、植物的果實及羽毛、貝殼、等直接作為紡織品服裝的裝飾以強調不同肌理質感的表現。

3.陜西民間剪紙圖案在旅游飾品設計上的分析

在現代的旅游紀念品市場上，陜西民間剪紙圖案在旅游飾品設計上的運用更是豐富多彩，如運用在圍巾、帽子、卡子、耳環、手提包、杯子、扇子、玩偶等，這些現代元素加入剪紙元素的配飾，將陜西傳統的民間藝術與當代的時尚造型元素相結合，很好地再現了傳統剪紙的現代氣息。如（圖3）這組作品是以陜西民間剪紙中的石榴、蝴蝶、花卉相結合而創作的一系列杯子設計，意在表現中國古代多子多福、金玉滿堂、多子為孝的封建意識和對美好愛情生活的向往和追求。在圖案造型的創作過程中，通過分解、重組后使圖案具有虛與實、大與小、簡與繁的形式美感，體現一種現代感。另外，還有很多旅游產品將剪紙作品裝裱成紀念冊，這些剪紙作品小到幾厘米大到幾十厘米不等，便于游客收藏及攜帶，也可以將其裝裱后掛于家里主要用于裝飾。如陜西十大怪，十二生肖等系列；有的是單張旅游紀念品，如“魚兒鉆蓮”、“抓髻娃娃”、“喜鵲鬧梅”、“蝴蝶戀花”等都具有深厚的文化內涵與人文精神，表現出人們對美好生活的向往。

陜西剪紙圖案作為傳統流行元素之一，在飾品的裝飾風格上起到形式美感的作用，在其創作過程中添加大量剪紙圖案造型，重點在點線面不同形態的多種組合上，以點的應用、線的應用、面的應用，共同組成飾品圖案的形式美，在畫面中再添加一些流行元素，以形成陜西剪紙圖案與旅游產品融合式的流行復古飾品設計理念，通過不同的圖案和設計理念，體現了飾品在創作上的層次感、韻律感、統一感及復古的流行趨勢。因此，我們應該透過陜西剪紙藝術的圖案造型，深入學習研究其所蘊含的中國傳統文化，將陜西民間剪紙藝術融入到現代旅游飾品設計中，在豐富飾品設計的基礎上，提高旅游產品設計的文化底蘊，拓展中國現代旅游產品設計的發展之路。

結論

第4篇：產品設計的內涵范文

【關鍵詞】張載 美學 產品設計

基金項目：寶雞文理學院專項科研項目（YKH23）。

在我國古代哲學思想中，論述天人關系的著作汗牛充棟，張載學說可謂獨樹一幟，他第一次完美地描述了理想的人與自然親近和諧的關系，體現了認知論美學的理念，也包含著深刻的生態美學思想。他首創了“氣一元論”宇宙論，認為天人合于一氣；人是氣的聚合物，人性中體現了天性，人有“繼善成性”、“以仁體物”的主體性特征；人和萬物都生于自然，是自然的兒女，從而進一步得出“乾父坤母”、“民胞物與”的倫理思想，對后世產生了巨大的影響。

人類的生產活動與自然、環境有著密不可分的聯系，也滲透和包含著與人類自身、與自然界、與環境的結構美學、秩序倫理，以及改造適應、和諧共榮的哲學思想和美學理念。產品設計是人類生產實踐中一項充滿美學體驗、環境倫理和哲學思考的特殊活動，作為人與自然對話的中介，產品設計是構建和諧社會的重要組成部分。張載關學中的美學思想不僅是當代社會“和諧”理念和生態美學理念的思想基礎和哲學解釋，而且對生態美學為基礎的產品設計具有重大的影響和指導意義。

張載關學中的美學思想及美學理念

現代美學已從傳統的認識論美學向存在論美學發展，生態美學的興起就是這種轉變的突出表現。生態美學是指建立人與自然親近和諧的生態審美關系。生態美學追求的是一種人與自然和諧的生態整體，而放棄人與自然主客二分和人類中心主義的觀念，從哲學高度解說了人與自然和諧共榮的關系。有學者認為生態美學的基礎是以海德格爾為代表的西方現象學和存在論哲學流派。事實上，張載“天人合一”、“萬物一體”的認識觀才是其思想源頭。

在中國美學發展過程中，后實踐美學主要批判實踐美學的人“主體性”膨脹，從而使人與自然、人與環境的生態失衡。張載在其《正蒙》中鮮明地闡述了天人同體、天人共榮的認識觀，蘊含著深刻的人與自然和諧相生的思想，將人與自然視為不可分割的整體，表現出相當豐富的生態審美思想。

張載開創了理學關學學派，其研究基本上圍繞其“三觀”、“四為”、“天人合一”、“民胞物與”等理念，而從哲學、思想、倫理等方面展開，其中蘊含著深厚的美學思想。張載的美學思想體系和認知觀包含了對自然、人類以及萬物獨有的審美意識和審美價值，體現了中國傳統的審美觀[1]。其核心為“性率天地”的民本意識與人性美及“萬物一體”、“太虛即氣”的平等思想與和諧美，這種美學思想在現實社會依然具有深刻的指導意義。

張載美學對現代產品設計的影響與指導

設計是一種方案，是解決問題的方法與手段；設計也是一種審美活動，包含多種多樣的審美形式；設計更是對觀念的滿足，包含人文觀念和審美觀念。

眾所周知，現代產品設計在物理功能之外，更加注重產品的人文、倫理和美學內涵，使之與人、與環境、與社會主流價值和諧共融，從而達到相生相悅、相得益彰的生態效果。從哲學層面來看，生態美學觀倡導人類與自然和諧共生的生態整體論，以此為基礎探索人與自然、社會的審美關系，并注重審美過程中的心理參與和體驗。因此，產品設計應當擺脫“人類中心主義”觀念的束縛，在人的心理參與審美體驗的基礎上，納入反映自然美與社會美的思想內容和設計理念，使產品具有對自然本身豐富多元的美的欣賞價值，更有對人與自然和諧共生的感悟。

我們知道，張載關學中所蘊含的深刻的審美思想和生態美學理念，正好暗合了現代產品設計的核心價值，是我們進行現代產品設計的思想源泉、靈感來源及智慧啟蒙，它甚至為我們進行現代產品設計提供了可遵循的原則和價值基礎。

1.本體與環境之美有機統一的生態美

美的本質是人的實踐活動和客觀自然的規律性的統一。因此，生態美從本質上來講就是重塑人或物與環境的關系，將人或物的本真屬性與環境功能有機結合，也將人或人文內涵、倫理價值及審美體驗與環境的自然美、天然屬性進行組合和渲染，并使其內在統一，顯現出有別于本原、超越于本原、又與本原和諧共生的美。這也是本體與環境之美的和諧統一，體現并重塑了生態美。

對于現代產品設計而言，生態美的形式美（形態美）涵蓋了外形、結構、材質、色彩等；而生態美的內容包含審美功能、實用功能、生態性、宜人性、經濟性等。由于“形式美”和“內容美”有各自相對獨立的特性，因此他們之間的關系則包括由設計本身創造出來的，通過外形、結構、材質、色彩等表現出來的“形式美”和由理念、內涵向審美所升華的“內容美” [2]。生態美的審美意識要求設計將表現出來的形式美與隱性的內容美在審美過程中達到有機的統一。

張載在《誠明》篇中說：“性者萬物之一源，非有我之得私也。惟大人為能盡其道。是故立必俱立，知必周知，愛必兼愛，成不獨成。[3]”從哲學層面闡述了對人及萬物的認知態度和對待原則。對萬物不能只考慮形、態、聲、色，還應感知其內在的品質、把握其本真屬性、抽象其審美內涵。

張載在《正蒙》中說：“物之所以相感者，利用出入，莫知其鄉。一萬物之妙者與……氣與志，天與人，有交勝之理。[3]”這就是“天人合一”的哲學之原、美學之根。“天與人交相勝”，“萬物無不相感應之理”，因此“圣狂異趣，靈蠢異情，而感之自通，有不測之化焉”。萬物之妙，神也；其形色，糟粕也；糟粕異而神用同，感之以神而神應矣。更是將本體的身形差異、人或物與環境的關系闡述的入木三分！

張載進而在《乾稱》中強調：“乾稱父，坤稱母；予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞，吾其體；天地之帥，吾其性。民吾同胞，物吾與也。大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。[3]”進一步闡明了萬物一體、和諧相生的關系，高屋建瓴地勾畫了人類與環境共榮、科學發展的美好理想，這一理念也是指導我們進行產品設計的思想大綱。

2.功能與內涵之美有機統一的和諧美

日本無印良品的設計理念就是對產品從形態美到內涵美的很好闡述，它本身也是“無中生有”的一個過程。無印良品包裝設計中的“無”是指在設計中強調極簡主義的形式，即通過簡潔的形態、自然而單純的材料與色彩來完成產品包裝。這種簡約、質樸、厚拙的產品形態，十分吻合人們回歸自然的心理訴求，也暗合了消費者向往清凈、渴望簡潔、追求本真的情懷。眾所周知，一種完美的設計，能觸發一種新的生活意識，這種生活意識最終能啟發人們去追求一種新的生活方式[4]。由此可見，現代產品設計在功能之外，更加注重精神內含與審美價值，更加體現一種靈魂撫慰與人文關懷。

現代產品設計要能體現并引導一種更為合理與健康的生活方式，更要蘊涵穿透人們心靈的倫理價值與道德價值。設計中的“無中生有”并不是無視產品功能，而是更加注重功能與蘊涵的高度統一，刪除多余的、干擾甚至破壞內在品質闡釋的東西，去掉一切影響內在精神象征的線條、紋飾、形態和組合，使消費者將注意力全部轉移到物體的本質，能夠享受到產品所帶來的便捷，更能感受到產品所蘊含的人文、精神關懷和對思想、心靈的美的沖擊。這就是產品設計中追求的“功能與內涵之美有機統一的和諧美”。

張載說：“見聞之知，乃物交而知，非德性所知。德性所知，不萌于見聞……大其心，則能體天下之物……世人之心，止于聞見之狹；圣人盡性，不以見聞梏其心（《大心》）。”“合性與知覺，有心之名（《太和》）。”“心統性情者也（《性理拾遺》）。”將萬物的有型之形和無形之性闡述得通透深刻，亦將人對萬物的感知以及人與物的和諧之美論述得完整無缺。

我們從張載的思想脈絡可以得到深刻啟發，那就是萬物皆有靈性，它的形、態、聲、色無不體現天然之性、內在之美。我們進行產品設計就要遵循這一原則，將這種思想理念運用于我們的設計實踐，使產品不但能發揮它基本的物理功能，更要能體現人文精神關懷、內在審美價值和產品與人、產品與環境的和諧之美，做到“不萌于見聞”、“能體天下之物”，則終能“心統性情者也”。

結束語

把生態美學思想融入產品設計領域，無疑是對產品設計學科在美學上的進一步深入與拓展。對產品進行設計時加入生態美學，就會更多地考慮如何反映自然，使產品在意境上融入自然。

對于今天的高度工業化，產品設計中引入生態美學思想是幫助人類達成“詩意的棲居”的關鍵途徑。把生態美與產品設計相融合的過程，也是實現形態、技術、意境三個層面相互融合的過程，進而在產品設計中實現對生態、對產品自身的審美關照，這也是產品生態屬性的核心內容。

張載的學說和論著中包含豐富的能夠反映和體現美學理念、審美對象、審美關系、審美價值的思想和理念，其獨特的以“人本和諧”為核心的審美理念，具有非常重要的學術理論價值，其深刻的美學思想和審美理念，對現代產品設計具有重要的指導意義和啟發作用。

參考文獻：

[1]姜國柱.張載的哲學思想史[M].沈陽：遼寧人民出版社，1982.

[2]許喜華.工業設計概論[M].北京：北京理工大學出版社，2008.

[3]（宋）張載.張載集[M].北京：中華書局，1978.

第5篇：產品設計的內涵范文

1　家紡產品“同質化”的主要原因及解決途徑

1.1　主要原因

家紡產品同質化的主要原因有兩個，一是，產品同質化是市場發展的必然結果。產品同質化是劣勢企業模仿和追隨優勢企業的主要經營策略。由于品牌建構需要很大的資本投入和很長的運作周期，并承擔很大的風險，所以許多企業選擇放棄自身品牌建構而去模仿市場熱銷產品，最后模仿者和被模仿者都陷入同質化泥潭。二是，技術同質化是產品趨同的根本原因。產品設計的基礎是技術的發明與創造，今天很多產品因為核心技術的一致造成了嚴重的同質化傾向。

1.2　解決途徑

解決產品同質化問題，可以從以下幾方面進行改革。(1)市場因素。設計、經營者要注意細分市場，應該針對消費者的生活方式進行深入的調查研究，從生活方式的角度開發滿足消費者需求的產品，只有找到目標群體才能使產品收到很好的效益。與此同時，設計、經營者要努力打造自己的品牌，提高在市場的知名度、信任度，創建并延續自己的品牌。(2)技術因素。產品設計是建立在工業生產基礎上的一種創造性活動，技術的一致會造成嚴重的產品同質化傾向。所以，要做到去“同質化”，設計是解決問題的根本方法，設計在產品差異化中發揮著不可替代的作用，現在的設計應更多地考慮人文精神，重點偏向于對消費者的情感關注和其他非物質功能的設計，這是產品設計贏得市場的潛在因素。(3)其他因素。可以對產品功能、包裝、命名、傳播等進行差異化改進。

2　家紡產品去“同質化”的設計方法

2.1　定位設計與個性化設計

除了新纖維技術、特殊染整工藝外，生產家紡產品的技術難度并不是太高，產品的主要功能都相似，容易同質化，要在同樣的產品中突出優勢，需要找準定位進行設計。

家紡企業在產品細分上還需要做出更大的動作。要細分產品，首先要了解需求，不同生活狀態下的人們有不同的需求，設計、經營者應該研究不同生活方式消費者的生理和心理需求，這樣企業才能根據自身情況進行正確定位，在某一細分化產品上做大做強。如圖1所示作品，是作者鄭航超為80后男青年設計的小戶型居室軟裝，緊湊、簡潔又不失溫馨，自然主題的紋樣和DIY的裝飾品，天然材質的面料和手工刺繡，讓回到家的年輕人能夠釋放工作和生活的壓力。

一方面，家紡產品要通過生產工藝來提高質量、舒適性、功能性等；另一方面要通過對產品外觀的改進，提高產品的藝術性和個性化，賦予產品不同的內涵。消費在廣義上表現為3個相應的層次。最低一個層次的消費只看重物品的使用價值；第二個層次的消費意在產品的質量、價格；第三層次的消費，要求在消費中突出產品的文化內涵、附加價值，以表現自己的個性和品位。作為產品設計師，當第一、第二層次消費同質化現象嚴重時，第三層次的消費屬性無疑為避免同質化、尋求多元化找到了途徑。

當家紡行業尋求新的細分市場時，可以參考整體家電、整體廚房的概念，從整體的室內環境藝術設計人手，把家紡設計融入到室內環境設計的體系中，走大家紡道路。針對新婚族、新居族及其他對家紡用品要求比較高的客戶，可以開展“家紡定制”，定制滿足個人品味的個性化家紡，定制與家具及硬裝飾環境相配套的窗簾、床品等。也可以借鑒服裝，開發時尚類家紡，讓家紡更多地承載流行與時尚，使消費者可以根據季節和心情去更換家紡產品。

2.2　設計的文化內涵的提升

美國著名心理學家馬斯洛說：假如生理需要和安全需要都很好地滿足了，就會產生愛、情感和歸屬的需要，歸屬和愛的需要映射到產品上，就是對產品文化內涵的要求。

提升家紡產品的文化內涵，最好方法就是堅持“產品設計本土化”理念，對中國設計師而言，就是把中國文化有機結合到家紡產品設計中去，把中國文化內核與時尚的國際化家紡設計語言進行完美的結合。

中國設計師在中國文化的發掘和表現中具有絕對的優勢，利用好這種優勢，將更好地服務于中國消費者，有利于中國產品吸引更多的國外消費者，讓他們來體驗中國式的生活方式和文化內涵。過去的中國傳統未必適合現在中國人的生活方式，中國的傳統文化也要發展，既要聯系傳統文化，又要超越傳統文化。如圖2所示作品，是作者周婷以墨汁滴入水中的暈染效果為主紋樣，設計具有中國風格的室內軟裝，年輕作者把激發靈感的傳統文化元素，用現代人樂于接受的方式表達出來。

第6篇：產品設計的內涵范文

關鍵詞：陶瓷藝術；現代產品；產品設計

一、陶瓷藝術材料特性在產品設計中的應用

1、陶瓷材料心理感受與產品設計

由于材料自身的文化、質感以及歷史環境等不同，采用不同的材料就會帶來不一樣的心理感受，對于陶瓷藝術作品而言，其燒制溫度以及配比有差異的時候，契合其他材料進行搭配組合就會有不一樣的心理感受，這樣有差異的心理感受可以在現代產品設計中得到有效應用。1）質樸自然的心理感受在現代產品設計中的應用。因為陶瓷表面顏色比較白潔和光滑，因此會讓人想到先祖所處的時代，繼而會有一種溫暖的感受油然而生。2）科技精細的心理感受到現代產品設計中的應用。高科技的陶瓷產品往往會給陶瓷觀賞者帶來一種科技感。生產方式不同就會使得陶瓷產品的形狀大小有所差異，其中現代化的生產方式往往使得陶瓷精密度有所提升，在現代產品設計中加以運用的時候，精心的設計與尺寸、結構和外觀等元素就成為科技感十足的象征。3）潔白干凈的心理感受在現代產品設計中的應用。很多表面十分干凈白潔的陶瓷產品會給人一種圣潔的心理感受，一方面是因為這一材質比較好清晰，另外就是因為其自身潔亮的外表代表著干凈與圣潔，化學性質相對比較穩定，所以說，很多高檔的餐廳也選擇用陶瓷材質的餐具。

2、陶瓷材料物理特性與現代產品設計

眾所周知，陶瓷材質具有耐高溫、材質硬度高以及比較容易清洗的物理特性，這些特性和現代產品的追求存在一致性，也因此在現代產品設計中得到廣泛的應用。1）高硬度特性在現代產品設計中的應用。和傳統手工藝時代比較，經過精密配比之后，陶瓷的硬度已經有了很大的提升，也正因為如此，陶瓷在現代產品設計中可以得到有效而廣泛的運用，在上世紀末，日本研發了陶瓷刀具，因為其自身所具有的硬度比鋼要高出一半，因此受到消費者的喜愛。另外香奈兒的陶瓷腕表和傳統的腕表相比，硬度高出十倍，但是質量卻輕了很多，因此受到使用者以及設計者的青睞。2）易清洗特質在現代產品設計中的應用。因為陶瓷自身表面比較光潔，硬度也比較高，因此就比較容易清洗，這一特征在現代化的廚具衛浴等領域得到廣泛的應用，比如洗手池、茶壺等等都使用了陶瓷產品，在小家電方面，一些比較容易臟的微波爐以及電磁爐等比較容易臟的產品也卡是使用陶瓷作為面板，之所以這樣選擇就是因為陶瓷自身所具有的容易清洗的特質。另外，這一特質還能夠為陶瓷產品價值加分，比如陶瓷手表和傳統的手表相比就不容易生銹，如果有灰塵也比較容易清麗，在使用的時候也更加方便。3）耐高溫特性在現代產品設計中的應用。陶瓷材料不僅有硬度特性，同時還有耐高溫的特征，因為陶瓷是在高達千度的溫度中產生的，具有較強的耐高溫屬性，在現代產品設計中，很多設計工作人員對其進行了相應的改良，使得陶瓷產品在現代化廚房中得到應用。將食物放在陶瓷產品中進行慢燉，更有助于人們消化食物營養。所以，陶瓷材質自身所具有這一特性也被現代很多設計師所采用，并在現代廚房小電器中使用陶瓷元素。

二、陶瓷藝術裝飾紋樣在產品設計中的應用

對于陶瓷裝飾紋樣來說，其能夠有效體現出陶瓷自身的藝術性，裝飾紋樣的藝術什么行高低在很大程度上決定了陶瓷藝術水平的高低，很多陶瓷藝術家都在陶瓷藝術裝飾紋樣上花費了大量的實踐和精力。傳統意義中的陶瓷裝飾紋樣主要有植物紋樣與幾何紋樣，這些紋樣都能夠在現代產品設計中加以運用。

1、植物紋樣在現代產品設計中的運用

在植物紋樣中，唐草曲線十分優美，并且有較高的自由度，其構圖的機理主要是從樹木纏枝中來，依據植物自身所具有的卷曲形狀以及變形，或者是以此為基礎制造出來的波浪卷曲的樣式等，創作出有規則同時也有創意的唐草圖案。對于成套的唐草裝飾餐具來說，往往具有清新優雅的特性，要是人們使用陶瓷餐具進行用餐，就會使得食物似乎有了另一番風味。此外，有的植物因為自身具有一些特殊的象征意義而得到廣泛的使用，比如牡丹紋樣代表著富貴、蓮花紋樣代表著圣潔、梅花紋樣代表著高傲等等，也正因為這樣使得植物紋樣有了更為深層次的意義。在現代產品的設計過程中，植物紋樣常常是被用在裝飾家居方面，也被是裝飾女性化妝臺，因為植物紋樣是比較受女性喜愛的，所以使用植物紋樣對其加以點綴是比較合適的。

2、幾何紋樣在現代產品設計中的運用

陶瓷裝飾中的幾何紋樣主要是有回紋和八寶紋，對于后者來說，主要是指有八種寓意吉祥的寶物或者是器物環繞而成的紋樣，真正完整的八寶紋樣圖案比較繁瑣和復雜，很多藝術家或者是設計者在現代產品設計過程中應用八寶紋的時候往往是注重“形”的使用，同時做到延續寓意，傳達精神。所謂的形就是在既有基礎上進行再次創作，和現代產品設計的相關題材加以融合，使得相關元素不僅得到豐富同時還具有了時代性。對于前者來說，通過來回迂折形成一個回字形的幾何圖案，陶瓷的回紋主要是在現代產品設計過程中作為輔助紋樣，比如說奢侈品的表達等等都會使用到回紋。

三、結束語

綜上所述，對于陶瓷藝術來說，其具有豐富多樣的內容，在某種程度上代表著我國手工藝發展的輝煌，盡管陶瓷藝術自身所具有的設計理念和制作工藝有一定的局限性，但是陶瓷藝術也有自身的魅力和價值，有自身的藝術美感和文化內涵，這就需要現代設計者進行傳承和發揚，對于陶瓷藝術的元素和特質不能盲目借鑒，而是應當進行巧妙結合，要取其精華去其糟粕，利用陶瓷藝術品的優點，同時結合現代社會所特有的審美特征與生活習慣，讓陶瓷設計在生活和生產中得到最廣泛應用，推動現代產品設計能夠走上一條具有我國特色的創新發展之路。

作者:孫敏強 單位:福建省泉州市德化行知陶瓷研究所

參考文獻:

第7篇：產品設計的內涵范文

關鍵詞：動畫；產品設計；跨界應用

中圖分類號：J218.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2014）03-0185-01

可以說，在今天的社會生活中，產品設計已經涉及到人們生活的方方面面，大街小巷中我們隨處可見產品設計的身影，產品設計已廣泛的得到了運用。產品設計的形式和方法雖然多種多樣，但作為一種獨特的造型語言和表現方式，動畫造型有著與其他設計本質區別的風格和特征，它豐富的幽默感和想象力，夸張的造型以及鮮亮的色彩運用，能快速抓住消費者的眼球，產生強烈的購買欲望，使產品具有無可比擬的市場競爭力。動畫造型在產品設計中的運用給商品帶來的利潤誘惑，以至于產品廠家逐步開始關注將動畫造型運用到產品的設計中，形成了一種新的設計風潮。

但和其他現代藝術形式一樣，動畫造型設計在中國的起步和發展都相對滯后，在理念、方法、手段和技術等方面與西方相比都存在著一定的差距，這就使得動畫元素在產品設計中的移植和運用顯得生硬而缺乏藝術性，無法體現技術與藝術的融合價值。從事動畫產業或產品設計的人士已經開始關注到這一現象，就這些學者在梳理和分析的過程中發現，這些研究成果在很大程度上促進了動畫造型在產品設計中運用的發展進程，但在真正的將動畫造型的工藝方法運用到產品設計的內涵建設中去，以及目前設計市場整體意識薄弱，產品設計者們并沒有將設計意識上升為社會意識，沒有將不同的設計專業領域進行跨界融合。本文主要就是依據在動畫造型理論分析的基礎上找到一種不一樣的設計途徑與思路，打破產品設計帶給人們的統一化、流程化的感覺，將動畫造型融入到產品設計領域中來的目的也是希望借此契機能夠給產品設計帶來新奇的、趣味的、個性化的面貌。同時，也可使有動畫造型感的產品在市場商業競爭中更具選擇性，能夠產生更好的品牌效應，帶來更多的商業利潤。我們結合動畫造型的特點、功能和美學價值入手，從以下兩方面探究動畫造型在設計上的形式美感與產品造型設計相結合的方法：

一方面，夸張、有趣的動畫風格運用的產品的造型設計中。夸張、有趣的表現風格在動畫造型領域的使用是司空見慣的，也可以看作是動畫形象的代言詞。動畫造型的受眾群體一般多以兒童為主，近幾年，也有很多青年人被動畫形象所吸引。所以動畫形象在本身簡潔的基礎上，都以夸張的面貌表現出來。這也是動畫造型吸引人們眼球的強項之一。我們理論研究，將這樣的造型設計風格運用于產品造型設計中去，無疑會增強產品造型外在形式感的生動性和趣味性。同時會提高產品在消費市場的競爭力，吸引更多的消費者，提升產品設計的銷售空間。“先實用后精神”，在我們日益發展的社會經濟發展下，人們的物質水平已經大幅度提高，產品作為人們日常生活的實用“道具”，我們也要找到合適的“舞臺”，不能只是在考慮滿足產品實用性的基本功能了，還要追求符合現代大多數消費者的審美功能。這對提升產品的視覺品質和吸引力有極大的幫助。簡言之，我們通過外在造型和內在功能的享受，使人得到美的享受，心靈的放松。找回我們純真的童趣。

第8篇：產品設計的內涵范文

文化是體驗式產品設計的重要組成部分，產品是文化的載體，而設計就是應用某種元素來體現文化，我們只有充分認識和理解文化的真正內涵，才能在設計中更好地體現產品文化，那么如何將傳統文化的精華運用到產品設計中，讓產品設計更具有文化特色呢？下面從兩個方面加以研究：

1.運用中國元素，展示文化內涵

運用中國元素只是體現中國文化的一方面，更重要的是在氣質上面體現“中國精神”。美國、德國、日本的設計之所以一眼就能被認出來，是因為他們的產品已被分別賦予了本民族的文化氣息。中國精神的大氣、包容、平和、穩重等這些氣質也是可以運用到產品設計中的。在設計運用的手法里，我們不能只機械地去模仿或者去制造一個所謂“中國元素”的形態，不能給人一種膚淺的所謂中國元素的印象。如果這樣，只能說是對傳統設計元素的一種仿生而已。相反，我們在使用中國元素時，不要忽略中國文化的優良傳統、歷史典故、天文地理、民族特色、詩詞歌賦、書法藝術等，我們只有靈活采用設計語言巧妙地將自己的創意和中國元素相融合，并把其運用到實踐設計當中去，才能讓自己的作品變得生動，變得有故事，有內涵，才有可能成為一次好的創作。

2.運用“體驗”感悟文化內涵

體驗是人的精神生活的重要內容，每個人都要以親身經歷為基礎，通過心理情感判斷，對事物關系進行價值分析。體驗來自生活，是對現實生活的反思，直觀性、整體性、獨特性、情感性、內隱性是它的特點。體驗對于提高人類的認識水平，培養個人的主體性，促進人的道德感情發育具有重要意義。我們能真實地感受到現實生活中的事物或者產品，隨后會有深刻的印象留在大腦里，當我們再次受到某些元素的刺激后，就能隨時想起曾經感受過的心理歷程。我們每個人都能體驗到家庭的親情、生活的感受、自然物的存在、自己曾經說過的話、思想的變遷、參與過的活動、自己設計的產品、甚至對年代的記憶等等，都使我們體驗到的內容豐富多彩，且隨著時光的流逝，他們是永遠不會退色的。雖然人類的生命是有限的，但是生命歷程中所感受到的信息卻是永遠都不會忘卻的。對于一件產品而言，產品設計從文化中提煉元素，并通過產品的造型、色彩、肌理等方式來展現產品所具有的文化內涵。作為設計者，在設計中，應該學會抓住用戶的眼睛，借助產品的情感流露，營造氣氛、創設體驗情景，從而將產品的理念以及文化底蘊有效傳給用戶。文化在設計中扮演著重要角色，并且文化設計將會成為未來設計評估中的一個關鍵點。

二、傳統文化體驗下的電視柜設計

家用電視柜是室內家具的重要物件之一，因此基于傳統文化體驗的電視柜設計，能很好地詮釋文化追隨產品內涵的特點以及所蘊含的精神情感。通過調研，本文明確了傳統文化體驗下電視柜設計的目標：即以中國傳統“龍”形和“回紋”為基本元素，對其基本形態進行抽象和演變，最終將其形態應用到家用電視柜的設計中。

1.手繪方案展示

手繪方案是設計者通過在紙張上手繪的方式，展示自己的設計思路，其非常的簡單，易于操作，能及時記錄設計者的構思，隨時記錄設計的靈感。家用電視柜設計手繪方案更能體現出產品的精神內涵，更能展現出其創作思路（如圖1示）。

2.電腦效果圖展示

電腦效果圖能夠逼真地展示產品的細節，更加有利于進行設計和體驗的評估，也有利于設計師進行自我改進和評估。由于電腦技術和軟件的日益成熟，借助電腦所設計出的電視柜效果圖和實際的產品非常近似，相比于手繪圖，這更加逼真，更加符合基于傳統文化體驗下的電視柜設計的內涵和目的（如圖2示）。

3.家用電視柜“傳統文化”的體驗

如上圖所示的電視柜，其以“龍”為元素，外型酷似一條靜躺著的龍，富有動感。以“龍”作為電視柜設計理念，所要體現的是“龍”的多元一體、綜合創新的中國文化，體現的是一種霸氣和青春的氣場體驗。此外，產品的外觀的由來與中國的龍形玉相關。龍玉，古代傳說中最神圣的玉，代表的是天道之興，帝王求之而不得。神話中的龍玉，是尊貴無比的，此造型也給予電視柜一種新的生命力。此設計也借用了中國傳統紋樣“回紋”，寓意“富貴不斷頭”的寓意，其新穎時尚、簡潔大方，體現出了穩重、嚴謹的良好用戶體驗。其次，利用“回紋”的設計元素使其儲物能力得到加強，空間得到了充分的利用，加大了放置物品的能力。再者，電視柜采用木的結合，表面做染色拋光處理，更加加大它的裝飾作用，在色彩上，其主要用“中國紅”做為主體的配色。

三、結語

第9篇：產品設計的內涵范文

一、概念的界定

1.工業產品設計工業產品設計最早由美國藝術家約瑟夫•西奈爾在1919年提出，但是真正意義上的工業產品設計理念始于德國的包豪斯運動。國際工業設計協會聯合會（ICSID，InternationalCouncilofSocietiesofIndustrialDesign）曾5次公布或修訂工業產品設計的定義。1959年公布的工業產品設計主要界定了工業設計師的職責和任務；1967年的定義支持者較少；1969年定義了從生產者和用戶雙方角度解決產品的外部特征、結構與功能之間的關系；1980年的定義支持者較多；2002年的定義，沒有明確定義出工業產品設計的具體工作或研究范圍，專業性、體系性不夠強。針對我國制造業現狀，本文采用1980年ICSID在第十一次年會（巴黎）上的定義，即“就批量生產的工業產品而言，憑借訓練、經驗及視覺感受賦予材料、結構、形態、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質和資格，叫做工業產品設計”。

2.中國元素中國元素的概念首次由上海梅高創意咨詢有限公司董事長高峻在2004年的一次行業聚會中提出。目前，中國元素的盛行已是不爭之實，但對于中國元素的內涵、概念的詮釋，業界和學術界的理解不一。郭有獻在《中國元素與廣告創意》中提到，凡是在中華民族融合、演化與發展過程中逐漸形成的，由中國人創造、傳承，反映中國人文精神和民俗心理，具有中國特質的文化成果，都是中國元素。成陽在《中國元素論》中說明，中國元素的本質是中華民族精神與文化，應定位在中國文化環境外在有形和內在無形的物質載體上來理解。付璐在《論中國元素的設計與創新》中給出，中國元素是指被中華文化圈及世界文化認同的，其本質是特有地域的國家民族文明，積極正面的符號與精神形象。2007年，文化部在創辦大型系列活動“人文中國”時提出，凡是被大多數中國人（包括海外華人）認同的，凝結著中華民族傳統文化精神，并體現國家尊嚴和民族利益的形象、符號或風俗習慣，均可視為中國元素。綜上，雖然目前中國元素的定義還未統一，但從眾多專家學者的論述中可以發現，中國元素代表中華民族特有的文化，體現出中國的精神。因此，本文所理解的中國元素內涵是，被歷代中國人認同，承載民族文化精神、體現國家尊嚴和民族利益的具象物質和意象元素。（1）具象物質中國有五千年的文明史，自然形成了源遠流長的文化脈絡。在這文化脈絡中，具象物質豐富多彩、包羅萬象。常見的具象物質分類：民俗民藝，如剪紙、中國結、春節；吉祥圖案，如祥云、太極、福字紋、卐字紋；文學藝術，如唐詩、京劇、書法、漢字、水墨畫；動物植物，如熊貓、梅蘭竹菊；器物器具，如青花瓷、矛、算盤；服飾飲食，如旗袍、筷子、餃子；表演體育，如二胡、琵琶、功夫；建筑景觀，如天安門、牌坊、飛檐斗拱；發明創舉，如司南、中藥；傳說故事，如梁祝、白蛇傳；紋路紋飾，如夔紋、蟬紋、蟠螭紋；其他，如長江、恭喜發財。（2）意象元素中國的思想文化是中國歷史發展的靈魂，是意象元素的反映形式。思想文化影響最深刻的是儒、道、釋三家的思想意識及其價值觀體系。儒家提倡“尚中”思想，崇尚中庸、和諧之道，以和諧的觀念進行產品設計，重視獨有的節奏感與韻律感。道家追求“天人合一”思想，提倡人與自然和睦相處，是現代綠色設計、簡約設計的根由，在設計中重視自然美。釋即是佛，崇尚“心識”思想，強調美由心造、無心識就無所謂美丑，著力于對立兩極之美、動靜結合之美、空靈寂靜之美。

二、對設計的認知過程

工業產品的競爭就是設計的競爭，人們對工業產品設計的認知，如圖1，包括以下兩個方面：首先，設計不可能游離于工業產品的功能而存在。戰國時期韓非曾說：“玉危無當，不如瓦器。”也就是說雖然是千金貴重的盛酒玉器，沒有底，連水都不能放，其價值還不如普通的瓦器。說明在古代人們就意識到器物首先要滿足使用功能。其次，隨著社會經濟的發展，人們對設計的要求更加關注與產品的情感交流。優秀的工業產品設計應包含深厚的文化底蘊和豐富的文化內涵，使人們能夠得到情感上的滿足。將中國元素恰當地切入工業產品中，使設計蘊含著中國文化的底蘊與內涵，滿足人們情感交流的需求。

三、切入實例研究

中華五千年文化博大精深，彰顯民族風格的中國元素數不勝數。對中國元素切入工業產品設計的研究，內容涉及廣泛，因此不能不有所取舍，本文就所感興趣的幾個方面展開。

1.民俗民藝在工業產品設計中的運用與再創造剪紙是中國最流行的民間藝術之一。剪紙藝術，在簡潔明了的構圖和造型中表達出追求祥和安康、喜慶歡樂、美滿幸福的生活愿望。例如，微軟推出的珍藏版鼠標3500，如圖2a，汲取傳統的剪紙元素，晶瑩剔透的純白底色，傳統的紋理，頗具古典神韻。如圖2b，設計者將剪紙的吉祥寓意與高科技的電腦結合起來，既彰顯出科技的魅力又體現出中國元素的人文氣息。在中國民間配飾中，有一種繩結源遠流長，寓意深刻，被現代人稱為中國結。繩結看不到開頭和結尾，寓意永恒；四方形有四通八達、事事如意之寓；中間圓形路路相通，有處處順暢之意。中國結滲透著中華民族特有的文化精髓，富含豐富的文化底蘊。如圖3a，中國結優盤具有精致的中國結造型，古老而時尚，蘊含著獨特的東方神韻。如圖3b，中國結燈用于道路、廣場、酒店等地方的裝飾與照明，凝聚中華文化氣息，烘托節日氣氛，為城市增添光彩。

2.吉祥圖案在工業產品設計中的運用與再創造我國民間吉祥圖案寄寓著人們追求幸福、熱愛生活的思想感情，它在藝術形態上呈現十分豐富的特征，中國吉祥圖案著重寓意著吉祥的內涵，重視結構形式，不追求對自然形象的真實摹寫，而是通過具有象征意義的抽象符號表現。如圖4a，聯想筆記本的“祥云”圖案與“漆紅色”色彩交相輝映，蘊含著吉祥的中國文化內涵。如圖4b，LG冰箱面板上印有唐紋吉祥圖案，為家居環境增添華麗與典雅，彰顯出悠悠的古韻。太極圖亦稱“陰陽魚太極圖”，是中華民族傳統文化的經典圖形。太極圖中的陰陽兩面象征著事物矛盾體的兩個對立面，它們彼此和諧相處、相互依存、渾圓一體，寓意宇宙萬物遵循對立統一、生生不息的基本規律。依照太極圖的構成形式，幻響神州（北京）科技有限公司推出了i-mu太極音箱，如圖5a，音箱由一黑一白兩個音箱組成，突破了我們常規印象中的音箱外形設計思路，給人一種非常驚奇的感受。將太極圖形立體化，并巧妙地融入沙發的設計中，如圖5b，這款設計獲得了有“工業設計界的奧斯卡”之稱的德國紅點獎，設計師把中國的傳統文化，精妙地運用到時尚之中。

3.文學藝術在工業產品設計中的運用與再創造漢字是世界上最古老的文字之一，是傳承中華五千年文化的載體。漢字異乎尋常的藝術魅力和獨特的形式美感，都蘊藏在一筆一畫之中。例如，陳幼堅先生將中國書法與太極拳融合在一起，設計出太極馬克杯，如圖6a，選擇跟缺失筆畫部分造型接近的太極拳經典姿勢動作圖案，配合到三個書法字體當中，使之組合成為字體的一部分。華晨汽車集團中華轎車的車標是由“中”字構成，如圖6b，字體是小篆演變過來的一個中字，很好地反映了植根于民族文化土壤的設計淵源。水墨畫是中國畫的一種表現形式，由墨色的焦、濃、重、淡、清產生豐富的變化表現物象，具有獨到的藝術效果。例如，華日BCD-268（圖7a）、香雪海BCD-290HN（圖7b）多開門冰箱的鋼化玻璃面板，施以中國水墨畫花紋裝點，極具中國風，時尚大氣，受到消費者的熱捧。

四、中國元素在工業產品設計中將面臨的機遇與挑戰