有關(guān)夏天的古詩精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的有關(guān)夏天的古詩主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：有關(guān)夏天的古詩范文

一、開學(xué)初制定詳細(xì)可行的計(jì)劃。

為了讓孩子們?cè)谶@二十天時(shí)間里，真正能有所收獲，我和魏娜老師一起協(xié)商，制定了詳細(xì)的計(jì)劃。計(jì)劃涉及閱讀、寫話、書法、古詩四個(gè)方面，使工作能夠有章可循。同時(shí)，為了使計(jì)劃發(fā)揮應(yīng)有的作用，我們還將其細(xì)分，具體到每一天、每一節(jié)課。實(shí)踐證明，詳細(xì)周密的計(jì)劃使我們的工作進(jìn)行起來有條不紊，達(dá)到了預(yù)期的效果。

二、認(rèn)真而靈活地執(zhí)行計(jì)劃，保證課堂質(zhì)量。

1、二十天中，每天我都認(rèn)認(rèn)真真，詳細(xì)備好每一節(jié)課，保證每堂課的效率。只要一有時(shí)間，我便積極搜集相關(guān)資料，把每天的閱讀、寫話、書法、古詩全部制作成幻燈片。

2、努力做到學(xué)習(xí)、娛樂“兩相和”。學(xué)習(xí)內(nèi)容的過程中，我還給孩子們講《小豬唏哩呼嚕》的故事，看《中華勤學(xué)故事》，欣賞《古詩動(dòng)畫》等一系列內(nèi)容，讓孩子們學(xué)得愉快，學(xué)得輕松。

3、針對(duì)不同孩子的特點(diǎn)，做到因材施教。孩子由于基礎(chǔ)、興趣等方面的不同，所以存在各方面的差異。我盡量做到針對(duì)孩子的特點(diǎn)，因材施教，讓每個(gè)孩子體會(huì)到成功的喜悅。

4、及時(shí)和家長溝通，聽取家長的建議，調(diào)整自己的思路。

每天我都要和家長溝通，了解孩子昨天學(xué)習(xí)的情況，聽取家長的意見，改進(jìn)自己的教學(xué)。如有家長提出關(guān)注孩子的書寫，有的家長希望提高孩子的速度，有的希望多鍛煉孩子的膽量……我都做好記錄，并在教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行訓(xùn)練。孩子的進(jìn)步得到了家長的肯定。

三、成績與不足。

（一）成績：二十天的時(shí)間，孩子們收獲了許多。

1、閱讀方面，我和孩子一起完成了18篇閱讀題目，在閱讀的過程中，孩子們漸漸懂得，原來，閱讀題很簡單，答案都藏在文章中，只要用心去讀文章，就能做好。

2、寫話方面，我們一起看漫畫寫故事；學(xué)習(xí)如何錦上添花——把句子寫具體；看動(dòng)畫片，寫故事；聽故事，寫讀后感；續(xù)寫故事；集體創(chuàng)作故事……不知不覺中，孩子們的作文越來越長，精彩的語句越來越多。我還特別把學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作、優(yōu)美句段打印成冊(cè)，為他們留下成長的痕跡。

3、古詩方面，孩子們一共背誦了十六首描寫四季的古詩，而且還學(xué)會(huì)了唱四首古詩。孩子們?cè)诒痴b，吟唱的同時(shí)，感受到了古詩的美，極大地激發(fā)了學(xué)習(xí)古詩的興趣。

4、書法方面，堅(jiān)持讓孩子們每天練習(xí)20分鐘，從基本筆畫開始，學(xué)習(xí)每種筆畫的起筆、行筆和收筆。堅(jiān)持以鼓勵(lì)、表揚(yáng)為主，發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，重視孩子的練字質(zhì)量。

5、組織孩子寫假期收獲，排練節(jié)目，讓每個(gè)孩子都有展示的機(jī)會(huì)。

（二）不足：當(dāng)然，在工作中，我也發(fā)現(xiàn)了一些需要改進(jìn)的地方。

1、在書法、閱讀、寫作、古詩等方面，平均用力，沒有做到突出重點(diǎn)。我覺得可以把書法歸入毛筆書法，語文興趣班重點(diǎn)抓學(xué)生的閱讀和寫作，這樣學(xué)生的收獲可能會(huì)更明顯。

2、  閱讀、寫話有些割裂開來，應(yīng)讓二者相互滲透，有機(jī)融合。

3、  作文方面，應(yīng)該把每個(gè)孩子的習(xí)作裝訂成冊(cè)，詳細(xì)指出孩子的優(yōu)點(diǎn)和努力方向，讓每個(gè)孩子都能明白自己的優(yōu)勢與不足，有針對(duì)性地進(jìn)行練習(xí)。

相信自己以后會(huì)做得更好。與本篇 暑期語文興趣班工作總結(jié) 內(nèi)容有關(guān)的：

第2篇：有關(guān)夏天的古詩范文

【關(guān)鍵詞】古詩文 教學(xué) 勵(lì)志教育 策略 路徑

《高中語文教學(xué)大綱》指出，“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”是中學(xué)語文教學(xué)的目的之一。本文即從這一“育人”的終極目的出發(fā)，對(duì)“中學(xué)古詩文教學(xué)中的勵(lì)志教育”這一論題進(jìn)行相關(guān)探究與闡述。

一、勵(lì)志教育的內(nèi)涵及其在古詩文教學(xué)中實(shí)施的必要性

《現(xiàn)代漢語詞典》對(duì)“勵(lì)志”一詞的解釋是：“奮發(fā)志氣，把精力集中在某方面。”一般認(rèn)為，“勵(lì)志教育”主要包括“信念教育”“道德教育”“賞識(shí)教育”和“挫折教育”等內(nèi)容。

在現(xiàn)行中學(xué)古詩文中，與“勵(lì)志”有關(guān)的名篇名句不勝枚舉，這就為我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勵(lì)志教育”提供了彌足珍貴的文學(xué)資源。在古詩文教學(xué)中，我們既要引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略蘊(yùn)涵于其中的語言文字之妙、詩情畫意之美，也要有意識(shí)地引導(dǎo)他們?cè)跐撘颇惺艿竭m當(dāng)?shù)膭?lì)志教育。

中學(xué)階段的青少年學(xué)生，其人生觀、價(jià)值觀和世界觀尚處于養(yǎng)成與建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過程中，具有諸多不確定性。因此，作為語文教師，我們?cè)诠旁娢慕虒W(xué)中抓住某些有利契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行某種“傳道”——?jiǎng)?lì)志教育——是非常必要的，這對(duì)于學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀大有裨益。

二、中學(xué)古詩文教學(xué)中勵(lì)志教育的實(shí)施策略

在古詩文教學(xué)中實(shí)施勵(lì)志教育，首先需要教師的適當(dāng)引導(dǎo)與啟發(fā)。這既是由古詩文教學(xué)的特性決定的，也是由勵(lì)志教育的特點(diǎn)決定的。

例如，在闡釋荀子《勸學(xué)》中的名句“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食塵土，下飲黃泉，用心一也”時(shí)，我就曾引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我反省：當(dāng)我們?cè)跓o涯學(xué)海中遭遇某種難關(guān)時(shí)，能否以“鍥而不舍”的精神攻克它？當(dāng)我們?cè)谌松猛局性庥瞿撤N障礙時(shí)，能否以“用心一也”之“蚯蚓精神”掃除它？學(xué)生們?cè)谖业囊龑?dǎo)與啟發(fā)下，一個(gè)個(gè)暢所欲言，將自己在往昔學(xué)習(xí)與生活中顯露出的畏難情緒進(jìn)行了一番自我檢討，并表示在未來的學(xué)習(xí)與生活中，將以荀子的名句進(jìn)行自我激勵(lì)，直至“痛改前非”。

古詩文教學(xué)中的勵(lì)志教育，一方面需要教師的適當(dāng)引導(dǎo)與啟發(fā)，另一方面，更需要學(xué)生自己的領(lǐng)悟與體驗(yàn)。

宋濂的《送東陽馬生序》是勵(lì)志教育的傳世名篇。該篇描述了作者青春年少時(shí)一段刻骨銘心的求學(xué)記憶。在剖析該文中“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”一段時(shí)，我曾半開玩笑地對(duì)學(xué)生說：“如果你們遇到這樣訓(xùn)斥學(xué)生的老師，早就投訴到校長那里去了吧？”學(xué)生們先是哄堂大笑，繼而沉思默想，最后有幾位學(xué)生發(fā)表了自己的看法。其中有一位來自偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的同學(xué)，談到自己家境比較貧寒，與宋濂當(dāng)年的處境極為相似，讀了該文后，有“于我心有戚戚焉”之感，最后表示自己今后將更加堅(jiān)強(qiáng)、謙遜與好學(xué)。

我聽了學(xué)生們的發(fā)言后，覺得他們對(duì)師生關(guān)系、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活條件等問題有了更深刻的認(rèn)識(shí)與理解。在教學(xué)實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到，在研讀此類課文時(shí)，需要學(xué)生們?cè)O(shè)身處地地對(duì)作者當(dāng)時(shí)的處境與心境進(jìn)行聯(lián)想與想象。與此同時(shí)，還要對(duì)照自身情況進(jìn)行換位思考，從而獲得相應(yīng)的領(lǐng)悟與體驗(yàn)，最終達(dá)到“自我激勵(lì)”之目的。

再次，需要師生的對(duì)話與共鳴。這種對(duì)話與共鳴，既可來自古詩文文本（或作者），也可來自教師的現(xiàn)身說法，或?qū)W生的切身體驗(yàn)。

孟子的《生于憂患，死于安樂》中有一段名言：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”

在解讀該段時(shí)，我的“本能”反應(yīng)是要與學(xué)生一起“分享”我的一段人生經(jīng)歷：高二那年夏天的一個(gè)中午，烈日炎炎，父親突然叫我和他一同去給玉米地除草。剛干了一會(huì)兒，他便語重心長地對(duì)我說：“孩子，你覺得種地與讀書哪個(gè)更苦？”我略帶怒氣地說：“當(dāng)然是種地比讀書苦十倍百倍！”父親立即說道：“我的目的達(dá)到了，咱們回家吧!”一路上，父親幾次欲言又止，最后飽含深情地對(duì)我說：“孩子，你從小身體單薄，我看在眼里急在心里，如果你這輩子像我一樣在家種田種地，你的身體是支撐不了的。你要努力讀書，考上大學(xué)啊，為你自己，也為我們一大家人爭口氣！”父親的話讓我刻骨銘心，時(shí)刻激勵(lì)著我發(fā)憤學(xué)習(xí)。一年之后，我終于考上了大學(xué)。我在接到錄取通知書當(dāng)天的日記中寫道：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”

我父親雖然未曾接觸過孟子的上述勵(lì)志名言，但是，我從內(nèi)心感覺到，他用“苦行僧”般的方式來激勵(lì)我發(fā)憤讀書的行為，與孟子的思想有異曲同工之妙。學(xué)生們聽了我的“勵(lì)志故事”后，內(nèi)心深處產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴。有一位女同學(xué)甚至當(dāng)場表示，要以孟子的名言和我的經(jīng)歷作為其今后“自我激勵(lì)”的精神支柱。

三、中學(xué)古詩文教學(xué)中勵(lì)志教育的具體路徑

在上文中，筆者闡述了在古詩文教學(xué)中實(shí)施勵(lì)志教育的有關(guān)策略。接下來，有必要從更具可操作性的層面提出實(shí)施勵(lì)志教育的具體路徑。

首先，我們可以用“誦讀”的方式實(shí)施勵(lì)志教育。反復(fù)誦讀那些膾炙人口的古詩文文本，以致爛熟于心，并進(jìn)行適當(dāng)分類整理，為我所用，是實(shí)施勵(lì)志教育的有效路徑之一。

第3篇：有關(guān)夏天的古詩范文

中圖分類號(hào)：G633.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：ISSN1672-1128（2017）4-0202-01

經(jīng)典國學(xué)教育，是我們現(xiàn)在經(jīng)常看到的一個(gè)教育界中的熱門詞語；國學(xué)經(jīng)典教育一般指讓孩子在大腦發(fā)育最為迅速的年齡階段，通過接觸代表人類最高智慧的經(jīng)典文化，開發(fā)其高度智力、培養(yǎng)其健全人格，為孩子的成人成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的一種教育方法。

2-6歲是幼兒的學(xué)習(xí)黃金期，幼兒在這個(gè)時(shí)期進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教育，可以有效地影響其道德品格、智力、思維創(chuàng)造力、想象力、自我思辨的能力、與人相處的能力、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、從容的生活態(tài)度等多方面的發(fā)展，為其以后的人生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；因此，在幼兒園開展古詩教育活動(dòng)是可行的、也是有必要的。

我們?cè)谟變簣@開展古詩教育活動(dòng)應(yīng)該怎樣去選擇、怎樣去設(shè)計(jì)、怎樣去組織呢？下面是我在幼兒園古詩教學(xué)中的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)策略：

一、古詩的選擇

1.古詩的選擇一定要符合幼兒園幼兒的年齡特征

幼兒園教學(xué)要避免小學(xué)化傾向,其對(duì)象不是小學(xué)生；小學(xué)生的思維創(chuàng)造能力、理解力等已經(jīng)達(dá)到了一定的發(fā)展水平，他們可以在已有的認(rèn)知和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)下，對(duì)不同題材，不同體裁的詩歌進(jìn)行學(xué)習(xí)；而幼兒園的幼兒則不同，在幼兒期是幼兒語言發(fā)展的重要時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期幼兒的理解能力還較弱，對(duì)于蘊(yùn)含中國深厚底蘊(yùn)的古詩，在理解上有很大的難度，在這個(gè)階段幼兒更多的是學(xué)習(xí)語言、儲(chǔ)存語言；因此在幼兒園古詩教學(xué)中對(duì)于詩歌的選擇有很嚴(yán)格的要求，太深邃的、離實(shí)際生活比較遠(yuǎn)的，字詞句比較偏僻的最好不要選擇；而是要選擇一些筒單字詞，朗朗上口的古詩；例如?春曉?、?靜夜思?、?詠鵝?等等。

2.古詩內(nèi)容要貼近幼兒生活

古詩,是一種最多用二十多個(gè)字，描繪出一件事或者一種景致的文體；因此每個(gè)字的含義都非常深，對(duì)于我們幼兒園的小朋友來講不宜理解；那么我們?yōu)榱俗屝∨笥涯茌p松地，愉快的學(xué)會(huì)古詩，在古詩的內(nèi)容上也要進(jìn)行篩選；在幼兒園可以教學(xué)的古詩，最好是詩中提到的事或物是幼兒生活中能直接接觸到的，可以看見的，例如詩歌?小池?，詩中描寫的是初夏的情景，有泉，有荷花，有樹，還有蜻蜓；這些事物都是幼兒現(xiàn)實(shí)生活中能接觸到的，幼兒在理解上會(huì)更容易接受、明白

3.注意選擇古詩內(nèi)容的時(shí)效性

什么是時(shí)效性？時(shí)效性是指信息的新舊程度、行情最新動(dòng)態(tài)和進(jìn)展；決策的時(shí)效性很大程度上制約著決策的客觀效果；在幼兒園古詩詞教學(xué)一定要考慮到這點(diǎn)；舉例說明一下，如果你在初夏，選擇《小池》這首古詩來進(jìn)行教學(xué)，那么就很有時(shí)效性；《小池》描繪的是初夏的景致，如果在夏天帶領(lǐng)幼兒學(xué)習(xí)，教師可以帶幼幾走進(jìn)自然，去觀察荷花、蜻蜓，去感受詩人筆下“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的意境;反之在冬天教學(xué)《小池》，你沒有實(shí)景能帶領(lǐng)幼兒去看、去直觀的感受，只能單純的想象，或者看一個(gè)假的情景模擬，幼幾不能感受到詩中的意境；兩者教學(xué)相比，很明顯前者優(yōu)于后者。

4.古詩選擇的主題性

在幼兒園進(jìn)行古詩教學(xué)，不是教師隨意的選擇一個(gè)篇目進(jìn)行學(xué)習(xí);而是要和主題教育活動(dòng)掛鉤；根據(jù)當(dāng)月的主題教育，篩選適合的古詩輔助主題教學(xué)；讓古詩也融入到每個(gè)月的主題教學(xué)活動(dòng)中;兩者相互補(bǔ)充,相輔相成;達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。

二、環(huán)境的創(chuàng)設(shè)

1.教學(xué)活動(dòng)時(shí)的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

教學(xué)活動(dòng)時(shí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的好壞可以直接影響到教學(xué)成果的優(yōu)劣；古詩教學(xué)活動(dòng)的重點(diǎn)多數(shù)在于意境的體會(huì),因此教學(xué)時(shí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)和詩歌內(nèi)容相符的環(huán)境是非常具有感染力的；依然以詩歌《小池》為例,一首古詩不可能一堂教學(xué)活動(dòng)就學(xué)完、理解透徹了；往往是需要經(jīng)過無數(shù)次教學(xué)活動(dòng)才可以完成對(duì)這首詩的學(xué)習(xí);我們可以在第一次教學(xué)活動(dòng)中帶幼兒去真實(shí)的環(huán)境中體會(huì)、感受;因此在出去真實(shí)體驗(yàn)這堂活動(dòng)后,我們?cè)僖淮芜M(jìn)行《小池》教學(xué)時(shí),可以將真實(shí)的情景做一個(gè)現(xiàn)場的模擬,讓幼兒在已有的經(jīng)驗(yàn)下去模擬的環(huán)境中繼續(xù)理解、感受、探索詩歌,促進(jìn)幼兒各方面能力積極向上發(fā)展；當(dāng)然古詩場景再現(xiàn),可以盡量用真實(shí)的情景,物品代替的,都盡可能用真實(shí)的代替,這樣更方便幼兒直觀明了的去體會(huì)詩歌、感受詩歌。

2.主題活動(dòng)下的環(huán)境創(chuàng)設(shè)

古詩教學(xué)也需要緊緊的和主題教育活動(dòng)聯(lián)系起來；在班級(jí)大環(huán)境創(chuàng)設(shè)時(shí),留一個(gè)區(qū)域,固定給古詩教學(xué)營造氛圍，讓古詩教學(xué)不遠(yuǎn)離主題教育；同時(shí)也讓古詩教學(xué)不顯得那么突兀,融入到主題活動(dòng)中去,給人一種愉快學(xué)習(xí)的感受;例如：我們的月主題是?雪花飄來了?,針對(duì)這個(gè)主題,我去查閱了很多古詩，最后選擇《江雪》這首和雪有關(guān)的古詩進(jìn)行教學(xué);這樣既讓孩子們學(xué)會(huì)了古詩《江雪》，同時(shí)也加深幼兒對(duì)主題活動(dòng)的印象。

三、教學(xué)活動(dòng)的組織和設(shè)計(jì)

教學(xué)活動(dòng)的組織是古詩教學(xué)的重要組成部分；一堂教學(xué)活動(dòng)的成功與否，直接關(guān)系到幼兒學(xué)習(xí)古詩的成果；我們?cè)谶M(jìn)行古詩教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)和組織時(shí)，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

l.古詩教學(xué)不僅僅是語言活動(dòng)

如果古詩教學(xué)只是以語言教育的方式出現(xiàn)，就顯得太單調(diào)。太枯燥；很不符合幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)；因此我們可以根據(jù)古詩本身的含義和意境，設(shè)計(jì)一堂綜合性的活動(dòng)，以詩歌《江南》為例，我們可以根據(jù)詩歌的內(nèi)容，將活動(dòng)設(shè)計(jì)成一堂以藝術(shù)為主調(diào)的活動(dòng)；讓幼兒在游戲中學(xué)會(huì)古詩。

2.古詩教學(xué)應(yīng)閉免枯燥、反復(fù)的念讀方式

第4篇：有關(guān)夏天的古詩范文

興趣，是引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的最有效途徑。如果學(xué)生對(duì)某項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣，就會(huì)積極、主動(dòng)、認(rèn)真地參與，并在參與過程中，各方面的能力都會(huì)得到較好的培養(yǎng)與鍛煉。我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)組織形式，倡導(dǎo)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行小組合作交流學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)學(xué)生合作與交流能力的同時(shí)，調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的參與意識(shí)和學(xué)習(xí)的積極性。隨著課堂教學(xué)組織形式的轉(zhuǎn)變，課外作業(yè)作為課堂教學(xué)的一個(gè)有效延伸，也必將從激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)生的參與意識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力著手，進(jìn)行一次富有真正意義的改革！

在教學(xué)《豬八戒吃西瓜》這篇課文后，我鼓勵(lì)學(xué)生閱讀《西游記》這部巨著，并要求選取其中一個(gè)小故事，六人為一小組，以課本劇的形式在全班表演。學(xué)生對(duì)這樣的作業(yè)設(shè)置興趣濃，首先積極閱讀了《西游記》這部作品，小組成員共同選取了其中一個(gè)喜歡的小故事，并把小故事改編成劇本；然后小組成員分工合作，有當(dāng)導(dǎo)演的、有當(dāng)演員的、有負(fù)責(zé)準(zhǔn)備道具的等；最后上場表演。從學(xué)生表演的內(nèi)容看，分別選取了《真假猴王》《三借芭蕉扇》《孫悟空大鬧天宮》《大戰(zhàn)蜘蛛精》等，內(nèi)容非常充實(shí)。通過完成這次作業(yè)，學(xué)生的特長得到充分發(fā)揮，激發(fā)了學(xué)生對(duì)閱讀的興趣，鍛煉了寫作、表演、小組合作等能力。

開闊視野是培養(yǎng)興趣的最有效手段。為了開闊視野，首先應(yīng)該指導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生加強(qiáng)閱讀課外讀物。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生通過悉心觀察、動(dòng)手動(dòng)腦學(xué)科學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)探究精神，體驗(yàn)探究的愉快，熱愛科學(xué)。學(xué)校、家庭、社會(huì)應(yīng)積極聯(lián)合起來，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中成長。如：組織學(xué)生參觀珠海旅游景點(diǎn)――梅溪牌坊，指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查珠海名人的資料，并把調(diào)查到的資料整理成一份珠海名人報(bào)。結(jié)合我們關(guān)注的航天英雄――楊利偉、聶海勝、費(fèi)俊龍、翟志剛，體育健將――姚明、林丹等風(fēng)云人物，指導(dǎo)學(xué)生通過看專題節(jié)目、讀報(bào)等途徑關(guān)注他們，并把了解到的向全班同學(xué)匯報(bào)。組織學(xué)生結(jié)合實(shí)際，進(jìn)行當(dāng)?shù)丨h(huán)保情況調(diào)查，讓學(xué)生感受、體會(huì)人類對(duì)環(huán)境的責(zé)任。讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗民情及現(xiàn)代人民生活的變化，激發(fā)學(xué)生熱愛生活的情感。

第5篇：有關(guān)夏天的古詩范文

關(guān)鍵詞：初中語文 古詩教學(xué) 情境教學(xué)法 途徑

古詩文在初中語文教學(xué)中占據(jù)極大比例，創(chuàng)新古詩教學(xué)成為初中語文教師的重要任務(wù)。然而，傳統(tǒng)古詩教學(xué)多為教師古板、枯燥的講說，從單個(gè)虛詞、實(shí)詞講解到整個(gè)句子、文章，如此教學(xué)方式下，學(xué)生僅能掌握古詩大意，而不能透過大意理解并內(nèi)化情感內(nèi)涵，最終也是靠死記硬背反復(fù)記憶。該教學(xué)方式雖可一定程度上提升學(xué)生成績，卻忽視學(xué)生情感培養(yǎng)、個(gè)性化發(fā)展的需求，不利于其綜合發(fā)展。情境教學(xué)法可很好打破這一禁錮，借助教學(xué)工具輔助教學(xué)，再現(xiàn)古詩意境，使得古詩情感意志更加生動(dòng)具體，對(duì)提升學(xué)生古詩素養(yǎng)有積極意義。具體言之，初中語文教師應(yīng)積極創(chuàng)新教學(xué)，善于導(dǎo)入教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生古詩鑒賞的主觀能動(dòng)性、培養(yǎng)其鑒賞能力與思辨能力，最終提升其綜合素養(yǎng)。

一.情境教學(xué)法的內(nèi)涵及優(yōu)點(diǎn)

1.情境教學(xué)法的內(nèi)涵

情境教學(xué)法是近年來新提出的創(chuàng)新教學(xué)模式，突出教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)地位，通過有目的性地創(chuàng)設(shè)或引入形象生動(dòng)、揉合一定感彩的場景，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生提供一定的情感體驗(yàn)，幫助其更好地理解教學(xué)內(nèi)容，將知識(shí)學(xué)習(xí)與心理機(jī)能兩手抓，促進(jìn)綜合發(fā)展。一言概之，情境教學(xué)法以學(xué)生情感意志發(fā)展為內(nèi)核[1]，主張借助生動(dòng)具體情境，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的情感影響。該教學(xué)法不僅突出學(xué)生的知識(shí)掌握情況，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生在成長過程中的心理、態(tài)度及情感的發(fā)展，符合新課改對(duì)教育教學(xué)的要求[2]。

2.情境教學(xué)法的優(yōu)點(diǎn)

與傳統(tǒng)教學(xué)相比，情境教學(xué)法具備以下幾大優(yōu)點(diǎn)：①有效抓住學(xué)生的注意力，帶動(dòng)學(xué)生積極發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性及積極性。情境教學(xué)法多借助多媒體等輔助教學(xué)，可將無生命的文本信息轉(zhuǎn)化為生動(dòng)有趣的場景，打破沉悶的課堂氣氛，使得教學(xué)內(nèi)容更加形象直觀，便于學(xué)生理解掌握。②打破傳統(tǒng)教學(xué)的束`，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生情感意志有積極意義。情境教學(xué)法將學(xué)生從傳統(tǒng)教學(xué)課堂中解放出來，生動(dòng)情境的導(dǎo)入剛好符合新時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)的習(xí)慣及思路，容易引起情感共鳴，對(duì)培養(yǎng)情感意志有積極意義。③創(chuàng)設(shè)更為直觀形象的教學(xué)環(huán)境，可有助于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。引入教學(xué)情境，可讓學(xué)生充分感受到知識(shí)背后的社會(huì)價(jià)值、情感理念及道德品質(zhì)，逐步樹立正確的價(jià)值觀、人生觀，并以此規(guī)范自身行為，促進(jìn)其身心發(fā)展。

二.情境教學(xué)法在初中語文古詩教學(xué)中的運(yùn)用

情境教學(xué)法是目前初中階段教學(xué)的重要模式，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)揮積極意義。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，情境教學(xué)法是首先讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行感受感知，然后組織自我語言進(jìn)行表達(dá)描述，或者邊感受邊刺激內(nèi)部語言活動(dòng)這一教學(xué)機(jī)制[3]。前期知識(shí)感受中，大腦右側(cè)會(huì)產(chǎn)生興奮；而在表達(dá)過程中，大腦左側(cè)產(chǎn)生興奮。如此大腦兩側(cè)出現(xiàn)交替或同時(shí)興奮，借助兩者協(xié)同工作，可極大挖掘大腦潛能，學(xué)生學(xué)習(xí)成效便可大大提升。為此，初中語文教師可在古詩教學(xué)中引入情景教學(xué)法。

1.導(dǎo)引故事，引生入境

初中生知識(shí)積累尚不足、社會(huì)經(jīng)歷少，在初期接觸古詩知識(shí)時(shí)僅能理解表面意思，很難透過表層深入掌握古詩蘊(yùn)藏的內(nèi)涵及意義[4]。教師也多采取讓學(xué)生死記硬背的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，然而一遇到同樣的學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生就很難借助自我知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析、總結(jié)。為此，初中語文教師可在課堂教學(xué)中積極導(dǎo)引故事，以故事情境刺激學(xué)生左右腦興奮，以激發(fā)其學(xué)習(xí)能動(dòng)性及積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，并主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中。

比如在蘇教版初中語文教材八年級(jí)（上）《過零丁洋》一詩教學(xué)中，教師可首先導(dǎo)入詩歌背后的故事情節(jié)，介紹其中英雄人物及事跡，讓學(xué)生大腦對(duì)詩歌背景形成一定的感知。具體，教師在課堂教學(xué)中可導(dǎo)入，“中國歷史上有數(shù)不盡數(shù)的英雄人物，他們既是愛國將領(lǐng)，也是有名詩人，文天祥就是其中之一。今天，我們來共同學(xué)習(xí)一下這位著名將領(lǐng)、詩人的詩作，而在此之前，老師先分享這位英雄任務(wù)的趣聞趣事。”簡潔而恰到好處的課堂引入，可激發(fā)學(xué)生的高度集中。教師應(yīng)“乘勝追擊”，繼續(xù)講述道，“文天祥酷好下棋，且棋藝精湛。據(jù)說，文天祥對(duì)下棋已是癡迷的狀態(tài)，在夏天游泳的時(shí)候也喜歡下盲棋，即便是之后入獄，象棋也一直陪伴左右。”聽到這里，學(xué)生就會(huì)對(duì)這位愛國將領(lǐng)產(chǎn)生傾慕之情，對(duì)文天祥有更深一步的了解，且在潛意識(shí)里產(chǎn)生更強(qiáng)烈的好奇心。此時(shí)，教師可順理成章導(dǎo)入文章主題，“同學(xué)們，那么今天我們一起來學(xué)習(xí)一下這位愛國將領(lǐng)的詩作，看看棋癡在面對(duì)國難時(shí)的情懷。”相比以往開門見山引入主題，簡單引入古詩中的人物趣事可抓住學(xué)生的注意力，刺激學(xué)生大腦皮層進(jìn)行思考，且更為關(guān)注到接下來的學(xué)習(xí)中。

2.探究背景，培養(yǎng)情感

情境教學(xué)法主要是借助反映論原理[5]，通過人為有目的創(chuàng)設(shè)符合初中生成長及學(xué)習(xí)機(jī)制的情境，再加以語言支配，將學(xué)生很快融入到特定場景中，影響其知識(shí)感知、心理認(rèn)知，進(jìn)而影響學(xué)生的情感參與，實(shí)現(xiàn)其自我認(rèn)知運(yùn)動(dòng)。換言之，激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生情感是該教學(xué)法的內(nèi)核，以此深化發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知行為。傳統(tǒng)教學(xué)中，教師多進(jìn)行簡單示范，雖具一定直觀性，但實(shí)物直觀作用只能讓學(xué)生產(chǎn)生機(jī)械化的智力操作，而不可激起學(xué)生火熱之情，情感認(rèn)知更可不及。

如在八年級(jí)（下）《夜雨寄北》一詩學(xué)習(xí)中，掌握詩歌表面意義對(duì)學(xué)生而言是比較簡單的，但要深入了解詩歌背后的內(nèi)涵是比較困難的，而這與學(xué)生不了解寫作背景有很大關(guān)聯(lián)。事實(shí)上，詩人寫作詩歌是在某一特定情境下，用詞用句不僅寄托其情感、情緒及情懷，更反映了時(shí)代的社會(huì)背景及文化氛圍。為此，教師在教學(xué)過程中應(yīng)注重加強(qiáng)文化背景解讀，補(bǔ)充背景空白，讓學(xué)生掌握更多知識(shí)背景。因而，在課堂教學(xué)中，教師可補(bǔ)充相關(guān)背景知識(shí)，“李商隱是晚唐著名詩人，擅長寫作詩歌，詩作風(fēng)格麗、構(gòu)思新奇。然而他的一生顛沛流離，終不得志。他四處漂泊，很少可以和家人共聚。因交通、通訊不便，他連妻子臥床都不能陪伴身邊，甚至最后連妻子去世也不得知。《夜雨寄北》這首詩歌寫于詩人在四川任職時(shí)期，從字里行間可明顯感受到詩人的思念之情，以及與妻子相互遙望的無奈。”通過補(bǔ)充了詩人概況、創(chuàng)作背景，可讓學(xué)生更加深入體會(huì)情感，激感共鳴。

3.引入媒體，情境交匯

古詩教學(xué)中，將學(xué)生引入詩歌意境，并深刻體會(huì)其中意蘊(yùn)是重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。深究原因，這也主要與時(shí)代背景有關(guān)，詩歌創(chuàng)作背景與現(xiàn)實(shí)存在本質(zhì)上的距離，身處優(yōu)越環(huán)境的學(xué)生是很難憑借文字描述、自我想象真正體會(huì)詩歌的意境及情感。多媒體恰為一載體，可將抽象、死板的文字轉(zhuǎn)化為形象生動(dòng)的表現(xiàn)形式[6]，可營造身臨其境的感覺，讓學(xué)生可在情境交匯中深入解讀詩歌。

比如在七年級(jí)（上）《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》一詩教學(xué)中，教師可融入多媒體輔助教學(xué)，充分發(fā)揮多媒體的作用，將學(xué)生帶入生活情境中，體會(huì)其中的感情。在實(shí)際教學(xué)中，教師可首先播放《但愿人長久》這一金曲，給學(xué)生以聽覺上的盛宴享受，并融入情感。借助音樂氛圍的渲染，教師緊接著可讓展示相關(guān)圖片，從視覺感官上刺激學(xué)生的大腦神經(jīng)。多媒體導(dǎo)入可創(chuàng)設(shè)生動(dòng)情境，讓學(xué)生逐步融入情、境中，便于理解歌感情及意境，獲取自我情感體驗(yàn)。有了前面的鋪墊，教師即可逐步回歸到詩詞主題，重點(diǎn)講解宇宙哲理、人世間悲歡離合之情，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極向上、熱愛生命的態(tài)度，指引其樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

三.結(jié)語

綜上所述，古詩詞是初中語文學(xué)科的重要內(nèi)容，積極創(chuàng)新教學(xué)手段、豐富古詩詞教學(xué)是提升學(xué)生詩詞素養(yǎng)的關(guān)鍵，情境教學(xué)法因其自身的優(yōu)越性而不失為一有效途徑。初中語文教師應(yīng)注重積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，古詩詞教學(xué)中創(chuàng)新導(dǎo)入情境，如故事、背景及多媒體情景，建構(gòu)生動(dòng)的古詩詞教學(xué)課堂，讓學(xué)生喜歡古詩詞學(xué)習(xí)，并主動(dòng)投身其中，不斷提升自我素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄭宏嵐.初中語文古詩教學(xué)中情景教學(xué)法的應(yīng)用探討[J].中國校外教育（中旬刊），2016（01）：117.

[3]王鳴慧.樂畫古詩相通，電教手段相輔――淺談初中語文的古詩教學(xué)[J].讀與寫雜志，2014，11（11）：100.

[4]代忠義.優(yōu)化古詩教法學(xué)法，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)詩品詩――初中語文古詩詞教學(xué)改革研究[J].中國校外教育（中旬刊），2016（01）：108.

[5]石順輝.初中語文古詩教學(xué)中的情景教學(xué)法[J].生活教育，2014（S2）：102.

第6篇：有關(guān)夏天的古詩范文

從構(gòu)成句子的最小單位――“詞”的積累入手吧，為金碧輝煌的語文大廈來個(gè)奠基工程。由于學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，詞匯量不夠豐富，所以我把每課的生字進(jìn)行擴(kuò)詞四五個(gè)，多的達(dá)到七八個(gè)，并按課打印成詞簽，貼在每單元的后邊，以便學(xué)生隨時(shí)積累，豐富自己的詞匯，同時(shí)也為家長的聽寫帶來了方便條件。每天只要學(xué)生有時(shí)間就去讀詞語，經(jīng)過日積月累，班級(jí)的學(xué)生的詞匯量就會(huì)明顯增多，運(yùn)用詞語也很靈活了，說話造句的能力也增強(qiáng)了。同時(shí)，因?yàn)橛行┳质遣徽J(rèn)識(shí)的，反復(fù)認(rèn)讀，又進(jìn)一步擴(kuò)大了識(shí)字量，其實(shí)是一舉兩得。詞語積累在語言表達(dá)中、在今后的習(xí)作中都起著重要的作用。

二、成語積累――品味濃縮歷史，提高文字表達(dá)力

有了詞語積累作為基礎(chǔ)，接下來背成語也不算困難。在學(xué)習(xí)生字時(shí)，我給每個(gè)一類字找了一個(gè)成語，以單元的形式打印后，貼在了書上，讓學(xué)生背誦。為了降低難度，在學(xué)習(xí)生字時(shí)，帶出成語來認(rèn)讀。認(rèn)會(huì)之后，讓學(xué)生領(lǐng)讀。然后每個(gè)人負(fù)責(zé)一條成語，每節(jié)課都反復(fù)鞏固，一天下來接受快的孩子都能背下來了，接受慢的孩子也記得差不多了。這樣既是為了鞏固識(shí)字，又為了擴(kuò)大積累，將來能學(xué)以致用，正所謂厚積薄發(fā)。每個(gè)學(xué)期下來，每個(gè)學(xué)生都能見字想到成語，順便認(rèn)識(shí)了其它的字，識(shí)字量又進(jìn)一步擴(kuò)大了；再學(xué)其它字時(shí)，學(xué)生都能帶出這個(gè)成語來，又是一舉兩得。我不局限于生字成語的積累，還隨著課后的積累，進(jìn)一步擴(kuò)展，如上學(xué)期打印了數(shù)字成語、動(dòng)物成語、AABB 、ABB、ABAB 、ABAC式詞語；這學(xué)期積累了四季成語等等。聽課的領(lǐng)導(dǎo)和老師都說我班學(xué)生上課組詞都是成語，真正是平時(shí)積累到位了。為了提高積累成語的興趣，我鼓勵(lì)學(xué)生在日記中運(yùn)用成語，只要用得恰當(dāng)就加一顆星。孔繁一在日記中這樣寫到：下課了，同學(xué)們興致勃勃地?fù)u著呼啦圈，不一會(huì)兒就汗流浹背了。揣原婷寫到：在這個(gè)暑氣蒸人的夏日，我最不愿意到外面玩了。孫寧澤在日記中說：張睿達(dá)莫名其妙地被媽媽說了一頓，很委屈……

三、古韻文積累――浸染學(xué)習(xí)生活，提升人文素養(yǎng)

積累了一段時(shí)間成語之后，我覺得學(xué)生對(duì)古代的國文精華也應(yīng)該了解一下，我又試著領(lǐng)學(xué)生背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》。每隔一兩周就為學(xué)生打印出一部分《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》，利用早自習(xí)讓學(xué)生背誦。為了增加興趣，我自費(fèi)買了放音器，從網(wǎng)下載帶有音樂伴奏的原文，學(xué)生們特別喜歡，邊聽邊背。在背誦的同時(shí)，我還講解意思和介紹有關(guān)的故事：孟母三遷、黃香溫席、孔融讓梨、竇燕山教子……孩子們的知識(shí)面擴(kuò)大了，也接受了中華美德教育。有了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、成語作為基礎(chǔ)，將來接觸文言文就會(huì)很省力。教孩子一天就要想著他的一輩子，積累知識(shí)就是積累人生，讓學(xué)生思想不斷厚重起來。我們的一生都是在積累，平時(shí)知識(shí)的積累，何嘗不是對(duì)人生的積累呢？

四、農(nóng)諺、名言、古詩積累――豐富語言材料，增強(qiáng)民族文化底蘊(yùn)

第7篇：有關(guān)夏天的古詩范文

一、以境導(dǎo)入，身在其中

常言說得好：“入境始與親。”教學(xué)時(shí)能運(yùn)用語言、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)設(shè)備等媒體，創(chuàng)設(shè)一種生動(dòng)感人的教學(xué)情境，使學(xué)生為之所動(dòng)、為之所感，產(chǎn)生共鳴，激勵(lì)他們進(jìn)入新的教學(xué)情境。

我在教學(xué)《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》（小學(xué)語文第九冊(cè)）時(shí)是這樣安排的：

1、多媒體播放發(fā)生洪澇災(zāi)害時(shí)搶險(xiǎn)的短片。

2、提問：看了這個(gè)場景你想說什么？

3、今天我們就到抗洪搶險(xiǎn)的第一線去看一看。

4、指名學(xué)生板書課題，全班齊讀課題兩遍。

二、以疑導(dǎo)入，引人入勝

“疑問是最好的老師。”教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)，提出問題、矛盾，造成懸念，引起學(xué)生的好奇心，激發(fā)求知欲，進(jìn)而使學(xué)生積極投入到思考、尋求、探索的活動(dòng)中去。

我在教學(xué)《六月二十七日望湖樓醉書》（小學(xué)語文第九冊(cè)）時(shí)是這樣安排的：

1、提問：你們見過夏天的陣雨嗎？誰來說說當(dāng)時(shí)的情景？

2、引入詩題：今天我們來學(xué)習(xí)宋代詩人蘇軾寫的一首古詩——《六月二十七日望湖樓醉書》，看看他是怎樣寫夏日忽雨忽晴的天氣的。（板書并領(lǐng)讀課題，注意停頓。）

3、讀了這個(gè)題目，你們知道了什么？還有什么疑問？（知道“六月二十七日”是寫這首詩的時(shí)間，此時(shí)正是一年中最熱的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)有陣雨或雷雨出現(xiàn)。地點(diǎn)在望湖樓。）

4、解疑：“醉書”，在似醉非醉的情況下寫的詩。

5、介紹作者。

第8篇：有關(guān)夏天的古詩范文

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）10A-

0023-03

中華民族文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。燦爛的中華民族文化經(jīng)過歲月的淘洗，流傳下了諸子百家著作、詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經(jīng)典著作是我們中華民族的文化積淀，是最寶貴的精神財(cái)富，不僅給我們提供了文學(xué)滋養(yǎng)，而且其所蘊(yùn)涵的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對(duì)民族精神、民族氣節(jié)認(rèn)同的重要源泉。

近年來，“經(jīng)典誦讀”被提到了一個(gè)前所未有的高度，人們開始重新思考傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，也開始反思如何在當(dāng)今社會(huì)和全球范圍內(nèi)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的教育意義。目前，全國各地許多小學(xué)都在積極開展“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，而這一活動(dòng)也逐步被納入學(xué)校教育體系的主渠道中，這對(duì)于小學(xué)生學(xué)習(xí)和熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。

一、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的含義及意義

南朝劉勰的《文心雕龍?宗經(jīng)》曰：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”《爾雅?釋言》曰：“典，經(jīng)也。”可見，“典”的本義是指重要的文獻(xiàn)、典籍。而對(duì)“經(jīng)典”一詞《辭海》中是這樣解釋的：“（1）最重要的、有指導(dǎo)作用的權(quán)威著作。（2）古代儒家經(jīng)典。也泛指宗教的經(jīng)書。”《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)“經(jīng)典”的解釋是“指傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”和“泛指各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作”，由此可見，“經(jīng)典”一詞最早出現(xiàn)在中國的典籍中是專指儒家學(xué)說的著作，后來隨著詞義的逐漸擴(kuò)大，則不再局限于儒家學(xué)說，而泛指一切精彩、精華的思想萌動(dòng)，具有獨(dú)特意義的理念。但不管“經(jīng)典”的內(nèi)涵如何發(fā)展擴(kuò)大，我們都可以這樣認(rèn)為：“經(jīng)典”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是被歷史證明了的文化精髓，其在歷史的長河中必然是經(jīng)久不衰的。

在古代，“誦”“讀”二字都有誦讀義。“誦”是大聲朗讀和背誦，“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“誦”的意思是“讀出聲音來”，“讀”的意思是“看著文字念出聲音”，而“誦讀”的解釋是“念（詩文）”。總之，“誦讀是反復(fù)朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品，誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗讀那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗(yàn)品味、情感投入，達(dá)到語文熏陶感染、潛移默化的目的”。可見，誦讀是一種讀書的方法，可以是朗讀，也可以是背誦；誦讀具有調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，使課文入于眼、出于口、聞?dòng)诙⒂浻谛模椴既淼亩喾矫娓兄淖饔谩Ｕ缛~圣陶先生所說，“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學(xué)習(xí)方法”。

鑒于小學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)，其“經(jīng)典誦讀”多側(cè)重于廣為流傳的古典詩文名篇，并通過熟背唐詩宋詞、經(jīng)典美文，達(dá)到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，其意義深遠(yuǎn)。正如著名教育家朱自清先生在《經(jīng)典常談》序中所言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓(xùn)練應(yīng)該是一個(gè)必要項(xiàng)目。經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化。”也如我國教育學(xué)者朱永新先生所言：“學(xué)生階段是人生讀書的黃金時(shí)光，要讓學(xué)生大致瀏覽和把握人類文明中經(jīng)典、精華的內(nèi)容。這已經(jīng)不是一種單純的讀書行為，它對(duì)學(xué)生良好德性的養(yǎng)成具有深遠(yuǎn)意義。”

二、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)

近年來，全國各地的小學(xué)都在積極開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，取得了很多成果，但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下，總結(jié)出一些指導(dǎo)方法，如游戲法、背誦法、童謠法等，但就方法的適用對(duì)象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以，很多小學(xué)生誦讀日久，便產(chǎn)生不耐煩之感。教師對(duì)小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)誤區(qū)通常有以下幾種。

1.誦讀形式單一，缺乏實(shí)效

開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，本應(yīng)營造一個(gè)濃郁的誦讀氛圍，讓學(xué)生去感受經(jīng)典文化的魅力。但在實(shí)際操作中，一些教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典的形式比較單一，如一味要求學(xué)生死記硬背，或讓全班齊讀，而缺少多種形式的誦讀；在讀的過程中，學(xué)生讀得是否準(zhǔn)確、有沒有感情，教師也沒有給予指導(dǎo)、糾正等。這樣，時(shí)間一久，學(xué)生就會(huì)覺得乏味而對(duì)誦讀失去興趣，甚至導(dǎo)致誦讀活動(dòng)的中斷。

實(shí)際上，誦讀經(jīng)典可采用教師范讀，學(xué)生跟讀、領(lǐng)讀、自讀、齊讀，小組讀，男女生對(duì)讀，男女生賽讀等多種形式，以激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，感受經(jīng)典文化的魅力。同時(shí)，學(xué)生通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進(jìn)而內(nèi)化為自己的語言，使得經(jīng)典誦讀得到進(jìn)一步地強(qiáng)化。

2.教師指導(dǎo)缺位，學(xué)生缺少興趣

教師在學(xué)生進(jìn)行“經(jīng)典誦讀”時(shí)如能對(duì)古詩文作導(dǎo)語性的介紹，可以使學(xué)生對(duì)詩人作品及寫作時(shí)代有一個(gè)整體的印象，并對(duì)文章產(chǎn)生探究的興趣，從而使“經(jīng)典誦讀”事半功倍。但出于種種原因，一些學(xué)校的“經(jīng)典誦讀”中，教師的指導(dǎo)常常處于缺位狀態(tài)。小學(xué)生對(duì)經(jīng)典著作接觸很少，對(duì)著作的背景等相關(guān)知識(shí)更是知之甚少，在教師指導(dǎo)缺位的狀態(tài)下，小學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文時(shí)，對(duì)斷句、語調(diào)、語氣等都把握不準(zhǔn)。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情，進(jìn)而對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生畏難甚至抵觸情緒，“經(jīng)典誦讀”成了學(xué)生的思想包袱。

3.分析講解過多，本末倒置

古人云：“好讀書，不求甚解”，這是讀書的一種方法。但經(jīng)典詩文畢竟離現(xiàn)代生活年代久遠(yuǎn)，所以在學(xué)生誦讀時(shí)教師做適當(dāng)?shù)闹v解或指導(dǎo)是有必要的，老師可以講解經(jīng)典詩文中的一些字詞的古義，也可以對(duì)作品的背景或作者的生平做些介紹，還可以引導(dǎo)學(xué)生用讀詩文回答問題的形式促進(jìn)理解，或是把古詩文的今義出示給學(xué)生，讓他們對(duì)照著讀一讀，這有助于學(xué)生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導(dǎo)一定要注意適度，如果分析講解過多，反而導(dǎo)致學(xué)生誦讀機(jī)會(huì)過少，本末倒置。“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)典詩文大多對(duì)仗、押韻，讀起來朗朗上口，教師不必過多擔(dān)心學(xué)生不懂古義，只要指導(dǎo)學(xué)生正確地反復(fù)地放聲朗讀，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)經(jīng)典古詩文的語言美、韻律美、意境美，學(xué)生自然會(huì)在一遍遍的誦讀中感受到經(jīng)典詩文的無窮魅力。

三、小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的策略

小學(xué)生正處于記憶的黃金時(shí)期，誦讀經(jīng)典對(duì)他們來說具有十分重要的意義。要使“經(jīng)典誦讀”收到較好的誦讀效果，光靠記憶是不夠的，還需要教師從方法上給予指導(dǎo)。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生有效地誦讀呢？

（一）游戲激趣誦讀法

“興趣是最好的老師”，學(xué)生只有對(duì)所學(xué)的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，充分發(fā)揮其主動(dòng)性，從而產(chǎn)生內(nèi)動(dòng)力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高學(xué)習(xí)效果。因此，只有培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，才會(huì)使學(xué)生努力去尋求閱讀的機(jī)會(huì)，并從中獲得閱讀的滿足，也才能將“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。就小學(xué)生的心理特點(diǎn)來說，他們更容易在游戲中提高學(xué)習(xí)效率，教師可通過各種游戲來提高和保持學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。

1.“捉泥鰍”：教師伸出一手食指做“泥鰍”，另一手張開做網(wǎng)，把“泥鰍”放在其他學(xué)生的“網(wǎng)”下面，把自己的“網(wǎng)”放在其他學(xué)生的“泥鰍”上面。學(xué)生齊讀課本內(nèi)容，當(dāng)讀到某處教師說“停”的時(shí)候，教師和學(xué)生立刻用“網(wǎng)”捉“泥鰍”，看看哪條“泥鰍”被捉住了。

2.“傳山芋”：找任意玩具當(dāng)做“山芋”，學(xué)生一邊齊讀課文，一邊依次傳遞“山芋”，也可以讀一句再往下傳。當(dāng)喊“停”的時(shí)候，看看“山芋”在誰的手里。

3.“誦讀大轉(zhuǎn)盤”：找來幾張椅子，學(xué)生分小組玩游戲。椅子總數(shù)要比人數(shù)少一個(gè)，椅背在里，學(xué)生圍成圈。學(xué)生一邊齊讀課文，一邊圍繞椅子走動(dòng)，當(dāng)教師喊“停”的時(shí)候，學(xué)生找到椅子坐下，坐不到椅子的學(xué)生被淘汰。

此外，還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動(dòng)中，這樣可以讓學(xué)生邊玩邊背，在樂中學(xué)，在樂中背，為誦讀活動(dòng)增添樂趣和動(dòng)力。

（二）熟讀成誦法

南宋教育家朱熹提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)自然上口，久遠(yuǎn)不忘。”正所謂“好詩不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”，教師可指導(dǎo)學(xué)生多讀、熟讀，進(jìn)而自然“成誦”。教師既可指導(dǎo)學(xué)生瑯瑯地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀；還可“不求甚解”地誦讀，從中感受到詩的語言美、節(jié)律美、音律美；更可以變化多種形式去讀，如集體讀、個(gè)別讀、同桌讀、小組讀、男女生對(duì)讀等，使學(xué)生在讀中整體感知、品味感悟、培養(yǎng)語感，受到情感熏陶。學(xué)生在進(jìn)行多種形式“經(jīng)典誦讀”時(shí)，不易在反復(fù)誦讀中感到乏味，反而激發(fā)誦讀的興趣。這樣，讀的遍數(shù)雖多，學(xué)生卻不累，在熟讀中自然成誦。

（三）配樂誦讀法

詩是有聲的畫，是有韻律的歌。教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩時(shí)，配上一首曲子，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)誦讀的氛圍，能引導(dǎo)學(xué)生入情入境，激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時(shí)，配上一曲輕松的音樂；誦讀離別愁緒的詩文時(shí)，播放一段哀婉低沉的曲子；誦讀描述風(fēng)光無限的詩文時(shí)，配以優(yōu)美抒情的曲子。配樂誦讀，能夠更好地投入詩文描述的情境之中，使學(xué)生更深地領(lǐng)悟經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，同時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，并從中提高對(duì)詩歌的欣賞能力。總之，教師用配樂的形式創(chuàng)設(shè)誦讀情境，能為學(xué)生構(gòu)建特有的心理氛圍，讓學(xué)生在配樂中體會(huì)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，走進(jìn)文字背后的意境。

（四）詩配畫誦讀法

“詩情畫意”常常令人陶醉，詩句和圖畫的對(duì)照，往往能激起思維的漣漪。正因如此，教師指導(dǎo)學(xué)生給詩配畫，可讓學(xué)生在優(yōu)美的畫卷中欣賞經(jīng)典詩文，在富有韻味的古詩中欣賞祖國的旖旎風(fēng)光，使“經(jīng)典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道：“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。”教師可指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解，加以想象，描繪出一幅幅動(dòng)人的春景；又如古詩《詠鵝》，可指導(dǎo)學(xué)生繪成這樣一幅畫：白鵝浮在碧綠的湖面中，橘紅色的腳掌在水中劃動(dòng)，水波漣漪。如此美景，使學(xué)生自然而然地將詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫，教師還可指導(dǎo)學(xué)生在全班一邊展示自己的畫，一邊誦讀古詩。這樣可以促使學(xué)生手腦并用，化抽象文字為具體生動(dòng)的畫面，又能通過畫面記憶詩句，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，而且培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，彰顯學(xué)生的個(gè)性，達(dá)到較好的誦讀效果。

（五）表演誦讀法

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，教師在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，可以把經(jīng)典詩文中一些篇目加以創(chuàng)新，并組織學(xué)生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經(jīng)典詩文內(nèi)容進(jìn)行全方位的展示，讓學(xué)生領(lǐng)略詩文的意境，給學(xué)生以美的享受和熏陶。劇作家曾說過：“演課本劇，可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對(duì)聽課讀書發(fā)生興趣。”以課本劇為表演形式的誦讀，即學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，將經(jīng)典詩文內(nèi)容改編成劇本，通過創(chuàng)造性的語言和動(dòng)作展現(xiàn)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，讓古詩文更鮮活，更具感染力。學(xué)生通過表演的形式誦讀經(jīng)典詩文，可以加深對(duì)經(jīng)典詩文的印象，促進(jìn)對(duì)經(jīng)典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》，當(dāng)學(xué)生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時(shí)，教師除了指導(dǎo)學(xué)生注意誦讀的語氣，還可以指導(dǎo)學(xué)生用動(dòng)作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動(dòng)態(tài)。

（六）抄寫背誦法

俗話說“眼過千遍，不如手抄一遍”，讀與寫的關(guān)系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法，更是培養(yǎng)學(xué)生誦讀習(xí)慣的很好途徑。學(xué)生在誦讀經(jīng)典詩文時(shí)，一邊讀一邊寫，能調(diào)動(dòng)學(xué)生眼、口、手、腦等多種感官的參與，有效鞏固學(xué)生已經(jīng)背誦的內(nèi)容，從而使背誦水到渠成。同時(shí)，通過抄寫的方式進(jìn)行誦讀，也能夠鍛煉學(xué)生書寫能力，并使學(xué)生在抄寫過程中對(duì)經(jīng)典加深理解和內(nèi)化，使經(jīng)典誦讀得到進(jìn)一步升華。

（七）歸類誦讀法

“歸類誦讀”，就是將眾多經(jīng)典詩文根據(jù)某方面的共性特點(diǎn)加以分類，并按類進(jìn)行誦讀。如根據(jù)古詩文所反映的時(shí)令進(jìn)行分類誦讀，能促使學(xué)生從時(shí)間的角度把握古詩文的脈搏，從而達(dá)到流暢記憶。當(dāng)春天來臨，春光爛漫，萬物復(fù)蘇，花紅柳綠，即可指導(dǎo)學(xué)生誦讀與春天有關(guān)的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等；當(dāng)盛夏來臨之際，可讓學(xué)生誦讀與夏天有關(guān)的詩文，如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等；步入了秋的高遠(yuǎn)，可讓學(xué)生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時(shí)有》等；當(dāng)隆冬到來時(shí)，可讓學(xué)生誦讀《卜算子?詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，還可根據(jù)題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等把古詩詞聯(lián)系起來誦讀，這樣不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，也可以在對(duì)比誦讀中強(qiáng)化記憶效果，激起學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。

除了上述幾種指導(dǎo)方法外，小學(xué)教師還可以從其他方面對(duì)小學(xué)生“經(jīng)典誦讀”的指導(dǎo)方法作進(jìn)一步的研究。如根據(jù)小學(xué)生年齡特點(diǎn)，分低、中、高學(xué)段采取不同的指導(dǎo)方法，切實(shí)有效地提高經(jīng)典誦讀的效果。同時(shí)，還可重視積累和運(yùn)用之間的關(guān)系，并以此進(jìn)行指導(dǎo)。另外，教師也可從自身的導(dǎo)讀能力對(duì)學(xué)生經(jīng)典誦讀的影響進(jìn)行探究。

第9篇：有關(guān)夏天的古詩范文

一、營造氛圍，激發(fā)互動(dòng)興趣

興趣是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，在課堂教學(xué)中教學(xué)藝術(shù)應(yīng)注重激勵(lì)、喚醒與鼓勵(lì)，應(yīng)注重技巧的傳授而不是知識(shí)的灌輸，還應(yīng)注重營造朗讀氛圍而非枯燥講述。只有良好的朗讀氛圍才能從學(xué)生內(nèi)心深處徹底喚醒與激發(fā)其主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的意識(shí)。所以，在小學(xué)語文朗讀教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)努力為學(xué)生構(gòu)建和諧、愉悅的課堂教學(xué)氣氛，將精彩留給學(xué)生，讓學(xué)生積極投入課堂互動(dòng)中。例如，在教學(xué)《但愿人長久》這一課時(shí)，教師可以從網(wǎng)上下載歌曲《水調(diào)歌頭》，并在課堂上通過多媒體輔助設(shè)備教學(xué)播放，讓學(xué)生以小組的形式來學(xué)習(xí)這首歌曲，并規(guī)定完成時(shí)間最短的小組為優(yōu)勝組，其全體成員將有機(jī)會(huì)獲得獎(jiǎng)勵(lì)。由于小學(xué)階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的好勝心，在這種教學(xué)氛圍下，學(xué)生的注意力能夠快速集中，并主動(dòng)參與課堂教學(xué)中，加強(qiáng)與教師以及其他同學(xué)的互動(dòng)，從而提高小學(xué)語文朗讀教學(xué)質(zhì)量，將精彩留給學(xué)生。

二、注重體驗(yàn)，掌握技巧

朗讀不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的朗讀能力，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，對(duì)提高學(xué)生的口頭與書面表達(dá)能力起著重要的作用。小學(xué)語文大都是充滿童真童趣、情感充沛的文本，所以教師應(yīng)加強(qiáng)初讀、情感、停頓、語速、語調(diào)等方面的指導(dǎo)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的朗讀技巧。在教學(xué)中，部分學(xué)生朗讀時(shí)節(jié)奏和速度掌握不好，喜歡“數(shù)字讀”或“唱讀”，聽起來很不舒服。為了糾正這個(gè)缺點(diǎn)，我教給學(xué)生一個(gè)方法：讀一般的敘述句，用稍慢于日常說話的速度娓娓道來；讀課文中表示急切的心情和緊張的句子，一般快速讀；表示莊重、沉痛、寧靜、肅靜內(nèi)容的句子，一般慢速讀。運(yùn)用這個(gè)方法，學(xué)生能夠很好地掌握語速。朗讀時(shí)還要注意語調(diào)，要像唱歌一樣，有高音、低音，抑揚(yáng)頓挫。如在教學(xué)《望洞庭》時(shí)，第一句“湖光秋月兩相和”語調(diào)要平一些，語氣要輕一些，第二句“潭面無風(fēng)鏡未磨”語調(diào)要上揚(yáng)，語氣要逐漸加重。第三句“遙望洞庭山水色”語調(diào)要降抑，語氣要委婉。第四句和第二句一樣逐漸加重，語調(diào)應(yīng)上揚(yáng)。這一類的古詩，有個(gè)小口訣：怎樣讀好四句詩，“平、揚(yáng)、抑、揚(yáng)”真好聽。

三、更換詞語，比較朗讀

在語文朗讀教學(xué)中，教師要組織、引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的“文眼”，通過朗讀、體會(huì)和感悟作者的寫作目的，從而受到啟發(fā)，陶冶情操，全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生采取換用詞語的方法讓學(xué)生進(jìn)行朗讀，這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，還能引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞，加深其對(duì)課文中重點(diǎn)字詞的理解，同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和??造力，可謂“一石三鳥”。如在教學(xué)《小兒垂釣》時(shí)，文章就展現(xiàn)了小孩的天真可愛。為了讓學(xué)生能真切地感受，我將“遙招手”換成了“遙搖手”，讓學(xué)生比較朗讀，學(xué)生一邊讀，一邊做著動(dòng)作。學(xué)生通過不斷的讀，體會(huì)到“遙招手”時(shí)讓路人靠近一點(diǎn)，而“遙搖手”是讓路人離開。雖然只換一個(gè)字，但意思截然不同。學(xué)生通過朗讀和比較，一個(gè)可愛的鄉(xiāng)村兒童的形象就呼之欲出了。

四、架起從“讀”到“寫”的橋梁

（1）在朗讀中積累。課堂是學(xué)習(xí)知識(shí)、積累詞匯的重要途徑。如人教版二年級(jí)《識(shí)字1》就是展示和秋天有關(guān)的四個(gè)詞語，而且該單元的課文都與秋天有關(guān)，里面有大量描寫秋的優(yōu)美詞句，教學(xué)時(shí)，我根據(jù)插圖引導(dǎo)學(xué)生理解詞句的意思，讓學(xué)生牢記在心。