交流校園文化建設精選(九篇)
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第1篇：交流校園文化建設范文
關(guān)鍵詞 中美高校 校園文化 借鑒意義
中圖分類號：G647 文獻標識碼：A
0引言
優(yōu)秀的校園文化對校園人具有強大的感染力和驅(qū)動力，有利于學生知識的習得，創(chuàng)造力和個性的培養(yǎng)，有利于管理階層便于管理學校，校園文化在培養(yǎng)人才和提高學校實力等方面的作用受到普遍重視。但因文化建設具有較強的隱形性和復雜性，建設的過程中難度較大，有關(guān)高校校園文化的基本問題的討論也必將在校園文化的建設實踐中進一步深化。美國高等教育水平世界領(lǐng)先，其校園文化建設有一套完整的、先進的管理制度和模式，在很多方面都給了我國的校園文化建設一定的啟示。
1 美國高校校園文化的突出特征
美國高等教育除較高的教學質(zhì)量和完善的管理制度之外，高校校園文化形成了較為穩(wěn)定的模式，表現(xiàn)出一些鮮明的自我特色，這也是其高等教育不容忽視的一個閃光點。
1.1 注重建設濃厚學風
學校的學風是校園文化建設的一個重要方面。美國大學多實行淘汰制，遵循“窄進窄出”和“寬進窄出”的原則，對學生有著要求嚴格。美國的高校學生一般不依賴于父母的資金支持。針對這一現(xiàn)狀，美國大學普遍以競爭原則制定了一些鼓勵競爭、激勵上進的規(guī)章制度（如對優(yōu)秀學生減免學費、提供廉價宿舍、提供豐厚的獎學金以及采用學分制對后進生進行懲罰制裁），以此去激發(fā)學生學習的積極性和主動性。
1.2 加強培養(yǎng)鮮明個性
美國校園文化對學生個性發(fā)展非常重視，首先在教學方面制訂多樣教學模式和課程模式來適應不同學生的特點和喜好，使學生能夠選擇適合自己發(fā)展的教學模式及課程?！白⒁馔徽n程的多樣化，同一門課程為學生開出不同難度的若干課程，同一難度的課程由不同風格的教師講授。同一領(lǐng)域的課程開設同方向的課程供學生選擇。”教師的教學和學生的學習都是一種個性化的互動活動。其次，美國高校也重視實踐活動個性化。學生參加活動不盲從，都堅持展現(xiàn)并保持自身特色張揚個性。對于各項校園文化活動，學生投入相當大，按自己的創(chuàng)意來設計活動方案，求得個性發(fā)展。
1.3 重視鍛煉創(chuàng)新能力
美國多數(shù)高校很注重對學生創(chuàng)新知識與能力的培養(yǎng)，從而使其校園文化表現(xiàn)出崇尚創(chuàng)新的特點。首先，在創(chuàng)新性課程方面，美國許多高校設有提高學生創(chuàng)新能力的課程，而且這些創(chuàng)新性課程一直都在不斷更新，使學生的創(chuàng)新知識和創(chuàng)新精神都得到很大的提升。其次，在校園活動方面，美國許多高校通過舉辦多樣活動，如文化節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技報告、講座等，為學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供一個鍛煉的平臺。同時，要求這些活動根據(jù)需要和學校特色不斷進行創(chuàng)新改造，學生的創(chuàng)新能力在活動的組織與參與中得到鍛煉和提高。
1.4 努力培養(yǎng)實踐能力
美國高校校園文化中重視學生實踐能力的培養(yǎng)。（1）科研實踐。在美國的許多高校，學生一入學就在教師指導下從事一些科研活動，開始對他們進行系統(tǒng)的科研訓練，使他們熟悉科學研究的程序和方法。（2）課程實踐。美國許多高校不斷更新實驗課、見習課的內(nèi)容，并增加了學時數(shù)，加大實踐性教學在課程體系中的比重。（3）活動實踐。美國許多高校資助大學生成立各種各樣的課外、校外活動團體，這些團體活動的內(nèi)容與行式完全由學生自主決定。學生在計劃的制定與實施、各種內(nèi)外關(guān)系的協(xié)調(diào)過程中，組織能力、管理能力、交際能力、團隊合作能力、實踐操作能力、應變能力等能力素質(zhì)得到了全面的鍛煉。
2 我國大學校園文化建設所存在的問題
經(jīng)過多年的規(guī)范引導，我國高校校園文化不斷發(fā)展，取得了一些成績，但客觀現(xiàn)實中存在的一些價值取向的偏失現(xiàn)象卻不容忽視。歸納起來主要有以下三個方面的問題：
（1）政治導向明顯。目前我國高校，尤其是高等學府均是由政府投資興辦的，國家意志在校園文化建設當中有明顯的體現(xiàn)?！盁o論是其指導思想，還是直接目的，大都與政治緊密相關(guān)。由此可見政治文化已成為校園多元文化中不可缺少的重要組成部分。”沒有政治理論的指導，校園文化就會偏離正確的發(fā)展方向，但在校園多元文化中過分突出政治文化，最終成為校園文化發(fā)展的阻礙。
（2）形式主義較重。我國高校校園文化發(fā)展較快，但存在嚴重的形式主義，經(jīng)不起實踐和時間的考驗。首先，領(lǐng)導層的工作具有較強的形式性。校園文化建設領(lǐng)導班子變動頻繁，沒有整體計劃、全面安排、系統(tǒng)規(guī)劃。校園活動的廣泛性和延續(xù)性不足，往往不能形成穩(wěn)定的傳統(tǒng)。其次，學生社團活動的形式主義較重。由于缺乏監(jiān)管指導，各社團只是注重自身的宣傳，來吸納更多的經(jīng)費，而沒有真正在搞好活動方面下功夫，以致社團活動的開展難以做到有始有終。“大學校園里的價值選擇和價值實現(xiàn)上的實惠性和功利化凸顯，直接影響了校園文化品牌的建設主體和實效功能”
（3）經(jīng)費投入不足。我國高校文化建設在資金和人員方面均表現(xiàn)為投入不足。首先，校園文化建設資金嚴重缺乏?！?0世紀90年代以來，高教經(jīng)費有一定程度增長，但被招生規(guī)模的持續(xù)擴展、物價的持續(xù)上漲所抵銷，生均經(jīng)費仍只相當于20世紀80年代初的水平?？鄢飪r上漲因素，生均費用實際為負增長?！逼浯危咝Ｎ幕ㄔO人員投入有限。學校較少有專職從事學生校園文化建設活動的教師，許多教師并未作出實質(zhì)性的指導，指導教師少有精力和時間與學生交流溝通。
3 美國高校校園文化建設對我國高校校園文化建設的借鑒意義
當然，美國高校校園文化也有負面影響，但在培養(yǎng)學生學術(shù)精神、鮮明個性、創(chuàng)新能力和實踐能力方面還是很值得我們學習和借鑒的。我們在校園文化健設方面應該注意以下四個方面的問題。
3.1 加強重視程度
我國整個高等學校校園文化建設現(xiàn)狀是由于認識不到位，缺乏必要的組織、指導和管理，在學生和教師的現(xiàn)實活動中就會帶有很強的自發(fā)性、盲目性和隨意性。要避免以上問題，首先，我國高校應該在思想上充分認識到校園文化對學校發(fā)展的重要作用和廣泛影響，提高對學生活動的支持力度。其次，在規(guī)劃指引方面對校園文化建設制定統(tǒng)籌安排。“構(gòu)建特色校園環(huán)境要具有系統(tǒng)性，整體聯(lián)動，總體規(guī)劃”，所以要制定具有前瞻性的發(fā)展計劃，使校園文化能更加有序、有目標、有方向感?！靶@文化的核心內(nèi)涵在于精神文化，它是校園文化建設中實質(zhì)性的根價值和意義所在?！彼?，在實踐的過程中，加大對校園文化建設的資金投入，建設物質(zhì)文化的同時不忽視精神文化建設的投入。
3.2 建立評價體系
校園文化建設同校園建設的其他領(lǐng)域不同，它是隱形的，看不見摸不著，難以給其定性定量，這也是校園文化建設自由度大，組織松散主要原因。所以，我國在校園文化建設當中應盡量制定建設的相關(guān)評定標準和評定等級，使這方面的建設更有目標和方向；增進校園文化活動的含金量和社會認可度，使學生在面臨找工作、出國、繼續(xù)深造的過程中能將自己在參加校園活動方面所做的貢獻作為自身的一項優(yōu)勢，來提升自身的競爭力。此外，我國校園文化建設缺少相關(guān)的法規(guī)約束，應制定出適合校園文化發(fā)展的法規(guī)，對校園文化建設中的各種不良行為加以約束。并在法規(guī)的指引下，促進校園文化的健康發(fā)展，保證校園文化建設的正確方向。
3.3 平衡自由與約束的關(guān)系
在校園文化活動中，學生是主體，這就需要他們充分發(fā)揮積極性、聰明才智和首創(chuàng)精神，使他們的才華得到最大限度的施展。也只有在校園文化活動中發(fā)揮學生的主動作用，學生的知識、技能、心理等才能在活動氛圍中得到提高，校園文化活動才具有更大的吸引力和更頑強的生命力。所以，在我國校園文化建設的過程中應注意解放學生思想，減少政治化的約束，使學生在各種思潮相互碰撞的過程中能夠不斷更新自身的知識和觀點，使他們在思想的碰撞中迸發(fā)出智慧的火花。
3.4 推進國際交流
高等教育的國際化如同經(jīng)濟全球化一樣，是發(fā)展的一大潮流，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。所以積極促進高校校園文化的國際交流，對發(fā)達國家高校校園文化的有效借鑒。擴展校際間的直接文化交流對我國的高校的校園文化建設具有重要意義。
在校際的交流方面，我們應該積極發(fā)現(xiàn)、發(fā)展自身有特色的校園文化，勇于將自己的特色推出去；同時也不能盲目排外，要主動去了解、吸收國外高校文化建設中的典型做法，敢于將別人的特色引進來，為我所用。在具體做法層面，我們應該做到以下兩點：首先，豐富交流的內(nèi)容和形式，避免單調(diào)。對此積極開展一些其他富有意義的國際交流活動。其次，疏通交流渠道，避免不暢。國際各高校之間建立交流合作關(guān)系，以互派留學生的方式增進感情、擴大交流。這就要求我國高校實現(xiàn)發(fā)達國家校園文化在引入方式上的多元化。綜合國內(nèi)外的校園文化建設精華，引進使之本土化、提煉成自己特定的文化內(nèi)容，形成完善且富有個性的文化系統(tǒng)。
4 結(jié)語
不同的國家具有不同的國情和體制，由于中美之間社會體制及校園文化產(chǎn)生的歷史條件不同，我們學習借鑒美國高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗需要在充分認識兩國社會背景的前提下，有選擇性地學習。綜上所述，我們應該大膽、合理地吸收國外高校校園文化發(fā)展的經(jīng)驗，同時不迷失自我，積極挖掘自身潛力，努力發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng)，使之成為合力促進當代大學生成長為現(xiàn)代社會最需要的人才。
參考文獻
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第2篇：交流校園文化建設范文
論文摘要：采用教育行動研究法，在湖南桃源縣文昌中學（簡稱我校，下同）進行校園文化建設促進辦學特色形成的研究結(jié)果表明：校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制是結(jié)構(gòu)功能機制、同化順應機制和文化引領(lǐng)機制。校園文化形成的基本過程一般經(jīng)歷需求引發(fā)、引導啟發(fā)、實踐體驗、認同內(nèi)化、傳承創(chuàng)新五個階段。以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個維度七個要素為內(nèi)容，以五個階段為工作流程，形成的“375”發(fā)展型校園文化建設模式具有科學性和實效性。
一、課題的提出
《教育部關(guān)于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出：“中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環(huán)境等給學生潛移默化而深刻的影響，促進他們的全面發(fā)展和健康成長?！?nbsp;《中國教育改革和發(fā)展綱要》指出：“中小學要由‘應試教育’轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道……辦出各自的特色?！币虼?，加強校園文化建設，促進辦學特色形成，是新時期學校教育改革的重大課題。
我校是一所由原文昌實驗中學，桃源縣進修學校初中部，桃源九中初中部三校合并組建成的全日制初級中學。全校4000多名學生，近300名老師。要構(gòu)建特色鮮明的學校，需要融合三校的文化優(yōu)勢，需要共同的校園文化凝注人心、規(guī)范人的行為，于是便提出了校園文化建設課題。
國內(nèi)校園文化建設的研究的現(xiàn)狀呈現(xiàn)兩大特點：一是高校校園文化建設研究較多，針對中小學的研究很少。在中國知網(wǎng)(cnki.net)“學術(shù)文獻總庫”以“校園文化建設”為主題檢索，共有文獻17000多條，主要集中在高校。以“中學校園文化建設”為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設的研究主要集中在問題與對策的研究，對校園文化形成的機制與規(guī)律、校園文化建設的過程與方法的深層次研究較少，對校園文化建設如何如何促進辦學特色的研究更少。
本課題的切入點是，在實踐中探索中學校園文化形成的機制、過程，以及中學校園文化建設的途徑和方法，探討校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制。這對中學校園文化建設的規(guī)律性研究具有理論與實踐意義。
二、課題界定
校園文化是學校的師生員工在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中形成的價值體系、情感風貌和行為規(guī)范系統(tǒng)的凝注和外化。我校校園文化建設的目標定位是：形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化，突出“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
辦學特色是指在學校的發(fā)展過程中所表現(xiàn)出來的有別于其他學校的辦學突出特點和風格。我校辦學特色的定位是：“德能雙馨、和諧發(fā)展”?！暗履茈p馨”是指教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出，有口皆碑；學生道德品質(zhì)好，文明程度高，基礎(chǔ)扎實，基本能力強、特長突出，譽滿三湘?！昂椭C發(fā)展”是指學校人際關(guān)系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學?？茖W發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展。
三、研究目標
1.形成“崇尚美德，器重才能，追求和諧，關(guān)注發(fā)展”的校園文化。
2.通過校園文化建設，促進“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學特色的形成。
3.探討校園文化形成的過程及校園文化建設的途徑和方法。
4.探討校園文化建設促進辦學特色形成的內(nèi)在機制
四、研究內(nèi)容
1.制度文化建設促進辦學特色形成研究。
2.物質(zhì)文化建設促進辦學特色形成研究。
3.精神文化建設促進辦學特色形成研究。
4.校園文化建設的途徑和方法研究。
5.校園文化建設促進辦學特色形成的內(nèi)在機制研究。
五、研究對象與方法
1.研究對象。我校2008年5月至2011年6月在校師生。
2.研究方法。以教育行動研究法為主，輔之以文獻研究法、調(diào)查研究法、經(jīng)驗總結(jié)法。
六、研究實踐
1.加強制度文化建設。
（1）開展原三校校園文化調(diào)研，引發(fā)校園文化建設需求。查閱三校管理資料，調(diào)查走訪三校的管理人員，對三校合并到我校的老師以及學生進行了問卷調(diào)查，了解各自的校園文化特色。
（2）開展制度文化建設交流，引導啟發(fā)制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學等七所中學進行了制度文化建設的交流與探討，到常德市幾所中學進行了校園文化建設參觀學習和制度文化建設交流。在全省名優(yōu)校長論壇上，就“如何喚起老師的工作熱情，創(chuàng)建和諧的校園制度文化”進行了交流。
（3）管理制度的修訂、宣傳、學習與實施，實現(xiàn)制度文化的引導、體驗與認同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大理念。
2.加強校園物質(zhì)文化建設。
（1）校園景觀彰顯“和諧”之美和“發(fā)展”的生機。如富有“萬眾一心，遠航”詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個校園顯得優(yōu)美和諧、生機盎然。
（2）校園宣傳展現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
學校給每棟教學樓安裝了一條精銅雕刻的體現(xiàn)校園文化的大型標語，每棟教學樓每層的樓道墻壁上均貼上了精美的、富有人情味的樓道提示語。學校在辦公樓前建立了極具藝術(shù)色彩的兩塊大理石墻，墻上雕刻了銅底大字的校訓，即“基礎(chǔ)扎實，特長突出，身心健康，素質(zhì)全面”，“追求卓越，創(chuàng)和諧教育，辦人民滿意學?！?。學校在每棟教學樓的走廊，把學生和教師的優(yōu)秀美術(shù)和書法作品用精美鏡框固定在墻壁上，并附上作者的簡介和創(chuàng)作意境，形成了一道亮麗的風景線。
3.加強校園精神文化建設。
（1）加強教師德能文化建設。學校圍繞教師的師德、教風和專業(yè)技能開展教師德能文化建設。通過師德標兵評選、獎勵與宣傳、教師教學技能培訓、校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)課觀摩、參加校內(nèi)外教學比武、承辦教學研討會、評選教學能手、評選德能雙馨教師、教學骨干的獎勵宣傳等，營造重師德、重教學能力、重教風、重教師自我發(fā)展的文化氛圍，讓“德能雙馨”成為教師的追求，成為我校的師風。
（2）加強學生道德與學風建設。
首先，以規(guī)范引領(lǐng)學生文化。制定《文昌中學學生行為規(guī)范細則》等多項規(guī)范，規(guī)范體現(xiàn)“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”四大主題。
其次，開展“行為習慣養(yǎng)成教育，遵紀守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實守信做人教育，健全心理品質(zhì)心理健康教育”等六大主題教育。對七年級新生進行為期一周的入學教育與訓練。運用榜樣激勵，開展周送喜報、月評小明星、期末評“三好”、班風評比等活動。利用校主題活動、班團活動等多種形式進行正面教育與訓練。
再次，開展心理輔導。學校建立了高標準的心理咨詢室，對學生進行心理疏導，并建立心理檔案。學校還在各班設立了一名心理委員。
（3）校園文學活動促進校園文化建設。首先是指導學生走進名家，品味經(jīng)典，提升文化品味；其次是以?？冻骸窞殛嚨兀_辟校園文化專欄、出版校園文化?？霌P以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級演講比賽；最后是在校園網(wǎng)上開辟“校園文化”欄目，進行校園文化的宣傳。
（4）校本課程促進校園文化建設。
首先，將校內(nèi)課程資源轉(zhuǎn)化為校本課程。開設藝體特長班，組織音體美特長培訓，實施了“8個100”工程，即100人的腰鼓隊，100人的銅管樂隊，100人的舞蹈隊，100人的合唱隊，100人的田徑籃球代表隊，100人的書法繪畫興趣小組，100人的科技興趣小組，100人的武術(shù)隊。
其次，將我校教育科研成果轉(zhuǎn)化為校本課程。我校將具有文昌特色的心理健康教育等主題教育活動進行系統(tǒng)開發(fā)，編成《德雨流芳》校本教材。
再次，優(yōu)化文昌藝術(shù)節(jié)，體育節(jié)，大課間活動等傳統(tǒng)活動。校藝術(shù)節(jié)，我們力求學生以班為單位自編自演節(jié)目。大課間活動，每天35分鐘，包括體操、武術(shù)、舞蹈等活動。
（5）家校協(xié)作促進校園文化建設。家長學校每年對家長進行2次面授，創(chuàng)辦2期家長學校簡報，組織學習心得體會交流，家長完成2次面授作業(yè)。評出優(yōu)秀家長、優(yōu)秀教育理念。家長還可以通過網(wǎng)上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設。
七、研究結(jié)果與分析
1.“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關(guān)注發(fā)展”的校園文化初步形成。“崇尚美德、器重才能、追求和諧、關(guān)注發(fā)展”，成為了我校的辦學理念和價值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質(zhì)修養(yǎng)；師生器重能力和特長的發(fā)展，才能突出；師生追求可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展。學校的校風、教風、學風、班風突顯“美德”、“才能”、“和諧”、“發(fā)展”的文化氛圍。
2.“德能雙馨、和諧發(fā)展”的辦學特色正在形成。教師職業(yè)道德高尚，教學能力突出；學生道德品質(zhì)好，基本能力強、特長突出。學校人際關(guān)系和諧，學生身心發(fā)展和諧，學生全面、和諧、自主發(fā)展，學?？茖W發(fā)展、可持續(xù)性發(fā)展，在全省有一定的知名度，全省名優(yōu)校長論壇在本校召開。學校的藝體特色突出，“8個100”工程成效突出，得到社會廣泛贊譽?！按笳n間操”在全市推廣應用。
3.探明了校園文化形成的機制與基本過程。
（1）校園文化的形成機制。校園文化是以校園為地理環(huán)境，以社會文化為背景，以學校師生員工為主體，在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中，以需求為基礎(chǔ)，通過引導啟發(fā)、實踐體驗、認同內(nèi)化、傳承創(chuàng)新而形成的穩(wěn)定的價值體系、情感風貌和行為規(guī)范系統(tǒng)。
（2）校園文化形成的基本過程。我們認為，校園文化的形成一般經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個階段。一種新的校園文化的萌芽首先源于變革的需求和重要事件或人物的引發(fā)，通過宣傳、理論引導和外校經(jīng)驗啟發(fā)，使新的校園文化初具雛形并被師生所理解，通過實踐體驗，感悟新文化的價值，通過實踐體驗和成功實踐的校內(nèi)外正強化，實現(xiàn)對校園文化的認同和內(nèi)化，最后通過傳承和創(chuàng)新，形成新的校園文化。
4.探明了校園文化建設的內(nèi)容、途徑和方法。
（1）校園文化建設的內(nèi)容。我們認為，校園文化建設的內(nèi)容可確定為三個維度七個要素：制度文化建設；物質(zhì)文化建設；精神文化建設（具體包括教師德能文化建設、學生道德與學風建設、校園文學活動、校本課程、家校協(xié)作。）
（2）校園文化建設的途徑和方法。我們認為，校園文化建設的途徑和方法是，以制度文化建設、物質(zhì)文化建設和精神文化建設為基本內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個基本環(huán)節(jié)為工作流程。
5.探明了校園文化促進辦學特色形成的內(nèi)在機制。校園文化是如何促進辦學特色形成的？我們認為其內(nèi)在機制主要是結(jié)構(gòu)——功能機制、同化——順應機制和文化引領(lǐng)機制。
（1）結(jié)構(gòu)——功能機制。結(jié)構(gòu)——功能機制是指，任何一個系統(tǒng)都是一個具有一定結(jié)構(gòu)的、動態(tài)的、能起綜合效應的有機整體，系統(tǒng)的本質(zhì)和功能是由系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)及各子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)功能與相互作用方式?jīng)Q定的。校園文化是辦學特色系統(tǒng)的重要組成部分，發(fā)揮著引領(lǐng)——激勵——監(jiān)控等重要功能，因此，校園文化能促進辦學特色的形成。
（2）同化——順應機制。所謂同化，是指將對象納入主體已有的心理圖式（即認知結(jié)構(gòu)），使對象成為已有的心理圖式的一部分。所謂順應，是指主體改變已有的心理圖式以順從對象、適應對象。校園文化之所以能促進辦學特色的形成，就是因為有些校園文化可直接納入辦學特色中，成為辦學特色的組成部分，從而引起辦學特色的變化，此所謂同化；同時，對不能直接納入的校園文化，我們也可主動改變辦學特色，以適應校園文化的新要求，此所謂順應。
（3）文化引領(lǐng)機制。人的行為是由觀念引起的，觀念決定一切。校園文化的核心是價值觀，在價值觀引領(lǐng)下形成相應的校園風氣和校園精神，從而促進行為規(guī)范和學校個性的形成，最終形成特色。
6.形成了“375”發(fā)展型校園文化建設模式?！?75”發(fā)展型校園文化建設模式是指，以制度文化、物質(zhì)文化、精神文化三個維度七個要素為內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，實施校園文化建設，促進校園文化和辦學特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發(fā)展的過程和規(guī)律，突出了發(fā)展性。實踐表明，這一模式具有科學性和實效性。
八、研究結(jié)論
1.校園文化的形成一般要經(jīng)歷“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個基本階段。
2.校園文化建設的內(nèi)容可確定為三個維度七個要素，即制度文化建設、物質(zhì)文化建設、精神文化建設（教師德能文化建設、學生道德與學風建設、校園文學活動、校本課程、家校協(xié)作）。
3.校園文化建設的途徑和方法，應以制度文化建設、物質(zhì)文化建設和精神文化建設為基本內(nèi)容，以“需求引發(fā)——引導啟發(fā)——實踐體驗——認同內(nèi)化——傳承創(chuàng)新”五個基本環(huán)節(jié)為工作流程，推行“375”發(fā)展型校園文化建設模式。
4.文化引領(lǐng)機制。
5.“375”發(fā)展型校園文化建設模式具有實效性，明顯促進了校園文化和辦學特色的形成。
參考文獻：
[1]高韋芳.論中小學校園文化建設——基于蘇州市金閶區(qū)學校校園文化建設的實踐與思考[d].蘇州大學,2010.
第3篇：交流校園文化建設范文
一、對校園文化建設方式的質(zhì)疑
校園文化從課程范疇來看屬于隱性課程,而隱性課程與顯性課程相比,對學生的影響是不系統(tǒng)的、無法預測的,它具有暗示性的特征和潛移默化的作用。而我們一般在討論校園文化應有作用的時候,卻往往忽視了校園文化在實際中能否起到預期作用的問題。
舉個例子,校方為了提倡節(jié)約用水,特地在水龍頭旁邊的墻上張貼了一些標語,例如“用你的雙手拭去我的眼淚?！碧嵝褜W生用完水后要關(guān)緊水龍頭,但最后經(jīng)?？吹降囊廊皇菦]有關(guān)緊的水龍頭。這時我們就會對墻上這些標語的作用產(chǎn)生疑問,這也就是對學校有意安排的環(huán)境,即這種校園文化能否起作用產(chǎn)生疑問。是否可以說這些標語宣傳對學生思想品德的形成不起作用了?當然不是這樣。那么問題出在哪里呢?問題就在于教育是雙邊活動的過程,不是單向的活動,自上而下的建設方式不能引起學生的體驗。有學者認為:活動和交往是形成學生思想品德、價值觀和信念的源泉。因此對于校園文化來說,要想取得預想中的效果也離不開學生的參與。誠如柯爾伯格所說:“使隱性課程變成一種正義的環(huán)境,以及在于正義和道德的理性的和口頭的討論使之變得明確起來。”[1]因此,校園文化中的動態(tài)部分更能對學生的個人發(fā)展產(chǎn)生明顯的作用。只有讓學生討論和參與,才能使校園文化的內(nèi)容內(nèi)化為個人的品德、價值觀和信念。
校園文化的三個組成部分都有各自的特點,其中最能讓學生參與的是交往文化。交往文化在學生的交往中產(chǎn)生,也影響著學生自身。學生與學生之間采取的交往方式、體現(xiàn)出的交往價值觀念和思維方式都影響著學生的性格、品格的形成;而教師與教師的交往以及教師個人的行為則是學生熱衷于討論的話題,通過這些討論,教師的行為處事方式就在潛移默化地影響著學生。相對來說,校園文化中的物質(zhì)文化和制度文化也在影響學生,但沒有這樣強的滲透作用。
綜上所述,校園文化作為隱性課程沒有起到相應的作用,與其建設方式是密切相關(guān)的。傳統(tǒng)的校園文化建設忽視了學生的參與,導致學生的主動性、積極性難以發(fā)揮,漸漸就忽視了校園文化的存在。只有讓學生參與到校園文化的建設中來,才能使學生意識到校園文化的意義,才能真正發(fā)揮校園文化的作用,促進學生更好地發(fā)展。
二、參與式校園文化建設的特點
參與式校園文化建設主要是指通過創(chuàng)設自由寬松的環(huán)境、提供機會,使教師和學生都能參與到校園文化的建設當中,在交流中了解他人的思想觀點,形成新的認識,對自身的觀念、態(tài)度和行為做出反思和調(diào)整,從而促進自己的發(fā)展。與傳統(tǒng)的校園文化建設相比,參與式校園文化建設的特點主要有以下三個方面。
1.以學生為主體
在傳統(tǒng)的校園文化建設過程中,學校的職能部門起著主要的作用。例如:制定什么樣的制度、舉行什么活動,甚至教室的黑板報和校園內(nèi)宣傳櫥窗的內(nèi)容都是由學校決定的。最終導致學生對這種校園文化往往不感興趣甚至產(chǎn)生厭惡。而參與式的校園文化建設則要鼓勵學生積極地參與到校園文化的創(chuàng)造過程中,強調(diào)建設以學生為主體、適合學生趣味的文化。有研究者認為:學生“是校園文化的主體,既是校園文化的創(chuàng)造者,也是校園文化的受益者。”[2]
2.不斷生成更新
校園文化并不僅僅是在傳遞已有的文化,更重要的是要生成一種新文化。在傳統(tǒng)的校園文化建設當中,校園的主流文化更多是學校聲音的表達,這種聲音是自上而下單向傳遞式的。而參與式的校園文化并不僅僅在傳遞一種權(quán)威或要求,更多的是在教師和學生的交流或?qū)W生和學生的交流過程中發(fā)掘新的內(nèi)涵。這種文化不只是對前人觀點的一種簡單重復和模仿,而且具有在學生與學生、學生與教師、學生與環(huán)境的互動中生成的新形式和新內(nèi)容。
3.貼近學習和生活
在傳統(tǒng)的校園文化建設過程中,學校采取的建設措施重在傳遞紀律觀念、規(guī)章制度等方面的內(nèi)容。由于校方管理者、教師和學生之間存在著“代溝”,加之傳遞途徑的單一性,這樣的校園文化并不被學生所接受。而參與式的校園文化更加注重讓學生表達對校園生活的要求和學生的自我組織、自我管理。因此,參與式校園文化建設的結(jié)果不僅可以促進學生與教師的交流,增進學生對學校職能規(guī)章的了解,并且可以使學校更加重視學生的要求,構(gòu)建貼近學生現(xiàn)實的文化環(huán)境。
三、參與式校園文化建設的理念與途徑
1.把握參與式校園文化建設的理念
首先,在校園文化建設中文化建設是手段,參與也是手段,最終的目的是通過參與過程促進學生的發(fā)展。對于學校來說,校園文化不僅僅是指美化校園環(huán)境,而且要建設能引起學生共鳴的校園媒體,通過校園文化的建設使學生的交際能力、思考能力得到發(fā)展。
其次,要承認和給予學生在校園文化建設中的話語權(quán)。學校甚至教師都認為學校制度的建設、基礎(chǔ)設施的建設都應該由學校或教師決定,教師與學生間的關(guān)系就是學生服從或尊敬老師,學生沒有資格也沒有必要對這些事情發(fā)表自己的看法。甚至認為學校和教師的言行就代表了“社會文化中的主流價值觀和社會主義道德行為規(guī)范”。[3]而從實際過程來看,真正推動校園文化發(fā)展的主體是學生,而教師只能起到指導作用。另外,在價值多元化的社會中,學校、教師在對學生的教育過程中只強調(diào)自己的地位和權(quán)威是不能令學生信服的。因此,要建設好校園文化就必須承認并給予學生話語權(quán),在與學生的交流、探討中構(gòu)建校園文化。
最后,教師和學生的互動是良好校園文化形成的重要保證。學生推動校園文化的發(fā)展,必須通過和教師的探討交流。良好的校園文化離不開教師和學生的互動。只承認學生在校園文化中的地位而忽視了教師的地位就會從一個極端走向另一極端。教師不是神圣不可質(zhì)疑的權(quán)威,但教師對學生的引導作用同樣是重要的。
2.實施參與式校園文化建設的途徑
(1)觀念的改變和宣傳。在傳統(tǒng)的校園文化建設中以學校和教師為中心。參與式的校園文化建設要轉(zhuǎn)變這種傳統(tǒng)觀念,發(fā)揮學生的作用,就先要讓教師和學生認識到學生參與校園文化建設的必要性和重要性。要花大力氣通過多種渠道進行宣傳,解放大家的思想。
(2)發(fā)動學生以多種形式參與。在傳統(tǒng)的校園文化建設中,絕大多數(shù)學生都沒有機會參與。久而久之,學生缺乏這方面的經(jīng)驗,參與的自信不足、積極性不高。對此學校應該采用多種形式加以鼓勵引導。例如:學校要制定一項新的制度,可以采取問卷調(diào)查、學生代表座談會(學生代表包括學生干部和普通學生,覆蓋面要廣)、各班級組織討論會等形式來征詢學生的意見和建議,為不同層次的學生提供參與校園文化建設的機會。以往對待不良的社會文化進入校園的情況時,校方往往采取“堵”的簡單做法,結(jié)果反而使得學生對它們產(chǎn)生好奇和神秘感,以致更加“愛慕”這些文化。應當通過多種形式的活動培養(yǎng)學生甄別和選擇文化的能力,才能使學生對不良的文化采取正確的態(tài)度。
(3)建立暢通無阻的信息反饋渠道。學校應當通過建立有效的信息反饋渠道傾聽學生平時在學習和生活中遇到的問題,了解學生對學校的制度、設施以及教師的看法。把學生所反映的一些現(xiàn)實問題以板報等形式公布出來,使之成為公眾話題,使真理越辯越明,創(chuàng)造民主的學校輿論氛圍。
綜上所述,參與式校園文化建設有利于培養(yǎng)學生的甄別和選擇文化的能力,有利于發(fā)揮校園文化的作用,有利于校園文化自身更好的發(fā)展。但如果要在校園文化建設中真正地采取讓學生廣泛參與的方式,則需要在活動形式、建立信息反饋渠道、如何發(fā)揮教師作用、如何加強對學生的引導等方面進行更多的探索。
參考文獻:
[1][美]柯爾伯格.道德教育的哲學[M].魏賢超,柯森譯.杭州:浙江教育出版社,2000:276.
第4篇：交流校園文化建設范文
關(guān)鍵詞：自媒體；大學；校園文化；新路徑
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）12-0181-02
新媒體主要是指在計算機信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的媒體形態(tài)，是相對于傳統(tǒng)媒體而言的以互聯(lián)網(wǎng)、手機為代表的傳播媒體，是人們向大眾實時交互地傳遞個性化數(shù)字復合信息的傳播媒介。新媒體使人與人之間的交流方式日益多樣，改變著人們的生活方式和思維方式。我們現(xiàn)如今處于一個高速發(fā)展的信息化時代，各種信息交流平臺紛紛興起，如QQ、微博、微信等，這些自媒體在大學校園文化建設中發(fā)揮著重要作用，大學校園逐漸的發(fā)展為自媒體用戶的核心圈。而我國的大學校園文化建設長期以來受傳統(tǒng)理念的影響，建設水平嚴重落后于教育的實際需要。因此，如何在自媒體時代巧用自媒體工具，構(gòu)建適應社會發(fā)展、滿足學生內(nèi)在發(fā)展需求、具備本校特色的校園文化，是高校文化建設的重點課題。
一、分析自媒時代的大學校園文化建設重要性
加強自媒體時代的大學校園文化建設，一方面是高校思想文化、立德樹人教育的要求，同時也是推進文化強國戰(zhàn)略、弘揚社會主義核心價值觀的要求。
（一）加強大學校園文化建設是高校思想文化、立德樹人教育的要求
眾所周知，高校肩負著培育人才的重任，積極健康的校園文化有利于學生身的心健康發(fā)展。但在目前，我國高校的思想文化建設現(xiàn)狀不容樂觀，校園文化建設滿足不了大學生身心發(fā)展的需要，因此需要利用自媒體傳播的覆蓋面積廣、滲透力強等特點，加強積極健康的思想文化的宣傳，為學生營造良好的受教育環(huán)境。在自媒體技術(shù)的支持下，運用好自媒體潛在的教育功能，增強其高校思想政治輿論導向作用，從而建設積極健康的校園文化，達到立德樹人的教育目的。
（二）推進文化強國戰(zhàn)略、弘揚社會主義核心價值觀的要求
文化強國戰(zhàn)略思想的提出，為當前我國大學校園文化建設提供了重要的思想保證和理論支持。另外，教育部、頒布的《高等學校校園文化建設的意見》也指明了自媒體在大學校園文化建設中的重要作用?！陡叩葘W校校園文化建設的意見》指出：“……需要全面的利用先進的自媒體技術(shù)，積極的開展一系列豐富多彩、積極向上的網(wǎng)絡文化活動，旨在不斷拓展校園文化建設的空間和渠道，在學校、教師、學生的共同能力下，構(gòu)建完善的校園文化建設工作體系?！毙@文化建設的主體是學生，因此要把文化建設的主動權(quán)歸還給學生，從而為大學校園文化建設增加新動力。除此之外，在實際建設過程中，需要將自媒體的優(yōu)勢與傳統(tǒng)校園文化建設有機整合，豐富校園文化的內(nèi)涵，促進校園文化的繁榮發(fā)展，推動“文化強國”發(fā)展戰(zhàn)略實施。
社會主義核心價值觀――“和諧：富強、民主、文明；法治：自由、平等、公正；愛國主義：敬業(yè)、誠信、友善”的提出，為大學校園文化建設提供價值觀指導，有利于學生樹立健康向上的價值取向，從而提高高校思想政治教育實效。據(jù)調(diào)查，大學生利用自媒體進行信息收集、歸納等所花費的時間遠遠超出瀏覽本校校園網(wǎng)的時間，而且微信、微博等自媒體上良莠不齊的信息，會嚴重影響學生的思想行為，長期下來，學生會形成不良的價值觀。而社會主義核心價值觀能夠起到的價值觀引導作用，并且為學生營造良好的受教育環(huán)境，幫助學生樹立正確的社會價值觀，同時又推動了校園文化建設水平的提高。
二、自媒體在大學校園文化建設中的作用
自媒體在大學校園文化建設中作用很大，不僅僅能夠豐富教學內(nèi)容，而且能夠促進思想文化的交流與創(chuàng)新。依托自媒體網(wǎng)絡平臺，在傳播主題、傳播渠道以及受眾反饋等方面進行優(yōu)化升級，積極的探討自媒體在大學校園文化建設中的應用優(yōu)勢，將優(yōu)勢發(fā)揮到最大，全面的提升大學校園文化建設水平。
（一）自媒體承載的內(nèi)容更多，能夠滿足校園文化建設量的需求
自媒體與傳統(tǒng)媒體（報紙、學生刊物、宣傳欄等）相比，信息儲量更大，而且可以利用先進的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，對自媒體信息進行實時的更新與傳播。眾所周知，傳輸快捷、交互性強、信息量大是自媒體主要優(yōu)勢。因此，在大學校園文化建設中加強自媒體的運用，能夠增強校園文化的傳播力?；ヂ?lián)網(wǎng)、網(wǎng)絡通訊傳播方式靈活，傳播的內(nèi)容豐富，視頻、動畫、音效等傳播形式具有很強的視覺沖擊力，這有助于學生對校園文化的理解力，有助于激發(fā)廣大師生對校園文化的興趣，進而打造良好的校園文化建設環(huán)境，推動校園文化建設。
（二）自媒體具有強大的潛在教育功能，教育輻射范圍更廣
傳統(tǒng)媒體下的校園文化往往比較單調(diào)，難以發(fā)揮真正意義上的教育功能。而自媒體時代，可以實現(xiàn)校園文化的交互傳播，傳播效果具有顛覆性。高校各部門、各級組織團體均可以搭建自媒體平臺，實現(xiàn)各種資源的共享，從而有效的拓展校園文化宣傳的覆蓋面，推動校園文化的健康發(fā)展。另外，利用自媒體，能夠激活開放的校園文化活力，而且自媒體可以及時進行更新與升級，及時的糾正校園文化的錯誤，隨時隨地的共享校園文化建設成果。通過微信、微博等的互相轉(zhuǎn)發(fā)，擴大校園文化的傳播范圍，從而提升大學校園文化建設水平。
（三）自媒體的運用有助于調(diào)動廣大師生參與校園文化建設的熱情
自媒體能夠起到聯(lián)結(jié)受眾、信息傳播者的作用，具有強大的交互性，不再局限于教師或者領(lǐng)導，學生也能成為信息的傳播者，無論教師還是學生均可以自由地、自主地參與校園文化建設，每個人都有自己的發(fā)言權(quán)――“話筒”。自媒體操作簡單，無需經(jīng)過多種復雜的程序，有利于構(gòu)建完善地校園文化建設與傳播平臺，利于全面的提升校園文化建設質(zhì)量。
三、發(fā)揮自媒體在大學校園文化建設中作用注意事項
（一）堅持正確的輿論指導
自媒體在大學校園文化建設中的應用要堅持正確的輿論指導，通過構(gòu)建個人――學院――學校自媒體平臺，將學校官微、各學院以及學生自發(fā)組織的自媒體連接起來，形成強大的自媒體網(wǎng)絡體系。然后主動進行話題、議程的設置，并且營造積極、活躍的輿論氛圍，調(diào)動廣大師生參與校園文化建設的熱情。
（二）更新傳統(tǒng)的校園文化建設理念
自媒體時代，傳統(tǒng)的校園文化建設理念已經(jīng)難以適應新媒體時代的發(fā)展需求，因此需要與時俱進地更新傳統(tǒng)的校園文化建設理念。這就要求樹立新的教育觀，以培養(yǎng)適應社會發(fā)展需要的高水平技能型人才為目標，在校園文化建設充分尊重學生的主體地位，了解和掌握學生的思想，與學生展開良性互動，構(gòu)建良好的文化氛圍，實現(xiàn)校園文化建設主體之間的優(yōu)勢互補與互動，從而有效推動校園文化建設。
（三）構(gòu)建合理的校園文化建設制度
自媒體傳播行為比較自由、自主，需要依靠完善的校園文化建設制度體系來約束大學生的行為。在日常生活中，通過優(yōu)良的校園文化滲透，加強學生對自媒體的科學認知，從源頭上控制不良信息傳播行為，盡可能地凈化媒體環(huán)境，形成強大的四級聯(lián)動（學校-學院-班級-宿舍）的監(jiān)督體系，及時地糾正不良信息，避免不良信息對學生造成身心損害。堅決制止嚴厲打擊網(wǎng)絡不良行為，為校園文化建設保駕護航。
（四）營造和諧的人文環(huán)境
和諧的人文環(huán)境對于推動校園文化建設具有重要價值。因此，在自媒體時代，一方面要加強相關(guān)技術(shù)、政策的支持；另一方面，還要注重人文環(huán)境的構(gòu)建，以符合廣大師生的心理需求為著眼點，推動各個自媒體的整合，將自媒體潛在的教育功能充分的發(fā)揮出來，打造最優(yōu)秀的校園文化。
自媒時代的大學校園文化建設要結(jié)合學校自身特色，立足于學生的整體發(fā)展以及身心發(fā)展需要，堅持正確的輿論引導，構(gòu)建合理的校園文化建設制度，營造和諧的人文環(huán)境，充分的發(fā)揮自媒體優(yōu)勢，全面的提升大學校園文化建設水平。
參考文獻：
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第5篇：交流校園文化建設范文
關(guān)鍵詞：校園文化;系統(tǒng)化;建設;路徑
建設科學和諧的校園文化，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的高素質(zhì)的高等專業(yè)人才是高職育人的基本任務，也是高職自身建設和發(fā)展的重要內(nèi)容。本文就校園文化作為一種復雜的系統(tǒng)，用系統(tǒng)論的思想和方法進行研究，分析校園文化系統(tǒng)化特點，綜合探討系統(tǒng)與外界、系統(tǒng)與要素、要素與要素的和諧發(fā)展機制，有利于提高校園文化建設理念構(gòu)建的科學性、建設方案設計的合理性、建設路徑選擇的可行性，提高校園文化建設的成效。
一、校園文化系統(tǒng)化建設理論基礎(chǔ)：校園文化系統(tǒng)化特點梳理
（一）從要素與系統(tǒng)的關(guān)系角度來看，校園文化系統(tǒng)具有整體性。
貝塔朗菲強調(diào)，任何系統(tǒng)都是一個有機的整體，系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著。校園文化建設的整體性主要表現(xiàn)在三個方面：一是校園文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)性。從結(jié)構(gòu)上看，校園文化由環(huán)境、精神、制度和行為四個層面組成一個復雜系統(tǒng)，大學精神引領(lǐng)文化，以校園環(huán)境孕育文化，以學校制度協(xié)調(diào)文化，以師生行為折射文化，相互依存、相互滲透、不可分割，共同組成了校園文化的有機體。二是校園文化建設的一致性。校園文化建設的目標是通過建立和諧的校園文化系統(tǒng)，實現(xiàn)高校中人與人、人與制度、人與環(huán)境及各種思想、觀點的和諧，促進校園建設與發(fā)展。校園文化建設在空間上是立體的、時間上是連續(xù)的、形式上是多樣的，無疑是一個全方位、互動式的系統(tǒng)工程和體系。三是校園文化主體的整體性。學生無疑是校園文化的主體，同時教職工也是不可缺少的主體。教書育人、管理育人、服務育人，教職工需要在校園文化活動中發(fā)現(xiàn)自我、表現(xiàn)自我，繼而成為校園文化的創(chuàng)造者。況且，教職員工承載的文化價值系統(tǒng)對校園文化起到了流動性較大的學生所無法代替的文化傳承作用。
（二）從要素與要素的關(guān)系來看，校園文化系統(tǒng)具有結(jié)構(gòu)性
系統(tǒng)的整體性并不是系統(tǒng)內(nèi)部要素的簡單相加，而是要素之間按一定結(jié)構(gòu)的有機組成?！八^結(jié)構(gòu)，是指系統(tǒng)與要素之間的中介連接方式”。[1]所以，合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，會使整體功能大于它的部分的總和，不合理的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，則會使整體的功能小于它的部分的總和?；诖耍谙到y(tǒng)思維中，必然蘊含著結(jié)構(gòu)性的思維傾向，也就是注重要素之間的關(guān)系和聯(lián)系方式、注重要素之間的相互作用的思維。從系統(tǒng)科學的觀點看，結(jié)構(gòu)性要素是決定校園文化的一個重要因素。校園文化中的物質(zhì)文化系統(tǒng)、精神文化系統(tǒng)、制度文化系統(tǒng)和行為文化系統(tǒng)都積極承擔著各自的使命。校園文化不但取決于物質(zhì)要素的狀況，精神要素協(xié)調(diào)的好壞，還取決于物質(zhì)要素和精神要素之間以及系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的構(gòu)成是否合理。因此，校園文化的四個組成部分應協(xié)調(diào)發(fā)展，正確處理校園文化系統(tǒng)和社會文化系統(tǒng)的關(guān)系，才能發(fā)揮校園文化的育人功能。
（三）從系統(tǒng)的內(nèi)部關(guān)系來看，校園文化系統(tǒng)具有內(nèi)生獨立性
哲學家馮友蘭先生在談到大學時說過：“大學是一個自行繼續(xù)的專家的團體，有其傳統(tǒng)習慣，日久而形成一種精神特點?！盵2]大學校園文化以其特定的建設環(huán)境、建設主體、建設途徑以及成果，形成了區(qū)別于社會文化和其他亞文化的獨立體系。作為全體師生共同的理念和生活方式的校園文化，不是外加的，強行賦予的，而是由這個組織內(nèi)部自然而然地生成的。由于每個學校獨特的歷史傳統(tǒng)、校園環(huán)境、學術(shù)資源、教學育人和管理育人模式長期作用，潛移默化的結(jié)果，才產(chǎn)生了各自的引以為榮和內(nèi)部與外部都認可的不同的校園文化。這種內(nèi)生的文化，具有獨立性，是一種自我學習能力、自組織能力的產(chǎn)物，不可強行改變，但可以自我調(diào)節(jié)、更新和繁榮發(fā)展，使之生機勃勃，充滿朝氣。
二、校園文化系統(tǒng)化建設現(xiàn)實需要：校園文化系統(tǒng)化建設困境剖析
（一）校園文化建設碎片化，整體性、層次性欠缺
相對于系統(tǒng)化校園文化建設的整體性與層次性的要求，現(xiàn)實中的校園文化建設成碎片化特點。主要表現(xiàn)在：首先，重物質(zhì)輕精神。在校園文化建設上，重視硬件設施的建設。在儀器設備、圖書資料、校園設施、校園綠化等“硬”環(huán)境建設有了很大的改善。重視制度文化建設，關(guān)注規(guī)章制度的有無、數(shù)量的多少。但對觀念層次的東西關(guān)注得較少，精神文化積淀不夠。較少考量高校的辦學指導思想、辦學理念，但這卻是大學精神的載體，它們傳遞一個學校的發(fā)展方向和發(fā)展道路。其次，重職業(yè)輕人文。為適應市場需要，高職院校的教育偏重專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng)，在一定程度存在功利性的“職業(yè)至上”論，對專業(yè)以外的知識和教育，尤其那些與“功利”“實用”無直接聯(lián)系的道德、心理和藝術(shù)等人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)則較少。校園文化建設缺乏必要的人文環(huán)境。
（二）校園文化內(nèi)生力量薄弱，文化特色和個性不足
雖然，我國的高職教育經(jīng)過十余年的大發(fā)展取得了社會公認的成績。但是，由于我國多數(shù)高職院校的建校時間短，部分高職院校由中專升成或由普通高校新成立，歷史積淀不深，值得借鑒的經(jīng)驗也不多。因而，許多高職院校校園文化建設未形成自身應有的、適合高職院校生存發(fā)展的特色校園文化，內(nèi)生力量薄弱，校園文化處于一種隨意狀態(tài)。主要表現(xiàn)在兩個方面：一是校園文化建設過程中只是一味的照搬別人的模式和框架，未注重體現(xiàn)學校的特色，缺少對校園特色內(nèi)涵的挖掘，造成校園文化沒有自己的思想和精神，缺乏個性，辦學理念、人才培養(yǎng)模式雷同。二是校園文化建設滯后于學校現(xiàn)實發(fā)展需要，沒有及時更新和完善。另外，由于受歷史積淀、發(fā)展水平、實際操作等原因的影響，絕大多數(shù)的地方高職院校沒有形成諸如大學章程、現(xiàn)代大學制度等體現(xiàn)大學精神的綱領(lǐng)性文件，沒有將大學精神、校園文化精神體現(xiàn)到制度文化之中，因而形成不了具有特色的制度文化。
（三）校園文化開放有余，適應不佳，媚俗化趨濃
校園文化所存在的外部環(huán)境，就是我們身邊瞬息萬變的世界。高校校園文化建設與所處社會環(huán)境之間的相宜性與相互支持性，是高校校園文化建設有效性得以實現(xiàn)的重要保證。高職院校在開放的環(huán)境中日益開放，但是開放條件下越是多樣化，就越需要強化和提升主導性，增強動態(tài)適應性。而現(xiàn)實建設當中卻存在以下問題：一方面，不論是普通高等院校還是職業(yè)教育學院，不論是以理工見長的大學還是傳統(tǒng)的以人文聞名的學府都面臨一個“大學生人文素質(zhì)欠缺”的困局;另一方面，網(wǎng)絡文化的興盛和發(fā)展，網(wǎng)絡已成為校園生活的重要組成部分。很多高職院校也非常重視網(wǎng)絡文化的建設，但是內(nèi)容和形式卻比較單一，也缺少師生互動交流的平臺，校園網(wǎng)絡文化吸引力不強，未能真正地適應、利用好這一有效的教育教學手段。
三、校園文化系統(tǒng)化建設：校園文化系統(tǒng)化建設的實踐路徑探求
（一）注重整體性，協(xié)調(diào)層次性
校園文化建設是一個系統(tǒng)性工程，具有復雜性、整體性、層次性、結(jié)構(gòu)性的特點。校園文化建設中，要從校園文化的環(huán)境、精神、制度、載體、特色品牌等多個方面統(tǒng)籌考慮，整體設計，以達到整體優(yōu)化的效果。因此，我們在建設高職校園文化的過程中不可偏廢任何一個要素，要用整體的眼光去看待。加強校園文化建設就是要追求一種有序的、有機的、優(yōu)化的整體建設，要達到整體優(yōu)化的目的。第一個層面，校園文化建設各個部分的整體化安排。精神文化、管理文化、組織文化、環(huán)境文化的整體性。層次性，有序化建設。高等院校的校園文化建設必須堅持一個層次性的問題，既有主流又有支流，既有重點又要全面，要不斷完善和改革文化建設的具體方式方法，著力從制度文化、行為文化、形象文化和精神文化四個層面來組織和開展各種活動。這是高校文化一體化的第二個層次，是文化建設具體操作層面的問題;第三個層次，全員共建機制。高校學生一直被認為是校園文化建設的主體。充分發(fā)揮教師在校園文化活動中的作用，是提高校園文化建設活動質(zhì)量、加強校園文化建設的重要條件。組織一支高素質(zhì)的、具有運用現(xiàn)代教育技術(shù)能力的教師隊伍，樹立良好的師德師風、創(chuàng)新的教育觀念和現(xiàn)代的教育技能，把現(xiàn)代教育理念和技術(shù)廣泛運用到教學、管理工作中去，使校園文化的育人功能走上和諧發(fā)展軌道，保證和諧校園文化建設能持久、深入地進行。
（二）增強內(nèi)生性，培養(yǎng)個性
系統(tǒng)的穩(wěn)固很大程度取決于系統(tǒng)內(nèi)部的力量的強大，就校園文化建設的系統(tǒng)而言則是指校園文化的內(nèi)生性力量。校園文化建設系統(tǒng)的核心思想體系是大學精神，它形成于學校長期的教育教學、生產(chǎn)科研及組織活動中，是校園文化建設的方向，是學校的“精、氣、神”。大學教育的過程也是學生精神成長的過程，因此，在結(jié)合辦學歷史和自身特點的基礎(chǔ)上創(chuàng)新辦學理念，培育出高品質(zhì)的大學精神，豐富大學精神的內(nèi)涵是高職院校校園文化建設的重要任務。同時，培養(yǎng)個性也是增強內(nèi)生性的重要方面。個性即與眾不同的特點。和本科院校相比，高職院校校園文化建設需要突出職業(yè)性和實踐性。和其他高職院校相比，每一所高職院校都具有地域特征。高職院校需要努力探索，從培養(yǎng)人才和自身發(fā)展的角度出發(fā)，建設有鮮明特色的先進校園文化。地方高校的地域文化、地理環(huán)境、人文觀念不同，導致地方高校園文化的發(fā)展各不相同。一所大學的文化特點應與所在地域的文化特色相融合，并凸顯這種特色，使校園文化與地域相得益彰，既彰顯了學校文化特色，也提升了地域的知名度。
（三）創(chuàng)建良流，發(fā)展合作
現(xiàn)在隨著改革的深人和開放的擴大，隨著互聯(lián)網(wǎng)等高科技手段的運用和普及，高校無論在地理空間、信息交流，還是在思想觀念上都不再與社會封閉隔絕了。高校各類校園文化組織和平臺都必須通過與系統(tǒng)環(huán)境持續(xù)的物質(zhì)、能量和信息交換，才能夠確保校園文化的自我生長。這就要求，在注重內(nèi)涵建設的基礎(chǔ)上，著力推進外延發(fā)展，實現(xiàn)內(nèi)涵建設與外延發(fā)展的有機協(xié)調(diào)，創(chuàng)建良流模式。如高職院校通過與企業(yè)開展校企合作，搭建培訓與實踐平臺，實現(xiàn)了人才培養(yǎng)的多元化和社會化，為校園文化建設的可持續(xù)發(fā)展提供不竭動力。同時，高職院校尋求產(chǎn)學研結(jié)合、科技成果轉(zhuǎn)化、人才培養(yǎng)、發(fā)展規(guī)劃等方面的合作，為企業(yè)科學發(fā)展、轉(zhuǎn)型升級提供了強大的科技支撐和智力支持，同時，也有利于高職院校形成發(fā)展學科優(yōu)勢，為學科建設、人才培養(yǎng)和科學研究提供強勁支撐的良性循環(huán)模式。
總之，高職校園文化建設是一項長期的、系統(tǒng)的工程，其建設過程無法一蹴而就，要經(jīng)歷一個逐步完善、定型和深化的過程。在這一過程中，我們要始終堅持系統(tǒng)論觀點，著眼于整體觀念，協(xié)調(diào)層次性，發(fā)掘高職校園文化的內(nèi)生力量，注重個性和特色培養(yǎng)，同時積極與系統(tǒng)外部環(huán)境交流，加強合作，建立和諧良性的交流模式，逐步建立符合時代精神和推動高職院校發(fā)展的校園文化。
參考文獻：
第6篇：交流校園文化建設范文
關(guān)鍵詞：大學；校園文化建設；人才培養(yǎng)
中圖分類號：G40-012 文獻標志碼：A 文章編號：1009-4156（2014）07-098-03
一個民族科學技術(shù)進步是一個有機的整體，它的產(chǎn)生、演化、發(fā)展都和某一特定社會文化相一致…。同樣，大學人才培養(yǎng)也是一個有機整體，它的產(chǎn)生、實施、發(fā)展都與大學校園文化休戚相關(guān)。大學校園文化作為大學師生、員工在教育教學實踐中逐漸創(chuàng)造生成的精神風貌、思維方式、價值取向和行為規(guī)范，既是大學歷久彌新的源頭活水，也是大學職能完善的動力源泉。隨著人才強國和文化強國戰(zhàn)略的推進實施，大學作為一方文化重鎮(zhèn)和人才培養(yǎng)的發(fā)源地，對其校園文化建設的研究也顯得越發(fā)重要。
一、校園文化的內(nèi)涵
“校園文化”這一概念最早源于1932年出版的美國作者華勒的《教育社會學》，書中的“學校文化”被認為是“校園文化”概念的雛形，即學校中形成的獨特文化。我國“校園文化”的正式提出并得到公認，源自于1986年4月上海交通大學舉辦的第十二屆學代會，并在1990年4月北京召開的全國首次校園文化研討會后，引發(fā)了越來越多的關(guān)注和研究。盡管越來越多的學者對校園文化展開了研究和探索，但關(guān)于校園文化的內(nèi)涵，目前我國教育界尚沒有統(tǒng)一的界定。不同的學者從多個角度對校園文化內(nèi)涵提出了不盡相同的看法和觀點，但基本上可以歸納為以下五個方面：一是從性質(zhì)界定上來看：校園文化是相對于整個社會文化的群體文化，是相對于社會主流文化的一種亞文化，是社會主流文化的重要組成部分。二是從產(chǎn)生的載體來看：校園文化是以校園為主要發(fā)生、存在空間和發(fā)展、延續(xù)的載體。三是從建設的主體來說：校園文化是以學生和教師為主要參與者，其中教師是主導，學生是主體。四是從主要表現(xiàn)形式來分析：校園文化是通過制度、精神、物質(zhì)、行為方式等表現(xiàn)，其中以精神為核心集中體現(xiàn)。五是從本質(zhì)上來說：校園文化是意識形態(tài)領(lǐng)域范疇，既受大學日?；顒拥挠绊?，又對大學教育活動的開展實施具有能動的反作用。概而言之，大學校園文化即以大學校園為空間載體，以學生和教師為主要參與者，在長期的教學實踐過程中形成，通過大學的物質(zhì)、制度、精神、行為等表現(xiàn)出的一種大學特色化的意識形態(tài)，是被大學內(nèi)部成員互相認可，并能夠進行溝通、交流、傳承的相對于社會文化的一種群體文化。
二、校園文化建設對大學人才培養(yǎng)的作用
1.為人才培養(yǎng)提供目標導航。老子在談到君子應有的修為時說道“君子行不離輜重，雖有榮觀燕處超然”，就大學人才培養(yǎng)來看文化即為其“輜重”。若想培養(yǎng)德才兼?zhèn)?，“?nèi)誠于心，外信于人”而不是“才勝德的小人”，大學校園文化的引向、導航必不可少。大學是文化的產(chǎn)物，也是文化的創(chuàng)造者和引領(lǐng)者。大學校園文化是大學在辦學過程中的精神狀態(tài)和氣質(zhì)長久積淀的結(jié)果，并通過大學制度、精神、物質(zhì)等形式以“有教之教”和“無教之教”熏陶、感染、引導著校園中的每個成員。尤其是校園文化中的辦學理念，作為大學對辦好學校所持有的理想和觀念，既是對教育規(guī)律的深刻認識，又及時把握了時代的發(fā)展脈絡和需求，是大學辦學方向和人才培養(yǎng)不滅的燈塔，能夠?qū)k好大學、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量起到積極的指導作用。此外，大學精神作為對辦學方針、政策、目標、價值觀念等思想意識最高、最精辟的概括，滲透到大學辦學理念、科研、教學、人才的培養(yǎng)及與此相關(guān)部門的管理和行為方式中，不僅對大學的人才培養(yǎng)，甚至對大學的建設也起著長期性的、關(guān)鍵性的引導作用。
2.為人才培養(yǎng)提供動力來源。校園文化作為一種群體文化，是群體之間能夠相互交流的、普遍認可的、能夠傳承的意識形態(tài)，是對大學人才培養(yǎng)的反應，又影響和反作用于大學的人才培養(yǎng)。作為校園內(nèi)部的“價值規(guī)律”和“心理狀態(tài)”，優(yōu)秀校園文化本身就是對身臨其境之人的一種無形刺激和激勵。尤其是校園文化中內(nèi)化為個體追求的精神文化，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，校園文化中內(nèi)化為個人意識形態(tài)及價值取向的部分，作為強大的內(nèi)驅(qū)力，往往是個人奮斗和成功的最根本動力源泉。此外，優(yōu)秀的校園文化必定是流動的，新的優(yōu)秀生源、教職人員及對外來文化的積極學習、批判、吸收帶來的不僅是新思維和新視角，也給人才培養(yǎng)注入了新的活力。如果說“觀念是人類文化的原子彈”，那么，校園文化便是人才培養(yǎng)中的原子彈，不僅對人才培養(yǎng)本身、對校園文化建設，甚至對社會經(jīng)濟發(fā)展都有著無可限量的能動反作用。
3.對人才培養(yǎng)提供保障。早在春秋戰(zhàn)國時期，墨家創(chuàng)始人墨子就已經(jīng)很深刻地認識到環(huán)境對人才培養(yǎng)的至關(guān)重要性，“染于蒼則蒼，染于黃則黃，所人者變，其色亦變，非獨染絲然也，士亦有染”，強調(diào)君子要慎其所染，人才的培養(yǎng)也要慎其所染。大學校園是人才培養(yǎng)的染缸，而校園文化的質(zhì)地如何將直接決定染缸的“出品”。優(yōu)秀的校園文化本身就是人才培養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)土壤。人才的培養(yǎng)非朝夕之事，需要校園文化從制度、物質(zhì)尤其是精神上提供持久的支持和外部保障。沒有精神理念引導的人才是沒有靈性的人才，是批量化產(chǎn)品、生產(chǎn)工具，不僅浪費了教育資源，遏制了社會經(jīng)濟發(fā)展的空間和可能，對人本身也是一種摧殘。人才的培養(yǎng)不是“水中之月”，而是需要實實在在的“登月計劃”，是需要在理念指導下，在實踐中依據(jù)現(xiàn)實條件展開的人才培養(yǎng)活動，需要高校從制度和物質(zhì)上提供一貫的支持和保障。文化和物質(zhì)從來都是歷史創(chuàng)造的永恒主題，人才的培養(yǎng)也是一樣，物質(zhì)、制度、理念缺少任何一個環(huán)節(jié)都會出現(xiàn)人才培養(yǎng)中的“短板效應”，最終不是漏了技能，就是漏了德行，而使得人成為殘次品甚至廢品。
三、人才培養(yǎng)視角下大學校園文化的建設
1.要充分認識大學校園文化的建設現(xiàn)狀。
（1）缺乏對校園文化的全面認知：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！贝髱煵粌H是一所大學的人才培養(yǎng)中的關(guān)鍵，也是大學的精、神、氣，是校園文化建設的主導者。不少大學認為校園文化的建設者是學生，缺乏對教師校園文化建設主導者地位和作用的認識，校園文化建設中教師尤其是大師的引導和帶動作用不足。校園文化的建設是一個整體性的系統(tǒng)工程，學校的物質(zhì)建設、后勤服務、學校的管理風格作為大學品位和風貌的直接體現(xiàn)，也影響著大學校園文化建設的全面協(xié)調(diào)。此外，校園文化的建設受時展特點的影響，但從根本上講根植于歷史傳統(tǒng)。在社會轉(zhuǎn)型期深刻認識大學的發(fā)展歷史和文化特色是大學校園文化建設的首要之舉。目前，大學追求辦學中的“高、大、全”、校園物質(zhì)建設的庸俗化、千校一面等問題正是校園文化建設中對歷史傳統(tǒng)、校園文化特色的忽視與失守。
（2）校園文化建設欠缺健全的管理體制：作為一種群體文化，校園文化更多地表現(xiàn)為一種行為規(guī)范、引導及意識形態(tài)領(lǐng)域的認同和共振，不能以單純的物質(zhì)建設、數(shù)字化的指標來進行衡量。由于缺少對校園文化建設科學的評價指標及監(jiān)督機制，不少學校并沒有把校園文化建設納入到整個學校建設的規(guī)劃體系中，有的學校即使有校園文化建設領(lǐng)導小組，也多流于文件政策的學習和領(lǐng)悟，具體的措施欠缺，相對于學校整體工作存在滯后性和不協(xié)調(diào)性。校園文化建設是一個系統(tǒng)的工程，其中不僅涉及精神文化建設、制度文化建設，還涉及物質(zhì)文化建設和行為文化建設。由于缺乏對校園文化內(nèi)涵、特點、功能的全面認知，造成校園文化建設中職能分工不清楚，整個校園文化建設欠缺系統(tǒng)性，校園文化建設的管理體制有待完善。隨著我國改革開放的進一步推進及社會轉(zhuǎn)型期的到來，大學也走出象牙塔，主動尋求與社會的接洽與國際的交流，與此同時，各種文化觀念、意識形態(tài)也席卷而來。與基礎(chǔ)教育領(lǐng)域“從政熱”、“經(jīng)商熱”的大抽血一樣，市場經(jīng)濟價值觀及西方芯片、薯片、影片文化的流入也使我國大學校園文化經(jīng)受著前所未有的沖擊。在這種情況下進行校園文化與經(jīng)濟發(fā)展、社會進步及本土文化、外來文化與校園文化關(guān)系的研究非常必要，加強對校園文化的引導也應該成為校園文化建設的重要課題。
2.要認真探索大學校園文化建設的有效途徑。大學高素質(zhì)人才的培養(yǎng)要求必須以文化為基礎(chǔ)，強化校園文化建設。而轉(zhuǎn)變觀念、理清關(guān)系、賦予實施是優(yōu)化大學校園文化建設、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必然選擇。
（1）深化認識，轉(zhuǎn)變觀念。不像技能、器物、產(chǎn)品那么直觀或者可以量化比較，校園文化的作用更多體現(xiàn)于價值觀、意識、思維上的轉(zhuǎn)變和升華，但正是這些隱形因素卻關(guān)乎個人、企業(yè)、社會甚至民族發(fā)展的前途和命脈。為強化校園文化建設，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，深化對校園文化建設的認識是首要之舉。正如西方學者馬爾庫塞所說，“觀念形態(tài)的東西是不能改變世界的，但是它們能夠變革人，而人能夠改變世界”，觀念先行，向來是行為轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵和首要環(huán)節(jié)。首先，要充分認識到校園文化在人才培養(yǎng)中的作用。要認識到校園文化對人才培養(yǎng)所具有的導向、激勵和保障作用，認識到“人類既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的創(chuàng)造物”，強化大學校園文化建設既是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的需求也是人類與文化發(fā)展經(jīng)驗的總結(jié)。其次，要加深對校園文化內(nèi)涵的認識。校園文化建設不僅具有長期性還具有整體性，即校園文化建設不僅涉及課堂內(nèi)外且涉及大學的學生、教師、物質(zhì)、制度、行為建設的層層面面。這就要求大學校園文化建設要具有全局思維、高瞻遠矚、革新觀念，要以人才培養(yǎng)為核心，以院校特色為基本點，求雅不求堂皇，重風氣而不重過場，求質(zhì)量而不求排場。此外，要全面認識校園文化的建設者。教師與學生既是大學教學活動中的主體，也是校園文化建設的主體。沒有一支優(yōu)秀的教師隊伍，無論多么好的意愿，多么宏偉的改革設想都將大打折扣，甚至消失于無形，大學校園文化建設也是同樣。這就要求大學校園文化建設既要關(guān)注學生的培養(yǎng)與塑造，又要深刻認識到教師職工對校園文化建設的影響和引導作用。
第7篇：交流校園文化建設范文
【摘 要】良好的校園文化對研究生思想政治教育工作具有重要作用，當前研究生校園文化建設存在諸多困難，亟需開拓思路，總結(jié)經(jīng)驗。文章著重從三方面入手，加強研究生校園文化建設，推動思想政治教育工作的進一步發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】校園文化建設；研究生；思想政治教育
校園文化是指學校在長期辦學過程中形成的歷史積淀、創(chuàng)新品格和價值取向，是特定的一種文化氛圍，是學校全體師生員工共同遵循的價值標準、基本信念和行為規(guī)范。它通過凝練大學核心價值觀，營造開放、平等、民主的文化氛圍，從而搭建開展思想教育工作的關(guān)鍵平臺。在改進研究生思想政治教育的過程中，如何看待并加強校園文化建設成為一個不可或缺的考慮因素。
一、校園文化建設在研究生思想政治教育中的地位和作用
校園文化建設與研究生思想政治教育關(guān)系密切，兩者目標都是為了提高學生的綜合素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展，只是方式和角度不同。在實際工作中，兩者相輔相成、相互促進、相互影響。思想政治教育可以為校園文化建設提供方向上的指導和思想上的保證，校園文化則在改進研究生思想政治教育內(nèi)容和形式，提高思想政治教育實效性方面發(fā)揮重要作用。
近些年來，隨著研究生教育規(guī)模的不斷擴大，研究生教育呈現(xiàn)出復雜性、層次性等特點，傳統(tǒng)的思想政治教育模式已經(jīng)不能適應時展的需要，效用不斷弱化。一般來說，研究生年齡偏大，思想相對成熟，世界觀、人生觀、價值觀已基本定型，以知識灌輸為主的思想政治教育方式已很難使其信服。而校園文化作為一種文化氛圍，則可通過特定人文環(huán)境的熏陶、滲透和升華，使置身其中的研究生在不知不覺中接受校園文化所倡導的精神追求和價值標準，從而達到更加柔性、持久的育人效果。特別是作為校園文化重要組成部分的學術(shù)科技和文藝活動，由于具有生動活潑、形式多樣的特點，可以有效激發(fā)研究生的參與熱情，在氛圍中感染人、教育人，潛移默化地塑造研究生的思想素養(yǎng)和健全人格。
傳統(tǒng)的思想政治教育模式著重單向灌輸，對研究生發(fā)展所需要的各種能力以及研究生思想政治教育規(guī)律的認識把握不強。研究生有較強的批判精神，學術(shù)能力的開發(fā)和積累、創(chuàng)新實踐能力的培育是他們關(guān)注的焦點。實踐證明，以學術(shù)科技活動為主的校園文化是開展研究生思想政治教育的強有力載體，承載和滲透著思想政治教育的重要內(nèi)涵。通過舉辦學術(shù)講座、競賽、報告會、學術(shù)論壇、沙龍等，營造自由平等、開放活躍的校園學術(shù)氛圍，可以有效拓寬研究生的知識范圍，開闊學術(shù)視野，增強投身學術(shù)的信念和勇氣，端正學術(shù)態(tài)度，從而提高研究生的綜合素質(zhì)。此外，研究生生活方式相對單調(diào)，學習與生活壓力較大，豐富的校園文化活動可以緩解他們學習中的倦怠感，調(diào)節(jié)情緒。另研究生普遍存在人際范圍較小、人際隔閡較為明顯等問題，校園文化活動的開展也有助于營造親密、融洽的人際關(guān)系，促進和諧健康的人際交往。
二、研究生校園文化建設的現(xiàn)狀及其成因
從現(xiàn)實來看，近年來各大高校的研究生校園文化建設現(xiàn)狀不容樂觀。研究生規(guī)模的擴大，學習科研壓力的增加使得在校園生活中，研究生往往在宿舍、食堂、圖書館（實驗室）三點一線之間奔波，埋頭于學術(shù)科研，對校園文化活動的參與熱情與活躍程度不高，人們期待中的研究生憑借學識水平、思辨能力、社會閱歷等方面的優(yōu)勢成為校園文化建設的主體，進而提升校園文化層次與品位的局面并未出現(xiàn)?，F(xiàn)階段研究生校園文化建設的狀態(tài)表現(xiàn)為組織者筋疲力竭、疲于應付參與者興趣不大，效果甚微。
首先，研究生內(nèi)部結(jié)構(gòu)復雜，在年齡層次、來源結(jié)構(gòu)、社會閱歷、價值取向、思維方式、發(fā)展訴求等方面具有較大差異，對于校園活動的興趣度和關(guān)注點各不相同，校園活動的吸引力因人而異，焦點難以聚集。加上社會現(xiàn)實的壓力，研究生更關(guān)注個人能力發(fā)展，形式化的活動很難引起他們的興趣。
其次，研究生教育的目標是培養(yǎng)具有較強科研能力的高層次人才，其培養(yǎng)過程以研究生在導師指導下開展自主性學習、研究性學習為主。因而，研究生對于高水平的學術(shù)文化活動參與的自覺性和積極性較高，對文體活動則參與度較低。另外，由于現(xiàn)代學術(shù)背景下專業(yè)的條塊分割，研究生生活、學習、科研均相對分散，組織動員難度大，校園活動的吸引力和凝聚力也相對有限。加上緊張的課程和繁忙的科研活動以及導師喜好因素等制約，校園活動開展面臨著較難逾越的現(xiàn)實困境。
再次，我國社會和高校目前正處于轉(zhuǎn)型時期，研究生在校期間普遍面臨各種壓力，尤其以論文壓力、經(jīng)濟壓力、就業(yè)壓力最為突出。近年來，隨著研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量的提高，高校對研究生論文數(shù)量和質(zhì)量的要求也是水漲船高，能否順利完成學業(yè)、按期畢業(yè)，找到合適的工作是研究生面臨的現(xiàn)實問題。加上研究生群體大多數(shù)沒有工作經(jīng)歷，有的還有承擔支撐家庭、贍養(yǎng)父母和養(yǎng)育孩子的重任，經(jīng)濟壓力突出。此外近年來就業(yè)形勢愈發(fā)嚴峻，過去研究生擇業(yè)發(fā)展等方面的優(yōu)勢明顯減弱。種種壓力使得研究生群體考慮問題更加務實，功利主義的趨勢加強。
此外，當前，部分高校研究生校園文化建設尚沒有得到足夠的重視，缺乏相應政策支持和有效引導，開展的活動具有自主性和松散性特點，在活動的形式、內(nèi)容和組織實施方面缺乏明確詳細的規(guī)劃，對于活動的目標、定位、長遠發(fā)展更是認識不足。這種狀況也制約了研究生校園文化活動影響力的擴散和品質(zhì)的提升。
當前，如何開發(fā)和開展凸顯研究生特色，服務于研究生成長成才需要的校園文化活動是研究生校園文化建設要解決的核心問題。對于研究生思想教育工作來講，離開了校園文化這個重要平臺，其效力將大打折扣。我們必須拓寬思路，總結(jié)經(jīng)驗，加強校園文化建設，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)校園文化活動與研究生思想教育工作的互補共進。
三、加強研究生校園文化建設，充分發(fā)揮校園文化育人功能的思考
為使研究生積極投身校園文化建設，提升校園文化的層次與品位，促進健康、主流的高校校園文化的發(fā)展和積淀，同時充分發(fā)揮校園文化育人功能，筆者認為應從以下幾個方面進行努力。
第一，以研究生學術(shù)科技活動為依托，推進校園學術(shù)文化建設。研究生作為知識的創(chuàng)造者、學術(shù)的骨干，學術(shù)科研是其重要任務。我們要充分考慮研究生自我學術(shù)價值實現(xiàn)的強烈愿望，積極搭建高起點、多層次、多形式、多學科的學術(shù)交流平臺，培育和營造自由、平等、開放、活躍且高品質(zhì)的學術(shù)文化氛圍，服務于研究生學術(shù)科研能力的提升以及創(chuàng)新精神的締造。高校應該結(jié)合研究生的專業(yè)培養(yǎng)，經(jīng)常性地開展學術(shù)講座、學術(shù)論壇、學術(shù)沙龍、讀書報告會、科技競賽等形式多樣的學術(shù)科技活動，為研究生提供交流思想、施展才華、鍛煉各方面能力的舞臺，激發(fā)研究生的求知欲和研究靈感，增強研究生學術(shù)與精神上的歸屬感。
更為重要的是，高校要建立院校兩級的研究生學術(shù)科技平臺，統(tǒng)籌管理各個層次的學術(shù)交流活動，避免學術(shù)科技活動開展中的無組織性和盲目性，實現(xiàn)學術(shù)交流項目設計的科學性和全過程控制機制。要積極推進學術(shù)科技活動的項目化、品牌化建設，充分發(fā)揮和調(diào)動研究生的主觀能動性，讓研究生根據(jù)自己的興趣點自主設計、策劃學術(shù)活動，打造和經(jīng)營校園文化活動品牌，增強學術(shù)科技活動在研究生中的影響力和感染力。此外，學術(shù)科技活動的開展必須與時俱進，不斷創(chuàng)新，把握學術(shù)脈動和研究生群體的個性化需求，不斷將新的元素和活力注入到活動內(nèi)容、形式、理念當中，唯此學術(shù)科技活動才能得到研究生的認可，進而促進思想教育工作的順利開展。
第二，切實關(guān)注研究生群體的實際需求，營造適合研究生成才的和諧校園文化氛圍。思想政治教育不能停留在知識的灌輸和說教層面，必須貼近生活、貼近需求、貼近情感，切實解決困擾研究生的實際問題，校園文化氛圍才會和諧而動人。當下由于社會、學校、家庭、學生個人等各方因素的影響，研究生普遍面臨學業(yè)、經(jīng)濟、就業(yè)、婚戀等各方面的壓力，由此導致的心理健康問題也急劇增加。高校要在解決研究生面臨的困難和問題上發(fā)揮積極作用，盡力幫助經(jīng)濟困難的研究生完成學業(yè)。努力做好就業(yè)指導與服務工作，幫助研究生樹立正確的就業(yè)觀念，找準職業(yè)定位和發(fā)展目標。開展文藝體育活動、社會時政分析活動、心理健康講座等，豐富研究生的精神生活，培養(yǎng)研究生良好的心理品質(zhì)。
第三，加強校園網(wǎng)絡文化建設，拓展思想政治教育新渠道。在信息社會的情境下，網(wǎng)絡在研究生的信息獲取與思想塑造中發(fā)揮著相當重要的作用，值得教育者關(guān)注。由于大量網(wǎng)絡信息來源復雜且未經(jīng)過篩選，部分具有負面消極傾向的信息很有可能對研究生的思維、價值觀產(chǎn)生負面、難以控制的影響，因此新時期研究生思想工作必須注意網(wǎng)絡平臺的作用。積極利用QQ、高校BBS論壇、人人網(wǎng)主頁等研究生常用的信息傳播媒介，加強與研究生的溝通交流，及時把握研究生的思想動態(tài)，有針對性地開展思想教育工作。
總之，校園文化建設是開展研究生思想政治教育工作的有效途徑和重要平臺。把握研究生特點，努力開發(fā)和開展凸顯研究生特色的校園文化活動，提升研究生的參與度，將極大地促進未來研究生思想政治教育新思路、新局面的打開。
參考文獻
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第8篇：交流校園文化建設范文
關(guān)鍵詞：朋輩教育;大學生;校園文化建設
高校校園文化是大學生汲取文化知識，養(yǎng)成思想觀念以及培養(yǎng)能力素質(zhì)的重要外部環(huán)境，是高等教育的重要組成部分。大學生長期置身于校園文化之中，其思想認識、道德觀念、能力素質(zhì)也潛移默化地受到校園文化的影響，因而高校校園文化成為大學生思想政治教育的重要陣地。然而，當前高校校園文化建設過程中卻出現(xiàn)學生參與性不高、活動影響力不大、校園覆蓋面不廣等問題，嚴重制約著高校校園文化的育人功效。實踐證明，在高校校園文化建設中積極推廣朋輩教育，更大層面調(diào)動了大學生參與的積極性，有力地拓寬了教育的覆蓋面，滿足了高校校園文化建設的現(xiàn)實訴求，成為高校校園文化建設新路徑。
一、朋輩教育的新內(nèi)涵與特點
朋輩，很多時候也稱為同輩或者同伴，指的是年齡接近、具有相同背景或者有共同興趣愛好的人，大多以非正式群體的形式存在。因此，高校朋輩教育指的是高校有計劃、有目的地組織具有相同背景或者具有共同興趣愛好的大學生分享經(jīng)驗、知識、觀念或者技能，以實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同成長的教育方式。朋輩教育的模式和方法最早是被廣泛運用于社會工作領(lǐng)域，通過同伴之間的互相鼓勵和幫助實現(xiàn)彼此問題的有效解決。在發(fā)達國家，朋輩教育的理念與機制被廣泛地運用于預防艾滋病及其他的安全教育領(lǐng)域，在實踐中也取得了顯著的成效。高校校園文化建設之所以必須創(chuàng)新性地將朋輩教育的理念與機制融匯其中，是因為朋輩教育平等性、雙向性等特點與校園文化建設的訴求直接契合。
（一）突出的平等性和雙向性
朋輩教育的主體和受體一般是由在年齡、興趣、態(tài)度、價值觀、社會地位等方面較為接近的個體構(gòu)成的，因此在朋輩教育中，朋輩教師與朋輩學生之間無論是實際年齡、心理特點還是生活的時代背景都比較接近，這就有效地消弭了傳統(tǒng)課堂教育中師生之間強烈的年齡、身份和學識的反差。朋輩教師與朋輩學生都是以同輩大學生的身份進行的，雙方之間地位平等、話語特點相似，教育的方式開展也靈活，這有助于雙方在輕松愉快的氛圍中接受知識、學習技能，具有突出的平等性。再者，朋輩教師與朋輩學生不僅可以通過教學相長的方式鞏固專業(yè)知識，還能夠挖掘同齡人身上的優(yōu)點，覺察自身的不足，進而不斷完善自己。朋輩教育的雙方可能是來自不同專業(yè)的學生，不同的專業(yè)知識背景也能促使他們在學習的過程中轉(zhuǎn)換教與學的角色，汲取不同學科的養(yǎng)料，豐富自己的知識體系，開拓自己的學科視野。
（二）強烈的針對性和可接受性
朋輩教育的開展是在充分了解朋輩教師的知識技能以及朋輩學生的學習需求的前提下進行合理、科學匹配的。朋輩教師的專業(yè)優(yōu)勢與朋輩學生的學習訴求在朋輩教育過程中具有明顯的針對性，保證了在朋輩教育中真正實現(xiàn)供需的緊密對接，避免資源的浪費，促進朋輩學習效能達到最大化。與此同時，學生之間的相近性和趨同性使朋輩教育更具感染力和說服力?！巴吶后w更好地提供了個體間交流各種社會信息、看法的平臺，其成員間可以平等自由地探討自己對社會的看法，增加了個體社會經(jīng)驗和社會思考力?！盵1]朋輩教師與朋輩學生之間的年齡背景、社會地位、思維方式等方面的相似性使朋輩教育的內(nèi)容更容易為朋輩學生所接受并認可。在朋輩教育中，朋輩教師所運用的表達方式、話語特點與同齡的朋輩學生都是相契合的，能夠輕松愉快地實現(xiàn)知識、觀念、技能的有效傳遞。
（三）顯著的互動性與示范性
一方面，朋輩教育的雙方都是來自大學生群體，生活空間和時間的重疊性增加了朋輩師生之間交流互動的機會。當前許多高校教師因為時間或者居住地點的關(guān)系，當大學生出現(xiàn)思想困惑或者認識錯位時候，很難及時地進行面對面的交流、疏通。但是朋輩教育則有效地避免了這一問題。另一方面，“高校優(yōu)秀朋輩群體來源于廣大學生，成長于廣大學生中間，更易于感染和激勵同齡人的心靈，更易于營建共同提高、共享新知識和文明的學風、校風”[2]。在教育互動中，雙方所體現(xiàn)出來的優(yōu)點和長處，很容易被對方發(fā)現(xiàn)、欣賞并接納，成為對方學習、模仿的榜樣，實現(xiàn)優(yōu)勢互補。所以，朋輩教育無論是對于教育者還是學習者而言，在思想引導、才藝學習、素質(zhì)提高等諸多方面都能體現(xiàn)出教和學的示范性。
二、朋輩教育與高校校園文化建設的耦合
在高校校園文化建設中推廣朋輩教育有一定的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實耦合。校園文化建設，學生是策劃者、參與者、推廣者、受益者，而朋輩教育作為自我教育的一種有效形式突顯了學生的主體性，兩者之間的耦合是實踐的基礎(chǔ)。
（一）朋輩教育與高校校園文化建設的主體耦合
國外的朋輩教育緣起于朋輩互助，大學生之間的互助善用彼此資源，通過學生主體的參與來實現(xiàn)學生“助人――自助”的良性循環(huán)。大學生往往喜歡朋輩教育者，因為其年齡、背景等相似，在交流過程中能注重共情，給予求助者積極關(guān)注和主動反應，從而提供有效的指導。朋輩教育依靠大學生之間互相學習、模仿，實現(xiàn)朋輩教師與朋輩學生之間的共同進步，其實施主體無疑是大學生，這與高校校園文化建設的主體性訴求是契合的。高校校園文化歸根結(jié)底是服務于大學生的成才發(fā)展，其文化理念與文化內(nèi)容只有為大學生所接納、認可才有可能實現(xiàn)其育人旨歸。因此，高校校園文化建設必須充分重視大學生主體性的發(fā)揮，避免出現(xiàn)高校校園文化建設由學校黨政職能部門、輔導員“唱獨角戲”的局面，讓大學生的主體性與參與性在高校校園文化建設中得到充分的尊重和彰顯。朋輩教育通過鼓勵大學生參與高校校園文化建設，恰好滿足了校園文化建設強調(diào)大學生主體性、參與性的訴求。
（二）朋輩教育追求覆蓋面與高校校園文化擴大影響力訴求耦合
朋輩教育顛覆了傳統(tǒng)的只是依靠專業(yè)教師開展教育教學的模式，讓具有專業(yè)技能的大學生扮演朋輩教師的角色，指導其他大學生更加順利地參與到校園文化建設中去。朋輩教育將具有專業(yè)技能的大學生聚集起來，共同服務于高校校園文化建設的全局，不僅通過校園文化建設的實踐將大學生凝聚起來，而且無形中培育擴大了校園文化建設的師資力量，讓更多的大學生能夠受益于校園文化。傳統(tǒng) “師―生”的校園文化建設模式，因為局限于師資力量、場地經(jīng)費不足等原因，校園文化影響力的覆蓋面遠遠不夠。高校校園文化建設運用朋輩教育模式，讓大學生群體內(nèi)部力量進行自我教育，使校園文化活動有更多的可能性惠及全體學生，有效地破解了高校校園文化建設影響力不足的問題。
（三）朋輩教育的滲透力與高校校園文化建設的潛移默化作用耦合
高校校園文化建設對大學生的影響往往是通過潛移默化的方式實現(xiàn)的，這種教育力的實現(xiàn)是以大學生的文化認同作為重要的前提。朋輩教育運用于高校校園文化建設，為大學生進行良性互動搭建了良好的平臺，他們之間相似的心理特點、生活背景等使之建立和諧融洽的關(guān)系更加成為可能。在朋輩教師與朋輩學生交往過程中，心理相容程度更高，朋輩學生對朋輩教師具有更強的信任感。換言之，朋輩教師指導朋輩學生參與校園文化活動，讓朋輩學生在和諧融洽的氛圍中能夠更加自覺地接受校園文化的熏陶，剔除自身錯誤的思想觀念，提升自身的文藝才能素質(zhì)，體現(xiàn)了教育的滲透力。
三、朋輩教育在高校校園文化建設中運用的意義與優(yōu)勢
20世紀中期，高校校園文化建設被正式提出來。經(jīng)過了幾十年的探索和發(fā)展，無論是理論或者實踐維度，都取得了一定的成就。但隨著時代環(huán)境的不斷變遷，當前校園文化建設面臨著許多問題亟待解決。在高校校園文化建設中推廣朋輩教育，可以由學校挑選音樂、舞蹈、美術(shù)、體育等專業(yè)的學生來擔任其他專業(yè)學生（下稱非專業(yè)學生）的指導老師，傳授相關(guān)知識與技能，進而豐富校園文化的內(nèi)容、提升校園文化的品味以及深化校園文化教育力。這種寓文化教育力于日常生活的教育模式與校園文化影響力的作用機制相契合，能更大程度、更廣層面地調(diào)動大學生參與到校園文化的建設中來，增強校園文化建設的影響力與滲透力，成為高校校園文化建設的重要突破與創(chuàng)新。
（一）促使校園文化建設從自為存在到自覺發(fā)展的轉(zhuǎn)變
大學生是校園文化建設的主體力量，是大學精神的傳承者和實踐者。將朋輩教育的模式引入高校校園文化建設，能夠更加凸顯大學生的主體地位，調(diào)動他們以主人翁的姿態(tài)參與到校園文化建設的行列中去，實現(xiàn)大學生從校園文化純粹的享受者、受益者向校園文化的發(fā)展者、創(chuàng)造者轉(zhuǎn)變。一方面，將大學生嵌入到校園文化發(fā)展的全過程，能為大學生主動將自己的才能、品格、思維等方面的優(yōu)勢發(fā)揮出來開拓空間，從而讓他們不僅展示能力，而且有機會、有平臺為繁榮校園文化“添磚加瓦”;另一方面，朋輩教育也為教與學尋找到重要他者來觀照自身，有力地激發(fā)了大學生的自我教育?！八械挠说幕顒佣贾挥型ㄟ^同學們的自我教育、自我完善才能夠充分發(fā)揮作用?！盵3]在朋輩互動過程中，教育雙方都能從對方身上發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)勢，覺察到自身的不足，進而不斷調(diào)整自我的價值取向和人格建構(gòu)朝向良性的方向發(fā)展、進步。
（二）促使校園文化建設從部分受益到全員覆蓋的轉(zhuǎn)變
大學生身處大學環(huán)境之中，校園文化以文化活動等有效形式促進大學生高尚理想和健全人格的形成。然而，在現(xiàn)實中因為師資或者空間等資源的限制，部分大學生卻只能充當校園活動的“看客”。校園文化未能很好地凝聚和引導全體師生，構(gòu)建起全體師生與校園文化互融共生的格局，使得校園文化育人功能的發(fā)揮大打折扣。而利用朋輩教育模式創(chuàng)新校園文化建設的路徑則能夠有效破解這一難題。一方面，校園文化建設遵循以學生為主體的思路，充分挖掘?qū)W生的自主性與創(chuàng)造力，有助于促進學生由“被參與”、“看客”的狀態(tài)向“主動參與”、“主人翁”的狀態(tài)轉(zhuǎn)變。另一方面，朋輩教師來自不同的專業(yè)，各具不同的文藝、體育等方面特長，將這股力量補充到校園文化建設的隊伍中去，不僅在數(shù)量上能夠滿足文化活動的師資力量要求，而且在興趣愛好方面也能滿足大學生的多樣化需求。
（三）促使校園文化建設從零敲碎打到長效機制的轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)意義上的校園活動，尤其是需要教師指導開展的文藝、體育活動，指導教師往往是聘請相關(guān)院系的專業(yè)教師擔任。這些教師本身承擔著教學和科研任務，時間和精力相當有限。他們在指導校園文藝、體育活動的過程中，也就只能采取“打游擊戰(zhàn)”的形式來進行，無法建立長遠的、系統(tǒng)的、全面的規(guī)劃與體制。校園文化活動受制于資源的緊缺，導致校園文化活動無法與高校的人才培養(yǎng)目標形成長期、有效、穩(wěn)定的互動，窄化了校園文化的價值，而朋輩教育的引入則有效地破解了這一難題。校園文化建設主體力量的擴充，有效地解決了資源緊缺、師資有限等問題，保證了高校能夠?qū)⑿@文化活動與專業(yè)設置、人才培養(yǎng)目標等統(tǒng)一起來，進行長遠的布局規(guī)劃，形成穩(wěn)定有效的校園文化建設體制。
四、朋輩教育在高校校園文化建設中的運用
朋輩教育在高校校園文化建設中的運用創(chuàng)造性地發(fā)揮了藝術(shù)、體育等專業(yè)學生的力量，讓他們?nèi)臃菍I(yè)學生提升自身的藝術(shù)才能和修養(yǎng)，以更好地參與到校園文化建設中，這是一個持續(xù)系統(tǒng)的過程。朋輩教育與高校校園文化建設的互促互進需要組建專業(yè)的隊伍，構(gòu)筑有效的平臺以及建立長效的機制，以保證朋輩教育在高校校園文化建設中有力、有序、有效運用。
（一）重視選拔培訓，保證朋輩教師隊伍的專業(yè)性
高校依靠音樂、舞蹈、美術(shù)、體育等專業(yè)學生對非專業(yè)學生進行指導，朋輩教師是校園文化活動開展的主導者與承擔者，他們的能力素質(zhì)直接影響到高校校園文化建設的實效。因此，朋輩教師隊伍建設應該堅持“精心選拔，全面培訓”的原則，確保朋輩教師的專業(yè)性與適應性。首先，可以通過學生自愿報名、院系審核推薦、學校答辯面試的形式，重點考核申請學生的專業(yè)技能和思想素質(zhì)，真正挑選出專業(yè)知識扎實、文藝技能出眾、奉獻精神突出的朋輩教師。其次，學校重點培訓他們的教學技巧，保證他們不僅有優(yōu)秀的專業(yè)技能傳授給非專業(yè)學生，而且有高超的教育教學技巧，與非專業(yè)學生建立和諧融洽的合作關(guān)系。因為朋輩教師實施朋輩教育的成效，不僅取決于他們的專業(yè)技能和思想素質(zhì)，與他們的教育教學素質(zhì)也直接相關(guān)。
（二）搭建對接平臺，保證校園文化建設的長效性
“朋輩教育者應積極開展朋輩交往，建立彼此信任的、平等的生活化的同伴情感?！盵4]為此，朋輩教師隊伍組建以后，學校應該積極為朋輩教師與朋輩學生搭建長效互動的平臺，讓他們更好地進行互動，建立穩(wěn)固的朋輩情感，進而能夠在穩(wěn)定良性的情感共振中實現(xiàn)優(yōu)勢互補，共同進步。首先，學?？梢圆捎命c對面的運作機制，為每個班級分別配備一到兩名朋輩教師，并要求他們定期組織文藝培訓活動。其次，學校應該積極創(chuàng)設校園文化建設成果展示的平臺，推動朋輩教育的理念與機制最大限度地運用于高校校園文化建設。學校每年可以通過舉辦藝術(shù)節(jié)的形式，組織校、院、系多層級的歌曲串燒、舞蹈比賽等，并要求朋輩教師積極指導班級文藝賽事的組織排練，深化校園文化建設的成果?！盎顒邮切@文化的表征，是校園文化的重要內(nèi)容?！盵5]朋輩教育在高校校園文化建設推廣的進程中，善于依托活動或者比賽的形式，為每位大學生提供展示文藝風采的舞臺，不僅是擴大和深化高校校園文化建設教育力的需要，而且還有力地激發(fā)了朋輩師生教與學的主動性。
（三）凝練明確目標，保證兩者有機交融的自覺性
在高校校園文化建設中推廣朋輩教育，要科學準確地凝練出兩者交融的目標，反過來還要用這些目標來調(diào)節(jié)完善高校校園文化建設，促使朋輩教師自覺地用這些目標來導引自己的教學。朋輩教育在高校校園文化建設推廣中可以確立“四個一”的目標，即“一首歌，一支舞，一套拳，一件樂器”。具體說來，高?？梢砸笈筝吔處熍囵B(yǎng)所對應班級的每位學生掌握一首歌曲的審美能力和表演能力;能夠?qū)σ粋€舞蹈劇目進行理解，掌握基本技能，具備基本編排能力;能夠?qū)σ惶谆救ㄓ兴私?，并熟練地表演出?通過器樂學習，能夠初步掌握至少一種樂器，并能熟練彈奏一首曲目。教育目標的確立，有助于構(gòu)建科學的評價體系，進而全面準確地反映校園文化建設的工作實效和工作狀態(tài)，為校園文化建設的進一步推進提供更加具體細致的參考。
（四）重視大眾普及，保證校園文化影響的廣泛性
高校通過挖掘藝術(shù)和體育等專業(yè)學生擔任朋輩教師，帶動非專業(yè)學生參與校園文化活動，在一定程度上提升了校園文化的參與面和質(zhì)量水平。但是，要建設更加開放、多元、繁榮的校園文化，還要發(fā)揮非專業(yè)學生骨干的帶動作用，掀起新一輪的朋輩教育，逐步形成校園文化建設“人人參與、普遍受益”的新局面。新的朋輩教師可以從非專業(yè)學生骨干中培養(yǎng)和挑選，擴大朋輩教師的數(shù)量，甚至可以直接為每間宿舍配備新的朋輩教師;還可以拓寬教學改革的思路，挑選專業(yè)素質(zhì)強的學生組建通識教育課程教學團隊，在專業(yè)教師的指導下為非專業(yè)學生開設相關(guān)課程。
高校發(fā)揮朋輩的教育作用，豐富和創(chuàng)新校園文化活動，提升大學生的文藝、體育素養(yǎng)，從而加強校園的文化建設，這是新時期新形勢下各高校的應然選擇。然而，朋輩教育與高校校園文化建設的聯(lián)姻也是一項長期、復雜、系統(tǒng)的工程，需要在實踐中不斷反饋、調(diào)整、升華。
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第9篇：交流校園文化建設范文
關(guān)鍵詞：高等職業(yè)技術(shù)教育 校園文化 可持續(xù)發(fā)展
校園文化指的是學校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設計、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學校的傳統(tǒng)、校風、學風、人際關(guān)系、集體輿論。心理氛圍以及學校的各種規(guī)章制度和學校成員在共同活動交往中形成的非明文規(guī)范的行為準則。健康的校園文化，可以陶冶學生的情操、啟迪學生心智，促進學生的全面發(fā)展。
隨著高等職業(yè)技術(shù)教育的快速發(fā)展，高等職業(yè)技術(shù)院校校園文化建設問題得到了極大的關(guān)注。校園文化建設是一項長期的、系統(tǒng)的工程，一般要經(jīng)歷一個逐步完善、定型和深化的過程，一所優(yōu)秀高校的校園文化需要數(shù)十年甚至上百年的不斷沉淀、積累、提煉，而對于大多高職院校來說，要確立適合自身發(fā)展的校園文化，更需要一個長期探索和積累的過程。因此，高職院校校園文化建設必須堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。
目前，我國高等院校校園文化建設中或多或少的存在一些問題，而這些問題都是不利于我國校園文化建設持續(xù)、健康發(fā)展的。這些問題歸納起來主要表現(xiàn)在：一是片面重視校園物質(zhì)文化建設，忽視校園精神文化建設。這使得校園文化建設缺乏內(nèi)涵，影響文化的延續(xù)性。二是盲目模仿和復制，名牌高校模仿和復制西方，一般院校模仿和復制名牌高校。嚴重破壞文化傳統(tǒng)，沒有自己的文化個性。三是對校園文化建設重要性認識不夠，認為大學文化建設僅僅是“錦上添花”的事，沒有長遠規(guī)劃。
隨著社會文化大環(huán)境的要求提高及高職院校本身所具有的職業(yè)性特點日益彰顯，決定了高職校園文化建設必須堅持科學發(fā)展觀，堅持以人為本、育人為先、重在建設、協(xié)調(diào)發(fā)展的原則。因此，高職校園文化建設必須涵括以下兩個方面：
一、強化和突出精神文化建設
校園精神文化建設是高職校園文化建設的核心和靈魂工程，包括辦學理念、學院精神、校訓、校風、教風、學風、?；?、校歌等。需要特別強調(diào)的是，高職學院在提出辦學理念、學院精神、校訓、校風時，不要一味地追求口號的響亮、目標的遠大和語言的華麗，一定要遵循以下幾個原則：一是教育性――以人為本，重在塑造；二是職業(yè)性――立足現(xiàn)實，著眼特色；三是開拓性――勇于創(chuàng)新，鼓舞人心；四是質(zhì)樸性――樸實無華，朗朗上口。
二、規(guī)范和優(yōu)化制度文化建設
制度文化建設屬于校園文化建設中的機制建設，它是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，具有導向、約束和規(guī)范作用。由于目前絕大多數(shù)高職院校歷史較短，基礎(chǔ)薄弱，起點較低，所招收學生的層次不高，生源質(zhì)量較差，學生素質(zhì)參差不齊，故而創(chuàng)設以人為本的高職校園制度文化則顯得更為必要。
針對當前高職校園文化建設中存在的不足之處和薄弱環(huán)節(jié)問題，應重點強化和完善以下幾個方面的工作并使之規(guī)范化、制度化、科學化：
1.對高職學生必須進行嚴格管理。由于高職教育培養(yǎng)的是面向基層，面向生產(chǎn)、服務和管理第一線職業(yè)崗位的實用型、技能型專門人才，現(xiàn)代企業(yè)對員工最看重的是“兩種精神”(團隊精神和敬業(yè)精神)和“兩種能力”(專業(yè)能力和學習能力)，要求員工既會做人又會做事，所以，高職院校更要重視思想道德教育，其別是要注重職業(yè)道德教育和行為規(guī)范教育。
2.加強高職對外辦學制度的建設。保證產(chǎn)學研一體化、校企合作、專業(yè)建設顧問委員會、訂單培養(yǎng)、社會調(diào)查、畢業(yè)生跟蹤調(diào)查等有關(guān)方面機制的科學建立與運行。
3.規(guī)范和提升校園文化活動。學院應該通過豐富多彩的社團活動，定期或不定期安排各類學術(shù)講座和專業(yè)競賽活動，形成參與式的教學。同時，學院在精心組織節(jié)假日、慶典日等常規(guī)性活動的基礎(chǔ)上，還要重點辦好文化節(jié)、體育節(jié)、科技 (技能)節(jié)、讀書節(jié)，組織好高水平的人文講座、論壇和報告會，要將升旗儀式，開學典禮、畢業(yè)典禮和獎學金頒獎、表彰大會等儀式類活動辦成學校的經(jīng)典文化品牌，激勵師生珍視榮譽。
4.加強對外宣傳和交流工作。首先，要規(guī)范學校對外宣傳的口徑、內(nèi)容、數(shù)據(jù)，對外樹立統(tǒng)一的學校整體形象。其次，學院要采取切實有效的措施，積極組織策劃對外宣傳課題，努力擴大學院的社會影響力，為學院的改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會輿論環(huán)境。再次，要加強與省內(nèi)外兄弟院校的文化交流，推廣學校文化品牌，展示學校風采。
5.構(gòu)筑特色鮮明的院系文化。不同的院系文化集成促進了學院的文化建設，構(gòu)成了豐富多彩、各具特色的校園文化。各院系要在學校文化建設規(guī)劃的統(tǒng)一要求下，本著與學院文化協(xié)調(diào)發(fā)展、突出特色的原則建設和發(fā)展各自的院系文化，并逐步形成自己鮮明的特色，加強學科建設、教學、科研、師資隊伍建設、實驗室建設、學生活動，以及其他方面重大成果的宣傳報道工作。
