人文藝術素養精選(九篇)

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第1篇：人文藝術素養范文

［關鍵詞］藝術；人文素養；大學英語；融合

高等教育藝術學院是我國藝術教育的主要承擔者，負有培養我國藝術類人才的重要責任，關系到我國文藝事業的繁榮與發展，也是培養積極向上的社會主義精神文明的重要基礎。對于藝術類學生人文素養的培養，不能只依賴于有限的人文教育課程，必須把培養學生的人文素養貫穿于每一門課程中。大學藝術類英語教學是其中的一部分，我們應在教學中加強學生人文素養的滲透，使學生不僅具有廣博的英語知識，也利于學生高尚的人格、高雅的志趣、和諧健康的心態的培養。這也是當代大學英語教師應當擔負的主要責任。

一藝術類英語教學現狀

隨著我國高等教育的大眾化和學科多樣化，大學生的數量在急劇上升，參加藝術類考試的學生隊伍也在持續壯大。目前我們的藝術考試和藝術教育，過分追求專業技巧從而造就出了很多發展不全面的“短腿”人才。藝術類專業學生從小一直把主要精力和絕大部分時間放在專業的學習上，相對輕視文化課程的學習，而英語學習的過程是一個不斷堅持、不斷記憶、不斷積累的過程，如果不能持之以恒、時間上沒有合理分配、沒有采用科學的學習方法就有可能被落下，最終使學生失去學習英語的興趣。在主觀上，藝術類學生們也有強烈的學好英語的愿望，但是具體到行動上卻表現為學習效果不佳。由于在高考以前的教學主要是以應試教育為主，英語教學的中心主要是以提高成績為主，教師為考而教，學生為考而學，忽視藝術類學生英語的綜合應用能力的培養，致使他們在英語方面的詞匯量較少、英語的聽、說、閱讀和寫作的能力較弱，不認真研習英語語法，掌握不夠準確，模糊不清，應用不靈活。而且藝術類學生用在英語上的學習時間更是少而又少，使他們的英語學習水平遠不及大學英語要求的水平。進入大學后，由于大部分藝術類學生以前的英語基礎較差，更缺乏英語學習的興趣，完全為了應付考試，自我培養意識淡薄，對英語產生了厭煩的情緒，甚至一些學生不能保證按時上英語課。沒有端正的英語學習態度，沒有持之以恒的學習英語的決心和信心，可以說，從心理上就忽視了英語學習。藝術類學生的這種學習態度使得藝術類學生的個性明顯，專業悟性相對較強，但在思想上和行為上比較自由、散漫，不愿受制度約束，因此大多數都不喜愛文化課的學習，更談不上對自身人文素質的培養。同時傳統的英語課堂教學是一個單純的老師講、學生聽的過程，過于機械化，模式化。教師往往注重自我講授，造成課堂氣氛不活躍，學生感到英語枯燥乏味。英語教師教學任務比較繁重，教育教學不夠多樣化、層次化。沒有關注藝術類學生的特點，針對他們基礎差，沒有學習興趣的特點，進行因材施教。在藝術類院校的英語課堂中，缺乏英語教學的師生互動環節，學生與老師的課堂交流不夠，學生存在的疑問不能及時的解決，學到的知識也是一知半解。

二藝術類英語教學中人文素養教育的重要性

人文素養與專業精神是相統一的。高等學校肩負著重大的歷史使命，應大大加強人文素養教育。藝術類的大學生在學好專業的同時更要提高人文素養，培養自身的人文精神，這將有助于自身的全面發展。實際上，人文精神與藝術是息息相通的。現今，英語已經成為跨文化交流和溝通的一種通用語言和工具。要用好這門語言，就要對英語文化、文學以及風俗習慣有基本的了解，還要理解中西方文化在思維方式、心理狀態等人文素養方面的差別，取其精華，去其糟粕，將他國優秀的思想和文化為我所用。這就使我國藝術類教育必須以培育出國際化的藝術類人才為目標，掌握藝術類專業知識和良好的英語交流能力。他們對古今中外優秀藝術文化成果知識有相當的理解和體會，能夠更好地進行各國優秀藝術文化的傳播和交流，促進我國文化和經濟的多層次全面發展。因此，藝術類英語教學不僅要提高學生的語言運用能力，更要通過英語教學使學生成為富有人文精神和民族精神的藝術類人才。使大學英語教育真正成為藝術類學生科學的人生觀、價值觀及健全人格形成的過程。英語教學過程不僅使學生獲得英語語言的知識和技能，感悟英語語言和深厚的異域文化內涵，并在這種陌生的語言中尋覓到自己熟悉的、感興趣的內容，進而激發了學生們學習英語和文化的興趣，同時這也更有益于英語教師的英語教學和專業教師深入地進行藝術教育。通過這些學習不僅使學生能夠學到知識，更能增長見識，潛移默化地陶冶性情，拓寬視野，開拓思維，啟迪心智，較好地提高人文素養和精神，升華自己的人生境界。

三藝術類英語教學中人文素養滲透的對策

1轉變教學觀念,將藝術知識導入到英語教學中

英語是一門語言的科學與藝術，理性而又感性。將語言與文化藝術相聯系，成為英語教學的輔助知識。英語教學本身就是語言藝術和人文藝術教育過程。出色的英語教師力圖使教學過程藝術化，努力給學生帶來美的享受，使教學過程富有生機和魅力。即給學生帶來語言藝術美的享受，也使得英語教學質量得以提高。英語教師應分析藝術教學模式，抓住藝術生的心理特點與專長，研究英語教學與藝術專業學習之間的規律性和關聯性。通過藝術知識導入到英語教學即培養了學生文化意識，使文化的規范的教學與語言技能的培養同步進行，較好地提高了學生的人文素養。

2提升自身情感素養,營造良好的課堂氛圍

藝術類英語除英語語言本身具有的特點，更有藝術科學潛在的人文特色。因此，藝術類英語教師要針對教育教學對象適時轉變教學觀念，加強理論學習，從而在實踐中得以合理應用。注重提高自己的有關藝術專業的知識和修養，其他跨文化領域的文化背景和藝術知識，進而提升自身的專業和教學水平。在教學過程中營造輕松，平等的課堂氣氛。培養藝術類學生學習英語的興趣。這樣教師才能把藝術類英語教學變成一種英語語言和藝術知識學習相融合的過程，使課堂英語知識與學生所學專業最有效地結合起來，多角度培養學生成為具有較高跨文化知識和素質的藝術類人才。在教學中要充分挖掘藝術類學生的特點進行因材施教。教師在課堂教學中，應改變陳舊的教學方法，運用靈活新穎的教學策略，調動起學生學習英語的興趣和參與課堂的積極性。藝術類學生雖然具有文化課分數低和英語基礎薄弱的特點，但他們具有思維活躍，敢于創新的性格特點，使他們在學習的同時發現問題，解決問題，是創新的源泉和基礎。教師在對藝術類學生英語教學過程中，教師應建立民主、平等的師生關系，縮短師生間心理距離，信任、關心和尊重學生。對學生發表的不同見解，教師應采取欣賞的角度去看待并采用不同的形式積極給予鼓勵，激發學生的學習興趣，促進學生積極思考，實現學習上的創新，以達到促進英語教學的目的。

3加強藝術類英語教學的教師隊伍建設

教師是教學過程實施的主要引導者，也是教學成敗的關鍵。認為藝術類學生英語基礎較差，采用教材簡單，忽視藝術類學生學習英語的興趣和貫穿于英語教學的人文素質的塑造，就會使藝術類英語教學處于比較低等的水平上，所以要建立一支穩定的大學藝術類英語教師隊伍，形成教學梯隊，加強這支隊伍的業務能力和綜合素質的培養。優秀的教師應具備良好的思想道德，較高的專業水平和綜合素質，尤其藝術類英語教學師資隊伍建設是保證藝術類大學英語教學質量及學生人文素質培養的根本。出色的藝術類英語教師是通過長時間的理論學習和實踐摸索積累而成的，教師要具備實事求是的教學理念和樂觀積極的人生態度。當面對個性突出，崇尚自我的藝術專業學生，要學會迎接挑戰和自我減壓，用良好的心理素質對待教學和生活中的各種難題，找到最適合藝術類大學英語教學的方法和模式。從而提高藝術類學生英語教學質量，也更利于藝術類學生整體綜合素質和跨文化人才的培養。培養跨文化高素質的藝術類人才是當前高等教育藝術人才培養的主要目標。針對藝術類學生的特點和英語教學的現狀，因材施教，努力提高藝術類學生學習英語語言的興趣，造就具有良好文化藝術素養和優秀品格的藝術人才，這是當前藝術類英語教師的重要任務。因此，大學藝術類英語教師應從自身出發，提升自身素質，有效的改善教學質量，優化教育教學資源，在教學中充分發揮學生的主體作用，培養出符合當今社會需要的創新型藝術人才。

參考文獻

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第2篇：人文藝術素養范文

1醫生人文素養及其內容

人文素養是個復雜且抽象的概念，在不同的語境和層面含義有所不同。簡單說，人文素養可以理解為一個人所擁有的知識、技能、理念、情感、意志等多種因素，綜合形成的成熟和穩定的價值體系，品格、氣質和素質是一個人人文素養的外在表現形式。而醫生的人文素養可以理解為醫生對健康意義和生命價值的一種人文關懷，以及對患者處境的無限關切，醫生的價值觀念、道德情感、人格品質、精神追求則是醫生人文素養的外在表現形式。醫生人文素養的內容主要包含以下幾個方面：

（1）對患者個人尊嚴和價值的高度重視和尊重，盡自己最大的努力去保護每位患者追求生命延續和幸福生活的基本權利。

（2）具有崇高的醫德。醫生作為一種與生命直接打交道的職業，必須具備良好的醫德。醫德作為一種職業道德，也是社會道德在醫療衛生行業而具體體現。良好的醫德不僅是醫生面對患者病痛時表現出內心深處的真實同情和深切關懷，還包括醫生在醫學實踐活動中，具有正直的品德，不斷提高自身工作標準，嚴格遵守行業規定。

（3）具備不斷進取的心態。一方面，要求醫生自覺地純凈醫療行業，促進和維護和諧環境；另一方面，要求醫生必須對生命要有源自內心的敬畏，以及不斷追求并實踐人、社會和自然和諧共處的美好局面。

2現代醫學技術及其特征

大量先進技術和儀器設備在醫學領域的廣泛應用，而逐漸形成了醫學技術。而現代醫學技術是指涉及現代物理、化學、生物等領域尖端技術成果，在醫學實踐活動中直接應用于人體的醫學技術。可以說，現代醫學技術是醫學技術現代化高度發展的產物，對人類健康發揮著巨大作用，尤其是生物技術、微電子技術與新材料技術的進步，推動者現代醫學技術的空前革命。技術發展改變著醫學技術的特性，現代醫學技術體現出以下特征：

（1）醫學的全面技術化。從表面上看，技術等同于醫學，技術成了醫生全部，而醫生的人文素養受到技術的排擠，得不到重視。

（2）現代醫學技術成為治病救人的獨立工具。現代醫學技術不再僅是醫生控制疾病、增進健康的工具，而是能夠按自身邏輯獨立發展。

（3）現代醫學技術削弱了醫生個人經驗的地位，醫生過多依靠現代醫學技術裝備，甚至出現沒有檢測儀器的圖像資料和精確數據，醫生就無法進行診斷，醫生的個人經驗被醫學輔助診斷技術替代，醫生與患者之間的關系演變成了醫生與技術之間的關系。

（4）現代醫學技術制約了醫生的理性。醫生的意識形態受到現代醫學技術控制，將更多精力用在了探究和掌握新技術，從而忽視了對自身人文素養的培養。

3現代醫學技術和醫生人文素養的關系

3．1醫生人文素養對現代醫學技術的促進作用

（1）醫生人文素養指導和規范醫學技術的發展及其成果的運用。醫學技術本身只是人類謀求健康的工具和手段，但是在醫學技術不斷實用的進程中，對過程有效性和方案正確性的追求遠遠超越了對結果的認知，人們忽略了去探尋采取某種工具與手段所得到的結果一定會合理。然而，人文素養的實質是以人為本，要求人們必須去掌握醫學技術實用進程中的客觀規律，去認知醫學技術這一工具手段所致結果的合理性。因此，只有醫生人文素養得到不斷的提高，醫學技術才能在人類設想的規范和目的內發展。

（2）醫生人文素養是醫學技術發展的重要條件。技術的進步，離不開良好、開放人文環境。在尊重科學、熱愛科學的人文環境中，醫學技術發展的也會得到促進。

（3）醫生人文素養極大地影響著醫學技術的價值評價和輿論導向以及醫學技術活動的方向、目的、效果。醫生對醫學技術的應用和評價，都會讓人們對醫學技術進行理性反思和重新選擇。

（4）醫生人文素養是醫學技術發展的重要精神支撐。現代工具手段知識含量的提升，離不開人們勇于探索和求真務實等精神品質，而這些精神品質便是來自人文素養。

3．2現代醫學技術對醫生人文素養的提升作用

（1）現代醫學技術成為醫生人文素養提升的物質條件。人類歷史的發展證實了科學技術是人類社會文明進步的重要推動力，為人類社會創造出了巨大的物質財富，物質文明作為精神文明的物質基礎，人類物質文明的極大豐富為精神文明的持續發展提供了優厚的物質條件。而人文素養作為精神文明的一部分，現代醫學技術借助科技的力量，為醫生人文素養的提升也提供著源源不斷的物質條件。

（2）現代醫學技術成為醫生人文素養提升的技術支撐。現代科學技術為人類建立起了知識、文化、信息交換和傳播的網絡系統，人們在這一系統內能夠迅速快捷的分享最新知識和交流先進思想，綜合素質得以提升，精神文明建設與社會發展得到促進，人類的主體性和創造性也得到前所未有的肯定和張揚，進而在很大程度上推動人類思維智慧的迅速發展和思想觀念的巨大變革，加速人類人文的發展進步。

（3）現代醫學技術成為醫生人文素養提升的現實支撐。科學技術的發展是人類認識客觀世界，掌握客觀規律，改造世界的真實體現。科學技術的發展形成了人類文明和人類發展所需要的基礎。因此，沒有科技的存在，醫生人文素養也是難以實現的。現代醫學技術提升了疾病診斷的精確高效，豐富了手術的多樣性，促進了患者的個體化治療，無形地提升了醫學領域中的的人文關懷。正如超聲刀、微波、射頻、腔鏡技術、氖氣凝結器等高新技術手段的出現，體現出現代醫學技術的每次進步都以更迅速有效地緩解患者病痛為目標，以能夠讓人類更長久健康的生活為最終目的，而醫生人文素養也在現代醫學技術的進步和實用中得到的體現。

3．3現代醫學技術對醫生人文素養的削弱作用

（1）醫生與技術的關系取代了醫生與患者的關系。當今，現代技術成為醫學發展的強勁動力，給患者帶去了福音與希望。然而，對于現代醫學技術的盲目崇拜和依賴，卻造成了醫生人文素養缺失，觸發人們對醫生更多的失望與不滿，以致于醫學技術越發達，醫患關系越發緊張。究其原因，是醫生對現代醫學技術的過度依賴，減少了他們對疾病診療過程的深思熟慮，思維方式也變得呆板僵化，當他們在面對患者時，更多時候只把患者作醫療儀器設備的對象，而忽視對患者心理行為和精神活動等方面的整體關注，在一定程度上醫生與患者的關系被醫生與技術設備的關系替換，患者不再是醫生與技術交流的主體。

（2）醫學技術從手段變為目的。醫生為解除患者病痛本應該不斷追求醫學技術的革新。然而，當醫生只關心醫學技術的運用時，技術從治病救人的手段卻在醫生的追逐中轉變成了目的，對患者疾病全面和理性的辯證思考卻逐漸減少，在一定程度上這不僅會延誤患者病情的診治，還會導致醫生人性的逐漸消失。

（3）醫生對患者的責任模糊不清。醫學技術的濫用，使得如今的醫院成為眾多技術組合而成一個共同體，所有醫生只是這一共同體上的零部件，醫生對患者承擔的個人責任被這一共同體所取代。

第3篇：人文藝術素養范文

古今中外的文學作品，浩如煙海，如何選擇？教師必須指導大學生閱讀經典著作。經典需要我們認真對待、花力氣、下功夫。我們得先向經典表明自己的價值，才會發現經典的真正價值。讀世人公認的名著，開卷有益。名著欣賞就是與偉人面對面地交流的過程。因此，閱讀經典名著就是一條獲取真理、提高個人修養的有效途徑。

（一）豐富大學生的情感。文學作品閱讀的過程是體驗他人情感、震撼自己心靈的過程。大學生涉世不深，對人生感悟淺薄，在形形的文學人物身上能夠身臨其境的感受人類復雜的感情。比如：霍桑《紅字》中的海斯特傳遞給讀者善良、寬容、忍耐，愛情、母愛與友愛的偉大等優秀的品質；梭羅的《瓦爾登湖》傳遞給讀者的是大自然的純美和寧靜、人類的暫時孤獨感、人與自然的和諧等不一樣的美感。在實際交往中，這有助于增進對他人的諒解和信任，有助于和他人建立長久的友誼。感情豐富的人都富有同情心、愛心，善于為他人著想，心態平和，態度謙虛，敬重他人，知道感恩等基本的人文素養。這也是提升大學生人文素養的重要前提。在現實生活中，這種素質被行為化為樂于助人、禮貌待人、溫文爾雅、樂觀向上等。良好的人文素養具有感染和遷移的功能以及擴散與泛化的規律，這種以情動人、以情育人的交際方式會使得更多的大學生受到熏陶、感染，從而提高整體的人文素養。

（二）形成健全的人格和高尚的情操。首先，英美文學是世人公認的西半球的優秀人類精神活動成果，也是東方文化孕育長大的大學生們精神和思想營養的重要補充。千條人生路、萬種生活態，每個人親歷邊角而已。如果要在短暫的時間內感悟繽紛的世界、豐富的人生，培養自己高尚的情操和健全的人格，借鑒于優秀文學作品是一種有效的方式。其次，經典文學閱讀有益于人的性格、氣質塑造。英美文學名著是智者洞察世界、體驗人生的智慧結晶，是偉人嘔心瀝血、殫精竭慮的思想成果，大都具有超凡的教育指導作用。優秀的英美文學作品一直深刻而恒久地影響和感召著世人。

（三）構建正確的人生觀、價值觀。大學生，尤其是藝術類大學生，思想活躍，接受新事物能力較強，精力旺盛，富有激情，可塑性強。讓他們充分認識文學對其人生的意義和價值，指導他們主動地去學習優秀文化。閱讀中思想的共鳴、情感的波動將潛移默化的對他們的世界觀、人生觀產生重要的影響。比如閱讀英國著名的女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作《簡•愛》，女主人公卑微的出生、惡劣的生長環境、痛苦的遭遇，足以讓當今的大學生反思自己應該感恩這個時代、感恩這個社會、感恩這個國家、感恩父母無償地給了自己這么多。當今中國社會方方面面發生著前所未有的重大改革與進步，包括人的思想觀念、道德觀念、文化價值觀念等。在優越的社會環境、安逸的生活條件下，部分大學生迷失了方向，喪失了理想與斗志，重物質和利益，多多少少人生觀發生著扭曲。國家正在實現偉大中國夢，中國夢也就是十幾億中國人的個人夢。因而，大學生有必要運用文學賞析來打造精神、堅定信念、修正世界觀、實現夢想。文學作品中傳承著人類優良的人文精神，能夠培育大學生理智、健康地追求真、善、美，能夠引導大學生自覺地恪守道德防線、維護人格操守。

二、結語

第4篇：人文藝術素養范文

關鍵詞：美術史 素養 中學生

一、中學生與中國美術史和人文素養的關系

中學生作為一個特殊的群體，他們所處階段主要是一個學習的過程與素質積累的過程。學習中國美術史可以讓中學生更深入的領略傳統文化內涵和認識傳統文化的多樣性、豐富性。

二、中國美術史中蘊含的人文素質作用

中國美術史中蘊含了豐富的人文素質，它告訴我們必須清醒地認識到中國固有的文化傳統和人格的多樣性，怎樣對之進行批判地繼承，并做出一種清醒的文化抉擇，這要求我們認識到美術史中蘊含的人文素質和中國現代的社會對人才的需求形式，并為之在美術教育中對中學生提出人文素質培養的要求。

1.中學生人文素質培養的目標

培養符合社會需求的人才。人才需具備的知識架構應當是以知識規律為基礎的，這個知識規律包括顯性的知識和隱性的知識。顯形的知識就是具體的技巧、技能、知識點和方法;隱性的知識是背后的規律，背后的思想方法，是一種做人的基本的素養，一種良好的品德。

2.對中學生的人文素質要求

中國美術史對中學生的認知、抒情、審美與創新能力的都有所陳述，它要求中學生發展獨立人格與不斷完善自身的自律能力。對此，一個有效的途徑是要注意培養學生在自己的行為實踐中努力遵循中華民族的“十大傳統美德”：仁愛孝悌，謙和好禮，誠信知報，精忠報國，克己奉公，修己慎獨，見利思義，勤儉廉政，篤實寬厚，勇毅力行。真正建立起具有中國特色、全面發展的培養人文素質的模式，讓學生在不斷的學習過程中積淀良好的意志品質。

三、中國美術史對中學人文素養培養的意義

1.中國美術史在人文素質培養中的體現

美術史在教育中的價值作用表現在：人文性和工具性上，其核心層是情感化的，同時它在實施“素質教育”的過程中具有不可替代的特殊作用，為中學生的情感價值實現提供另外的一種精神寄托的方式。而美術史的價值和作用，使美術史的教育不是從一個課程的角度去實施的，而是以其特有的人文關懷去貼近中學生的人生、提高素質，促進其人生過程的和諧美好。把中國美術史教育與人文素質并列起來，是因為它對人的個性，創造性思維和能力培養的有效性，對人全面發展的綜合心智、情態、涵養等方面的關照，這種關照首先來自于我們充滿生命活力的情景之中。它展現的是一種意識形態觀念，即作品的風格、流派、類型，以其線條、色彩、動作、形態等，傳遞著節奏、韻律、比例、和諧，并由此塑造著一種語言，滋潤著人的心靈世界。體會中國美術史的魅力，發揮美術史的人文教育功能，必能提高中學生的人文素質，促進人格豐富、平衡的發展。這就使得中國美術史與中學人文教育有機的結合起來了，并在中學生人文素質的培養中得到充分的體現。

2.中國美術史對中學生人文素質培養的重要性

中國美術史中有許多的優秀作品他們蘊含著豐富的人文精神，作為人類文化成果的一部分，代表著人類藝術實踐的杰出成就，其間容納了豐富的人文教育資源。在美術教學中應充分利用這塊瑰寶，把人文素質教育體現在欣賞教學中。教師可指導學生從解讀作品的歷史，文化意涵，學習分析、批評，從所見所聞歸納出合理的結果，亦即反省他們的感受、經驗所代表的意義。使原有的世界跟學生看法融合起來產生一種新的世界，讓學生在生活中去發現其他領域的問題，形成一種善于統觀全局、掌握核心的思想方式;結合美術史中作品的欣賞教學還可以介紹相關的歷史文化知識、美術知識，以提高學生的文化素質。這樣能促進學生逐步形成正確的審美觀、對美與丑有較高的鑒賞力與識別選擇能力，從而造成較完美的人格和高尚的情操，最終幫助學生形成正確的人生觀、世界觀。

3.中國美術史對中學生人文素質培養的意義

美術史在提高與完善人的素質方面所具有獨特的教育作用。美術史具有人文性質，這是學生學習美育的一個重要的內容，發揮中國美術史的人文教育功能，以人為本注重學生的全面發展，加強學生的人文素質培養，對培養中學生的人文素質有重要的意義。

四、結論

雖然中國美術史只是作為中學生課程學習的一個微小的學科組成部分，但它對中學生的教育作用是不可忽視的，中國美術史在提高與完善人的素質方面所具有獨特的作用。中國美術史宣傳的人文性質雖然與現今人文性有著不同的時代文化背景和歷史意義，但其“擇美而從，擇善而從”弘揚傳統美德的思想是一致的。它對當今中學生形成良好的思想道德品質和特有的人文關懷、情感交流、創造性與主體性有著重要的幫助，使學生形成良好的價值取向。總之，只要美術教師堅持不懈地在美術教學中注重通過中國美術史對學生進行人文素質培養，對提高學生的審美能力，增強愛國主義精神，陶冶高尚的情操，培養良好的品德、意志，促進學生全面發展，必定會產生不可估量的作用。

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第5篇：人文藝術素養范文

摘要：在素質教育背景下，藝術課程是高中教育中的重要課程，其教學質量的高低對學綜合素質的優劣有很大影響作用。但是，受到傳統應試教育理念的長期影響，當前很多高中教師仍舊將藝術理論及技術作為主要教學目標，而忽略了對學生人文素質的培養，這就制約了學生綜合素質的快速提升，不利于學生身心健康發展。本文就在高中藝術教育中培養人文素質的策略，進行了詳細的探究。

關鍵詞：高中；藝術教育；人文素養；培養策略

【中圖分類號】J0-4 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2016）34-0175-02

當前，高中藝術課程的教材普遍具有很強的人文氣息，其教學活動是滲透人文素養培養的最佳途徑，借助藝術鑒賞教學，可促進學生人文素質的顯著提高，有利于學生綜合素質的顯著優化。但是，當前部分高中藝術教師尚且沒有清楚了解人文素養對學生身心健康成長及綜合素質提升的影響作用，從而在日常教學中忽略了對學生進行人文素質的培養。那么，在高中藝術教育中如何培養學生的人文素質，是教師急需思考的問題。

一、創新教育理念

教育理念教育行為與方式的先導，教師有什么樣的教育理念就決定了其能組織出怎樣的教學方案與教學過程。因此，要想在高中藝術教育中有效培養學生的人文素質，就需要教師充分了解人文素質對學生成長的巨大影響作用，并主動將人文素質培養提高到與藝術課程理論知識及操作技巧教學等高的地位，并自覺把人文素質培養滲透到藝術課程教W的各個環節中，從而逐漸提高學生的人文素質。要想有效創新高中藝術課程教師的教學理念，僅僅依靠教師個人的力量是遠遠不夠的，還需要學校為其提供必要的環境及條件，促使教師用先進的新課改理念武裝自己的思想，從而在日常教學中積極采取有效措施培養學生的人文素質。在實際操作中，學校應做好以下幾點：①組織教師深度解讀新課改理念，讓教師對人文素質與學生身心健康發展之間的關系有更明確了解。②為教師訂閱一些期刊、專業書籍或電子讀物使其可在第一時間學習高中藝術教育理念，并較好地將其應用到自己的課堂教學中。

二、提高教師素質

在高中藝術教育活動中，教師是所有教學活動的設計者，也是引導者，其自身素質的優劣對藝術教育中人文素質培養質量的高低有很大影響作用。因此，要想在高中藝術教育中有效培養學生的人文素質，就需要教師努力提高自身的綜合素質。在實際操作中，應做好以下幾點：①教師應以身作則，在日常生活及教學中主動關心學生，熱情幫助解決一些實際問題。比如，當學生就某些知識點難以深刻理解時，教師應不厭其煩地對其引導與啟發，幫助學生解決一切學習難題，從而使得學生在教師高尚師德的影響與感染下，逐漸養成樂于助人、善于鉆研問題的良好品質與習慣。②教師應不斷豐富自己的專業知識及提高自己的業務能力。高中藝術課程的教學過程其實也是教師厚積薄發的過程，教師只有做好充分的專業知識及人文知識的儲備工作，才能在教學過程中更好地將教材中蘊含及相關的人文知識講解給學生，才能不斷提高學生的人文素質。③教師應主動參與各種教育培訓活動。隨著社會及經濟的快速發展，藝術教學的內容及人文素質培養的方式也日新月異，教師只有借助各種教育與培訓活動，才能不斷汲取具有時代氣息及先進性的教學思路與方法，才能在藝術教育中設計出更高效的人文素質培養教學方案。

三、改革教學方法

筆者在調查中發現，當前高中藝術教育中人文素質培養成效不夠理想的核心原因，是教師所采用的教學模式過于陳舊、乏味與單一，不易激發學生參與教學活動的積極性，不利于學生真切、生動、深刻地感知藝術教學中的人文氣息。針對這一問題，教師應大膽創新傳統的藝術課程教學方法，與時俱進地把先進的、生動的教學方法應用到日常教學中，以幫助學生更清晰、透徹地體味教學內容中的人文知識。有研究結果表明，高中生普遍具有熱愛表演、愛玩愛鬧、榮譽感強等特點。因此，高中藝術課程教師在日常教學中，應深度解決教材內容并結合學生的性格特點，從學生的興趣出發設計教學方法，以最大限度激發學生參與教學活動的興趣，從而使得他們都能與藝術作品的作者產生思想與情感上的共鳴，進而高度認同他們所擁有的良好品質及行為準則，最終將其作為激勵自己或指導自己行為思想的指南。這就需要高中藝術課程教師在教學盡可能多地為學生補充一些與教學內容有關的背景資料，引導學生探究與挖掘其中與人文有關的內容，并激勵學生在小組中對這些人文知識進行交流與分析，最終充分其影響成分。在高中藝術課程教學中，先進的教學方法有舞臺劇教學法、比賽教學法、情境教學法及多媒體教學法等，在實際教學中藝術課程教師只需要依照學生特點及教學需求，靈活選用即可。

總之，在高中藝術教育中培養學生的人文素質，不僅是踐行素質教育理念的需求，而且也是落實新時期人才標準的需求。因此，在高中藝術課程教學中，教師應主動用先進的教學理念武裝自己，積極提高自身的修養與素質，并大膽創新傳統的藝術課程教學方法，最終推動高中生人文素質的大幅提升。

參考文獻：

[1]蘇靜，徐春麗. 藝術教育中人文素質培養的方法[J].大舞臺，2015，（12）：168-169.

第6篇：人文藝術素養范文

1.民間文化與非物質文化遺產

民間文化自古以來就是伴隨社會民眾日常生活、生產勞作在民間自發形成的通俗文化，主要由民俗文化、民間文學、民間藝術三方面構成，并以民間傳說、民間美術、民間手工技藝、民間表演藝術、民間音樂、戲曲、民間舞蹈等多元形態呈現。廣義上，它包括反映某一地域自然環境和人文特征的各種文化藝術形式。民間文化具有獨特的審美特征，具有自發性、傳承性、通俗化、程式化及實用性和娛樂性等特征。民間文化的傳承，一方面依托于“有形”的文化遺產，如文物、古跡等。另一方面是以人為本的活態文化遺產，即我們常說的非物質文化遺產，更強調以人為核心的技藝、精神、經驗的傳承與文化流變。

近年來，非物質文化遺產日益受到關注和重視，它以豐富的形態呈現出傳統文化的精髓，并世代相傳，具有典型的民間文化特征，不僅包含各種傳統文化表現形式，還涵蓋與其相關的實物和場所。雖然它不等同于民間文化，但對于民間文化內容與形式卻有著更生動的詮釋，民間文化形態因此而更加豐富。無論是考慮民族精神的發揚，還是傳統技藝的傳承，非物質文化遺產作為民間文化的重要組成部分，都體現出其重要的研究價值。

2.蘇州非遺資源現狀分析

蘇州是一座歷史文化名城，作為吳文化的發祥地，該地區擁有深厚的文化底蘊，蘇州對于非遺保護工作非常重視。一般而言，非物質文化遺產內容主要包括非遺項目、代表性傳承人和相關責任保護單位三個方面。目前，蘇州的非遺項目在各級名錄中擁有世界級6項，國家級32項，省級79項，市級159項；非遺項目代表性傳承人國家級39人，省級95人，市級334人。此外，還有多個縣區級非遺項目及非遺項目代表性傳承人。其中有影響面廣的，如昆曲、古琴、端午習俗、蘇繡、蘇州香山幫傳統營造技藝、蘇作明式家具、吳歌、寶卷、廟會等；也有不同轄區地方特色的文化項目，如桃花塢木版年畫，?f直水鄉婦女服飾，常熟的虞山琴派、紅木雕刻、花邊制作技藝，昆山的昆曲、周莊水鄉婚俗、錦溪宣卷，張家港的河陽山歌、河陽寶卷，太倉的江南絲竹、滾燈、七夕節等，不勝枚舉。通過對蘇州地區非遺資源進行簡單梳理，可以發現該地區非遺文化涉及傳統手工技藝、民俗活動、民間文學、民間美術、民間音樂、民間舞蹈、傳統戲劇、傳統醫藥等多個領域，內容錯綜復雜，主要呈現出以下特征：首先，一些項目起源或發祥于某一市鎮、村落，最終對整個地區產生深遠影響，區域內的文化傳播與相互交融共同構建了具有“蘇州風貌”的民間文化。精致的江南水鄉建筑，被稱為“百戲之祖”的昆曲、精細雅致的“蘇繡”，輕快優雅的江南絲竹，委婉動聽的吳歌……勾勒出人們對蘇州的基本印象。其次，本地區的所轄區縣、鄉鎮幾乎都有來自于民間的文化項目，由于地理位置、歷史、地方習俗的差異性，讓該類項目更具鮮明的地方特色。再者，非物質文化遺產是百姓生活方式的活態呈現，也是時代精神的歷史印記，因此，該區域的非物質文化資源反映在百姓生產勞作、文化娛樂、教育、信仰的各個方面。人們生活方式隨著社會發展而改變，導致民間文化資源以非遺項目的形式大批進入博物館、文化館、美術館被“保護”起來，但是仍有一部分至今還活躍在百姓生活中，只是尚待發掘。

綜上所述，可以了解到蘇州地區非物質文化遺產的分布之廣、門類之多及根植民間的深度，決定了民間文化的豐富性，體系相當龐雜。民間文化在歷史發展過程中會自發形成相應的傳承體系保證其更好地發展，這也是一個吐故納新、不斷變革的過程，而這一體系的正常運行是與農耕社會相適應的。如今，科技發展，現代化進程加快，社會進入到信息化時代，傳統文化傳播方式已經沒有優勢，隨著人們傳統意識觀念逐漸淡化，民間文化及其傳承體系面臨巨大沖擊，各地日益興起的對非物質文化遺產的關注與保護，折射出民間文化資源的瀕危境遇。雖然，不乏一些關心傳統文化的有識之士提出建立資料信息庫、文化保護機構等方式進行搶救性保護，也頗具成效，但還無法徹底解決民間文化傳承與現代社會之間的矛盾。從保護民間文化的生命力來看，更需要一個內在的、自發的、動態的發展環境解決根本問題。

二、由人文教育看地方傳統文化融入高職藝術教育的意義

民間文化是原生態的，有著自發性、傳承性、程式化等特征。而實用性、娛樂性及教化功能則是它傳承與發展的價值所在，更能體現出“以人為本”。如果要尋找與其對等的、動態的發展路徑，筆者認為“高職教育”是比較適合的，地方傳統文化融入高職藝術人才培養正體現出人文教育的意義和目的。對于高職藝術設計人才來說，不僅需要掌握嫻熟的工藝技能與操作技巧，還需要具備良好的人文修養和創新能力，這也是人文教育的靈魂所在。

我國現行教育制度很多受到歐美國家的影響，這種強調“理性”與“實證”為基本理念的教育對于學生實際操作能力培養確實發揮了積極作用，然而，另一方面很容易將教育活動停留在“解決技術”的層面，對實用、效率的追求導致對目的過度關心而忽視對過程的思考與批判，這一點違背了人文教育的初衷。人文教育的基本理念是強調個性凸顯、潛能發揮和自我創造，這樣的教育歷程是以“人”為主體，現有教育體制與人文教育在觀念上的沖突造成了人文教育更容易從民間汲取力量。藝術設計教育非常重視創造力培養，因此，將來自民間的地方傳統文化注入高職藝術設計教育不僅是對教學資源的豐富，更是人文教育的潛移默化。

人文教育對“實證主義”的批判，并不代表只停留于思辨的層面，韋政通先生在《人文主義的力量》一書里提出人文教育“體驗重于思辨”的主張，目的在于強調人文教育的意義。人文教育不應是知識的灌輸和理論思辨的訓練，更重要的在于通過體驗培養通識與文化涵養，不斷激發人的內在潛能。而“體驗”依賴的一個重要條件就是所處的人文環境。高職教育強調學生實踐與創新能力的培養，而此類教育實踐正是以“體驗”方式進行的，既包括對人文知識的吸收，對文化的情感體驗，又包含我們一直強調的動手實踐和實驗創新的體驗。體驗是實在而生動的具體經驗，不僅是藝術教育實踐的重要方法與途徑，由體驗產生的反思，對經驗的抽象化與概念化反過來又是對文化的一種歸納、繼承與創新。可見，深入發掘民間文化資源，將地方傳統文化融入高職藝術教育，對二者發展都具有積極的推動作用。

三、立足于高職藝術人才培養的蘇州地方文化資源開發

1.蘇州民間文化保護與高職藝術教育本土化

目前，蘇州地區擁有高校22所，其中17所為高職院校，大部分都開設有藝術設計類專業，高職藝術教育在地方高等教育中占有重要一席。扎根于蘇州底蘊深厚的文化土壤，對于本地區高職教育實踐和人才培養而言非常重要，區域民間文化的介入為其提供了更豐富的教學資源、人才培養方法和實踐平臺。高職藝術設計人才培養不是狹隘地借用民間文化資源進行簡單的知識傳授，如前所述，它體現出人文教育的典型特征，因此不可孤立存在。從區域文化保護層面來看，高職藝術設計教育還承載了相應的社會責任。就高職藝術設計教育現狀來看，非物質文化遺產等民間文化資源逐漸被一些高校引入課程教學與研究，蘇州地區已有部分高校開始嘗試將地方文化引入高職藝術設計人才培養研究與實踐。以蘇州工藝美術職業技術學院為例，作為一所專業性很強的藝術類高職院校，該校依托教育基地、研究所、校企合作等平臺，集中對桃花塢木刻年畫、蘇繡等本地非物質遺產進行發掘、傳承與研發，并以“跨界”形式進行課程開發與教學研究，成效顯著。可見，高職藝術設計教育的本土化有助于區域民間文化保護中面臨的一些問題。然而，個別院校成功經驗并不代表真正意義上的高職藝術教育本土化，要做到有效的“民間文化保護”，需要更多院校參與進來。在蘇州地區其他高職院校中，很多藝術設計類專業設置顯得較為功利，造成專業缺乏應有的個性特征和地方特色而缺乏生命力和競爭力。因此，地方民間文化、人文環境對高職院校藝術設計專業發展有著不可忽視的作用。

從文化保護與傳承角度看，高職教育相對于其他類型教育具有一定優勢：其一，高職院校藝術設計人才培養有利于解決本地民間文化資源發展不平衡的問題。民間文化，尤其是民間工藝之類的非物質文化基本以“言傳身教”方式進行傳承，傳播面較窄，有一定局限性，導致地區的非遺項目覆蓋不全等問題。如吳中區光福鎮的沖山佛像木雕制作技藝有著數百年的發展歷史，家族式的傳承方式使其產業相對集中，具有很強的地域特色，也有較高的知名度，但是還未列入非遺保護項目，大概取決于人們對該項非物質文化的認知程度，更多人或許還停留在“知其名，不知其形”的層面。因此，將這類具有地域特色而瀕臨失傳的技藝作為教育教學資源引入高職藝術教育豐富了地區非物質文化的傳播途徑。另外，“現代學徒制”人才培養模式一直是高職院校關注的熱門話題，正是對傳統技藝師承關系的繼承與發展。其二，本地區非遺項目的代表性傳承人的年齡結構趨向老齡化。年長的傳承人相對技藝成熟、風格老練，在制作工藝上有著豐富的閱歷和實踐經驗，對非物質文化保護發揮了至關重要的作用。然而，隨著年歲增長，他們對新生事物的接受能力下降，導致一些傳統項目制作與現代社會審美需求產生脫節；同時，民間傳統技藝的學習是一個漫長而艱苦的歷程，信息化社會帶來的快節奏生活方式使很多年輕人對從事這樣的行業顯得不太積極，導致很多非物質文化項目面臨后繼無人的窘境。針對這一問題，通過聯合職業院校，儲備專業人才，促進非物質文化項目傳承人培養則是一條行之有效的途徑。以“蘇繡”為例，該項目自2006年入選首批國家非物質文化遺產名錄以來，被譽為“中國刺繡之鄉”的鎮湖街道聯合蘇州工藝美術職業技術學院展開合作辦學，開設五年制“蘇繡設計與制作”大專班，定向培養高端刺繡人才。經過校企多年合作，一方面為鎮湖刺繡輸送了大批專業儲備人才，另一方面促成刺繡藝術品位不斷提升，為“蘇繡”這一民間手工藝的發展與繁榮起到積極作用。最后，民間文化的傳承需要通過創新推動其發展。民間文化尤其是非物質文化的傳承是活態化的，勢必會隨著社會發展而有所變化和創新，這種傳承不是對原有形式一成不變的沿襲，具有一定時代特征，通過吐故納新與不斷變革將文化精華保留下來，并為其注入更豐富的內容。現在很多藝術院校的藝術設計專業是由工藝美術專業發展而來的，至少受到了傳統工藝美術的影響，這種“前世”與“今生”的關系正是對傳統文化中傳承與創新關系的印證。“設計”本身就有創新之涵義，因此，以高職藝術設計教育為平臺的創新人才培養將推動民間傳統文化傳承與發展，使其更具生命力，無疑這也是對民間傳統文化最有力的保護。

2.民間文化傳承與發展下的高職藝術創新人才培養

既然傳統延續與發展離不開創新，作為民間文化發展和藝術創新活動主體的“人”就顯得非常重要，藝術創新人才培養則成為民間文化傳承與發展的關鍵。由于高職教育在人才培養上的特殊性，使我們要從不同方面研究藝術創新人才培養。首先，創新人才培養需要創新型的師資隊伍。藝術設計是時效性很強的學科，設計理念、設計風格都會順應時展而變化，民間文化要通過設計教育發揮其生命力，需要教師在知識儲備、教學手段、教學方法上有所突破，教師掌握的知識與技能和具備的觀念要不斷更新。其次，明確人才培養目標，構建合理的課程體系。當今高職藝術設計教育是培養具有較高藝術素養和專業技能的應用型人才，那么，在人才培養方案制訂和課程構架上都要重視創新能力培養，學生從中獲取的知識、技能及形成的素養都是創新能力的源泉。將民間文化吸收到課程體系中，不僅可以充實課程內容、優化課程結構，還可以在課程改革、教學實踐創新上給出更多啟示。最后，藝術創新人才培養需要有良好的人文環境作為保障。民間優秀傳統文化的繼承與發揚，對營造良好社會文化環境有著重要的意義，這種文化滲透進校園和課堂的過程本身就是一種校園文化創新，通過課堂教學、學術交流、課外實踐、社團活動等多元化方式感染學生，有益于促成其創新能力和良好職業綜合素養形成。

3.蘇州地區民間文化向高職課程資源轉化的思考

民間文化是一個比較寬泛的概念，從藝術設計專業人才培養來看，文化資源向課程資源的轉化是最直接和有效的途徑之一。高職藝術課程資源對民間文化的吸收是有選擇性和針對性的。例如，一直以來，民間工藝美術、民間手工技藝等項目與藝術設計教育有著較深的淵源，和設計人才培養內在聯系更加緊密，該類資源的轉化形式相對靈活；然而，這并不否認其他民間文化資源的開發與應用價值。從人才培養及課程開發角度出發，只是在課程比重及轉化形式上有所差異。

第7篇：人文藝術素養范文

【關鍵詞】小學語文課堂教學人文藝術語文素養

一、對包括語文素養在內的人文藝術的認識。

素養一般指平時的修養和訓練。由此觀之，語文素養的含義，也就是對語文有長久的修養和訓練。“語文素養"首先是一個復合性概念，它的內涵和構成要素是十分豐富的。語文課程應培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養語感，發展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。在教學中，為提高小學生的語文素養，語文課程還應重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。"很顯然，在這個解說中，“能力"僅僅是“素養"的一個重要組成部分。從中還可以看出的是：這些要素顯然不是處于一個層面之中的，不是相互平行并列的；它們在構筑一個人的語文素養中的職能也不是等同的。這些要素大致可以分為四個層級：聽、說、讀、寫，這是形諸于外的顯性言語行為；支配這些行為的知能因素是語文知識、言語技能、語文感悟和語文思維；參與和支配這些行為的直接心理因素是語文的動機、情感和態度，語文的習慣和語文行為的意志；作為言語行為的背景要素則涉及言語主體的思想品德修養、文化知識積累、智力水平、人格個性以及具體的語言環境等。語文素養是一個人語文方面諸多素質的整合，是語文知識、語文能力、語文情感、語文態度、語文習慣、語文方式，甚至文化素養、審美情趣、人格個性、思想道德等各方面的融合。

二、通過語言材料積累提高人文藝術。

學好語文無非是兩條途徑，一條是課內、一條是課外。課內，我們要走進“教材”，讓學生朗讀、背誦、積累、感悟、體驗優秀的古今中外名文名篇，培養良好的語感；課外，我們要讓學生走出“教材”，走向社會、走向生活，向人民群眾學習語言。語文教育是母語教育，社會生活中有取之不盡的教育資源，我們要讓學生在母語的環境中，不斷積累語言、習得語言機制，自然而然的提高語文素養。并且，語言文字不僅僅是工具，更是人的心靈和生命的活動。語言材料不斷積累，就是學生不斷接受祖國優秀文化、世界先進文化熏陶感染，潛移默化的過程。每當優秀的語言材料內化成為學生生命個體的一部分的時候，學生廣義上的語文素養也得到了提高。

三、從言語實踐中提高語文素養。

語文課是技能課，是學生學會正確理解和使用祖國語言文字的人文學科。語文課不是“語言學”課，不需要大量系統的語言理論知識學習，卻需要大量有計劃地進行言語訓練、實踐。因此要培養學生的語文素養，就要給學生大量的時間、機會，讓學生動手、動口、動腦，在寫字、識字、閱讀、寫作、口語交際中不斷優化語文素養。識字，識大量的漢字，不但是閱讀寫作的基礎，而且識字過程本身就是接受祖國文化熏陶的過程。寫字，寫一手好字，也不僅是一個人語文素養的“門面”，而且也能在我國傳統書法藝術感染中，增強熱愛祖國語言文字的思想情感。全日制義務教育《語文課程標準》指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。”閱讀的本質功能是理解文字承載的意義內涵，是接受特定文化的浸潤，是與文章作者進行的心靈溝通。閱讀是學生的個性化行為，教師不應以“分析”代替。要讓學生在不斷的朗讀、背誦，默讀、瀏覽，精讀、研讀中不斷接受豐富的人文內涵的影響，不斷提高人文素養和科學素養，逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展，為今后終身的發展打下扎實的“精神底子”。全日制義務教育《語文課程標準》指出：“寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。”著名的詩人臧克家說：“只有學才會寫。”通過自主寫作、自由寫作、有創意的表達，不但能提高學生的寫作能力，而且能更好地認識世界、認識有我、關注現實、熱愛生活。

四、在綜合性學習中提高語文素養。

《語文課程標準》指出：“語文綜合性學習有利于學生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養，是培養學生主動探究、團結合作、勇于創新精神的重要途徑，應該積極提倡。”華東師大中文系方智范說：“綜合性學習正是這樣一種自主、探究、合作的學習方式。它重在學習過程，注重激發學生的創造潛能，能較好地整合知識和能力，尤其有利于在實踐中培養學生的觀察感受能力、綜合表達能力、人際交往能力、搜集信息能力、組織策劃能力、互助合作和團隊精神等等。所以我們要充分利用現實生活中的語文教育資源，優化語文學習環境，努力構建課內外聯系、校內外溝通、學科間融合的語文教育體系。引導學生開展豐富多彩的語文實踐活動，拓寬語文學習的內容、形式和渠道，使他們在廣闊空間里學語文、用語文，拓寬視野、豐富知識、砥礪能力。”基于以上認識，我們可以肯定，綜合性學習是提高學生語文素養較好的途徑。我們要在語文知識綜合運用，聽說讀寫能力整體發展，語文與其他學科溝通。課堂語文學習和實踐活動融合這四個方面下苦功，逐步提高學生語文素養。

第8篇：人文藝術素養范文

【關鍵詞】語文教學小學生人文素養

推進小康、和諧、生態，實現科教興藏戰略的目標，關鍵在教育，而發展教育，就必須首先發展民族教育，實現素質教育。語文教育是提高整體文化科學素質的奠基學科，在學生的成長過程中起著非常重要的作用。同時語文是具有強烈人文色彩的基礎性學科，在人文素養的培養上有著其他學科無法比擬的學科優勢。小學語文教學作為語文教學中的一個重要環節， 是關乎學生文學素養形成的一個基礎性和啟發性的階段。作為我國傳統教學的重要手段， 語文對于文學素養的養成具有不可或缺的重要作用。

首先了解一下何謂人文素養。文學素養，又稱文學藝術素養，是指人在文學實踐活動中所培養起來的文學經驗或素質，即讀者對各種文藝體裁、文藝發展史、文藝發展現狀、文藝自身的技巧、手法、創作規律、藝術特征的熟悉和了解。可見人文素養的培養離不開語文這個大基礎。

1.小學生人文素養培養的重要性

文學素養是一個健全的現代人的必備素養。隨著課程改革的推進，文學素養的培養在素質教育中的地位正逐漸被教育界所重視。近年來人文素養的培養更是從小學生就開始抓起， 主要是為了提高小學生的人文素養， 培養人文精神。在當今時代以優秀的人文文化來武裝學生的頭腦、陶冶學生的身心具有重要的意義和作用。人文素養教育能夠豐富學生的精神世界，培育他們的民族精神， 增強其精神力量。建設有中國特色的社會主義， 實現中華民族的偉大復興， 需要全社會共同培育起一股強大的民族精神， 這種精神的培養要從民族的下一代抓起， 以情感教育和優秀文化的傳播來保證學生擁有強大的精神競爭力。

2.小學生人文素養培養的方法

小學語文教育是我國最基礎的一門教育，它在學生的人文素質的培養上起著無法比擬的作用。隨著社會經濟的發展，人文素質的培養在教學中占有越來越重要的作用。通過小學語文教育培養人文素養可以通過以下幾個方面進行：

2.1語文校園實踐， 提高人文素養。

2.1.1早間詩文誦讀活動。利用每天早晨的十分鐘開設古詩文誦讀活動， 請有較好朗讀技巧的同學來領讀， 每周再做一次簡單的朗誦匯報。這樣的活動可以擴大學生的閱讀范圍， 增強學生的欣賞水平， 使學生廣泛涉獵各種文體的優秀作品。

2.1.2開展語文活動比賽。比賽活動有利于提高學生學習的積極性， 能夠調動學生不斷自學、不停探索的精神。可以以班級為單位開展書畫比賽、作文大賽、故事講演大賽、課本劇表演賽等。讓學生在這些比賽中感受到濃濃的文化氛圍。

2.1.3開展人文科學講座。祖國的名山大川、歷史文化源遠流長， 利用講座的形式請一些領導、老師或者是學生家長來講一講自己游覽過的地方， 說一說自己對某一部作品的理解， 這都是提高學生人文素養的好辦法， 也能使學生直接地感受到祖國文化遺產的博大精深。

2.2語文教師教學設計，加強人文素養。提高語文教師的教學水平。小學語文教師的教學與文學素養有著非常緊密的聯系，然而，學生的人文素養直接受教師的教學形式的影響。因此，小學語文教師要設計正確高效的教學模式。

2.2.1要激發學生的審美情感和想象力。引導學生進入作品的藝術境界，隨著作者的文筆領略語文課本里的風景、人文思想在教學時，如果能繪聲繪色地臨摹出作品的境界，引導學生身臨其境，必然能產生“豁入耳目”的美感，從而受到情感的熏染。

2.2.2在教學實踐中，語文老師最切忌的是把學生的思想限制在一條路上。絕大多數的語文老師強行把學生多樣的文學感受納入到一個單一的軌道，使學生的生命熱情和智慧受到壓抑，造成學生對語文教學普遍不滿的現狀。從而不認真學語文，也就無法培養人文素養。

2.3語文文化建設， 提升人文素養。學生人文素養的提高， 關鍵是在實踐中去培養， 人文素養的高低最終是在現實生活中體現出來的。在現實生活中給予學生影響最直接、最大的是校園環境。增強小學校園文化底蘊。校園文化精神是增強小學校園文化底蘊的有效方法。在提煉校園文化精神過程中，小學語文教師的文化水平起著很重要的作用。小學生沉浸在高雅的校園文化中學習語文，有助于提高小學生人文素質的培養。

第9篇：人文藝術素養范文

關鍵詞：中小學 語文教育 文學素養

“新課標”明確提出“工具性和人文性的統一”是語文課程的基本特點，而且“新課標”把提高學生的語文素養列為核心目標，文學素養是人的語文素養的核心部分。全面、厚實的文學素養，能促使人在閱讀、寫作、人文、德育、美育、智育等多方面齊頭并進，協調發展，從而達到素質教育的終極目標――育人。

一、文學素養的概念

新課程實施以后，研究論述文學素養的論文和專著雖然很多，卻大多沒有對文學素養的定義作一個明確的定義。來自浙江諸暨市牌頭中學的陳蕾老師，對文學素養作了一個定義：文學素養，又稱文學藝術素養，是指人在文學實踐活動中所培養起來的文學經驗或素質，即讀者對各種文藝體裁、文藝發展史、文藝發展現狀、文藝自身的技巧、手法、創作規律、藝術特征的熟悉和了解。方志范則認為：從人的全面發展，終身發展的角度來講，文學素養是一個健全的現代人的必備素養。浙江大學的朱首獻博士認為：文學素養實際上指的是人在文學實踐活動中所培養起來的文學經驗或素質，它包括閱讀、欣賞文學作品或創作文學作品的能力。

筆者認為：語文教師的文學素養，從“文學”角度概括，主要包括語文教師對生活的感知力、對“文史哲”知識的綜合運用能力、文學鑒賞和審美能力、文學創作能力等。

二、在中小學語文教育中培養文學素養的意義

首先，培養文學素養是語文課程性質的要求。

《語文課程標準》明確提出：“語文課程應致力于學生語文素養的形成與發展。語文素養是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。”在基礎教育階段加強文學教育，是語文課程的性質和任務決定的；《新課程標準》指出“語文是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統一是語文學科的特點”。語文教學的過程是由低級向高級發展的，語文的低級階段主要的是知識技能的學習，文學則是更高級階段的語文，隨著語文從低級階段向高級階段的不斷提升，它的文學特性也會越來越強。

其次，培養文學素養是更好實現美育的要求。

美育是教育的重要內容，是人類實現自我發展的重要途徑”。在西方，早在1795年，席勒在《審美教育書簡》中，就已明確提出美育的概念。在中國，美育思想更是源遠流長，“從孔子的‘詩教’主張直至的‘以美育代替宗教’，有一座豐富的美育思想的寶庫。”文學教育是一種審美教育。文學教育的核心之所以是審美，因為文學本身就是美的。課改后的語文教材所選的大都是文質兼美的文章，具有極高的思想性和藝術性。在語文教學中挖掘美，引導學生鑒賞美，使他們受到美的感染，產生感情上的共鳴，就能夠促進學生身心健康發展，形成感受美、鑒賞美、創造美的能力。通過培養文學素養提高學生的審美能力和審美素質，從真正意義上實現以美育人的教育目的。

三、當前語文教育中文學素養培養的現狀

面對文學教育的現狀，一個不容回避的事實就是中學語文教師文學素養普遍偏低。

首先，許多教師自進入教師角色之后，已經失去了關心文學發展、文學現象的興趣，他們不知道也不想知道文學研究的進展，其知識僅僅停留在大學讀書時的知識范圍內，他們對文學的了解有的甚至落在學生的視野后面；其次，在進行文學作品教學時，習慣于現成的結論，一切以教參為依據，不愿也不去認真品味文學語言；再者，語文教師的文學素養相對較低，由于過分強調語文工具論，受其影響，許多語文教師長期不注意自身的文學素養的提高，時間一長，其必須具備的文學素養自然相對不足。由于高考、中考“指揮棒”和應試教育的慣性作用，廣大的中小學語文教師還沒有真正到位地在教學活動中重視和施行文學教育。

四、提升中小學語文教師的文學素養

多年的跟在考試“指揮棒”后頭的技術性運作，使得我們的千千萬萬的語文教師遠離了母語的美感，遠離了文學經典的情感陶冶；多年對標準答案的精確解答，麻木了語文教師的文學感覺，所以，要把語文新課改“工具性”與“人文性”結合的原則堅持下去進行到底，還得依賴廣大語文教師的文學感覺的回歸和文學素養的提高。語文教師良好的文學素養與學生學習語文的興趣有很大的關系，語文教師的文學素養對語文教學實踐的影響極大，語文教師具有良好的文學素養可以引發學生學習語文的興趣，有效實施開放而有活力的語文課程，創設有生命力、生動有趣的語文課堂，激發學生的積極性，從而提高學生的文學素養。我們需要的是多元的、開放的文學觀念，這才符合中小學語文教育的需要。

加強語文教師的文學素養，應從知識和能力兩方面入手，語文教師既要具備較系統的“史”“論”“體”知識，又要具備較強的“賞”“寫”“教”的能力，除此以外還要講究讀書的技巧和傳授的藝術。文學素養對于任何人來說都是重要的，他是素質教育的重要組成部分。

以上的理論闡述讓我們進一步了解：文學素養的培養有賴于長期、持之以恒的實踐和探索，在大量的豐富多彩的語文實踐活動中靠感悟、靠學習來獲得。同時，教師教學觀念和教學方式的更新是有效培養文學素養的關鍵。

參考文獻：

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