如何宣傳紅色文化精選(九篇)
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第1篇：如何宣傳紅色文化范文
關(guān)鍵詞：遵義市；紅色旅游；生態(tài)旅游；互動
一.問題的提出
遵義市紅色旅游資源與生態(tài)旅游資源豐富，具有發(fā)展這兩種旅游的明顯優(yōu)勢。一直以來，遵義市依托豐富的紅色旅游資源，大力發(fā)展紅色旅游，效果明顯，紅色旅游一直是遵義旅游業(yè)的最重要的組成部分。近年來，隨著生態(tài)旅游需求的不斷旺盛，遵義的生態(tài)旅游也迅速發(fā)展，尤其是遵義赤水丹霞申報世界遺產(chǎn)成功后，在世界遺產(chǎn)這張名片的影響下，憑借良好的資源優(yōu)勢，遵義的生態(tài)旅游發(fā)展迅猛，紅色旅游與生態(tài)旅游已經(jīng)成為遵義旅游經(jīng)濟(jì)增長的兩個支撐點(diǎn)。
盡管如此，由于發(fā)展歷程及自身的特殊性等原因，紅色旅游與生態(tài)旅游在發(fā)展中暴露出很多問題，比如紅色旅游的產(chǎn)業(yè)布局有待優(yōu)化，紅色旅游的趣味性不足，旅游方式較單一，生態(tài)旅游起步晚，基礎(chǔ)較差，聲勢較弱等等。在新的經(jīng)濟(jì)形式下，從旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)整體優(yōu)化的視角考慮，結(jié)合遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的實際情況，如何實現(xiàn)紅色旅游與生態(tài)旅游聯(lián)合，形成二者相互促進(jìn)、共同發(fā)展的良性互動局面，從而推動二者共同發(fā)展，是一個值得探討的問題。
二.遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的互動關(guān)系分析
按互動的結(jié)果，互動分為良性互動和非良性互動。所謂良性互動，是指“發(fā)生互動的事物雙方相互促進(jìn)，共同發(fā)展，達(dá)到二者雙贏的局面。”[1]紅色旅游與生態(tài)旅游作為遵義市旅游業(yè)的兩個最重要組成部分，雖然二者具有各自的發(fā)展特征，但二者存在資源布局上的共存性、功能的互補(bǔ)性等特點(diǎn)，決定了二者能夠優(yōu)勢互補(bǔ)，共同發(fā)展。具體而言，遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的良性互動關(guān)系包括以下幾個方面。
（一）生態(tài)旅游有利于擴(kuò)大紅色旅游的容量
紅色旅游是一種對資源的依賴度很高的旅游方式，紅色旅游的產(chǎn)業(yè)布局，只能依賴于資源的自然分布狀態(tài)。遵義具有相當(dāng)豐富的紅色旅游資源，但這些資源分布不集中，規(guī)模較小，即使是會址這類在全國知名度較高的資源，旅游容量也是極其有限的。遵義市的紅色旅游資源與生態(tài)旅游資源在空間布局上具有一致性，很多紅色旅游資源分布地恰恰也是綠色生態(tài)旅游資源集中的地區(qū)。比如，會址-山與鳳凰山國家森林公園在空間分布上是一致的，紅色旅游資源富集的赤水、習(xí)水旅游區(qū)，恰恰也是遵義市生態(tài)旅游資源最良好的地區(qū)，著名的婁山關(guān)戰(zhàn)斗遺址所在地婁山關(guān)風(fēng)景名勝區(qū)，也是開展生態(tài)旅游的好地方。利用生態(tài)旅游發(fā)展紅色旅游，可以擴(kuò)大紅色旅游地容量，改變由于資源布局造成的紅色旅游布局不合理的現(xiàn)象。
（二）紅色旅游能夠為生態(tài)旅游發(fā)展搭建平臺
紅色旅游本身的歷史文化內(nèi)涵及其教育功能，使其越來越受到政府的重視和市場的青睞。遵義是著名的革命老區(qū)，紅色旅游發(fā)展相對較早，紅色旅游在全國具有很高的知名度，紅色旅游的發(fā)展一直以來也受到各方面的關(guān)注。而遵義生態(tài)旅游的發(fā)展相對滯后一些，雖然有赤水丹霞世界遺產(chǎn)這張名片的帶動，但發(fā)展基礎(chǔ)仍然相對較為薄弱。如果將紅色旅游與生態(tài)旅游進(jìn)行聯(lián)合，遵義紅色旅游能夠為生態(tài)旅游的發(fā)展搭建平臺，一方面，紅色旅游可以憑借自己的知名度，為生態(tài)旅游的發(fā)展造勢，生態(tài)旅游可以借助紅色旅游的名氣將自己推銷出去。另一方面，紅色旅游可以為生態(tài)旅游的發(fā)展贏取政策、資金等方面的支持，為生態(tài)旅游的發(fā)展搭建平臺。
（三）紅色旅游與生態(tài)旅游在功能上可以互補(bǔ)
在旅游功能上，紅色旅游著重是紅色精神的教育和傳承，其突出功能在于學(xué)習(xí)性。所以很多人認(rèn)為紅色旅游主題嚴(yán)肅，形式枯燥、趣味性較差，很有說頭、少有看頭、沒有玩頭，是紅色旅游的真實寫照。而生態(tài)旅游主要是為旅游者提供放松身心的場所，參加生態(tài)旅游的人，多數(shù)都以休閑養(yǎng)身為目的來的，生態(tài)旅游的突出功能在于其休閑性，但其學(xué)習(xí)性又相對較弱。從功能上說，紅色旅游與生態(tài)旅游是互補(bǔ)的，將二者結(jié)合起來，能夠很好地彌補(bǔ)二者自身在功能上的缺陷，實現(xiàn)二者的良性互動。
（四）紅色旅游與生態(tài)旅游在客源方面有互補(bǔ)性
從客源方面看，遵義紅色旅游的市場群體主要由三個部分構(gòu)成：一是集體組織學(xué)習(xí)考察或緬懷活動的企事業(yè)單位和學(xué)校；二是緬懷歷史為主的中老年人；三是自發(fā)前來參觀旅游的中青年夫婦及其子女，客源地包括全國各地。遵義生態(tài)旅游的市場群體的構(gòu)成要廣泛一些，包括各年齡段、不同工作性質(zhì)的各階層，而客源地除貴州外，主要是四川、重慶、云南、湖南等距離貴州比較近的省區(qū)。所以說，遵義紅色旅游與生態(tài)旅游在客源方面有互補(bǔ)性，這種互補(bǔ)性，有利于紅色旅游與生態(tài)旅游共同開拓客源市場，實現(xiàn)二者的互動發(fā)展。
三.遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動發(fā)展策略
（一）聯(lián)合營銷，共同拓展客源市場
遵義紅色旅游與生態(tài)旅游的互動發(fā)展，必須要造勢，通過聯(lián)合營銷，加大對紅色旅游與生態(tài)旅游的宣傳，共同拓展客源市場。在紅色旅游與生態(tài)旅游發(fā)展的過程中，必須樹立營銷意識，加大對紅色旅游和生態(tài)旅游產(chǎn)品的宣傳力度，要根據(jù)遵義紅色旅游與生態(tài)旅游在客源上的互補(bǔ)性，針對主要客源市場，加大對紅色旅游與生態(tài)旅游的宣傳。要利用電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行立體宣傳，并抓好節(jié)事活動的宣傳效應(yīng)，以節(jié)事活動為載體，通過制作旅游畫冊、旅游光盤或邀請知名人士體驗等形式對紅色旅游與生態(tài)旅游進(jìn)行宣傳。要對現(xiàn)有的營銷資源進(jìn)行整合，建立長期有效的營銷機(jī)制，改變目前遵義旅游營銷自發(fā)、無序、粗放的現(xiàn)狀，變被動營銷為主動營銷，在宣傳過程中，要用好歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn)這兩張名片，既要能夠體現(xiàn)文脈上以會址為代表的紅色旅游，又要充分展現(xiàn)以赤水丹霞世界遺產(chǎn)為代表的生態(tài)文化的魅力，真正在客源市場樹立兩種旅游形式齊頭并進(jìn)的形象。
（二）整合資源，共同開發(fā)旅游產(chǎn)品
遵義市紅色旅游發(fā)展的基礎(chǔ)較好，具有一定的影響力。但由于紅色旅游自身主題嚴(yán)肅、旅游方式單一，所以單純的紅色旅游對游客的吸引力是有限的。遵義的生態(tài)旅游資源優(yōu)勢明顯，但由于起步較晚，所以社會影響力還不大。因此，要實現(xiàn)互動發(fā)展，遵義紅色旅游與生態(tài)旅游有必要整合資源，共同開發(fā)旅游產(chǎn)品。要利用紅色旅游與生態(tài)旅游功能上的互補(bǔ)性，采用紅色搭臺、綠色唱戲的紅綠結(jié)合模式，打造紅綠結(jié)合的旅游景區(qū)?？梢越Y(jié)合遵義紅綠旅游資源共存的優(yōu)勢，采取紅色文化與綠色生態(tài)相結(jié)合的模式，在遵義市紅色旅游和生態(tài)旅游資源豐富的地區(qū)，利用其特殊的生態(tài)條件和特有的紅色經(jīng)典文化，如四渡赤水、土城戰(zhàn)役、青岡坡戰(zhàn)役等，開發(fā)幾個主題鮮明的、游客可以直接參與的旅游產(chǎn)品，讓游客在感受紅色文化的同時，又能感受遵義生態(tài)旅游的魅力。還可以在旅游線路組合設(shè)計過程中，有意識地將紅色旅游與生態(tài)旅游串聯(lián)起來，增加旅游線路中的構(gòu)成要素，形成幾條紅綠結(jié)合的經(jīng)典線路，通過這類復(fù)合型產(chǎn)品，增強(qiáng)遵義旅游產(chǎn)品的市場競爭力。
（三）提升形象，共同構(gòu)建旅游環(huán)境
旅游地形象是旅游地對游客產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵因素。遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游要實現(xiàn)良性互動，必須努力提升遵義的旅游形象。盡管現(xiàn)在的“轉(zhuǎn)折之城、會議之都”的形象具有一定的吸引力，但是這一形象只是從紅色文化的角度來進(jìn)行形象定位的，沒有從紅色旅游與生態(tài)旅游互動發(fā)展的角度完整的表達(dá)最具吸引力的信息。要實現(xiàn)遵義紅色旅游與生態(tài)的互動發(fā)展，就要站在有利于紅色旅游與生態(tài)旅游共同發(fā)展的視角，在文脈上突出以為代表的紅色文化，地脈上突出以赤水丹霞世界自然遺產(chǎn)為代表的生態(tài)文化，從整體上提升遵義的旅游形象。要從紅色旅游和生態(tài)旅游共同發(fā)展的角度構(gòu)造可以感知的旅游形象，必須要整合紅色旅游與生態(tài)旅游資源，共同構(gòu)建紅色旅游生態(tài)旅游協(xié)調(diào)發(fā)展的旅游環(huán)境，要在基礎(chǔ)設(shè)施建造、旅游環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游氛圍營造等各個方面共同展現(xiàn)兩種旅游形式并駕齊驅(qū)的整體印象。
（四）優(yōu)化創(chuàng)新，共同提升旅游服務(wù)質(zhì)量
旅游服務(wù)是旅游產(chǎn)品的核心，旅游服務(wù)質(zhì)量的高低，直接影響旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游互動發(fā)展，必須要優(yōu)化創(chuàng)新，共同提升旅游服務(wù)質(zhì)量。首先，從旅游產(chǎn)品方面，要改變遵義市紅色旅游或生態(tài)旅游產(chǎn)品形式單一，內(nèi)涵不足的現(xiàn)狀，努力從紅色文化與生態(tài)文化結(jié)合的角度，利用現(xiàn)代科技，大膽創(chuàng)新，開發(fā)適合市場需求的復(fù)合型產(chǎn)品。其次，要從提升旅游行業(yè)整體服務(wù)質(zhì)量的角度，加大對旅游從業(yè)人員的培訓(xùn)，提高旅游從業(yè)人員的服務(wù)技能，還要促使旅游從業(yè)人員從觀念上創(chuàng)新，站在紅色旅游與生態(tài)旅游互動發(fā)展的角度，促進(jìn)紅色旅游與生態(tài)旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。再次，要努力提高旅游設(shè)施水平，從硬件設(shè)施上保證旅游服務(wù)質(zhì)量的提升，要利用紅色旅游的基礎(chǔ)和生態(tài)旅游的優(yōu)勢，爭取更多的政策優(yōu)惠，通過廣泛的渠道爭取各方面的支持，提升旅游設(shè)施水平，推動遵義市紅色旅游與生態(tài)旅游的良性互動發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
第2篇：如何宣傳紅色文化范文
一、紅色校本，五個面向
學(xué)校課題組花了近五年時間，組織師生走村串寨，根據(jù)革命老區(qū)傳說，訪老問民，根據(jù)學(xué)生年齡特征編輯《紅色本土春秋》、《56名鄉(xiāng)村紅色少年的故事》、《園孩紅色童之歌》。讓紅色傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化為鄉(xiāng)村校園注入活力，真正實現(xiàn)德育工作“春風(fēng)下雨，潤物無聲”的教育生命功力，讓師生在和風(fēng)細(xì)雨中健康成長。遵義師范學(xué)院在我校建立科研實驗基地后,一同在墓旁邊樹立一石碑“遵義師范學(xué)院紅色文化傳承基地”，我們重點(diǎn)突破紅色教育的“五個面向”：紅色教育面向每一位師生，紅色教育面向每一個班集體，紅色教育面向每一個學(xué)生家庭，紅色教育面向每一村寨，紅色教育面向我國改革開放的前沿城市，實現(xiàn)建設(shè)鄉(xiāng)村生命校園的有效途徑。
二、走下高原的握手
“走下高原的握手”是龍家小學(xué)課題組運(yùn)用紅色教育主線，架設(shè)一條鄉(xiāng)村學(xué)校通往山外世界的“高速路”。本課題在師生中已經(jīng)實施了13年。課題組提出“建設(shè)鄉(xiāng)村生命校園”整體發(fā)展的觀點(diǎn)，把“打開山門、開門辦學(xué)，走下高原的握手”作為一項主要研究實踐內(nèi)容。實施該項目取得重要成果的主要載體――依靠傳統(tǒng)紅色教育與創(chuàng)新。學(xué)校整體面向我國沿海發(fā)達(dá)學(xué)校，牽起與發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校手拉手的多條感情線。學(xué)生生長在大山里，交往對象少，交往形式單一。為盡早給孩子們鋪設(shè)一條現(xiàn)代交往之路，讓他們在交往中學(xué)到知識，增長見識，學(xué)校組織師生在村寨里統(tǒng)計外出打工或在外工作的老鄉(xiāng)地址，埋頭給這些老鄉(xiāng)寫了不計其數(shù)的信件。
領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)手拉手。校長親筆運(yùn)用書信與沿海發(fā)達(dá)學(xué)校溝通，十幾年來，校長以介紹紅色的家鄉(xiāng)為主旋律，共向山外投遞手拉手信件1200封，通過這種特別的形式與18個省市多所城市中小學(xué)的100多位校長建立友好關(guān)系，雙方往來信件500余封，通過一封封信件建立起城鄉(xiāng)教育發(fā)展的綠色信息通道。
教師與教師手拉手。通過這種形式，促使教師們在書信中帶頭宣傳紅色家鄉(xiāng)教育故事，交流教育教學(xué)經(jīng)驗。我們分別與寧波萬里國際學(xué)校，山東省寧陽實驗小學(xué)等50多所中小學(xué)的教師進(jìn)行5000余封傳統(tǒng)書信和上萬條現(xiàn)代信息的友好交流。介紹了家鄉(xiāng)的紅色文化，豐富了教師對山外世界的認(rèn)識，積累了城鄉(xiāng)紅色教育經(jīng)驗，提高了教師的專業(yè)文化水平。
學(xué)生與學(xué)生手拉手。長期開展城鄉(xiāng)學(xué)生手拉手活動，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用傳統(tǒng)書信形式和城市學(xué)生交朋友，是我校開闊學(xué)生視野、加強(qiáng)紅色傳統(tǒng)教育，提高語文閱讀能力和寫作能力的重要載體。
寧波萬里國際學(xué)校鄭校長收到我們師生寄去的紅野果后，專門作為國旗下講話的教材，校長在國旗下手捧小野果，向師生講述我們?yōu)樗麄兲峁┑脑诩亦l(xiāng)留下的關(guān)于糧的一個個可歌可泣的故事……多少年來，師生在重新修復(fù)的烈士安葬墓的橫斷山上，采集野果、精心制作成植物標(biāo)本小心包裝好，送到鎮(zhèn)上郵局，目送郵差叔叔用自行車?yán)约旱膭趧映晒统錾饺サ墓适隆Ｎ覀冞\(yùn)用傳統(tǒng)郵政，培養(yǎng)學(xué)生繼承傳統(tǒng)的交朋結(jié)友的文化，使我們感覺到這是信息時代用現(xiàn)代信息手段培養(yǎng)孩子純潔的友誼是不能收到的教育效果。以物傳情，以物建禮，以物育德，溝通山里山外，培養(yǎng)老區(qū)孩子一片純潔的天空。
三、山海攜手，共育
紅色傳人
對師生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育要少說教,多實踐。我們組織師生把校園空地開墾出來,建設(shè)“紅領(lǐng)巾花卉園藝場”；開荒種樹上萬棵，把林場培育的苗木送給家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)示范村莊栽種。學(xué)生秋天下地拾谷，給鴿子準(zhǔn)備一年的口糧，把飼養(yǎng)的鴿子贈送給對綠色學(xué)校創(chuàng)建作出貢獻(xiàn)的老百姓飼養(yǎng)。學(xué)校還組織師生把林場生產(chǎn)的花草樹種通過郵寄的方式寄給寧波、大連等手拉手友好學(xué)校的小朋友，并寫信要求他們種在校園和自家花盆里。2005年，學(xué)校組織全體教師赴大西北和內(nèi)蒙古專題開展環(huán)?？蒲谐晒麄骰顒?，并親自從學(xué)校林場挖來小樹苗，精心包扎，乘坐汽車，千里迢迢為與草原英雄小姐妹龍梅一道，在內(nèi)蒙古包頭市蒙古族小學(xué)種下“友誼樹”，代表全校結(jié)隊少先隊員的心愿，在寶塔山下的延安師范附屬小學(xué)種下“革命傳人紀(jì)念樹”。學(xué)生畢業(yè)后要為母校種下“理想樹”，教師在這所鄉(xiāng)村學(xué)校成婚后要種下“愛情樹”，學(xué)校共種銀杏樹200余波棵，成為銀杏園，綠化面積達(dá)12000。建立“綠色文化教育檔案”，存放師生共建生命校園的教育檔案。
我們還把隊伍開向天津薊縣以及大慶油田，開展“紅色教育宣傳合作”。在渤海灣岸邊的塘沽設(shè)立活動營地，讓我們老區(qū)教師參觀大沽口炮臺，革命紀(jì)念館，感受鄧世昌等革命家率領(lǐng)人民群眾打擊日本鬼子的英雄氣概，參觀大慶油田、鐵人王進(jìn)喜紀(jì)念館、中國石油博物館、大慶電視塔及市里的十多個廣場，接受革命傳統(tǒng)教育，實現(xiàn)了珍貴的南北握手，讓北大荒文化和高原紅色教育文化大融合。
第3篇：如何宣傳紅色文化范文
【關(guān)鍵詞】遵義；會址；可持續(xù)發(fā)展
會址，位于遵義市老城子尹路，是全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，國務(wù)院公布的全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，全國青少年教育基地，全國愛國主義示范教育基地，是中國革命紀(jì)念性紅色博物館。會址按照國家規(guī)定對游客實行免除門票制度以來，如何實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展，成為一個值得研究的問題。
一、會址景區(qū)發(fā)展存在的問題
（一）客源市場缺乏大眾性
紅色旅游主題嚴(yán)肅，對公眾的吸引力低，客源市場缺乏大眾性。目前會址的客源主要分為三類：一是企事業(yè)單位集體組織的學(xué)習(xí)考察，時間主要集中于五四、七一、十一等國家的重要紀(jì)念日；二是中老年游客，希望通過參觀回憶歷史；三是以家庭為主自發(fā)前來參觀旅游的中青年夫婦及其子女，主要是進(jìn)行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，時間主要是寒暑假。從游客構(gòu)成看，會址游客中老年人多，青少年少；團(tuán)體多，散客少，近程市場多，遠(yuǎn)程市場少，比重極端不平衡?？驮词袌霆M窄給會址的發(fā)展增加了難度。
（二）陳列方式單一老套
大多數(shù)紅色博物館陳列方式單一，以靜態(tài)展示為主，會址也不例外。館擺放幾個玻璃柜，幾盞微弱的照明燈，貼上一些歷史圖片，再配以少許文字粗略的解釋描述一下圖片和展品，或是游覽過程中導(dǎo)游幾句帶過，粗略描繪。不少展品的順序混亂，讓人難以有一個清晰的輪廓。展覽的內(nèi)容過于單調(diào)，不適合普通大眾的需求，很難給參觀者留下深刻的印象。展覽方式單一，與其它紅色景區(qū)的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，沒有耳目一新的感覺，不能滿足游客求新求異的心理需要，游客回頭率低。
（三）創(chuàng)新意識薄弱
會址具有相當(dāng)高的知名度，資源本身的市場影響力較大，但經(jīng)營者觀念落后，缺乏市場意識和競爭意識，創(chuàng)新意識淡薄。仍是沿襲“坐等待客”的傳統(tǒng)觀念，不注重對產(chǎn)品的宣傳營銷。在產(chǎn)品開發(fā)中缺乏市場導(dǎo)向意識，冷落、忽視游客的需要，單一的靜態(tài)展覽、缺乏創(chuàng)新的講解、毫無新意的游覽方式難以激發(fā)游客的興奮點(diǎn)，更不用說給游客留下難以忘懷的經(jīng)歷了。在旅游競爭越來越白熱化的今天，沒有創(chuàng)新意識，缺乏特色性的產(chǎn)品，使會址很難具有強(qiáng)有力的市場競爭力，很多到過會址的游客都覺得這個景區(qū)有點(diǎn)名不副實，“空有說頭，沒有看頭”。
（四）工作人員素質(zhì)有待提高
一方面，管理人員大多按照紀(jì)念館傳統(tǒng)的發(fā)展模式和陳列標(biāo)準(zhǔn)，缺乏迎接市場競爭勇氣和力挽狂瀾的魄力，尤其是缺乏創(chuàng)新意識和與時俱進(jìn)的觀念，難以在危機(jī)中冷靜分析、探究，找到景區(qū)發(fā)展的新思路。另一方面，導(dǎo)游人員的專業(yè)素養(yǎng)不高，講解基本是照搬照套，缺乏生動性和趣味性，很難讓游客體會其中深意、達(dá)到參觀學(xué)習(xí)目的。相關(guān)工作人員缺乏“顧客至上”的觀念，沒有樹立主動服務(wù)的意識，這在一定程度產(chǎn)生了消極影響。
二、會址景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的對策
（一）加大宣傳營銷力度
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，宣傳方式多種多樣，選擇正確的宣傳和促銷手段是擴(kuò)大會址知名度和市場影響力的有效手段，會址要實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須加大宣傳營銷力度?？梢岳秒娨晱V告、報紙、宣傳手冊等宣傳會址的歷史地位和作用。還可以在火車站、汽車站、各主要交通干道設(shè)立色彩奪目，位置顯著的廣告牌、海報等宣傳工具并提供信息和路標(biāo)來幫助游客很快的找到會址的位置，為會址的潛在客源提供相關(guān)信息。在進(jìn)行宣傳時要注意多層次、全方位、有針對性。針對不同的目標(biāo)人群制定相應(yīng)的宣傳方式和側(cè)重點(diǎn)。如為專業(yè)人士設(shè)計研究性和專業(yè)性較高的產(chǎn)品，而普通游客則側(cè)重于貼近生活、通俗易懂的主題；中老年人喜歡具有紀(jì)念意義和教育意義的主題，而青少年卻看中娛樂性強(qiáng)、參與性高的活動，在宣傳營銷上要盡量考慮這些情況，根據(jù)各種需求，有針對性的進(jìn)行宣傳。
（二）提高導(dǎo)游人員的講解技能
會址的導(dǎo)游講解必須增強(qiáng)趣味性和生動性。導(dǎo)游員的語言應(yīng)該準(zhǔn)確、通俗 、生動，講解技巧嫻熟多樣，具有豐富的專業(yè)知識和良好的表達(dá)能力。講解的個性化是現(xiàn)代導(dǎo)游的大趨勢。導(dǎo)游的講解內(nèi)容要根據(jù)不同的目標(biāo)群體和需要選擇不同的體現(xiàn)形式。如針對本省客源的團(tuán)體游客，由于他們對本土的歷史文化有一份特殊的感情，講解時就一定要注意語言的準(zhǔn)確性，集體游客人數(shù)較多，要放慢說話速度，提高音量，避免一些艱澀詞匯，用通俗易懂的語言重現(xiàn)歷史，也可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用方言講解和交談，增加游客的親切感。零散型游客則只是把會址當(dāng)作一個景點(diǎn)，沒有側(cè)重點(diǎn)，只對自己感興趣的內(nèi)容看重，那么講解時就要抓住重點(diǎn)，可以用朋友聊天的方式為其講解。
（三）開發(fā)設(shè)計體驗性強(qiáng)的產(chǎn)品
在會址景區(qū)開發(fā)一些體驗性強(qiáng)的產(chǎn)品，是實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。從產(chǎn)品陳列來說，要實現(xiàn)實體靜態(tài)展覽與媒介可視信息的統(tǒng)一，在大量實物標(biāo)本、圖片、模型展示的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)，通過聲音、可視圖像、色彩、藝術(shù)等形式進(jìn)行場景的虛擬與集中展示，彌補(bǔ)靜態(tài)實物展示的缺陷，進(jìn)一步模擬、解剖、分析認(rèn)識展品，引導(dǎo)游客動手參與、動腦思考、動嘴討論，把觀感上升為心得，可以在物品發(fā)現(xiàn)時的情境中展示物品，組織參與游客參與描述、分類展示產(chǎn)品。如在展示戰(zhàn)時遺留下的槍械時，可以運(yùn)用多媒體技術(shù)，重現(xiàn)戰(zhàn)時場景，在這個情境中將其配置、形狀、射程等清晰有條理的展現(xiàn)出來，并與當(dāng)時地方武器裝備和現(xiàn)實槍械進(jìn)行比較分析，在吸引游客眼球的同時寓教于樂，從另一個角度體現(xiàn)當(dāng)時形式的嚴(yán)峻和艱苦以及革命先輩的大無畏精神，實現(xiàn)了教育的轉(zhuǎn)化和升華。可以開辟一個與會議室布局、擺設(shè)相同的空間用于模擬實景，組織游客進(jìn)行角色扮演，還可以舉行革命節(jié)慶和紀(jì)念性演出，讓游客在觀看的同時也參與其中進(jìn)行表演。
（四）重視紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計
人們常常以購買紀(jì)念品作為一段旅程的回憶，假如一段旅程其他地方都很令人滿意，卻沒有提供獨(dú)具特色的紀(jì)念品，那也是有缺憾的。因此，重視旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計是會址可持續(xù)發(fā)展的又一重要內(nèi)容。會址的紀(jì)念品可以包含多個種類，如與有關(guān)的著作、反映當(dāng)時歷史文化的圖書、音像制品；制作精美的明信片、導(dǎo)游圖、門票、紀(jì)念郵票、書簽；體現(xiàn)遵義傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代工藝品，如苗族蠟染、刺繡、仡佬族木雕、石雕、編織品、竹扎等，遵義的民間小吃、傳統(tǒng)食品如茅臺酒、習(xí)酒、董酒，湄潭茶葉、余慶小葉苦丁茶、貴煙、遵義老謝氏雞蛋糕、辣椒醬；以及根據(jù)景區(qū)特色開發(fā)的非常規(guī)紀(jì)念品，如名人銅像、“時的草鞋”、仿“穿過的衣物”“戰(zhàn)時的背包”、帶有遵義特色或少數(shù)民族特色的服裝、頭飾等。紀(jì)念品的開發(fā)要從滿足游客需求出發(fā)，以當(dāng)?shù)靥厣珵榛A(chǔ)，既要弘揚(yáng)遵義特色文化，又要具有紀(jì)念意義，真正能夠加深游客對遵義旅游的印象。
在全國紅色旅游競爭日益激烈的大形勢下，會址景區(qū)必須科學(xué)開發(fā)、合理規(guī)劃，加強(qiáng)產(chǎn)品的促銷力度，以獨(dú)特的歷史背景和鄉(xiāng)土文化為根本，以市場需求為依據(jù)，增加產(chǎn)品的體驗性和娛樂性，提高人員素質(zhì)，重視旅游紀(jì)念品的開發(fā)設(shè)計，才能實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
[1] 王衍用，宋子千.旅游景區(qū)項目策劃[J].北京：中國旅游出版社，1997：347-356.
第4篇：如何宣傳紅色文化范文
某年某月某日，一輛北京門頭溝牌照的出租車，停在位于東五環(huán)外白家樓266號的紅色經(jīng)典主題餐廳門前，計價器上顯示是287元。乘客一行四人付了錢下了車，走進(jìn)了這棟廠房感覺的紅色建筑――他們大老遠(yuǎn)趕來，只為在這里進(jìn)行一次周末小聚。
類似的場景在老板胡中標(biāo)的印象中早已見怪不怪：除了經(jīng)常接待來自密云、順義、石景山等遠(yuǎn)郊的顧客外，紅色經(jīng)典也是外地游客的必到場所，更不用說市區(qū)內(nèi)隔三差五的公司排隊、生日聚會或宴請親朋了。此外，影視演員、歌星、社會名流等還經(jīng)常光顧。
紅色經(jīng)典為何能被評為全國最有人氣、最有創(chuàng)意的餐廳？而國內(nèi)外各路媒體為何為之踏破門檻？這一位置堪稱偏僻（連公交車都不通），甚至沒作過任何廣告的餐廳，為何如此火爆？胡中標(biāo)希望“把紅色經(jīng)典餐廳開遍全國，讓紅色文化不斷傳承”的夢想能否實現(xiàn)？
文化餐飲
走進(jìn)紅色經(jīng)典標(biāo)志性的五角星大門，迎面而來的是大型工農(nóng)兵雕像，而“”時期流行的各種紅色標(biāo)語也盡收眼底。抬起頭，天花板上貼滿了放大的“”時期的各種黨報頭版。最吸引人眼球的則是，一輛東風(fēng)牌卡車頭穿墻破壁而出――這不是紅色經(jīng)典的全部。
在餐桌旁身著工人階級服飾的服務(wù)員，舞臺上紅小兵的傾情出演，吃著憶苦思甜的農(nóng)家飯……這些不僅滿足了過來人的回味，也迎合了年輕人的獵奇。胡中標(biāo)也不得不刻意回避一些海外媒體的別有用心的提問，“市場有這個需求，這無關(guān)道德、無關(guān)政治、無關(guān)意識形態(tài)。”
“北京這么多家飯店，憑什么大家就來你家吃飯，你家沒有特點(diǎn)就沒人來。”胡中標(biāo)從國企下海后，希望做點(diǎn)有創(chuàng)新含量的生意，而他首先想到文化與商業(yè)的結(jié)合?！拔覀冞€沒有忘記曹操，還在看乾隆，紅色文化是一段歷史，我們就做紅色文化?！彼f。
當(dāng)時，紅色主題餐廳市場正是空白。“小孩子會去麥當(dāng)勞、肯德基；三十歲以下的白領(lǐng)，會去酒吧；而五六十年代的人，沒有一個能帶來回憶，能認(rèn)可的地方可去。”胡中標(biāo)投資建設(shè)紅色經(jīng)典主題餐廳的主要考慮，“是讓五六十年代的人能有地方可去?！?/p>
“好日子大家都記不住，艱難的環(huán)境可能終身難忘?！焙袠?biāo)表示，“紅色經(jīng)典就是給大家找回憶的這么一個餐廳。而這一餐廳還有教育功能。父母帶小孩來看：你們現(xiàn)在吃什么？我們那年代吃什么；你們現(xiàn)在玩什么，我們那時候玩什么？”他說。
胡告訴記者，“紅色經(jīng)典的另一特點(diǎn)是，大家到這個餐廳都有聊天的話題。不管年輕人、中年人、老年人。當(dāng)年的人聊自己，年輕人聊父母，小孩子聊他們的爺爺奶奶。而在吃飯的過程中有交流，在吃飯后還能有溝通?！?963年出生的胡中標(biāo)對那段記憶感觸頗深。
確切地說，紅色經(jīng)典畢竟是一家餐廳，而餐廳成功的案例非常多，比如俏江南、海底撈等。而胡中標(biāo)也經(jīng)常與一些大型連鎖餐飲企業(yè)老板交流，最后胡得出結(jié)論，“他們是餐飲文化，我是文化餐飲。我們是文化在前，餐飲在后。”
而這卻加大了紅色經(jīng)典的成本投入?！把堇[餐廳成本比一般飯店要大，一般飯店就是前廳和后廚，紅色經(jīng)典多了一道演繹。眾所周知，演繹的成本非常高?！焙袠?biāo)告訴記者，“紅色經(jīng)典要做到經(jīng)典，招的演員、歌手、舞蹈都是專業(yè)的，很多在全國大賽上獲過獎的，要不然大家也不會喜歡。在節(jié)目編排時，我們還專門聘請了專業(yè)的老師，這些都是成本?！彼f。
據(jù)了解，在紅色經(jīng)典海淀店共90名員工，其中演繹方面（包括演員、燈光、音響、歌手、琴師等共10個人，而后廚和前廳分別為40人左右。然而，在成本方面，兩者卻并不對稱。據(jù)了解，紅色經(jīng)典的后廚成本為9萬/月，前廳為6萬/月，而演繹就為5萬/月。
胡中標(biāo)告訴記者，“與其他演繹餐廳不同的是，紅色經(jīng)典跳舞的都是服務(wù)員，這是一般文化團(tuán)體做不到的?！睘槭裁催@樣？胡中標(biāo)的考慮是，“我們編節(jié)目怎么排也排不過總政，演不過海政，何不讓這幫業(yè)余舞蹈演員全民參與。這就是紅色經(jīng)典的激情?！?/p>
據(jù)了解，一些影視導(dǎo)演帶著劇組慕名而來，從紅色經(jīng)典的演出中尋找激情。實際上，最早編排節(jié)目的時候，胡中標(biāo)也在考慮，“如果我們?nèi)プ分芙軅?、宋祖英等，我們永遠(yuǎn)也追不上。往前跑我們追不上，那我們就往回跑?！?/p>
對于節(jié)目編排，胡也力求做到獨(dú)創(chuàng)?！拔覀冋宫F(xiàn)的那個年代沒有視頻，如果說有一點(diǎn)聲頻的話，也搬不上舞臺。很多節(jié)目都是我們挖掘出來的，我們找到那個年代宣傳隊長一起開座談會，一個動作一個細(xì)節(jié)的摳，下了很多功夫?！比绱?，甚至有人建議胡中標(biāo)去將紅色經(jīng)典餐廳申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為很多節(jié)目，在網(wǎng)上都找不到。
“你們餐廳天天演節(jié)目大家會不會煩？年輕人能不能接受你們的節(jié)目，你們的餐廳能開多長時間？”――2009年8月，在旅游衛(wèi)視《財富夢》節(jié)目現(xiàn)場，華夏時報總編輯水皮向胡中標(biāo)連續(xù)提出上述問題時，正是胡中標(biāo)在北京的兩家紅色經(jīng)典主題餐廳最火的季節(jié)。
據(jù)了解，紅色經(jīng)典有40套節(jié)目，而每套不低于1小時。針對不同的節(jié)日，紅色經(jīng)典則推出不同的主題，比如五一勞動節(jié)，演《國際歌》、《咱們工人有力量》；六一節(jié)，演《閃閃紅星》、《讓我們蕩起雙槳》、《聽媽媽講過去的故事》等；在情人節(jié)演《刑場上的婚禮》，年輕人非常能夠接受，非常震撼，非常有教育意義。胡中標(biāo)說，“紅色經(jīng)典每年都會有新的節(jié)目加入進(jìn)來，也會淘汰不好的節(jié)目?！彼嘎?，今年建黨90周年，更有大作推出。
叫好不叫座？
對經(jīng)營者來說，好的品牌不代表一定盈利，餐飲行業(yè)“叫好不叫座”的現(xiàn)象時有發(fā)生，這也是紅色經(jīng)典的煩惱?！安蛷d雖然有演出，但價格稍微貴點(diǎn)，大家就不接受。人們雖然是為了看節(jié)目才來這吃飯的，但他們吃飯還是主要目的，而演出只是送給顧客的增值服務(wù)。雖然對餐廳來說，演出付出了很多成本，但也不能太貴?！焙钪?，“因為成本太大，很多餐廳在一片贊揚(yáng)聲中，悄悄地死亡了?！比绱?，他只能將從其他業(yè)務(wù)賺來的錢扶持紅色經(jīng)典。
名義上的連鎖餐廳，紅色經(jīng)典實際上在北京只開出了兩家店。一是位于東五環(huán)外的白家樓的朝陽店，該店有3000平米的營業(yè)面積，于2005年8月開業(yè)。因為自建房子，胡中標(biāo)為此投入400萬，成本相對較高。而第二個店位于北京海淀香山路青龍橋北上坡的海淀店，營業(yè)面積為2700平米，于2008年3月開業(yè)，當(dāng)時投資額為300萬。
現(xiàn)在，海淀店每天接待三四百人，月流水在60萬左右，而顧客主要面向頤和園的旅行團(tuán)。據(jù)了解，海淀店已與幾大旅行公司合作。其周末生意比較好，一些企業(yè)會經(jīng)常選在此，就在前段時間，清華大學(xué)百年校慶就讓紅色經(jīng)典整整忙活了二十多天。而朝陽店最火的時候每天最多接待700人，一個月流水能到80萬～100萬。
盡管，胡中標(biāo)在向記者透露這些數(shù)字時，還略顯保守，但他仍信心滿滿，“紅色經(jīng)典在北京已經(jīng)開了六七年，名聲非常大，沒來紅色經(jīng)典的人非常少。憑借做企業(yè)的直覺?！彼麛喽?，“紅色經(jīng)典到全國任何一個中上等的城市，火上5年沒有問題。投資人一年半就能回本，三年就能盈利。我可以向投資者保證?！?/p>
經(jīng)過幾年品牌積累，胡中標(biāo)也希望能將之釋放。而他正在運(yùn)作將紅色經(jīng)典擴(kuò)張到外地。在其規(guī)劃中，“第一批先開到西安，奔著延安去的；然后是長沙，奔著韶山去的；然后是南昌，奔著井岡山去的。”因為胡希望通過直營方式，而受限于資金，他的規(guī)劃遲遲未能落實?！昂芏嗳苏椅乙用耍急晃彝裱灾x絕了。如果做加盟，這些店早就開起來了。”胡說。
現(xiàn)在，最令胡中標(biāo)頭痛的問題是資本。“我自己下海時間非常短，手里沒有資本，第一筆生意還是貸款做的。而投資一個店需要很多錢?！焙F(xiàn)在最希望找到一些懂資本運(yùn)作、志同道合的人，能夠把紅色經(jīng)典當(dāng)成一個品牌來做，與之共同發(fā)展。雖然有幾家公司也曾找到胡中標(biāo)，希望能將紅色經(jīng)典一起打包上市，但胡覺得這離自己太遠(yuǎn)。
也因為資金受限，胡中標(biāo)即便對海淀店的裝修不太滿意，但也只能無奈：海淀店是租的，是平房有柱子，影響觀看演出效果，還沒有大廠房的感覺?！叭绻以僮黾t色經(jīng)典肯定比現(xiàn)在做得好，經(jīng)過7年的摸索，腦子中有很多創(chuàng)意，因為沒有那么多錢，不能老在改?！?/p>
在胡中標(biāo)看來，“自己能把餐廳做多大就做多大，一步步來做?！焙袠?biāo)其完全可以借助資本的力量快速復(fù)制，但其仍堅持內(nèi)生式的發(fā)展。據(jù)了解，很多加盟商找到胡跟胡談加盟，因為他們對自己沒有信心，希望胡能夠參與，但都被胡以沒有時間參與謝絕了。
胡中標(biāo)告訴記者，“紅色經(jīng)典看似復(fù)制起來非常簡單，但別人只能復(fù)制一些皮毛的東西，而文化內(nèi)涵卻沒有學(xué)到?！笔聦嵣?，模仿紅色經(jīng)典的餐廳不在少數(shù)，在北京就有閃閃紅星、紅色寶典、1966等，但最后這些餐廳全部關(guān)門了?！澳憧梢越M建一個廚房，可以開個飯店，可以成立一個藝術(shù)團(tuán)，但你要把餐飲和文化整合在一起，你不一定駕馭得了?！焙袠?biāo)說。
最近，海淀店的效益不是太好，胡中標(biāo)開始反思?！拔覀兊鸟R腿是不是被拌了？主題是不是大家不認(rèn)可了，我們是不是可以再往前邁一步？”他說，“如果行業(yè)沒有問題，只能說自己有問題。”最近，胡中標(biāo)經(jīng)常組織兩家店的經(jīng)理開會，討論企業(yè)內(nèi)部出現(xiàn)的問題，讓他們找出紅色經(jīng)典的傷疤。胡中標(biāo)還專門邀請很多大企業(yè)家前來會診。
現(xiàn)在，胡中標(biāo)還在為當(dāng)初擴(kuò)張海淀店而后悔。“生意好的時候，當(dāng)老板的容易膨脹，我們干嘛不一東一西，干嘛讓人去那么遠(yuǎn)？但往往市場跟人想的不一樣。”胡連做夢都沒有想到，海淀店做不過朝陽店。“從籌建到開業(yè)非常信心滿滿，因為這里交通也好，在文化方面，離清華、北大、中央黨校和部隊等都非常近?！焙袠?biāo)認(rèn)為，海淀店的投資非常不成功，制約了自身的發(fā)展。他總結(jié)，任何一個城市，消費(fèi)群體，人數(shù)有限，喜歡這種文化的人就那么一批，但開兩個店的話成本加大一倍。而現(xiàn)在總店要拆遷，所以遲遲未能做成關(guān)閉的決定。
第5篇：如何宣傳紅色文化范文
關(guān)鍵詞：宣漢縣 紅色旅游 革命老區(qū)
近年來，宣漢縣委、縣政府對紅色旅游的發(fā)展高度重視，全力打造紅色旅游，在項目、資金上重點(diǎn)傾斜，讓紅色旅游成為宣傳宣漢革命史、弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、振奮人民精神的重要載體。緊緊抓住發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢特點(diǎn)，大力發(fā)展宣漢紅色旅游。
一、宣漢縣發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢
1.宣漢發(fā)展紅色旅游有著明顯的區(qū)位優(yōu)勢。宣漢地處西安、成都、重慶、萬州、達(dá)州等大中城市交匯的中心地帶，北通陜西，東達(dá)湖北。距達(dá)渝高速公路20余公里，到川東北重鎮(zhèn)達(dá)州市、河市機(jī)場在一小時之間。210國道、襄渝鐵路、省道梁雙公路穿境而過，剛建成通車的川陜高速公路途經(jīng)縣城，縱貫縣境近百公里。縣境內(nèi)公路、水路四通八達(dá)，交通快捷、方便，發(fā)展紅色旅游有著廣闊的客源市場。
2.宣漢紅色文物遍布全縣。宣漢革命遺址遍布全縣各地，紅色文物、石刻標(biāo)語處處皆是，紅色歌謠傳唱不息。完成了紀(jì)念館等一批愛國主義教育基地和革命遺跡、紀(jì)念物的搶救維修；全面收集境內(nèi)的革命文物資料，并利用聲、光、電等手段對紀(jì)念館進(jìn)行布展；編撰了“紅色宣漢”等多部作品；制作了以“巴人祖源、之鄉(xiāng)、生態(tài)家園”為主題的宣傳展覽。
3.宣漢發(fā)展紅色旅游有著成熟的景區(qū)依托。自然風(fēng)光獨(dú)特旖旎。百里峽旅游區(qū)是川東土家族聚居地，以“雄、險、奇、秀、幽”而著稱，先后被省政府命名為“風(fēng)景名勝區(qū)”、“省級自然保護(hù)區(qū)”、被國家旅游局命名為“AAA級旅游區(qū)”，百里峽漂流被譽(yù)為“川東第一漂”。這里土家風(fēng)情十分誘人，紅色旅游與生態(tài)旅游密切結(jié)合，形成疊加優(yōu)勢，極大地增強(qiáng)了紅色旅游的吸引力和感染力。
4.宣漢發(fā)展紅色旅游還有古老燦爛的巴人文化陪襯。巴人文化古老燦爛，把紅色旅游與巴人文化旅游品牌相結(jié)合，具有吸引國內(nèi)和海外客源市場的巨大潛力。宣漢黨委和政府十分重視挖掘文化內(nèi)涵，依托已發(fā)展成熟的景區(qū)景點(diǎn)，以巴人文化作陪襯，把宣漢這塊飽潤革命烈士鮮血的土地建成全國紅色旅游大縣。
二、宣漢縣發(fā)展紅色旅游的意義
發(fā)展宣漢紅色旅游，對于增強(qiáng)全縣人民特別是青少年的愛國情感，弘揚(yáng)和培育民族精神，帶動宣漢革命老區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1.紅色旅游有利于新時期愛國主義教育。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾。有利于傳播先進(jìn)文化、提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而又好又快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會事業(yè)順利向前發(fā)展。
2.紅色旅游有利于開闊老區(qū)人民視野，提高人民群眾素質(zhì)。以農(nóng)業(yè)為主的革命老區(qū)相對封閉，與外界的物質(zhì)交流、人員交流以及信息交流相對較少。隨著紅色旅游的開展、外地游客的涌入，革命老區(qū)的人民群眾得以和來自五湖四海的游客打交道，從而促進(jìn)了思想觀念、行為方式和精神面貌的改觀。
3.紅色旅游有利于革命歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用。革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富。通過發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、管理好、利用好，對于建設(shè)和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，堅決抵制腐朽文化，具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
4.紅色旅游有利于革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展。宣漢地處大巴山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。發(fā)展紅色旅游，可以將歷史、文化和資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)生態(tài)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)，帶動商貿(mào)服務(wù)、交通電信、城鄉(xiāng)建設(shè)等相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)，增加收入，為革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入新的生機(jī)活力。
5.紅色旅游有利于培育旅游業(yè)新的增長點(diǎn)。隨著居民的旅游消費(fèi)支出逐年增長，對旅游內(nèi)容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進(jìn)一步調(diào)整和完善產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，更好的地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對于滿足旅游需求、促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)旅游業(yè)發(fā)展后勁，開拓更廣闊的旅游消費(fèi)市場，具有積極作用。
三、宣漢縣發(fā)展紅色旅游存在的主要問題
1.宣漢紅色旅游布局、管理體制、景區(qū)及配套建設(shè)、活動項目創(chuàng)新等方面還有差距，沒有形成產(chǎn)業(yè)體系。一是旅游管理體制不順，欠缺統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)和管理。二是布局不合理、景區(qū)建設(shè)步伐緩慢，由于對資源的內(nèi)涵挖掘不夠，除巴山公園景點(diǎn)相對集中，其他景點(diǎn)大多零散，規(guī)模小，客容量小，層次感不強(qiáng)。三是吃、住、行、游、購、娛等相關(guān)配套設(shè)施建設(shè)不完善，紅色旅游景點(diǎn)多地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，旅游服務(wù)行業(yè)得不到有效的開發(fā)利用。四是景區(qū)內(nèi)容不豐富。革命舊址、遺跡以展示形式為主，內(nèi)容單調(diào)，文化氣氛不濃，震撼力不強(qiáng)。五是旅游紀(jì)念品開發(fā)較少，旅游商品整體開發(fā)水平較低、質(zhì)量不高、品種極少，可供游客選擇購買的商品不多。
2.宣漢紅色旅游發(fā)展投入低，效益比較差，對宣漢旅游的帶動力不夠明顯。一是紅色旅游投入嚴(yán)重不足，政府資金難要，企業(yè)資金難引、民間資金難投，因此打造不“精”，紅色旅游業(yè)發(fā)展緩慢。二是景區(qū)通信設(shè)施差，信息不靈，交通不暢，縣內(nèi)外尚未形成暢通、便捷的旅游大環(huán)線，景區(qū)公路質(zhì)量差，行車難度大，造成外地游客流入量?。挥慰屯Ａ魰r間短、人均消費(fèi)低，經(jīng)濟(jì)效益較差。三是門票收入低，巴山公園、紀(jì)念館門票收入都很低，整個紅色旅游景區(qū)的吸引力欠缺、檔次較低和旅游功能不完善，缺乏精品。
3.宣漢紅色旅游的客源市場十分有限。目前發(fā)展紅色旅游缺乏與其他旅游形式相結(jié)合，主要客源在于：一是經(jīng)歷過革命戰(zhàn)爭年代的老一輩無產(chǎn)階級，他們對曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方充滿了懷念與深情。二是集體組織學(xué)習(xí)考察，紅色旅游因其特殊的思想和政治意義得以發(fā)展。
四、宣漢縣加快發(fā)展紅色旅游的對策
1.宣漢紅色旅游，要與土家族文化和百里峽景區(qū)游有機(jī)結(jié)合。旅游業(yè)本是跨行業(yè)、跨地區(qū)、綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，針對宣漢縣情的實際更需要與其他旅游相結(jié)合。以紅色旅游帶動百里峽漂流和土家民俗、土家美食等旅游產(chǎn)品的發(fā)展。讓游客們在參觀瀏覽紅色景點(diǎn)，受到革命精神陶冶的同時又能感受百里峽奇妙風(fēng)景、“川東第一漂”的強(qiáng)烈刺激；并能品嘗土客家美食，體驗土家飲食文化韻味，或是觀看一些精彩的土家民俗表演，這樣便達(dá)到思想性、觀賞性、趣味性溶為一體的旅游效應(yīng)。
2.宣漢紅色旅游，要兼顧旅游景點(diǎn)建設(shè)和文化建設(shè)的有機(jī)結(jié)合。紅色旅游也要兼顧紅色舊址、遺跡等和巴人文化景點(diǎn)建設(shè)。要對這些旅游景點(diǎn)建設(shè)做出長遠(yuǎn)規(guī)劃，不要把紅色遺址孤立地保護(hù)和開發(fā)，還要注意保護(hù)它周邊的原生態(tài)的歷史環(huán)境，做到科學(xué)合理的開發(fā)建設(shè)。傾力打造“巴山公園、紀(jì)念館”紅色旅游品牌的同時，還要充分發(fā)揮其他遺址在旅游中的作用；抓好配套基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)干線公路及巴文化遺址的建設(shè)。還必須強(qiáng)化紅色文化建設(shè)，豐富其文化內(nèi)涵，才能提升紅色旅游的品位。要重視培養(yǎng)一支精干的紅色旅游人才隊伍，才能使紅色旅游既有感人的外形載體又有豐富的文化內(nèi)涵，從而使紅色旅游更具吸引力和震撼力。
第6篇：如何宣傳紅色文化范文
關(guān)鍵詞：紅色影視文化；思想政治教育；資源開發(fā)
紅色影視文化作為具有中國特色的文化體系，與傳統(tǒng)文化相比，具有很強(qiáng)的教育、引導(dǎo)、凝聚作用，能夠?qū)θ藗兊乃枷胗^念產(chǎn)生更加積極、向上的影響。
一、影視傳播中紅色教育資源的價值體現(xiàn)
要重視紅色影視教育資源。一方面，紅色影視文化資源具先進(jìn)性。紅色影視文化是通過藝術(shù)的形式，將革命精神進(jìn)行表現(xiàn)。它實質(zhì)上是革命性、藝術(shù)性、思想性的有機(jī)統(tǒng)一，能夠展現(xiàn)自強(qiáng)不息、愛好和平、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化精髓，這對于開展思想政治教育具有重要意義。另一方面，紅色影視文化資源在思想政治教育方面具有多樣性。在信息社會中，青年一代的思想政治教育有著不同以往的挑戰(zhàn)和難度。特別是由于傳統(tǒng)的說教式和灌輸式的教育方式已經(jīng)不適應(yīng)形勢發(fā)展的需要，迫切需要以藝術(shù)的形式來開展思想政治教育。紅色影視具有“潤物細(xì)無聲”的特點(diǎn)，在新時期的政治教育方面具有非常有效的積極效果。
二、通過紅色影視文化進(jìn)行思想政治教育的注意事項
一是選擇性。要想使紅色影視文化更好地發(fā)揮作用，必須有所選擇，它必須是思想性與藝術(shù)性的完美結(jié)合。比如《恰同學(xué)少年》是青年喜聞樂見的紅色影視作品，具有很強(qiáng)的感染力，同時也具有很強(qiáng)的思想性，因而能夠成為紅色影視文化思想政治教育資源。二是結(jié)合性。要把紅色影視文化與思想政治教育進(jìn)行有效結(jié)合。從這一點(diǎn)來看，紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)，必須符合思想政治教育的目標(biāo)，同時也要符合思想政治教育的實際，特別是要符合被教育者的需求，才能使紅色影視教育資源開發(fā)更加科學(xué)。三是創(chuàng)新性。當(dāng)代青年都具有一定的學(xué)習(xí)生活閱歷，他們的分析能力很強(qiáng)，同時也有較高的思想文化素質(zhì)，因而創(chuàng)新就顯得尤其重要。必須結(jié)合教育的目標(biāo)和任務(wù)，兼顧被教育對象的客觀實際，以紅色影視作品的劇情作為基礎(chǔ)，深入開展主題教育活動。同時要積極推動教育模式創(chuàng)新，開展有效的互動教學(xué)，提高參與性，這將更有利于提升紅色影視文化思想政治教育的實效性。四是貼近性。要把貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際作為紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)的重要原則。大學(xué)生思維活躍，同時還具有很強(qiáng)的分析、判斷和識別能力，可以引導(dǎo)學(xué)生自己圍繞紅色影視文化編寫思想政治教育教材，也可以開展一次評比活動，這將有利于更好地開發(fā)和挖掘紅色影視文化思想政治教育資源。
三、如何在紅色影視文化中開發(fā)思想政治教育的資源
一是創(chuàng)新開發(fā)理念。由于紅色影視文化的特殊性，思想政治教育工作者要對其無限增值性、社會歷史性、不可替代性以及非物質(zhì)性的重要個體功能和社會功能有深刻的認(rèn)識，對此給予高度重視。對于高校來說，要把紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)作為思想政治教育的重要戰(zhàn)略性舉措，深入研究當(dāng)前大學(xué)生喜愛的紅色影視作品，挖掘其深刻的思想內(nèi)涵與教育功能。比如對《恰同學(xué)少年》中求學(xué)、立志、報國的青春激情和愛國情懷進(jìn)行有效的宣傳，這樣能夠更好地鞭策和激勵大學(xué)生追求上進(jìn)和熱愛祖國。二是建立開發(fā)體系。必須建立多元化、多層次、多系統(tǒng)的開發(fā)體系，形成資源開發(fā)的強(qiáng)大合力和有效的運(yùn)行機(jī)制，這需要各級宣傳部門、文化部門、教育部門共同研究紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)工作，制訂工作規(guī)劃，建立協(xié)調(diào)機(jī)制。比如應(yīng)該聯(lián)合出臺《紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)規(guī)劃（2015－2025年）》，對資源開發(fā)的目標(biāo)、任務(wù)、措施等做出規(guī)劃，這將有利于整合資源。高校在開展思想政治教育的過程中，要針對新時期的紅色影視作品，將其與思想政治教育進(jìn)行有機(jī)融合，既要發(fā)揮思想政治教育工作者的作用，又要發(fā)揮相關(guān)教研人員以及學(xué)生的作用，只有這樣才能使紅色影視文化更好地發(fā)揮思想政治教育的功能。綜上所述，充分發(fā)揮紅色影視文化在思想政治教育的重要作用，需要進(jìn)一步提高對紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)重大價值的認(rèn)識，特別是在教育資源的開發(fā)過程中，必須堅持選擇性、結(jié)合性等原則，注重開發(fā)體系創(chuàng)新，使紅色影視文化思想政治教育資源開發(fā)步入更加科學(xué)化、規(guī)范化、健康化的軌道，為打造更多、更好的思想政治教育平臺創(chuàng)造有利條件。
參考文獻(xiàn)：
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[2]薛金蓮.紅色文化資源的思想政治教育功能研究[J].呂梁學(xué)院學(xué)報，2015（6）.
第7篇：如何宣傳紅色文化范文
紅色旅游是指以革命精神為內(nèi)涵，組織旅游者參觀游覽革命圣地和遺跡、接受革命教育的旅游活動，是紅色革命精神與現(xiàn)代旅游行業(yè)的結(jié)合產(chǎn)物。發(fā)展紅色旅游，既可以發(fā)展當(dāng)代中國特色旅游，更是加強(qiáng)愛國主義教育、展示時代風(fēng)貌的重要途徑，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
1. 可以保護(hù)紅色文化遺產(chǎn)。
我國有著豐富的革命歷史文化遺產(chǎn)，革命紀(jì)念館、紅色歷史遺址等愛國主義教育基地遍布全國，如何保護(hù)傳承利用這些中華民族的寶貴財富，是我們要做的一件大事。通過發(fā)展紅色旅游，可以把這些珍貴的紅色歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好，從而對整個民族具有重要而深遠(yuǎn)的意義。
2.可以帶動紅色老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
革命老區(qū)大多地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體水平普遍不高，人民群眾的生活還不太富裕，讓革命老區(qū)盡快發(fā)展起來是黨和政府的重大責(zé)任。發(fā)展紅色旅游，可以將紅色旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，從而拉動旅游商貿(mào)、交通建設(shè)等相關(guān)行業(yè)，使老區(qū)人民就業(yè)機(jī)會增多，工資水平提高，帶給老區(qū)人民實實在在的好處。
3.培育新的旅游增長點(diǎn)。
隨著我國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對旅游產(chǎn)品提出了不同要求，這就要求旅游業(yè)完善和改進(jìn)產(chǎn)品種類，滿足人們多樣化的需要。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對于完善旅游產(chǎn)品體系，開發(fā)更廣闊的旅游市場，具有非常積極的作用。
二 我國紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀及主要問題
隨著我國居民收入的不斷提高，傳統(tǒng)旅游線路已經(jīng)不能滿足人們的全部旅游需求，而紅色旅游作為特色旅游一經(jīng)推出并受到市場的歡迎，發(fā)展前景良好。每到重大紀(jì)念日，到革命教育基地參觀人數(shù)出現(xiàn)了明顯增長，很多單位還自發(fā)組織紅色旅游活動。我國紅色旅游地區(qū)如江西井岡山、湖南韶山、陜西延安等主要紅色旅游景區(qū)年接待人數(shù)均持續(xù)增長，但和其他行業(yè)一樣，紅色旅游行業(yè)一樣存在著諸多問題。
1、景區(qū)開發(fā)建設(shè)受到制約。
部分紅色旅游景區(qū)尤其是革命老區(qū)由于地處經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，財政資金緊張，造成當(dāng)?shù)丶t色景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施滯后、交通不便；部分景區(qū)可進(jìn)入性差，配套設(shè)施嚴(yán)重不足；例如河南著名將軍縣新縣，是有名的革命老區(qū)，具有豐富的紅色旅游資源，然而縣城賓館數(shù)量嚴(yán)重不足，每到旅游旺季都會因接待能力有限而制約整體發(fā)展，使人感到惋惜。此外大部分紅色景區(qū)工作人員學(xué)歷低，文化層次不高，講解不專業(yè)，服務(wù)態(tài)度也不好，這些都制約著我國紅色旅游的發(fā)展。
2、旅游產(chǎn)品單一無特色。
目前大部分紅色旅游景區(qū)大都開發(fā)方式單一，同質(zhì)化現(xiàn)象比較嚴(yán)重；另外旅游產(chǎn)品陳舊，參與性體驗性不高，各景區(qū)幾乎都是紀(jì)念碑、故居與紀(jì)念館組成，觀光內(nèi)容也大多為多為靜態(tài)陳列和多媒體展示，再配以圖片文字，使游客刻板地接受革命傳統(tǒng)教育。旅游者在參觀過程中無法與紅色內(nèi)涵產(chǎn)生互動，與自身要求差距較大。此外大多數(shù)紅色景區(qū)旅游收入主要依靠門票，企業(yè)收入來源極為單一。
3、紅色旅游資源開發(fā)缺乏協(xié)調(diào)統(tǒng)一，
我國各地的紅色旅游景區(qū)大多為各地單獨(dú)開發(fā)，開發(fā)時往往各自為局、盲目開發(fā)，不能集中力量進(jìn)行系統(tǒng)建設(shè)和推廣，無法形成合力，整體效應(yīng)得不到發(fā)揮。此外各景區(qū)沒有把自己置身于整體旅游發(fā)展的大局之下，呈現(xiàn)出諸如規(guī)模不大、層次不高、一日游等特點(diǎn)，對當(dāng)?shù)仄渌嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的帶動作用弱，不能真正拉動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。
4、發(fā)展機(jī)制需要創(chuàng)新。
我國有些地區(qū)開展的紅色旅游，基本上仍以黨政機(jī)關(guān)對口接待為主，尚未實現(xiàn)企業(yè)化運(yùn)作，這種以接待上級領(lǐng)導(dǎo)為主的經(jīng)營方式制約了紅色旅游的進(jìn)一步發(fā)展。 此外，不少紅色景區(qū)由政府全額撥款，市場營銷意識極為淡薄，仍處于老舊經(jīng)營思維之中，過于強(qiáng)調(diào)政治影響、社會效益，不積極甚至不愿意和旅游部門合作開發(fā)和推廣紅色旅游產(chǎn)品，使景區(qū)的發(fā)展建設(shè)受到很大阻礙。
三 我國紅色旅游發(fā)展對策及建議
1. 整合資源促進(jìn)發(fā)展。
地方政府應(yīng)該起帶頭作用，注意做好紅色旅游的區(qū)域規(guī)劃，尤其是相關(guān)區(qū)域的景區(qū)、交通、住宿等專項規(guī)劃；加強(qiáng)推進(jìn)紅色旅游資源與自然景觀、歷史文化、度假休閑等各類旅游資源的融合發(fā)展，形成以紅色資源為主線，形式多樣、豐富多彩的旅游產(chǎn)品和線路，滿足不同形式、不同人群的旅游市場需求；同時進(jìn)一步打破區(qū)域分割，整合臨近地區(qū)的紅色旅游資源，充分利用現(xiàn)有旅游服務(wù)體系和公共交通體系，開發(fā)紅色旅游區(qū)域合作的嶄新模式，推進(jìn)紅色旅游與各種旅游資源相互融合。
2.加強(qiáng)規(guī)范化建設(shè)
發(fā)展紅色旅游，必須加強(qiáng)紅色旅游標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范化體系建設(shè)，制定和完善統(tǒng)一規(guī)范和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，健全旅游質(zhì)量監(jiān)督機(jī)制，完善服務(wù)、安全、業(yè)績評價體系。政府應(yīng)制定紅色旅游資源保護(hù)、紅色景區(qū)管理監(jiān)督等制度，推行紅色旅游從業(yè)人員持證上崗、資格認(rèn)證，加強(qiáng)執(zhí)法隊伍建設(shè)和旅游市場秩序整頓，健全質(zhì)量監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)。同時，還要做好紅色旅游人才的培養(yǎng)和規(guī)范化建設(shè)，例如對于紅色旅游來講，講解是非常重要的一部分。只有通過講解員的深入講解，游客才能更好的理解產(chǎn)品背后的紅色文化，所以說紅色旅游在一定程度上依賴于講解員的水平，而講解尤其是紅色旅游的講解有其規(guī)范性，所以必須針對講解人員進(jìn)行專門培訓(xùn)，提高其業(yè)務(wù)能力和講解規(guī)范。
3. 適當(dāng)改變經(jīng)營模式
在紅色旅游景區(qū)開發(fā)方面，可以采用通過如特許經(jīng)營等多種方式，改變景區(qū)的經(jīng)營模式，將景區(qū)的開發(fā)經(jīng)營權(quán)獨(dú)立出來；還可以通過協(xié)議出讓等方式，盤活紅色旅游資源。同時為了防止過度開發(fā)，造成環(huán)境破壞、文物損壞等行為的發(fā)生，政府應(yīng)對對經(jīng)營者的責(zé)任與義務(wù)進(jìn)行全面的規(guī)定，要及時制定相應(yīng)的政策法規(guī)并及時監(jiān)管，使景區(qū)的開發(fā)和日常經(jīng)營管理更加規(guī)范化。
4.積極參加和舉辦旅游交易會
各種旅游博覽會、年會都是旅游企業(yè)宣傳自己產(chǎn)品的主要途徑。紅色旅游企業(yè)可以參加這些展會， 使紅色景區(qū)得到集中展示；同時還可以了解自身的不足，學(xué)習(xí)到同行的先進(jìn)經(jīng)驗。目前全國還沒有專門組織的紅色旅游產(chǎn)品交易會，紅色旅游企業(yè)的交流極少。國家有關(guān)部門可以考慮組織以紅色旅游為主題的展銷會、年會， 展示各地的紅色旅游景區(qū)及紅色旅游產(chǎn)品， 同時為紅色旅游企業(yè)提供一個彼此交流的平臺，從而不斷開發(fā)紅色旅游市場。
5.加強(qiáng)紅色文化遺產(chǎn)保護(hù)
要開發(fā)紅色旅游，不僅要要多層次、全方位的深入挖掘紅色旅游資源，更要求地方政府和開發(fā)單位將歷史遺跡、文物遺存進(jìn)行強(qiáng)力保護(hù)，通過科學(xué)的手段，使他們留存下來供后人參觀學(xué)習(xí)。同時對類似與三大戰(zhàn)役這樣比較大范圍、不太好保存的紅色旅游資源，也可以進(jìn)行局部保留開發(fā)，以提高對游客的感染力和震撼力；此外可以逐步把近代以來不同時期黨、體現(xiàn)不同時代精神的紅色資源積累保護(hù)起來，不斷豐富和完善我國紅色旅游資源。
第8篇：如何宣傳紅色文化范文
關(guān)鍵詞：河北；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；人才培養(yǎng)
隨著知識經(jīng)濟(jì)和體驗經(jīng)濟(jì)的到來，通過創(chuàng)意和知識而非僅靠勞動力或資本來創(chuàng)造財富，是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢。聯(lián)合國教科文組織提出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是人類文化的重要組成部分，是構(gòu)成一個國家經(jīng)濟(jì)的重要資源。例如好萊塢的電影，微軟、迪斯尼和影視節(jié)目、高科技研發(fā)產(chǎn)品等等，這些享謄全世界的品牌，使美國成為全球創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展最具有代表性的國家。亞洲則以韓國、日本為代表已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為國家的重要經(jīng)濟(jì)支柱。
而我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)起步較晚，主要集中北上廣等一線城市，近年來，河北省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)持續(xù)增長，為產(chǎn)業(yè)進(jìn)一步發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。在建設(shè)文化強(qiáng)省的“十二五”規(guī)劃中，河北省計劃到2015年使文化產(chǎn)業(yè)成為全省國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)。但近兩年來我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展低迷，文化創(chuàng)意人才的就業(yè)率不高，究其主要原因主要是高校、市場、政府、社會等多方面的因素，如何協(xié)調(diào)好前者之間的關(guān)系，發(fā)展我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)是十分嚴(yán)峻的問題。
一、政府要大力扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，并加大社會宣傳力度，引進(jìn)人才
目前我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的企業(yè)規(guī)模主要以計算機(jī)、建筑、出版印刷、廣告設(shè)計、影視動漫為主，以“中、小、微”型居多，并且企業(yè)多零散、缺乏行業(yè)協(xié)會的指導(dǎo)規(guī)劃和統(tǒng)一的管理。主要原因河北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理論研究尚不深入，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)、地位、特點(diǎn)等缺乏系統(tǒng)研究，發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思路不清晰，缺乏科學(xué)合理的規(guī)劃，導(dǎo)致眾多文化創(chuàng)意企業(yè)在市場經(jīng)濟(jì)中得不到有效指導(dǎo)。
因此政府當(dāng)務(wù)之急要加大社會宣傳力度，加強(qiáng)我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)社會關(guān)注氛圍，政府從資金、稅收、融資等方面為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供適當(dāng)?shù)恼叻龀?。更重要的是讓?jīng)濟(jì)和文化管理有關(guān)部門對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者給予培訓(xùn)和指導(dǎo)，讓他們對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律有深刻了解和把握，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)效益意識，產(chǎn)生預(yù)期的經(jīng)濟(jì)效益和市場效應(yīng)。
政府營造靈活寬松的人才開發(fā)政策，打破學(xué)歷、資歷和身份限制，通過舉辦行業(yè)競賽、資格認(rèn)證、公開招聘、建立文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才庫等方式發(fā)現(xiàn)和集聚人才，提高我省文化創(chuàng)意人才的實力水平。
二、企業(yè)要立足河北的文化資源特色，打造具有地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品
企業(yè)要想提高市場競爭力，必須打造具有地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品。河北省是文化資源大省，有悠久的傳統(tǒng)文化，各地都有自己特色鮮明的優(yōu)勢傳統(tǒng)文化。企業(yè)要把我省豐富的文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，打造河北省知名文化創(chuàng)意品牌是推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，例如河北白洋淀、西柏坡地區(qū)可以大力發(fā)展紅色旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，正定可以大力發(fā)展商貿(mào)會展等等。此外，還要讓創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)化，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)化的關(guān)鍵在于突破“文化”束縛，把握市場需求，進(jìn)行文化創(chuàng)意新產(chǎn)品的開發(fā)，促進(jìn)科技、文化和產(chǎn)業(yè)的相互滲透，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)和精神需求。
三、高校根據(jù)市場和企業(yè)的需求，改革高職文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制
高校要根據(jù)市場需求、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和文化資源優(yōu)勢，確定創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)門類和方向，避免大而全，目前我省文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)最為缺乏是不僅具備文化創(chuàng)意的專業(yè)知識，還要懂得管理、經(jīng)濟(jì)、心理等的復(fù)合型文化創(chuàng)意人才。相比較其他產(chǎn)業(yè)，我國高校尚未建立與其相配套發(fā)展的人才培養(yǎng)機(jī)制。目前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員68%以上從相近行業(yè)轉(zhuǎn)型，遠(yuǎn)高于其他行業(yè)26. 4%的平均水平。因此改革文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制，要注意以下方面：
1.需要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生深厚的文化底蘊(yùn)
在當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)全球化的時代背景下，充分挖掘中華民族傳統(tǒng)文化與民間藝術(shù)資源，打造富有創(chuàng)意、具有中國文化特色的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，既有文化戰(zhàn)略意義也有現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)意義。文化創(chuàng)意人才缺少深厚的中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，就不能設(shè)計出具有民族特色、地域特色的產(chǎn)品，這就要求我們開設(shè)的課程是復(fù)合的、民族的，使高校畢業(yè)生具有一定的文化內(nèi)涵，具有相對深厚的民族文化底蘊(yùn)。
2.重視對學(xué)生創(chuàng)意能力的培養(yǎng)
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一項新興產(chǎn)業(yè)，它是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，通過知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)和運(yùn)用，產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)教育要求學(xué)生不僅要有扎實寬厚的專業(yè)知識，還應(yīng)具備創(chuàng)新素質(zhì)，教師通過多種方法訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)意思維能力，始終把對學(xué)生的創(chuàng)意思維鍛煉放在首要的位置，同時倡導(dǎo)實際項目教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生實踐能力。在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生在真實企業(yè)環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長，適應(yīng)市場和企業(yè)的職業(yè)崗位需求。
3.開設(shè)經(jīng)濟(jì)、管理等相關(guān)課程
高校要根據(jù)自身辦學(xué)定位，在人才培養(yǎng)方案中，必須恰當(dāng)將管理學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計學(xué)、藝術(shù)修養(yǎng)、創(chuàng)意策劃等“文化”素質(zhì)培養(yǎng)與市場營銷、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的“產(chǎn)業(yè)”等方面的課程構(gòu)建成適合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)需要的教學(xué)模式。
綜上所述，只有政府、企業(yè)、高校三者共同努力，相輔相成才能發(fā)展好文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，為我省經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展服務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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[2]項仲平，劉靜晨.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下高校藝術(shù)教育的發(fā)展路徑探究[J].杭州：浙江傳媒學(xué)院學(xué)報，2009（3）
第9篇：如何宣傳紅色文化范文
記者：十七屆六中全會部署了文化興國的戰(zhàn)略，省委十屆十二次全會提出了推動貴州多民族文化大發(fā)展大繁榮的目標(biāo)，遵義在推動全市文化發(fā)展與繁榮方面的目標(biāo)是什么？
廖少華：當(dāng)前，文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義凸顯，不管是從文化的意識形態(tài)屬性還是從推動貴州科學(xué)發(fā)展和實現(xiàn)歷史性跨越來認(rèn)識，我們都必須以高度的文化自覺和文化自信，努力實現(xiàn)文化的跨越發(fā)展。
具體來說，我們的目標(biāo)是，到2020年，遵義社會主義核心價值體系建設(shè)深入推進(jìn)，公民素質(zhì)明顯提高；文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制充滿活力、富有效率；基本建立覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能健全、實用高效的公共文化服務(wù)體系，實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化；基本建立文化產(chǎn)品特色鮮明、產(chǎn)業(yè)鏈條完整、市場要素繁榮的文化產(chǎn)業(yè)體系，形成公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)格局，全市文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重到2015年達(dá)5%以上，到2020年保持在全省領(lǐng)先水平；文化執(zhí)法體系健全，文化市場健康有序，文化資源得到有效保護(hù)和科學(xué)開發(fā)；文化創(chuàng)新體系基本建立，創(chuàng)意理念不斷涌現(xiàn)、科技手段廣泛運(yùn)用；文化人才體系基本建立，人才保障更加有力，遵義成為文化強(qiáng)市。
記者：文化將成為遵義區(qū)域綜合實力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)將成為遵義的支柱性產(chǎn)業(yè)。要實現(xiàn)上述目標(biāo)，具體的舉措有哪些？
廖少華：實現(xiàn)上述奮斗目標(biāo)，必須堅持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，認(rèn)真落實好文化改革發(fā)展系列工程。這些工程有：文明素質(zhì)工程，努力用社會主義核心價值體系教育干部群眾，提高人民群眾的道德水準(zhǔn)和文明程度；文化惠民工程，加快公共文化服務(wù)體系建設(shè)，保障人民群眾基本文化權(quán)益；優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，加強(qiáng)文化資源保護(hù)與利用，實現(xiàn)文化可持續(xù)發(fā)展；文藝精品工程，豐富群眾文藝活動，滿足人民群眾多層次文化需求；文化產(chǎn)業(yè)工程，加快科技創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化，推進(jìn)文化與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合，壯大文化產(chǎn)業(yè)實力，推動文化“走出去”，提升遵義文化影響力；文化人才工程，培養(yǎng)造就高素質(zhì)文化人才隊伍，為文化繁榮發(fā)展提供有力人才支撐。
將文化產(chǎn)業(yè)培育成
國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)
記者：將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，前提是必須做大做強(qiáng)特色文化產(chǎn)業(yè)。在這個方面，遵義有哪些構(gòu)想？
廖少華：遵義是文化資源的富集地。要將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，首先是要充分發(fā)揮好遵義的文化資源優(yōu)勢，積極引導(dǎo)產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，構(gòu)建黔北經(jīng)濟(jì)文化圈。這個布局的特點(diǎn)是 “一心、兩翼、多點(diǎn)”。一心，即由紅花崗區(qū)、匯川區(qū)、新蒲新區(qū)和桐梓縣、遵義縣、綏陽縣構(gòu)成的“中心城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)圈”，重點(diǎn)發(fā)展紅色文化、現(xiàn)代傳媒、演出演藝和創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)。兩翼即由仁懷市、習(xí)水縣、赤水市構(gòu)成的“赤水河文化產(chǎn)業(yè)帶”，依托國酒茅臺、四渡赤水戰(zhàn)斗遺址和丹霞自然遺產(chǎn)，大力發(fā)展特色文化旅游產(chǎn)業(yè)；由湄潭縣、鳳岡縣、余慶縣構(gòu)成的“湄鳳余文化產(chǎn)業(yè)帶”，著力培育茶文化產(chǎn)業(yè)。多點(diǎn)：即在道真縣、務(wù)川縣、正安縣、綏陽縣發(fā)展仡佬民族文化體驗區(qū)、黔北歷史文化區(qū)和康體娛樂產(chǎn)業(yè)組團(tuán)，構(gòu)建與“一心、“兩翼”相匹配的四個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展節(jié)點(diǎn)。
第二個方面就是項目帶動，著力推進(jìn)市級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)，加快遵義文化博覽園、遵義酒文化產(chǎn)業(yè)園、遵義會展基地等省列“六個一批”項目建設(shè)，加速發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計、數(shù)字傳媒、動漫游戲、工藝美術(shù)、咨詢策劃、現(xiàn)代印刷、營銷中介、文化旅游等產(chǎn)業(yè)。著力培育遵義紅色旅游集團(tuán)、遵義日報傳媒集團(tuán)、遵義廣電傳媒集團(tuán)、遵義文化演藝集團(tuán)，提高規(guī)?；⒓s化水平，打造文化經(jīng)濟(jì)品牌，形成特色文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和新的競爭優(yōu)勢。
第三方面是建設(shè)現(xiàn)代文化市場體系，發(fā)展壯大國有骨干文化企業(yè)，積極扶持民營文化企業(yè)，鼓勵跨區(qū)域、跨行業(yè)、跨所有制兼并重組，推動文化企業(yè)上市。加快形成一批經(jīng)紀(jì)、、評估、鑒定、咨詢、策劃、研發(fā)、法律服務(wù)等中介機(jī)構(gòu)。大力發(fā)展現(xiàn)代文化流通組織，推進(jìn)全市廣電傳輸、圖書報刊發(fā)行、電視購物等網(wǎng)絡(luò)和電影院線、演藝院線建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)一批特色文化市場，形成覆蓋城鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品流通網(wǎng)絡(luò)。建設(shè)具有地方文化特色和自主知識產(chǎn)權(quán)的品牌群，提升產(chǎn)品價值，促進(jìn)文化消費(fèi)。
最后一點(diǎn)是強(qiáng)化政策保障，認(rèn)真落實支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項優(yōu)惠政策。市級每年安排一定量的土地指標(biāo)，保障重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項目建設(shè)需要。轉(zhuǎn)制文化企業(yè)原劃撥土地需轉(zhuǎn)為經(jīng)營性用地的，所上繳的土地有償使用費(fèi)作為扶持經(jīng)費(fèi)返還企業(yè)。國有文化企業(yè)土地置換產(chǎn)生的土地級差收益，以先征后返的方式扶持文化企業(yè)。各級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)、基地建設(shè)，按照相關(guān)優(yōu)惠政策給予扶持。充分利用財政、稅收、信貸和價格等經(jīng)濟(jì)杠桿，積極運(yùn)用投資控股、金融信貸、資本融資等手段，在資金投向、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局、文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化市場管理等方面發(fā)揮資金引導(dǎo)和政策導(dǎo)向作用，吸引更多社會資本參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成多渠道投資文化產(chǎn)業(yè)的體制、有效的籌資機(jī)制和綜合性、多元化的投融資格局。
更好地滿足人民
群眾精神文化需求
記者：不斷滿足人民群眾精神文化需求，是黨的十七屆六中全會和省委十屆十二次全會提出的基本要求， 是文化建設(shè)的重要任務(wù)和根本目的，而這正是公益性文化事業(yè)的功能之所在。如何更好地滿足人民群眾的基本文化需求，遵義在這方面將有哪些舉措？
廖少華：人是文化建設(shè)的著眼點(diǎn)。當(dāng)前，我們提供的文化產(chǎn)品和服務(wù)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足城鄉(xiāng)居民需要。因此，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，重要而且緊迫。
我們的規(guī)劃有：加強(qiáng)公共文化設(shè)施建設(shè)，建設(shè)一批體現(xiàn)城市特色的標(biāo)志性文化設(shè)施，同時加快現(xiàn)有文化設(shè)施的改造和基層文化設(shè)施的配套建設(shè)；提高公共文化設(shè)施服務(wù)水平，深入開展國家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建；加快建設(shè)現(xiàn)代傳播體系，支持黨報黨刊、廣播電視善采編、發(fā)行、播發(fā)系統(tǒng)，加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型，發(fā)展新媒體，擴(kuò)大覆蓋面；實施優(yōu)秀文化遺產(chǎn)保護(hù)工程，加強(qiáng)紅色文化遺址、自然遺產(chǎn)地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、歷史文化名城名鎮(zhèn)名村、重要工礦遺址保護(hù)和文化傳承。
記者：當(dāng)前，我省文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾精神文化需求還不相適應(yīng)，還存在一些亟待解決的突出矛盾和問題。省委十屆十二次全會對這些矛盾進(jìn)行了歸納和梳理，其中就有文藝精品力作不多，文化人才缺乏等問題。在生產(chǎn)精品力作和培養(yǎng)人才方面，遵義將有哪些舉措？
廖少華：創(chuàng)作生產(chǎn)精品力作，前提是激發(fā)創(chuàng)新活力。我們將進(jìn)一步完善激勵機(jī)制，加大對優(yōu)秀文藝作品和文藝人才的獎勵力度。豐富群眾文藝活動，支持群眾依法興辦文化團(tuán)體。認(rèn)真組織實施精神文明建設(shè)“五個一工程”，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多文藝精品。高素質(zhì)的人才隊伍是文化大發(fā)展大繁榮的有力支撐，在人才培養(yǎng)上，我們將加強(qiáng)文化領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊伍建設(shè)，選好配強(qiáng)文化領(lǐng)域各級領(lǐng)導(dǎo)班子，加大文化領(lǐng)域與其他領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)干部交流任職力度，加強(qiáng)文化工作拔尖人才和高素質(zhì)專業(yè)隊伍建設(shè)，加強(qiáng)基層文化人才隊伍建設(shè)，同時還要加強(qiáng)文化工作者職業(yè)道德和作風(fēng)建設(shè)。
為推動文化大發(fā)展
大繁榮提供有力保障
記者：文化大發(fā)展大繁榮需要文化自覺，但不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展。而文化建設(shè)的投入，往往不像經(jīng)濟(jì)建設(shè)投入那樣，見效快、效果顯。因此，有的地方對于文化建設(shè)，往往是說起來重要，干起來次要。在組織領(lǐng)導(dǎo)、工作機(jī)制、財政投入方面，遵義有哪些考慮？
