創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）04B-0069-02

“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)。”《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。在閱讀教學(xué)中，筆者在如何加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的問(wèn)題上進(jìn)行了一些有益的嘗試。通過(guò)實(shí)踐，我深深認(rèn)識(shí)到，中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生整體素質(zhì)的普遍提高，都和學(xué)生的創(chuàng)造性思維形成有著極為密切的關(guān)系。創(chuàng)造性思維指的是一種新穎而有價(jià)值的、非結(jié)論的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，且能清楚地勾畫和解決問(wèn)題的思維活動(dòng)。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)有賴于教師更新觀念，改變教法，實(shí)施創(chuàng)造性教育。具體做法如下：

一、興趣

興趣是求知的前提，是發(fā)展能力的條件。學(xué)習(xí)興趣是驅(qū)動(dòng)學(xué)生努力學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，有利于創(chuàng)造思維能力的發(fā)展。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多。

1.建立融洽的師生關(guān)系

課堂上教師處于主導(dǎo)地位，而學(xué)生處于主體地位。如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，其關(guān)鍵是建立融洽的師生關(guān)系。教師首先應(yīng)尊重學(xué)生，主動(dòng)與學(xué)生建立一種平等合作的師生關(guān)系，以教師的愛(ài)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的興趣和對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)。教師動(dòng)情，學(xué)生才會(huì)動(dòng)心，才能達(dá)到以情激趣，以趣促學(xué)的目的。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生對(duì)教師的感情越好，就越愛(ài)聽(tīng)他的課，就越對(duì)他所教學(xué)科感興趣；反之，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生厭惡之感，就對(duì)他所教學(xué)科喪失信心。所以教師必須注重與學(xué)生溝通感情，建立融洽的師生關(guān)系。

2.選擇多樣化的教學(xué)方法

教無(wú)定法，教學(xué)有方，綜合研究各種教學(xué)方法，可以發(fā)現(xiàn)各種教法的基本構(gòu)成因素（如聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等）一般都是相同的。依照現(xiàn)代教學(xué)論，將這些基本因素進(jìn)行排列組合，研究對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)由于基本因素的不同排列，不同組合，產(chǎn)生的教學(xué)方法也不同，教學(xué)效果也就大不相同。如果教學(xué)形式和練習(xí)形式刻板，學(xué)生就會(huì)感到乏味，從而失去學(xué)習(xí)興趣。實(shí)驗(yàn)顯示，在基本情況、基本條件差不多的甲乙兩個(gè)班實(shí)施同一教材內(nèi)容，在甲班里采用傳統(tǒng)的四平八穩(wěn)的單一教學(xué)手段、教學(xué)方法，而在乙班則采用多種教學(xué)方法，如課堂討論、設(shè)疑辨析，將教法的各種基本構(gòu)成因素，根據(jù)課的內(nèi)容不同、課的要求不同，進(jìn)行有意識(shí)地選擇使用。實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，教學(xué)形式和方法多樣化 就能調(diào)動(dòng)絕大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，符合心理學(xué)原理，即充分刺激人的多種感官，既營(yíng)造了一種教學(xué)氛圍，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得教學(xué)目的的要求在教與學(xué)的過(guò)程中自然而然得以融洽體現(xiàn)。

3.合理使用多媒體

根據(jù)學(xué)習(xí)的需要，把音樂(lè)、影視、投影等媒體手段引入課堂，以生動(dòng)、鮮明的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)形象調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，可有效地激發(fā)興趣，強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。比如學(xué)習(xí)《竇娥冤》、《雷雨》等劇本，可播放戲劇片段，以營(yíng)造氣氛，深化理解；學(xué)習(xí)《荷塘月色》等優(yōu)美散文時(shí)，利用配樂(lè)進(jìn)行朗讀，把一幅清新淡雅的水墨畫展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受到朱自清先生筆下的荷葉、月光、樹(shù)木是那么誘人、那么細(xì)膩、那么含情、那么俊俏……夢(mèng)幻般的意境，田園詩(shī)般的詩(shī)情深深打動(dòng)學(xué)生。另外，介紹作者時(shí)，可以把作者的有關(guān)生活圖片提供給學(xué)生，以增強(qiáng)親近感。

二、開(kāi)拓

課堂教學(xué)，既要重視知識(shí)的傳授，又要重視理論聯(lián)系實(shí)際，給學(xué)生以觀察、分析、解決問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)能力的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比，語(yǔ)文學(xué)科的特殊性在于它所涵蓋的知識(shí)面、生活面最開(kāi)闊，見(jiàn)多識(shí)廣是提高語(yǔ)文水平的特殊要求之一，我們常說(shuō)教學(xué)要“舉一反三”，但如果學(xué)生的知識(shí)面，生活領(lǐng)域非常狹窄，根本不存在“三”的條件，即使“舉一”也反不了“三”。因此，我從高一開(kāi)始就有意識(shí)、有計(jì)劃地要求學(xué)生多收看中央電視臺(tái)的“新聞聯(lián)播”“東方時(shí)空”“焦點(diǎn)訪談”等節(jié)目，多讀名著，每節(jié)課讓一個(gè)學(xué)生介紹一首唐詩(shī)和講一個(gè)成語(yǔ)小故事，指導(dǎo)學(xué)生自己動(dòng)手辦手抄報(bào)。實(shí)踐證明，這樣做能大大開(kāi)拓學(xué)生的視野，從而提高創(chuàng)新能力。觀察一下我們周圍的學(xué)生，凡是語(yǔ)文學(xué)得好的都是閱讀面廣、生活面寬的，而閉目塞聽(tīng)、孤陋寡聞的人是不能學(xué)好語(yǔ)文的。

適時(shí)擴(kuò)充信息，結(jié)合課文內(nèi)容及文章的社會(huì)價(jià)值，見(jiàn)縫插針、適時(shí)適量擴(kuò)充社會(huì)信息、知識(shí)信息和語(yǔ)文信息。比如科學(xué)發(fā)展與人文精神，時(shí)代特征與文學(xué)動(dòng)態(tài)，文化沖擊與詞匯發(fā)展等，這些時(shí)代信息的介入，可增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的豐富性和靈活性，使其更具活力和感染力。

三、求異

求異創(chuàng)新就是要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，獨(dú)立思考、獨(dú)立鉆研、大膽質(zhì)疑，不斷地發(fā)現(xiàn)新的矛盾和問(wèn)題，并以開(kāi)拓精神不斷解決這些矛盾和問(wèn)題。

1.鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑

反對(duì)照抄照搬，不求甚解，因循守舊，唯唯諾諾。鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)事實(shí)，獨(dú)立思考，不唯書、不唯上、不唯師、不迷信、不輕信、不盲從，不滿足現(xiàn)成答案和方法，凡事多問(wèn)幾個(gè)“為什么”。要求學(xué)生不滿足于數(shù)量上的多少，要注重對(duì)知識(shí)的理解和接受，對(duì)社會(huì)上的各種思潮、行為要有分析辨別能力，決不墨守成規(guī)，人云亦云，使學(xué)生敢于大膽想、大膽問(wèn)，對(duì)學(xué)生“別具一格”“與眾不同”的思維要扶持和鼓勵(lì)，這樣學(xué)生才具有強(qiáng)烈的創(chuàng)造意識(shí)，才能使學(xué)生有敏銳的洞察力和豐富的想象力，才能使學(xué)生活起來(lái)。

2.逆向思維的訓(xùn)練

思維可分為順向思維和逆向思維兩種形式。以前語(yǔ)文教學(xué)囿于教材和傳統(tǒng)教法，學(xué)生主要采用順向思維形式，如問(wèn)法的單一、答案的統(tǒng)一等，逆向思維能力相對(duì)薄弱。這樣就造成學(xué)生思維呆板、單向的定勢(shì)。心理學(xué)告訴我們，逆向思維的反向性與異常性對(duì)學(xué)生作出新的發(fā)現(xiàn)將起重要作用。因此，我們應(yīng)充分利用并善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)的可逆關(guān)系，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容不斷變換角度，經(jīng)常采用逆向設(shè)問(wèn)法或辯論的方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生逆向思維的意識(shí)，提出不同風(fēng)格的新觀念，這也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種方法。如“班門弄斧”這一成語(yǔ)，我就用辯論的方法組織學(xué)生展開(kāi)討論，甲方的觀點(diǎn)是傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為在行家面前賣弄本領(lǐng)，簡(jiǎn)直是不自量力，沒(méi)有自知之明，而乙方則用逆向思維提出自己的看法，他們認(rèn)為在“班門”前“弄斧”是值得肯定的行為，因?yàn)檫@種敢于在行家面前表現(xiàn)自己的勇氣，正是我們當(dāng)代青年所需要的，只有不迷信行家，敢于比較，才能不斷進(jìn)步；如果做事瞻前顧后，那將會(huì)錯(cuò)失良機(jī)。雙方經(jīng)過(guò)激烈的辯論，既活躍，也拓寬了學(xué)生的思維。

3.想象力的訓(xùn)練

想象是頭腦中創(chuàng)造新事物的形象或者根據(jù)語(yǔ)言文字的描述形成相應(yīng)事物形象的過(guò)程，它是一種積極的、富有創(chuàng)造性的思維活動(dòng)。歌德說(shuō)：“假設(shè)是科學(xué)的天梯?！笨茖W(xué)上的假設(shè)和預(yù)測(cè)，其實(shí)無(wú)不包含著豐富的想象力。不僅科學(xué)，文學(xué)也如此。因此在教學(xué)中，要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已形成的感知過(guò)的各種材料進(jìn)行加工改造，創(chuàng)造新的形象，也就是要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象和幻想的能力。作文在這方面可起積極作用，比如利用想象寫《二十年后我們?cè)傧鄷?huì)》、《未來(lái)校園的網(wǎng)絡(luò)風(fēng)暴》這類的作文，就可以通過(guò)假設(shè)一定的條件，激發(fā)學(xué)生的想象，這些假設(shè)條件包括假設(shè)時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、人物、情節(jié)等等。這種作文題目打破了傳統(tǒng)作文的模式，為學(xué)生開(kāi)拓了廣闊的想象空間，因此出現(xiàn)了不少真正屬于自己的新穎而有個(gè)性的文章。

第2篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維；激發(fā)；培養(yǎng)；體育教學(xué)

體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，并非要求學(xué)生去發(fā)現(xiàn)世界上沒(méi)有的新事物，而是立足體育教材與課程本身，通過(guò)有意識(shí)的活動(dòng)與訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)的初步經(jīng)驗(yàn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，為其以后的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

1 學(xué)生創(chuàng)造性思維采用的教學(xué)策略

體育教學(xué)中，師生關(guān)系和諧是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的基礎(chǔ)；教師創(chuàng)造性地“教”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提；鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性的“學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的保證。學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，在體育教學(xué)中采用以下的教學(xué)策略：

1.1 建立民主的師生關(guān)系，提供民主的教學(xué)氣氛

教師在教學(xué)時(shí)，如果繃著臉孔，不茍言笑，則教室的氣憤必然會(huì)緊張、嚴(yán)肅，師生之間容易產(chǎn)生一種壓迫感，學(xué)生不敢表達(dá)自己的想法，創(chuàng)造性思維就無(wú)從發(fā)生。因此，教師教學(xué)的態(tài)度必須和藹可親，保持幽默，保持笑容，則學(xué)生上體育課就會(huì)感覺(jué)很輕松自然，勇于表達(dá)，敢于發(fā)言，就會(huì)在這種語(yǔ)言的接觸中會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)造的火花。民主的師生關(guān)系一旦形成，學(xué)生會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生信賴感、親切感，從而形成有益于課堂教學(xué)的親合力。同時(shí)，民主的師生關(guān)系還能產(chǎn)生情感期待效應(yīng)，使學(xué)生感受到教師的期待和愛(ài)，從而激發(fā)強(qiáng)烈的求知欲望。這種情況在中學(xué)低年級(jí)學(xué)生中尤為明顯。因此，教師要以飽滿的熱情上好每一堂課，讓學(xué)生從教師的一舉一動(dòng)中受到激勵(lì)，感到振奮，使每個(gè)學(xué)生都感到“老師在期待我”；同時(shí)，教師要充分運(yùn)用自己的眼神、語(yǔ)調(diào)、微笑等體態(tài)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)和愛(ài)。只有在這樣輕松愉快、學(xué)生得到充分尊重和信任的課堂氛圍中，他們才樂(lè)于參與教學(xué)過(guò)程，才更有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

1.2 樂(lè)于聽(tīng)取學(xué)生的不同意見(jiàn)

在體育教學(xué)中有部分體育教師在聽(tīng)到學(xué)生的不同意見(jiàn)時(shí)，經(jīng)常會(huì)用自己的想法來(lái)約束學(xué)生，或用語(yǔ)言一帶而過(guò)，或者給予學(xué)生的帶有傷害自尊心理的批評(píng)，從而造成學(xué)生不敢提出和教師不同的意見(jiàn)或者看法，因此學(xué)生的想法和動(dòng)作都變成一致的，缺乏變通和創(chuàng)造性。只有教師能夠具有接受學(xué)生不同的意見(jiàn)的氣度，才能鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

1.3 創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維

體育活動(dòng)內(nèi)容，特別是體育教學(xué)內(nèi)容的新教材――通過(guò)教師生動(dòng)有趣的講解和氣氛渲染，很容易將學(xué)生帶入想象的天地，非常有利于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。如在“開(kāi)火車”游戲中，首先讓學(xué)生想象自己腳下的路為火車鐵軌，前面的終點(diǎn)就是火車站，然后想象一下火車開(kāi)動(dòng)時(shí)，行駛中的情景，最后在進(jìn)行游戲時(shí)，教師在邊上放火車開(kāi)動(dòng)時(shí)和行駛中的錄音，增強(qiáng)游戲的氣氛渲染，讓學(xué)生有種身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)這種師生共同創(chuàng)設(shè)優(yōu)化情境，對(duì)學(xué)生的心理及行為施加影響，從而一步步達(dá)到既定教學(xué)目標(biāo)，學(xué)會(huì)方法，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的過(guò)程。

1.4 根據(jù)學(xué)生的需要更新教學(xué)方法和手段并給學(xué)生一定的時(shí)間和空間

學(xué)生主動(dòng)思考的基本前提是特定的時(shí)間和空間內(nèi)對(duì)指定的學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需求，根據(jù)學(xué)生的需要導(dǎo)入本課的課題，并把這種需求貫穿于課堂中，使學(xué)生不斷產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，從而進(jìn)行思考，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在體育課的教學(xué)中，體育教師要給學(xué)生一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)和練習(xí)的時(shí)間，讓學(xué)生能進(jìn)行創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，在形成技能的練習(xí)中讓學(xué)生敢于自我表現(xiàn)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。

2 體育教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力不可能一蹴而就，它還需要教師在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中不斷啟發(fā)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

2.1 注重右腦潛力的開(kāi)發(fā)，為學(xué)生的創(chuàng)造性思維發(fā)展奠定基礎(chǔ)

科學(xué)研究表明：人的創(chuàng)造力和右腦功能有著密切的關(guān)系。而目前的教學(xué)中，還普遍存在著學(xué)生學(xué)習(xí)左腦化現(xiàn)象較為嚴(yán)重的現(xiàn)象，無(wú)論是在教育的內(nèi)容還是教育的方法上，都重言語(yǔ)思維而輕非言語(yǔ)思維；重抽象思維而輕形象思維。這些被輕視或忽視了的思維形式，恰是創(chuàng)新力得以發(fā)展的重要因素，也正是靠右腦的功能來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，體育教學(xué)中，應(yīng)在繼續(xù)發(fā)展左腦功能的同時(shí)，充分利用體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，注重右腦潛能的開(kāi)發(fā)。如在各類體育活動(dòng)中，我設(shè)計(jì)了一些以左側(cè)肢體練習(xí)為主的方法――相對(duì)于其他學(xué)科，左側(cè)肢體訓(xùn)練是體育教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。再如在上籃球體育教學(xué)中的“跑步上籃”一課中，可以打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，先學(xué)從左面左手上籃，等練熟練后在學(xué)從右面右手上籃；在足球教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生嘗試用左腳進(jìn)行運(yùn)球、傳球等動(dòng)作，從而使人的右腦得到開(kāi)發(fā)的余地增大，右腦的潛能更能進(jìn)一步得到開(kāi)發(fā)。這種從生理基礎(chǔ)著手的體育教學(xué)方法，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。

2.2 運(yùn)用小組合作教學(xué)

利用恰當(dāng)?shù)膶W(xué)生分組，并開(kāi)展小組合作教學(xué)，不僅可以在學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)習(xí)方法，技能形成，體能培養(yǎng)上讓同學(xué)之間相互團(tuán)結(jié)互助，而且對(duì)每名學(xué)生來(lái)說(shuō)小組內(nèi)同學(xué)之間的大量交往，情感的協(xié)調(diào)接觸，對(duì)學(xué)生的情商的健康發(fā)展以及良好的非智力因素形成都很大的幫助。如開(kāi)一些“小組自學(xué)課，小組比賽課，小組游戲課，小組自我選擇活動(dòng)課”等。讓學(xué)生積極參與，而正是在這種多樣化和多層次的積極參與到思維啟迪中，從中培養(yǎng)出學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維。又如：在上中學(xué)“跳高”的教學(xué)課的一節(jié)課中，我先示范一遍并詳細(xì)講解，然后提出問(wèn)題，最后分成幾個(gè)小組進(jìn)行商討――跳高時(shí)應(yīng)注意什么，起跑時(shí)的步點(diǎn)應(yīng)該要量準(zhǔn)確，騰空時(shí)的起跳腳和擺動(dòng)腿應(yīng)怎樣結(jié)合等一系列的問(wèn)題，充分利用分組教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)中，其實(shí)我們還可以采用一些獎(jiǎng)項(xiàng)來(lái)發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。每月選出“優(yōu)秀小組”，每周選出“優(yōu)秀個(gè)人獎(jiǎng)”，“創(chuàng)意獎(jiǎng)”，“課堂表現(xiàn)獎(jiǎng)”等有新意的獎(jiǎng)項(xiàng)。專門鼓勵(lì)表現(xiàn)特色，有創(chuàng)意的學(xué)生，并折合一定的分?jǐn)?shù)記入小組考評(píng)。這樣豐富多樣的評(píng)價(jià)方式實(shí)際上是學(xué)生創(chuàng)造性思維的一種肯定，更能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良好習(xí)慣。

2.3 加強(qiáng)體育學(xué)習(xí)中“問(wèn)題提出”的意識(shí)

學(xué)生的思維總是和問(wèn)題聯(lián)系在一起的，問(wèn)題既是學(xué)習(xí)的動(dòng)力更是創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)。教師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，是學(xué)生積極主動(dòng)的思考和分析，提出解決問(wèn)題的練習(xí)方法和手段，從而加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的鍛煉。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)是思維活躍性和深刻性的體現(xiàn)，沒(méi)有問(wèn)題的創(chuàng)造性思維是膚淺的，被動(dòng)的。體育教學(xué)中，學(xué)生的提問(wèn)一般都是從自己的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐與體會(huì)中發(fā)現(xiàn)矛盾和問(wèn)題的，再而提出自己的質(zhì)疑和見(jiàn)解。這種問(wèn)題意識(shí)教師要在教學(xué)中，訓(xùn)練中把握，加以培養(yǎng)，這樣才會(huì)促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)動(dòng)作概念的掌握，是以豐富的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，尤其是技術(shù)動(dòng)作的直接經(jīng)驗(yàn)更為重要。體育教師應(yīng)當(dāng)利用已有的體育知識(shí)，通過(guò)比較，辨析上升為科學(xué)概念。如通過(guò)跳高的起跳與跳遠(yuǎn)的踏跳的起跳的比較，從中找出異同。因此，如何在學(xué)生原有的認(rèn)識(shí)水平基礎(chǔ)上導(dǎo)入新的動(dòng)作概念，揭示動(dòng)作概念的基本屬性，也存在著如何引導(dǎo)學(xué)生從已知到未知的探究過(guò)程。這個(gè)過(guò)程就需要教師設(shè)置問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)鍵處提出問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)創(chuàng)性思維的培養(yǎng)。

3 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維采用的學(xué)習(xí)方法

3.1 換位學(xué)習(xí)方法

即學(xué)生擔(dān)當(dāng)5分鐘老師。通過(guò)學(xué)生自己的設(shè)計(jì)和課前探討，開(kāi)動(dòng)腦筋積極思考，可以把課內(nèi)外所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行整理、發(fā)揮表達(dá)、培養(yǎng)獨(dú)立鉆研和探索問(wèn)題的精神。

3.2 獨(dú)立練習(xí)方法

例如，中學(xué)投擲練習(xí)中，在教師教完投擲的技術(shù)后，學(xué)生能較好的完成投擲技術(shù)后，可以采取以下的步驟：①教師發(fā)投擲練習(xí)的圖解；②教師示范完整動(dòng)作；③個(gè)人練習(xí)；④小組交流；⑤教師引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生分析找出最好的輔助練習(xí)方法，鼓勵(lì)爭(zhēng)辯；⑥根據(jù)反饋，總結(jié)講評(píng)，在學(xué)生主動(dòng)練習(xí)、積極思考、暢所欲言的情況下提出要求。[2]

3.3 表演法

例如，在韻律舞蹈教學(xué)中，教師教完一段舞蹈后，讓學(xué)生進(jìn)行自我創(chuàng)編，以個(gè)人或小組為單位表演，或自由結(jié)合表演。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陳文龍.創(chuàng)造性思維與教學(xué)[M].北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，1999.

第3篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

關(guān)鍵詞：雙語(yǔ)教學(xué)；民族教育；創(chuàng)造性思維

所謂創(chuàng)造性思維能力，就是能創(chuàng)造性地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力。在漢語(yǔ)閱讀教學(xué)中展開(kāi)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，不僅有利于漢語(yǔ)閱讀教學(xué)的展開(kāi)，更有利于學(xué)生漢語(yǔ)素養(yǎng)的全面提高。

一、雙語(yǔ)教學(xué)中直覺(jué)思維的培養(yǎng)

（一）營(yíng)造和諧寬松的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生認(rèn)知積極性

和諧寬松的課堂氣氛是教學(xué)民主的重要體現(xiàn)。教學(xué)中，我們可以采取以下措施：（1）貼近學(xué)生生活，引發(fā)他們的興趣。（2）摸清學(xué)生的心理，引導(dǎo)他們想象、創(chuàng)造。如，在學(xué)習(xí)《七根火柴》一課時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣的導(dǎo)語(yǔ)：同學(xué)們聽(tīng)過(guò)《賣火柴的小女孩》這則童話故事吧，這與我們今天要學(xué)習(xí)的課文有無(wú)聯(lián)系？學(xué)生都積極地思考著并表述。抓住學(xué)生的這種心理特性，為他們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，更好地引導(dǎo)其積極思考問(wèn)題，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，促進(jìn)直覺(jué)思維的發(fā)展。

（二）引導(dǎo)學(xué)生整體感知，注重在“讀”字上下功夫

雙語(yǔ)教師應(yīng)重視朗讀，首先教師要善于朗讀，利用繪聲繪色的范讀，領(lǐng)略文學(xué)作品的意味，追求語(yǔ)言表達(dá)的完美，并讓學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，提高思維能力。

二、雙語(yǔ)教學(xué)中發(fā)散性思維的培養(yǎng)

（一）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑、多角度思考問(wèn)題

孟子曰：“盡信書則不如無(wú)書?！睂W(xué)者先要會(huì)疑。學(xué)起于思，思源于疑，疑是思之動(dòng)力。創(chuàng)造欲望往往是從質(zhì)疑開(kāi)始的。教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，就可以幫助學(xué)生在解決疑難的過(guò)程中，培養(yǎng)獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力。

（二）培養(yǎng)想象、聯(lián)想思維能力

在教學(xué)中，指導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生新舊知識(shí)的聯(lián)系、漢語(yǔ)言文字與生活的聯(lián)系、作品中的前后內(nèi)容或人物間的聯(lián)系。讀者想象豐富，能感受文章的優(yōu)美意境，啟發(fā)讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，豐富文章的內(nèi)涵，深化文章的意境，完成對(duì)作品的鑒賞。

雙語(yǔ)教學(xué)，使學(xué)生的創(chuàng)造性思維具有廣闊的空間和得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中我們應(yīng)努力培養(yǎng)他們的創(chuàng)造精神，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的閱讀，從而打開(kāi)他們創(chuàng)造性思維的門扉，把他們引入積極思考的王國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李秉德.教學(xué)論.北京：人民教育出版社，1991.

第4篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵，本文論述了創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問(wèn)題，指出培養(yǎng)富有創(chuàng)造力的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才必須注重加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，運(yùn)用聯(lián)想思維、逆向思維、發(fā)散思維和收斂思維等方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練，以適應(yīng)社會(huì)的高速發(fā)展和迫切需求。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)設(shè)計(jì) 培養(yǎng)創(chuàng)造性思維 聯(lián)想思維 逆向思維 發(fā)散思維 收斂思維

中國(guó)分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）04-0151-02

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)日益關(guān)注“創(chuàng)造性”，毋庸置疑，設(shè)計(jì)的本質(zhì)是創(chuàng)造，沒(méi)有創(chuàng)造性的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是匱乏無(wú)味的，而創(chuàng)造性的結(jié)果則來(lái)源于創(chuàng)造性思維。掌握與創(chuàng)新設(shè)計(jì)密切相關(guān)的創(chuàng)造性思維和方法，是培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。所以說(shuō)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維活動(dòng)應(yīng)伴隨藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的全部過(guò)程。下面，筆者將從創(chuàng)造性思維的概念、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性以及藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維幾個(gè)方面，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)問(wèn)題略作探討。

一 創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維，顧名思義就是具有創(chuàng)造性的思維，是通過(guò)直覺(jué)、靈感、推理、實(shí)踐而形成的高級(jí)思維過(guò)程，是智能的升華，是智力、想象力的高級(jí)表現(xiàn)形態(tài)，也是思維本身的創(chuàng)新。就創(chuàng)造性思維本身來(lái)說(shuō)，它不是某一種單一的思維形式，而是由多種思維有機(jī)地結(jié)合在一起的綜合體。在綜合性思維中，可能既包含有抽象思維，又包含有形象思維，既有發(fā)散性思維，又有收斂性思維，既有邏輯思維，又有非邏輯思維。創(chuàng)造性思維是在創(chuàng)造過(guò)程中的一種思維活動(dòng)，它是設(shè)計(jì)創(chuàng)造力的源泉與核心，也是設(shè)計(jì)人才最重要的素質(zhì)。

二 創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的重要性

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度不斷加快，藝術(shù)設(shè)計(jì)也已擴(kuò)展到我們生存的許多領(lǐng)域，需要大批有較高專業(yè)素質(zhì)和能力的設(shè)計(jì)師，而培養(yǎng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)專業(yè)人才，是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育面臨的嚴(yán)峻問(wèn)題。就我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)在已經(jīng)步入了空前發(fā)展的時(shí)代，然而與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，目前的教育理念、教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)展的需要，尤其在對(duì)學(xué)生開(kāi)拓與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)方面，仍然存在問(wèn)題。我國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中有一種值得思考的現(xiàn)象，那就是教學(xué)方法上的“由技入道”，過(guò)于強(qiáng)調(diào)技能的訓(xùn)練，不重視個(gè)性化的創(chuàng)造。而學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)繪圖軟件的使用也沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作過(guò)程中，不注重思維過(guò)程，盲目依賴計(jì)算機(jī)，不能真正解決問(wèn)題，只是一味追求最終的表現(xiàn)效果，結(jié)果最后完成的作品經(jīng)常是東拼西湊、抄襲而來(lái)的。創(chuàng)作設(shè)計(jì)的過(guò)程是創(chuàng)造性思維的活動(dòng)過(guò)程，計(jì)算機(jī)只是一種工具，不能代替人腦進(jìn)行創(chuàng)造性思維。現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的宗旨不是培養(yǎng)“合格”的操作者，而是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。因此我們必須樹(shù)立正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

實(shí)踐表明，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練，不僅僅是某一藝術(shù)設(shè)計(jì)課程的要求，而是要貫穿于整個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的始終，無(wú)論是基礎(chǔ)訓(xùn)練還是應(yīng)用設(shè)計(jì)訓(xùn)練。有效的方法加上創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，才能在短時(shí)期內(nèi)使學(xué)生脫離僵化單一的技能技巧的學(xué)習(xí)，使學(xué)生在設(shè)計(jì)教育中掌握一種正確的思維方法，在創(chuàng)造的道路上能夠找到突破口。這正如教育學(xué)家佩斯塔洛希指出的，“教育的主要目的與其說(shuō)是讓學(xué)生積累知識(shí)，倒不如說(shuō)是發(fā)展他們的創(chuàng)造能力”。由此可見(jiàn)，創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)鍵。

三 創(chuàng)新性思維能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練方法

創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的核心是創(chuàng)造性思維，創(chuàng)造性思維就是以感知、記憶、思考、聯(lián)想、理解等能力為基礎(chǔ)，以綜合性、探索性和求新性為特征的心智活動(dòng)。它是多種思維形式特別是形象思維與辯證思維的高度結(jié)合的結(jié)果。在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)造性思維要靈活運(yùn)用，那么，我們?nèi)绾蝸?lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維呢7創(chuàng)造性思維方法主要有聯(lián)想思維法、逆向思維法、發(fā)散思維法、收斂思維法等，我們應(yīng)該合理地運(yùn)用這些方法，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

（一）聯(lián)想思維法――培養(yǎng)思維的深刻性

聯(lián)想是一種有規(guī)律的思維活動(dòng)，聯(lián)想能力的前提取決于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，在思維過(guò)程中會(huì)閃現(xiàn)存儲(chǔ)在大腦中的記憶信息從而產(chǎn)生聯(lián)想。聯(lián)想思維法是根據(jù)事物之間都是具有接近、相似或相對(duì)的特點(diǎn)，進(jìn)行由此及彼、由近及遠(yuǎn)、由表及里的一種思考問(wèn)題的方法。它是通過(guò)對(duì)兩種以上事物之間存在的關(guān)聯(lián)性與可比性，去擴(kuò)展人腦中固有的思維，使其由舊見(jiàn)新，由已知推未知，從而獲得更多的設(shè)想、預(yù)見(jiàn)和推測(cè)。

聯(lián)想思維是建立在邏輯思維之上的正確想象的必然結(jié)果。聯(lián)想思維要遵守三條法則：一是有接近才能聯(lián)想，即聯(lián)想的事物之間必須有某些方面的接近與聯(lián)系，能在時(shí)間或空間上使人腦與外界刺激聯(lián)系起來(lái)。例如看到魚馬上會(huì)想到大海，提到祖國(guó)首都立刻聯(lián)想到北京；二是有相似才能聯(lián)想，即聯(lián)想事物對(duì)大腦產(chǎn)生刺激后，大腦能很快做出反應(yīng)，去想起與同一刺激或環(huán)境相似之經(jīng)驗(yàn)。三是有對(duì)比才能聯(lián)想，即大腦能想起與這一刺激完全相反的經(jīng)驗(yàn)。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”德國(guó)物理學(xué)家、哲學(xué)家、量子理論創(chuàng)始人馬克斯，普朗亦亦說(shuō)：“一種對(duì)于新觀念的鮮明直覺(jué)想象力，它不是依靠推論，而是靠藝術(shù)家創(chuàng)造性的想象而產(chǎn)生的。”這些話都說(shuō)明了聯(lián)想思維對(duì)創(chuàng)造性思維的重要性，沒(méi)有思維想象力就沒(méi)有創(chuàng)新思維。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要面對(duì)的創(chuàng)作對(duì)象是干差萬(wàn)別的。此時(shí)合理地運(yùn)用聯(lián)想思維，充分展開(kāi)想象，就能夠把一個(gè)個(gè)知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，從而無(wú)限延伸、發(fā)展這些點(diǎn)，由此產(chǎn)生新的設(shè)想，并創(chuàng)造出新的形象。

（二）逆向思維法――培養(yǎng)思維的獨(dú)創(chuàng)性

逆向思維又稱反向思維、逆反思維，是指從反面（對(duì)立面）提出問(wèn)題和思索問(wèn)題的思維過(guò)程，是以悖逆常規(guī)的思維方式來(lái)解決問(wèn)題。逆向思維可以突破定勢(shì)，避免常規(guī)思維的趨眾化和慣勢(shì)，從而獲得獨(dú)到的見(jiàn)地。

在創(chuàng)造性思維中，逆向思維是最活躍的部分。進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作，按照常規(guī)思路，有時(shí)我們的作品會(huì)缺乏創(chuàng)造性，現(xiàn)代眾多有創(chuàng)新意識(shí)的設(shè)計(jì)作品，往往是設(shè)計(jì)師運(yùn)用了逆向思維的方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。以一件平面設(shè)計(jì)作品為例，在日本設(shè)計(jì)師福田繁雄以“和平”為主題的招貼設(shè)計(jì)中，將一顆脫離彈筒的炮彈，在視覺(jué)流程上作了反向處理，倒飛回炮口。這種反視覺(jué)常規(guī)的圖形設(shè)計(jì)使觀者感悟到其深刻的內(nèi)涵和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，它向人們傳播一個(gè)歷史的真理，并向侵略者提出警告：“誰(shuí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，誰(shuí)將自食其果，自取滅亡！”倒飛回炮口的炮彈給觀者留下了深刻的印象，也體現(xiàn)了逆向思維的在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，運(yùn)用逆向思維法可以打破思維定勢(shì)，從相反的方向來(lái)考慮問(wèn)題，多問(wèn)些為什么，就會(huì)多一些創(chuàng)作思路，有時(shí)就能夠起到出奇制勝的獨(dú)特藝術(shù)效果。

（三）發(fā)散思維法――培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維也稱多向思維、擴(kuò)散思維、輻射思維，是指從已有的信息出發(fā)，盡可能向各個(gè)方向擴(kuò)展，求得多種不同解決辦法，衍生出各種不同的結(jié)果。它是一種不受常規(guī)束縛，尋求變異，尋找多種不同解題途徑的思維方式。發(fā)散性思維，是整個(gè)創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)和核心。它是一種多方向、多角度和多層次的思維過(guò)程，具有思路廣闊性、流暢性、新穎性等特點(diǎn)，對(duì)同一問(wèn)題的信息朝著各種可能的方向發(fā)散，有效地彌補(bǔ)了單一思維方式的局限，打破了思維的定勢(shì)，將不可能的觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榭赡?，其結(jié)果有可能由己知導(dǎo)向未知，發(fā)現(xiàn)新信息，開(kāi)拓新領(lǐng)域，這對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)造性人才有重要意義。

具體到教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的?！邦^腦風(fēng)暴法”訓(xùn)練正是一種創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維互動(dòng)的組織形式。

頭腦風(fēng)暴法，又稱智力激勵(lì)法。它是由美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家A.F.奧斯本首次提出的一種激發(fā)創(chuàng)造性思維的方法。它是一種通過(guò)小型會(huì)議的組織形式，讓所有參加者在自由愉快、暢所欲言的氣氛中，自由交換想法或點(diǎn)子，并以此激發(fā)與會(huì)者創(chuàng)意及靈感，使各種設(shè)想在相互碰撞中激起腦海的創(chuàng)造性“風(fēng)暴”。該方法用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，其基本原則是，在集體解決問(wèn)題的課堂上，通過(guò)暫緩作出評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)學(xué)生提出各種改進(jìn)意見(jiàn)或補(bǔ)充意見(jiàn)，追求與眾不同的、關(guān)系不密切的、甚至離題的想法。以便于學(xué)生踴躍發(fā)言，從而引出多種多樣的解決方案。頭腦風(fēng)暴法通過(guò)多人集體討論，相互啟發(fā)，激發(fā)創(chuàng)意靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。研究表明，通過(guò)“頭腦風(fēng)暴法”的訓(xùn)練，學(xué)生在創(chuàng)造性測(cè)驗(yàn)中，其創(chuàng)造性分?jǐn)?shù)確實(shí)有所提高。

（四）收斂思維法――培養(yǎng)思維的整合性

收斂思維，也稱聚合思維、匯集思維、聚向思維等。與發(fā)散思維相反，收斂思維是從已知的前提條件（如方案、設(shè)想、思路、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等）出發(fā)，采用多種方法和手段，從不同的方向、不同的角度將思維集聚到這個(gè)中心點(diǎn)，通過(guò)分析、比較后，尋求出一個(gè)最佳解決問(wèn)題的方案，或逐步推導(dǎo)出唯一的結(jié)果。在收斂思維過(guò)程中，要想準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)最佳的方法或方案，必須綜合考察各種思維成果，進(jìn)行綜合的比較和分析。因此，綜合性是收斂思維的重要特點(diǎn)。收斂式綜合不是簡(jiǎn)單的組合，而是具有創(chuàng)新性的整合，即以目標(biāo)為核心，對(duì)原有的知識(shí)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上進(jìn)行有目的的選擇和重組，收斂思維法是對(duì)發(fā)散思維的成果進(jìn)行加工整理，總結(jié)與概括，最終提出有價(jià)值的因素并形成完美的新方案，提高收斂思維能力也就是提高分析、綜合、抽象、概括、判斷、推理的邏輯思維能力。

在專業(yè)課的教學(xué)中，應(yīng)該有的放矢地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的收斂思維的訓(xùn)練，促進(jìn)了他們創(chuàng)造性思維能力的形成和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展。四結(jié)束語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是極富于創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造性人才。所謂具有創(chuàng)新精神的創(chuàng)造型人才是指具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才。其核心是創(chuàng)造性思維。同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力也須以創(chuàng)造性思維作為基礎(chǔ)。

第5篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

關(guān)鍵詞：工業(yè)分析教學(xué)；創(chuàng)造性思維能力；培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.8

面對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，培養(yǎng)高適應(yīng)性的學(xué)生是我們面臨的巨大挑戰(zhàn)。教育是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的重要搖籃，教育要挑起培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重任，成為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力主戰(zhàn)場(chǎng)。

什么是創(chuàng)造性思維呢？一般認(rèn)為凡能夠運(yùn)用已有的知識(shí)進(jìn)行分析、推理、綜合、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)，獲得新知識(shí)，得出新的結(jié)論、規(guī)律，這種思維就是創(chuàng)造性思維。《工業(yè)分析》教學(xué)中主要通過(guò)調(diào)整教法、設(shè)計(jì)教案、恰當(dāng)設(shè)疑和優(yōu)化實(shí)驗(yàn)的指導(dǎo)思想方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維。

1.運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

在《工業(yè)分析與檢驗(yàn)》專業(yè)化學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，必須采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。例如，工業(yè)分析分析教學(xué)內(nèi)容的核心是基本概念和基本操作。如用傳統(tǒng)方法進(jìn)行教學(xué)，往往起不到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的作用，而運(yùn)用暗示法、啟研法、實(shí)驗(yàn)探索法、演示教學(xué)法等較為適宜。因此，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)實(shí)際，選取并運(yùn)用有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的方法進(jìn)行教學(xué)是至關(guān)重要的。

2.科學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)方案，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

如何運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)方式、最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)，才能達(dá)到使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的同時(shí)，又能開(kāi)發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的目的？筆者認(rèn)為：必須依靠教者課前的創(chuàng)造性勞動(dòng)―備課及課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。首先要分析課程，切實(shí)吃透教材內(nèi)容。在吃透教材內(nèi)容基礎(chǔ)上，對(duì)教材進(jìn)行二度創(chuàng)造。從紛繁的矛盾中抓住本質(zhì)，尋其精髓，去其枝末，創(chuàng)造性地組織教材，科學(xué)地設(shè)計(jì)教案的整體結(jié)構(gòu)，再認(rèn)真地推敲每一個(gè)細(xì)節(jié)，確定組織形式和具體方法，使教材的靜態(tài)內(nèi)容變?yōu)樯鷦?dòng)、有趣并具有探究?jī)r(jià)值的研究問(wèn)題，誘導(dǎo)學(xué)生去探索，使學(xué)生在老師啟發(fā)引導(dǎo)下，在研究探索問(wèn)題的過(guò)程中，獲取新知識(shí)，提高思維的深刻性、靈活性和創(chuàng)造性。

3.以疑促思，以難激思，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

從思維科學(xué)角度看，教學(xué)過(guò)程貫穿一條求索鏈：生疑―質(zhì)疑―釋疑―再生疑……。運(yùn)用好這根鏈條，對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維大有裨益。上課伊始恰當(dāng)質(zhì)疑、巧設(shè)懸念，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生迫切探究的認(rèn)知心理，激發(fā)求知欲望。例如：“薄層色譜法”一節(jié)新課的導(dǎo)入教學(xué)，教者根據(jù)前次課內(nèi)容提出紙色譜法分離樣品的缺點(diǎn)，針對(duì)這些弊端，有沒(méi)有更好的分離方法呢？此疑猶如在平靜的湖面上投石，激起一片漣漪，定會(huì)使學(xué)生探索的欲望油然而生。促使他們集中精力，開(kāi)動(dòng)腦筋，嘗試探じ髦摯贍艿慕餼齜椒ㄓ臚揪叮創(chuàng)造的靈感很可能由此產(chǎn)生。好的高質(zhì)量的設(shè)疑，不僅在導(dǎo)入新課開(kāi)始有如此的突出作用，而在下課前或?qū)W習(xí)完一個(gè)單元設(shè)疑，能象古典章回小說(shuō)那樣，“欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解”。使學(xué)生欲罷不能，越學(xué)越想學(xué)。

疑能促思，但教師設(shè)的“疑”必須得當(dāng)，才能擊中問(wèn)題要害，引發(fā)思維。所提問(wèn)題應(yīng)圍繞教學(xué)中知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、銜接點(diǎn)、相近知識(shí)的易混點(diǎn)，研究問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)，且所提問(wèn)題難易要適度。學(xué)習(xí)猶如摘果子，如若“不用跳，即摘到”，或者順手就可拾到落地果吃，印象都不會(huì)深刻。當(dāng)然，“拼命跳，摘不到”，也會(huì)挫傷學(xué)習(xí)積極性。要形成一種可望而經(jīng)過(guò)努力又可及的狀態(tài)，誘發(fā)學(xué)生探索問(wèn)題的積極性和創(chuàng)造性。

4.進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方案設(shè)計(jì)，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

讓學(xué)生根據(jù)問(wèn)題要求自行設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，不但可以充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用與聰明才智，嘗試到科學(xué)實(shí)驗(yàn)探索的方法，增強(qiáng)科學(xué)研究的創(chuàng)新意識(shí)。而且學(xué)生學(xué)過(guò)的知識(shí)可以在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中得到綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)際和提高創(chuàng)造性思維的目的。

每個(gè)人都有一定的創(chuàng)造潛能，不僅教師有，學(xué)生也有，只要我們好好培養(yǎng)，各個(gè)層次的學(xué)生都能有創(chuàng)造能力，都能成為創(chuàng)造性人才。開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，讓創(chuàng)造的思維成為一種習(xí)慣，這既是教學(xué)工作的最終目標(biāo)，也是新時(shí)期教育的必然要求，更是衡量一所學(xué)校是否符合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展潮流的標(biāo)志。

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第6篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

【關(guān)鍵詞】職高美術(shù) 創(chuàng)造性思維 步驟

0.引言

近些年我國(guó)的素質(zhì)教育改革有著很大的進(jìn)步，對(duì)學(xué)生主體性的重視度有著加強(qiáng)，在職高美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，不僅要注重學(xué)生的專業(yè)美術(shù)知識(shí)能良好學(xué)習(xí)，還要能充分重視對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施下，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)有著要求，在具體教學(xué)中就要能充分重視，通過(guò)從理論上對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思S的培養(yǎng)研究，就能從理論上為實(shí)際教學(xué)發(fā)展提供理論支持。

1.職高美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性和步驟

1.1職高美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的重要性分析

職高美術(shù)教學(xué)課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課程，對(duì)學(xué)生的全面素質(zhì)發(fā)展有著積極意義，美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練要得以貫穿，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造能力以及品質(zhì)的提高，增加學(xué)生的藝術(shù)潛能以及審美能力提高。在美術(shù)教育過(guò)程中，這是和其它的教學(xué)課程有著區(qū)別的，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力以及藝術(shù)個(gè)性有著積極作用，每個(gè)人的審美能力不同，在創(chuàng)造能力上也會(huì)不同，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，就是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要舉措，讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)造能力上不斷加強(qiáng)[1]。

職高的美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)高素質(zhì)以及對(duì)市場(chǎng)需求人才的滿足比較重視，學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不僅要在專業(yè)理論知識(shí)上扎實(shí)的掌握，還要充分重視藝術(shù)價(jià)值觀的系統(tǒng)化形成，以及審美觀的發(fā)展。在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)方面，就能有利于學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，對(duì)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力的提高有著積極意義。只有在教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)加強(qiáng)，才能真正有助于學(xué)生的發(fā)展。

1.2職高美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的步驟

職高美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，要注重不同的階段實(shí)施不同的教學(xué)任務(wù)，在對(duì)學(xué)生的靈感培養(yǎng)過(guò)程中，就要注重方法的科學(xué)性。讓學(xué)生對(duì)生活能細(xì)致的觀察，從生活中找到創(chuàng)作的靈感，在這些主觀以及客觀和視覺(jué)等因素的影響下，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就有著積極作用。在對(duì)創(chuàng)造素材的搜集以及整理過(guò)程中，也要注重方法的科學(xué)實(shí)施，這對(duì)對(duì)靈感實(shí)施修改的重要過(guò)程，將生活中的形象進(jìn)行描繪。在對(duì)素材的搜集中，可能是對(duì)簡(jiǎn)單線條的記錄，有的是有著強(qiáng)調(diào)性的素描寫真，這些都比較有助于學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)[2]。

2.職高美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的措施

職高美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)，就要注重科學(xué)方法的應(yīng)用，筆者結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的措施進(jìn)行了探究，在這些措施的實(shí)施下，就能有助于學(xué)生的創(chuàng)造性能力的提高。

第一，深化美術(shù)教學(xué)改革。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的職高美術(shù)教學(xué)，要注重在教學(xué)的改革上進(jìn)一步深化，對(duì)教學(xué)方法能進(jìn)行大膽的創(chuàng)新。美術(shù)鑒賞課程中可通過(guò)和音樂(lè)以及故事和角色扮演的形式在課堂上進(jìn)行應(yīng)用，保障學(xué)生能及時(shí)的進(jìn)入到課堂氛圍中去，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的理解[3]。教師在美術(shù)教學(xué)中，通過(guò)演講辯證法的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己的美術(shù)學(xué)習(xí)情況加以評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能要能積極有效的激發(fā)，讓學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)能力上不斷進(jìn)步，對(duì)學(xué)生的個(gè)性能充分體現(xiàn)，這對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)就有著積極作用，

第二，加強(qiáng)教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。職高美術(shù)教學(xué)中，老師要注重學(xué)生為本的教學(xué)觀念深化，讓學(xué)生向著會(huì)學(xué)的方向發(fā)展，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)能不斷加強(qiáng)，美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師要充分注重學(xué)生的創(chuàng)造性以及積極性的充分發(fā)揮，讓學(xué)生在美術(shù)課程中積極的進(jìn)行思考，并要勇于創(chuàng)新。教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)能力要加強(qiáng)，通對(duì)大師的一些名作欣賞，讓學(xué)生在創(chuàng)造能力以及想象能力上充分綻放。讓學(xué)生主動(dòng)的接受美術(shù)教學(xué)知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)以及自主學(xué)習(xí)能力的提高，讓學(xué)生掌握到學(xué)習(xí)的技巧。這些層面的方法應(yīng)用，對(duì)學(xué)生的主體性地位凸顯，以及對(duì)教學(xué)的質(zhì)量提高就比較有利。

第三，注重自我美術(shù)素養(yǎng)的提高。在對(duì)學(xué)生的美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造能力的提高，老師就要重視自我美術(shù)素養(yǎng)的提高，老師要不斷的充實(shí)自己，為學(xué)生樹(shù)立好榜樣。在對(duì)美術(shù)上的學(xué)習(xí)層面要注重基礎(chǔ)理論的熟練掌握，以及美術(shù)技巧的創(chuàng)新應(yīng)用，將自己的教學(xué)能力水平不斷提高，為學(xué)生的創(chuàng)造思維培養(yǎng)打下基礎(chǔ)[4]。老師在美術(shù)教學(xué)方方面，在教學(xué)思想觀念的轉(zhuǎn)變上要注重，以及在教學(xué)模式創(chuàng)新上能充分重視，在這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，才能有助于對(duì)學(xué)生的美術(shù)教學(xué)。

第四，對(duì)美術(shù)教學(xué)的環(huán)境優(yōu)化。美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造思維培養(yǎng)，就要能充分重視教學(xué)環(huán)境的整體優(yōu)化，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。這就需要加強(qiáng)和學(xué)生的溝通交流，構(gòu)建關(guān)系融洽的師生關(guān)系，在課堂上能營(yíng)造民主的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中能夠有寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)以及創(chuàng)造思維的培養(yǎng)就比較有利。美術(shù)教學(xué)課程中對(duì)學(xué)生的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要注重，讓學(xué)生通過(guò)全面性的學(xué)習(xí)，對(duì)自身的學(xué)習(xí)能力提高打下基礎(chǔ)。

第五，注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多元化措施實(shí)施。美術(shù)教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)，要充分重視對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，通過(guò)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)就有著積極促進(jìn)作用[5]。教學(xué)評(píng)價(jià)也是老師了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況的重要方法，在教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施中，要充分重視多元化，讓學(xué)生能夠充分的了解自身的學(xué)習(xí)能力以及不足之處，然后針對(duì)性的進(jìn)行補(bǔ)充自己的不足，這些都比較有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力提高，以及在對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)上也有著積極作用。

3.結(jié)語(yǔ)

綜上所述，職高的美術(shù)教學(xué)中，不僅要注重教學(xué)的方法創(chuàng)新實(shí)施，還要注重學(xué)生主體性的發(fā)展，在創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)層面能不斷加強(qiáng)，只有在這些基礎(chǔ)層面得到了加強(qiáng)，才能有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力加強(qiáng)。在通過(guò)對(duì)職高的美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，就能有助于美術(shù)教學(xué)的整體水平提高，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率提高也有著積極作用，希望能借助此次的理論研究，有助于實(shí)際教學(xué)的良好發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]張全新.探討高中美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力[J]. 中國(guó)校外教育. 2015（02）

[2]顏曉晨.中學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J]. 美術(shù)教育研究. 2014（04）

[3]張小萍.職高美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[J]. 美術(shù)教育研究. 2014（02）

第7篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

不同的教學(xué)形式和方法會(huì)產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。因此，教師在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法是至關(guān)重要的。

中學(xué)物理知識(shí)大多是從觀察生活與生產(chǎn)實(shí)例、自然現(xiàn)象、物理實(shí)驗(yàn)等總結(jié)概括出來(lái)的。這類知識(shí)內(nèi)容的教學(xué)，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法、啟研法、學(xué)導(dǎo)法、實(shí)驗(yàn)探索法等較為適宜。因此在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實(shí)際，恰當(dāng)選取運(yùn)用這些有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法進(jìn)行教學(xué)。

二、精心設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維的教學(xué)方案

一堂課的教學(xué)效果如何，往往跟教師課前教學(xué)設(shè)計(jì)的質(zhì)量有關(guān)。物理教材、教學(xué)大綱、教學(xué)參考書僅為教師教學(xué)提供了基本內(nèi)容、基本要求和依據(jù)，而如何運(yùn)用最優(yōu)化的教學(xué)方式、最合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)進(jìn)行教學(xué)才能達(dá)到使學(xué)生在獲取知識(shí)、形成技能的同時(shí)，又能開(kāi)發(fā)他們的智力、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維及各種能力的目的，是需要教師精心設(shè)計(jì)的。

教師應(yīng)深入研究大綱、教材，應(yīng)以大綱、教材為依據(jù)，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和使學(xué)生獲得知識(shí)為目的；要突出啟發(fā)性、探索性、靈活性、民主性、獨(dú)創(chuàng)性等有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的教學(xué)原則，充分發(fā)揮聰明才智，精心運(yùn)籌策劃，細(xì)心推敲安排，設(shè)計(jì)出符合學(xué)生心理特征、認(rèn)知規(guī)律切實(shí)可行的方案。

例如，在“大氣壓的測(cè)定”這節(jié)課的教學(xué)中，如果教師按教材的編寫依葫蘆畫瓢，直接運(yùn)用托里拆利實(shí)驗(yàn)獲得結(jié)論，這種生硬的灌輸式的教學(xué)必然不利于有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

如果變講述為下面的探究式教學(xué)，則教學(xué)效果就會(huì)有很大的不同，步驟如下：

1．將一開(kāi)口玻璃管插入水銀槽中，分析為什么管內(nèi)外水銀面相平（連通器原理）。

2．把玻璃管中按上一活塞，向上拉動(dòng)活塞，分析為什么水銀柱能上升。

3．分析當(dāng)玻璃管足夠長(zhǎng)，是否當(dāng)不斷向上提拉活塞時(shí)，水銀柱能不斷上升。

4．在水銀柱不隨活塞的上升而上升時(shí)，你能從中悟出什么？

5．設(shè)想一下，怎樣使管內(nèi)水銀面以上部分達(dá)到真空狀態(tài)，從而精確地測(cè)得大氣壓值？

這樣按此質(zhì)疑、實(shí)驗(yàn)、探索、解疑等不斷深化的探索方式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生像科學(xué)家一樣親自參與科學(xué)探索、發(fā)現(xiàn)，這不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性，激發(fā)靈感，使他們產(chǎn)生頓悟，還可以使他們的創(chuàng)造性思維得到培養(yǎng)。

三、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程。好的問(wèn)題能誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪思維，激發(fā)求知欲望。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到的問(wèn)題而引發(fā)的。因此精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要途徑之一。

1．巧妙設(shè)疑，激發(fā)思考問(wèn)題的興趣。

上課伊始恰當(dāng)質(zhì)疑，創(chuàng)設(shè)懸念，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生迫切探究的認(rèn)知心理，激發(fā)求知欲望。

例如“輪軸”一節(jié)新課導(dǎo)入的教學(xué)，教師首先在黑板上畫一口井的平面圖，井里畫有一系著繩子的水桶，井上畫有一短杠桿，然后提問(wèn)：“利用這個(gè)短杠桿能否將井中的水桶提上來(lái)，為什么？猜想如何改進(jìn)才能發(fā)揮杠桿應(yīng)有的作用？”這樣圖文并茂的物理情境，定會(huì)使學(xué)生探索的欲望油然而生，促使他們集中精力，開(kāi)動(dòng)腦筋，嘗試探尋各種可能的解決方法與途徑，創(chuàng)造的靈感和頓悟很可能由此產(chǎn)生。學(xué)生通過(guò)想象直覺(jué)思維、聯(lián)想邏輯推理，通過(guò)猜想、議論，互相啟示，思維將向連續(xù)旋轉(zhuǎn)的杠桿逼進(jìn)，進(jìn)而“創(chuàng)造出新的機(jī)械”──輪軸。

2．注意難度，提高問(wèn)題的藝術(shù)性。

教師應(yīng)注意所提問(wèn)題難易要適度，不宜太過(guò)簡(jiǎn)單，而且提問(wèn)題的方法還應(yīng)具有良好的藝術(shù)性、順序性及邏輯性，問(wèn)題要新穎，具有較強(qiáng)的啟發(fā)性和趣味性，才能誘發(fā)學(xué)生探索思維的積極性。

例如，在“慣性”的教學(xué)中，若以地球上的人豎直跳起后落地點(diǎn)與起跳點(diǎn)位置關(guān)系為例來(lái)研究慣性，學(xué)生會(huì)感到索然無(wú)味，但若以人站在高速水平行駛的火車車尾邊沿處或大海中勻速航行的船尾上豎直起跳后的下落情況來(lái)研究，其教學(xué)效果要比前者好得多。

四、拓展實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

1．改進(jìn)實(shí)驗(yàn)方法，探尋新的途徑，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

在物理教學(xué)中不論是演示實(shí)驗(yàn)，還是學(xué)生實(shí)驗(yàn)，一般都不局限一種方法。如測(cè)圓柱體的周長(zhǎng)和直徑的實(shí)驗(yàn)、測(cè)量物質(zhì)密度的實(shí)驗(yàn)、測(cè)導(dǎo)體電阻的實(shí)驗(yàn)等，除書中的實(shí)驗(yàn)方法外，還有多種其它方法。在教學(xué)中，教師若能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)、提供探索其它方法的機(jī)會(huì)和條件，引導(dǎo)學(xué)生探索、尋求不同方法，在探索、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中，使學(xué)生思維的靈活性、發(fā)散性及獨(dú)創(chuàng)性得到培養(yǎng)和提高，定能使學(xué)生思路開(kāi)闊，創(chuàng)新意識(shí)增強(qiáng)。

2．提煉由實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象到得出結(jié)論的思維過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

學(xué)生通過(guò)觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，獲得實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)后，進(jìn)行分析、判斷、概括、綜合和抽象思維、邏輯推理的思維加工活動(dòng)，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，獲得結(jié)論。這是教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要途徑，但若把握不當(dāng)，就不能達(dá)到目的。例如，牛頓第一定律的教學(xué)，關(guān)鍵在于實(shí)驗(yàn)后，通過(guò)對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析、比較，進(jìn)一步地假設(shè)推理創(chuàng)造性思維過(guò)程，才能實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)上的重大飛躍，獲得用實(shí)驗(yàn)方法無(wú)法直接驗(yàn)證的重要規(guī)律。但對(duì)于這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有些教師不能很好把握，急于得出結(jié)論，用自己的講述取代了學(xué)生的思維，使一個(gè)難得的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的良機(jī)喪失掉。因此在教學(xué)中教師要善于抓住這些關(guān)鍵之處，突出對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。

此外，教師還可以在教學(xué)中加強(qiáng)習(xí)題的變式訓(xùn)練，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題討論情境，設(shè)計(jì)動(dòng)手實(shí)驗(yàn)?zāi)芊椒?，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

總之，教師要深入研究教材，綜合教法特點(diǎn)，創(chuàng)造性地組織教材，使靜態(tài)教材內(nèi)容變?yōu)榫哂刑骄績(jī)r(jià)值的研究問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生探索，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

參考文獻(xiàn)：

［1］封小超，王力邦.物理課程與教學(xué)論.北京：科學(xué)出版社，2005.

第8篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

創(chuàng)造性思維，即獨(dú)立、創(chuàng)造性掌握知識(shí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，創(chuàng)造出對(duì)社會(huì)有價(jià)值的新思維成果的能力，對(duì)學(xué)生而言，即是能自覺(jué)運(yùn)用自己所學(xué)的基本知識(shí)和基本技能，去探索、發(fā)展和掌握知識(shí)的能力，表現(xiàn)在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，不滿足于一般的結(jié)論，而是廣泛地、深刻地進(jìn)行思維，提出心得過(guò)程中，必須啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、培養(yǎng)探索精神，奠定創(chuàng)造基礎(chǔ)

要實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)化，首先必須使學(xué)生具有各種轉(zhuǎn)化的心理品質(zhì)，而這些心理品質(zhì)的核心則是探究心里。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性思維是建立在深厚的知識(shí)的基礎(chǔ)上。在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，它需要學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶等特征將已知的知識(shí)、方法在頭腦中形成一個(gè)具有內(nèi)在本質(zhì)特征系統(tǒng)的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)，隨學(xué)生的“系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)”的擴(kuò)充，其創(chuàng)造性思維的領(lǐng)域也就更寬廣，獲得創(chuàng)造性成果的成功率也就越大。因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中注意加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)的因素，特別是在教學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生能通過(guò)觀察、計(jì)算、思考、討論發(fā)現(xiàn)的重要公式、定理，應(yīng)力求巧妙地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)而得出結(jié)論，每一個(gè)問(wèn)題的解決都體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

教育家第斯多指出：“一個(gè)平庸的教師奉送真理，一個(gè)優(yōu)秀的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而在解決問(wèn)題的過(guò)程中再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的。

現(xiàn)行教材中的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維過(guò)程，它要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中感知、體會(huì)和借鑒。為了激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，教師應(yīng)因材施教，針對(duì)不同問(wèn)題和不同層次的學(xué)生，恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再逐步尋求解決問(wèn)題的途徑。

情境是圍繞個(gè)體并對(duì)其發(fā)生影響的外部環(huán)境。人在社會(huì)化過(guò)程中接受環(huán)境的影響，同時(shí)也改造環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中同時(shí)改造自己。因此一個(gè)良好的情境，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展具有重要的作用。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。而創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展是建立在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，一方面，必須充分發(fā)揮教材的創(chuàng)造性因素，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維；另一方面，教學(xué)中要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，對(duì)已知的知識(shí)和方法進(jìn)行優(yōu)化組合，形成新的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生靈感，使之表現(xiàn)為新發(fā)現(xiàn)，具有一定的新穎性和創(chuàng)造性。

三、設(shè)置創(chuàng)新情境，增強(qiáng)創(chuàng)新能力

在培養(yǎng)指導(dǎo)精神，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的同時(shí)，必須相應(yīng)地激發(fā)學(xué)生的求異思維，經(jīng)常如此，學(xué)生才能進(jìn)入創(chuàng)造性思維的大門。

創(chuàng)造性思維有三大特點(diǎn)：即事端性、伸縮性和新穎性。創(chuàng)造性思維的三大特點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)的整體，是相互滲透又緊密聯(lián)系的。因此，在創(chuàng)新問(wèn)題情景時(shí)要從這三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。

克服思維定式的消極影響，訓(xùn)練思維的伸縮性。訓(xùn)練思維的伸縮性，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度出發(fā)，進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練，變換題型，訓(xùn)練思維的多端性和新穎性。思維的多端性是指通過(guò)一種思維方式可產(chǎn)生大量的新假設(shè)；新穎性是指通過(guò)這種思維可以找到途徑，僅依靠一種證明方法來(lái)培養(yǎng)思維的多端性和新穎性是不夠的，還需引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘所有學(xué)知識(shí)來(lái)求得結(jié)果的方法。

第9篇：創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方法范文

[關(guān)鍵詞]創(chuàng)造性思維；培養(yǎng)；流暢；靈活；獨(dú)特

一、創(chuàng)造性思維的提出

對(duì)于什么是創(chuàng)造，著名教育家吳全愈認(rèn)為：“創(chuàng)”與“造”兩方面必須有機(jī)結(jié)合起來(lái)。所謂“創(chuàng)”就是打破常規(guī)，“造”就是在打破常規(guī)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出具有獨(dú)特意義的東西，不打破常規(guī)，無(wú)所謂“創(chuàng)”。

如何激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，讓學(xué)生主動(dòng)、積極的參與到創(chuàng)造活動(dòng)中來(lái)，是提高本科美術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)效率，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的重要實(shí)踐課題。但從基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀看，仍然存在著許多不盡如人意的地方：老師講繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生聽(tīng)繪畫的基礎(chǔ)知識(shí)；老師板書繪畫的技能要點(diǎn)，學(xué)生抄寫繪畫的技能要點(diǎn)；老師示范作畫步驟，學(xué)生觀看作畫步驟；老師示范畫結(jié)束，靜物一擺，學(xué)生便開(kāi)始操作練習(xí)。這種以教師為中心，強(qiáng)調(diào)“灌輸式”的教學(xué)模式，一直以來(lái)使學(xué)生處于被動(dòng)地位，嚴(yán)重地抑制了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維，極不利于學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。而從事美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教學(xué)又是最需要學(xué)生主動(dòng)發(fā)揮其創(chuàng)造性的，現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)應(yīng)從“教師為中心”轉(zhuǎn)移到“學(xué)生為中心”，從以傳統(tǒng)的講授知識(shí)為重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力為重點(diǎn)。一堂成功的美術(shù)課教學(xué)莫過(guò)于師生之間情感的相互交流互動(dòng)和提高，拓展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅在視覺(jué)中感受，而且全身心的融入教學(xué)的創(chuàng)新思維活動(dòng)中。這需要精心設(shè)計(jì)教學(xué)，使學(xué)生快速進(jìn)人全新創(chuàng)新思維活動(dòng)中，教學(xué)也就進(jìn)入了“引人入勝”的境界?！皠?chuàng)造性思維能力培養(yǎng)”就是一條達(dá)到這種教學(xué)境界的有效途徑。

二、創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造精神是學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題和從事創(chuàng)作活動(dòng)的根本動(dòng)力。創(chuàng)造活動(dòng)貫穿人類歷史發(fā)展的始終，是推動(dòng)歷史向前發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的不竭動(dòng)力。一部人類社會(huì)的發(fā)展史就是一部創(chuàng)造史。蘇霍姆林斯基說(shuō)“將勞動(dòng)人民的強(qiáng)大創(chuàng)造精神及其對(duì)于生活、理想和追求的種種觀念滲透進(jìn)兒童的心靈和智慧，在他們的心靈中，就會(huì)激發(fā)出為人類的創(chuàng)造精神、思維和技巧而驕傲的情感?！币虼?，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，如何拓展學(xué)生的創(chuàng)造能力、審美能力和表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造性思維，是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)改革中的重要研究課題。在美術(shù)教學(xué)中，我們應(yīng)該以主動(dòng)的創(chuàng)造性思維為藝術(shù)活動(dòng)主體，把學(xué)生對(duì)藝術(shù)本身的語(yǔ)言和造型的感受力、創(chuàng)造力挖掘出來(lái)，讓學(xué)生置身于創(chuàng)造的時(shí)代潮流和藝術(shù)氛圍之中，去體驗(yàn)和感悟創(chuàng)新，從而增強(qiáng)其創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神。

(一)打破常規(guī)，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，提高思維的流暢性

美國(guó)美術(shù)教育家艾斯納將創(chuàng)造力分解為邊界推移、邊界突破、發(fā)明與美學(xué)組織。邊界推移就是擴(kuò)充材料與工具的固有特性，創(chuàng)造性的運(yùn)用造型因素。邊界突破就是在傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)技法中發(fā)現(xiàn)缺陷，提出新觀點(diǎn)、創(chuàng)立新技法。隨著社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)對(duì)人才價(jià)值取向的變化。美術(shù)教育開(kāi)始有意識(shí)的吸收現(xiàn)代科技成果和現(xiàn)代教學(xué)觀念，開(kāi)拓學(xué)生視野，創(chuàng)設(shè)發(fā)揮想象的表現(xiàn)空間，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工具發(fā)掘新的教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造生動(dòng)靈活的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生多思快想，鼓勵(lì)學(xué)生在思維中打破界限，打破工具和材料選擇的局限性，綜合運(yùn)用各種技法，進(jìn)行有廣度和深度的開(kāi)拓。為善于動(dòng)腦、敢于提出自己看法的學(xué)生創(chuàng)設(shè)安全的心理環(huán)境，激發(fā)他們激越亢奮的創(chuàng)造情緒，創(chuàng)造獨(dú)具一格的美術(shù)作品，讓學(xué)生在從無(wú)意識(shí)到有意識(shí)的過(guò)程中體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣。

(二)以特色課程為創(chuàng)造平臺(tái)，訓(xùn)練學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變，提高思維的靈活性

思維的靈活性又叫思維的變通性，是指摒棄舊的習(xí)慣思維方法，開(kāi)拓新的創(chuàng)造性思維能力，訓(xùn)練學(xué)生思維的隨機(jī)應(yīng)變、變化多端、觸類旁通、舉一反三、不拘一格，不受消極定勢(shì)的桎梏，從而產(chǎn)生超常的構(gòu)思，為創(chuàng)造打好堅(jiān)定的基礎(chǔ)。

德國(guó)20世紀(jì)初包豪斯學(xué)院教學(xué)體制創(chuàng)始者格羅皮烏斯是創(chuàng)新教育的先驅(qū)，其教育觀念、教學(xué)方法至今對(duì)我們?nèi)杂薪梃b意義。特別是基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)的訓(xùn)練，只給學(xué)生題目，不給任何工具，不講解，不給方法，由每個(gè)人自由發(fā)揮，促使自己思考，不依賴條件，引導(dǎo)探索新渠道，發(fā)揮想象能力，鍛煉學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，這些都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。

近年來(lái)我國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)改革中已出現(xiàn)了不少有創(chuàng)造意識(shí)的課題設(shè)計(jì)。如圖形創(chuàng)意中形象的發(fā)散思維造型、借形想象、借跡造型以及創(chuàng)作中的反常規(guī)思維、逆向思維等，這樣的課題對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力有很大的促進(jìn)作用，但還需要我們?cè)诿繅K教學(xué)領(lǐng)域上廣泛而深入地拓展和建立與之配套的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練體系。

(三)打造良好的創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，發(fā)展思維的獨(dú)特性

創(chuàng)造性就像一顆種子一樣，它要一定的環(huán)境，包括土壤、氣候、科學(xué)的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果。在中國(guó)的基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)中，普遍存在著將技能技巧的掌握看成是創(chuàng)造的理念，而不重視學(xué)生的獨(dú)立探索。

技能是由老師傳授的，但創(chuàng)造性是無(wú)法教的。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展應(yīng)在文化教育上注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力方面的培養(yǎng)和提高，創(chuàng)造力是不能教的。但創(chuàng)造力是鼓勵(lì)出來(lái)的，是培養(yǎng)出來(lái)的。它需要良好的創(chuàng)造環(huán)境，所以美術(shù)教育工作者就是要?jiǎng)?chuàng)造一種適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的環(huán)境，開(kāi)啟學(xué)生內(nèi)心的創(chuàng)造靈感，從學(xué)生內(nèi)心的形象思維入手，激發(fā)其豐富的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，用前所未有的新角度、新觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物，對(duì)事物表現(xiàn)出超乎尋常的獨(dú)特新穎的見(jiàn)解，從而創(chuàng)造出新的事物。這是創(chuàng)造性思維最高層次的境界。為提高學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立探索，鼓勵(lì)他們對(duì)已有的知識(shí)作出新穎、獨(dú)特的轉(zhuǎn)換和組織，依靠自己的努力去解決問(wèn)題。