傳統工藝介紹精選(九篇)

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第1篇：傳統工藝介紹范文

1、劇情介紹：高潔夢想成為珠寶設計師，遠赴南美礦場工作，和盛豐金飾繼承人于直浪漫邂逅。回國后的高潔事業受阻，為了繼續自己的夢想，高潔進入盛豐。盛豐是國內老牌的金飾企業，但礙于西式珠寶品牌的沖擊逐漸式微。為了振興盛豐，于直大膽突破傳統業務，成立鑲嵌組主打西式珠寶。

2、高潔進入盛豐后，逐漸發現中國傳統工藝首飾之美，奠定自己中西合璧的設計風格，同時影響于直萌發了革新并發揚中國傳統工藝的想法。但是原本相愛的兩人因為于直繼母穆子昀是高潔的表姨而遺憾分手。而后穆子昀收購盛豐，登上董事長寶座。

3、于直不甘放棄，自主創辦匠之藝。高潔做出了結合中國傳統工藝和環保理念的設計創新，在國際大賽上奪得冠軍。高潔加入匠之藝，和于直攜手將中國傳統工藝首飾煥發出新的活力，重新樹立起盛豐的招牌。而兩人終得眷屬。

（來源：文章屋網 ）

第2篇：傳統工藝介紹范文

關鍵詞：傳統工藝美術；現代設計；融合創新；發展理念

傳統工藝美術是中華民族重要的傳統藝術，在現代設計中應用傳統工藝美術，可以使傳統工藝美術在現代設計理念下得到不斷改進與更新，在現代文化藝術百花園中綻放更加絢麗的光彩，從而有力地推動中華民族傳統藝術的傳承與創新。很多現代設計師從傳統工藝美術中找到創作靈感，使現代藝術設計作品蘊含豐富的民族傳統文化和濃厚的審美藝術情趣，使現代藝術設計作品更好地走向世界。

一、中國傳統工藝美術的內涵和特殊價值

1.中國傳統工藝美術的內涵

中國傳統工藝美術是運用各種材料和工藝設計制作出的能滿足人們物質和精神需要的人工造型的統稱。中國傳統工藝美術是中國造型藝術的核心，具有實用性和審美性。傳統工藝美術作品能體現創作者的個人情感和情趣愛好，在視覺上能引起受眾的情感共鳴和獨特感受，是實用性和審美性的統一體。現代服裝設計、室內裝飾設計、商業招貼廣告設計都注重增強設計的實用性和藝術性，不斷提高人們的生活品質。

2.中國傳統工藝美術的特殊價值

其一，文化的標志性。

一些傳統工藝美術作品是我國重要的非物質文化遺產，如中國傳統的青銅工藝，其冶鑄技術之先進、裝飾雕刻之精美、文化內涵之豐富，是舉世無雙的，它是中華傳統文化的重要標志之一。

其二，技藝的特殊性。

傳統工藝美術技藝是傳統文化、民族精神的具體體現。如漆藝，有史料記載的就達數百種，但如今很多已經失傳，現存的漆藝水平普遍達不到歷史的高度。

其三，經濟的無價性。

無論是彩陶藝術還是佛雕藝術，其精品的藝術價值與經濟價值難以估算，可以說價值連城。如，中國元代瓷器《鬼谷子下山圖》青花罐、南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦、廣西壯錦與喬家大院、北京故宮、西安兵馬俑等都是我國傳統工藝美術的無價之寶。其四，精神的凝結性。我國傳統工藝美術是中華民族世世代代的智慧結晶，其物質實體反映了當時的物質生產和文化水平，其造型、色彩、裝飾等視覺形象體現了當時的審美觀和價值觀。所以，我國傳統工藝美術具有亟須傳承的精神價值。

二、中國傳統工藝美術和現代設計的融合

當代，中國傳統工藝美術與現代設計的融合是必然趨勢，現代設計需要傳統工藝美術來充實、豐富，使作品既有民族感又具現代感。中國傳統工藝美術的創新發展需要遵循市場規律。現代社會已步入經濟全球化時代，中國經濟要想在世界經濟中獨領，現代設計必須引領社會時尚潮流，必須更多地融入中國傳統文化元素，使設計作品底蘊更深厚、底氣更充足，呈現出獨特的東方文化魅力，讓世界了解中國，讓中國走向世界。如，在現代平面設計中應用剪紙藝術、皮影藝術、年畫藝術，能使作品更具靈活性、更富有生命力。此外，這些傳統藝術元素還直接推動了中國動畫的發展。鳳翔的泥塑藝術和景德鎮的陶瓷藝術都具有較高的審美觀賞價值。在現代包裝設計中運用泥塑和陶瓷器皿上的花紋，可以使現代包裝呈現出傳統文化特色和民間藝術風格。

三、傳統工藝美術在現代設計中的創新應用

1.設計思想的創新

在現代設計中應用中國傳統工藝美術，不是簡單地照搬照抄，而是要把儒、釋、道的思想融入產品的形態、色彩、功能設計，以現代審美觀念改造、提煉和運用中國傳統元素，追求天人合一、自然無為的思想境界，強調人與自然的和諧統一，使設計富有鮮明的時代性和民族性。

2.設計形態的創新

中國古人一向認為天圓地方，所以在鐘鼎、器皿的形態設計中都運用了方與圓的元素，并賦予其特定的含義。現代產品設計者要結合產品的使用功能進行科學、合理的設計，對傳統精神與傳統造型進行深度加工提煉，使設計契合現代美學思想，實現傳統藝術和現代藝術的高度融合。

3.設計色彩的創新

中國古人運用的色彩蘊含了陰陽、五行、中庸的精神內涵，貫穿了生動傳神的美學理念。現代設計師應該先對傳統色彩進行深刻感悟，然后進行再加工、再提煉、再升華，要符合現代社會的時尚潮流，以此表達人們對美的向往和追求，使設計具有旺盛的生命力和藝術活力。

結語

中國傳統工藝美術是中華民族智慧的結晶，現代設計在理念、形態、色彩等方面，要在吸收外來文化的同時不斷地注入民族血液、融入中國傳統工藝美術，使中國傳統文化元素與現代美學理念相結合，創造出富有東方韻味的現代設計作品，使中國傳統工藝美術永葆生機與活力。

參考文獻：

[1]趙娜.淺談中國傳統工藝美術設計的發展.現代園藝，2011（5）.

第3篇：傳統工藝介紹范文

關鍵詞：閩東傳統工藝美術；產業化發展；現狀與對策

一、閩東傳統工藝美術傳承

與發展現狀及存在的主要問題閩東傳統工藝美術風格獨特，品種繁多，既有實用的大眾化工藝品，又有收藏型藝術精品，囊括剪紙、銀雕、船模、根雕、油畫等三十多個品種[3]。其中福安畬族銀雕、柘榮剪紙、水密隔艙福船制造技藝等相繼入選國家級非物質文化遺產名錄和世界級非物質文化遺產名錄而蜚聲海內外。初步形成了以福安銀雕、柘榮剪紙、古田油畫、溪竹編等特色文化產業區[4]。然而隨著文化生態的演變、市場經濟的發展，一些曾代表著地域特征的優秀傳統工藝美術卻漸行漸遠，甚至消失在歷史長河里。當前，傳統工藝美術傳承與發展面臨的主要問題有：傳統的工藝美術產業規模小、缺乏資金、人才不足；某些傳統工藝美術的傳承面臨困境；傳統工藝美術發展缺乏創新和競爭力優勢。

二、閩東傳統工藝美術傳承與產業化發展的對策

（一）加強閩東傳統工藝美術的傳承與保護

首先，應加強對保護閩東傳統工藝美術重要性的宣傳，讓保護閩東傳統工藝成為民眾的自覺意識和行動，形成社會大眾關心和支持保護閩東地區傳統工藝美術的良好氛圍。其次，及時利用多種手段和方式對本地區傳統工藝美術進行全面、仔細、忠實的記錄。針對畬族花斗笠和畬族服飾等一些瀕臨失傳的傳統工藝美術，必須組織有關人員對其制作工藝以及產品形態進行搶救性收集、整理。探索多樣化的傳承方式來繼承和保護傳統工藝美術，如現代傳媒手段的介入，制作介紹閩東地區傳統工藝美術傳承人和制作工藝的VCD、DVD光碟，通過建立網站、微博、數據庫、數字博物館等網絡力量豐富傳統工藝美術的傳承及保護的途徑和方法。最后，加強對閩東傳統工藝美術傳承與保護的各項政策力度。在1997年國務院頒布的《傳統工藝美術保護條例》基礎上，細化和制定相關傳承與保護閩東傳統工藝美術的政策和法規[4]。組織專家學者確認閩東傳統工藝美術的保護種類，進而制定出有效的保護和支持政策，建立科學而有效的機制，使傳統工藝美術的保護形成自上而下的有序結構。加大經費投入，最大限度地利用各級文化館、圖書館、博物館等一些公共文化機構的資源，建立閩東傳統工藝美術博物館和展示中心，普及保護知識并培養保護意識，使閩東傳統工藝美術的傳承與保護工作落到實處。此外，傳統工藝在手工業時代，其使用工具大多是手工工具。隨著社會的變遷，進入工業化后，特別是近幾十年來科學技術的迅猛發展，導致傳統工藝美術行業在技術層面上面臨著傳統手工技藝正逐步被機器大工業所取代，如果不注重對傳統手工技藝的傳承與保護工作，牢牢抓住傳統技藝“保護”這一核心，任其被機械化所取代，最終將導致傳統工藝美術的消亡。

（二）培養高素質人才，重視傳承人的保護

首先，要建立科學的工藝美術特殊人才培養制度和教育體系，為閩東傳統工藝美術人才的培養創造良好條件，改革原有師徒傳承的單一培養模式，充分發揮寧德師范學院和寧德職業技術學院等地方院校的教育資源和人才培養優勢，以互惠互利原則建立各種聯合辦學方式，共同推進校企“產學研一體化”和“校企合作”的人才培養新型模式，從而保證人才培養質量。其次，應加強傳統工藝美術傳承人的保護。一些繼承閩東地區傳統技藝的繼承人，他們是活文物，在他們有生之年，如何加強對這些傳統技藝繼承人的保護和政策支持，是十分迫切的課題。應采取法律、行政、財政等措施，建立傳統技藝傳承人保障制度，給予應有的榮譽感、歸屬感、使命感、責任感，使他們可以全身心投入傳統工藝美術的創作中。并鼓勵他們開班收徒傳授絕技絕活，使閩東傳統技藝后繼有人。最后，對閩東地區技藝精湛、成就卓越、享有聲譽并長期從事傳統工藝美術制作的人員，各級政府應授予工藝美術大師稱號并提高他們的經濟待遇和政治地位。這一方面，日本的經驗值得借鑒。在日本，傳統工藝美術的傳承人受到日本各級政府和國家的多方面的支持與保護，自1974年起，日本政府每年都會撥付相當多的特別補助金，用于培養繼承人和提高他們的技藝水平，日本政府還組織力量對瀕臨消亡的傳統技藝和重要文化遺產采用各種方式進行調查記錄。

（三）與時俱進，加快創新步伐

首先，鼓勵民間工藝美術企業建立研發中心，不斷開發新技術、新工藝、新產品，發展當代工藝美術，加快閩東傳統工藝品與現代科技、創意設計以及時代元素相融合，對民間工藝美術品的制作要充分體現出閩東傳統地域文化[5]，但這種傳統地域文化又需要與現代市場需求相結合，融合當代藝術元素，開發符合當代人審美需要及時尚趨勢的工藝品，讓閩東傳統工藝真正獲得新生，被現代人所認同、所欣賞，增加產品文化含量和科技含量，提高產品的附加值。其次，拓展產品功能和應用范疇。如柘榮剪紙產品設計開發可結合現代社會民眾生活熱點，向印刷包裝業、服裝服飾業、建筑裝飾業和禮品業延伸，利用現代藝術家的創造精神、現代藝術理念和高科技手段讓柘榮剪紙這項傳統的民間技藝逐漸融入現代生活。這樣既能保存傳統民間文化，又可為當代生活增添新的文化元素。最后，面對激烈的競爭市場，閩東傳統工藝美術需要從強化地域特色入手，深入挖掘民族文化元素，突出地域特色，從發展地區經濟、建設地區文化的角度，加強傳統工藝美術品種的開發和培植工作，充分發揮和利用閩東豐富多彩的民族地域特色文化，將畬族銀雕和柘榮剪紙等傳統工藝品與相應的畬族文化和地域文化相結合，打造獨具閩東地域特性和畬族特性的閩東傳統工藝美術。

（四）轉變營銷模式，積極開拓市場

當前閩東傳統工藝美術仍存在布局分散、小規模手工作業、家庭作坊式的零散經營、“坐等銷售”的現象，這極不利于創建工藝美術產業品牌、不利于傳統工藝美術的產業化、市場化發展，必須改變以往的營銷模式。首先，政府除應加強市場監管，扶持龍頭企業外，還應將分散的中小企業集中起來，整合資源，完善生產鏈，引導企業向規模化經營和產業化方向發展。企業應該完善組織模式，明確產品定位，適度擴大規模，引進國內外的先進經驗，強化市場營銷。通過組織相關專家學者和工藝美術大師，以創新思維研究社會生活與傳統工藝美術的關系以及傳統工藝美術如何融入當代生活等現實課題，開發既蘊含閩東傳統元素又符合現代生活需求的新產品。傳統工藝美術產品只有得到消費者的認可，才能獲得較大的經濟效益和社會效益，把握社會消費需求，明確產品的定位，提升產品的核心競爭力，有針對性地開拓市場。其次，結合閩東地區蓬勃發展的旅游業，積極引導工藝美術大師及相關企業創作特色旅游紀念品，開辦閩東地區特色旅游商品專營店，建立相對集中的特色化、專業化旅游產品市場。以閩東傳統特色化的工藝品制作體驗吸引游客參與，既能豐富旅游項目內容，又能擴展閩東傳統工藝品自身的市場空間。在這個過程中，不能單純從商品角度去考量，應善于利用多種方式及手段，充分展示閩東傳統工藝美術產品所蘊含的傳統文化價值和地域文化價值，這既是提高閩東傳統工藝產品附加值的需要，也是提升傳統工藝美術產業化發展的關鍵。最后，在工藝美術產業開發中賦予傳統工藝美術鮮明的民族文化內涵和地域特色，可以使閩東傳統工藝美術保持旺盛的生機活力，擁有賴以生存和發展的土壤。當然，我們要拒絕盲目市場化，解決過度的市場化所導致的問題，通過推進有序的、規范的市場化可實現閩東傳統工藝美術的文化價值和經濟價值共贏，更利于閩東傳統工藝美術的傳承與發展。總之，單純的保護，而不與產業結合，不走市場化道路，閩東傳統工藝美術只能夠“養在深閨人不識”。相反，把閩東傳統工藝美術保護融入到工藝美術產業發展過程中，既能使政府拓寬保護資金的渠道，又可為傳承人帶來經濟收益，從而激發其對傳統手工技藝的保護意識。在日趨激烈的市場競爭中，只有不斷強化市場運營，才能保持和發揮閩東傳統工藝美術優勢，實現發展的新跨越。

三、結語

工藝美術產業是美化人民生活、傳播民族文化、推進文化建設、解決社會就業和促進經濟發展的重要產業，也是資源消耗低、產出效益和文化藝術附加值高的綠色環保產業[5]。然而，閩東傳統工藝美術傳承與產業化發展相對滯后，必須在有效傳承與保護的基礎上，制定出人才、資金和稅收等方面的具體優惠政策措施，通過有效整合，集中連片經營、發展，形成傳統工藝美術產業群。同時結合閩東優秀的畬族文化資源和豐富的旅游資源，用適當的市場化和產業化營銷模式來推動閩東傳統工藝美術的發展。在相關企業和傳統繼承人層面，應提高自主創新能力，把現代科技手段和經營理念，融入到傳統工藝美術中去，在繼承保護閩東傳統工藝美術的基礎上，積極創造出適應當代人需求、體現時代特征的新產品，讓閩東傳統工藝美術與時俱進，實現跨越式發展。

參考文獻：

[1]李硯祖.物質與非物質：傳統工藝美術的保護與發展[J].文藝研究，2006(12):106-117.

[2]劉.民間手工藝變遷中的“現代化”反思[J].吉首大學學報，2006(3):65-69.

[3]馬宏儒.寧德工藝美術產業發展的SWOT分析[J].西南農業大學學報，2013(7):16-19.

[4]馬宏儒，蔡志成，宋云珍.閩東傳統工藝美術傳承及產業化發展的現狀分析[J].大眾文藝，2016(9):94.

第4篇：傳統工藝介紹范文

梁列峰瞄準旅游商品市場，專門做起具有文化內涵的彩織壁掛生意，一個月可以輕松入賬兩萬多元。

“用手摸摸看，全是紡織的，不是畫的……”在服裝節展會上，梁列峰向參觀者介紹。在這些紡織品中，有龔灘古鎮、石柱黃水公園、雨后的荷塘等各種風景彩織壁掛，惟妙惟肖，引起不少人圍觀。

“原本是為了科研，沒想到還接到不少訂單。”梁列峰介紹，為了教學，他與自己的團隊研發了一套彩織系統，可以精確地對普通圖片進行采集、圖樣處理，然后根據畫面要求的精準度，確定選用紗線，完成紋版設計以及紡織成型。顧客只要拿數碼相機拍張圖片，就可以進行畫面實現高仿真紡織。同時，成品也突破了傳統圖案印染在布匹表面容易脫色、變色等問題。

景點管理人員看到作品后，主動找上門來，重慶石柱千野草場、黃水公園等景點成就了他的第一筆訂單，制作了300張風景壁掛。在賺取自己的第一桶金后，梁列峰便瞄準旅游品市場。目前已經做了龔灘古鎮、朝天門風景等系列作品。

一幅0.5平方米的壁掛，采樣、制作完成只要80分鐘，可以同時出5張成品，稍微小一點的壁掛，制作時間只需十幾分鐘，一個月的生產能力在60-80幅，月收入可以2萬多元。

梁列峰把自己的盈利模式歸結為傳統工藝的復興。“現在景點賣的多是風景畫、明信片，缺少特色，大家都看厭了。”現在年輕人都有一種懷舊情緒，傳統工藝越來越受青睞，而這種把傳統工藝與現代生活相結合，一方面可以通過個性定制宣傳景區，另一方面，消費者把它當成旅游紀念品，顯得有檔次和文化內涵，送人或珍藏都是不錯的選擇。

第5篇：傳統工藝介紹范文

關鍵詞：民間傳統工藝；傳承；社會網絡分析

中圖分類號：J528 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）03-0157-03

一、引言

在全球化和工業化的背景下，傳統文化面臨著現代文明沖擊，不同民族、不同地域的傳統文化正被工業文明同化：文化趨同現象更為明顯，文化多樣性遭遇著前所未有的危機。

綜合分析已有文獻，傳統工藝技術傳承的研究大多是通過田野調查資料收集等對個案或某地區進行個體屬性和本質特征的分析，沒有將其放入一個相互聯系和影響的社會結構中去考量。研究的結論一般為促進工藝技術的傳承的宏觀性對策。

而宏觀政策與微觀個體行為間之間會存在偏差，如建議選定的傳承人是否在工藝傳承中發揮重要作用等。社會網絡分析正好是構建宏觀層次與微觀個體行為間的中層理論。通過社會網絡的學理分析，可以為政策的制定發展提供良好的可行性建議。

二、社會網絡分析與民間工藝傳承

社會網絡是社會學家用來分析一組行為主體之間關系結構特征的方法。社會網理論視社會為一個網絡圖，圖中有許多節點，節點與節點之間有線段相連，也就是具有社會連帶。節點可以是一個人、一個組織、一個國家或其它社會主體，而社會連帶則既可指朋友關系、親戚關系、同事關系，也可指因分享經驗、資源或信息而產生的互動關系。它主要分析的是不同社會單位（個體、群體或社會）所構成的社會關系的結構及其屬性。網絡分析者特別關注特定網絡中的關聯模式如何通過提供不同的機會或限制，從而影響到人們的行動。人們可以通過社會網絡了解誰擁有自己所需要的知識，利用社會網絡中的關系進行知識的轉移，從而最大程度的利用知識。

民間傳統工藝很多是包含了民間手工藝人的經驗、技巧、訣竅，是要靠手工藝人長年累積實踐摸索和體驗來獲得的。這些工藝知識由個人的經驗、技能和洞察力構成、無法用言語表達的隱性知識。它難以甚至無法轉化成獨立表達、并能夠傳授的顯性知識，只有掌握這類知識的人才能親自使用它。

社會網絡分析則可以映射及量化民間傳統工藝傳承的社會關系網絡――隱性知識傳播的重要方式，使不可見的信息、知識傳播轉變為清晰的圖景。更重要的是，這種定量分析提供具體手段，確立民間工藝傳承構成的社會網絡中各種關系的模式，包括人與人之間的平均聯系數量、亞群體的數量和質量、信息瓶頸和知識經紀人。

三、應用社會網絡分析的步驟

（一）調查問卷設計

根據民間傳統工藝知識咨詢網絡的問卷設計、調研的經驗，此方面研究至少應該區分清楚4類不同內涵的、與知識共享及傳播有關的社會網絡， 如表一。

在明確目標、設計問題之后，根據結果進行分析，并按照分析結果制成圖示。

（二）收集數據

最理想的整體社會網資料收集是進行總體調查，然而，整體社會網資料收集非常困難，在進行調查時，除少數小規模網絡進行總體調查具有可行性，多半只能從一個待研究的總體中抽取出有代表性的個案樣本，研究它們之間的關系，構造一個樣本網絡。然而，隨機樣本和抽樣會造成一些關系數據的丟失，從而難以代表目標總體的關系結構。

（三）繪制網絡結構圖

根據調查的數據，將其轉換為節點之間的各類關系數據，并利用社會網絡分析的輔助軟件（比如UCNET、Pajak等）得到初步的社會網絡圖。

收集到了整體社會網資料才能夠做社會網分析，分析中主要可以得到兩類變量，第一類是個人的網絡結構位置，第二類是一個群體的網絡結構型態。第一類變量可分析個人的網絡位置在群體中的影響。第二個變量可以了解群體結構特質分析集體行為。

四、基于社會網絡分析的民間傳統工藝傳承考量的重點

在民間工藝傳承社會網絡分析圖中，主要考量和分析的重點如下：

（一）進行網絡整體結構分析，了解民間工藝傳承的社會網絡規模及團隊外網絡的大小

里根和麥克愛威立（Ray Reagans，Bill McEvily）發現網絡的聚合力和網絡規模都會影響知識轉移。節點i的度ki是指網絡中節點i與其他節點的關系數量，即節點i連接邊的總數目，也等于與他直接相連的鄰居節點的個數。節點度數是網絡最基本的幾何參數，對網絡和節點的結構、功能有重要的意義。節點度數決定了網絡規模，決定了知識流動的通路數量。

網絡規模描述了網絡大小和網絡連接數。網絡中的節點多，連接關系多，網絡規模就大。這在知識的傳播范圍和傳播速度中都有正面影響：網絡中節點的知識流通渠道也就越多，新的節點也更容易加入，隨著知識到達的節點的遞增，知識的傳播速度也就越快。網絡規模對知識的傳承與創新也有正面效應。

民間工藝傳承中由于一些工藝屬于祖傳秘方、傳統手藝等“傳內不傳外、傳男不傳女”的隱性知識，這些隱性知識的傳播局限于狹小的血親關系的社會網絡之內，甚至是世代單傳異致不少此類民族瑰寶失傳或散佚。另外一些工藝依托共同地域傳統文化，在地緣內的傳播，但是由于城鎮化的推進，傳統生活的改變，年輕一代流向大城市導致傳統工藝的后繼無人。

團隊外網絡大小對個體隱性知識的轉移也有一定的影響。團隊外網絡大小用來評估個體在團隊外的聯系程度的大小，是個體在團隊外與其他個體有直接社會聯系的數量。通過激勵團隊外網絡大的個體，讓其發揮傳播民間工藝知識的作用，擴大民間工藝傳承網絡。

第6篇：傳統工藝介紹范文

關鍵詞 不銹鋼 退火 酸洗 節能

一、前言

不銹鋼經冷軋成薄板后，強度和硬度大大提高，成型性能差，無法直接進入市場中使用，需要進行后續處理。冷軋不銹鋼退火酸洗線的作用是對冷軋薄板進行加工退火，消除帶鋼應力，將加工退火過程中產生的銹皮去除，最后經精整矯直處理，提高鋼帶的表面質量，得到最終產品。不銹鋼退火酸洗工藝如何做到低成本，低排放，節能環保，成為當前我們的重點關注問題。

二、冷軋不銹鋼退火酸洗線的幾種工藝及特點

（一）傳統工藝

傳統的冷軋不銹鋼退火酸洗機組工藝布置主要由以下幾部分組成：（1）入口區：由開卷機，矯直機，剪切機等組成，主要負責開卷。（2）焊機：一般采用窄搭接縫焊機，采用“先縫焊、后滾壓”的工藝進行焊接。（3）脫脂段：一般分為噴洗區，刷洗區，清洗段，干燥區四個功能區段。脫脂介質為堿液或漂洗段熱水，采用氣刀干燥。（4）活套：入套和出套都是水平活套。（5）退火爐：一般采用水平懸索式燃氣退火爐，將鋼帶加熱到1050～1150℃，消除鋼帶軋延過程中產生的加工硬化和內應力。主要由預熱段+加熱段+空氣冷卻段+水霧冷卻段+熱風干燥段組成。（6）酸洗段：目的是去除鋼帶表面在爐區退火過程中產生的銹皮。按照功能區段可以劃分為中性鹽電解區、刷洗區、混酸酸洗區、最終清洗段和干燥機。酸洗工藝采用“中性鹽電解+混酸酸洗”工藝。（7）出口段：主要由平整機，卷取機，剪切機等組成，完成鋼卷的分卷收卷功能。

（二）德國漢高環保型不銹鋼酸洗技術（無硝酸酸洗）

該技術與傳統工藝的區別僅在酸洗段不同：

機理：此工藝是在硫酸中加入氫氟酸、過氧化氫、穩定劑、濕潤劑，從而組成H2SO4、HF、H2O2體系的混合酸洗液，初配時還需加入Fe3+，依靠Fe3+的氧化性來誘發硫酸與氧化鐵皮反應，借助于氫氟酸的活化作用，使酸液透過氧化皮的裂隙，進入氧化皮下最易反應的貧鉻層。使酸很易與Cr、Fe反應并產生大量氫氣，靠氫的剝離作用，將氧化皮撕裂、脫落。

工藝流程：預熱―堿浸―淬水―漂洗―H2SO4預酸洗―漂洗――Cleanox酸洗―高壓水噴淋―HNO4鈍化―高壓水噴淋―中和。

主要優點：（1）技術先進環保，酸洗時不產生氮氧化物，廢氣、廢水、廢酸、廢渣中的有害物少，不含難于處理的硝酸鹽，三廢處理費用低；（2）適用性廣，可處理奧氏體、馬氏體、鐵素體等任何鋼種的管材、線材、板材；（3）工藝自動控制，酸洗過程中只溶解氧化皮，不溶解基體，金屬損失少；（4）酸洗效率高、表面質量好；（5）酸液壽命長，節省化學品。

（三）DalnoxBrightTM技術

與傳統CAPL相比，DaInoxBright的關鍵在于大大降低了退火過程中的氧化。因此，省去或減少了化學酸洗處理，從而使得表面質量提高，避免酸洗處理并減少廢液中和量。采用特殊的帶鋼熱循環和在每個處理工序嚴格控制退火氣氛（加熱和冷卻）實現氧化膜形成的控制，特別注意溫度較高的工序。

DaInox Bright工藝技術的基本工序有：（1）在受控氧化氣氛中最初的快速加熱段，在該段氧化物集結和氧化薄膜形成；（2）第二退火段，為了限制氧化層長大，在非氧化氣氛（N2）中完成金相轉變（達到所要求的力學性能、晶粒尺寸、碳化物溶解等等）；（3）冷卻段，避免碳化物析出的冷卻速度，非氧化性氣氛；（4）電解除鱗段合理設置；（5）輕微化學酸洗段，降低環境沖擊和表面鈍化。

主要優點：（1）具有和傳統退火酸洗線相同的生產能力；（2）高的靈活性，無論是生產2D產品的表面還是接近于2R的表面；（3）減少甚至取消化學酸洗，從而節約了設備投資和管理成本；（4）減輕對于環境的影響，從而降低了排放和廢物中和處理的費用；（5）更好的產品表面質量，接近2R；（6）該技術對新建工廠和現有工廠改造都適合。對于改造，只需改造爐子段，而無需對酸洗段做任何改變，僅由于減少了帶鋼的氧化，從而提高了產量而獲得盈利。

三、對比分析

（1）技術成熟度。傳統的冷軋不銹鋼退火酸洗線發展到現在已經非常成熟，所有設備均可國內制造，產品質量完全可以滿足要求；德國漢高環保型不銹鋼酸洗技術（無硝酸酸洗）近些年也在國內上馬了好多套，經過實際生產證明，技術成熟可靠，產品質量滿足要求；DaInox Bright工藝技術尚在設備實驗階段，雖說實驗結果產品表面可達2R等級（介于2B-2D與BA之間），但目前國內沒有相關產線的報道，成熟性有待考證。

（2）環保角度。由于漢高采用的是無硝酸酸洗技術，酸洗時不產生氮氧化物，廢氣、廢水、廢酸、廢渣中的有害物少，不含難于處理的硝酸鹽，對環境的危害最小，環保成本低；Dalnox Bright工藝技術由于減少了氧化層，可適當減少或取消酸洗段，對環境的影響次之；傳統工藝酸洗采用“中性鹽電解+混酸酸洗”工藝，在混酸酸洗過程中有大量NO和NO2產生，統稱為NOx氣體。這些NOx氣體都是有害的，不能直接排放到大氣中，必須經由脫硝系統處理后轉化成無害的N2排放，因此環保成本最高。

（3）運營成本。就現有的無硝酸酸洗生產線與傳統工藝成本對比，無硝酸酸洗成本比傳統工藝高約5元/噸，DaInoxBright工藝目前沒有確切數據，但經過大概成本評估，DaInoxBright工藝與傳統退火酸洗工藝相比，生產AISI 304成本可以降低35%～40%左右。

第7篇：傳統工藝介紹范文

展覽時間：2013.1.12～2014.3.10

為弘揚民族傳統文化，傳承民間剪紙藝術，河北省廊坊市博物館與蔚縣剪紙博物館通力合作，推出“蔚縣剪紙藝術展”。展覽中展出的70余幅蔚縣剪紙作品刀工精細、色彩濃艷、形神兼備，令人大開眼界。蔚縣剪紙俗稱“蔚州窗花”、“蔚州戲人兒”、“察哈爾窗花”等，是全國唯一一種以陰刻為主、陽刻為輔的點彩剪紙。本次展覽在展出大量珍貴精美的剪紙作品的同時，還以獨特的藝術語言為廣大市民講述蔚縣剪紙的歷史起源、制作工藝流程和風格分類。使公眾在參觀的過程中感受剪紙這門民間藝術的獨特魅力。

2014中國瓷都?德化名瓷展

展覽地點：云南省博物館

展覽時間：2013.12.26～2014.3.30

“世界白瓷看中國，中國白瓷看德化。”自德化名瓷亮相云南省博物館以來，已經吸引了大量游客前往，一睹名瓷風范。以“白”見長的德化瓷，胎體滑潤致密，釉面晶瑩光亮，乳白似象牙，如凝脂凍玉，無論是器型，還是裝飾藝術，都十分豐富精湛，被稱為“世界白瓷之母”。逾200件德化瓷在云南省博物館二樓展廳展出，分為“古陶瓷”、“日用瓷與出口工藝瓷”和“大師藝術瓷”三大部分，其中14件被云南省博物館館藏，以求濃縮千年德化制瓷的精華。

爍金繁花?廣東民間工藝博物館藏琺瑯工藝精品展

展覽地點：杭州工藝美術博物館二樓臨展廳展覽時間：2013.1.15～2014.3.16

95件（套）由廣東民間工藝博物館收藏的精美琺瑯器驚現杭州，其中既有清代宮廷制作的精品，也有民間作坊的藝術品。掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯等眾多品類，再現中外藝術交融而生的藝術價值，以及傳統工藝的藝術魅力。展覽將從“什么是琺瑯器”、“琺瑯工藝種類”、“清代琺瑯器的特色”、“廣州琺瑯工藝的特色”來介紹傳統工藝美術中代表中外交流的琺瑯器。展覽將以琺瑯器精美的藝術欣賞價值為主，傳播其精湛的工藝內涵為輔。同時，展示代表廣州地方工藝特色的畫琺瑯的文化和藝術魅力。

中部非洲傳統兵器藝術展

展覽地點：河南博物院

展覽時間：2013.1.16～2014.3.16

300余件源自加蓬、剛果、蘇丹、安哥拉、盧旺達、坦桑尼亞等國的傳統兵器漂洋過海來到鄭州，以其獨特的異域文化魅力讓參觀者驚嘆不已。這次大型兵器展覽配以大量珍貴的圖片、視頻等背景資料，清晰地勾畫出中部非洲不同部族兵器的種類和用途。展廳里有4件恩古盧刀，夸張的彎月形刀面讓人不寒而栗。只有當一個重要首領死亡時，一些奴隸或戰俘會被處死以陪伴首領前往來世，通常在斬首儀式上才會使用恩古盧刀。

云南楚雄彝族文化展

展覽地點：越秀山廣州博物館

第8篇：傳統工藝介紹范文

關鍵字 隧道邊溝 施工工藝 氣囊法 優缺點

1. 工程簡介

甘肅武罐高速公路麻崖子特長隧道全長為9km，起訖樁號為K56+680～K65+680，為雙線分離式隧道。麻崖子特長隧道采用兩側整體式邊溝，左線邊溝長9005米，右線邊溝長9000米；其中邊溝內凈空為34.5×40cm，邊溝頂面不鋪設路面，即路面與邊溝頂面齊平，在襯砌變形處設置變形縫；右側邊溝在緊急停車帶處不隨電纜溝一起彎折，即位于緊急停車帶處路面橫坡邊坡點處；且本邊溝沿隧道縱向每25米設一處沉砂井，鋪設75×42cm鑄鐵蓋板。

2. 工藝原理

氣囊整體施工隧道邊溝工藝顧名思義就是主要采用氣囊條一次成型管溝凈空，沿隧道走向分段施工的一種施工工法。

3.施工工藝流程及操作要點

3.1. 工藝流程

氣囊施工工藝流程總體分為：邊溝測量、施工準備、氣囊入位、澆注混凝土、脫模養護等步驟。

3.2 施工工藝及操作要點

3.2.1 氣囊結構構造及使用要點

本工藝采用直徑33.5cm的氣囊條作為內模，外包裹厚度為0.5cm的塑料保護袋以保護氣囊內模不因施工受到損壞，內模與外保護袋接觸的四個倒角用橡膠條填塞，形成90°直角，確保結構凈空以滿足設計要求；保護袋上面鋪設一層透明薄膜，施工混凝土前對保護袋均勻涂抹油以確保脫模時不粘接混凝土，保證混凝土的外觀質量，又可使保護袋不被拉裂損壞，還可以節省脫模時間，提高施工進度；脫模時均勻緩慢釋放氣囊袋內高壓氣體，然后使外力作用于氣囊袋端頭，勻速拉出即可。

3.2. 2施工測量

氣囊施工必須做到按設計圖紙精確放樣，重點注意氣囊中線、標高及氣囊兩側壁與邊溝邊墻的距離，這是控制邊溝內凈空的關鍵。

3.2.3 綁扎鋼筋

邊溝鋼筋采用Ф8和Ф12兩種，中墻內布置間距為16cm，成對設置，邊溝蓋板及溝底鋼筋間距為12cm，邊溝側墻內布置間距為22.5cm。

邊溝鋼筋綁扎分兩大步驟。

第一步驟即12#筋彎起，按照不同部位的設計長度進行折彎，該步驟可在鋼筋加工場集中作業完成；

第二步驟即8#筋與12#鋼筋圈的綁扎，形成邊溝鋼筋架。邊溝蓋板12#筋暫不彎起，待氣囊安裝入位好之后再彎折并按規范綁扎。

鋼筋具體操作須按照“《公路橋涵施工技術規范JTJ041-2000》第10章‘鋼筋’有關規定進行。鋼筋位置允許偏差值見表1：

檢 查 項 目

允許偏差（mm）

受力鋼筋間距

兩排以上排距

±5

同排

梁、板、拱肋

±10

基礎、錨碇、墩臺、柱

±20

灌注樁

±20

箍筋、橫向水平鋼筋、螺旋筋間距

0，-20

鋼筋骨架尺寸

長

±10

寬、高或直徑

±5

彎起鋼筋位置

±20

保護層厚度

柱、梁、拱肋

±5

基礎、錨碇、墩臺

±10

板

±3

表1 鋼筋位置允許偏差[1]

3.2.4 氣囊安裝入位

按照3.2.1點所述使用要點將準備好的氣囊條連同保護袋一次性入位鋼筋架內，然后彎折邊溝蓋板12#筋形成閉合保護圈，微調氣囊保證氣囊線性、頂面平整度及氣囊與周壁距離滿足要求；必要時適當對氣囊進行加固，可采用墊木塊或水泥塊于氣囊袋與鋼筋架之間，卡住氣囊達到固定氣囊的目的，待現場澆注混凝土時拆除臨時墊塊。氣囊安裝大樣圖見下圖

氣囊安裝大樣圖

3.2.5混凝土施工

澆注混凝土之前，必須檢查好氣囊是否破損，還須保證氣囊在進行混凝土澆注時不會發生氣囊上浮；插入式振搗棒與氣囊應保持一定距離防止損壞保護膜；配合比：混凝土標號應嚴格按設計要求進行配合比施工，確保混凝土強度達到要求。

3.2.6 氣囊安全施工

由于采用空氣壓縮機對氣囊充氣，由此氣囊的安全氣壓十分重要，氣壓與氣囊的作業長度有一定的關系，在進行高壓充氣時，應嚴格檢查氣嘴的封閉性，以防意外發生；根據現場施工總結，25米的氣囊施工安全氣壓宜控制在0.15～0.2Mpa范圍內。

4. 應用案例

由于麻崖子特長隧道的施工時間緊，任務重，如果單純采用傳統的模板分塊法施工工藝，則會在施工進度，文明施工，等多方面制約項目建設的展開，所以在邊溝的實際施工過程中，優化了傳統的模板分塊施工工藝，總結出氣囊法施工工藝，該工藝先后經歷：摸索—試用—優化—成熟四個階段，該項目采用氣囊施工工藝后，隧道邊溝施工工期相對原施工計劃縮短2個月，為隧道路面的施工創造極為有利的局面，大大節省施工工期和成本；

5. 結束語：

1. 與傳統工藝相比，該工藝具有工序簡單，節省工序、工時的優點，施工進度快，從而為施工進度爭取時間，贏得良好的經濟效益。

2. 與傳統工藝相比，該工藝施工出來的邊溝構件美觀，整體成型好。

3. 與傳統工藝相比，該工藝由于不需要投入大量預制模板或現澆模板等，從而施工成本相對較低，但有時會存在脫模困難，邊溝內周壁輪廓標準性較差等缺點。

4. 由于該工藝在洞內交叉作業下施工且不影響其他工序作業，所以該工藝特別適用于長、特長隧道的邊溝施工。

第9篇：傳統工藝介紹范文

《少數民族婦女的知識和文化：民族民間傳統手工藝及服飾》是楊國才所著的一本關于少數民族女性知識和文化研究的學術性書籍。初看此書署名自以為楊國才是先生之輩。細細閱后方得知楊國才教授為云南大理市人，白族，1954年10月生，女性，現為云南民族大學教授、云南民族大學少數民族女性與社會性別研究中心主任、社會學、倫理學碩士生導師，云南省第九、十、十一屆人大常委會委員，中國婦女研究會理事，享受國務院特殊津貼專家。我更加為之敬重。

書中楊國才老師從少數民族女性知識的緣起和發展、少數民族女性知識的內涵、少數民族女性文化中的記憶知識、少數民族女性文化的多樣性、少數民族女性文化的多元性和共性五個方面清晰地將少數民族婦女在自己的生產和生活中創造出來的文化和知識展現給廣大讀者。讓廣大讀者領略到少數民族女性在生產生活歷史發展實踐中的文化知識和智慧。

《少數民族婦女的知識和文化：民族民間傳統手工藝及服飾》是一部翻開少數民族女性知識文化的新篇。在以往的各類書籍中記載女性的文化知識和經驗的幾乎沒有。自古在中國就形成男尊女卑的男權文化。早期中國文化的歷史長河中很少有女性文化的記載。楊國才老師歷經30多年精心收集和調查研究。用樸實的文字和精美的圖片把少數民族婦女獨特的知識和文化、精湛的手工技藝和無窮的智慧呈現給大家，翻開了少數民族女性書刊的新篇。

《少數民族婦女的知識和文化：民族民間傳統手工藝及服飾》是打開我們了解少數民族特別是少數民族女性的生產、生活、知識、智慧、手工技藝的一扇窗戶。眾所周知，服飾是人類衣、食、住、行不可缺少的一部分。它不僅是構成人類生活的重要因素，而且也是人類區別于其它動物的重要標準之一。在人類社會的漫漫歷史發展進程中，服飾既是人類自身進化的過程，又是文明創造的過程。作為人類文明重要內容的服飾，在不同的時代、不同的社會表現出不同的特征。少數民族有自己獨特的文化，這早已為世人所公認，而少數民族女性也有自己的知識和文化，卻很少被人所知曉。少數民族女性的知識，主要是通過本民族的傳統手工藝。以服飾為載體再現。并通過一系列象征圖案的符號展示和傳承下來。各民族服飾的產生，蘊含了少數民族女性文化知識的緣起。因為服飾是人類共有的文化特征。然而，歷史是割不斷的，正如任何事物的產生、發展、演變一樣，一定歷史時期的服飾的內容都與前一時期存在著某種繼承關系。可以說是前一時期的延續與發展。正因為如此，《少數民族婦女的知識和文化：民族民間傳統手工藝及服飾》，不僅有助于我們了解豐富燦爛的少數民族歷史文化，而且對我們今天發展少數民族服飾文化大有裨益！