宣傳當地特色文化的意義精選(九篇)
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第1篇：宣傳當地特色文化的意義范文
【關鍵詞】地域；特色文化；資源庫
當前，隨著我國市場經濟的不斷完善和發展，我國文化科技事業也得到了長足發展，而且隨著人們對文化科技信息需求不斷提高，人們對歷史文化資源的保存意識逐漸增強，尤其是對那些貴重的、具有保存價值的文化資源更是視如珍寶。人們對具有當地特色的文化資源也逐漸開始進行儲存整合，成為一方獨具濃郁地域特色的文化資源“集合體”——這個“集合體”就是文章中筆者要闡述的構建獨具地域特色的文化“資源庫”。
面對風起云涌的經濟大潮，進一步加快構建具有地方特色的文化資源庫，促使人們對地方特色文化資源加以整合和利用，加強構建具有地域特色的文化資源庫的建設，促進國內乃至世界各個地方的文化資源和信息技術的共享，已成為當今社會發展的必然要求。因此，筆者通過大量調研思考提出，構建地域特色的文化信息資源庫，對加快我國各個領域內文化信息建設具有重要的作用和意義。
“資源庫”賦予社會經濟發展的意義
從歷史發展角度上講，具有濃郁地方特色的文化資源都是歷經數千年甚至數萬年的歷史滄桑，經過歷代人的繼承和發揚——經過各個歷史時期的“優勝劣汰”過程，最終被人們保留下來的“珍品”。應該說這些文化資源是歷史的濃縮和精華，大都獨具濃郁的歷史特色和別具一格的魅力。
因此，無論從哪個角度上講，這些精品都具有獨家性和不可復制性的特點——它是人們對歷史文化資源進行收集、開發、整理后形成的文獻資源庫。其內容載體主要有文字、圖像、聲音、動畫等，其儲存手段采用現代計算機和互聯網技術進行儲存和保護。
站在歷史發展的角度講，我國每一個具有地域特色的文化資源都代表著一個地區乃至一個民族的文化底蘊和精神內涵，如在這一地區形成的民間風情文化、民間習俗、飲食習慣等文化現象，這些現象被人們稱為民俗文化。民俗文化反映著我國的歷史，某一特定地域數千年甚至上萬年的歷史文化發展狀況，既有對歷史的傳承，又呈現出濃郁的地方特色。可以說，它是這一地區先人留下的寶貴財富，而這種財富需要我們后人不斷發展和完善，更需要后輩人不斷努力地繼承和創新，使其不斷地發揚光大，熠熠生輝！
在高科技信息技術日益發達的今天，人們每天都要面對眾多的、各種各樣的信息數據，為了不斷地利用這些數據信息，并讓這些信息為人們服務，就需要人們不斷地對其進行合理有序的加工和儲藏。然而，對于每天涌現的堆積如山的信息，如何有效地進行整合和利用，的確已成為我國信息收藏部門相當頭疼的難題。
近年來，隨著我國大量文化資源的信息化、數字化和網絡化的發展，過去那種傳統的以書紙形式收藏和儲存的方式已經遠遠不能滿足社會發展的需要，面臨著巨大的挑戰和壓力。事實證明，在新的信息大量涌現的今天，傳統上的圖書館存儲形式已遠遠不能滿足當今社會發展的需要，而且它們對文獻信息儲存的數量有限，對信息儲存缺乏系統性和全面性，如果不對這種傳統的儲存方式加以改進，就會極大地限制和約束我國未來文化事業的發展，甚至成為我國文化事業發展的障礙和絆腳石。面對社會帶來的巨大壓力和挑戰，我們要積極學會運用現代信息技術，盡快建立起國內具有地方特色的文化資源庫。
事實上，這些命題已經成為國內相關部門的重要課題。筆者通過大量的事實調查發現，面對信息大量涌現且高新科技不斷更新和發展的現狀，我們應該不斷掌握新技術，善于利用新技術，利用現代高新技術和現代電子技術儲存手段，構建國內具有地域特色的文化資源庫，從而加強地方特色文化信息庫建設。這樣，不僅能夠節省各方面的人力物力，方便人們隨時閱覽、隨時查閱，從而達到信息資源共享的目的，而且還可以促進各個地方的文化資源和信息技術的共享，這是當今社會發展的必然要求。
可以說，如何利用現代高科技手段整合儲存相關信息資源是構建地域特色文化資源庫的重要使命，它將使人們不斷地對新出現的文化信息資源進行有效的加工和整合，并最大限度地為當地社會經濟的發展起到推動作用。同時，構建具有地域特色的文化資源庫，對加速當地經濟和社會建設全面協調和可持續發展，尤其是對文化學科研究起到了積極的推動作用，并成為人們了解和認識一個地方歷史文化發展的重要窗口。因此，構建地域特色文化信息資源庫，不僅有利于當地文化的傳承和發展，并且將成為推動當地經濟社會發展的重要支撐以及宣傳當地文化信息事業發展的最佳途徑。
“資源庫”對于文化遺產保護方面的意義
自21世紀以來，隨著聯合國教科文組織對文化遺產的重視和保護，人們對文化遺產方面的認知度和重視程度越來越高，尤其是人們對利用信息化技術保護文化遺產更加重視。在這種情況下，人們通過高科技手段，對文化遺產相關信息及其信息資源進行生成、采集、傳輸和應用等綜合處理，而構建特色文化資源庫則是保護文化遺產的重要手段。
我們要充分利用現代信息技術手段，進一步開發民間文化信息資源，全面提高對文化遺產的保護、搶救、利用和管理工作的質量，充分挖掘和利用文化遺產信息資源，將民族民間文化信息更廣泛地納入到對文化遺產的開發和利用中去，提高信息利用效率。
第2篇：宣傳當地特色文化的意義范文
關鍵詞：文化藝術品；創新；開發
中圖分類號：F59 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0179-02
保定位于河北省中部，歷史文化源遠流長，自然風光得天獨厚，旅游資源十分豐富。隨著旅游業的不斷發展，旅游市場的逐步擴大，保定每年接待游客的數量逐年攀升，帶動了旅游文化藝術品的發展，旅游文化藝術品作為一種獨立的文化形態，它不僅是旅游產業的經濟主脈，而且是旅游景區文化特色的重要媒介，是文化的延續和再發展。
一、保定市旅游文化藝術產品現狀及存在的問題
與保定市旅游業迅猛發展的強勢相比，旅游文化藝術品的發展卻顯現出滯后的狀態，形成了極大的反差，是保定市旅游業發展中非常薄弱的環節，影響了保定市旅游業的整體發展。造成這種現象主要有以下幾種原因：
首先，旅游文化產品形式單一，缺少特色，游客對產品缺乏興趣，大量相似的產品充斥旅游市場，嚴重影響、制約了旅游文化藝術品的市場的發展。
其次，缺乏具有地方特色的辨識度高的旅游文化產品。此問題的根源在于對當地特色文化的挖掘深度不夠。如，易州絞胎瓷表里如一，內外相通，以獨特的紋理結構和色彩變化在陶瓷產品中獨樹一幟，代表了中國文人的君子情懷。從技法上絞胎瓷著重表現瓷胎的表里如一，從美學上絞胎瓷強調淡美素雅。無論從形式或意蘊的角度，都堪稱易縣具有代表性的、獨具特色的藝術形式。但是，我們卻發現，此種藝術形式在易縣的旅游文化產品中，并不成氣候。也許偶爾在幾個景區內可以看到，但是這些絞胎瓷器形單一，色澤缺乏生動。若是去精品館參觀，又面臨著價格昂貴，不得不望而卻步的現狀。分析其原因，還是對此文化形式的挖掘、表現不足，沒有把它發展成真正代表地區特色文化藝術產品，沒有從藝術品的高閣中衍化成為大眾喜聞樂見、有能力購買的、多樣的藝術形式。據調查，游客購買旅游商品的積極性與其獨特的紀念意義成正比，即旅游商品的獨特性、紀念性越大，越能激發游客的購買欲望。旅游文化藝術品是傳遞地方特色文化的重要物質媒介，與當地文化密不可分，不同的旅游景區的文化藝術品一定是有地方特色的、獨一無二的，才會讓游客有耳目一新的感覺，從而激發購買、留念的欲望。
再次，缺乏產品創新，也是目前保定市旅游文化產品發展的重要瓶頸。保定市轄區22個縣，其中不乏富有文化特色產品的縣區。如：白洋淀葦編工藝、保定土寶齋布鞋、易水硯、易州彩陶、淶水麻核桃、曲陽石雕、徐水草編、保定鐵球等等。每一種地方特色文化產品，都是本地區的文化代言，都具有獨一無二的特征。但是目前這些具有地區文化特色的產品并沒有在旅游景區內發揮出有效的價值。如易水硯、曲陽石雕產品價位高，便攜性差，在傳統的形式上缺乏產品多樣化的創新，針對旅游開發的藝術品形式幾乎沒有，也是目前保定市旅游文化藝術產品發展受到約束的癥結所在。
二、保定市旅游文化藝術品開發對策
旅游文化藝術產品對推動旅游經濟發展和宣傳推廣旅游資源、弘揚地方文化起著重要的作用，針對當前保定市旅游文化藝術品普遍存在的問題，我認為可以有針對性地實施以下開發策略。
1.加強地區傳統特色文化精華的研究。目前，游客對旅游文化藝術品越來越注意文化意義上的消費，文化含量高、地方文化特色濃郁的藝術品對旅游者的吸引越來越大，產生的經濟效益越來越可觀，這無疑對地方特色文化的發展及人民生活水平的提高都具有重要的現實意義。在保定旅游藝術產品的開發中，要重視本土特色文化資源的挖掘和利用，增加地區文化特色、不斷升華文化內涵，不斷豐富文化底蘊，為保定旅游的建設增加真正的軟實力，這直接決定著保定旅游業發展的品質和前景。目前，在保定旅游特色文化產品中，發展較好的是白洋淀葦編。葦編是白洋淀傳統的手工藝品，取材于白洋淀的葦子，當地的能工巧匠，通過編制，制作成各種各樣的工藝品，如立簾、線簾、籬笆簾、鞋子、帽子、包等產品，或制作成色澤淡雅樸素，工藝考究精美的蘆葦畫。在白洋淀，蘆葦編織的產品，取材方便，成本低廉，具有濃郁的地方文化特色，再加之豐富多樣的產品類別，增加了游客的選擇范圍，拓寬了產品的銷售市場，受到了游客的極大青睞。這樣的產品不但是旅游景區的特色產品，更拉動了地方經濟的增長。文化是旅游產業的不息血脈，如何增強文化生態意識，保護、挖掘、開發并利用好它們，是發展旅游文化藝術品產業必須深思的問題。無論是原有旅游文化藝術品的改造，還是新旅游產品的開發，都必須強化文化的特點，進行文化提升和包裝，將旅游與文化相結合，實現兩者的雙贏①。面對文化與產品的融合，設計者要做到的不是被文化奴役、單純的“拿來主義”或者毫不粉飾加工的展現，而是要全方面的駕馭、融合、創新，千變萬化出各種不同的藝術形式。通過新的藝術形式，達到思想層面的精神傳達，既是對文化的深刻解讀，也是對文化的持續性生命延續。
2.特色定位，確保發展規模。在保定市旅游文化藝術品的開發中，鮮明的地區特色定位依舊是本地區旅游文化產品發展的根基，上文已經提到，保定地區不乏地區特色文化產品，但是卻鮮有把特色文化產品進一步發展成形式多樣的藝術形式。在生產規模上，大部分以小手工作坊為主，形式單一，產量低，不成產業，不成系統。針對不同的旅游地區，首先要定位好自己本地區的特色文化，根基于“文化”二字，深度注入當地特色文化之血液②。定位出特色鮮明的開發項目，并進行開發檔次與規模的細化，為商品進行良好的市場定位。有目的、有針對性的開發，才能保證開發出暢銷的旅游文化產品。
3.設立研發機構，加強與高校的合作。能夠滿足當代游客高層次精神需求的旅游產品，必須與時俱進，才會可持續發展。設立研發機構，加強與高校的合作，對促進旅游地區文化藝術品的創新、發展具有重要的意義。一方面，對旅游文化藝術品的開發進行科學論證與合理引導；另一方面，加大旅游文化藝術品的文化、設計含量，提高品味，減少模仿、抄襲，從而創出保定地區獨具特色的旅游文化藝術品。研發機構、高校是設計人才的聚集地，他們思維開闊，具有很強的產品創新能力。與專業的旅游產品設計人員攜手，加大特色文化商品的設計與創新的力度，能有效扶持旅游文化藝術產品的開發和生產，發展本地區的特色文化，是發展區域旅游業的重要舉措。抓好這一層面的旅游設計研發，促進更好的設計方案產生，使旅游文化藝術品真正的承載地域文化，獨具地方特色，形式新穎且多樣，必定會使區域旅游文化產品提高一個檔次，真正帶動保定地區旅游文化產業“活”起來。
三、結語
保定市旅游文化藝術品面臨的問題日益突出，針對當前保定市旅游文化藝術品存在的問題，有針對性地尋求解決方案迫在眉睫。面對目前狀態，我們要及時更新理念，樹立文化產業整體發展的思想，實現旅游文化藝術產品的再發展、再創造。通過旅游文化藝術產品弘揚地方文化，帶動地方特色文化產業，推動保定地方旅游經濟發展，將具有重要的現實意義。
參考文獻：
[1]袁建華，涂康.區域旅游發展與文化產業整合研究[J].老區建設，2008，（14）：27—28.
第3篇：宣傳當地特色文化的意義范文
1旅游文化與旅游企業發展關系的內涵
所謂旅游文化，是指以旅游活動為核心而形成的文化現象和文化關系的總和，是旅游學的基本概念之一,是旅游學研究的重要內容。廣義的旅游文化指文化蘊含在旅游中的各種層次及其所有關系，從某種意義上說，旅游其本身就是一種文化現象。文化的某些本質特征決定了文化具有遷移特性，其發揚及傳播受旅游者的轉移而傳遞；旅游者在旅游行程中追求精神文化享受，這種精神的洗禮是旅游者最終的目的；在整個過程中，經濟因素起著支撐作用。因此旅游文化在旅游發展中具有重要的作用，且往往處于領先地位。當旅游者有了精神文化活躍的需求后，才會對旅游景區進行發展需求，進而驅動經濟的消耗，推動了旅游企業的進一步發展。旅游企業針對自身建設發展需求，針對旅游者的精神文化需求，對旅游景區進行文化建設，不僅有利于當地風土人情的流傳，更有利于保持景區特色，創建新型同旅游文化緊密結合的多特色景區，這樣有利于旅游者對景區產生更多的好奇心，有利于誘發旅游者對景區的旅游文化產生濃厚的興趣，從而產生旅游消費的預算。旅游者在旅行的過程中可以隨時觀看履行景區富有特色的文化節慶活動等，不僅豐富了旅游景區的娛樂文化生活,又從根本上推動了旅游企業文化強企，文化興旅的戰略步驟的邁進。
2旅游文化對推動旅游企業發展的重要意義
2.1旅游文化是旅游企業發展的核心要素
旅游文化與旅游企業密不可分。在一定意義上，旅游文化是旅游企業發展的靈魂。任何旅游企業，要想立足于商場，就必須擁有獨立的、特有的，有著獨特文化魅力的旅游目的地，這就是俗稱的“旅游賣點”。旅游業在發展過程中若缺少了文化的支撐，從長期發展來看其經濟發展必然受到制約。旅游業從本質上說是以景區特色文化為依托，以特色文化為基礎，通過各種傳播手段將文化與旅游相結合的行業。它的經濟以文化為先導，以競爭為方式，以發展為平衡，即充分發揮景區特色文化在推動經濟發展中的重要作用，又加快了文化創意產業的發展，弘揚了中國傳統文化，提高了文化產品的國際競爭力。
2.2旅游文化在旅游企業發展中的導向作用
旅游企業的可持續發展必須以科學的規劃和理念，以恰當的方式和手段，設計適合企業自身發展，符合人民需求和經濟預算開支的營銷策略。在這個過程中營銷策略的設計從根本上講與旅游文化密不可分。一方面，旅游客體、旅游中介企業通過文化理念的形式，在深層次上同社會和消費者進行旅游價值溝通，在一定程度上符合旅游者需求，使自身的價值觀得到普遍認同；另一方面，旅游文化對于消費者來說還具有教導作用，旅游企業可以通過言傳教育與主題宣傳的形式對消費者的消費觀念及消費行為進行引導，進一步形成文化出行、文化消費的消費行為習慣。充分挖掘文化特色，樹立旅游文化品牌，形成適合企業自身發展的旅游文化意識和價值觀念，這樣才能建立適合企業自身生存和發展的空間，從而增加企業的旅游吸引力，滿足客戶真實的旅游文化消費需求，從而推動旅游產業及其相關產業的健全發展。例如陜西、河南等地通過黃帝陵祭祖文化建立黃帝陵祭祖景區及相關文化建設，打造了特色旅游文化，推動了當地經濟和旅游企業的發展。再如山西以晉商文化著稱，通過“喬家大院”系列影視劇，實現了影視帶動旅游，旅游提升喬家大院文化品牌，從而形成了旅游文化推動旅游經濟的循環可持續發展。
2.3旅游文化是旅游企業可持續發展的驅動力
文化體驗是旅游者針對自身精神領域的需求，實現滿足其欲望的最高層次愿望，這種愿望體現在旅游者對于文化的追求和欣賞的傾向上，其終極目標是通過旅游對人文在自然及其文化層次的回歸及其發展。在某種程度上，旅游企業的旅游收益不僅僅依靠旅游人數的增加，而在文化層次及旅游品牌、特色服務等方面對于旅游企業影響巨大，旅游與文化交流結合越緊密，旅游文化因素越多，旅游經濟越發達，其旅游企業發展模式越健全，發展速度越快。例如澳大利亞的土著人旅游業發展戰略，不僅依靠自身特有的民族文化建立了土著人原住地風景名勝區，而且通過主題宣傳大力弘揚土著文化，提高了土著文化的影響力，保留了土著文化及其民族文化傳統，推動了當地旅游經濟的發展，提高了全世界對于土著文化的保護力度和關注視野，
2.4旅游文化對旅游企業的發展起著決定性作用
旅游行業中企業之間的競爭從根本上來講，其實就是旅游景區旅游文化的競爭，并且在一定程度上是民族特色文化與當地風土人情的相結合其關系是變化發展的。在當今經濟發展的快速狀況下，只有旅游文化的快速發展，才能夠滿足人們的旅游文化需求，才能吸引旅游者對于文化的精神層次需求，從而帶動旅游企業及其旅游經濟的發展。如云南省的“云南民族文化大省”發展戰略，其以民間民族歌舞為文化特色，以《云南映象》《、麗水金沙》《印象麗江》及《納西古樂》等特色文化為旅游文化品牌，形成了一個強大的創作陣容，不斷推出新的云南特色文化品牌，使旅游文化與當地的旅游資源相結合，形成能夠充分代表當地文化特色的品牌效應，在國內外取得了良好的口碑，提高了地方旅游經濟的飛速發展。
3旅游企業對繁榮旅游文化的重要作用
一方面，旅游文化需要旅游企業去喚醒與繁榮。在信息時代，“養在深閨人未識”的旅游景點要開發、發展，就離不開旅游企業的宣傳與帶動。比如：位于寧夏回族自治區南部的固原市歷史悠久，是古代絲綢之路東段北道的必經之路和歷代兵家必爭的重鎮要塞，也是北方游牧文化和中原農耕文化的結合部。其境內的六盤山是我國西部黃土高原上的重要水源涵養林地，是國家級自然保護區和森林公園，也是古老的涇河、清水河、葫蘆河的發源地，被譽為黃土高原上的“綠島”，更因是時翻越的最后一座大山，以及因的一首氣壯山河的《清平樂·六盤山》而名揚海內外。六盤山下的西吉將臺堡、單家集，是中國工農的會師紀念地，被國家確立為100個精品紅色旅游地之一。以固原為中心的寧夏固原博物館、固原古城墻和國家重點文物保護單位——戰國秦長城、元代安西王府遺址、須彌山石窟構成的文化旅游區，可以展示和再現“高平第一城”幾千年進化史和文明史。然而，當地的旅游開發現狀卻與豐富的旅游資源形成巨大的反差。究其原因，主要就是因為沒有龍頭旅游企業的宣傳帶動。同時，已有一定知名度的旅游文化要進一步發展繁榮，更離不開旅游企業的包裝與宣傳。
第4篇：宣傳當地特色文化的意義范文
關鍵詞：白洋淀；蘆葦畫；技藝人才；集聚路徑
基金項目：2014年度河北省人力資源和社會保障課題研究成果（項目編號：JRS-2014-3048）
中圖分類號：F127 文獻標識碼：A
收錄日期：2014年10月8日
河北白洋淀生態經濟區作為京津冀一體化發展經濟圈中的重要部分，蘆葦產業是服務“綠色崛起”、打造環京津冀地區新的經濟增長極、統籌中心城市低碳示范和白洋淀生態經濟區空間發展的有力保證。白洋淀蘆葦畫在2009年被列為河北省非物質文化遺產項目的特色民間工藝，其發展具有可觀前景，但在蘆葦畫開發利用過程中存在一些問題，尤其是蘆葦畫制作者的手工技藝傳承問題、特色文化資源與綠色生態工藝品有機結合問題、白洋淀生態經濟區蘆葦畫技師良性發展路徑問題等，成為目前當地蘆葦文化發展亟須思考的重點。
一、理論支持
文化集聚是現代經濟發展演化過程中常會出現的現象。從縱向來看，集聚集合產業鏈的發展，鏈接上下游，從而使產業利用綜合信息進行發展。產業集聚具有前瞻性、共享性、聯合性、風險性的特征，因此經濟的外溢性較強，共享性的技術資源等要素的合作促成了聯合性的發展，使得產業在規模經濟的基礎上得到長足發展。作為現代產業生命周期中必經的階段，產業集聚的程度不但能反映產業發展規模的經濟效應的好壞，還是實現一個國家地區產業升級的必經之路。
二、理論調研
2010年黨的十七屆五中全會上指出：“文化產業成為國民經濟的支柱性產業”。2012年，黨的十報告中明確提出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“促進文化和科技融合，發展新型文化業態，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平，營造有利于高素質文化人才大量涌現、健康成長的良好環境，造就一批名家大師和民族文化代表人物，表彰有杰出貢獻的文化工作者”。黨的十的召開也將給中國發展文化產業帶來前所未有的重大機遇。2013年兩會期間，全國政協委員王康指出：“促進文化產業需要人才支撐。”2014年兩會期間，全國政協委員寄語：“加強人才隊伍建設，培養和集聚高素質文化人才。依托高等院校有針對性地培養各種急需的實用性文化人才，加強與國外的文化人才交流與合作，推動文化產業的發展。”在白洋淀生態經濟區蘆葦畫文化產業發展過程中，技藝人才的智慧集聚過程，既是他們的社會功能發揮作用的過程，也是他們的集聚路徑效應發揮作用的過程。從本質上說，白洋淀蘆葦畫特色非物質文化產業的發展需要依賴蘆葦創新技藝帶動。
白洋淀蘆葦畫不僅僅作為河北特色文化產業項目，更是河北省非物質文化遺產的代表。文化產業已成為朝陽產業，引領未來產業發展方向，形成一股新興力量。當前，國內外專家學者不僅熱衷于研究文化產業的發展結構，而且對于發展特色文化產業、創建多元化、高層次文化產業創新團隊方面也具有很大興趣。作為新興的朝陽產業，文化產業在全球范圍已形成良好的發展態勢。世界文化產業大國在推進文化產業發展過程中，正在完善通暢的政府文化管理體制、法律法規制度、多元化的資金來源渠道、國際化的發展策略、較高的文化科技創新能力和健全的人才培養方式。人們也越多地關注到文化技術人才是文化產業進一步發展的重要生產要素。無論制定政策或是執行措施，實施“人才興文”戰略，創建高素質文化人才隊伍是當代文化產業發展的必經之路。
特色文化產業是燕趙文化的產業物質載體，融合了當地的經濟、文化和科技發展，具有強力的區外輻射力作用。所以以特色文化產業為發展方向，建立以特色文化產業為核心，帶動其他產業共同發展的模式，在弘揚非物質文化遺產傳統文明的同時，促進白洋淀經濟生態區的經濟發展，形成地域特色。河北省新的主導產業體系的建立，標志著文化產業由起步階段進入到加速發展的新時期。探索技術性人才在河北特色文化產業發展的促進作用，有助于開創新的文化產業發展模式，推動河北省吸收和使用創新人才，提升河北地域特色文化傳承與綜合競爭實力。
三、白洋淀生態經濟區人才集聚現狀
本文以此為研究方向，通過研究白洋淀生態經濟區蘆葦畫技藝人才集聚現象，為研究河北省整體的發展提供建議，從而促進河北省特色經濟的發展。文化產業作為21世紀的新興產業受到世界各國的重視，是一個國家提升綜合實力、增強國際競爭力、提高國家地位必須具備的軟實力。然而，我國文化產業作為新世紀的新興產業起步晚，是黨的十六大召開以后才逐漸發展起來的。但是，憑借我國悠久的歷史資源和深厚的文化底蘊，我國文化產業勢頭強勁、發展迅速，并形成一股強勢力量，在未來發展中，市場發展前景非常廣闊。特色文化產業在發展過程中，正逐步制定法律法規制度，建立多元化的資金來源渠道，完善政府文化管理體制。就白洋淀經濟生態區而言，近年來相關發展部門審時度勢，緊緊抓住文化產業大發展的良好機遇，利用國家發展特色文化產業的諸多優惠政策，以科學發展觀為指導，并立足白洋淀文化資源的特點，銳意創新，著眼于白洋淀地區優秀傳統文化的傳承，研究白洋淀地區人才集聚路徑的效應，發揮技術人才在特色文化產業中的積極作用。
近年來，河北省學者對文化產業重點地區人才集聚路徑這一熱點問題關注較多，省內外專家學者對這一問題提出了不同角度的見解，并為經濟發展貢獻出許多寶貴經驗。然而，在分析問題的過程中，總體上宏觀的研究綜述較多，而細化的人才集聚路徑和人本研究較少，仍處于發展階段。河北省文化產業存在很多亟待解決的問題，其特征主要表現為：區域發展不平衡、結構不合理、總量小、產業集聚發揮效應低、綜合競爭實力弱等。白洋淀地區在發展的同時，經濟基礎薄弱、政府支持政策力度較小、文化體制發展不健全、文化消費量少、地域發展不平衡等也成為制約特色文化產業發展的重要因素。在調查中發現，河北省特色文化產業發展后勁不足的最大障礙是技術性人才資源流失，優秀的非物質文化遺產發展技藝沒有得到有效傳承。
四、研究路徑
技術人才是文化產業發展繁榮的第一推動力，應發揮人類的文化創造性。在調查中發現，人才資源匱乏特別是技藝人才缺失更是白洋淀生態經濟區文化產業發展后勁不足的嚴重障礙。面對當前文化產業的發展現狀，為打造河北省經濟的支柱性產業，使文化產業真正成為龍頭企業，需要具有綜合素質的文化技藝人才。研究發現，以往的探索研究更多地側重對現狀或事實的陳述，但在有關加快白洋淀生態經濟區蘆葦畫人才集聚問題的研究還是空白。所以，白洋淀生態經濟區蘆葦畫技藝人才集聚路徑分析探索是重點研究方向和創新之處。
本文在理論與實際相結合的原則指導下，綜合運用文獻研究法、多學科理論結合法、實證要點匯總法等多種研究方法。在以上理論方法的基礎上，與白洋淀蘆葦畫的當前發展現狀相結合：1、采用文獻研究法查閱與蘆葦技藝人才在白洋淀生態經濟區特色文化產業中的社會強化效應較為相關的文獻資料，聯系河北實際，整理出本課題的基本理論框架，并通過對相關研究論文的查閱與研究，為本文研究的白洋淀經濟生態區技術人才集聚效應提供理論支持；2、通過做到運用典型調查與抽樣調查相結合，采用實地調查的分析方法，深入了解白洋淀生態經濟區的真實情況，掌握有價值的第一手數據資料，探析蘆葦技藝人才在白洋淀生態經濟區特色文化產業中的強化帶動與創新效應，并從實際社會發展程度提出針對性的研究結論；3、本文運用藝術學、傳播學、經濟學等多學科多領域的研究方法和理論成果，更好地研究白洋淀地區人才聚集路徑效應，從而促進白洋淀地區發展。統一于文化產業這一范疇中為技藝人才在蘆葦技藝人才在白洋淀生態經濟區特色文化產業中的社會強化效應研究服務，聯系本地文化產業發展實際，運用即時研究與預測性研究相結合的方法，更好地從事本次研究，滿足調研研究的真實性；4、本文研究過程中采用將定性分析和定量分析相結合的分析方法。首先通過定性研究識別出發展過程中的問題，再根據定量研究進行分析與解決，結合白洋淀地區的發展現狀，最后根據分析結果給出相應的對策建議。
五、研究對策及建議
河北特色文化產業是特色和開放的統一，是區域經濟、文化和科技的融合，它既是區域文化領域中的主導產業，也是燕趙地域特色文化產業的物質載體。因此，白洋淀非物質文化遺產的發展關系到河北特色文化產業的發展，保護白洋淀蘆葦畫技藝具有重要意義，白洋淀蘆葦畫工藝的進一步發展，除了要做好非物質文化遺產的繼承和保護工作外，更重要的是在此基礎上提升傳承人及制作工藝的方法對其進行開發和利用。
1、政府引導、扶持帶動白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產走向產業化。鑒于目前白洋淀蘆葦畫等文化產業生產企業規模較小、資金缺乏、管理技術相對落后的現狀，當地政府應加大對其扶持力度，提供政策、技術等強大的后盾，帶動生產與市場的配套建設，提高企業的生產效益，提高生產效率，加強創新型建設，相互促進并發展，形成相輔相成的格局。尤為重要的是，當地政府還應該將白洋淀非物質文化遺產形成整體“走出去”，樹立品牌意識，走出保定市以及河北省，在全國范圍內形成良好的品牌效應，從而發揮非物質文化遺產的效應，帶動當地經濟的發展。
2、在白洋淀蘆葦畫的旅游產品開發方面。結合當地特色以及市場需求，充分挖掘非物質文化遺產內涵，加強創新意識，從而提高開發產品檔次，滿足具有不同消費傾向消費者的需求，以增強旅游商品的文化性、紀念性、實用性等手段，加大游客了解、欣賞的力度，繼而增強當地居民的自豪感、榮譽感、歸屬感，促進白洋淀地區經濟發展，增強綜合實力，進而促進河北省整體的特色文化產業發展。因為特色文化產品對文化產業發展具有促進作用，通過挖掘文化內涵開發特色產品，蘆葦畫塑形描繪技藝要時刻突出傳統技藝和地方特色以及現代工藝的結合，增強與其他同類產品的差異性。依據特色資源，盡可能地弘揚當地風俗、文化意境、歷史淵源，從而加強文化集聚效應。
3、招商引資，引進資金、技術、人才、管理技術。白洋淀蘆葦畫的發展要想上層次、創特色，創造品牌效應，依靠政府調撥資金的同時也應調動民資，招商引資不僅能加大資金支持，獲得充裕的現金流、新型的管理模式、人力資本等，而且能夠引入市場、管理、技術、人才等重要發展要素，引入更強的競爭力，在蘆葦畫今后的發展中，更具有良好的投資價值，從而吸引更多的投資商，擴大市場規模，提高市場占有率。針對當前白洋淀非物質遺產的發展現狀，其管理技術的相對落后，發展前景與宣傳策略問題，對此，這些要素都是蘆葦畫非物質文化良好發展的重要保證。
4、建立傳承機制，加大對傳承人的保護，使優秀的傳統技藝得以傳承。非物質文化遺產的保護需要政府主導、全民共同參與，此項非物質文化遺產關系到白洋淀的未來發展前景，涉及到制造業、旅游業以及服務業的發展。因此，對此應加大力度對傳承人的保護，為白洋淀今后發展奠定良好的基礎。文化遺產保護工作單位的協調溝通、密切配合與大力支持，也會促進白洋淀蘆葦畫非物質文化技藝的傳承。通過進一步保護蘆葦畫非物質文化遺產的傳承人和培養一批傳承人，使蘆葦畫工藝發揚光大，提高蘆葦畫非物質文化遺產的知名度，在非物質文化遺產保護工作過程中，加大對傳承人的保護，強調活態化、整體性保護理念，保持非物質文化遺產的原汁原味，具有發展特色。
5、注重專業人才的培養，開發特色技藝的潛質。一方面加強對本地非物質文化遺產的綜合整理、調查研究和深度挖掘與開發：另一方面加強蘆葦畫研究機構的科研水平與推動力，不斷更新理念，豐富研究成果，提高創新意識，樹立品牌效應，形成地區特色，以此指導和輔助更好地進行開發和利用工作，從而擴大白洋淀地區蘆葦畫的影響力度，在河北省甚至全國范圍內打造領導品牌，加大白洋淀地區蘆葦畫的市場份額，與此同時，也加強白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產對白洋淀地區經濟發展的帶動效應。
6、提升制作技師與蘆葦畫生產企業的合作效力。調整產業結構，服務“綠色崛起”，擴大產品出口，實施“走出去”戰略，加強與其他生產企業的聯系，相互配合，加強文化交流與滲透，促進綜合發展，擴大白洋淀地區蘆葦畫發展規模，形成集聚效應，使制作技師能為此發展提供力量，留住發展人才，注重人力資源，從而提升蘆葦畫的整體水平，進而促進當地文化產業的發展，將白洋淀蘆葦畫打造成為河北省的綠色生態工藝品的杰出代表，形成河北省特色文化產業。
7、引進先進技藝，促進產品升級換代。針對當前白洋淀蘆葦畫的發展具備一定規模條件的現狀，其發展方向為追求高層次發展，實現產業現代化。最為重要的是引入現代化的生產設備，在原有的發展的基礎上，開發出品種多樣、符合不同層次需求的產品。另外，白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產還應該注重產品宣傳與市場推廣，只有有效的宣傳，才能為產品銷售打下良好基礎。充分利用白洋淀區位優勢、特色地方資源、、歷史文化底蘊、環境優勢，積極打造成為白洋淀地區的特色文化產業。
六、結語
白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產項目不僅僅作為旅游資源為人熟知，更重要的是挖掘它的潛在價值。邁克爾?波特的“鉆石模型”中四要素――生產要素、市場需求、相關及支持產業、企業戰略為我們進一步開發和利用白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產項目提供了創新思路。在此基礎上，充分發揮政府扶持戰略、要素提升戰略、人才高地戰略、品牌提升戰略、龍頭帶動戰略和本地合作戰略六個方面的作用，對白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產項目的開發利用提出具體對策建議，進行科學規劃和發展，這對白洋淀蘆葦畫非物質文化遺產保護具有積極意義。
主要參考文獻：
[1]楊炳軍.白洋淀蘆葦藝術產業發展之路[J].大眾文藝，2010.17.
第5篇：宣傳當地特色文化的意義范文
民族文化是一種文化形式的存在，其經常被高校美術教學做體現和融合。歸根結底，民族文化的合理運用及有效融合，使高校美術教學傳達出一定的文化內涵，以此達到高校美術教學的學習目標，這也是我們研究二者關系的基石。（一）民族文化為高校美術教學提供了深厚的資源和素材。民族文化深厚的文化底蘊為高校美術教學提供了諸多素材，使高校美術教學所必需的資源更加豐盛，不至于處于素材資源過于貧乏的狀態。一旦素材豐富，高校美術教學才能放開視野，打開思維，從民族文化中尋找能夠為己所用的內容，并將其合理融入教學過程當中，陶冶學生的情操，使他們對民族文化乃至我國的文化歷史給予應有的尊重和敬畏。如此，民族文化的自身價值才能得以真正彰顯和發揮。在某種意義上講，用美術作品體現一些特色的內容，而民族文化無疑為美術教學朝著這個方向邁進提供了基礎，使之成為了可能。（二）高校美術教學為民族文化的傳承搭建了平臺載體。隨著社會的不斷發展，很多年輕人的思想意識受到社會不良風氣的影響，形成了不正確不健康的思想，致使他們對民族文化的認識比較模糊，嚴重削弱了民族文化應有的社會地位。同時，高校美術教育的責任比較缺失，學生對民族文化的認可程度還需提升。這些不良現象嚴重違背了美術教育的客觀規律，也在一定程度上影響著我國精神文明建設的成果。但是，我們反觀高校美術教育，如果做以合理可行的調整，其仍然是傳承我國民族文化的重要陣地。民族文化是人類的思想結晶，而美術教育往往需要通過具體的作品來表達展示內在的東西。（三）民族文化和高校美術教學的關系。在高校美術教育進程中，民族文化為美術教學提供了豐富多彩的素材，為美術教學積累了大量可運用、可傳承的資源；高校美術教學也為融入及傳承民族文化搭建了廣闊的平臺，使得民族文化被更多的學生所認知和認可，并能夠有效地融入在美術作品當中。不難看出，二者互通有無、調劑余缺，互相依存，互相發揮作用，為高校美術教育提供了發展性的保障。
二、民族文化在高校美術教學中的積極作用
我們已經明確，民族文化為高校美術教學提供了源源不斷的素材，這些素材的應用和傳承也是高校美術教育的必然選擇。因為，只有將民族文化所提供的素材加以運用，才能使民族文化的自身價值得以全面體現和發揮。（一）弘揚中華民族的傳統文化。我國是一個有著很多優秀文化傳統的國家。因此，高校美術教學不可回避地需要在學習或者作品中傳達出傳統文化，可以說，對于我國傳統文化的宣傳，高校美術教育為其提供了非常堅實的平臺。很多關于和氣、孝道、誠信等內容的美術作品都對優良傳統文化進行了宣傳。不難得出結論，民族文化傳統能夠在很多美術作品中體現，美術作品也為其提供了有效的宣傳途徑。最終，高校美術教學對于提升學生健康和諧的思想意識起到了非常關鍵的作用。從本質上說，高校美術教學已經成為了宣傳我國民族文化傳統的重要媒介。（二）弘揚本土特色文化。美術作品往往在每個地域都會有其存在的土壤。因此，民間美術作品更多的是反映當地的本土文化，這些文化內容一般都專屬于特定的文化區域，是當地文化特色的集中體現。就是說，當我們看到了富有濃厚風土人情的民間美術作品，其成功之處往往體現了當地生活的特色，使人們對其印象更加深刻。最終，本土文化的對外傳播，在很大程度上得益于優秀的民間美術作品。因此，高校美術教學為弘揚本土特色文化提供了有效的傳播途徑。老師往往會通過實踐活動來深化學生對民族特色文化、美術文化的認識，從而使學生在選擇美術素材時能夠更加游刃有余。（三）開拓民族的創造性思維。事物處于不斷的發展變化當中。因此，民族文化也會隨著社會的發展進步融入更多的內涵，以此來反映更多人的內心想法和主觀愿望。而這種變化需要通過創造性思維被充分深度地激發出來，才能被高校的師生所接受和傳承。因此，高校美術教學必然會在體現當地文化特色的前提下，結合嶄新內容所反映出的理念，而實現再創作再創新，進而為更加便捷地宣傳滿足特色文化、展示特定區域的風土人情構建堅實的梯臺。在高校美術教學過程中，老師也會注意到這一點，從而為學生開創創造性思維做出教學理念、教學方法、美術活動上的改變或者調整。
三、民族文化在美術教學中加以傳承的原則
高校美術教學作為民族文化傳承的重要陣營，其不能毫無準備地進行，而是應當在弄清二者關系的前提下，堅持一定的原則，使民族文化在高校美術教學中的重要價值得以全方位地彰顯。（一）自我認知原則。自我認識原則要求在高校美術教學中，教師和學生要對本專業的教學有一個客觀的定位和審視，明確本專業的發展目標，明確美術教育的深刻內涵，如此，才能對民族文化給予應有的重視和尊重，否則，缺乏對本專業的深刻認知，就無法意識到民族文化在美術教學中的價值和意義，會荒廢很多有益的民族文化素材，致使美術教學的內容更加單薄，不利于美術教學的有效開展。（二）與時俱進原則。如前所述，隨著社會的不斷發展，很多文化被賦予了更多的內容，使其原有的內涵更加豐富，而民族文化作為我國文化陣營的重要版塊，其必然也要遵循事物發展變化的規律，不可能一成不變。因此，老師在美術教學過程中，就要承擔起再次認知的功能，隨時將民族文化的變遷傳達給學生，使學生在老師及時調整教學內容、規劃、教學模式等元素的前提下，更加有效地配合老師的教學活動，以便完成自身的學習任務，拿捏好更多的民族文化內容，掌握更多的美術學習技巧。（三）批判傳承原則。民族文化可謂博大精深。不是所有的民族文化都能夠運用到高校美術教學過程中。因此，高校美術教學傳承民族文化，也要有所選擇，能夠與美術教學實現有機融合的內容，可以加以傳承，能夠提升學生文化素養的內容，可以傳承。如果囫圇吞棗式地加以傳承，而沒有任何的篩選，就會在學習過程中過于被動，反而要花費時間和精力去過濾掉一些過于粗陋的內容。可見，對民族文化批判式地加以傳承，才能對高校美術教學起到積極的推動作用。
四、民族文化在美術教學中傳承的有效策略
明確了民族文化傳承的原則，我們就必須認真思考相應的策略，保證這些策略在傳承原則的指引下，更好地服務于高校美術教學，使二者的關系更加密切，從而更為有力地推動高校美術教育的發展。（一）老師及時轉變思想觀念，及時引入民族文化。老師的教學觀念對于教學效果來說至關重要。因此，老師的教學觀念要隨著民族文化的內涵及其調整做出及時的轉變。老師應當對當前民族文化及其與美術教學的關系做以深刻全面的了解，從而對癥下藥，找到適合學生的美術教學方法，以此調動學生的學習積極性，讓學生接受和喜歡民族文化。同時，一些學生對民族文化的認識過于片面，不能將其與美術學習實現很好地融合，老師也要對學生進行正確的引導，使他們對民族文化進行全面深入地了解，拉近民族文化與美術教學的距離，讓學生感受到民族文化的魅力，感受到民族精神，更好地應用于美術學習，為美術專業今后的深入學習或者美術作品的創作奠定堅實的基礎。（二）著力優化美術課程，為傳承創造便利條件。若想在高校美術教學過程中找那個實現民族文化的有效傳承，就必須針對高校美術課程進行優化，使其具備傳承民族文化的基礎和能力。首先，以豐富美術課程為契機，合理融入民間美術賞析內容。民間美術賞析是傳播民族文化的有效途徑，其豐富了高校美術課程，同樣也會激起學生的學習興趣，增強他們的好奇心，讓民族文化內容充實他們的知識系統。其次，引導學生認識民族特色文化，讓他們的知識儲備構建更加豐富，提升他們對民族文化的理解能力。比如，如果學生在河南高校就讀，可以在美術課程中引入河南年畫圖案、開封汴繡圖案等優秀素材，讓學生在學習過程中深刻理解民族文化的魅力和優勢，從而對高校美術與民族文化的融合有一個全心的認知。再次，針對教學目標編寫專門的教材，滿足文化傳承的需求。高校老師教育與當地的民族文化學者、民間美術家進行溝通，共同努力，編寫一套專門的教材，提升學生合理利用傳統元素進行美術創作的能力，強化學生對傳統民族文化與現代高校美術教學目標的關系的認知。如此，學生就會對民間美術的起源、發展與特點等事宜加以深入了解，從而利于今后的美術創作，利于美術實踐活動的順利開展。（三）打造老師過硬綜合素質，為文化傳承積累人力資源。老師在美術教學過程中的地位不容撼動，其必然也是民族文化傳承的重要推動者。因此，高校應當注重老師綜合素質的大力培養。首先，高校應當重視對老師的再培訓再學習，讓老師學習和鞏固相關民族文化方面的知識，利于其與美術創作的有效融合；其次，高校還應當聘請一些民族文化的傳播者到學校給老師授課，讓老師查找實際教學過程中存在的不足和問題，從而通過民族文化傳播者的點撥，獲取更多有益的東西，從而傳授給學生，讓學習受益。（四）重視實踐活動，確保文化傳承效果。很多時候，實踐活動是民族文化傳承的有效途徑。高校可以通過強化學生的實踐活動，來傳承民族文化，實現其與現代美術教學的完美融合。首先，高校可以加大資金投放力度，在校內建立美術基地，結合美術課程優化的目標，建立專門的工作室，使民族文化能夠真正走進高校美術教學；其次，高校要高度重視校外實踐活動，可以與當地的文化部門進行聯系，為學生的實踐活動做好提前量，使學生的美術能力能夠得以運用和施展，通過在實習單位的實習，切實提升學生的整體能力素質。
五、結語
民族文化在高校美術教學過程中占有一席之地，民族文化能夠為高校美術教學提供源源不斷的素材和資源。因此，我們必須認同民族文化在高校美術教學中的積極意義，并堅持原則，采取切實可行的策略，使民族文化在高校美術教學過程中得以傳承，從而提升高校美術教學的整體水平。
參考文獻：
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[3]皇甫娟.中原民間美術與高校藝術設計教學融合的宏觀思考[J].藝術教育,2015,(02).
第6篇：宣傳當地特色文化的意義范文
關鍵詞：地域特色；旅游紀念品；包裝設計
旅游紀念品對旅游業的發展起著很大的貢獻，隨著旅游市場需求的不斷擴大，旅游紀念品包裝設計不單純是更好的展示某種商品，更能濃縮地方風情，展示地域特色。
1旅游紀念品包裝設計的定義（概念）和基本要求
1.1旅游紀念品包裝設計的定義
旅游紀念品是指旅游者在游覽觀光區所購買的帶有旅游景區獨特的文化色彩，以及具有相當的工藝水平、紀念意義、欣賞價值、使用價值和收藏價值的特殊商品。顧名思義，這些特殊商品的包裝設計就是本文要詳談的旅游紀念品包裝設計。
1.2旅游紀念品包裝設計的基本要求
旅游紀念品包裝設計屬于特色旅游商品的包裝設計，除了具備一般商品包裝設計的屬性外，還具有自己的獨特性質和要素，旅游紀念品包裝設計要有藝術性、地域性、多樣性等諸多特點。
（1）藝術性。藝術性是指旅游紀念品包裝設計必須要運用藝術的表現形式來塑造完美造型，達到藝術審美效果，通過形象鮮明，準確生動放映主題和設計者的表現思想，運用現代審美和獨特的角度來對旅游紀念品進行包裝設計。在生產旅游紀念品包裝時，也要根據審美需要對其進行精心設計加工，更要使材料和工藝與該的主題相結合，防止包裝不符合主題，不符合審美需求和實用要求。從而達到包裝的完美化和藝術性。
（2）地域性。地域性是旅游紀念品包裝設計的本質特征，是旅游紀念品具有吸引力的關鍵所在，它從根本上解釋了旅游紀念品包裝設計的“紀念意義”，并且將旅游紀念品與當地其他出售的區分出來。旅游紀念品包裝設計的紀念意義主要表現在就地選題，就地生產，使當地的自然風光、民俗風情、歷史文化等為題材進行設計。旅游紀念品包裝設計的形象或是古香古色、或是時尚現代，或是天趣盎然、或是新穎別致，但必須具備地域性。市場調查佐證，旅游紀念品包裝設計越是獨特，感染力就越強，游客就越喜歡。云南物產豐富，民族眾多，地域特色濃郁。其旅游紀念品的包裝就應該以多樣化的方式和方法來體現其的地域特色，既有利于商品的推廣和宣傳，又有利于地方精神的傳承和發揚。云南傣家手工竹筒茶的包裝設計就是充分利用了當地盛產竹子和茶的地域特色，用竹筒作為包裝的材料進行設計。
（3）多樣性。多樣性是指旅游紀念品包裝設計在題材、式樣、原料、色彩、審美、價值等方面都具有多元化的特征的包裝設計花樣多，可供游客選擇的機會就大，越能滿足游客不同的喜好和需求。旅游紀念品包裝設計的多樣性的原因也在于游客對旅游品需求的多樣性，會促使設計者更多更好的進行旅游紀念品包裝的設計，創造更多的就業機會，更好的完善我國的旅游品市場和旅游紀念品包裝設計的現狀。
2旅游紀念品包裝設計中的地域特色體現的方法
概括而言，能夠構成旅游紀念品包裝地域性的要素如下：其一，自然風光，指旅游地區在氣候、地貌、地質、生物等自然方面的特色，例如，杭州西湖；其二，社會人文，指旅游地區特有的民族文化、民族風情、。例如，麗江東巴文化；其三，歷史因素，指旅游紀念品包裝所具有的歷史淵源。例如，北京故宮；其四，重大事件，指該地區從事過和正要從事某種重大有紀念性意義的活動，例如，北京“鳥巢”。旅游紀念品包裝設計是一個國家、一個地區歷史與文化的體現，能夠充分反映出當地的人文和自然特征。旅游紀念品包裝設計作為當地特色文化的載體，銘刻著旅游者與旅游地的風土人情和歷史文化的共鳴，只有包裝足夠吸引游客，才能得到更好的推廣與宣傳。在旅游紀念品包裝的設計和開發中，唯有地域性是同類不同藝術形式的區別開來的要素，也是做旅游紀念品包裝設計中經常用到的、最基本的、能夠區別于其他地區特點的性質。具有地域性的也能夠成為游客在購買此地旅游紀念品包裝的誘因。旅游紀念品包裝設計體現地域性時，一定要和當地的整體文化、地域特征相符合，在造型、色彩、民俗等方面一定要適合當地的審美和習慣，這樣才能更好的把握地域性，開發適合當地出售并且與當地的風格統一的旅游紀念品包裝。在旅游紀念品的包裝設計中融入當地特色，不僅能提高其文化設計品位，還能夠更好的對旅游紀念品特色進行文化宣傳。滿足人們要求的“求異”而非“存同”的審美喜好和購買欲望。旅游紀念品包裝設計中體現地域特色，也正是要挖掘當地的一種獨特的文化，實質上是一種當地文化的再設計。把當地的文化凝結在物質形態里，把握特有的文化內涵，不同的地區有不同的文化，旅游紀念品包裝要想充分吸引消費者，在設計時一定要突顯特定地區的獨特文化內涵。并且旅游地點的地域特色一定要從多方面來把握從而進行旅游紀念品包裝的設計。旅游紀念品包裝設計是當地特色文化的載體，具有獨特性和唯一性，是旅游紀念品成為品牌的主要優勢所在，旅游紀念品包裝設計的優劣，直接關系到旅客的購買欲望。總之，旅游紀念品開發者要充分利用自己景區的文化的特性和壟斷性，對旅游紀念品進行包裝，突出自己的特征，來占有市場。很明顯，地域特色在旅游紀念品包裝設計中起著至關重要的作用。
3結論
旅游紀念品包裝設計對旅游紀念品的推廣和宣傳起著支柱作用，要使旅游者對旅游紀念品產生購買欲望，旅游紀念品一定把包裝設計和市場開發完美的結合起來，結合旅游紀念品的要求和基本要素對旅游紀念品進行包裝。在設計過程中，設計師通過研究各方面的材料，結合當地的地域特色和文化內涵，準確地對進行包裝設計，旅游紀念品包裝設計的本質特征就是突出地方特色，這也是旅游紀念品在推廣和宣傳中的優勢。目前在國內，無論是設計者、生產者、銷售者、購買者都沒有認清地方特色的重要性，從而導致國內旅游紀念品現狀不理想。
通過以上文章，個人認為解決目前概況，要做到以下兩點：首先，更新觀念，做好旅游紀念品包裝的設計工作。加強旅游紀念品包裝的設計、生產，動員所有旅游紀念品包裝設計人員，通過經常性的舉辦“旅游紀念品包裝設計大賽”和各種“旅游紀念品包裝設計的學術研討會”，給予旅游紀念品包裝設計工作的各種學術支持。加強旅游紀念品包裝的創新設計意識，同時要挖掘和保護各種民間工藝和創作人才，使理論與設計實踐相結合，傳統文化與現代審美時尚相結合為了使旅游紀念品包裝更好的進行生產和制作，要組織好各行業各種類的生產企業進行的開發，尤其要就地取材、就地生產、保證旅游資源周邊要有針對性地設計研發和生產單位，保證該旅游地區的旅游紀念品包裝的成本最低。其次要做好旅游品市場的調控，保護區域特色和景點特有專賣特色。突出本地特色旅游紀念品包裝設計的區域特色和原創性，使地域特色成為旅游紀念品包裝設計的附加值，使旅游紀念品包裝設計逐步走向成熟。
參考文獻：
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第7篇：宣傳當地特色文化的意義范文
【關鍵詞】民族文化；本土文化：旅游；品牌建設
貴州省黔南州作為少數民族地區，民族文化資源豐富，政府也將文化旅游產業作為支柱產業加以扶持。民族文化品牌的打造、本土文化與旅游產業的結合正顯得日益重要和迫切。
一、民族文化的深刻內涵及其品牌效應
黔南素有“一山不同族，五里不同俗，十里不同風”的民族人文奇觀，民族文化豐富多彩其中較著名的有已被列為國家級非物質文化遺產名錄的《水族端節》、水族卯節，并已廣為人知；有祝愿稻谷豐收、六畜興旺和美好愛情的苗族蘆笙舞；有以歌唱來盤問對方，展現智慧的布依族盤歌；有被稱為“無字的史書”的苗族銀飾等等，絢麗多姿，引人入勝。民族文化作為一種具有鮮明生態特征的復合型文化，其綠色、環保、可持續發展的思維和實踐模式，對當地經濟社會發展和現代文明建設都有著深刻影響。“崇尚自然”是民族文化的生態魂，研究、弘揚民族生態文化，傳承、發展“崇尚自然”的觀念、品格，對于探求、步入“崇尚自然”理念下民族生態經濟協調發展的路徑，具有重要的理論意義與現實意義。應重新認識民族的功能與價值，倍加珍惜民族、科學利用民族，保障民族資源數量與質量的穩定和永久存在，從而促進民族生態系統多種效能充分發揮，使民族生態經濟協調發展、良性循環。
發揮民族文化優勢，發展創意產業，對開發利用民族文化具有深遠意義，黔南地區經過多年的探索和實踐，提出了“五個園區一個中心”（中國·三都水族文化風情創意園、風情黔南民眾文化村、荔波樟江水瑤文化創意園、貴定音寨文化園）的創意策劃，并已編入黔南州“十二五”文化產業發展總體規劃。然而，要完成規劃，除了投入必要的人力物力外，對實施主體——文化部門的體制改革也勢在必行。必須深化改革，努力克服體制機制方面的障礙，培育和完善文化市場機制，造就和引進一批高層次人才，使文化產業有一個廣闊的發展空間；樹立民族文化品牌形象，充分發揮民族文化優勢，努力突出地區特色、民族特色。
二、找準定位，重點突破，在開發效益上做文章
黔南民族文化龐雜多樣，在具體實施時不宜全面鋪開，而應找準定位，重點突破。節慶文化和紅色文化由于已實施多年，較為成熟，可作為優先發展的重點。如水族端節、水族卯節，每年吸引的游客和參與者達300多萬人，實現直接旅游收入達10億元；荔波鄧恩銘故居、板寨紀念館、飛渡烏江舊址、甕安猴場會址等景點，吸引的參觀學生和觀光游客就達百萬人次。以已形成社會效益和經濟效益的項目作為文化旅游開發的示范效應，帶動民間資本投資的積極性，從而推動黔南文化旅游的開發熱潮，
三、政策引領，部門推動，實現文化品牌建設和文化旅游跨越發展
在欠發達，欠開發地區，文化品牌建設和文化旅游發展離不開政府層面的推動和支持。2007年以來，黔南州委、州政府提出了打造以本地民歌“好花紅”為主題的一批民族文化品牌，把文化資源變成產業資源的發展目標要求。全州文化部門以此為契機，采取請進專家指導，派出專業人員外出培訓，組織專業人才出省觀摩學習，聯系搭建外出表演平臺等方式，打造文化藝術精品。2010年，全州文化專業和業余藝術工作者共創作民族歌曲160多首，創編和演出民族舞蹈和水品小戲2680多個，出州跨省演出300多場次，多層次、大范圍地宣傳了黔南優秀民族文化。同時，著力打造民族特色文化精品，創編了《生態之洲風情黔南》、《遠古走來的貴族》、《歡迎你到黔南來》等一批優秀的民族歌舞劇赴上海、深圳等地演出，探索出了一條藝術院團加大對外交流，走市場發展壯大的路子，有力推動了文化旅游的發展。
四、民族文化的資源整合與產業化
如何把豐富的民族文化資源優勢轉變為現實的文化生產力，使民族文化富含的資源創造產業價值，成為民族文化產業的內在動力，是民族文化產業發展所面臨的重大課題。
民族文化元素蘊含著巨大的經濟開發潛能，對提高地區的文化軟實力具有重要作用，是地區可持續發展的重要動力。民族文化資源開發與利用需要重新認識，進行綜合開發，促使黔南豐富的自然資源與民族文化這一特色人文資源有機結合起來，提升黔南作為旅游勝地的文化形象。認識民族文化在旅游上的潛力，進一步挖掘民族文化資源的內涵，整合相關資源，以真實體驗吸引游客，并用獨特的文化來塑造城市形象，必將增強黔南旅游的文化魅力，有效構筑黔南旅游的優勢。打造具有黔南民族特色的文化品牌，進而使民族文化產業與旅游產業更緊密結合，將對推動本地文化發展繁榮和社會進步提供巨大動力。
參考文獻：
[1]毛娜；依托豐厚文化旅游資源打造特色民族文化品牌全面推進阿拉善盟和諧文化建設[J]；內蒙古宣傳思想文化工作；2010年06期
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第8篇：宣傳當地特色文化的意義范文
摘要本文通過江西充分利用本土的民間藝術、傳統特色產業等民族元素發展其文化創意產業的闡述,說明在民族元素運用到文化創意產業的發展中,我們應注重民族元素以人為本、自強不息的美學品格。
關鍵詞:民族元素 江西 文化創意產業
中圖分類號:G124 文獻標識碼:A
一 引言
文化創意產業是借助人的創意智慧,同時利用科技手段,對文化資源進行創造與提升,進而生成高附加值的文化產品和文化服務,是一種滿足消費者精神及情感需要的體驗經濟。將知識與科技結合,創造出高經濟價值,是文化創意產業的鮮明特點。我國在《“十一五”時期文化發展規劃綱要》中明確提出,文化創意產業的發展是我國的主要任務,全國各大城市應推出相關政策,支持和推動文化創意產業的發展。國內各大城市為發展該產業紛紛推出各種政策,劃撥專項資金扶持文化創意產業的發展。
正是在當前文化創意產業迅速發展的大環境下,江西省也逐步重視本省內的文化創意產業的發展。江西文化資源豐富,山川秀麗,文風鼎盛,自然景觀和人文景觀頗具特色,這些有形與無形的資產,蘊含了無限的文化商機。這些都可為江西省文化創意產業的發展提供亮點。
二 民族元素在江西文化創意產業中的運用
1 江特的民間藝術在文化創意產業中的運用
江西擁有許多獨特的民間藝術,如贛劇、采茶戲、儺舞、山歌等,這些民間藝術蘊含了豐富的藝術內涵和歷史底蘊,將民間藝術與文化創意結合,將更大、更好地發揮民間藝術的藝術價值,增加其經濟價值和社會影響力。發掘這些民間藝術文化中的創意產業資源,也是對江西本土文化的重構與再造。儺舞在旅游中的創意開發,則是一個較好的例子。
儺舞也稱之為“舞鬼戲”,起源于原始祭祀,最初用于“驅逐四方疫鬼”,是我們的祖先在祭祀活動中創造出來的藝術形式之一。“儺是多元宗教文化、民俗文化、藝術文化的融合體,是一個在時空上跨時代、跨社會、跨民族、跨國界的龐雜而神秘的文化復合體。在漫長的歷史長河里,它是傳統文化中的一個寵兒。”在儺舞表演的時候,一般需要音樂的伴奏,伴奏樂器簡單,一般以鼓、鑼等打擊樂為主,形式豐富,兼具祭祀和娛樂的雙重功效。儺舞表演風格也多樣,既可表現為生活氣息濃厚,舞姿優美動人的特色;又可表現出氣勢壯觀磅礴,動作剛勁有力的風格。儺舞發展到現在,它的祭祀色彩已逐步淡化,更多地體現為歌舞形式的娛樂悅意特點。我們正可利用儺舞的這個特點,來發展文化創意產業。
以婺源儺舞為例,婺源在其近幾年的旅游產業發展中,正是利用了這一極具地方特色的民間藝術,使其旅游業不僅局限于自然景觀,還豐富了人文景觀的內容,以此吸引了更多的游客。婺源儺舞包含豐富的神話內容,而且有些舞步能與現代舞曲的節奏合拍。如獨舞《開天辟地》、雙人舞《后羿射日》,既可用儺樂來表演,又可以用現代迪斯科、倫巴、探戈來伴奏。用古老的儺樂伴奏表演出來的儺舞,可讓觀賞者領略到原始舞蹈的魅力;用現代音樂伴奏表演出來的儺舞,又可讓游人在觀看古代舞姿中,享受到現代樂感。婺源將傳統儺舞與現代元素進行較好結合,既保留了原始藝術的魅力,又展現了現代音樂元素,讓不受時空限制的儺舞表演,成為了一種具有經濟附加值的文化產品。這正是充分利用了當地的民間藝術,在產業發展中發揮了文化創意的作用。
2 杰出文人及其作品在江西文化創意產業中的運用
江西是一個人才輩出的地方,無論古代還是近代,都出現過很多大家名士,他們的杰出成就深入人心,古人如歐陽修、陶淵明、黃庭堅等,近如胡先、袁隆平、李安等。這些杰出名人或是在藝術殿堂創造了輝煌成就,或是在科技領域造福世界,他們都與江西有著血脈之緣,我們正可充分借助這些,將這些名人的成就和影響,運用到江西的文化創意產業之中去。如江西星子縣在擴大旅游項目上,就是抓住了當地名人陶淵明的影響,建立了陶淵明文化村。陶淵明文化村以陶淵明故居為核心,建造古村落民居,將名人故居、遠古村落、旅游產品結合為一體。文化村內除建有陶淵明故居外,還開辟了陶淵明紀念館、陶學研究會等具有鮮明文化特色的景點。游客在文化村內還可看到當地的文藝、戲曲、民俗等有地方特色的文化活動,吃到“農家菜”,享受到“聽山歌”、“看表演”、“玩野趣”等休閑活動。
又如江西舉辦的滕王閣文學藝術節,邀請著名作家陳建功、余光忠等多位知名作家匯聚南昌,在看南昌、談南昌、寫南昌的活動中,推出了一批優秀作品。而且在影視傳媒的力量下,藝術節在中央電視臺和鳳凰衛視錄制播出或進行了新聞報道。通過如此重量級、規模大、規格高、影響廣的文化活動,不僅大大地豐富了南昌市民的文化生活,也有效地提高了南昌城市的文化品味和文化知名度。這正是借助了文人知名度和傳媒的力量而開展的一項意義豐富的文化創意活動。
3 抓住江西傳統特色文化,充分發展文化創意產業
傳統的特色文化往往是依托于本地的資源優勢,通過長期的發展而逐漸形成的,具有強烈的本土性特點。江西擁有許多本省傳統特色的文化,如景德鎮陶瓷文化,本身就具有無可替代的品牌效應。江西可有效地發展景德鎮的陶瓷藝術,以此帶動地方文化藝術,以及經濟的發展,構建一條特色創意產業鏈。此外,景德鎮還以這項傳統工藝制作為中心,大力開發民俗旅游項目,可以建立起工藝品一條街,觀賞園,并且對傳統的制作室進行改革,調整制作流水線,讓游人不僅觀看制作過程,還可以親手參與制作,增強吸引力,擴大經濟效益。既創造出物質價值,又滿足了情感體驗。
江西的另一特色文化則是紅色文化。紅色文化分兩個層面,一個是精神層面,一個是經濟層面。精神層面是一種內在的東西,與江西人的文化性格和思維方式融合一體;而經濟層面更多的是指革命景點、革命事跡以及文藝作品。我們應把握紅色文化精神,將這種精神和產業發展結合,這樣既發展了經濟,又宣揚了井岡山精神,讓人們的精神層面得到提升。
江西衛視創辦的紅歌會,就是抓住了江西“紅色文化”的特點,充分發揮了文化創意的作用,來拓展經濟消費的有效形式。紅歌比賽與井岡山旅游景點聯系,對紅色文化資源進行了深度開發,用藝術形式宣傳紅色旅游景區,使井岡山景區在宣傳上,克服了以往廣告形式的呆板模式,而富有藝術性。在紅歌傳唱中,形成一股紅色旅游資源,賦予紅色景區新的文化內涵,同時通過傳唱的方式,提升紅色文化的感知深度,讓人們在審美體驗中,得到情感的張揚,激發人們對紅色文化藝術修養的追求。
三 民族元素在江西文化創意產業中體現出的美學特質
江西在運用文化創意智慧發展本省產業的過程中,充分發揮了民族元素在文化創意產業中的價值。民族元素在文化創意產業中,不僅保留了原有的傳統文化特色,顯現出經濟增值優勢,還體現出一定的美學精神。
1 弘揚了愛國主義精神
愛國主義精神是中華民族思想文化的重要組成部分,是中華民族在長期社會實踐中,逐漸積淀、凝聚起來的民族精神的一部分。雖然時代在迅速地發展,中國人的生活和行為方式發生了很大的變化,但對愛國主義精神的認同,仍是中國人共同的情感追求。
江西文化創意產業在借助民族元素、提升產業經濟價值的同時,也表現了中國傳統文化中蘊含的愛國主義精神。如紅歌比賽,就很好地抓住了江西的紅色文化與歌曲傳唱的特點,極大地宣揚了愛國主義精神。紅歌會將愛國歌曲的傳唱與流行元素融合,使得人們在紅歌比賽中,獲得了愛國情感的浸染,同時又為江西創造了不斐的經濟價值。愛國歌曲是愛國思想的新發展,是愛國思想在新的歷史時期的新形式,曾經鼓舞人心的的紅色歌曲,在紅歌會的推動下廣為傳唱。此外一些影視劇中的主題曲,也在傳唱中激發人們的愛國情懷,這類具有愛國情懷的豪情歌曲,倍受年輕人喜歡,有很強的感染力。可以說,“中國紅歌會”無疑彰顯著一種榜樣的意義,把紅色做成特色、唱響紅色文化、重塑精神家園,就是紅歌會留給大眾傳媒的珍貴啟迪,也是用電視傳媒的力量彰顯愛國精神的典型。
2 以誠信為原則的待人方式
誠信是中國傳統倫理思想的重要組成部分,中華民族崇尚誠信、恥賤偽詐。“誠”即真實無妄。南宋朱熹在《四書章句集注》中對“誠”的釋意是:“誠者,真實無妄之謂,天理之本然也。”“信”即相申述使不相違也,指人們的行為應該是其言語的相應延伸。誠信歷來是中國的傳統美德,也是儒家普遍奉行的商業倫理。在我國古代的商業活動中,誠信經商一直占主導地位,即所謂“非誠賈不得食于賈”,可見傳統誠信思想在經濟活動中,發揮著極其重要的作用,它是經濟活動的重要保證和商業道德之靈魂,有助于規范經濟活動,使其健康有序地運行。
文化創意產業的發展,也體現出了誠信的精神,這種誠信思想通過影視、藝術節目等媒介向外傳遞。如江西2004年舉辦的“中華情?激情南昌”大型演唱會,即是借助藝術的載體,向世人傳遞了江西人合作經濟的誠信精神。演唱會是由江西與全國臺灣同胞聯誼會聯合主辦,是“二四海峽兩岸臺商投資論壇”系列活動之一。演唱會邀請了的明星來到洪城,還表演了具有濃郁江西特色的儺舞及贛南采茶劇等節目。演唱會的陣容非常龐大,是南昌舉辦的第一場具有國際品格的大型歌會。借助藝術表演,江西人向來自海內外的客商展示了江西的藝術特色,也向經濟友人表達了江西人誠信合作的精神。
3 以自強為核心的個人品格修養
自強不息的精神,是中華民族優良的傳統美德。最早談到這股精神的是我國周代典籍《易經》,曰:“天行健,君子以自強不息。”《禮記》中也講到:“知困,然后能自強也。”幾千年來,中華民族以自強不息的精神歷經磨難、艱苦奮斗,創造了偉大的東方文明,矢志不渝、刻苦勤奮、拼搏向上、自立自強的精神品質,一直是中國人重視和弘揚的。
江西的文化創意產業中運用的民族元素,正體現了這種品格。如南昌世界軍事文化博覽園,就是彰顯了井岡山精神,弘揚了自強品質。博覽園內通過展示中國軍事體育、軍事歷史、軍事英雄等軍事文化,讓人們感受到中國軍人自強不息的品格。在展示方式上,博覽園突破了傳統的觀摩方式,引入了軍事與影視、軍事與娛樂、軍事與科普等軍事與文化的結合方式,讓人們在娛樂、體驗中,主動地感受到中國軍人堅毅的品格,感受到中國軍人自強的品性。
4 體現了以人為本的美學精神
所謂以人為本,是指以人為考慮一切問題的根本,肯定天地人之間,人為中心,肯定人在社會歷史發展中的主體作用與地位,強調人在社會歷史發展中的主體作用與地位。它是一種價值取向,強調尊重人、解放人。人本主義是中國文化的一大特色,也是中國文化的基本精神。
江西文化創意產業在發展中,也體現了這種精神。如景德鎮在陶瓷制作中就考慮了以人為本的精神,在法蘭瓷的制作上,采取了在西方新藝術的流暢線條下,熔鑄東方典雅的人文氣質的新方法,并將大自然的花草鳥獸,藝術地構建于瓷藝中,充分發揮了人的創意智慧,從而在第二屆中國國際文化創意產業博覽會上,獲得了文化創意獎。又如博覽會上的“哈哈尼”創意陶瓷展區,以簡單的參與性,快樂的創造性,成為博覽會最具人性的地方,讓人們在這里賞心悅目,想象著、創造著,充分調動了制作者的創意力量。
綜上,江西發展文化創意產業需充分發揮本省的文化資源,借助科技對民族元素資源進行再提升,創造出更多經濟財富。而且,民族元素在江西文化創意產業運用過程中,也體現出了一系列美學特質,這將進一步體現文化創意的豐富內涵。
注:本文系江西省社科規劃學科共建項目(09WX234),
江西省教育科學“十一五”規劃項目。
參考文獻:
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作者簡介:
第9篇：宣傳當地特色文化的意義范文
關鍵詞：地方志；旅游文化；數據庫
中圖分類號：G124 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）07-0135-02
文化是旅游的靈魂，旅游是文化發展的重要途徑。游客在選擇旅游目的地的時候，除了考慮瑰麗的自然風光外，更多考慮的是旅游目的地的民族文化特色。特別是在文化大融合的今天，各地的文化特色、民風民俗更是成為了吸引游客眼球的重要內容。與此同時，地方特色旅游拉動的地方經濟增長，也讓人們看到了開發特色旅游資源的前景，然而說到地方特色，必定需要能證明這些“特色”的物證來豐富地方旅游的內涵，而地方志則正是這些“特色”的重要文獻支撐。以銅仁市為例，作為“中國西部名城”，銅仁市除了擁有美麗的自然風光外，諸如思南花燈、玉屏簫笛、儺戲等獨特的民族風情也彰顯出她濃厚的人文歷史積淀，而地方志中所記載的曲譜、面具、圖譜、建筑、史料等，則為銅仁市大力開發“儺戲之鄉”、“簫笛之鄉”、復原古城建筑提供了重要的文獻支持。
一、地方志在地方旅游文化中的重要作用
1.銅仁市地方志目前收錄情況。銅仁市歷史文化悠久，擁有許多能夠反映本地區政治、軍事、經濟、文化、科技以及民風民俗等方面的文獻資料，從目前收錄的情況來看，僅銅仁學院圖書館就收錄了銅仁市地方文獻1 600余種，其中圖書1 200余件，期刊46種，梵凈山碑林原件294幅，物件20件，光盤39種，報紙43種，此外，銅仁市各縣（區）圖書館收藏的地方文獻943種，銅仁職業技術學院圖書館收錄地方文獻860種。以儺文化為例，在銅仁市現已由各地圖書館收錄的地方文獻中，其中以“儺”作為題名的地方志就擁有38種（德江縣圖書館4種，江口縣圖書館1種，思南縣圖書館1種，銅仁市圖書館8種，職院圖書館4種，學院圖書館20種），而擁有儺文化記錄的地方志則更多，而作為迄今為止國內唯一的儺文化專業博物館——東山儺文化博物館則更是擁有1 000余件展品。
2.銅仁市地方志對銅仁市旅游發展的價值。近幾年，銅仁市大力發展文化旅游產業，出臺了《銅仁地區發展文化旅游產業“十一五”規劃》，并將“梵天凈土·桃園銅仁”作為銅仁市的文化旅游形象，大打“文化旅游”品牌，大力開發銅仁古城、大明邊城、思南縣思塘鎮古建筑群等，并通過央視等新聞媒體，大力宣傳銅仁市非物質文化遺產——德江儺堂戲、思南土家花燈、銅仁賽龍舟等，并專門開辟以特色文化為主導的風景名勝景區——德江烏江儺文化風景名勝區、玉屏北侗簫笛之鄉風景名勝區、萬山夜郎谷風景名勝區等，促使銅仁市旅游經濟利益得到了迅猛發展。可見，文化旅游帶來的經濟利益不言而喻，以地方志作為依托，不斷開發出的具有銅仁地方特色的文化旅游儼然已經成為了銅仁市經濟發展的一項重要產業。當然，銅仁市地方志在銅仁市旅游方面的影響也并不僅僅是為開發旅游景點提供了史料依據，它里面所記錄的很多諸如曲譜、臉譜等相關內容，更可以推動旅游相關產品的開發與設計，由此帶來的就業機會也會相對地減緩現在日益嚴峻的就業壓力，同時，由于對曲譜、面具等特色資源的推廣使用，讓更多的游客了解、認識甚至喜愛銅仁市地方文化，從另外一個角度保護和發展本地方的非物質文化遺產。
二、地方志旅游數據庫建設設想
1.地方史料數據庫。近幾年各個地方紛紛積極打造“文化旅游”品牌，“文化旅游”，突出的主要是“文化”二字。地方特色文化的形成必定與其地方歷史發展、等息息相關，因此地方史料數據庫的建立，就是以各地圖書館、方志辦所收錄的地方文獻史料為基礎進行整理分編，讓讀者通過該數據庫可以很快了解旅游目的地的歷史文化背景，例如，游客可以通過該數據庫很方便地了解諸如儺文化形成的歷史背景以及關于與“儺公儺母”相關的神話傳說等。
2.地方民族宗教志數據庫。該數據庫可以由各地民族志、宗教志作為主要內容，以各個民族特有的民俗文化作為補充，將所有數據進行整合分類完善，可大大方便游客了解當地民族風俗習慣，就銅仁市為例，銅仁市匯集的土家族、苗族、侗族等28個少數民族，各個少數民族在其發展的過程中形成了各自不同的和生活方式以及各自的圖騰崇拜，其中，再以儺文化為例，它的誕生本身就源自于原始民族對神明的崇拜，并以此形成了自己的祭祀傳統，擁有自己專門的儺儀、儺式、儺祭等，這些都可以分類后，以文字、圖片等方式建立形成民族宗教志數據庫。
3.地方名勝志數據庫。名勝志數據庫應當是在地方志旅游數據庫中最為重要的一個數據庫，首先將本地方的名勝以目錄形式展現，再在其子目錄中分別有針對性地將該景點名勝的歷史背景、特色活動、收費情況、旅游地圖、乘車路線、目的地周邊住宿、飲食文化等收錄其中，方便游客直接了解當地旅游資訊，同時也可讓旅游管理部門通過對比，更加有針對性地改進旅游服務項目，為廣大游客提供更好的服務。
4.地方名人傳記數據庫。該數據庫主要介紹本地著名人物，可分為歷史名人、文化名人、名人學者、文娛明星等，通過介紹他們，豐富本地旅游文化內涵。在銅仁市，偉大的革命先驅周逸群、“雙百”英雄曠繼勛、“西臺四杰”的田西麓、李同野、肖重望、敖宗慶，“石阡三杰”的成世■、徐培深、張海瀾，書寫“頤和園”匾額的嚴寅亮、時期的抗英名將楊芳等，他們的名字將銅仁市照耀得熠熠生輝，他們的事跡讓無數人景仰，各地游客也因為這些名人的事跡而仰慕他們的英名，必定希望來到英雄生活的土地，感受他們生活的場景。
5.地方圖片、曲譜、族譜、年鑒數據庫。該數據庫也是地方志旅游數據庫的重要數據庫之一，它主要是以圖片等方式展現具有地方特色的圖片、曲譜等相關內容。以銅仁市為例，諸如侗族的花燈小調《花鮮》、玉屏麻音塘的《裝聯圣尊》、《開壇扣師》等十七場儺壇戲唱詞、石阡茶燈唱詞《采茶歌》等錄入數據庫，甚至還可以將這些唱詞、曲譜以音頻或視頻方式錄制下來，放入后面將要介紹的“地方文化試聽庫”中，并將兩個數據庫相關內容做好數據鏈接，也讓游客更為直接地了解地方特色文化。
6.地方特色產品數據庫。游客到了旅游景區旅游，購買紀念品是必不可少的一個環節，地方特色產品數據庫，則可在這方面給游客們帶來便利。該數據庫主要是介紹本地相關衣食住行各個方面的特色產品，將本地特有的特色產品以圖片等方式展示出去，例如儺戲面具、民族服飾、手工制品等，并配以文字介紹，吸引游客目光，同時還可以通過該數據庫激發創業者去創業，生產周邊產品，最大程度地發掘本地旅游資源的經濟潛能，甚至可以聯合淘寶等網絡購物平臺，直接為游客提供真正原汁原味的特色產品購物渠道。
7.地方志、旅游文獻研究成果數據庫。僅從CNKI目前統計的結果來看，以銅仁市的一個旅游關鍵字“儺”作為關鍵字檢索，可檢索到5 716條數據，再在結果中以“旅游”作為關鍵詞檢索，檢索到644條數據，截至2009年，貴州更是研究儺文化最活躍的地區，論文數所占比例最重，約占該類論文總數的13.12%[1]，且論文篇數每年都在增長，尤其是近五年增長速度極為明顯。由此可見，將地方志與地方旅游聯系起來研究必定會成為更多人的需求，因此建立地方志、旅游文獻研究成果數據庫，能更好地方便研究人員探討地方志與旅游文化之間的關系，從而進一步豐富該數據庫，同時，更好地為地方旅游業發展服務。
8.地方文化視聽數據庫。相對于文字，視頻、音頻則可以更加直接地讓游客感受到當地人民的熱情、當地風景的美好、當地特產的鮮美，因此地方文化視聽數據庫，主要是上傳一些與本地旅游資源相關的視頻、音頻，例如銅仁市對外宣傳的宣傳片，“歡樂中國行·魅力梵凈山”錄制視頻，野馬歌唱家鄉的歌曲MV，儺戲、花燈、滾龍等特色節目的視頻、音頻，銅仁市歷史圖片展，玉屏簫笛制作過程視頻等，作為宣傳資源，為讀者提供在線觀看、下載等服務。
三、建設地方志旅游數據庫的意義及存在的問題
地方志一般涵蓋了地方上的政治、軍事、經濟、民俗民風、方言特點、氣候地理等社會現象和自然現象，無論是從時間、空間、主題范圍來說，覆蓋面都非常廣，因此，建立地方志旅游數據庫就有了其必要的意義：（1）建立地方志旅游數據庫，可以有針對性地將本地具有旅游資源開發價值的文獻信息提取出來，加以整合，并通過互聯網實現數據共享，從而達到宣傳旅游資源、豐富地方旅游資源內涵的目的，方便游客更快更準地了解本地基本信息和旅游特色，最大程度地激發游客的旅游熱情；（2）建立地方志旅游數據庫，可提高地方志的使用率，提高地方旅游業發展，進而帶來更大的經濟效益和學術效益，并因此可以更好地促進地方志的收集與整理工作，然后通過地方志旅游數據庫對圖書館地方文獻進行自動化管理，更進一步地提高圖書館的服務質量與服務水平；（3）建立地方志旅游數據庫，可促進地方志與旅游方面的學術研究與學術成果資源共享，更好地促進本地旅游資源的相關科研工作的發展，同時也通過這些科研成果，更有利地促進地方旅游文化的開發與利用。地方志旅游數據庫的建立無論是對地方經濟發展、文獻研究價值、旅游資源開發與宣傳等都能起到非常重要的作用，但在建設過程中也可能會面臨諸如地方志的搜集、資金短缺、數據格式規范、地方志版權歸屬等方面的問題。地方志的搜集向來都是地方志工作非常重要的部分且具有長期性，它需要地方志工作者不斷深入各地各區，甚至是各家各戶搜集、整理、購買，且現在由于出版業的迅猛發展，地方志的表現形式也越來越多，如何統一數據的錄入格式，如何進行資源等，都將是要面臨的重要問題。
參考文獻：
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