社會科學(xué)研究的方法精選(九篇)
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第1篇：社會科學(xué)研究的方法范文
[關(guān)鍵詞]社會科學(xué) 統(tǒng)計方法 應(yīng)用問題
社會科學(xué)的實證研究在應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)時,統(tǒng)計分析是其關(guān)鍵環(huán)節(jié),資料性質(zhì)分析、資料類型的判斷、統(tǒng)計方法的選擇等各個環(huán)節(jié)都應(yīng)把握好,否則,其分析結(jié)果將是沒有意義的。本文擬通過對社會科學(xué)實證研究論文中應(yīng)用統(tǒng)計分析方法出現(xiàn)的問題,從描述性分析、定量資料的統(tǒng)計分析、定性資料的統(tǒng)計分析、相關(guān)與回歸分析等方面進(jìn)行解析。
一、描述性分析問題
在社會科學(xué)實證研究中,一般首先要對社會調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計分析,以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的規(guī)律性,再選擇進(jìn)一步的分析方法。描述性統(tǒng)計分析要對調(diào)查總體所有變量的有關(guān)數(shù)據(jù)做統(tǒng)計性描述,主要包括數(shù)據(jù)的頻數(shù)分析、集中趨勢分析、離散程度分析、分布形態(tài)以及一些基本的統(tǒng)計圖形。
描述性統(tǒng)計分析雖然較為簡單,但如果對某個事件或某種現(xiàn)象的描述不清楚或存在偏差,那么其后的所有分析都將值得懷疑,而描述的偏差可能會引起公眾或?qū)W術(shù)界對某些社會現(xiàn)象的誤解,甚至誤導(dǎo)政府決策。
1.均值的誤用
均值是用于描述樣本集中趨勢的最常用指標(biāo),但應(yīng)注意,對于正態(tài)或近似正態(tài)的對稱分布樣本,它是較好的指標(biāo),一般與離散趨勢指標(biāo)中的標(biāo)準(zhǔn)差一起描述數(shù)據(jù)資料(即形式);而對于偏態(tài)分布的樣本,則常用中位數(shù)來描述集中趨勢,一般與離散趨勢指標(biāo)中的四分位數(shù)間距一起描述數(shù)據(jù)資料(即形式),究其原因是均值容易受到極端值的影響。
對于兩個分布完全不同的樣本,可能會得到相同的均值,因此均值在某種程度上抹殺了樣本內(nèi)部的差異,而往往這種內(nèi)部差異正是需要進(jìn)行深入研究或應(yīng)當(dāng)引起人們注意的。為了彌補均值的這種缺陷,一般在報告均值的同時,也應(yīng)該報告標(biāo)準(zhǔn)差,或用直方圖或散點圖的形式描述分布,以展示群體內(nèi)部的差異。
2.絕對數(shù)的誤用
因為社會調(diào)查研究比較容易得到大容量的樣本,所以對任何小概率事件,用絕對數(shù)報告都會出現(xiàn)較大的數(shù)字,單純對絕對數(shù)的強調(diào)往往會產(chǎn)生誤解。比較合理的方式一般是在報告某事件絕對數(shù)的同時,給出該事件的發(fā)生率或占研究樣本的比例。
3.相對數(shù)的誤用
相對數(shù)常用于描述定性資料的內(nèi)部構(gòu)成情況或相對比值或某現(xiàn)象的發(fā)生強度,一般有比與率兩種形式。雖然比與率的計算形式是相同的,即兩個絕對數(shù)之商乘以100%,但它們的含義是不同的。率用于反映某種事物或現(xiàn)象發(fā)生的強度,而比則用于反映部分與整體或某一部分與另一部分之間的關(guān)系。當(dāng)數(shù)據(jù)的比較基礎(chǔ)相差懸殊,用絕對數(shù)表述沒有可比性時,就要借助于相對數(shù)。
應(yīng)用相對數(shù)也容易出現(xiàn)一些問題,如:百分比與百分率的混用;當(dāng)分母很小時,只計算百分比或百分率,而沒有報告樣本量;當(dāng)比較兩個或多個總體率時,沒有考慮到各總體對應(yīng)的內(nèi)部構(gòu)成情況是否一致,而直接比較等。
例如在報告流動人口犯罪問題時,給人的印象往往是流動人口犯罪率高于常住人口,其實是忽視了流動人口的年齡和性別構(gòu)成與常住人口完全不同,且青年男性是犯罪率較高的人群,這樣對兩個不同群體的比較往往會導(dǎo)致錯誤的結(jié)論。
二、定量資料的統(tǒng)計分析問題
定量資料的統(tǒng)計分析是指所觀測的結(jié)果變量是定量的,而且希望考察定性的影響因素取不同水平時,定量觀測結(jié)果的均值之間的差別是否有統(tǒng)計學(xué)意義。定量資料的統(tǒng)計分析在統(tǒng)計學(xué)應(yīng)用中占有很大的比重,出現(xiàn)的誤用也比較多。
正確選擇定量資料統(tǒng)計分析方法的關(guān)鍵有兩點:一是正確判斷統(tǒng)計研究設(shè)計的類型;再是檢驗定量資料是否滿足“獨立性、正態(tài)性及方差齊性”的前提條件[1]。前者要求使用者對統(tǒng)計研究設(shè)計的類型較為熟悉,后者則需要進(jìn)行預(yù)分析,可適當(dāng)借助于統(tǒng)計分析軟件。根據(jù)前提條件是否滿足來決定用參數(shù)假設(shè)檢驗或方差分析,還是用非參數(shù)檢驗方法,進(jìn)而根據(jù)對統(tǒng)計研究設(shè)計類型的判斷,確定采用具體的統(tǒng)計分析方法。
對定量資料作統(tǒng)計分析時,常犯的錯誤有:
1.不管統(tǒng)計研究設(shè)計類型,盲目套用t檢驗或單因素方差分析;
2.不驗證“獨立性、正態(tài)性及方差齊性”前提條件,而直接應(yīng)用參數(shù)檢驗法;
3.將多因素設(shè)計定量資料人為拆成多個成組設(shè)計定量資料,采用t檢驗法;
4.將多因素設(shè)計定量資料用單因素多水平方差分析解決,或用一元分析替代多元分析等。
三、定性資料的統(tǒng)計分析問題
定性資料的統(tǒng)計分析是指觀測結(jié)果為定性變量的統(tǒng)計處理問題。定性資料的統(tǒng)計分析在社會科學(xué)研究中的應(yīng)用也是很廣泛的,通常根據(jù)影響觀測結(jié)果的原因變量性質(zhì)分為三種情況:
1.原因變量都為定性變量,此類資料就是通常理解的定性資料。常用的統(tǒng)計分析方法有:檢驗、秩和檢驗或Ridit分析、Spearman秩相關(guān)分析、線性趨勢檢驗、一致性檢驗(也稱Kappa檢驗)、加權(quán)檢驗、對數(shù)線性模型等。
2.原因變量中既有定性變量,又有定量變量。這類資料的統(tǒng)計分析通常有兩種處理方法:一是結(jié)合專業(yè)知識先將定量的原因變量離散化,使其轉(zhuǎn)化為定性變量,然后采用上面3.1的統(tǒng)計方法處理;二是先對定性的原因變量,采用啞變量技術(shù)進(jìn)行處理,轉(zhuǎn)化為多個二值變量,賦予0或1值,然后采用Logistic回歸分析方法或多值有序變量Logistic回歸分析處理。
3.原因變量全部為定量變量。這類資料的分析可以直接采用Logistic回歸分析方法或多值有序變量Logistic回歸分析處理。
定性資料的最常用表達(dá)形式是列聯(lián)表,列聯(lián)表有多種類型,如橫斷面設(shè)計的四格(或稱2x2)列聯(lián)表、隊列研究設(shè)計的四格列聯(lián)表、配對研究設(shè)計的四格列聯(lián)表、雙向無序的R×C列聯(lián)表、單向有序的R×C列聯(lián)表、高維列聯(lián)表等,不同類型所用統(tǒng)計方法也不同,所以處理這類資料的關(guān)鍵是分辨出列聯(lián)表的類型,從而選擇相應(yīng)統(tǒng)計分析方法。
在社會科學(xué)研究中,定性資料的統(tǒng)計分析常犯的錯誤主要就是列聯(lián)表的誤判,從而錯誤的選用統(tǒng)計方法。
四、相關(guān)與回歸分析問題
相關(guān)分析是研究變量之間的相互關(guān)系,常局限于統(tǒng)計描述,較難從數(shù)量角度對變量之間的聯(lián)系進(jìn)行深入研究;回歸分析則是研究變量之間的依賴關(guān)系,可實現(xiàn)對自變量進(jìn)行控制,對因變量進(jìn)行預(yù)測,及對隨機變化趨勢進(jìn)行適當(dāng)修勻。
相關(guān)分析可用于對定類、定序、定距及定比等尺度的各類資料進(jìn)行定量描述,但各類資料的計算公式是不同的,所以應(yīng)用時,需要判明資料的類型;而回歸分析則要根據(jù)因變量性質(zhì)的不同,選用不同的回歸分析方法,一般可分為兩類:一是因變量為連續(xù)型變量,具體的,當(dāng)為非時間性的連續(xù)型變量時,可用線性回歸分析、多項式回歸分析、非線性回歸分析等;當(dāng)為時間變量時,可用COX半?yún)?shù)回歸分析、指數(shù)分布回歸分析及威布爾回歸分析等;當(dāng)為隨時間變化的連續(xù)型變量時,則需要利用時間序列分析。二是因變量為離散型變量,需要利用Logistic回歸分析、對數(shù)線性模型分析及多項Logit模型分析等。
在社會科學(xué)研究中,相關(guān)與回歸分析的應(yīng)用非常廣泛。但應(yīng)用時也經(jīng)常出現(xiàn)一些錯誤:
1.沒有結(jié)合問題的專業(yè)背景和實際意義,就進(jìn)行相關(guān)與回歸分析。其結(jié)果有時可能是莫名奇妙的,可能出現(xiàn)所謂的虛假相關(guān)。
2.對于較簡單的線性相關(guān)與回歸分析,不注意應(yīng)用條件,盲目套用。一般地,Pearson相關(guān)分析要求兩變量都是隨機變量,且都服從或近似服從正態(tài)分布,若不滿足條件,應(yīng)采用其它相關(guān)分析法,如Spearman相關(guān)分析等。而線性回歸分析則要求因變量必須是隨機變量,且服從或近似服從正態(tài)分布,在回歸分析前,先要進(jìn)行統(tǒng)計檢驗,證實兩變量的顯著相關(guān)性,再進(jìn)一步進(jìn)行回歸分析才有意義。
3.只求得相關(guān)系數(shù)或回歸方程,而不進(jìn)行參數(shù)假設(shè)檢驗就下統(tǒng)計分析結(jié)論。因為相關(guān)系數(shù)或回歸方程都是由樣本數(shù)據(jù)求得的,是否具有統(tǒng)計學(xué)意義,必須通過其相關(guān)參數(shù)的假設(shè)檢驗來判定。
4.多元回歸分析策略的錯誤。在社會科學(xué)實證研究中,對多元回歸分析的應(yīng)用,不少人采取的策略是先用單變量分析,得到有統(tǒng)計學(xué)意義的多個變量,再將它們引入回歸方程進(jìn)行多變量分析,用逐步回歸法進(jìn)行篩選,從中選出有統(tǒng)計學(xué)意義的變量,這種分析策略是不正確的。因為自變量之間可能存在不同程度的交互作用,在單變量分析中無統(tǒng)計學(xué)意義的變量并非在多元回歸分析中也沒有意義。正確的處理方法應(yīng)該是先綜合分析各種變量之間的作用、實際意義及關(guān)系,有些可作為控制變量(如性別、年齡等),將經(jīng)過初步篩選的所有變量代入回歸方程進(jìn)行分析,再采用逐步回歸方法,必要時可多用幾種篩選變量的方法,同時要注意自變量間的交互作用,進(jìn)行綜合分析,這樣才能得到較為可靠的結(jié)果。
參考文獻(xiàn):
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第2篇：社會科學(xué)研究的方法范文
關(guān)鍵詞： 《品德與生活（社會）》 課堂教學(xué) 教學(xué)策略 教學(xué)方法
《品德與生活（社會）》課程是在小學(xué)一、二年段和三—六年段開設(shè)的一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的一門全新的綜合課程，又是一個需要在借鑒、繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的課程領(lǐng)域。
《品德與生活（社會）》課的內(nèi)容涉及廣泛，包括社會生活、地理、歷史、道德、經(jīng)濟、文化等諸多方面，但內(nèi)容的構(gòu)建并不依據(jù)于某個具體學(xué)科的知識體系，而是采用綜合主題的構(gòu)建方式，有機融合各領(lǐng)域的內(nèi)容，根據(jù)兒童的成長及認(rèn)識規(guī)律，根據(jù)兒童生活范圍逐步擴大的特點，選擇了不同層次、不同類型的主題。
在實際教學(xué)中，很多教師由于各種原因，仍在沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方法授課，很難適應(yīng)新課程的一系列轉(zhuǎn)變，教學(xué)效果當(dāng)然不盡如人意。那么，在品德課堂上應(yīng)采取哪些策略和方法呢？筆者就此談?wù)勛约旱乃伎寂c初步探索。
一、小學(xué)《品德與生活（社會）》課堂教學(xué)現(xiàn)狀
1.教材的挖掘深度不夠。
在實際的小學(xué)品德教學(xué)中，教師往往對教材的開發(fā)不夠，忠實執(zhí)行的多，激活創(chuàng)新的少；照本宣科的多，應(yīng)變拓展的少。對教材中的圖片功能把握不準(zhǔn)，就圖說圖，關(guān)注語言的表達(dá)和情感的感悟，甚至把品生（社）課完全上成了看圖說話課、語文課，不能從促進(jìn)師生發(fā)展的角度開發(fā)和利用教材，導(dǎo)致教材很難與學(xué)生實際相對接，影響了德育效果。教師是教材開發(fā)的主體，要根據(jù)不同的教學(xué)對象，對教材進(jìn)行創(chuàng)造性的再加工和再改造，充分地挖掘圖片引發(fā)學(xué)生活動的功能，了解教材的潛在教育思路，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上，在教師的有效引導(dǎo)下與文本對話。
2.教學(xué)內(nèi)容和方式單一。
為圖方便省事或因循傳統(tǒng)模式，在平時的品德課堂上，很多教師采用的教學(xué)方法都比較單一，基本都是講解法，很少采取討論交流、資料調(diào)查、情景模擬與角色扮演等方法，德育效果大打折扣。學(xué)生品德的培養(yǎng)，遵循的是一種生活的邏輯，而不是一種純學(xué)科的邏輯。因為生活本身就是綜合的，在實施教學(xué)時，教師可以將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)校常規(guī)安全教育、地方課程等結(jié)合起來。可以與學(xué)校生活、家庭生活、班級主題活動、學(xué)科主題教學(xué)活動、學(xué)校德育活動等方面結(jié)合起來，從而將教材資源拓寬到現(xiàn)實生活和其他學(xué)科中。
二、小學(xué)《品德與生活（社會）》課堂教學(xué)方法
1.課堂上體現(xiàn)學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的作用。
由于傳統(tǒng)的影響，以往的品德課教學(xué)過分強調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機械訓(xùn)練。新課程理念要求教師與學(xué)生一起體驗、探討、研究，共同參與課堂教學(xué)，通過活動讓學(xué)生逐步提高認(rèn)識社會、參與社會，進(jìn)而適應(yīng)社會的能力，逐步明白道理、分清是非。為此，教師在任何時候、任何情況下，都要把學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，千方百計地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師應(yīng)以課堂教學(xué)指導(dǎo)者的身份參加學(xué)生活動，以平等的身份加入學(xué)生之中。同時要鼓勵學(xué)生大膽嘗試，不怕犯錯，讓他們嘗試自己理解、探索。不必?fù)?dān)心自己不講學(xué)生就無法學(xué)會。學(xué)生嘗試的過程，即使結(jié)果是失敗的，但過程也是有價值的，因為其自身嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程。
例如，在學(xué)習(xí)蘇教版五年級《品德與社會》上冊《我們?yōu)樽嫦榷湴痢芬徽n時，當(dāng)同學(xué)們了解了漢字的歷史悠久之后，我故意提出這樣的問題：有人說過，隨著電腦時代的到來，漢字將逐漸衰亡。真的是這樣嗎？你們能用自己的語言來駁斥這個觀點呢？結(jié)果大家紛紛舉手，要求發(fā)言，達(dá)到了激發(fā)學(xué)生積極思考，踴躍發(fā)言的主動意識，發(fā)揮了學(xué)生的課堂主動性和主體性。
2.重視課堂評價的重要性。
課堂評價如果把握不好，就會直接影響學(xué)生的上進(jìn)心。在平時的課堂教學(xué)中，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法、能力等方面進(jìn)行激勵性口頭評價的時候，要學(xué)會因人而異，因時而異地作出針對性、指導(dǎo)性、藝術(shù)性的評價。面對全體學(xué)生的同時，要特別關(guān)注不同學(xué)生的個性、氣質(zhì)、特點、學(xué)習(xí)水平。只有這樣，才有利于學(xué)生個性的發(fā)展和潛能的激發(fā)，有利于學(xué)生對教師評價的認(rèn)知和接受。
在品生（社）教學(xué)中，為了提高學(xué)生多方面的能力，筆者設(shè)計了很多討論性的問題，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去分析、去論證，說出自己的見解和主張，把評價權(quán)還給學(xué)生。每當(dāng)一種意見提出時，讓學(xué)生自己處理，給予評判。在小組討論問題時，注意用語言提示引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生的獨創(chuàng)性，對學(xué)生解答的評價盡量不用標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生的思維。根據(jù)錯誤所在，對學(xué)生理解不正確或不完善的地方，補充引導(dǎo)，引起深思。點撥學(xué)生，讓其經(jīng)歷一個自悟自得的創(chuàng)新過程，在不斷地討論中明確認(rèn)識，獲取真知。
3.在“生活化”教學(xué)中增強課堂實效。
第3篇：社會科學(xué)研究的方法范文
關(guān)鍵詞：電子社會科學(xué)；數(shù)據(jù)信息；信息技術(shù)；研究方法
中圖分類號：TP14 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9416（2017）02-0100-03
電子社會科學(xué)（e-Social Science）是把信息技術(shù)應(yīng)用到社會科學(xué)研究領(lǐng)域，使結(jié)論更準(zhǔn)確更靠近客觀事實。是研究需要做什么為什么做的研究方法。
e-Social Science是國際社會科學(xué)界出現(xiàn)的前沿領(lǐng)域，是社會科學(xué)研究走向信息時代的必然產(chǎn)物，它為當(dāng)今的社會科學(xué)研究提供了新工具新手段，由此也使社會科學(xué)的發(fā)展獲得了新的動力和契機。
關(guān)于什么是e-Social Science英國e-Social Science國家研究中心的一種定義是“用來描述計算機專家與社科學(xué)家之間的合作，是設(shè)計和開發(fā)中間件以解決社會科學(xué)研究中的問題”。另一種定義是“e-Social Science包含了社會科學(xué)技術(shù)方法和工具的開發(fā)。計算機專家與社會科學(xué)家一起從事研究工具的開發(fā)，研究哪些研究工具有助于社科學(xué)家的研究工作。這些研究工具可用于不同的社會科學(xué)研究領(lǐng)域，可以使社會科學(xué)究人員探索新的研究領(lǐng)域或加快他們的研究進(jìn)程”。還有一種解釋是：“Social Science Using Grid Computing”。
香港城市大學(xué)祝建華教授認(rèn)為，e-Social Science可以定義為“使用網(wǎng)格和其他信息技術(shù)搜集、處理、整合、分享和發(fā)表社會與行為數(shù)據(jù)的社會科學(xué)”[2]。
從e-Social Science一詞的定義可以看出，在研究者看來，e-Social Science的研究領(lǐng)域包含兩個方面的內(nèi)容，一是研究開發(fā)用于社會科學(xué)研究的信息技術(shù)工具；二是研究如何使用網(wǎng)格和其他信息技術(shù)工具從事社會科學(xué)研究。
e-Social Science探究研究方法、研究工具、研究技術(shù)推動社會科學(xué)發(fā)展。e-Social Science與傳統(tǒng)的社會科學(xué)研究相比較，在信息時代從事社會科學(xué)研究的關(guān)鍵之處和優(yōu)越性在于研究過程中利用的信息技術(shù)等。
1 電子社會科學(xué)國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
從19世紀(jì)末20世紀(jì)初起，不少國家就投入了大量的人力和物力加強研究和建設(shè)，設(shè)立專門機構(gòu)和項目。到2010年全球e-Social Science 研究形成了以歐洲eSS（e-Social Science 的縮寫）研究（荷蘭、英國和德國）、北美eSS 研究（加拿大與美國）、以及東亞eSS 研究（中國大陸、臺灣、香港和澳大利亞）為代表的“三足鼎立”的局面[1]。
1999年英國開始提出電子社會科學(xué)，2004年-2007年英國投資500萬英鎊成功把網(wǎng)格計算用到電子社會科學(xué)，后又投資600萬英鎊繼續(xù)做了多個項目，包括圖像視頻分析技術(shù)、政策制定、地理信息系統(tǒng)-城市規(guī)劃、農(nóng)村政策發(fā)展等。
英國倫敦大學(xué)人類學(xué)系的“全球社交媒體影響研究”項目（GSMIS）是2011年，倫敦大學(xué)學(xué)院人類學(xué)教授丹尼爾申請的歐盟研究基金會項目，該項目是目前相關(guān)領(lǐng)域人類學(xué)研究與新媒體研究中，涉及國家最多，研究最為深入的課題。英國的Je-S項目管理軟件系統(tǒng)很好的管理了全英國政府的所有項目，從立項、中期檢查、后期結(jié)項和項目相關(guān)成果等相關(guān)信息都能一覽到位。是一個非常成熟的項目管理系統(tǒng)。還有英國的technology strategy board和adobe connect 學(xué)術(shù)交流平臺。最成功的案例數(shù)據(jù)共享平臺網(wǎng)站：http：// .uk，鏈接了不同的數(shù)據(jù)源。蘇格蘭地區(qū)的DAMES數(shù)據(jù)共享平臺。
電子社會科學(xué)在新加坡，新加坡是一小國家，靠港口貿(mào)易發(fā)展，依靠廉價的勞動力。80年代開始PC發(fā)展，90年代以后大力發(fā)展信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)。2000年以后每戶寬帶開通，基礎(chǔ)設(shè)施建成。2002年建成greed grid，進(jìn)行national grid streering committee（NGSC）資源整合，2003年建成national grid pilot platform。
電子社會科學(xué)在韓國，韓國2006-2007年從生物、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域開始，基礎(chǔ)軟件改進(jìn)，營造學(xué)術(shù)環(huán)境和投入資金。成熟的網(wǎng)站：http：//korea.kr ，韓國社會科學(xué)數(shù)據(jù)中心：http：//kkassda.or.kr收集了韓國本土資料，都是韓國電子社會科學(xué)發(fā)展的鑒證。
在我國，數(shù)字化信息資源建設(shè)也越來越受到重視，有關(guān)信息資源建設(shè)的項目很多。2006年3月成立了中文易社會科學(xué)研究項目，國家計委委托國家教委進(jìn)行的中國高等教育文獻(xiàn)保障體系（CALIS），武漢大學(xué)人文社會科學(xué)重大課題“Internet信息資源的深度開發(fā)與利用研究”等。中國社會科學(xué)院也先后完成了各種數(shù)據(jù)庫和管理軟件系統(tǒng)，試圖把電子信息化充分應(yīng)用到科研及其管理中來。雖然中國社會科學(xué)院已經(jīng)有了相關(guān)的數(shù)據(jù)庫檢索系統(tǒng)和管理平臺，且也能導(dǎo)出簡單的成果管理庫表，而且這些系統(tǒng)平臺從功能設(shè)計和后備庫表結(jié)構(gòu)還是都比較簡單，檢索功能與需求還是有一定的程度差距。
2 電子社會科學(xué)的研究方法及應(yīng)用
2.1 電子社會科學(xué)研究方法設(shè)計
（1）文獻(xiàn)綜述 數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián) 數(shù)據(jù)挖掘。（2）收集有用有意義的數(shù)據(jù)。（3）設(shè)計與研究。（4）結(jié)論呈現(xiàn)和成果保存。
2.2 方法論
2.2.1 問卷調(diào)查分析
一般來說，研究經(jīng)濟學(xué)問題用此方法較多，是把調(diào)查好的數(shù)據(jù)用相關(guān)的統(tǒng)計軟件進(jìn)行處理，分析調(diào)查問卷數(shù)據(jù)的常用方法是SPSS，分為四個過程：定義變量p數(shù)據(jù)錄入p統(tǒng)計分析和結(jié)果保存。
定義變量，從頭定義變量，把問卷上的每一個問題設(shè)為一個變量，問卷有多少個問題就有多少個變量與之對應(yīng)，每一個問題的答案即為變量的終值。
數(shù)據(jù)錄入，SPSS數(shù)據(jù)錄入有很多方式，在spss的數(shù)據(jù)錄入窗口中直接輸入。
數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，有了數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，選擇何種統(tǒng)計分析方法，即調(diào)用哪個統(tǒng)計分析過程，是得到正確分析結(jié)果的關(guān)鍵。根據(jù)問卷調(diào)查的目的和想要的結(jié)果來選擇。一般有數(shù)值分析和作圖分析兩類方法。作圖分析簡單易懂，一目了然，根據(jù)需要選擇圖形，常用的有條圖，直方圖，正態(tài)圖，散點圖，餅圖等等。
在變量定義和數(shù)據(jù)錄入完成后，可以根據(jù)需要正確的分析方法對問卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析得到最終結(jié)果。
2.2.2 Six sigma方法
六西格瑪（Six Sigma，6 Sigma）即Six sigma方法是一種管理策略，由摩托羅拉提出。主要是制定目標(biāo)、收集數(shù)據(jù)以及分析結(jié)果，通過這些策略來減少產(chǎn)品和服務(wù)的缺陷。六西格瑪背后的原理是檢測項目中的缺陷，找出合理的措施減少缺陷，使項目盡量完美。要想達(dá)到六西格瑪標(biāo)準(zhǔn)，出錯率不能超過3.4%。
六西格瑪包括兩個過程：六西格瑪DMAIC和六西格瑪DMADV，是整個過程中兩個主要的步驟。六西格瑪DMAIC是對當(dāng)前低于六西格瑪規(guī)格的項目進(jìn)行定義、度量、分析、改善以及控制的過程。六西格瑪 DMADV則是對試圖達(dá)到六西格瑪（6 Sigma）質(zhì)量的新產(chǎn)品或項目進(jìn)行定義、度量、分析、設(shè)計和驗證的過程。
企業(yè)在實施六西格瑪項目中，需要統(tǒng)計軟件分析數(shù)據(jù)，六西格瑪軟件Minitab。
Minitab軟件1972年生成于美國，在全球企業(yè)和高校中廣泛使用；Minitab為用戶提供一系列統(tǒng)計方法工具箱，用戶按照需要在其中選擇適合的工具進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，對使用人員的統(tǒng)計知識有一定的要求。
可以將Six sigma方法用到對餐廳滿意度調(diào)查研究中，我們可以先找好研究對象、更多的有關(guān)因素變量、因果關(guān)系，把過程進(jìn)行模擬，定量分析，用模型表達(dá)。從專家得到先驗性知識庫建模，分以下7個步驟進(jìn)行完成。
（1）數(shù)據(jù)收集。（2）分析因果關(guān)系圖。（3）專家分析驗證。（4）分析因果關(guān)系圖。（5）提取變量。（6）模塊化規(guī)則建模。（7）決策。
用Six sigma方法幫保險公司找策略增加續(xù)簽率。找15位有10年工作經(jīng)驗的專家（要求其中60%有過訓(xùn)練的專家）。
（1）做訪談錄。（2）從訪談中找到有因果關(guān)系的句子。（3）提取變量。（4）找專家驗證。（5）結(jié)構(gòu)關(guān)系模型/規(guī)則建模。（6）得到結(jié)論。
2.3 電子社會科學(xué)研究方法的成功應(yīng)用
2.3.1 電子社會科學(xué)研究方法在“全球社交媒體影響研究”項目中的應(yīng)用
“全球社交媒體影響研究”項目（GSMIS） 2011年，倫敦大學(xué)學(xué)院人類學(xué)教授丹尼爾申請的歐盟研究基金會項目，該課題通過在全球8個國家（英國、意大利、中國、巴西、印度、土耳其、特立尼達(dá)和多巴哥，智利）展開為期15個月的人類學(xué)田野調(diào)查，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行跨文化比較研究。是目前相關(guān)領(lǐng)域人類學(xué)研究與新媒體研究中，涉及國家最多，研究最為深入的課題。它關(guān)注全球化、信息化背景下，社交網(wǎng)站與數(shù)碼科技的迅速發(fā)展，對人類的人際交往產(chǎn)生了怎樣的影響。透過不同現(xiàn)象，從人際交往的本質(zhì)出發(fā)，描繪全球人際交往圖譜并闡釋由此引發(fā)的社會變革。充分的闡釋證明電子社會科學(xué)研究在社會科學(xué)研究中的重要作用和意義。
2.3.2 英國倫敦大學(xué)的項目“數(shù)碼人類學(xué)與中國”
該項目是典型的民族志研究，英國倫敦大學(xué)人類學(xué)博士王心遠(yuǎn)。2013年加入該項目的研究，負(fù)責(zé)中國南方的調(diào)研工作。她的研究成果“一個江南小鎮(zhèn)的工業(yè)化與數(shù)碼化”是2013年春天，到浙江中部的T鎮(zhèn)，展開為期15個月的人類學(xué)田野調(diào)查寫作而成。可以看出，人類學(xué)研究向來以普遍為美，不追逐新聞，不爭先恐后，關(guān)注的是人們覺得“司空見慣”的日常生活，文化也蘊藏在這些看似普通的生活樣式之中。T鎮(zhèn)即不是大都市，也不是貧困鄉(xiāng)；既非旅游景點，也非商業(yè)重鎮(zhèn)，是一個普通的小地方。這個看似平凡的T鎮(zhèn)，正如單個細(xì)胞蘊藏著整個生命體的全部遺傳基因，述說著不平凡的中國小城鎮(zhèn)的發(fā)展史，同事還親歷者人類歷史上最大規(guī)模的遷移人口―中國農(nóng)民工。文章談到“在QQ空間安家的外地人”，說明了中國小鎮(zhèn)的工業(yè)化生活已經(jīng)與數(shù)碼化密不可分。文章最后提出值得我們思索的問題“小鎮(zhèn)該如何應(yīng)對突如其來的人口增長？小鎮(zhèn)的公共空間如何重構(gòu)？等等”。這些都是擺在中國經(jīng)濟比較發(fā)達(dá)地區(qū)小城鎮(zhèn)面前的新問題。
2.3.3 數(shù)碼技術(shù)在人類學(xué)研究中的成功應(yīng)用
英國皇家人類學(xué)學(xué)院院士湯浩然在中國山東濟南農(nóng)村的研究是把數(shù)碼技術(shù)應(yīng)用于人類學(xué)研究，論述了社交媒體對人類學(xué)研究的影響和全球不同地方人類學(xué)的比較研究。
他的研究成果“中國北方鄉(xiāng)村的數(shù)碼故事”，是他來到我國濟南調(diào)研的成果。作為一名人類學(xué)學(xué)者，他觸摸了普通中國人的村鎮(zhèn)生活，洞察他們的傳統(tǒng)、希望和夢想。普遍來說，西方世界對中國仍然存在偏見：我們聽見或相信的“中國事實”源自媒體，但記者往往試圖迎合受眾的口味；而當(dāng)外國人親身碇泄時，大多數(shù)人又選擇大城市，比如北京、上海。他的經(jīng)歷和研究結(jié)果表明：今天的中國文化和中國人的生活是什么樣子，而數(shù)碼技術(shù)產(chǎn)生的巨大影響甚至到達(dá)了最邊遠(yuǎn)的地方。
2.3.4 大數(shù)據(jù)在社會科學(xué)研究方面的成功應(yīng)用
雷丁大學(xué)大數(shù)據(jù)研究中心，2014年成立，利用大數(shù)據(jù)技術(shù)成功完成英國公投分析，移民研究，房屋買賣與數(shù)據(jù)分析等諸多社會科學(xué)研究任務(wù)。
雷丁大學(xué)房地產(chǎn)開發(fā)與規(guī)劃研究中心（英國最權(quán)威的研究中心）目前利用大數(shù)據(jù)的熱門研究有：（1）“經(jīng)濟學(xué)和金融學(xué)在商業(yè)房地產(chǎn)方面的應(yīng)用”的講座，講述了英國倫敦目前的房地產(chǎn)開況、管理房地產(chǎn)、房地產(chǎn)規(guī)劃、房地產(chǎn)市場等多個問題；（2）“大數(shù)據(jù)在社會科學(xué)方面的應(yīng)用”，內(nèi)容涉及大數(shù)據(jù)概念、含義和應(yīng)用等，進(jìn)一步闡釋了網(wǎng)絡(luò)是大數(shù)據(jù)的主要來源。大數(shù)據(jù)是電子社會科學(xué)研究的關(guān)鍵；（3）“大數(shù)據(jù)在金融領(lǐng)域的應(yīng)用”；（4）“城市老年人騎自行車隊健康的影響”等。都足以說明大數(shù)據(jù)在社會科學(xué)研究方面的重大影響和得以成功應(yīng)用。
2.3.5 網(wǎng)絡(luò)在社會科學(xué)研究方面的成功應(yīng)用
網(wǎng)絡(luò)對社會學(xué)士一個機會，網(wǎng)絡(luò)文化反應(yīng)了人們的文化等，通過網(wǎng)上搜索“整個社會”諸多數(shù)據(jù)，通過網(wǎng)絡(luò)了解研究信息，獲取革命性變化的信息，了解數(shù)據(jù)背后的含義以及對社會的影響。輔助完成民族志，英國薩里大學(xué)社會模擬研究中心最新的研究便是利用網(wǎng)絡(luò)完成“多邊民族志” 和“老齡化和性別關(guān)系”研究。
從諸多成功案例我們可以看出：電子社會科學(xué)的一個本質(zhì)，是通過自然科學(xué)技術(shù)手段，研究相關(guān)數(shù)據(jù)信息，了解數(shù)據(jù)背后深層次、更加深刻的含義，得到對社會的新認(rèn)識和新觀點。是社會科學(xué)研究的一個重要的新起的關(guān)鍵方法。也是一個難以替代的研究方法。
3 值得我們思考的問題
通過10多年的網(wǎng)絡(luò)信息化、科研管理相關(guān)工作和電子社會科學(xué)相關(guān)主題的培訓(xùn)學(xué)習(xí)。在各方面學(xué)習(xí)、探討和研究基礎(chǔ)上，先后訪問過大英圖書館和大英博物館、英國倫敦大學(xué)、英國薩里大學(xué)、英國雷丁大學(xué)和牛津大學(xué)等多個教學(xué)和研究機構(gòu)。由諸多研究報告文章和講座。可以看出在電子社會發(fā)展方面有以下問題值得我們思考：
首先，究竟什么是電子社會科學(xué)（e-Social Science），對于電子社會科學(xué)（e-Social Science）的精確定義？到底如何把自然社會科學(xué)的知識應(yīng)用到社會科學(xué)的研究中來？使得社會科學(xué)的研究更精準(zhǔn)，更靠近客觀事實。這樣的定義是否完整？是否準(zhǔn)確到位？值得我們進(jìn)一步思考。還是值得我們做進(jìn)一步的探討和挖掘?qū)W習(xí)。
其次，英國倫敦大學(xué)的項目“數(shù)碼人類學(xué)與中國”、 網(wǎng)絡(luò)以及大數(shù)據(jù)和數(shù)碼技術(shù)在人類學(xué)研究中的成功應(yīng)用等等，尤其是英國倫敦大學(xué)人類學(xué)系的“全球社交媒體影響研究”項目（GSMIS）是目前相關(guān)領(lǐng)域人類學(xué)研究與新媒體研究中涉及國家最多，研究最為深入的課題（http：/）。是否值得我們關(guān)注？我們應(yīng)該開展自己哪些項目？
當(dāng)然，目前對e-Social Science 的研究還處于起步階段，依然面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。“自然科學(xué)”與“社會科學(xué)“的結(jié)合在技術(shù)和條件上目前還處于探索階段，缺乏資金和跨學(xué)科人才，網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)資源的可信度、有效性收集、數(shù)據(jù)加工標(biāo)準(zhǔn)、等問題都有待解決。
對社會科學(xué)研究人員來說， e-SocialScience將如何影響今后的社會科學(xué)研究？從理論上說，社會科學(xué)信息化科研平臺可以為社會科學(xué)家調(diào)查提供幫助，仿真和模擬的研究工具可以完成傳統(tǒng)社會科學(xué)研究方法難以勝任的任務(wù)，復(fù)雜的經(jīng)濟統(tǒng)計模型計算、大規(guī)模的社會團(tuán)體和民意調(diào)查、科研數(shù)據(jù)和分析工具共享以及虛擬環(huán)境中的科研團(tuán)隊協(xié)作都為社會科學(xué)研究領(lǐng)域的突破創(chuàng)造條件。從現(xiàn)實情況來看，小規(guī)模的研究項目、用戶數(shù)量少以及技術(shù)工具和相關(guān)政策的不完善使得e-SocialScience還不能作為影響社會科學(xué)發(fā)展前景的一支重要的力量， e-Social Science自身的發(fā)展還有很長的路要走。
4 電子社會科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展趨勢
自然科學(xué)與社會科學(xué)研究之間有著相互促進(jìn)的作用。當(dāng)然，電子社會科學(xué)作為社會科學(xué)研究的新工具、環(huán)境和模式，改變了社會科學(xué)研究的方法和手段，也增加了研究領(lǐng)域，拓寬了研究范圍。
如何利用自然科學(xué)正確地認(rèn)識、分析和研究社會科學(xué)，是當(dāng)代社會科學(xué)研究人員面臨的重要任務(wù)，把自然科學(xué)應(yīng)用到社會科學(xué)研究中來，對社會科學(xué)研究來說，是一種新興的研究工具，如果能被成功地應(yīng)用，將會很好的服務(wù)于社會科學(xué)研究。
從電子社會科學(xué)一開始定義，到應(yīng)用自然科學(xué)的關(guān)鍵技術(shù)銜接正確的電子社會科學(xué)研究方法，到最后的成功研究。完成好整個過程，無疑是需要經(jīng)歷艱難的過程和巨大的挑戰(zhàn)。
可以看出，電子社會科學(xué)目前所面臨的挑戰(zhàn)和發(fā)展趨勢。有以下幾個方面：
（1）社會科學(xué)海量研究數(shù)據(jù)的收集和利用，建立擁有自己自主知識產(chǎn)權(quán)的數(shù)據(jù)庫和檢索系統(tǒng)；
（2）如何開發(fā)和用多種信息技術(shù)，構(gòu)建具有開放共享、安全可控、分布協(xié)同的網(wǎng)絡(luò)信息化與數(shù)字化科研平臺；
（3）如何利用網(wǎng)絡(luò)計算技術(shù)和其他信息技術(shù)工具和技術(shù)進(jìn)行社會科學(xué)研究工作；
（4）e-Social Science跨學(xué)科研究的內(nèi)容和主要技術(shù)手段等。
參考文獻(xiàn)
[1]褚鳴.社會科學(xué)研究信息化的內(nèi)涵與發(fā)展.國外社會科學(xué)，2010.
[2]陳文娟，肖峰.e-Social Science 與社會科學(xué)研究.探求，2010.
第4篇：社會科學(xué)研究的方法范文
1建筑史論研究中人文社會科學(xué)研究方法的應(yīng)用
建筑學(xué)是一門科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的學(xué)科，其中的建筑史論研究也是一個需要多學(xué)科交叉研究的專業(yè)，是從建筑的角度研究人類社會，服務(wù)于人類與社會的發(fā)展。在人文社會建設(shè)過程中，建筑史論研究更應(yīng)以人文關(guān)懷為前提，結(jié)合地理、環(huán)境、生態(tài)、哲學(xué)、藝術(shù)、民俗、歷史、土木、心理、社會、經(jīng)濟與交通等多學(xué)科知識與研究方法，形成一個開放的研究系統(tǒng)。其中人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中不可或缺。
1.1建筑史論研究生涉及的人文社會科學(xué)研究方法
人文科學(xué)與社會科學(xué)是兩個大的、相互獨立的學(xué)科群。在建筑史論研究中，人文科學(xué)研究方法主要來自于人類學(xué)研究，而社會科學(xué)研究方法主要來自于社會學(xué)研究，因為這兩門學(xué)科與建筑學(xué)研究最為緊密。如前文所述，人類學(xué)與社會學(xué)在西方社會中分屬人文與社會兩個學(xué)科類型，但在我國，二者關(guān)系緊密，研究對象、研究內(nèi)容與研究方式互有借鑒。一般來說，人類學(xué)以定性研究為主，社會學(xué)以定量研究為主。在建筑史論研究中，主要應(yīng)用的人文社會科學(xué)研究方法也分為定性研究與定量研究兩類。在建筑史論研究中應(yīng)用的定量研究方法主要為調(diào)查問卷，研究過程包括問卷設(shè)計、方法與數(shù)據(jù)統(tǒng)計等。問卷調(diào)查首先要做問卷設(shè)計，針對研究對象及研究內(nèi)容，對問卷的內(nèi)容、用詞做合理的布置，并進(jìn)行信度與效度的考證。散發(fā)問卷可以是隨機抽樣，也可以做全樣本的調(diào)查，可根據(jù)研究條件做具體調(diào)整。回收問卷后對問卷進(jìn)行統(tǒng)計，剔除不可信的問卷結(jié)果，最后對統(tǒng)計數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，總結(jié)研究結(jié)論。建筑史論研究中的定性研究包括參與觀察、深度訪談與田野筆記等，這是進(jìn)行田野調(diào)查工作的一般程序。這一研究工作開始于“進(jìn)入田野”，它不只是指進(jìn)入所要研究的場地之中，而且需要與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)建立起良好的社會關(guān)系，從而進(jìn)行進(jìn)一步的考察。參與觀察強調(diào)與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)處于相同的情境下，參與到他們的活動當(dāng)中，在活動之中觀察建筑與人的關(guān)系，多用于對建筑文化的研究。深度訪談是對參與觀察的補充與深化，對個別的、重要的社區(qū)人物進(jìn)行訪談，挖掘研究對象（一般為歷史建筑或建筑遺產(chǎn)）的歷史及其與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的聯(lián)系，多用于建筑遺產(chǎn)保護(hù)研究之中。田野筆記分為速記、日記、日志和筆記四種類型，建筑史論研究中的建筑速寫、草圖也是筆記重要的組成部分。
1.2人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中的應(yīng)用
建筑史論研究中時常需要應(yīng)用人文社會科學(xué)研究方法，如對特定建筑歷史、聚落建成史、建筑文化與建筑遺產(chǎn)保護(hù)的研究等。總結(jié)如下：建筑與城市的歷史發(fā)展研究。對相關(guān)社區(qū)人群的走訪，更廣泛地掌握歷史信息，尤其在缺乏文獻(xiàn)資料的地區(qū)，如少數(shù)民族地區(qū)。這種研究方式在民居研究中應(yīng)用最多，通過居民訪談了解民居的發(fā)展歷程、各部分功能用途，推測未來可能的發(fā)展趨勢。建筑與城市的文化表達(dá)研究。通過參與觀察與深度訪談，理解文化內(nèi)部人群對建筑、城市空間的理解，對他們的文化闡釋進(jìn)行二次闡釋。也可應(yīng)用定量研究方法，對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行問卷調(diào)查，對居民行為與觀念有一個定量的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，支撐研究論證。建筑與城市遺產(chǎn)價值闡釋與保護(hù)對策研究。在文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中，通過田野考察與問卷調(diào)查，更廣泛地理解不同遺產(chǎn)社區(qū)對遺產(chǎn)價值的理解，分析遺產(chǎn)發(fā)展趨勢與保護(hù)策略。通過廣泛接觸，了解居民對于遺產(chǎn)發(fā)展的需求，制定適當(dāng)?shù)倪z產(chǎn)保護(hù)、管理與遺產(chǎn)地發(fā)展策略。
2建筑史論教學(xué)中講授人文社會科學(xué)研究方法的必要性
人文社會科學(xué)研究方法是建筑史論研究中不可或缺的研究手段，在建筑史論教學(xué)中，尤其是研究生課程的教學(xué)之中，講授這些研究方法是十分必要且可行的。
2.1多學(xué)科綜合研究的要求
我國高等教育日益走向普及化，學(xué)科之間的交叉研究與專業(yè)研究并重。建筑史論研究作為人居環(huán)境科學(xué)的組成部分，更需要具備多科學(xué)的知識背景與研究方法，向綜合研究的方向發(fā)展，滿足我國目前的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)要求。人文社會科學(xué)研究方法在建筑史論研究中具有十分重要的位置，因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中需要加強對這些研究方法的傳達(dá)。
2.2建筑史論研究生的學(xué)科背景
建筑歷史與理論研究生大多具備建筑學(xué)本科的學(xué)歷與知識體系，具備基本的建筑設(shè)計、建筑表現(xiàn)與建筑技術(shù)等建筑學(xué)基本能力，研究生階段主要著重培養(yǎng)他們在獨立研究方面的能力，研究方法是教學(xué)的重要內(nèi)容。目前我國高等院校均以綜合性大學(xué)為主，但不少建筑院校仍以工學(xué)學(xué)科為主，在人文、社會、藝術(shù)、歷史等學(xué)科建設(shè)方面有所欠缺，相應(yīng)的，建筑學(xué)本科畢業(yè)生在人文、社會科學(xué)方面的知識很難滿足研究生階段綜合研究的需要。因此在研究生基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)節(jié)中，講授人文社會科學(xué)研究方法對培養(yǎng)他們的研究能力十分必要。
2.3綜合性大學(xué)建設(shè)的需求
建筑學(xué)本身即一門綜合性學(xué)科，涉及歷史、藝術(shù)、社會、技術(shù)等不同的學(xué)科專業(yè)，將建筑院校建設(shè)為綜合性大學(xué)也是順應(yīng)學(xué)科發(fā)展與滿足社會需求的途徑。尤其在以理工科為主的高等院校中，社會科學(xué)與人文科學(xué)的師資力量、課程設(shè)置在現(xiàn)階段難以滿足建筑學(xué)，尤其是建筑史論研究的培養(yǎng)需要。那么在沒有相應(yīng)的人文、社會院系的條件下，在建筑學(xué)學(xué)科內(nèi)部設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，成為彌補這一缺憾的手段。在建筑史論課程中講授人文社會科學(xué)研究方法也是在現(xiàn)有教學(xué)條件下的現(xiàn)實需求。
3建筑史論教學(xué)中講授人文社會科學(xué)研究方法的可行性
從現(xiàn)實條件來看，在建筑史論教學(xué)環(huán)節(jié)中講授人文社會科學(xué)研究方法，具備基本的教學(xué)基礎(chǔ)，同時研究選題多樣、學(xué)生實踐便利，因此具有很高的可行性。
3.1滿足基本教學(xué)條件
建筑史論研究工作多涉及人文社會科學(xué)研究方法，相關(guān)教師具備應(yīng)用這些研究手段的能力，能夠很好地在教學(xué)中傳授這些研究方法，指導(dǎo)學(xué)生從事相關(guān)研究。同時，人文、社會科學(xué)在國內(nèi)外發(fā)展較為成熟，已有很多基礎(chǔ)的教學(xué)參考書目與教材，能夠滿足學(xué)生的閱讀需求。與一些涉及新技術(shù)的教學(xué)內(nèi)容相比，對基礎(chǔ)研究方法的講授不涉及教學(xué)設(shè)備問題，現(xiàn)有教學(xué)條件能夠滿足講授、學(xué)習(xí)需求。
3.2研究選題多樣
建筑歷史與理論研究是綜合性研究，涉及內(nèi)容廣泛，與人文、社會科學(xué)聯(lián)系密切。因此在課程選題與研究生論文選題中，或多或少均會涉及人文社會科學(xué)研究內(nèi)容，應(yīng)用這些研究方法。在課程教學(xué)環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)到的研究方法能夠迅速、及時而有效地應(yīng)用于科學(xué)研究與專業(yè)實踐之中，具有教研聯(lián)系密切、理論結(jié)合實際的特征。
3.3學(xué)生實踐便利
任何建筑必然存在與特定的時代與社會環(huán)境之中，因此任何建筑實踐必然與社會人文環(huán)境發(fā)生關(guān)系。學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中習(xí)得的研究方法能夠很好地應(yīng)用于專業(yè)實踐中，如城市社會調(diào)查、建筑遺產(chǎn)考察、建筑修復(fù)設(shè)計、舊城區(qū)改造等，有很多便利的實踐方式。
4結(jié)語
第5篇：社會科學(xué)研究的方法范文
教育部副部長李衛(wèi)紅同志在“2011年中國高校哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展論壇”上發(fā)表講話，專門提出了“以改進(jìn)科研評價為突破口，促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)健康發(fā)展”的要求。新時期為哲學(xué)社會科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供了良好機遇，同時也對研究工作特別是哲學(xué)社會科學(xué)研究成果評價工作提出了更高要求。
1.1評價的科學(xué)性
哲學(xué)社會科學(xué)研究是一項內(nèi)涵豐富且影響深遠(yuǎn)的工作，其成果評價是一項比較復(fù)雜的基礎(chǔ)工程，不能單純采用一個或幾個指標(biāo)來進(jìn)行評價，必須建立一套科學(xué)、合理和完備的指標(biāo)體系。
1.2導(dǎo)向的合理性
哲學(xué)社會科學(xué)研究評價的目標(biāo)之一是引導(dǎo)科研創(chuàng)新體系的建立，促進(jìn)高水平研究成果的產(chǎn)生。新時期哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的目標(biāo)決定了，評價體系要引導(dǎo)高質(zhì)量、更高水平成果的產(chǎn)生，而不是看重數(shù)量。
1.3指標(biāo)的可行性
評價體系中的各類指標(biāo)要盡可能明確和簡單，在評價過程中應(yīng)可量化、具有可操作性。指標(biāo)的設(shè)置應(yīng)恰當(dāng)、合理，評價分值應(yīng)能正確反應(yīng)成果的質(zhì)量和水平。
1.4學(xué)科的平衡性
評價體系應(yīng)能照顧到不同學(xué)科，評價標(biāo)準(zhǔn)能夠適應(yīng)于不同的成果形式，同時通過評價促進(jìn)各學(xué)科間的平衡。在設(shè)計學(xué)科指標(biāo)時應(yīng)充分考慮絕對數(shù)量和相對數(shù)量指標(biāo)的兼顧，保持合適的權(quán)重。
2現(xiàn)行評價采用的主要方法及存在的問題
2.1同行專家評議法
這是目前高校哲學(xué)社會科學(xué)研究的主要評價方法之一，同行專家評議是指由從事某領(lǐng)域或接近該領(lǐng)域的專家來評定一項工作的價值或重要性的機制。這種方法有利于從總體上把握評價內(nèi)容的本質(zhì)，因為只有同行才容易對同行的學(xué)術(shù)水平、工作質(zhì)量做出準(zhǔn)確的判斷。一般分為通訊(網(wǎng)上)評審和會議評審兩種。同行專家評議能夠?qū)Τ晒接幸粋€科學(xué)、總體的評價，但由于存在一定的主觀性，難免存在情感傾向、個人喜好、領(lǐng)導(dǎo)干涉和本位主義等方面的問題。
2.2刊物(出版社)級別判定法
在論文或著作的發(fā)表過程中，編輯部要通過形式初審和編委專家評審等多道程序方能決定是否采用，因此文章或著作的發(fā)表(出版)本身就代表了一定的學(xué)術(shù)水平，高級別刊物(出版社)為了維護(hù)其公認(rèn)度都會對發(fā)表的文章進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)。但是由于刊物涉及學(xué)科多，各學(xué)科文章的發(fā)表難度不一。同時存在眾多國內(nèi)外機構(gòu)對刊物的收錄或定級，定級標(biāo)準(zhǔn)和方法無法統(tǒng)一。
2.3成果量化評價法
量化評價就是將刊物級別、論文的篇數(shù)和字?jǐn)?shù)等定性指標(biāo)轉(zhuǎn)化為數(shù)量化的評價指標(biāo)，這種評價方法客觀性強，沒有主觀的情感因素在內(nèi)。但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究大多為意識形態(tài)領(lǐng)域成果，不易科學(xué)量化。同時靠數(shù)量堆砌對比進(jìn)行成果評價，只會引導(dǎo)產(chǎn)生哲學(xué)社會科學(xué)研究弄虛作假、急功近利和誠信丟失的風(fēng)氣。
2.4成果被引(影響)評價法
對基礎(chǔ)研究來說，以成果的被引用、索引情況來評價成果的質(zhì)量也是目前國內(nèi)外通用的一種方法。目前比較認(rèn)同的有SSCI(社會科學(xué)引文索引)、A&HCI(藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引)、ISSHP(國際學(xué)術(shù)會議社會科學(xué)引文索引)和CSSCI(中文社會科學(xué)引文索引)。對于應(yīng)用研究來說，以調(diào)研報告被審簽和轉(zhuǎn)化為政策文件等方式，來確定成果對社會發(fā)展所產(chǎn)生的影響。這種評價方法注重了成果的認(rèn)可度、后期影響和產(chǎn)生效益，但是由于哲學(xué)社會科學(xué)研究效益滯后、價值隱性，被引和轉(zhuǎn)化效益需要在幾年甚至十幾年之內(nèi)才能體現(xiàn)出來，給評價造成了很大的難度。
3如何建立全面、客觀、科學(xué)的評價體系
3.1完善公開、公平、公正評價制度
改進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)研究評價體系，必須堅持以公開、公平、公正為準(zhǔn)則，完善相應(yīng)的管理制度。要進(jìn)一步公開評價程序和評價標(biāo)準(zhǔn)，建立相應(yīng)的監(jiān)督、公示、反饋、申訴和舉報機制，確保評價工作的公開透明和陽光運行；同時，要通過異地評審、完善專家?guī)臁⒁?guī)范專家遴選機制、匿名評審等方式，提高評價的公平性；最后，保證專家學(xué)者在評價中的主體地位，從學(xué)術(shù)創(chuàng)新和貢獻(xiàn)的角度，對研究成果采用科學(xué)的方法做出客觀公正的評價。
3.2以質(zhì)量為導(dǎo)向，促進(jìn)高水平創(chuàng)新成果產(chǎn)生
繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)研究的最終目標(biāo)，是要促進(jìn)更多高水平、一流學(xué)術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)生，因此評價工作要堅持科研評價質(zhì)量第一的理念。正確理順數(shù)量和質(zhì)量的辯證關(guān)系，將質(zhì)量理念始終貫穿于評價的各個環(huán)節(jié)和層面，逐漸改變簡單以成果數(shù)量多少來評價業(yè)績的做法。可采取代表作或限定數(shù)量等方式，更加注重成果的學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值，把是否發(fā)現(xiàn)新問題、構(gòu)建新理論等作為衡量研究成果質(zhì)量高低的主要標(biāo)準(zhǔn)。
3.3定性評價與定量評價相結(jié)合
第6篇：社會科學(xué)研究的方法范文
【論文摘要】對于具體的社會科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用的社會科學(xué)方法論，既不同于傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論，也不同于作為一般哲學(xué)方法論的歷史唯物主義，它是在積極揚棄傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論研究成果的基礎(chǔ)上，以歷史唯物主義社會歷史觀(其核心是具體的社會實踐觀)為基礎(chǔ)，通過融合傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論、方法論個人主義和方法論整體主義建構(gòu)而成的。
作為總體上最為科學(xué)、最為完備的歷史唯物主義哲學(xué)方法論在19世紀(jì)中期已由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，而具體的社會科學(xué)方法論則至今尚未被系統(tǒng)地建構(gòu)起來。盡管造成這一情況的原因很多，但長期以來人們對于社會科學(xué)方法論的看法所存在的嚴(yán)重偏差無疑是主要原因。人們習(xí)慣認(rèn)為，既然歷史唯物主義是人類歷史上研究社會歷史最為科學(xué)、最為完備的方法論，那么就沒有必要研究和建構(gòu)所謂的社會科學(xué)方法論。誠然，歷史唯物主義是迄今以來人類認(rèn)識和研究社會最為科學(xué)、最為完備的方法論，但它只是一種一般的哲學(xué)方法論，而不是具體的社會科學(xué)方法論。
社會科學(xué)方法論作為一種具體的方法論，不同于歷史唯物主義這一一般的哲學(xué)方法論，它是在歷史唯物主義的社會歷史觀的基礎(chǔ)上形成的，對于具體的社會科學(xué)研究具有直接的指導(dǎo)意義。歷史唯物主義和社會科學(xué)方法論之問是一種一般和個別、指導(dǎo)和被指導(dǎo)的關(guān)系。歷史唯物主義是社會科學(xué)方法論的基礎(chǔ)，它為社會科學(xué)方法論提供一般的方法論指導(dǎo)，而社會科學(xué)方法論是歷史唯物主義在社會科學(xué)研究領(lǐng)域的具體化。歷史唯物主義和社會科學(xué)方法論是處于不同層次的兩種方法論，它們對于具體的社會科學(xué)研究都具有指導(dǎo)作用，但歷史唯物主義對具體的社會科學(xué)研究只具有總體而間接的指導(dǎo)作用，而社會科學(xué)方法論對于具體的社會科學(xué)研究則具有直接指導(dǎo)作用。社會科學(xué)方法論是聯(lián)結(jié)歷史唯物主義和具體的社會科學(xué)研究的中間環(huán)節(jié)和橋梁，因而認(rèn)為歷史唯物主義可以取代的具體的社會科學(xué)方法論來直接指導(dǎo)具體的社會科學(xué)研究的看法是偏頗的。為了進(jìn)一步推動社會科學(xué)研究的發(fā)展、豐富歷史唯物主義，很有必要建構(gòu)社會科學(xué)方法論這一具體的社會科學(xué)方法論。筆者認(rèn)為，建構(gòu)社會科學(xué)方法論可從以下兩個方面人手。
一、積極揚棄傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論的研究成果
隨著作為學(xué)科意義上的社會科學(xué)在19世紀(jì)中期的正式形成，社會科學(xué)方法論的研究也系統(tǒng)而全面地展開。在100多年的社會科學(xué)方法論研究中，產(chǎn)生了大量的積極成果，主要包括以孔德、斯賓塞、迪爾凱姆、韋伯、溫奇、吉登斯等為代表的眾多社會科學(xué)家系統(tǒng)創(chuàng)建的兩對相互對立的社會科學(xué)方法論，包括人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)、方法論個人主義和方法論整體主義以及對它們所做的種種有益的綜合研究。就建構(gòu)社會科學(xué)方法論而言，后一種研究的積極成果意義更大，因為社會科學(xué)方法論就是一種綜合的社會科學(xué)方法論，而在社會科學(xué)方法論研究史上，韋伯、溫奇、吉登斯等社會科學(xué)家試圖將相互對立的社會科學(xué)方法論綜合起來所取得的研究成果，則是建構(gòu)社會科學(xué)方法論的直接的理論前提。
盡管韋伯將人文科學(xué)方法論(理解方法論)作為其社會學(xué)研究的方法論，但他也試圖同時綜合自然科學(xué)方法論(實證方法論)作為其人文科學(xué)方法論的補充。韋伯在《經(jīng)濟與社會》中提出的社會學(xué)定義就體現(xiàn)了他試圖綜合人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論的傾向。他說：“社會學(xué)……應(yīng)該稱之為一門想解釋性地理解社會行為，并且通過這種辦法在社會行為的過程和影響上說明其原因的科學(xué)。”簡言之，社會學(xué)或理解社會學(xué)就是一門對社會行為進(jìn)行解釋性理解和因果性說明的科學(xué)。也就是說，理解社會學(xué)除了對社會行為進(jìn)行解釋性理解之外，還要對社會行為進(jìn)行因果性說明，即將對社會行為的解釋性理解通過與具體的事件進(jìn)程相比較而證實主觀的理解。因為在韋伯看來，社會行為需要理解，但僅有理解還不夠。因為無論理解有多高的明確性，它終究是一種主觀形式，只能作為一種特定的假設(shè)。因此，理解社會學(xué)就是要將解釋性理解與因果性說明相結(jié)合。很顯然，韋伯將理解社會學(xué)的方法論視為解釋性理解與因果性說明的結(jié)合，其中，解釋性理解就是一種人文科學(xué)的方法論，而因果性說明則是一種自然科學(xué)方法論。因此，理解社會學(xué)的方法論就是一種由人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論相結(jié)合的方法論。
溫奇對于韋伯的這種綜合人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論開展社會學(xué)研究的嘗試給予了充分肯定，并進(jìn)一步在其名著《社會科學(xué)的觀念及其與哲學(xué)的關(guān)系》中集中探討了韋伯有關(guān)解釋性理解和因果性說明之間的關(guān)系，即“獲得對一個行為的意義的‘闡釋性理解’，與提供了導(dǎo)致這個行為及其后果的因果性說明之間的關(guān)系。”然而．溫奇對韋伯綜合解釋性理解與因果性說明的“統(tǒng)計學(xué)方案”，即“理解是一種在邏輯上不完全的東西，它需要另一種不同的方法來補充，即統(tǒng)計學(xué)的收集方法”f31(P123)是持否定態(tài)度的。在溫奇看來，“如果一種給定的闡釋是錯的，那么統(tǒng)計學(xué)——盡管能指出它是錯的——也決不像韋伯所說的那樣是評判社會學(xué)闡釋之有效性的決定性的、終極的法庭。這時需要的是一種更好的闡釋，而不是在類型上不同的東西。”網(wǎng)(P123)盡管如此，溫奇仍然沿著韋伯的思路，嘗試將人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論綜合起來，只不過他不像韋伯那樣僅僅局限于以方法論來談方法論，而是上升到哲學(xué)高度，以后期維特根斯坦的語言哲學(xué)為基礎(chǔ)探討人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論相互綜合的方案。
首先，他將人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論做了“內(nèi)”和“外”的區(qū)分。認(rèn)為自然科學(xué)的實證方法論是一種外部觀察的方法論，而人文科學(xué)的理解方法論則是一種內(nèi)部的方法論，因而理解必須在內(nèi)部關(guān)系中進(jìn)行。其次，論述了說明和理解之間的緊密關(guān)系。認(rèn)為理解是說明的目標(biāo)和成功的說明的最終產(chǎn)物，但不能認(rèn)為理解只有在已經(jīng)存在說明的地方才存在，“除非存在某種不是說明的結(jié)果的理解的形式，否則說明之類的東西就是不可能的。說明之所以被稱之為說明，僅當(dāng)存在著，或至少被認(rèn)為存在著理解中的缺陷，而這樣的標(biāo)準(zhǔn)只能是我們已經(jīng)擁有的理解。進(jìn)而，我們已經(jīng)擁有的理解是表達(dá)在概念中的，而概念構(gòu)成了我們所關(guān)心的題材的形式。另一方面，這些概念也表達(dá)了應(yīng)用它們的人的某些方面的生活特征。”總之，盡管溫奇主張社會科學(xué)方法論的“解釋性理解”和“因果性說明”之間是緊密聯(lián)系的，即社會科學(xué)研究既要“說明”(explanation)又要“理解”(understanding)，但是“溫奇的此種‘說明’和‘理解’的結(jié)合仍然強調(diào)因果說明(邏輯)空間與理解(理由邏輯)空間之間存在邊界，因此，在關(guān)于因果空間與理由邏輯空間之間關(guān)系的辨析上仍然晦暗不明。”
吉登斯在《社會學(xué)方法的新規(guī)則——一種對解釋社會學(xué)的建設(shè)性批判》中，立足于解釋學(xué)立場也嘗試綜合人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論以及方法論個人主義和方法論整體主義來開展社會學(xué)研究。吉登斯同意溫奇對韋伯的質(zhì)疑，即認(rèn)為韋伯“錯誤地假定人類行為的解釋可以采取一種邏輯上與自然科學(xué)特征相同的因果關(guān)系形式(如果不是在內(nèi)容上)”，并進(jìn)一步以他稱之為“能動者因果關(guān)系”的理論探討解釋性理解和因果性說明之間的關(guān)系。他說：“因果關(guān)系并非以永恒聯(lián)系的‘規(guī)律’為前提(如果有這種情況的話，肯定是相反的)，而是以①因果間的必然聯(lián)系，和②因果效力的觀念為前提。行動是由能動者對他或她的意圖的反思性監(jiān)控所引發(fā)，這種意圖不僅與需要有關(guān)，而且與對‘外部’世界的需要的評價有關(guān)，這為本研究的必要性提供了一個行動者自由的充足解釋；我并不因此以自由反對因果關(guān)系，但更愿以‘能動者因果關(guān)系’反對‘事件因果關(guān)系’。由此，在社會科學(xué)中，‘決定論’涉及任何將人類行動完全還原為‘事件因果關(guān)系’的理論方案。”很顯然，在解釋性理解與因果性說明之間關(guān)系的看法上，吉登斯不同于溫奇，因為在他看來，解釋性理解和因果性說明之間是無邊界的。
吉登斯又通過建構(gòu)“結(jié)構(gòu)二重性”理論來綜合方法論個人主義和方法論整體主義。吉登斯在《社會的構(gòu)成》中認(rèn)為，“結(jié)構(gòu)二重性”(dualityofstructure)指的是“結(jié)構(gòu)同時作為自身反復(fù)組織起來的行為的中介與結(jié)果；社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征并不外在于行為，而是反復(fù)不斷地卷入行為的生產(chǎn)與再生產(chǎn)。”因而“在結(jié)構(gòu)二重性觀點看來，社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性特征對于它們反復(fù)組織起來的實踐來說，既是后者的中介，又是它的結(jié)果。相對個人而言，結(jié)構(gòu)并不是什么‘外在之物’：從某種特定的意義上來說，結(jié)構(gòu)作為記憶痕跡，具體體現(xiàn)在各種社會實踐中，‘內(nèi)在于’人的活動，而不像涂爾干所說的是‘外在’的。不應(yīng)將結(jié)構(gòu)等同于制約。相反，結(jié)構(gòu)總是同時具有制約性與使動性。這一點當(dāng)然不妨礙社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)化特征在時空向度上延伸開去，超出任何個體行為者的控制范圍。它也不排除以下可能性，即行為者自己有關(guān)社會系統(tǒng)的理論會使這些系統(tǒng)物化，而這些社會系統(tǒng)的反復(fù)構(gòu)成卻正是得益于這些行為者自身的活動。”很顯然，吉登斯將“行動者和結(jié)構(gòu)”這一“二元論”化為“二重性”，嘗試在具有反思性和連續(xù)性的社會實踐的具體過程中解決社會科學(xué)方法論綜合方法論個人主義和方法論整體主義，認(rèn)為個人與社會之間的對立在社會科學(xué)研究中可以具體化為“個人行為的自主性或能動性與社會結(jié)構(gòu)的制約性”之間的對立。這一具體的對立關(guān)系在吉登斯的“結(jié)構(gòu)二重性”理論中得到了統(tǒng)一，其統(tǒng)一基礎(chǔ)就是循環(huán)往復(fù)的社會實踐的具體過程。
韋伯、溫奇以及吉登斯試圖綜合人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)以及方法論個人主義和方法論整體主義來開展社會學(xué)或社會科學(xué)研究。韋伯強調(diào)綜合解釋性理解和因果性說明來開展社會學(xué)研究，但他認(rèn)為因果性說明只是解釋性理解的一種有益的補充，因為他所主張的社會科學(xué)方法論本質(zhì)上還是一種人文科學(xué)方法論。溫奇從后期維特根斯坦語言哲學(xué)出發(fā)深刻闡釋了解釋性理解和因果性說明之間的關(guān)系，但在他看來，解釋性理解和因果性說明之間還是有邊界的。溫奇的不足之處在于他沒有找到綜合這兩種相互對立的方法論的現(xiàn)實基礎(chǔ)。吉登斯從人文科學(xué)方法論(理解方法論)立場出發(fā)來綜合或統(tǒng)一兩種相互對立的社會科學(xué)方法論，并最終將它們的綜合或統(tǒng)一建立在循環(huán)往復(fù)的社會實踐基礎(chǔ)上，但他仍然在方法論的漩渦里打轉(zhuǎn)。總體而言，他們的努力都加深了人們對于人文科學(xué)的理解方法論和自然科學(xué)的實證方法論之間關(guān)系的理解以及綜合它們的基礎(chǔ)的理解。這無疑為社會科學(xué)方法論的建構(gòu)提供了直接的理論前提。
二、基于唯物史觀融合傳統(tǒng)社會科學(xué)方法論
一般說來，有什么樣的世界觀或哲學(xué)觀，就有什么樣的方法論，世界觀或哲學(xué)觀和方法論是一致的。人們對于社會所形成的理論化、系統(tǒng)化的觀點就是所謂的社會哲學(xué)，以這一社會哲學(xué)指導(dǎo)去觀察、研究、分析和處理各種社會現(xiàn)象就是所謂研究社會的方法論，即社會科學(xué)方法論。因此，社會科學(xué)方法論是以社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的。傳統(tǒng)的社會科學(xué)方法論主要包括兩對相互對立的科學(xué)方法論，即人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)與方法論個人主義和方法論整體主義，它們分別以兩對對立的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)。首先，人文科學(xué)方法論(理解方法論)和自然科學(xué)方法論(實證方法論)以“社會獨特論”和“社會類似論”的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)。“社會獨特論”認(rèn)為社會雖然是自然發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物．但社會一旦產(chǎn)生就具有其自身的獨特性，從而與自然區(qū)別開來。社會的獨特性在于，它是一種人文或文化現(xiàn)象，是人的主觀活動的結(jié)果。因此，在“社會獨特論”看來，既然社會是一種不同于自然現(xiàn)象的獨特的人文或文化現(xiàn)象。那么不應(yīng)照搬在研究自然現(xiàn)象時十分有效的自然科學(xué)方法(實證的方法)，而應(yīng)運用人文科學(xué)方法(理解的方法)來研究這種獨特的社會現(xiàn)象。“社會類似論”認(rèn)為社會是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物，又是自然的～部分，社會是一種“類自然現(xiàn)象”，具有類似于自然的客觀特點和規(guī)律。因此，在“社會類似論”看來，既然社會是一種與自然相類似的現(xiàn)象，那么在研究自然現(xiàn)象時十分有效的自然科學(xué)方法(即實證的方法)對于研究社會現(xiàn)象也應(yīng)是十分有效的。其次，“方法論個人主義”和“方法論整體主義”以社會唯名論和社會唯實論社會哲學(xué)為基礎(chǔ)。社會唯名論認(rèn)為個人對社會具有先在性，個人是先于社會的，社會是由個人組成的，離開個人及其行為，社會團(tuán)體和社會活動便不復(fù)存在，社會或集體僅是“個人的聚集”。因此，從社會唯名論出發(fā)開展社會現(xiàn)象研究，必然導(dǎo)致“方法論個人主義”，即認(rèn)為只有從個人行為角度，以個人為分析基點，才能對于社會現(xiàn)象做出合理的解釋。社會唯實論認(rèn)為盡管個人是社會的主體，個人生活形成社會，但社會不是“個人的聚集”，而是“自成一類”的，它一旦形成便會產(chǎn)生新的特征，這些特征反過來塑造個人意識與個人行為。因而社會并不源于個人選擇，相反，個人選擇假定了社會的先在。因此，從社會唯實論出發(fā)開展社會現(xiàn)象研究，必然導(dǎo)致“方法論整體主義”，即認(rèn)為只有從社會環(huán)境角度，以群體、制度和社會為5J-"析基點，才能對社會現(xiàn)象做出合理的解釋。然而，無論是“社會獨特論”、“社會類似論”，還是“社會唯名論”、“社會唯實論”，它們都是對現(xiàn)實社會生活的一種片面認(rèn)識，因而都是一種片面的社會哲學(xué)。“社會獨特論”只看到了社會不同于自然的獨特性，即社會的個人性、主觀性、精神性，而忽視了社會與自然的類似性、社會的整體性、客觀性、自然性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重人文科學(xué)方法論而忽視自然科學(xué)方法論。與之相反，“社會類似論”則看到了社會與自然的類似性、社會的整體性、客觀性、自然性，而忽視了社會的個人性、主觀性、精神性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重自然科學(xué)方法論而忽視人文科學(xué)方法論。“社會唯名論”只看到了社會中的個人及其主觀性、精神性，而忽視了社會及其客觀性、物質(zhì)性、整體性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重“方法論個人主義”而忽視“方法論整體主義”。“社會唯實論”則看到了社會及其客觀性、整體性、物質(zhì)性，而忽視了社會由以構(gòu)成的個人及其主觀性、精神性。以這種片面的社會哲學(xué)為基礎(chǔ)的社會科學(xué)方法論注重“方法論整體主義”而忽視“方法論個人主義”。
第7篇：社會科學(xué)研究的方法范文
[關(guān)鍵詞]社會科學(xué)；評價機制；評價文明
[中圖分類號]G304
（文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A
[文章編號]1008-0821（2012）08—0154-03
1 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的必要性-
學(xué)術(shù)界對于社會科學(xué)評價機制及其創(chuàng)新的必要性論述頗多。社會科學(xué)評價機制不僅在學(xué)術(shù)研究、現(xiàn)實應(yīng)用、管理等不同層面極其必要，而且是“關(guān)系到哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展和創(chuàng)新的戰(zhàn)略性問題”。從社會科學(xué)“十二五”以及中長期發(fā)展看，社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新已經(jīng)成為社會科學(xué)創(chuàng)新體系建設(shè)的重要內(nèi)容，其必要性更加突出。
1.1 評價機制創(chuàng)新是社會科學(xué)研究的重要組成部分
社會科學(xué)是以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，它的任務(wù)是研究與闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。社會科學(xué)評價活動作為客觀存在的一種社會現(xiàn)象，也是社會科學(xué)研究的對象之一，而在評價活動中形成的相互作用的各種關(guān)系——社會科學(xué)評價機制，自然也是社會科學(xué)研究的重要組成部分之一。《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》在其主要任務(wù)中已明確提出：“圍繞加強對文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。深入研究建立科學(xué)的文化產(chǎn)品評價標(biāo)準(zhǔn)、評價機制和有利于優(yōu)秀人才脫穎而出的體制機制”。可以預(yù)見，在“十二五”乃至以后一段時間，對文化產(chǎn)品的重要生產(chǎn)活動之一的社會科學(xué)研究而言，其評價標(biāo)準(zhǔn)、評價機制的研究以及創(chuàng)新必將得到加強，并在社會科學(xué)研究中占有重要的位置。
1.2 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新是實現(xiàn)中長期發(fā)展的重要保障
《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十二五”規(guī)劃》在其保障措施中明確提出了要“建立和完善符合哲學(xué)社會科學(xué)研究特點的分類評價標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的多元評價體系，更加注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值”，可以說社會科學(xué)評價的創(chuàng)新事關(guān)“十二五”規(guī)劃任務(wù)的實現(xiàn)程度和實現(xiàn)質(zhì)量。但是，不論是分類評價標(biāo)準(zhǔn)還是多元評價體系的建設(shè)，都離不開社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新這一基石。一方面，評價機制不僅決定評價標(biāo)準(zhǔn)或評價體系的創(chuàng)新程度，而且影響著評價標(biāo)準(zhǔn)或評價體系的實踐應(yīng)用。具體而言，評價機制決定著誰來評價、評價什么、怎么評價。如果不能有效的解決評價機制創(chuàng)新問題，評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系的創(chuàng)新只能是“新瓶裝舊酒”，難以真正發(fā)揮出評價標(biāo)準(zhǔn)和評價體系創(chuàng)新對于社會科學(xué)創(chuàng)新的激勵、引導(dǎo)作用。另一方面，社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的方向是繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的重要導(dǎo)向。社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新，不僅涉及到社會科學(xué)研究的學(xué)科方向設(shè)置、人才隊伍建設(shè)、創(chuàng)新體系建設(shè)等宏觀內(nèi)容，而且關(guān)系到社會科學(xué)研究人員能否評職晉級、研究機構(gòu)能否獲得資助、研究成果能否獲得認(rèn)可和快速實現(xiàn)轉(zhuǎn)化等微觀層面，甚至能影響到社科研究人員乃至整個社科界在社會科學(xué)研究工作中對于數(shù)量與質(zhì)量、產(chǎn)品與精品、短期與長期、利益與道德的選擇，是社會科學(xué)中長期發(fā)展的重要導(dǎo)向。
1.3 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新有利于推進(jìn)創(chuàng)新型國家建設(shè)
社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新在推動社會科學(xué)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展軟環(huán)境的優(yōu)化，而且能夠通過外部環(huán)境優(yōu)化和科學(xué)思想的指導(dǎo)推動自然科學(xué)創(chuàng)新與應(yīng)用，甚至有可能實現(xiàn)社會科學(xué)與自然科學(xué)發(fā)展之間的良性互動、交叉發(fā)展。《國家哲學(xué)社會科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃》就已經(jīng)提到“要促進(jìn)哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)的相互滲透”。因為，社會科學(xué)與自然科學(xué)之間雖然差別較大，但都遵循科學(xué)的發(fā)展規(guī)律。從實踐看，科技創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律是社會科學(xué)的重要研究內(nèi)容之一，社會科學(xué)評價機制正在廣泛借鑒自然科學(xué)的評價機制和評價方法。通過社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新，推動社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的互動發(fā)展，有益于創(chuàng)新型國家建設(shè)，能夠支撐經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展。
2 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的障礙
社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新不僅極其必要，又極其復(fù)雜和困難，不僅受制于社會科學(xué)自身的特點、現(xiàn)行評價機制的障礙，更受制于經(jīng)濟社會發(fā)展大環(huán)境中評價文明的缺失以及對社會科學(xué)各子學(xué)科發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不足。
2.1 社會科學(xué)自身特點的制約
社會科學(xué)作為以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，由于社會現(xiàn)象的復(fù)雜性，社會科學(xué)具有學(xué)科結(jié)構(gòu)和研究成果多樣性、成果與質(zhì)量具有主觀性和模糊性、價值實現(xiàn)周期長期性等特點。這些特點決定社會科學(xué)評價必然要根據(jù)研究對象的差異以及不同時代人們對研究對象認(rèn)識程度的差異而與時俱進(jìn)。但多元評價標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)術(shù)性與政治性、獨立性與社會性、質(zhì)與量、本土性與國際性等4個關(guān)系上的難以調(diào)適，不可避免的引發(fā)了社會評價的困境。同時各學(xué)科領(lǐng)域之間相互交融、學(xué)科領(lǐng)域進(jìn)一步細(xì)分、實證研究方法大量等現(xiàn)象，又導(dǎo)致社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價與時俱進(jìn)的難度不斷增大。
2.2 現(xiàn)行評價機制的障礙
現(xiàn)行的的評價機制是社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的重要障礙，在現(xiàn)行評價機制上進(jìn)行創(chuàng)新和突破不僅需要巨大的智慧和勇氣，更需要消除現(xiàn)行評價機制下形成的“權(quán)力”影響和“利益”關(guān)系。一方面，現(xiàn)行評價機制下形成的“權(quán)力”影響難以消除。現(xiàn)行評價機制中學(xué)術(shù)價值評價與學(xué)術(shù)能力評價混淆、物的評價與人的評價混淆，造就了因行政因素或社會因素產(chǎn)生的評價者和評價機構(gòu)的巨大“權(quán)力”。盡管這種“權(quán)力”已經(jīng)引起了學(xué)術(shù)界對于評價主體的反思，但實質(zhì)上由于評價工作中各個層面的“權(quán)力”與“利益”的微妙關(guān)系，即使實施第三方評價等辦法，仍難以消除“權(quán)力”的影響。另一方面，在現(xiàn)行評價機制下形成的“利益”關(guān)系難以協(xié)調(diào)。現(xiàn)行評價機制下，評價主體、被評價者、評價對象以及期刊雜志等各方力量已經(jīng)形成了復(fù)雜的“利益”關(guān)系，而現(xiàn)行評價機制的創(chuàng)新，必然對這種利益關(guān)系造成影響，正如有關(guān)學(xué)者分析的，“學(xué)術(shù)評價已經(jīng)被期刊分級制度所主導(dǎo)，期刊評價機制成為了學(xué)術(shù)創(chuàng)新的絆腳石”，現(xiàn)行評價機制下形成的“利益”關(guān)系網(wǎng)中某些力量的必然會抵制評價機制創(chuàng)新。
2.3 評價文明的缺失
現(xiàn)行的評價機制，是在廣泛借鑒西方社會科學(xué)乃至自然科學(xué)的評價方法上形成的。不可否認(rèn)，現(xiàn)行評價機制對于中國當(dāng)代社會科學(xué)發(fā)展發(fā)揮了積極的作用。但是，西方社會科學(xué)以及自然科學(xué)評價方法的產(chǎn)生，根源于西方的城市文明、工業(yè)文明、市場文明的連續(xù)發(fā)展。而中國的文明形態(tài)與西方迥異，斷展的儒家文明、巨變中社會轉(zhuǎn)型文明，不僅導(dǎo)致了“中國當(dāng)代人文精神的構(gòu)建……應(yīng)清醒認(rèn)識到農(nóng)耕文明基礎(chǔ)上生成的中國古典人文精神的嚴(yán)重局限……但中國目前面臨的情況……不能直接將西方近現(xiàn)代人文主義、人本主義全盤搬來做現(xiàn)代化的觀念基礎(chǔ)”，更導(dǎo)致了中國評價文明的缺失，進(jìn)而引發(fā)了學(xué)術(shù)浮躁、學(xué)術(shù)不端等問題的廣泛存在，使西方的社會科學(xué)評價機制在中國產(chǎn)生了“橘生淮北則為枳”的現(xiàn)象。
2.4 學(xué)科發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的不足
“十二五”規(guī)劃中提出的“分類評價標(biāo)準(zhǔn)和多元評價體系”的建立，迫切需要加大對社會科學(xué)子學(xué)科的發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。然而，在中國知網(wǎng)的“哲學(xué)與人文科學(xué)”、“社會科學(xué)Ⅰ輯”、“社會科學(xué)Ⅱ輯”和“經(jīng)濟與管理科學(xué)”4個數(shù)據(jù)庫中以“學(xué)科”和“發(fā)展規(guī)律”為關(guān)鍵字段進(jìn)行題名檢索，文獻(xiàn)記錄只有13篇，其中真正涉及到社會科學(xué)各學(xué)科發(fā)展規(guī)律的文獻(xiàn)更少。學(xué)科發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的缺乏，導(dǎo)致各學(xué)科評價方法、評價機制缺乏理論基礎(chǔ)，不論采用多么先進(jìn)實用的評價方法，都難以促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。
3 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的思路與內(nèi)容
綜上所述，社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價機制創(chuàng)新不僅十分必要，而且障礙重重。從社會主義建設(shè)理論創(chuàng)新的現(xiàn)實需要和發(fā)展需要來看，盡快推動社會科學(xué)學(xué)術(shù)評價機制創(chuàng)新已經(jīng)迫在眉睫。
3.1 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的思路
當(dāng)前，社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新，既要堅持哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的基本原則，把握住建立“分類評價標(biāo)準(zhǔn)和多元評價體系”的基本要求，又要積極打破社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的各種制約因素。具體而言，要以為指導(dǎo)，在短期內(nèi)，通過加大學(xué)科發(fā)展基本規(guī)律和學(xué)術(shù)評價基礎(chǔ)理論研究力度，支撐建立分類評價標(biāo)準(zhǔn)和多元評價體系；從中期看，通過推動學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的分離，構(gòu)建以創(chuàng)新和質(zhì)量為導(dǎo)向的、更加注重學(xué)術(shù)原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值的社會科學(xué)評價機制和評價體系；從長期看，通過加強社會主義精神文明建設(shè)與加強法制文明建設(shè)相結(jié)合，推動建設(shè)符合國情特色的社會主義評價文明。
3.2 社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的內(nèi)容
3.2.1 積極推動事關(guān)社會科學(xué)評價機制創(chuàng)新的基礎(chǔ)理論研究
首先，現(xiàn)有社會科學(xué)及其子學(xué)科發(fā)展規(guī)律的研究。社會科學(xué)的子學(xué)科，按照《中華人民共和國學(xué)科分類與代碼簡表（國家標(biāo)準(zhǔn)GBT 13745—2009）》標(biāo)準(zhǔn)有20個，進(jìn)一步細(xì)分所涉及到的二級學(xué)科、三級學(xué)科更多。這些學(xué)科之間由于研究對象差異，發(fā)展規(guī)律必然不同。而通過加強對這些學(xué)科經(jīng)典力作出現(xiàn)以及發(fā)揮作用、理論創(chuàng)新重大突破、重要學(xué)術(shù)會議交流活動、論文論著出版以及有關(guān)文獻(xiàn)資料解密等方面的周期性和規(guī)律性研究，并根據(jù)周期或規(guī)律的相似性對各學(xué)科進(jìn)行歸類，是建立社會科學(xué)分類評價標(biāo)準(zhǔn)的重要依據(jù)。其次新興學(xué)科發(fā)展規(guī)律的探索。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，新的社會現(xiàn)象和新的社會問題逐步涌現(xiàn)，自然科學(xué)與社會科學(xué)的融合滲透進(jìn)一步加劇、新興研究方法更加迅速的采用，社會科學(xué)新興學(xué)科的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。目前有些新興學(xué)科仍被就近歸納到原有學(xué)科中，并應(yīng)用舊的評價機制、評價體系進(jìn)行學(xué)術(shù)評價，這顯然不夠科學(xué)。為此，亟需在關(guān)注新興學(xué)科成長的同時，加大科研力量，在探索新興學(xué)科分類標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，盡快發(fā)現(xiàn)新興學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，通過確立科學(xué)合理的評價方法促進(jìn)新興學(xué)科的發(fā)展。第三，依托學(xué)科發(fā)展規(guī)律大力推動學(xué)術(shù)評價理論創(chuàng)新。合理的分類評價標(biāo)準(zhǔn)，必須是學(xué)科發(fā)展規(guī)律與學(xué)術(shù)評價基本理論的有機結(jié)合。不同學(xué)科的成果側(cè)重不同，論文、研究報告、著作甚至秘密文件等應(yīng)在不同的學(xué)科評價中占有不同的比重。必須在引進(jìn)西方社會科學(xué)評價方法的基礎(chǔ)上，與我國的國情相結(jié)合，推動學(xué)術(shù)評價的理論創(chuàng)新，才能更有效的推動社會科學(xué)評價機制的創(chuàng)新，進(jìn)而推動社會科學(xué)的繁榮發(fā)展。
3.2.2 確定學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價分離的導(dǎo)向
學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的分離，并進(jìn)一步建立以學(xué)術(shù)價值評價作為學(xué)術(shù)成果原創(chuàng)性和實際應(yīng)用價值依據(jù)、以學(xué)術(shù)能力評價作為研究人員能否升職晉級依據(jù)的社會科學(xué)評價機制。首先，必須明確學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的評價對象、評價目標(biāo)的本質(zhì)差別。學(xué)術(shù)價值評價的對象是單獨的學(xué)術(shù)成果，是物，評價的目標(biāo)是其對于學(xué)科發(fā)展的價值；而學(xué)術(shù)能力評價的對象是人或者團(tuán)隊，評價的目標(biāo)是該人或團(tuán)隊創(chuàng)造學(xué)術(shù)價值的能力。兩者之間既有聯(lián)系又有差別，學(xué)術(shù)作品的學(xué)術(shù)價值是其作者學(xué)術(shù)能力的體現(xiàn)，但卻不能等于作者的學(xué)術(shù)能力，學(xué)術(shù)能力還包括個人發(fā)展提升的能力、學(xué)術(shù)團(tuán)隊持續(xù)發(fā)展的能力等等；同樣學(xué)術(shù)能力強的人或團(tuán)隊的成果，如其早期成果或者資料類成果，也未必全都具有很強的創(chuàng)新性或?qū)W術(shù)價值。其次，必須認(rèn)真選擇學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的評價方法、評價指標(biāo)。評價目標(biāo)決定評價方法和具體指標(biāo)。學(xué)術(shù)價值的評價，要更加重視社會科學(xué)的自身特點，在采取同行評價與定量評價的基礎(chǔ)上，要更加關(guān)注學(xué)術(shù)成果的歷史價值；而學(xué)術(shù)能力的評價，要以人為本，更加重視人或團(tuán)隊的發(fā)展特性，更加關(guān)注學(xué)術(shù)團(tuán)隊的可培養(yǎng)性和未來價值。簡而言之，學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價的評價方法、指標(biāo)的選擇要注意時間價值的取向，學(xué)術(shù)價值偏重于歷史價值的實現(xiàn)，學(xué)術(shù)能力偏重于未來價值的實現(xiàn)。從評價方法上，學(xué)術(shù)價值的評價，因為標(biāo)的固定，主要以單向評價為主；而學(xué)術(shù)能力的評價涉及到未來發(fā)展，則必須包括評價者與被評價者互動的雙向評價。第三，必須明確學(xué)術(shù)價值評價和學(xué)術(shù)能力評價主體的差別。學(xué)術(shù)價值評價由于其評價目標(biāo)僅僅是學(xué)術(shù)價值或應(yīng)用價值，其評價主體應(yīng)以社會學(xué)術(shù)力量為主，如專業(yè)的學(xué)科學(xué)會等，行政、市場等非學(xué)術(shù)力量不宜參與過多；而學(xué)術(shù)能力評價由于涉及到升職晉級、項目資助甚至某一學(xué)科或某一方向的長期發(fā)展，其評價主體應(yīng)在建立科學(xué)的評價機制和評價體系基礎(chǔ)上，以行政力量為主，社會學(xué)術(shù)力量為輔。
第8篇：社會科學(xué)研究的方法范文
中文社會科學(xué)引文索引英文全稱為“ChineseSocialSciencesCitationIndex”，縮寫為CSSCI。用來檢索中文社會科學(xué)領(lǐng)域的論文收錄和文獻(xiàn)被引用情況。"中文社會科學(xué)引文索引"（CSSCI)由南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心開發(fā)研制而成CSSCI來源文獻(xiàn)檢索界面，是國家、教育部重點課題攻關(guān)項目。CSSCI遵循文獻(xiàn)計量學(xué)規(guī)律，采取定量與定性評價相結(jié)合的方法從全國2700余種中文人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)性期刊中精選出學(xué)術(shù)性強、編輯規(guī)范的期刊作為來源期刊。目前收錄包括法學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)等在內(nèi)的25大類的500多種學(xué)術(shù)期刊。
CSSCI索引的文獻(xiàn)來自南京大學(xué)中國社會科學(xué)研究評價中心根據(jù)中文社會科學(xué)引文索引指導(dǎo)委員會確定的選刊原則和方法遴選并報教育部批準(zhǔn)的來源期刊。來源期刊是根據(jù)期刊的影響因子、被引總次數(shù)等數(shù)量指標(biāo)與各學(xué)科專家意見而確定的。確定之后，每年根據(jù)期刊質(zhì)量的情況，增刪、調(diào)整有關(guān)期刊。具體確定來源期刊的原則有：
（1)入選的刊物應(yīng)能反映當(dāng)前我國社會科學(xué)界各個學(xué)科中最新研究成果，且學(xué)術(shù)水平較高、影響較大、編輯出版較為規(guī)范的學(xué)術(shù)刊物；
（2)入選的刊物必須是正式公開出版發(fā)行，且具有ISSN或CN號
（3)入選的刊物其所刊載的學(xué)術(shù)文章應(yīng)多數(shù)列有參考文獻(xiàn)；
（4)凡屬索引、文摘等二次文獻(xiàn)類的刊物不予收入；
（5)譯叢和以發(fā)表譯文為主的刊物，暫不收入；
（6)通俗刊物，以發(fā)表文藝作品為主的各類文體藝刊物，暫不收入。參照美國《科學(xué)引文索引》（SCI)選用期刊占世界科技期刊總量的比例與《中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫》（CSCD)選用期刊占我國科技期刊總量的比例，結(jié)合我國社科期刊出版發(fā)行的情況，確定CSSCI的來源期刊數(shù)量占我國正式刊行的社科期刊總數(shù)的8－15%。
中文社會科學(xué)引文索引數(shù)據(jù)庫已被北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、國家圖書館、中科院等眾多單位包庫使用，并作為地區(qū)、機構(gòu)、學(xué)術(shù)、學(xué)科、項目及成果評價與評審的重要依據(jù)。教育部已將CSSCI數(shù)據(jù)作為全國高校機構(gòu)與基地評估、成果評獎、項目立項、名優(yōu)期刊的評估、人才培養(yǎng)等方面的重要指標(biāo)。
二、中文社會科學(xué)引文索引的應(yīng)用
對于社會科學(xué)研究者，中文社會科學(xué)引文索引從來源文獻(xiàn)和被引文獻(xiàn)兩個方面向研究人員提供相關(guān)研究領(lǐng)域的前沿信息和各學(xué)科學(xué)術(shù)研究發(fā)展的脈搏，通過不同學(xué)科、領(lǐng)域的相關(guān)邏輯組配檢索，挖掘?qū)W科新的生長點，展示實現(xiàn)知識創(chuàng)新的途徑。
對于社會科學(xué)管理者，CSSCI提供地區(qū)、機構(gòu)、學(xué)科、學(xué)者等多種類型的統(tǒng)計分析數(shù)據(jù)，從而為制定科學(xué)研究發(fā)展規(guī)劃、科研政策提供科學(xué)合理的決策參考。
對于期刊研究與管理者，CSSCI提供多種定量數(shù)據(jù)：被引頻次、影響因子、即年指標(biāo)、期刊影響廣度、地域分布、半衰期等，通過多種定量指標(biāo)的分析統(tǒng)計,可為期刊評價、欄目設(shè)置、組稿選題等提供科學(xué)依據(jù)。CSSCI也可為出版社與各學(xué)科著作的學(xué)術(shù)評價提供定量依據(jù)。
第9篇：社會科學(xué)研究的方法范文
一、社會科學(xué)查新薄弱的原因
(一)職能部門缺乏引導(dǎo)，查新機構(gòu)疏于宣傳
目前，社會科學(xué)查新的重要性尚未引起社會科學(xué)管理部門的重視，要求社會科學(xué)研究成果查新的管理部門非常少見，據(jù)有關(guān)資料顯示，只有山東省社科聯(lián)、河南省教育廳等單位社科成果獎申報要求查新［6］。目前，科技查新機構(gòu)滿足于現(xiàn)狀，對查新站的長遠(yuǎn)發(fā)展、查新業(yè)務(wù)的進(jìn)一步拓展等缺乏深層次考慮。在查新站成立初期，其為了查新業(yè)務(wù)的開展或查新任務(wù)的完成，還比較注重查新對外宣傳，但當(dāng)業(yè)務(wù)量較多時，便停止對外宣傳工作或很少進(jìn)行宣傳。社會科學(xué)研究管理部門對查新工作缺乏引導(dǎo)，加上查新機構(gòu)又疏于宣傳，這導(dǎo)致社會科學(xué)查新和自然科學(xué)查新在科學(xué)研究領(lǐng)域的認(rèn)知度都較低。根據(jù)筆者在工作實踐中的隨機調(diào)查，不少委托人并不真正了解查新，甚至有人認(rèn)為查新等同于文獻(xiàn)檢索或?qū)W術(shù)不端行為檢測等。
(二)社會科學(xué)研究人員對查新員知識素養(yǎng)缺乏信任
高校查新站均設(shè)于圖書館，長期以來，學(xué)校圖書館相對于機關(guān)、教學(xué)、科研等核心部門來說，一直處于邊緣地帶而不被重視，社會對其認(rèn)識也存在一些偏頗，其往往被看做干部家屬收容所或者是解決高學(xué)歷人員家屬就業(yè)的地方，進(jìn)入圖書館工作的高學(xué)歷人員也往往缺乏職業(yè)自豪感和工作積極性，這導(dǎo)致圖書館很難吸引高層次、高素質(zhì)人才，人才隊伍文化素質(zhì)參差不齊。查新站作為附設(shè)于圖書館內(nèi)的一個機構(gòu)，在外人看來，查新員的文化素質(zhì)等同于圖書館員的素質(zhì)，科研人員不可能相信文化素養(yǎng)不高的查新員會做出高質(zhì)量的查新報告，更不奢望質(zhì)量不高的查新報告會對自己從事的科研有幫助。因此，現(xiàn)在絕大多數(shù)的科研人員委托查新機構(gòu)做查新報告是迫于科技管理部門的行政命令，一旦這些行政命令被取消，主動委托的查新將會減少。
(三)查新報告質(zhì)量水平不高
為了避免重復(fù)、抄襲等科研行為，加強創(chuàng)新，有個別社會科學(xué)管理部門要求科研項目在成果鑒定或申報獎勵時先行查新，借助這一規(guī)定將可進(jìn)一步推行社會科學(xué)查新工作。但主要由于以下原因，制約了社會科學(xué)查新報告的質(zhì)量。首先，一名合格的查新員應(yīng)該具有與查新委托人相同或相近的專業(yè)背景或?qū)W科背景，懂得科學(xué)研究的途徑與方法，此外，還應(yīng)該具有高于用戶的信息素養(yǎng)、文獻(xiàn)分析和綜合對比能力。但由于條件的限制，不少查新員難以達(dá)到以上要求，綜合素質(zhì)與查新服務(wù)的知識要求不匹配。其次，社會科學(xué)查新方法不明確。目前，相關(guān)部門尚未設(shè)立專門的社會科學(xué)查新機構(gòu)，也沒有現(xiàn)成的社會科學(xué)查新方法可借鑒，一般是科技查新機構(gòu)受理社會科學(xué)查新項目，其基本上是按照科技查新的現(xiàn)成辦法進(jìn)行社會科學(xué)查新工作，但“人文社會科學(xué)的創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新有相同之處，也有不同之處”［7］。因此，社會科學(xué)查新與科技查新方法也應(yīng)該有異同，完全按照科技查新的方法進(jìn)行社會科學(xué)查新是不合理的，這會影響社會科學(xué)查新報告的質(zhì)量水平，并在一定程度上限制社會科學(xué)查新工作的推行和發(fā)展。最后，查新機構(gòu)社會科學(xué)文獻(xiàn)資源難以滿足查新的需要。“任何一種具有創(chuàng)新意義的社會科學(xué)研究工作，都必須以掌握某一領(lǐng)域的社會科學(xué)文獻(xiàn)信息資料作為起點。”“收集、掌握和利用與研究課題有關(guān)的文獻(xiàn)信息資料，是從事社會科學(xué)創(chuàng)新的基本功，這一基本功貫穿于社會科學(xué)研究的全過程，在知識更新周期不斷加快的社會信息化時代，尤其如此。”［8］社會科學(xué)創(chuàng)新對文獻(xiàn)資料依賴性較強，這對社會科學(xué)查新機構(gòu)的文獻(xiàn)資源建設(shè)提出更高要求。如前所述，目前不少查新站文獻(xiàn)資料較缺乏，并且中文文獻(xiàn)資源較多，外文文獻(xiàn)資源卻較缺乏。
二、高校社會科學(xué)查新的發(fā)展對策
(一)充分發(fā)揮社會科學(xué)管理部門的引導(dǎo)作用
推動社會科學(xué)查新工作的發(fā)展，離不開社會科學(xué)管理部門的引導(dǎo)。社會科學(xué)管理部門應(yīng)明確認(rèn)識查新的地位作用，認(rèn)識到查新能夠避免科學(xué)研究的低水平重復(fù)，能夠保證科研成果鑒定、獎勵等的科學(xué)性和公正性，以減少不必要的科研經(jīng)費投入。在對此有正確認(rèn)識基礎(chǔ)上，社會科學(xué)查新管理部門才能自覺地重視查新，從而進(jìn)行宣傳、引導(dǎo)與監(jiān)督管理工作，使得社會科學(xué)查新成為科研立項、成果鑒定中不可缺少的部分。圖書館和查新機構(gòu)應(yīng)積極主動地加強與科研管理部門和院系科研人員的交流和溝通，通過網(wǎng)站、博客、宣傳冊等多種渠道向管理部門宣傳查新工作的意義、工作流程、查新手段和方法、查新團(tuán)隊等，通過切實的服務(wù)效果，引起科研主管部門的重視，讓科研主管部門切身感受到查新的重要性，以充分發(fā)揮科研管理部門引導(dǎo)作用，從而影響其管理決策。
(二)依托自然科學(xué)查新，帶動社會科學(xué)查新的發(fā)展
我國科技查新發(fā)展至今已有20余年的歷史，各種級別、專業(yè)分工的科技查新機構(gòu)遍布全國各地。以高校查新機構(gòu)為例，至2011年4月，至少有210家高校圖書館開展查新服務(wù)，有140家具有不同部門授予的查新資質(zhì)［9］。其中，至2012年12月僅教育部在高校圖書館設(shè)立的教育部部級科技查新工作站已達(dá)84所［10］。這些科技查新機構(gòu)在高校科研立項、成果鑒定、申報獎勵和專利申請等方面發(fā)揮重要作用。基于此，可以依托自然科學(xué)查新帶動社會科學(xué)查新的發(fā)展。1．依托自然科學(xué)查新，宣傳社會科學(xué)查新。依托自然科學(xué)查新取得的成績以及經(jīng)驗，查新機構(gòu)可以通過實在的服務(wù)，使研究人員認(rèn)識查新、認(rèn)同查新。同時，通過網(wǎng)站、博客、宣傳冊等多種渠道，及時向主管部門和院系科研人員以及廣大師生宣傳科技查新的效果，擴大查新工作的社會影響。2．依托自然科學(xué)查新，培養(yǎng)社會科學(xué)查新人員。在現(xiàn)有科技查新機構(gòu)中，相當(dāng)一部分有社會科學(xué)專業(yè)背景的查新人員在從事自然科學(xué)查新，這意味著有社會科學(xué)專業(yè)背景的查新員每年也要完成大量的自然科學(xué)查新報告，這對于專業(yè)背景不相符的部分查新員來說加大了工作的難度，而查新報告的質(zhì)量也難以得到保證。自然科學(xué)查新與社會科學(xué)查新有一定的相同之處，有社會科學(xué)專業(yè)背景的人員在從事自然科學(xué)查新工作實踐過程中已經(jīng)積累了一定的查新知識和經(jīng)驗，基于此，科技查新機構(gòu)應(yīng)該對具有社會科學(xué)專業(yè)背景的查新員進(jìn)行專門培養(yǎng)，通過培訓(xùn)，使其盡快適應(yīng)社會科學(xué)查新工作，成為符合社會科學(xué)查新需要的專門人才。推行并發(fā)展社會科學(xué)查新，對查新站來說，是拓展了業(yè)務(wù)，而對查新員來說，則是學(xué)有所用，充分發(fā)揮專業(yè)特長。
(三)采用靈活多樣的查新服務(wù)模式
推行社會科學(xué)查新，應(yīng)該采用靈活多樣的查新服務(wù)模式。第一，被動的陣地式服務(wù)與主動的推送式服務(wù)并行。目前科技查新一般采用被動的陣地服務(wù)模式，查新人員在固定的辦公室等待客戶上門，主動性不強。社會科學(xué)查新在缺乏社會科學(xué)管理部門專門規(guī)定的情況下，坐等查新上門的被動式服務(wù)顯然難以推進(jìn)查新工作的發(fā)展，社會科學(xué)查新員應(yīng)該改變傳統(tǒng)的服務(wù)模式，樹立學(xué)科機構(gòu)為學(xué)科用戶服務(wù)的自覺性、主動性觀念，樹立營銷理念和公關(guān)意識。社會科學(xué)查新員在做好陣地查新服務(wù)的同時，應(yīng)該走出圖書館，主動與院系科研人員聯(lián)系，了解其科研情況、課題進(jìn)度等，根據(jù)其信息需求，提供主動推送式的深層次查新服務(wù)。第二，有償服務(wù)與無償服務(wù)并行。根據(jù)《科技查新規(guī)范》規(guī)定，科技查新業(yè)務(wù)實行有償服務(wù)。根據(jù)當(dāng)前的客觀實際情況，在社會科學(xué)查新開展初期，可以將其作為學(xué)科服務(wù)的一部分，提供無償服務(wù)。如主動為部分國家或省部級社會科學(xué)基金項目提供無償查新服務(wù)，分析查新課題與非查新課題在科研立項中標(biāo)率、成果鑒定通過率方面的差異，使科研人員真正認(rèn)同查新在科研課題中的作用，取得科研人員的認(rèn)同，進(jìn)而促使查新工作正常有序地開展。
(四)加強社會科學(xué)外文數(shù)據(jù)庫建設(shè)，提高查新員外文文獻(xiàn)檢索技能
加強國外查新，提高查新服務(wù)的層次，應(yīng)該有充足的外文文獻(xiàn)資源作保障，因此，高校查新機構(gòu)應(yīng)該對人文社科文獻(xiàn)需求進(jìn)行調(diào)查分析，掌握文獻(xiàn)資源的需求情況與特點，加大外文數(shù)據(jù)庫的引進(jìn)力度，在文獻(xiàn)資源的占有方面取勝，為社會科學(xué)查新提供堅實的文獻(xiàn)支持和保障。據(jù)研究，我國考古學(xué)、中國文學(xué)、宗教學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、圖書館學(xué)、情報學(xué)與文獻(xiàn)學(xué)、新聞學(xué)與傳播學(xué)等人文社科學(xué)科的外文文獻(xiàn)引用率都較低或很低［11］，有些是因為學(xué)科性質(zhì)決定，而有些則是因為社科研究人員外文文獻(xiàn)資源的掌握程度較低所致。針對上述問題，查新機構(gòu)應(yīng)該提高社會科學(xué)查新人員的外文翻譯能力與外文文獻(xiàn)檢索能力，提高國外社會科學(xué)查新的數(shù)量與深化服務(wù)層次，以協(xié)助科研人員及時了解最新的國際研究動態(tài)，以避免或減少重復(fù)國外研究者已做的工作，加強科研創(chuàng)新。
(五)提高查新報告可信度，激發(fā)用戶隱形需求
與其他信息需求一樣，科研人員的查新需求也表現(xiàn)為當(dāng)前需求和潛在需求，當(dāng)前需求一般是迫于行政命令、已經(jīng)表達(dá)出來的查新需求，屬于被動查新，而潛在需求是真正為了科研需要，但尚未表達(dá)出來的查新需求，是主動查新。用戶對社會科學(xué)查新的需求程度，取決于科研人員對這一工作和服務(wù)的了解和認(rèn)同，高質(zhì)量的查新服務(wù)不僅可以滿足科研人員的當(dāng)前需求，還可以最大限度地激發(fā)用戶的潛在需求，引導(dǎo)用戶將潛在需求轉(zhuǎn)化為當(dāng)前需求。反之，低水平的查新服務(wù)不僅難以激發(fā)用戶的隱形需求，還會抑制用戶的當(dāng)前需求。所以，查新機構(gòu)應(yīng)該通過各種途徑，提高文獻(xiàn)資源的擁有量和查新報告的質(zhì)量，提高查新員的素質(zhì)以及查新報告在科研人員、評審專家、管理部門的可信度，使各類用戶都能從實實在在的查新服務(wù)中得到實惠，做到既能滿足查新用戶當(dāng)前需求，又能激發(fā)用戶隱形需求。
(六)深化社會科學(xué)查新研究，建立科學(xué)的查新體系
