傳統木工手藝精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的傳統木工手藝主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：傳統木工手藝范文

孝義仿古木雕家具傳統制作技藝，自成體系，家具用材選用優質的核桃木。核桃木是中國北方家具中較為考究的品種，核桃木紋理流暢，木質細膩，可雕成很細致的紋飾。孝義仿古木雕家具之所以價值高，主要取決于型、材、藝、韻。一件上好的孝義仿古木雕家具除了有好的材質和造型外，還必須要有科學嚴謹的制作工藝。孝義仿古木雕家具擁有一套自成系統的家具制作工藝流程，流程中的每一個環節都非常講究從原木到成品，需要經過選料、開料、榫卯、刨料、繪圖、雕刻、打磨和噴漆等多道工序，方可制作完成。

使用器具

電動刨平機、木工帶鋸機、圓盤鋸、刨子、手拉鋸、壓刨機、修邊機、斷料機、砂帶機、機動立銑刀、鑿子、鏟刀、方尺、三角刀，大小中號半圓刀、直刀、彎刀、斜刀，等等。

工藝流程

1.開料 俗話說“三分料七分工”，選好料后，先把白皮和兩端不能用的殘料截下來，然后根據料單的尺寸把截好的板材再次開料，開料時要順著木材紋理的方向，并且力度要勻，以保證開出的料平整美觀。

2.榫卯 先開榫鑿眼，然后將開好榫鑿好眼的部件木料，組裝成一個相對獨立的結構部件單元，確保每一個結構部件單元的表面都符合嚴格的尺度規定，榫與卯做到不緊不松。

3.刨料 順著木材紋理的方向進行平刨，并且用力要均勻。

4.L圖 根據要雕刻的內容畫出設計圖。

5.雕刻 先把圖案的基本輪廓雕刻出來，然后對圖案作進一步處理，將有棱角的地方修平，突出雕刻圖案的線腳，鏟平凹陷進去的部分，最后使用三角刀對那些需要做得非常細小的圖案進行處理。

6.打磨 使用砂紙打磨多遍，把家具表面打磨光滑。

第2篇：傳統木工手藝范文

去年3月份，一群參加臺灣工藝文化之旅的朋友在成都見山書院相聚，我問大家：為什么不能將手工藝插上互聯網+的翅膀飛起來呢？做一個聚集手工藝愛好者的網站，把所有門類匯在一起，讓大家交流、聚合。遠遠的陽光房創始人寧遠說：手工藝這個門類太小、太雜，聚合很困難。的確，我們有高居殿堂的國家級工藝美術大師，也有遠在深山里的民間手藝人，還有散落于城市各個角落的手工愛好者，如何打破這個圈子的壁壘，尋找到手工藝與現代商業的契合點呢？

好在我們迎來了春天，站在了互聯網與手工藝+、文化+的風口上，所以我們抱著試一試的心態，決定用12年的情懷開始一場手工藝的創新商業實踐。

我們做了手藝網（），一個匯集手藝人、愛好者、消費者的線上交流社群平臺，通過視頻教育的方式切入手工藝市場，記錄、還原手工藝大師及愛好者創作的過程，并與拆解的圖文教程搭配，讓所有的手工藝愛好者有機會向高手學習怎樣做東西。如果很多人愿意繳費向大師學習，我們還可以推出大師傳承人招募計劃。

這還不夠，我們有了App，有了電商銷售平臺。在我眼里，它是一個夢想平臺，可以開設高端定制渠道，從消費者到企業的C2B定制模式。與此同時開始有人感嘆，手藝網有很好的學習內容，但是沒有地方親手體驗制作啊！恰巧遇到了觀瀾湖做藝工場的項目，所以我們攜手一起做手藝工場，打造一棟4 300平方米的手工樂園。

比如做家具需要一套180萬元的設備，但并非人人都可以買得起這套設備，即使花了180萬元購買機器，也不一定都可以放到自己的別墅里。所以手藝工場就從全球各地采購世界排名前三的工具設備，為所有愛好者提供手工藝體驗式服務。

陶藝、皮藝、木工等10多個手工項目匯集在一棟樓里，成為全國最大的手工藝實踐基地。每個工作室里，都配有專業的指導老師，可以即興體驗，也可以學習系統的手工課程。手藝工場的一樓是一個1 000平方米的高端手工藝展廳，我們不希望手藝人的產品成為“地攤貨”，或僅僅在市集里售賣，具有手工情感的產品應該登上大雅之堂。當然這里匯集的不只是大師的作品，希望在體驗工坊里創作的產品也可以登上這個大堂。

但這些，并不是我們夢想的全部。

手藝工場聯合創始人計劃和手工藝全球創客計劃是我們未來的兩個項目。

把手藝人聚集起來，找到欣賞我們的人，搭建一個完美、成熟的空間，再出讓給聯合創始人，讓聯合創始人之間相互連接，用交錯的手工藝把一棟樓里的人全部串連起來，并搭配高端產品銷售空間，形成一個全產業鏈的模式。這樣的商業實體，我們計劃在全國建100家?，F在手藝工場提供了最優的場地、設備，但還缺少優秀的手藝人，現在我們誠摯地發出邀請成為聯合創始人，希望讓手藝人的創業門檻更低。這樣的方式，能讓手藝人專注地做手工，商業實體模式會解決他們未來的銷售和利潤問題。

第3篇：傳統木工手藝范文

2008年5月，周致訓接到了一個讓他陷入痛苦的電話。在電話里，他被告知在南京雨花臺區的房地產項目不合法，必須停工。周致訓最擔心的事還是來了。

類似的場景，2006年他在南京江北的六合區就曾感受到。這兩次遭遇，讓他覺得是不是自己真的不太適合做房地產。然而，周致訓并沒有被困難嚇倒，他堅信上次能挺過去，這次同樣可以。

2011年，在南京江寧東山鎮，周致訓追憶起自己的這兩次創業經歷時，表情平淡如水。

自學成才的木匠

周致訓，1946年出生于江蘇南京江寧谷里鎮，在他還沒有記事的時候，父親就因為歷史原因去了臺灣省。年少的周致訓是在母親和哥哥的照顧下慢慢成長起來的。少年周致訓，學習成績非常優秀，在小學的時候擔任大隊長，中學的時候擔任學習委員?？墒巧钤谥袊哪莻€年代，生活困窘的家庭決定了周致訓不可能完成正常的學業。

從1964年開始，剛剛年滿18周歲的周致訓就出來找一些活干。木工在當時是一個非常容易掙錢的手藝，但是家境困難，使得周致訓也沒有錢去拜師學藝，只能自己琢磨著怎么去做活?？删褪且驗樽约旱目嘈你@研，周致訓的木工藝術并沒有遵循前人的路線而獨樹一幟，這為他迎來了事業的發展期。

當時鎮上有一位名人需要裝修新房子，請來了很多木工，可是設計的家具，這位名人就是不滿意。在鄰居的推薦下，這位名人找到周致訓，希望他幫忙做一些家具。從來沒有在名人家做家具的周致訓有些猶豫，擔心自己的手藝得不到對方的認同?？墒侨绻唤踊畹脑挘约哼@兩天手頭又有點吃緊。為了養家糊口，周致訓硬著頭皮上了。

周致訓設計的家具避免了傳統木工的套路，有自己的一些心得在里面，同時諸多創意的小細節讓這位名人頗為驚喜。在家具做完后，這位名人不但非常爽快地付了工錢，而且希望以后能夠長期為他們家設計家具。

“刁蠻”的名人被周致訓設計的家具所折服，這個消息很快傳遍了鄉里，從此谷里鎮多了一位木工名匠周致訓。

隨著接的活越來越多，周致訓的手藝也步入佳境，名聲越做越大，生活也越來越好。同鄉或是鄰鄉的名人都會找到他來做家具，甚至當時的南京師范大學古建筑改造工程都留下了周致訓辛勤勞作的腳印。依此，周致訓的人生似乎應該按照能工巧匠的道路走下去?？墒?，1983年，從臺灣省過來的一個電話打破了周家的寧靜。

像父親一樣去“戰斗”

沒錯，電話那頭的聲音，正是父親傳來的。經過與父親的長談，周致訓得知父親希望幾個兒子中能有一個人去臺灣繼承他的事業。

經過整個家族的商議，就在這年夏天，周致訓在家人的囑咐之下輾轉香港踏上了前往臺灣的道路。到了臺灣，周致訓才發現，事情并不是自己所想象的那樣，繼承財產之后就可以回南京，父親希望他能夠留在臺灣陪著他一同管理產業。這讓周致訓有些無法接受。

“我畢竟是在南京長大的，從來沒有想過留在臺灣，客觀上無法適應那里的生活，主觀上我也不愿意長期留在那兒。”對自己的人生有著別樣理解的周致訓拒絕了父親的要求。

同年，周致訓從臺灣回到香港，繼承父親在香港的一部分財產，這是父子二人妥協的結果。來到香港后，周致訓開動腦筋，很快為自己找到一份和木工相關的活。當時的老板看到周致訓在木工方面的精湛手藝，有意推薦他到香港中文大學進修室內設計。

一邊學習，一邊干活，周致訓在香港又感受到了奮斗的艱辛。他覺得父親能夠在不同的環境下奮斗并取得今天的成就，他同樣可以，他要像父親一樣去挑戰自己的人生。

1986年，室內設計進修完畢之后，周致訓已經掌握了關于室內裝修和設計的系統的理念。為了尋找更大的發展空間，周致訓離開了原來的工作崗位，在香港成立了香港室雅裝飾設計有限公司，開始獨立尋找業務，開展業務。

通過朋友的介紹，周致訓得知中國保險集團要在香港建造四星級希爾斯酒店，為了不錯過這個難得的機會，周致訓和全體職員日夜加班拿出設計方案。功夫不負有心人，在精美的設計方案面前，中國保險集團的領導一致認可了室雅公司的思路，周致訓終于成功地拿下了這個工程。隨后，憑借著中國保險集團在香港的資源，周致訓很快又承接了很多其他的業務，公司的運作逐步走上了正軌。

在香港的事業發展起來的時候，周致訓有點想念老家了。雖然經常和家人聯系，但是故鄉的熱土還是讓周致訓的心緒難以平復。

1993年，應當時的南京江寧縣人民政府的邀請，周致訓回鄉創業。

歸去來兮，世界變了模樣

在香港待了10多年之后，周致訓又一次聞到了故鄉熱土的氣息。攜著香港創業的激情，周致訓選擇在南京成立了宏裕工程實業有限公司，公司的名字里有一個“谷”字，表達了周致訓對故鄉谷里深深的眷戀。

周致訓用他在香港創業的思路，很快承接了很多項目，比如希爾頓大酒店、中山賓館、黃埔大酒店，甚至是安徽省電視臺，這些優秀項目為宏裕工程實業有限公司積累了很好的聲譽。可是周致訓似乎忘記了一點，這里是南京，不是香港。

2005年，宏裕工程實業有限公司和業內一家企業一起競爭一個項目，在第一輪的設計比賽中，雙方都順利過關?？删驮诘诙喌墓こ虉髢r環節時，對方為了奪得標位，惡意漏報施工頂目從而降低成本價。結果項目被對方順利奪了過去。周致訓萬萬沒有想到，競爭對手居然用這樣離奇的、不講理的戰術贏得標位。后來，周致訓得知，那個工程完工后，實際消耗的成本比宏裕實業當時的報價還要高出一半，但是項目方最終并沒有提出異議。

“在南京，爭取業務的方法和香港不一樣。我一開始并沒有意識到，以為只要我們的技術、水準領先其他公司，我們就一定能夠投標成功?？墒锹?，我發現我錯了?！备惺艿窖b飾工程“水深”的時候，周致訓有了撤退的想法。

2005年，周致訓在裝飾公司發展的同時，嘗試和當地政府一起開發了一些地產項目。在政府的幫助之下，周致訓也取得一些成績，這讓周致訓看到了地產項目的希望。

于是2006年，在裝飾行業遇到發展危機的時候，他正式涉足房地產。他先是在南京六合區買下了一個地塊，準備進行開發。不料由于沒有分清土地的性質，在當地政府換屆之后，沒有得到新班子的支持。六合項目遲遲沒有開發，讓周致訓急得像熱鍋上的螞蟻。這個時候，他想到了南京市僑辦，最終在南京市僑辦的幫助之下，周致訓陷進去的成本才得以拿回。周致訓的地產項目第一炮沒有打響。

困難并沒有嚇倒周致訓，他始終堅持不放棄的人生準則。2008年，周致訓在妻子的老家南京雨花臺區，又一次擲入重金，投資房地產。就在前期工作都非常順利、已經動工的情況下，發生了本文開初的那一幕。

“停工，當時我一聽到這個字眼，就覺得非常難受。停工意味著該項目也不知道什么時候能夠再開工。所以，我還不能開除工人，得把工人一直養著然后等著開工?！敝苤掠柷榧敝?，還是找到了南京市僑辦的相關工作人員，希望得到他們的幫助。

通過南京市僑辦和當地政府職能部門的溝通，宏裕地產開發的項目最終還是被允許開工了。這個項目后來也得以成功銷售，雖然并沒有掙得多少錢，但是多少還是讓周致訓看到了地產項目的前景。

從六合區到雨花臺區，周致訓在自己的房地產事業中一路荊棘，可就是在挫折中，周致訓學會了成長。2011年，在江寧東山鎮周致訓的東郊新城項目即將順利完工，在政府對房價頻繁調控的時候，周致訓卻對自己的地產項目充滿了信心。

“我們為什么不懼怕國家調控，這是因為我們蓋的是老百姓買得起的房子。除去土地成本、稅收成本和其他成本，我們賺多少都是透明的。所以我們的房子價位是最合理的。”周致訓認為，能夠得到民意和市場這二者認同的地產項目才是好項目。

第4篇：傳統木工手藝范文

中國傳統家具自明末開始進入技藝巔峰，此后代代相傳，延綿至今。如今，中國傳統家具文化已成為世界文化遺產的一部分，舉世公認，日久彌香。人們關注這間深藏不露的明式家具藝術館，更關注它的主人公―――臺山市興隆明式家具有限公司董事長伍炳亮。

伍炳亮給人們的第一印象，不是那流連于市井“急功近利”的小商販，也不是那置身于市場“在商言商”的企業家，而是知識淵博眼光獨特的藝術家。

伍炳亮，是一位傳奇式的人物。

起步：一天修造家具只賺幾毫錢

伍炳亮出生于臺山大江鎮一戶貧困農家，讀書不多，在家務農。他卻不安于“天命”，悟出“一個人要自立就要有一藝傍身”。于是，他東尋西借幾件簡易工具，工余躲在家中自學木工手藝。初生之犢不怕虎。不久，他便用雜木制成木刨外殼，拿到開平等地以兩元錢一個出售，還頗受“行家”歡迎呢?！暗谝慌凇贝蝽懥?，使他感到靠手藝賺錢，比在生產隊出勤賺工分實在得多，便攜帶著工具只身跑到粵北山區“撈世界”去了。

那時候，粵北是出名的窮山區，很少工匠去那里“發財”。他們對伍炳亮這樣一位年紀輕輕的“木工師傅”的到來，既高興又信任。每到一條村子，他找個簡陋的地方鋪上稻草為住所，以番蒔芋頭為主食，埋頭為人們修理門窗凳椅桌水桶木盆，從不先論價錢，而是完工后人家給多少算多少。老實說，當地人比他更窮。他起早摸黑干一天才幾毫錢，花6、7天修一副新大床也只得16元報酬。然而，在當時的歷史背景中，他這樣靠手藝到外地艱辛謀生，同樣被視為“走資本主義道路”，回到村里便被列上“盲流分子”受到批判。

如今，炳亮回想起這段經歷時，依舊全無“悔改”之意，不去計較其“失”，而著重笑談其“得”。他興致盎然地說，粵北之行至少有“三得”：一是磨練了意志。自己至今業有所成，也是在風風雨雨面前堅持開拓的結果。二是學到了本事。自己無師自通木工手藝，確立了人生方向，否則當不了也當不好家具公司老板。三是熟悉了市場。自己的產品能走向世界，更是得益那時“要用好手藝好產品求得立足之地”的感悟！

定位：一心讀透兩大柜的書籍

改革開放的熱潮，令充滿營商頭腦的伍炳亮精神為之一振，很快便做起古玩生意，成為村里第一位闖入商海的弄潮兒。為把握市場門路，他深知自己文化根基淺，便找來一批有關古玩書畫的書刊埋頭自學。他從中不但學到相關的知識，談起古玩書畫中規中矩，更重要的是從中看到中華民族文化歷史的博大精深。看書學習，讓他體會到知識的價值，從此對真知的追求到了入迷的地步。他克勤克儉，從不隨便亂花一分錢，而對一本喜愛的書籍不論價錢多高卻說買就買。他豪爽處世，親朋向他借錢借物易隨所愿，而要借他一本心愛的書籍則必遭婉拒。

伍炳亮的知識積累越來越豐富，審視商海的眼光也越來越深遠。他鐘情中國傳統文化，并決心將其傳承發揚光大。1987年，他通過資本的積累，邁進了古典家具行業。他的生意越做越大，走的地方也越來越多，而每個地方的新書店舊書攤則是他必到之地，如果買到一兩本心愛的書便自我慶祝，連聲歡呼：”不枉此行呀！”他用最好的木料，親自設計特制兩個大書柜，分門別類滿滿的放上書籍。在他的眼中，這兩大柜書籍，每一本都是他的“無言導師”，每一本都是無價之寶。這兩大柜書籍，體現他的從商之道有別于一般的企業家，也是他事業成功的很有說服力的佐證。

伍炳亮憑經驗白手興家。他一開始便給自己找準定位：從一個人的進步到一個企業的發展，僅憑經驗是不夠的，還要勤于學習，善于總結，努力把經驗上升為理論。他正是通過廣納博取，知識面月月不斷更新，事業上年年與時俱進。

創業：一意用藝術演繹無言的歷史

興隆明式家具藝術館，坐落在僑鄉臺山公益過境公路南端，外觀是一幢古色古香的六層大樓，近2000平方的場地展示了200多件古典藝術家具。人們踱步其間，無不為其凝重的歷史影照與精湛的藝術魅力所震撼，無不一步三回頭地贊嘆不已。這里的一切，正是伍炳亮深厚的藝術功力的縮影。

人們總以為，廣東生產的家具就是廣作家具，北京生產的家具是京作家具。伍炳亮的興隆明式家具公司總部設在臺山，但生產的卻是地地道道的京作古典宮廷家具。興隆家具，以上等紫檀、黃花梨為原料，以“高仿”為風格。所謂“高仿”，即以老料做出古典家具的形象和韻味來。把一件幾百年前的家具和他做的家具擺放在一起。不是行家，也分不出哪是古的哪是今的。如果說，仿得“形似”已屬不易，如要仿出神韻，仿出意境，就更難能可貴。這不僅僅靠技藝，更在于制作者對傳統家具的精髓的深刻理解和準確把握，在于現代家具藝人與古代家具藝人那種穿越時空的心靈的默契與共鳴。這就體現了伍炳亮的功力。

仿，也有層次高低之分。伍炳亮認識到，明清家具雖然是傳統家具的巔峰，但不等于絕對的可無挑剔。所以“仿”，也有去蕪取精、不斷創新的過程。從他的家具作品中，行家經?？吹揭恍﹦撔潞蟮脑O計，或是款式上的修整，或是圖案上的變化，或是工藝上的改進。明清家具，素有“增一分則太長，減一分則太短”之說，似乎它的形式早已定格。而對這近乎完美的藝術品的創新能被人們認可和接受尤其艱難，搞得不好，將造成巨大的浪費。但是，伍炳亮做到了。

伍炳亮對家具藝術，有著旁人體味不到的執著的追求。他從來不讓一件他看不順眼的家具從他的跟前溜過去，無論花多少人工、費多少事，都必須把它做好，做到無任何瑕疵，一旦發現便毫不猶豫地拆開來重做。

伍炳亮對家具藝術，有著旁人想象不到的極端的舉措。他為使家具更有滄桑感，特意建造一個四壁透風的大庫房，將初步加工的家具放進去，一放三年五載，任由歲月塵封，然后拿出來修復為成品。這過程就像釀酒，貯存時間越長久味道越醇香。這樣操作，他雖投入大量的資金，增大了成本，但使他的藝術家具更具古樸韻味。

伍炳亮對家具藝術，有著旁人具備不到的癡情的境界。與他在一起，你會發現他有一個習慣的動作：輕輕地用手輕撫著每件作品，那種深深的情懷，比慈父撫摸愛子更親切更真摯。他甚至感嘆地說：“每件家具都經自己‘十月懷胎’才面世，每賣出一批，心里總空上一陣子，如果不是謀求資金周轉，真是舍不得??！”

多年的實踐，伍炳亮形成對明清家具的獨特的審美見解。他以企業家的精明，加上藝術家的眼光，去思考、去設計、去營造每一件家具。當人們步入他的藝術館，逐層欣賞那一組組工藝精良、古色古香、高雅純樸的古典家具作品時，無不一再擊掌贊嘆：“伍炳亮是用藝術來演繹無言的歷史！”

芬蘭古典家具大師庫卡波羅慕名而至，伍炳亮陪他考察了興隆公司的工廠。他看到整個生產流程有條不紊，工匠們技藝高超各司其職；看到那精雕細刻的家具部件與成品，鬼斧神工使之突現“以仿亂真”的境界，由衷地對伍炳亮說：“看了您的古典家具作品，我仿如進入神幻般的夢境啊！”

伍炳亮的明式家具藝術館的大門兩側，高掛著一位名家題寫的對聯：“納海匯川興盛業，運籌帷幄隆中人?！比缃瘢@位“隆中人”，已是中國明式家具學會理事、總部設在北京的《中國紅木古典家具》雜志社理事會理事長。他的明式家具產品市場，已經從廣東延伸到北京、美國、新加坡、馬來西亞、香港和臺灣等國家和地區；他的明式家具產品，2003年榮獲國際家具博覽會金獎。

第5篇：傳統木工手藝范文

譚木匠享有較高的市場知名度和社會美譽度。至2010年底，擁有專利60余項，通過1000多家專賣店向國內外200多個大中城市提供熱情服務。 “譚木匠”被評為“重慶市著名商標”“中國公認名牌”“中國商業信用企業”“中國馳名商標”，“譚木匠”以差異化經營方式塑造了獨特的品牌形象。

譚木匠公司曾經用“三峽”“先生”等作為產品品牌，但是效果不好，最后才推出“譚木匠”這個品牌。“譚木匠”是一個很好的品牌名稱，“木匠”是中國傳統木工手藝人稱呼，“木匠”前冠以“譚”字，符合中國傳統商號的取名習慣，念出來，就給人一種滄桑厚實的歷史感。這三個字的造型也稱得上匠心獨運，“譚”用隸書，“木”是幾塊木板搭成，“匠”則配以木工作坊勞作圖，極具中國傳統文化特色。

“譚木匠”在銷售場所方面有兩大特點。第一，譚木匠連鎖專賣店選址大多在城市鬧區。專賣店的大小約10平方米，面積雖然不大，但是地點都選在城市鬧市區。第二，有特色的陳列方式?！白T木匠”采用品牌特許經營方式，在店面上有統一的風格要求，經營單類產品，首先就給人高檔次的專業形象，增強了人們的購物安全感，也滿足了人們對購物體驗的虛榮心。掛滿四壁的格式精致小梳，給人置身于梳的小王國的感覺。“好木沉香”“譚木匠”等門楣字樣的書寫，店頭的全木包裝，店內木質展臺的精巧設計。

銷售地點的選擇和極具特色的裝修、陳列，與其他木梳簡陋的銷售場所形成鮮明對比，傳遞出這種譚木匠木梳的品牌定位，陳列和裝飾的文化氛圍，彰顯了獨特的品牌個性，很容易就讓路過的人留下深刻印象，很多人就是偶然路過才知道有“譚木匠”，進而成為譚木匠的客戶、甚至老客戶。

除此之外，譚木匠的三條定價策略也頗具特點。譚木匠認為，價格與包裝一樣，能夠體現品牌地位。高價，譚木匠的梳子，最便宜的是18元。譚木匠的高價不僅使譚木匠獲得了很高的毛利，而且也與其專賣店的銷售方式和專賣店的地理位置相協調，還能傳播出品牌定位的不同凡響。統一定價，所有專賣店的價格是一樣的；不還價，一律按照標價出售，沒有折扣。這符合專賣店經營的規律。

高價格與不還價，是一切高檔次品牌或產品的共同特點，譚木匠通過價格策略向消費者傳遞的信息是：譚木匠的梳子與其他梳子存在很大區別、譚木匠產品物有所值，從而也啟發了消費者的購物信心。

譚木匠產品梳齒圓滑、手感舒適。產品外觀將實用和藝術很好的結合起來，創造了多樣的梳體造型，賦予其藝術美的品位。

“譚木匠”梳系列，將傳統工藝與現代專利拋光技術、插齒技術結合起來，用料考究，具有防靜電、保健順發等基本功能；產品開發概念有牡丹、翠竹組成的“花開富貴，竹報平安”，以及“鳳求凰”系列，突出民族特色，符合中國人的欣賞習慣，為產品增添文化特色；按照木材質地劃分的產品系列有黃楊木系列、各種檀木系列、牛角系列；按照用途劃分的產品系列：有普通桃木梳、高檔護發梳“鵲橋仙”系列等；包裝上高檔木梳有禮品盒包裝，普通的木梳的外包裝是黑色或籃底白花的中式小布口袋，非常富有中國傳統特色。

第6篇：傳統木工手藝范文

可以想象那個人是如何度過那樣的夜晚的，他經歷了怎樣的驚嚇。死亡無時無刻不在威脅著他，他的雙手變得冰涼，幾乎抓不住樹枝了……等太陽出來后，他才膽戰心驚地朝下看，卻笑了起來：根本沒有什么萬丈深淵，他腳下6英寸的地方就有一塊巖石，巖石的面積很大，足夠他在上面躺上一夜。他本來可以在上面休息一晚上，好好地睡一覺，可他卻度過了一個夢魘般的夜晚。

其實恐懼只有6英寸深，決定繼續懸掛在樹枝上把生活變成夢魘，還是松開樹枝站起來，這一切都得由自己來決定。

沒什么好害怕的。

信從南方來

李 寧

昨天下午，意外收到二弟從南方寄來的信，讓我很是詫異。都什么年代了，咋還抱著葫蘆不開瓢，重又操起了傳統的通訊方式，您說怪不?

正納悶間，我悄悄打開了那封信。想不到一行行娟秀雋永的字跡和那傳神生動的語言表述，跳入我的眼簾。這字、這詞很難使我和初中一年級就輟學的二弟聯系在起，但千真萬確就是二弟的“杰作”。這下，勾起了我塵封的記憶。

1979年，剛讀初中的二弟，因家庭貧困輟學了。十五六歲的孩子能干些什么呢，仿佛一夜間，父母蒼老了許多。從此，二弟過早地承擔了與他年齡極不相符的笨重農活。漸漸地，性格內向、不茍言笑的他更顯得木訥和呆滯。爹說，再使喚下去，恐怕不是好兆頭。娘說，咱娃不是有大出息的料，就讓他學門手藝討飯吃吧。

于是，二弟投奔了五叔，先學木工，后又改行泥匠。因為心悶面憨，隔三差五只能干些掂泥、搬瓦之類的體力活兒。

后來，二弟失了業，再也沒有哪家來尋他幫忙。二弟自己發愁，而爹卻用一袋接一袋的旱煙把原本就不寬敞的房間熏得透不過一絲氣來。

就在這樣的煎熬中，二弟挺了過來。80年代中期，他和鄰家小伙一起加入了南下打工的大軍。初到南方，巍峨的群山，婉約的水鄉，以及工廠里的喧囂與熱鬧，誘發了他的靈感和激情。在午夜暗淡的燈光下，他寫了平生第一封家書。信中說，南方雖好，但沒有在家的溫暖，雖然年輕，但因沒有技術吃了不少“白眼”，都說南方遍地都是黃金，到了這里才知道，一切并非想象的那般容易。最后二弟感嘆道，早知如此，就該好好在家多讀點書。

念給娘聽，娘說二孩長大了，給爹讀，爹聽出了兩眼淚花。

在南方打拼幾年，二弟有了些積蓄。回到家，翻修了老房，娶上了媳婦。在家鄉兩年，他在縣城學會了焊門窗、農具等手藝，技術嫻熟精湛，還領到了資格證，一時間，成了遠近聞名的大忙人。

隨后，就有江蘇、廣東、上海等地的老板找他，不僅給了高薪，還管吃、管住。爹娘就勸二弟，趁著年輕，多掙點錢累不壞身子。

二弟經不住勸，就又啟程了。沒成想，后來二弟除春節、麥收回一趟家外，再也不肯回來。

今年清明，二弟回家給娘上墳。娘“走”那天，執意不讓他回來。娘說，二孩命苦，看他現在有出息了，也就心安了。二弟聽爹念叨起這些，不禁潸然淚下，在娘的墳前，長跪不起。

第7篇：傳統木工手藝范文

以“譚木匠”的成長為例，梳子雖然普通，但作為人人必備的物品，具有很大的市場潛力。近年來，隨著保健、防靜電等功能要求的提出，木梳和牛角梳逐漸成為主流。梳子市場上的一些小品牌，都停留在最基本的順發功能上，產品式樣單一，品牌形象不突出，所以一直沒有形成氣候。在高端市場上，更是一片空白。這時，“譚木匠”橫空出世，以差異化經營方式塑造了獨特的品牌形象。譚木匠的品牌塑造與銷售非常好地結合在一起，廣告投入不多，但由于正確整合了一系列品牌塑造要素，獲得了很高的品牌知名度，這在“梳子”這個行業內絕無僅有，也是中小企業低成本塑造品牌的典型案例。

品牌標識

譚木匠公司曾經用“三峽”、“先生”等作為產品品牌，但是效果都不理想，經過仔細推敲，最后才推出“譚木匠”這個品牌。“譚木匠”是一個很好的品牌名稱，“木匠”是對中國傳統木工手藝人的稱呼，“木匠”前冠以“譚”字，符合中國傳統商號的取名習慣，念出來，就給人一種滄桑厚實的歷史感。另外，這三個字的造型也稱得上匠心獨運，“譚”用隸書，“木”是幾塊木板搭成，“匠”則配以木工作坊勞作圖，極具中國傳統文化特色。

銷售場所

“譚木匠”的銷售場所有兩個特點：

1　連鎖專賣店。專賣店的大小約10平方米，面積雖然不大，但是地點都選在城市鬧市區。例如，在北京有三家譚木匠專賣店，分別位于王府井大街、新街口大街和東四大街，都是北京傳統的商業區，人流量大，消費能力高。

2　特色陳列。“譚木匠”采用品牌特許經營方式，在店面上有統一的風格要求，經營單類產品，首先就給人高檔次的專業形象，增強了人們的購物安全感，也滿足了人們對購物體驗的虛榮心。掛滿四壁的格式精致小梳，給人置身于梳的小王國的感覺?！昂媚境料恪薄ⅰ白T木匠”等門楣字樣的書寫，店頭的全木包裝，店內木質展臺的精巧設計，銷售地點的選擇和極具特色的裝修、陳列，與其他木梳簡陋的銷售場所形成鮮明對比，傳遞出“譚木匠”木梳的品牌定位。而陳列和裝飾的文化氛圍，彰顯了獨特的品牌個性，很容易就讓路過的人留下深刻印象，很多人就是偶然路過才知道有“譚木匠”，進而成為譚木匠的客戶。

定價策略

價格與包裝一樣，也能夠體現品牌地位。譚木匠的定價策略是三條：

1　高價。譚木匠的梳子，最便宜的是18元，最貴的超過200元。通常的黃楊木梳子的價格是38元。和我們在地攤或商店中看到的幾元錢一把的梳子相比，價格的差距非常大。譚木匠的高價不僅使譚木匠獲得了很高的毛利，而且也與其專賣店的銷售方式和專賣店的地理位置相協調，還能傳播出品牌定位的不同凡響。

2　統一定價。所有專賣店的價格是一樣的；不還價：一律按照標價出售，沒有折扣。這符合專賣店經營的規律。

高價格與不還價，是一切高檔次品牌或產品的共同特點，譚木匠通過價格策略向消費者傳遞的信息是：譚木匠的梳子與其他梳子存在很大區別、譚木匠產品物有所值，從而也啟發了消費者的購物信心。

產品系列

“譚木匠”梳系列，將傳統工藝與現代專利拋光技術、插齒技術結合起來，用料考究，具有防靜電、保健、順發等基本功能。

1　按產品開發概念劃分的系列。有牡丹、翠竹組成的“花開富貴，竹報平安”系列，有“鳳求凰”系列，突出了民族特色，符合中國人的欣賞習慣，為產品增添了文化特色。

2　按照木材質地劃分的產品系列。黃楊木系列、各種檀木系列、牛角系列。

3　按照用途劃分的產品系列。有普通桃木梳、護發梳、合家歡、婚慶梳、“鳳求凰”系列、“鵲橋仙”系列等，以及相關的發夾、鏡子、佛珠等木制系列。

4　按包裝劃分的系列。高檔木梳有禮品盒包裝；普通的木梳的外包裝是黑色或籃底白花的中式小布口袋。非常富有中國傳統特色。禮品袋、禮品盒的設計使譚木匠的產品不僅有實用價值，還成為饋贈佳品。

豐富的產品系列不僅使消費者有了更多的挑選余地，也擴大了消費群體，還能體現“譚木匠”優秀的產品研發和設計能力，這又是高檔次品牌應該給客戶留下的印象。

技術

“譚木匠”梳梳齒圓滑、手感舒適，將實用和藝術很好的結合起來，創造了多樣的梳體造型，賦予其藝術美的品位。

第8篇：傳統木工手藝范文

張釗端坐電腦前，點開紀錄片《壽司之神》。

屏上，光影變幻。屏前，他一臉癡醉。

“一旦你決定好職業，必須全心投入工作中，千萬不要有怨言，你必須窮盡一生磨練技能，這就是成功的秘訣。”壽司之神小野二郎說。

此話一出，張釗眼里已是一片晶亮。

小時候，張釗不懂“味道”之意，只知吃飽就好。學廚后，他方懂“味”乃“百味之味”。

“直到遇到《壽司之神》，我才知道支撐‘百味’的是一個‘道’字?！睆堘撗鄄ㄈ缢?。

廚藝

入行時，張釗已19歲。

1995年，高中畢業后，做廚師的父親對他說：“人總要吃飯，學會燒飯，能跟著有飯吃?！?/p>

父親托關系，將他送到重慶一家名店當學徒。

“這個店掌勺的，都是大廚?！备赣H說。

張釗屁顛屁顛跑去報到，卻兜頭遭遇一瓢冰水。

“你每天，負責洗大腸?！睅煾祩儼才拧?/p>

一周過去，一月過去。

“天天洗大腸，我不干了?！睆堘摳赣H抱怨。

父親沉默一會，說：“跟我去買菜?！?/p>

菜攤旁，父親抓起黃瓜，低聲說：“催熟的。”

張釗嘴一撇：“你怎么知道？”

父親說：“自然成熟的黃瓜，頂花早枯萎了，刺粗而短，催熟的黃瓜才這樣，顏色鮮嫩，頂花鮮艷，刺細又長?！?/p>

一攤販吆喝：“買野生薺菜喲！”

父親拉著張釗：“走，買一把?！?/p>

走近，瞄一眼，父親掉頭就走。

張釗不解：“不買了啊？”

父親說：“野生薺菜大小不均，莖葉厚實，顏色暗綠，人工養的才這樣，大小均勻，莖葉纖細，顏色嫩綠。”

張釗直咋舌：“爸，你好厲害！”

“將簡單的事情做到極致，就會成為專家，哪怕是洗大腸?！备赣H說。

從此，張釗開始專注于洗大腸。

半年后，一位師傅感嘆：“顧客老反映，紅燒肥腸有的 有的綿?！?/p>

第二天，張釗將肥腸分成三堆：“先燉這堆，半小時后放那堆，一小時后放第三堆。”

師傅照著一做，驚呆了：“ 度一樣了?！?/p>

“豬吃的食料不同，大腸的厚薄、韌度、油脂就不同，熟透所需時間就不同，這是我洗大腸琢磨出來的?！睆堘撜f。

師傅們見張釗如此用心，紛紛想傳他手藝。

“我全身心投入到磨刀、切菜、配料、烹調、造型之中。”張釗說。

“他半年磨的刀，超過我大半輩子?！币晃粠煾嫡f。

張釗的投入，來自父親的敲打。

父親說：“傳統手藝人一生只事一職，就是所謂的一生懸命。唯有盡全力做到極致，才能托付一生之命！”

為追求一生懸命，張釗像把刀子，狠狠扎進各項廚藝精進中。

“你太有天賦了。”師傅們說。

“我只是專注?！睆堘摶卮?。

世上無天才，唯專注成就天才。

廚理

十年專注，張釗自認小有所成。

“我做了一道泡椒黃辣丁，請師爺來品味?！睆堘撜f。

張釗父親的師傅，乃國際烹飪藝術大師張正雄。

“師爺，點評下。”張釗一臉自得。

“做得好，連魚味都沒有了?！睆堈壅f。

張釗的臉，騰一下紅了。

“最好的烹飪是呈現食材自身之味，而不是改變。”張正雄說。

紅色，漫向張釗耳根。

“很多人烹大閘蟹，用羹、炸、炒等，你知道清代美食家李漁怎么做嗎？”

張釗搖搖頭。

“清蒸。真正好蟹，別說什么調味，連醋都可以廢，要呈現蟹之本味，清蒸外的任何烹飪，都是自取其辱。真正的烹飪，是呈現，而不是掩蓋?！?/p>

張釗如醍醐灌頂。

第二天，師爺邀張釗到家做客，放了一段《大長今》。

情節是一場比賽：熬牛骨湯。

今英，買來雜骨，早早開始熬煮，熬了四天。

長今，用兩天去找最好的牛骨，熬了兩天。

結果，長今輸了。

“她為何會輸？”張正雄問。

“熬的時間太短，骨髓之味不能盡出。”張釗說。

“這只是表象，她之所以輸，是輸在對待食物的誠意上。真正的美食必然飽含誠意，用食物來表達關懷，這才是烹飪的真諦。”

從此，張釗開始琢磨如何表達關懷。

新鮮皮蛋，堿重味澀，不易消化?！白銎さ安穗惹?，我會把皮蛋放在太陽下曬一天，以消除堿味，促進消化?！睆堘撜f。

在廣東求藝時，張釗喜歡一家小店。

店不大，女人招客，男人炒菜，幸福蕩漾。

“在那菜里，我吃出了幸福的味道?！睆堘撜f。

一年后，張釗再去時，那店已只剩男人。

“離婚了?！蹦腥丝嗄槗]著勺子。

“一樣的做法，可菜里幸福之味消失了。”張釗說。

怎會這樣？張釗不明白。

直到一天，張釗看到一個實驗：手里端的水，人高興時，水分子排列美而有序，人苦悶時，水分子排列丑而紛亂。

張釗豁然開悟：“原來是壞心情影響了做菜的節奏感和物質場?！?/p>

好的食物總是藏著好的心情——悟得此理后，張釗再也不把壞心情帶到廚房：“做菜時，我會想象顧客臉上浮現的微笑?！?/p>

以理帶技，張釗廚藝突飛猛進。

廚德

2013年7月26日上午，清華大飯店后廚。

一位廚師將幾疊抹布洗凈后，置于盤中，放入微波爐。

“這是干什么？”

“消毒?！睆N師答。

“你有幾塊抹布？”

“三塊?！?/p>

“都干什么用？”

“擦手，擦鍋，擦桌子。”

三塊抹布分開用，是行政總廚張釗制訂的“11條軍規”之一。

做木工的，叫木匠；打鐵的，叫鐵匠……中國很多手藝，都只是匠，不是師。

“中國人以前供奉‘天地君親師’，這個‘師’就是孔夫子，從事烹飪的，能與圣人同號，多神圣??！”張釗說。

在求藝中，名廚指點張釗：“廚師的‘師’，就是‘德’。一名優秀廚師，不僅要掌握廚藝、通曉廚理，還要具備廚德?！?/p>

什么是廚德呢？“大家都說不清?！睆堘撜f。

一次，在家吃飯。

“媽，你說廚師應具備什么德？”張釗隨口問。

“不管什么情況，都不能做害人的食物。”媽媽說。

張釗咀嚼這句話，兀自醉了。

從此，張釗將此話作為廚德之本。

“把這句話細化，了三件事。”張釗說。

第一件：針對食品衛生，制訂“11條軍規”。

大小便后必須洗手，三塊抹布分開用，刀具不能生熟不分……

“干嘛這么較真啊？”廚師說。

“清潔是廚房之魂。”張釗說。

第二件：嚴把原輔料進貨關。

再漂亮的血旺，放了甲醛，不買。

再漂亮的蔬菜，農藥超標，不買。

“做食品就是做良心，一個好廚師要懂得換位思考。”張釗說。

“他是最挑剔的買主，我特別煩他，哈哈！”菜販張兵大笑。

第三件：絕不用非天然調味品。

一次，張釗帶徒弟去一家餐館品菜，點了道雞汁木耳。

“特別鮮，特別香，不知怎么做的?！?/p>

通過熟人一打聽，原來汁里放了雞肉粉。

“師傅，我們也去弄點。”

“這種事決不能做。食物提供的不僅是味道，更是健康?！?/p>

寧可不及，也不能濫——這是張釗的標準。

以德輔理，張釗技藝又上一階。

創新

稍有空，張釗就會四尋美味。

尋覓中，他發現一個現象。

歌樂山辣子雞，火了20年，衰了。

南山泉水雞，火了20年，也衰了。

“一道名菜，竟然只能旺盛20年?！睆堘撜f。

怎會這樣？

一調查，張釗得出結論：“在物質大豐富的今天，再好的菜品，如果長期不變，必然讓人厭倦。”

如何突破厭倦？唯有創新。

從此，張釗便專注于創新——致力于西式菜品中式化、外地菜品本地化、宴席菜品大眾化、傳統菜品時尚化。

為了增加香味，用黑椒汁炒牛肉。

為了芹菜不塞牙，熱水焯冷水浸。

“有人認為創新就如此容易，但這些掩蓋本味、破壞營養的創新，并非好創新。”張釗說。

“那你覺得怎樣才算好創新？”

“適客?！?/p>

“適客？”

“就是適合顧客之需：呈現食材本味，烹制方法健康，力保營養不失，適合大眾消費。”

傳統高檔宴席有熊掌，可如今幾人吃過？

“絕少。黑熊是保護動物，且價格昂貴。”張釗說。

“熊掌究竟何味？”很多人想知道。

于是，在宴席菜品大眾化創新中，張釗將熊掌換成牛掌，將多配料改成少配料，烹做方法幾乎一樣，只是將高壓燉煮改成砂鍋慢煨。

“換成牛掌，價格便宜了。放少量配料，不搶牛掌本味。砂鍋慢煨，保證營養不失?！睆堘撜f。

最后成菜，糯爛鮮香，跟熊掌相差無幾。

“顧客花費百元，就可知‘熊掌’之味?！睆堘撜f。

專注創新，張釗技藝再上一階。

這份專注，回報張釗的，是重慶十大金牌工人、全國青年崗位十大標兵、全國五一勞動獎章——今年五一，他得到的接見。

張釗這樣總結學藝18年：前6年，模仿，菜只能算“產品”；中6年，漸懂廚理，菜勉強可叫“作品”；后6年，知適客了，菜才有了“滋味”。

“越深入，越覺無止境?！睆堘撜f。

電腦前，《壽司之神》還在放映。

第9篇：傳統木工手藝范文

十一月，我走進諸葛八卦村，秋霧漸濃，空氣清涼，古村落原本潮濕的石板路愈發變得寂寞悠長。

最大的諸葛后裔聚居地

進村時間尚早，薄霧籠罩，村落卻已經熱鬧起來：女人在水塘里敲敲打打，浣洗衣裳，不時說笑；水塘邊，茶館里，坐滿喝早茶的大爺。一籠包子，一碗小面，一杯清茶，花白胡須的大爺，或談笑風生，或靜靜喝茶，不時有人將包子掰成末兒丟進池塘，魚兒按時涌入池塘邊，驚濤駭浪地爭搶早餐……

諸葛八卦村，原名高隆村，位于浙江蘭溪西部，至今有600余年歷史，村中現居有諸葛亮后裔近4000人，是中國諸葛亮后裔最大聚居地。傳說元代時期，諸葛亮第二十七世孫諸葛大獅好堪輿之學，四處踏勘新居地址，覓得地形獨特的高隆崗，不惜重金購下，親自規劃，選鐘池為中心，營造房舍，以九宮八卦布局村落。諸葛子孫繁衍，建房愈多，村落愈大，卻始終保持總體格局，直到大公堂、丞相祠等18廳堂建成后，八卦格局也越趨明顯。

村里老人說，諸葛后裔居住幾百年來從未意識到小村布局的玄妙。直到近年有人從古籍中讀到諸葛八卦村的記載，才解開這一奧秘。真真是身在八卦陣，不知八卦事。

只是，知曉了八卦事，是否就看懂八卦村呢?事實上，稍微花點心思，便會發現陣內與別處不同。

最特別的自然是鐘池。半邊為水，半邊為陸，水陸其上各有一口園井，像極了九宮八卦圖中的太極陰陽魚眼。站在鐘池岸邊，環顧四周，八條悠長巷道向四面八方幽幽延伸，巷道深深，不知所終。最奇妙的是，不但村里是八條小巷圍繞鐘池的八卦狀，村外八座小山，亦是環抱村落，呈八卦狀。任誰來看，都是旺運納福的風水寶地。

除了鐘池，村中另有八口水塘，村民每日在塘中洗衣淘菜，甚至排污泄穢，開發多年，游人不少，水塘卻始終清澈。納悶之余，料想建設者布陣時早已經想好地下排水工程，諸葛遺慧，尤值今人學習。

這樣的巧思還有很多，比如窄巷中相對的兩家門不相對，而是錯著開，全村無一例外。當地人稱之為“門不當，戶不對”，是為了處理好鄰里關系，避免爭吵。村中民居多為四合院建筑，四面封閉，中留空間，但房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有雨水都聚集在自家院內，這叫做“肥水不外流”。

“青磚小瓦馬頭墻，肥梁胖柱小閨房?！甭接谇嗍伨偷墓畔铮吹窳寒嫍潱加鰯傞_四肢曬太陽的貓兒、狗兒，不小心踢著晾曬在簸箕里的辣椒、蒜頭，不時有孩童從某個墻角竄出，又跑了開去。走得迷了路，只瞧見屋頂冒出縷縷炊煙，飯香來襲，原來已到吃飯時間……這樣的村莊或許天生就不是用來“旅游”的，它需要時間去慢慢品味，讓心里慢慢注入一股或許過時，但永遠溫暖的力量。

與其說尋找古村落，倒不如說是在尋找中華民族的文化傳統，每一次回望，每一次置身體檢，都能感受到一種滋潤。來到諸葛八卦村，時間變成一種概念，就像用光年形容星辰的距離，數字你懂得，但實際多遠你從不在乎。

尋找孔明鎖

孔明之睿，同樣是木材，大至發明押送軍糧的木牛流馬，小至發明益智玩具孔明鎖。到了諸葛八卦陣，免不了把玩一下孔明鎖。

隨意走進一個攤位，成堆的孔明鎖，大小規格各異。入手輕浮，包裝袋上寫著“義烏生產”字樣，一連走了幾家，皆是如此。

尋覓良久，終于在夏塘路一戶農舍前，發現一個紅得耀眼的“世博會中國館”，屋子主人諸葛文倉正埋頭制作孔明鎖，他身前是一個小且簡陋的工作臺，搭在客廳側，上面放著木工銼、刻度尺等工具，也堆放著不少木條、木屑、半成品、成品。

如此小的一個作坊，倒擺放著20多種不同造型的孔明鎖，有長長的東方明珠塔、寫滿文字的誡子書擺設鎖……

諸葛文倉是諸葛亮第51代后裔，制作孔明鎖已近20年。他說，孔明鎖是他們小時候唯一的玩具，幾乎村里的每個男人都會做。

2009年前，諸葛八卦村有40家孔明鎖手工作坊，但自從義烏商人看中這個市場，大量機械孔明鎖一擁而入，村里的孔明鎖手工作坊競爭不過，只好紛紛關門，最終只剩下諸葛文倉一家。

諸葛文倉不服氣，“我就不信傳統的技藝沒人喜歡?！睉{著對傳統的信念，他研究出64種不同的榫卯結構，按難易程度，以八卦圖為基礎，將孔明鎖分成8組，每組8個。此外，他又研究出鴛鴦鎖、四季發財鎖、鎖中鎖、結義鎖、梅花鎖等幾十品種孔明鎖。如今，他的孔明鎖是諸葛八卦村游客必買紀念品，也受到鄰近旅游市場青睞。諸葛文倉干脆開了一個網店，專銷手工孔明鎖，生意頗佳。

然而，這個老祖宗帶來的靈感與財富并未吸引到其他人，村里沒有一個年輕人肯學習這門手藝?！笆止ぷ隹酌麈i，始終掙不了大錢?！敝T葛文倉說，他做了20年孔明鎖，手藝也算一流，每月收入仍不到3000元。只是，他始終堅信，純手工的價值會被人看到，“因為傳統技藝是獨一無二的?！?/p>

堅守傳統的諸葛后人

天色漸晚，諸葛文倉打開工作臺上的白熾燈，投入孔明鎖制作。拿起木條，一股濃郁香氣迎面襲來，這才知道，孔明鎖的原料竟然是樟木。“這樣做出來的鎖不變形，也不會被蟲蛀?！?/p>

孔明鎖看似簡單的十字立方體，其內部凹凸嚙合，嚴絲合縫，奧妙無窮，制作起來難度頓大，需得充分了解孔明鎖內部結構，領略其咬合要領，否則做出來的鎖結構松散，咬合不準。

諸葛文倉向我們演示最簡單的三支孔明鎖，先取三支長度一致的木條，劃鑿線，第一二支大小相同，第三支寬度為前兩支一半，鑿同樣深度；翻動木條進行第二次凹槽加工，第一二支鑿同樣寬度深度，第三支比較復雜，鑿空部分呈“十”字狀；將第一支進行深加工，用銼子將凹槽銼成菱形；最后將三支木條分別用砂紙打磨至平整。他將做好的木條扣在一起，孔明鎖便成了。從劃線到做成，不過一盞茶功夫。諸葛文倉笑，這是最簡單的孔明鎖了，復雜一點的就需要時間了，他門口掛的那個“中國館”，用了118根長短不一的木條，整整耗費一周時間。

如今，這個“中國館”已是諸葛八卦村的一道風景線，媒體曝光后，這個純手工“中國館”被炒到幾千元，但諸葛文倉拒絕將它賣掉，固然出于版權考慮，更重要的是，他對義烏機械生產的孔明鎖充滿抵觸?！拔揖褪且尨蠹抑溃行〇|西是機器做不了的?！?/p>

與其說沒躲過義烏貨的沖擊，倒不如說沒躲過塵世的喧囂。曾避開朝代更迭，如世外桃源般的諸葛八卦村，終究還是走進了紅塵。任你是諸葛后人，“淡泊明志”，終究隨波逐流。

同樣沒躲過義烏貨沖擊的還有八卦鏡、孔明燈，諸葛八卦村已經無人再做。

值得欣慰的是，除了孔明鎖，諸葛亮最愛搖的鵝毛扇仍然由諸葛八卦村制作。諸葛亮50代后裔諸葛建輝從上世紀九十年代開始帶領全村女性手工制作孔明扇，如今，已經占據全國孔明扇市場大部分份額，一年能賣50萬把。

“其實，孔明扇的市場很小，除了旅游景點，其他地方很難銷售?！敝T葛建輝充滿憂慮。事實上，他的孔明扇之所以有這般成就，正因為市場小，義烏商人沒瞧上。