關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議精選(九篇)

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第1篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

【關(guān)鍵詞】人口老齡化；農(nóng)村老年弱勢(shì)群體；社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

一、引言

人口老齡化是世界人口發(fā)展的基本趨勢(shì)，我國(guó)自1999年開(kāi)始步入老齡社會(huì)的同時(shí)，也進(jìn)入了人口老齡化的加速發(fā)展階段。2010年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局進(jìn)行的第六次人口普查顯示中國(guó)的人口已達(dá)13.7億，而60歲及以上的人口占總?cè)丝诘?3.26%，65歲及以上的人口占總?cè)丝诘?.87%，這說(shuō)明我國(guó)的老齡化趨勢(shì)進(jìn)一步加劇。而我國(guó)如此龐大的老年人口近六成分布在農(nóng)村，農(nóng)村老齡化的程度明顯高于城鎮(zhèn)和全國(guó)水平，隨著城市化的進(jìn)程、年輕人向城市的流入，這一比例還會(huì)增大。老年人群體屬于生理性的弱勢(shì)群體，農(nóng)村老年人又由于各種各樣的內(nèi)在或外在原因使得其缺乏勞動(dòng)能力、經(jīng)濟(jì)水平低下、難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中處于弱勢(shì)地位，并且很難通過(guò)常規(guī)渠道來(lái)尋求自身利益的保護(hù)[1]。因此，農(nóng)村老年人成為弱勢(shì)群體中的弱勢(shì)群體。如何解決農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的養(yǎng)老問(wèn)題，使他們能夠“老有所養(yǎng)”、安度晚年，受到了政府、社會(huì)和家庭越來(lái)越多的關(guān)注。

二、農(nóng)村老年弱勢(shì)群體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的問(wèn)題分析

在農(nóng)村當(dāng)中，老年弱勢(shì)群體獲得的支持可分為兩類(lèi)：一類(lèi)是正式的社會(huì)支持，另一類(lèi)是非正式的社會(huì)支持。前者的支持主要是國(guó)家的社會(huì)保障制度、社區(qū)正式組織的幫助等，后者的支持是指在血緣、地緣基礎(chǔ)上形成的，涉入老年人生活較多的家庭成員、親友、鄰里、志愿者等提供的支持[2]。

本文主要從家庭、政府、社區(qū)和社會(huì)四個(gè)層面來(lái)分析農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)存在的問(wèn)題：

（一）家庭的支持主體地位受到動(dòng)搖

從我國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況來(lái)看，家庭支持不僅是農(nóng)村老年弱勢(shì)群體社會(huì)支持的基礎(chǔ)，也是其社會(huì)支持網(wǎng)的主體。家庭支持的重要性既體現(xiàn)在它在所有的社會(huì)支持中所占的比重，同時(shí)也體現(xiàn)在老年人的個(gè)人選擇之中?！梆B(yǎng)兒防老”的傳統(tǒng)觀念在農(nóng)村尚未改變，在老年人遇到困難的時(shí)候，最先想到和最先尋求的往往是家庭的協(xié)助，只有在需求得不到滿足時(shí)才會(huì)尋求其他途徑的支持。但隨著我國(guó)農(nóng)村青壯年勞動(dòng)力的大量外流，再加上家庭趨于小型化、核心化，傳統(tǒng)養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變等，可以為老年人提供生活照料、精神慰藉等的家庭成員更少了，這必然會(huì)動(dòng)搖家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)，在一定程度上影響老年人能夠獲得的贍養(yǎng)資源，使相當(dāng)一部分老年人陷入勞動(dòng)負(fù)擔(dān)沉重、經(jīng)濟(jì)困難、照料缺失、精神孤獨(dú)等困難之中。

（二）政府支持相對(duì)太弱[3]

目前來(lái)看，政府對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的支持主要表現(xiàn)為社會(huì)養(yǎng)老保障制度的實(shí)施、農(nóng)村養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的建設(shè)以及農(nóng)村文化建設(shè)。農(nóng)村老年社會(huì)保障主要是以五保供養(yǎng)、最低生活保障、農(nóng)村新型合作醫(yī)療、農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)等為主的社會(huì)救濟(jì)和社會(huì)福利，這些保障政策的實(shí)施對(duì)于緩解農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)困難、保障其基本生活起到了一定的作用。但與城市相比還很不完善，還存在著很大的差距，除了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度外，各項(xiàng)保障政策對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的覆蓋面還很小，并且保障水平非常低。而目前面向農(nóng)村老年人的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)主要是政府供給的、救濟(jì)型的敬老院，面向的只是農(nóng)村中的“五保戶”，很多農(nóng)村老年弱勢(shì)群體并不具有入住資格，而且各項(xiàng)設(shè)施與服務(wù)與城鎮(zhèn)中的福利院、養(yǎng)老院相比較落后。再加上農(nóng)村文化建議滯后，老人的精神需求很難通過(guò)公共文化活動(dòng)來(lái)獲得滿足。可以說(shuō)，我國(guó)政府為農(nóng)村老年弱勢(shì)群體提供的支持非常有限，相對(duì)于城市來(lái)說(shuō)政府對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社會(huì)支持相對(duì)太弱。

（三）社區(qū)養(yǎng)老支持的缺位[3]、

農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社區(qū)支持是建立在地緣和親緣關(guān)系基礎(chǔ)上的，主要分為兩個(gè)層次：一是社區(qū)成員支持，即與老年人共同生活在同一社區(qū)的鄰居、朋友等提供的支持；二是社區(qū)組織支持，即具有組織化和制度化的村委會(huì)、老人協(xié)會(huì)等提供的支持。首先從社區(qū)成員的支持狀況來(lái)看，由于農(nóng)村老年弱勢(shì)群體自身的消極求助心理、社區(qū)成員提供幫助的能力有限等因素的影響，使得農(nóng)村老年弱勢(shì)群體從社區(qū)成員處獲得的支持力度十分微弱。其次從社區(qū)組織的支持狀況來(lái)看，由于村集體經(jīng)濟(jì)薄弱、村級(jí)組織建設(shè)滯后和意識(shí)上的忽略等原因，使得我國(guó)目前多數(shù)村委會(huì)的職能非常有限，僅限于組織實(shí)施國(guó)家政策，在解決農(nóng)村老年弱勢(shì)群體養(yǎng)老問(wèn)題上的角色出現(xiàn)了缺位。而農(nóng)村老年弱勢(shì)群體需求程度較高的老人協(xié)會(huì)由于其發(fā)展面臨著資金短缺等硬件支持障礙，其作用的發(fā)揮受到了嚴(yán)重限制，使得不少農(nóng)村老年弱勢(shì)群體難以從中獲得精神滿足，只能從農(nóng)村較為活躍的宗教組織中尋求精神依托。

（四）其他社會(huì)力量支持極少

在為農(nóng)村老年弱勢(shì)群體提供社會(huì)支持方面，除了家庭、政府和社區(qū)外，其他一些社會(huì)組織、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人也發(fā)揮著重要的作用。他們可以為農(nóng)村老年弱勢(shì)群體提供多樣化的服務(wù)與幫助，以彌補(bǔ)家庭、政府以及社區(qū)支持的不足。但在城市發(fā)展較為普遍的慈善捐助、志愿服務(wù)、民辦服務(wù)機(jī)構(gòu)等，在農(nóng)村發(fā)展相對(duì)滯后，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城鄉(xiāng)社會(huì)化服務(wù)體系發(fā)展不平衡，使得農(nóng)村老年弱勢(shì)群體獲得其他社會(huì)支持極為有限，并不能彌補(bǔ)家庭、政府和社區(qū)支持的空白。

三、農(nóng)村老年弱勢(shì)群體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)的必要性

據(jù)統(tǒng)計(jì)農(nóng)村老年人口正以每年3%左右的速度增長(zhǎng)，在這種情況下如果不考慮農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的支持問(wèn)題，勢(shì)必在不遠(yuǎn)的將來(lái)難以應(yīng)付人口老齡化帶來(lái)的問(wèn)題[4]。與此同時(shí)，伴隨著工業(yè)化、城市化及現(xiàn)代化的發(fā)展，家庭趨于小型化、核心化及養(yǎng)老觀念的轉(zhuǎn)變等使得家庭養(yǎng)老的功能在不斷地弱化，家庭養(yǎng)老已不再適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的要求，不能滿足農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的養(yǎng)老需求；而農(nóng)村社會(huì)保障制度的不完善，農(nóng)村養(yǎng)老保險(xiǎn)的缺位，其他社會(huì)力量對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的支持太少，使農(nóng)村養(yǎng)老面臨風(fēng)險(xiǎn)，使農(nóng)村老年弱勢(shì)群體對(duì)未來(lái)養(yǎng)老的預(yù)期不確定。這些都對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的養(yǎng)老問(wèn)題發(fā)出了挑戰(zhàn)。因此，在了解農(nóng)村老年弱勢(shì)群體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)上，探索建構(gòu)合理的農(nóng)村老年弱勢(shì)群體社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)的途徑，對(duì)于農(nóng)村老年弱勢(shì)群體“老有所依、老有所養(yǎng)”、安度晚年、提高生活質(zhì)量，共享社會(huì)發(fā)展成果，促進(jìn)社會(huì)平穩(wěn)過(guò)渡到人口老齡化都具有重要意義。

四、五位一體地建構(gòu)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

面對(duì)龐大的農(nóng)村老年弱勢(shì)群體，要使他們的養(yǎng)老問(wèn)題得以真正的解決，既不能單純依靠老年人的家庭，也不能把希望完全寄托于某一支持系統(tǒng)，而是需要發(fā)揮家庭、社區(qū)、政府、社會(huì)和老年人自身的綜合力量，共同采取可持續(xù)的、有效的措施，五位一體地建構(gòu)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。

（一）以家庭支持為基礎(chǔ)

雖然近年來(lái)，在農(nóng)村家庭支持的主體地位受到動(dòng)搖，但家庭仍然是農(nóng)村老年弱勢(shì)群體養(yǎng)老的核心。要以家庭支持為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)就要以家庭的支持和幫助作為解決養(yǎng)老問(wèn)題的基本途徑，這就需要從兩個(gè)方面做起，即從經(jīng)濟(jì)支持和孝老教育兩個(gè)方面做起。在農(nóng)村子女應(yīng)當(dāng)盡可能地為父母提供經(jīng)濟(jì)支持，定期給予父母生活補(bǔ)貼。此外在農(nóng)村老年弱勢(shì)群體需要時(shí)應(yīng)及時(shí)給予生活上的照料和精神上的慰藉。經(jīng)濟(jì)上的支持固然重要，傳統(tǒng)的孝老教育也必不可少，子女應(yīng)該不斷增強(qiáng)自身尊老、敬老和孝順父母的意識(shí)，逐步增強(qiáng)家庭意識(shí)，強(qiáng)化家庭觀念，鞏固家庭養(yǎng)老的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮中華民族尊老孝老的文化傳統(tǒng)美德，加深全民居家老人的理念。

（二）發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

隨著家庭養(yǎng)老功能的不斷弱化，政府應(yīng)當(dāng)在農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的養(yǎng)老中擔(dān)當(dāng)著不可規(guī)避的責(zé)任。政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)公共政策的制定、建立健全各項(xiàng)制度來(lái)保障農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的生活需求，為其創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。除了要加快完善和健全農(nóng)村社會(huì)保障體系外，政府還應(yīng)該建立和完善農(nóng)村社會(huì)化養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，如建立門(mén)檻較低、設(shè)施完善、收費(fèi)合理的養(yǎng)老院、敬老院等，使有需求的老年弱勢(shì)群體能夠入住。此外，政府還應(yīng)當(dāng)關(guān)注農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及農(nóng)村的文化建議。在經(jīng)濟(jì)方面，政府應(yīng)當(dāng)通過(guò)財(cái)政扶持和政策扶持，大力發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，逐步改善小城鎮(zhèn)的投資環(huán)境，減少勞動(dòng)力的外流，增加農(nóng)村剩余（下轉(zhuǎn)第180頁(yè)）（上接第178頁(yè)）勞動(dòng)力在家附近就業(yè)的機(jī)會(huì)，同時(shí)還要通過(guò)各種政策手段保障進(jìn)城務(wù)工人員有穩(wěn)定的收入、良好的工作環(huán)境，進(jìn)而保證有足夠的勞動(dòng)力，足夠的資金為老年弱勢(shì)群體提供生活、精神慰藉。在農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面，要完善農(nóng)村的道路、飲水、灌溉等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，減少農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的日常生活和勞動(dòng)過(guò)程中可能遇到的困難和安全隱患。而在文化方面，不僅在農(nóng)村要配備完善的娛樂(lè)健身器材，還要扶持老人協(xié)會(huì)，推動(dòng)農(nóng)村社區(qū)開(kāi)展豐富多彩的、健康的文化活動(dòng)，豐富老年弱勢(shì)群體的精神生活。同時(shí)還要定期開(kāi)展農(nóng)村普法活動(dòng)和“孝老”教育宣傳活動(dòng)，提高對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的權(quán)益保護(hù)意識(shí)和子女尊老、敬老和孝順父母的意識(shí)。

（三）以社區(qū)支持為依托

農(nóng)村社區(qū)既是在血緣和地緣關(guān)系基礎(chǔ)上建立起來(lái)的熟人社會(huì)，也是農(nóng)村老年弱勢(shì)群體活動(dòng)的主要場(chǎng)所，因此社區(qū)對(duì)老年弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)和支持尤為重要。包括村干部在內(nèi)的社區(qū)成員應(yīng)該提高對(duì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)意識(shí)，在農(nóng)村成立各種自愿組織，如成立幫工、照料和慰問(wèn)小隊(duì)或團(tuán)體等以充分發(fā)掘社區(qū)成員的潛力來(lái)為農(nóng)村老年弱勢(shì)群體提供幫扶。對(duì)有集體經(jīng)濟(jì)能力的社區(qū)要努力為特困老年弱勢(shì)群體提供現(xiàn)金、糧食等經(jīng)濟(jì)援助，不斷完善社區(qū)的道路、飲水、灌溉等基礎(chǔ)設(shè)施，同時(shí)還應(yīng)提供公共文化設(shè)施，并依托農(nóng)村老年弱勢(shì)群體普遍歡迎的老人協(xié)會(huì)來(lái)組織下棋、打牌、傳統(tǒng)文藝表演等各種健康的公共文化活動(dòng)。而對(duì)經(jīng)濟(jì)條件較好的社區(qū)可以建立農(nóng)村社區(qū)養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)，為生活難以自理的老年弱勢(shì)群體提供入住或上門(mén)照料服務(wù)。

（四）充分發(fā)揮社會(huì)各界的力量

除家庭、社區(qū)和政府外，其他一些社會(huì)機(jī)構(gòu)、組織、團(tuán)體、個(gè)人等也應(yīng)采取一些措施來(lái)關(guān)懷農(nóng)村老年弱勢(shì)群體。學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和媒體等通過(guò)研究、報(bào)道等方式來(lái)呼吁政府和社會(huì)重視農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的養(yǎng)老問(wèn)題；非正式組織可以通過(guò)發(fā)展諸如提供小額信貸滿足老年人的付款需求、加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)提高老年人的自養(yǎng)能力等項(xiàng)目來(lái)援助農(nóng)村老年弱勢(shì)群體；醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以在農(nóng)村社區(qū)定期為老年人進(jìn)行體檢，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和治療老年人的各種疾病尤其是慢性病；對(duì)于其他社會(huì)志愿團(tuán)體、企業(yè)、個(gè)人等可以通過(guò)捐助、慰問(wèn)等方式加入到關(guān)愛(ài)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體的行動(dòng)中來(lái)。

（五）以老年弱勢(shì)群體的自助互助為原則[5]

社會(huì)支持的最終工作目標(biāo)是協(xié)助農(nóng)村老年弱勢(shì)群體建立起一個(gè)適合其個(gè)人的社會(huì)支持網(wǎng)，使他們有能力通過(guò)這個(gè)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)自助。社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)尊重、提倡和鼓勵(lì)農(nóng)村老年弱勢(shì)群體實(shí)現(xiàn)自立自助，注重開(kāi)發(fā)老年人力資源，充分發(fā)揮農(nóng)村老年弱勢(shì)群體自己的能力和作用，使農(nóng)村老年弱勢(shì)群體由純養(yǎng)人口部分轉(zhuǎn)變?yōu)樽责B(yǎng)或作貢獻(xiàn)人口，如在農(nóng)村實(shí)施老年勞務(wù)儲(chǔ)蓄，提倡低齡老年人在為高齡老年人提供自愿服務(wù)的同時(shí)，把其服務(wù)時(shí)間儲(chǔ)蓄起來(lái)，到自己年齡逐漸增大的時(shí)候便可支取同樣的服務(wù)。同時(shí)，社會(huì)和農(nóng)村老年弱勢(shì)群休都應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變養(yǎng)老觀念，養(yǎng)老不能單純依靠家庭和社會(huì)，也應(yīng)該發(fā)揮老年人自身的力量，從而建立一種新型的老年價(jià)值觀和養(yǎng)老文化。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

關(guān)鍵詞 學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體 高校輔導(dǎo)員 教育對(duì)策 就業(yè)指導(dǎo)

中圖分類(lèi)號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Countermeasures of University Counselor to the Vulnerable

Groups in Academic Type Education

BIE Qianqian

(College of Art, Linyi University, Linyi, Shandong 276000)

Abstract With the transformation of Chinese society and higher education system reform, college vulnerable groups have become increasingly prominent. Vulnerable groups, including school type, due to its weak position on the school so that they have experienced in the academic and psychological frustration and inferiority of the severely affected. College students school-based counselors should focus on the psychological characteristics of vulnerable groups, analyze the causes, educational measures proposed to change the weak position of vulnerable groups, colleges and universities to promote the full and harmonious development of healthy college students.

Key words school-based vulnerable groups; college counselors; education countermeasures; career guidance

0 引言

在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的背景下，“弱勢(shì)群體”日漸進(jìn)入人們的視野。高校作為社會(huì)的一部分，在高等教育由精英化轉(zhuǎn)向大眾化的形勢(shì)下，高校學(xué)生的弱勢(shì)群體問(wèn)題日益突現(xiàn)。高校弱勢(shì)群體的形成既有主觀原因，也有客觀原因，主要基于社會(huì)、學(xué)校、家庭和學(xué)生自身等各方面的因素。這些大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上、心理上、身體上、學(xué)習(xí)上存在著單種或多重困難，引發(fā)他們焦慮、抑郁、自卑、社交退縮等負(fù)面影響。高校弱勢(shì)群體的存在給高校的管理和學(xué)生的成才形成了一定的壓力。高校輔導(dǎo)員作為大學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活等工作的導(dǎo)師，要對(duì)大學(xué)生弱勢(shì)群體重視、發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)，針對(duì)高校弱勢(shì)群體的心理特征，具體問(wèn)題具體分析其形成原因，建立健全大學(xué)生弱勢(shì)群體問(wèn)題的干預(yù)機(jī)制，提出切實(shí)有效的教育對(duì)策。

1 高校弱勢(shì)群體

“弱勢(shì)群體”是相對(duì)于“強(qiáng)勢(shì)群體”而言的，是由于自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、體力腦力狀況、社會(huì)地位和文化程度的低下?tīng)顟B(tài)而在社會(huì)中處于不利地位的人群。從廣義上講，高校弱勢(shì)群體是指由于心理、生理、經(jīng)濟(jì)等方面的原因，在學(xué)習(xí)、生活等方面處于不利地位的大學(xué)生群體。①

2 學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體及其心理分析

目前，高校教育雖不以“分?jǐn)?shù)論成敗”，但用人單位在招聘人員時(shí)，對(duì)學(xué)生的在校成績(jī)的要求較嚴(yán)，仍是把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)和各種等級(jí)證書(shū)作為學(xué)生就業(yè)的重要資本和條件。從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生，在就業(yè)時(shí)成為弱勢(shì)的群體，我們可以稱(chēng)之為學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體。

造成一些大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好的因素很多，非智力因素是造成大學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)不良的重要人為因素，包括學(xué)業(yè)需要不足、學(xué)習(xí)興趣不濃、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)、學(xué)習(xí)態(tài)度欠佳等。②在經(jīng)過(guò)緊張的高考競(jìng)爭(zhēng)，一部分大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后，放松了對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求，以玩樂(lè)、沉迷網(wǎng)絡(luò)來(lái)彌補(bǔ)高中生活的艱苦；有一部分學(xué)生由于高考志愿填報(bào)時(shí)目標(biāo)不明確，或目標(biāo)不專(zhuān)一，在選擇專(zhuān)業(yè)上，沒(méi)有認(rèn)真考慮，甚至有的是家長(zhǎng)代替選擇，隨意性很強(qiáng)，這就造成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣乏味；新環(huán)境人才薈萃，有些學(xué)生從高中時(shí)的“鶴立雞群”變成了大學(xué)中的“平庸之輩”，對(duì)他們來(lái)說(shuō)各種評(píng)優(yōu)、評(píng)獎(jiǎng)、擔(dān)任職務(wù)的可能性不大，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，陷入被動(dòng)學(xué)習(xí)中；還有一些學(xué)生是禁不住校園外多元化現(xiàn)實(shí)世界的誘惑或迫于家庭的生活壓力，急于掙錢(qián)，實(shí)現(xiàn)“價(jià)值”，而無(wú)法靜下心來(lái)學(xué)習(xí)。

這些非智力因素給學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體帶來(lái)的可能具有的心理問(wèn)題有焦慮、抑郁、自卑或自負(fù)、意志力較弱等。學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生，有的會(huì)因?yàn)閷W(xué)業(yè)成績(jī)比別人差，懷疑自己的能力，看不清自己的人生目標(biāo)，陷入自卑、自信心下降的抑郁狀態(tài)；也有的學(xué)生走到了另一個(gè)極端，覺(jué)得自己更大的天賦在別的領(lǐng)域，不屑于自己專(zhuān)業(yè)，總是沉浸于自己的想象，對(duì)自己沒(méi)有準(zhǔn)確定位，從而陷入自負(fù)中；還有對(duì)考試結(jié)果的擔(dān)憂，對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)影響的擔(dān)憂，都會(huì)使他們常處于焦慮、緊張不安之中。這不僅給學(xué)習(xí)帶來(lái)影響，而且還會(huì)損害身心健康，導(dǎo)致情緒障礙或精神疾病。同時(shí)，學(xué)業(yè)成績(jī)不良還帶了嚴(yán)重負(fù)面的后果：考試作弊、弄虛作假，甚至?xí)?dǎo)致在學(xué)生中出現(xiàn)更大范圍的誠(chéng)信危機(jī)。

學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體的心理問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面作用不但阻礙了學(xué)生自身的健康成長(zhǎng)，也阻礙了教學(xué)質(zhì)量的全面提高，增加了育人難度，不利于學(xué)校管理和發(fā)展，給大學(xué)生就業(yè)帶來(lái)壓力，成為社會(huì)不安定因素。

3 學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體的成因及教育對(duì)策

學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體的成因是復(fù)雜的，不同年級(jí)的大學(xué)生有著顯著的差異，而且每個(gè)個(gè)體也有不同的心理特點(diǎn)，所以幫助手段也應(yīng)該是綜合的。其中高年級(jí)學(xué)生中弱勢(shì)群體數(shù)量要高于低年級(jí)學(xué)生。這主要是由于隨著時(shí)間的增加，專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)任務(wù)加重，難度加深，而在大一、大二沒(méi)有打好基礎(chǔ)的學(xué)生，他們很難完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，此外還要面臨各種技能考試，讓他們感覺(jué)壓力很大卻很無(wú)助。尤其這些弱勢(shì)群體到了畢業(yè)階段，專(zhuān)業(yè)技能差，動(dòng)手能力弱，無(wú)法準(zhǔn)確地對(duì)自己定位，對(duì)就業(yè)擔(dān)憂，導(dǎo)致這些大學(xué)生更加的彷徨和苦悶。

高校輔導(dǎo)員處于學(xué)生工作的第一線，負(fù)有管理、教育、服務(wù)的職能，是與大學(xué)生聯(lián)系和交流最直接、最經(jīng)常、最全面、最豐富，因而對(duì)學(xué)生思想和行為的影響也是最廣泛、最深刻、最久遠(yuǎn)、最積極的。③輔導(dǎo)員應(yīng)重視高校弱勢(shì)群體，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題后積極引導(dǎo)。根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在改變他們面臨的不利客觀環(huán)境的同時(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)、別人以及自己的責(zé)任感、使命感，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向。提高這個(gè)群體的大學(xué)生自身應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)困難和挫折的能力，引導(dǎo)他們改變自己的弱勢(shì)地位，借助學(xué)校關(guān)愛(ài)、國(guó)家救助、社會(huì)支持、家庭扶持，幫助他們走出低迷、無(wú)措的境地。

3.1 學(xué)業(yè)規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)

很多學(xué)生在高中時(shí)期，認(rèn)為考上大學(xué)是他們?nèi)松鷥r(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的重要條件和表現(xiàn)。進(jìn)入大學(xué)以后，他們才發(fā)現(xiàn)人生坐標(biāo)需要重新定位。針對(duì)這些問(wèn)題，學(xué)業(yè)規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)就顯得格外重要。

學(xué)業(yè)規(guī)劃，是指為了提高求學(xué)者的人生職業(yè)（事業(yè)）發(fā)展效率，而對(duì)與之相關(guān)的學(xué)業(yè)所進(jìn)行的籌劃和安排。大學(xué)生學(xué)業(yè)規(guī)劃，就是大學(xué)生根據(jù)自身情況，結(jié)合現(xiàn)有的條件和制約因素，為自己確立大學(xué)期間的學(xué)業(yè)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)學(xué)業(yè)目標(biāo)而確定行動(dòng)方向、行動(dòng)時(shí)間和行動(dòng)方案。換言之，就是大學(xué)生通過(guò)解決學(xué)什么、怎么學(xué)、什么時(shí)候?qū)W等問(wèn)題，以確保自身順利完成學(xué)業(yè)，為成功實(shí)現(xiàn)就業(yè)或開(kāi)辟事業(yè)打好基礎(chǔ)。④輔導(dǎo)員應(yīng)該幫助學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體及早的設(shè)計(jì)自己的學(xué)業(yè)規(guī)劃，明確自己的學(xué)業(yè)目標(biāo)。讓他們變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)思考，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和積極性，這樣才有可能在將來(lái)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中把握住機(jī)會(huì)，獲得成功。

高校輔導(dǎo)員，在新生剛?cè)雽W(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)目標(biāo)宣傳教育，讓他們充分了解自己專(zhuān)業(yè)近期及長(zhǎng)遠(yuǎn)的培養(yǎng)目標(biāo)。幫助學(xué)生建立學(xué)業(yè)管理，使學(xué)生通過(guò)對(duì)自己每天、每時(shí)每刻的學(xué)習(xí)計(jì)劃與安排，通過(guò)品德修養(yǎng)、智力開(kāi)發(fā)、身體鍛煉及其他方面素質(zhì)的全面提高，以確保其完成學(xué)業(yè)并能成長(zhǎng)為適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要的合格人才。對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生，幫助其確定人生階段性的學(xué)業(yè)目標(biāo)、事業(yè)目標(biāo)，督促其進(jìn)展，進(jìn)而以確保用最小的求學(xué)成本（時(shí)間、精力、資金等）獲得階段性職業(yè)目標(biāo)所必需的素質(zhì)和能力的過(guò)程，并多組織開(kāi)展集體活動(dòng)，發(fā)揮弱勢(shì)學(xué)生的潛能，增強(qiáng)其自信心。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處，找到合適機(jī)會(huì)，讓他淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)，讓學(xué)生找到自己光芒之處，在成功中獲得心理滿足，從而提高了學(xué)生的心理健康水平。

對(duì)于臨近畢業(yè)的學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體，做好就業(yè)規(guī)劃，給學(xué)生更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓他們了解社會(huì)、了解人才市場(chǎng)需要，以便使學(xué)生能夠給自己準(zhǔn)確定位，查找差距，并督促自身改進(jìn)不足。在了解學(xué)生“弱勢(shì)”的同時(shí)，也了解他們的長(zhǎng)處何在，及早地為他們做好就業(yè)規(guī)劃。加強(qiáng)學(xué)生群體擇業(yè)觀、就業(yè)觀的指導(dǎo)，幫助他們認(rèn)清當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)，促進(jìn)其就業(yè)時(shí)的心態(tài)調(diào)整，避免在就業(yè)時(shí)可能出現(xiàn)的不切實(shí)際的想法。

3.2 學(xué)風(fēng)建設(shè)、心理干預(yù)

學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體整體的提高，不僅要有主觀努力，還要有客觀的外在條件。加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)，會(huì)對(duì)生活在這個(gè)環(huán)境中的每位學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，對(duì)于提高教育質(zhì)量、促進(jìn)人才培養(yǎng)具有直接推動(dòng)作用。高校輔導(dǎo)員應(yīng)重視課堂內(nèi)外的緊密結(jié)合，營(yíng)建溫馨上進(jìn)的宿舍文化氛圍，樹(shù)立良好的班級(jí)學(xué)習(xí)風(fēng)氣。組織學(xué)生定期開(kāi)展各種學(xué)習(xí)競(jìng)賽、科技競(jìng)賽、學(xué)術(shù)研討等活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)技能，從而形成良好的學(xué)風(fēng)，為取得好成績(jī)提供前提和基礎(chǔ)條件。

面對(duì)學(xué)業(yè)型弱勢(shì)群體的心理問(wèn)題，高校輔導(dǎo)員應(yīng)做好學(xué)生的心理預(yù)防和調(diào)整工作，結(jié)合弱勢(shì)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，調(diào)整他們的情緒障礙，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行認(rèn)知干預(yù)，努力維護(hù)和促進(jìn)弱勢(shì)大學(xué)生的心理健康成長(zhǎng)。同時(shí)，建立大學(xué)生的心理健康檔案，發(fā)現(xiàn)可能出現(xiàn)心理問(wèn)題的學(xué)生，協(xié)助高校其他部門(mén)建立起一條心理危機(jī)應(yīng)急處理的綠色通道，預(yù)防己經(jīng)出現(xiàn)心理問(wèn)題的大學(xué)生進(jìn)一步發(fā)生激變。了解每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)困難的原因，以真誠(chéng)、關(guān)注、尊重的態(tài)度認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)生心聲，運(yùn)用詢問(wèn)、鼓勵(lì)、釋意、支持等技巧正確而廣泛的獲取信息進(jìn)而疏導(dǎo)。另外，還可以開(kāi)展一些心理健康活動(dòng)，積極引導(dǎo)大學(xué)生參與，把它們變成學(xué)生樂(lè)于接受并愿意置身其中的活動(dòng)，并把掌握的心理健康知識(shí)和活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，做到心理健康理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。

4 結(jié)語(yǔ)

解決高校學(xué)生弱勢(shì)群體問(wèn)題不可能是一蹴而就的，需要社會(huì)、高校、教師、學(xué)生各個(gè)方面共同努力才能收到成效。高校學(xué)生弱勢(shì)群體的成因錯(cuò)綜復(fù)雜，需要我們?nèi)鐣?huì)，呼吁共同關(guān)愛(ài)大學(xué)生弱勢(shì)群體，完善一些救助大學(xué)生弱勢(shì)群體的構(gòu)想、措施和建議，以改變大學(xué)生弱勢(shì)群體的弱勢(shì)地位，促進(jìn)他們健康和諧地發(fā)展。

注釋

① 魏虹,龔育.大學(xué)生弱勢(shì)群體心理健康狀況調(diào)查研究[J].陜西理工學(xué)院學(xué)報(bào),2011:84．

② 韓月山.大學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不良的非智力因素調(diào)查分析[J].文教資料,2009:210．

第3篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

[關(guān)鍵詞]公共圖書(shū)館；弱勢(shì)群體；信息服務(wù)

1. 弱勢(shì)群體的構(gòu)成

弱勢(shì)群體是指在社會(huì)資源分配與配置過(guò)程中，于參與機(jī)會(huì)的缺乏與自身?xiàng)l件的缺憾而處于相對(duì)劣勢(shì)地位的特殊社會(huì)群體。弱勢(shì)群體是一個(gè)規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、分布廣泛的群體。它包括以下五種人群：第一種是殘疾人。有聽(tīng)力語(yǔ)言殘疾、智力殘疾、肢體殘疾、視力殘疾、精神殘疾。第二種是下崗、失業(yè)職工及進(jìn)城農(nóng)民工。第三種是農(nóng)村低收入人群。第四種是老年人、未成年人和鰥寡無(wú)助人群。第五種是疾病、吸毒人群和監(jiān)獄服刑人員。在我國(guó)， “弱勢(shì)群體”概念的首次正式使用是在2002年的 《政府工作報(bào)告》服務(wù)。

2. 公共圖書(shū)館為弱勢(shì)群體開(kāi)展信息服務(wù)的現(xiàn)實(shí)意義

2.1是圖書(shū)館的職能之一

圖書(shū)館是社會(huì)文化力的核心，擁有較全面、完備的信息資源、先進(jìn)的服務(wù)手段和科學(xué)的管理措施。公共圖書(shū)館則是公益性的文化教育機(jī)構(gòu)，它肩負(fù)著保存文化遺產(chǎn)、開(kāi)展社會(huì)教育、傳播知識(shí)信息、提供休閑娛樂(lè)等方面的職能。利用資源優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮自身職能，對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行知識(shí)援助和信息援助，使其增強(qiáng)生存能力獲得一技之長(zhǎng)，成了公共圖書(shū)館與生俱來(lái)的、義不容辭的職責(zé)。它迫使圖書(shū)館對(duì)急需改變自身狀況的弱勢(shì)群體，進(jìn)行信息指導(dǎo)和協(xié)作?？梢哉f(shuō)，開(kāi)展對(duì)弱勢(shì)群體的信息服務(wù)也是圖書(shū)館實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的需要。

2.2是公共圖書(shū)館的平等理念的要求

平等是民主社會(huì)最基本的理念，也是圖書(shū)館與生俱來(lái)的理念。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表的《公共圖書(shū)館宣言》中明確寫(xiě)道：“公共圖書(shū)館應(yīng)當(dāng)隨時(shí)都可以讓人到館，它的大門(mén)應(yīng)當(dāng)向社會(huì)上的一切成員自由地、平等地開(kāi)放，而不管他們的種族、膚色、國(guó)籍、年齡、性別、宗教、語(yǔ)言、地位或教育程度”。著名圖書(shū)館學(xué)家阮岡納贊提出的現(xiàn)代圖書(shū)館五法則中第二條明確寫(xiě)道：“書(shū)是供所有人使用的”?？梢?jiàn)對(duì)圖書(shū)館而言，平等就是對(duì)所有的讀者特別是弱勢(shì)群體人格的尊重。它要求圖書(shū)館重視為弱勢(shì)群體的服務(wù)，真正成為大眾的圖書(shū)館。

2.3體現(xiàn)了公共圖書(shū)館的人文精神

“以人為本”是我國(guó)圖書(shū)館讀者工作的基本原則之一。肖希明認(rèn)為，以人為本的含義就是以滿足人的需要，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，追求人的發(fā)展，體現(xiàn)人文關(guān)懷，創(chuàng)造美與和諧。列寧所說(shuō)的“一切為讀者，為一切讀者，滿足讀者對(duì)圖書(shū)館的需求”，已被確認(rèn)為現(xiàn)代圖書(shū)館的服務(wù)宗旨。這其中蘊(yùn)含著深厚的人文精神。其重要內(nèi)容之一就是尊重和保障公民的知識(shí)權(quán)利。換言之，關(guān)懷讀者每一種客觀的需要、合理的要求，傾聽(tīng)讀者的意見(jiàn)和建議。對(duì)讀者特別是弱勢(shì)讀者給以特別的幫助和支持，為其提供知識(shí)服務(wù)和信息服務(wù)，增強(qiáng)其自我發(fā)展、自我完善的能力。

2.4是圖書(shū)館保障信息公平的實(shí)踐

范并思認(rèn)為，公共圖書(shū)館是一種現(xiàn)代社會(huì)特有的機(jī)構(gòu)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的意義，則是建立了一種實(shí)現(xiàn)信息公平與信息保障的制度。只要公共圖書(shū)館能夠堅(jiān)持基本的公共圖書(shū)館精神，社會(huì)成員就可能通過(guò)公共圖書(shū)館得到獲取信息機(jī)會(huì)的公平。而如果公共圖書(shū)館能進(jìn)一步開(kāi)展針對(duì)信息弱者的特殊服務(wù)，則它就從制度上實(shí)現(xiàn)了信息保障。因此，公共圖書(shū)館不僅僅是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，它更是一種社會(huì)公平的制度，這種制度保證社會(huì)弱勢(shì)群體能夠得到和富人一樣的知識(shí)和信息服務(wù)。

2.5是新技術(shù)革命的要求

目前，就社會(huì)群體而言，在知識(shí)和信息的獲取上，不同收入、不同學(xué)歷及不同身體狀況的人群之間存在較大的差異。計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代通訊技術(shù)普及推廣以后，更是為甚。弱勢(shì)群體因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的貧困，無(wú)力購(gòu)買(mǎi)電腦等上網(wǎng)設(shè)備，也無(wú)力支付上網(wǎng)費(fèi)用。加之個(gè)人文化素質(zhì)及信息獲取能力的差異，使他們不能同普通人一樣無(wú)障礙地獲取信息資源，成為信息貧困者。1994年修訂的《公共圖書(shū)館宣言》中將“促進(jìn)信息的發(fā)展和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的提高”，作為公共圖書(shū)館的使命。可見(jiàn)，為弱勢(shì)群體服務(wù)是發(fā)現(xiàn)了新的信息技術(shù)障礙后對(duì)公共圖書(shū)館服務(wù)提出的新要求。

2.6是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要

當(dāng)前隨著改革的不斷深入和社會(huì)的加速發(fā)展，弱勢(shì)群體成為一個(gè)規(guī)模龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、分布廣泛的群體。他們的存在顯然與當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的主題不相稱(chēng)。解決弱勢(shì)群體問(wèn)題成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須解決的重大問(wèn)題之一。社會(huì)各界給予了廣泛的關(guān)注。圖書(shū)館也不例外，今年圖書(shū)服務(wù)活動(dòng)周的主題就是：消除數(shù)字鴻溝，構(gòu)建和諧社會(huì)。他們清醒地認(rèn)識(shí)到，關(guān)注弱勢(shì)群體，提高其文化素質(zhì)和信息獲取能力，增強(qiáng)其參與就業(yè)和再就業(yè)的能力，可預(yù)防減少道德問(wèn)題和犯罪的發(fā)生，有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。這也是圖書(shū)館為構(gòu)建和諧社會(huì)理應(yīng)做出的貢獻(xiàn)。

今后公共圖書(shū)館對(duì)信息弱勢(shì)群體的信息服務(wù)還應(yīng)該在以下幾個(gè)方面繼續(xù)努力。

首先，要呼吁政府加大對(duì)圖書(shū)館等公共文化設(shè)施的投入力度，免費(fèi)為信息弱勢(shì)群體服務(wù)。公共圖書(shū)館的經(jīng)費(fèi)是靠國(guó)家財(cái)政撥款，大部分的圖書(shū)館經(jīng)費(fèi)緊缺，要想免費(fèi)為信息弱勢(shì)群體服務(wù)更是困難。因此經(jīng)費(fèi)的投入是重點(diǎn)。在美國(guó)，政府就批準(zhǔn)發(fā)行了高達(dá)1.78億美元的債券，用于修繕28處圖書(shū)館分館和修建4處新的分館。從美國(guó)政府到社會(huì)公眾對(duì)信息弱勢(shì)群體的關(guān)注，值得我們借鑒。

第二，建立信息弱勢(shì)群體讀者檔案庫(kù)，以便充分了解他們的基本情況。信息弱勢(shì)群體讀者檔案庫(kù)除了包括信息弱勢(shì)群體的實(shí)際情況，還應(yīng)該包括他們的到館時(shí)間、所需信息的種類(lèi)、所選擇的服務(wù)方式、滿意度等。建立信息弱勢(shì)群體讀者信息庫(kù)，以確定本地區(qū)信息弱勢(shì)群體的重點(diǎn)服務(wù)范圍，了解他們的信息需求。建設(shè)針對(duì)他們需求的信息數(shù)據(jù)庫(kù)，建立長(zhǎng)期有效的信息服務(wù)機(jī)制，以便今后將服務(wù)更好地推行下去，提高圖書(shū)館的服務(wù)質(zhì)量。

第三，公共圖書(shū)館應(yīng)充分發(fā)揮人性化服務(wù)理念，設(shè)身處地地為信息弱勢(shì)群體著想。對(duì)一些殘疾人應(yīng)當(dāng)考慮到他們?nèi)绾卧趫D書(shū)館便利地使用文獻(xiàn)資源，而不會(huì)受到身體缺陷的影響，因此在建筑設(shè)計(jì)上必須考慮到無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)。揚(yáng)州市圖書(shū)館新館設(shè)計(jì)時(shí)專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了殘疾人通道，以保證殘疾人等行動(dòng)不便者充分享受社會(huì)為他們提供的無(wú)障礙環(huán)境。許多國(guó)家都有流動(dòng)圖書(shū)館。在挪威有流動(dòng)書(shū)船，在印度尼西亞用自行車(chē)和三輪車(chē)提供服務(wù)，在南非的一些地方，在沒(méi)有基礎(chǔ)設(shè)施的非正式住宅區(qū)也有各種形式的圖書(shū)館服務(wù)。這些經(jīng)驗(yàn)都是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。

第四，為信息弱勢(shì)群體提供全方位的咨詢服務(wù)。在各閱覽室、借書(shū)處也應(yīng)設(shè)立參考館員，詳細(xì)解答文獻(xiàn)咨詢問(wèn)題。省級(jí)公共圖書(shū)館還應(yīng)設(shè)置專(zhuān)業(yè)咨詢臺(tái)，由資深的專(zhuān)業(yè)圖書(shū)館員提供服務(wù)。弱勢(shì)群體大都信息閉塞，因此公共圖書(shū)館應(yīng)向他們提供關(guān)于法律、國(guó)家政策、就業(yè)、健康等方方面面切關(guān)弱勢(shì)群體切身利益的資訊。也可以將一些讀者經(jīng)常遇到的問(wèn)題匯總印刷成各類(lèi)說(shuō)明詳盡的材料免費(fèi)提供給讀者。

第五，強(qiáng)化社會(huì)繼續(xù)教育職能，有針對(duì)性地舉辦各種學(xué)習(xí)班、講座和培訓(xùn)班。專(zhuān)題講座與報(bào)告會(huì)是知識(shí)傳遞與信息交流的有效方式，以專(zhuān)門(mén)的知識(shí)需求者為對(duì)象。圖書(shū)館可以根據(jù)信息弱勢(shì)群體最關(guān)心的問(wèn)題，邀請(qǐng)工會(huì)、勞動(dòng)、工商、法律、醫(yī)療等部門(mén)的專(zhuān)家專(zhuān)門(mén)為他們進(jìn)行專(zhuān)題講座,對(duì)他們進(jìn)行政策、就業(yè)、法律、健康醫(yī)療以及娛樂(lè)等方面的解答。還可以邀請(qǐng)私營(yíng)、個(gè)體企業(yè)的老板介紹他們參與競(jìng)爭(zhēng)、創(chuàng)業(yè)致富的經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮書(shū)泉. 構(gòu)建和諧社會(huì)必須解決弱勢(shì)群體問(wèn)題.

第4篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)斡H母親；困難；社會(huì)工作；幫助

中圖分類(lèi)號(hào)：C913.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-8500（2012）12-0013-02

家庭是孕育生命的第一站，是帶給生命最簡(jiǎn)單卻最美好的幸福的天堂，父母便是這天堂中呵護(hù)我們、愛(ài)惜我們的天使。但是，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，天使也有折翼的時(shí)候。面對(duì)喪偶、離異等導(dǎo)致家庭破裂的因素，單親母親比起單親父親，或許承受了更多。來(lái)自生理、心理、社會(huì)的種種壓力，讓昔日美麗的天使媽媽不僅折斷了翅膀，更是徘徊在煎熬與痛苦的邊緣。本文就將針對(duì)單親母親的困難，利用社會(huì)工作科學(xué)的助人方法，從微觀、中觀和宏觀三方面提出解決方法和建議。

一、單親家庭現(xiàn)狀

單親家庭包括四種形式。喪偶式單親家庭；離婚式單親家庭；未婚式單親家庭；分居式單親家庭。目前，對(duì)于全國(guó)單親家庭的數(shù)目統(tǒng)計(jì)尚沒(méi)有較新的數(shù)據(jù)，中國(guó)1982年的單親家庭率為12.59%，其中以分居式單親家庭為主（9.26%），喪偶式單親家庭次之（2.95%），離婚式單親家庭最低（0.38%）；1990年單親家庭率為7.58%，其中仍以分居式單親家庭為主（5.28%），其次為喪偶式單親家庭（1.78%），離婚式單親家庭仍然最低（0.53%）。

單親家庭相對(duì)于正常家庭本身就有著很多的困難，更何況是單親母親支撐起的家?？傮w來(lái)看，這些困難可以分為十大類(lèi)：⑴經(jīng)濟(jì)困難收入太低，入不敷出64%；⑵保障困難孩子未參加任何保險(xiǎn)34%；⑶育子困難教育投資少46%；⑷就業(yè)困難年齡大，不好找工作62%；⑸再婚困難因?yàn)楹⒆訂?wèn)題62%；⑹養(yǎng)老困難家里有需要贍養(yǎng)（經(jīng)濟(jì)資助）的老人58%；⑺生理心理疾患自己身體有病需要常年治療40%；⑻社會(huì)歧視，隨時(shí)感到親朋好友對(duì)單親母親的憐憫和同情85%；⑼升遷困難得不到機(jī)會(huì)100%；⑽家庭暴力離異一方經(jīng)?；貋?lái)糾纏自己和孩子90%。

二、社會(huì)工作微觀措施

社會(huì)工作中，所謂微觀就是指?jìng)€(gè)案工作，即以一對(duì)一的方式，社工直接接觸案主，幫助案主解決困難，提升案主能力，促進(jìn)案主與環(huán)境的相互適應(yīng)。就單親母親而言，最適合方法應(yīng)該是自助小組。但對(duì)于心理問(wèn)題或者情緒困擾較為嚴(yán)重的、無(wú)法參與小組活動(dòng)和討論、主動(dòng)提出希望接受個(gè)案輔導(dǎo)的單親母親則比較適合個(gè)案工作。而針對(duì)單親母親來(lái)說(shuō)，最合適的個(gè)案服務(wù)模式是心理社會(huì)治療模式，因?yàn)檫@種方法不但關(guān)注案主的生理問(wèn)題、心理動(dòng)機(jī)，更重視案主的社會(huì)因素。對(duì)于單親母親這種面對(duì)內(nèi)心和社會(huì)雙重壓力的弱勢(shì)群體來(lái)說(shuō)，社會(huì)工作者要定期與案主保持接觸，了解案主的情緒狀況，適時(shí)給予疏導(dǎo)，協(xié)助案主穩(wěn)定情緒。還應(yīng)聯(lián)系民政、婦聯(lián)、公安等相關(guān)部門(mén)，了解相關(guān)政策法規(guī)，整合資源以緩解案主的經(jīng)濟(jì)壓力。

三、社會(huì)工作中觀措施

嚴(yán)格來(lái)講，小組工作應(yīng)該屬于微觀社會(huì)工作，但是因?yàn)閱斡H母親這一群體的特殊性，其自助小組勢(shì)必會(huì)依靠社區(qū)展開(kāi)，因?yàn)橹挥羞@樣才較容易召集和管理案主。所以在這里，我把依托社區(qū)的單親母親自助小組定位于中觀社會(huì)工作。

社會(huì)支持理論認(rèn)為社會(huì)支持是由社區(qū)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和親密伙伴所提供的感知的和實(shí)際的工具性或表達(dá)性支持，每個(gè)人都擁有自己一定的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人所擁有的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)越強(qiáng)大，就越能夠較好地應(yīng)對(duì)各種來(lái)自環(huán)境的挑戰(zhàn)。能夠?yàn)閱斡H母親提供幫助的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)通?？梢苑譃閮煞N：正式的和非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)包括工會(huì)、婦聯(lián)、社區(qū)組織等；非正式的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)包括家人、親友、同事、鄰里等，當(dāng)然，單親母親本身的相互支持也是很重要的。單親母親工作坊的建立就是幫助單親母親建立非正式和正式的支持網(wǎng)絡(luò)的載體，促進(jìn)單親母親與支持系統(tǒng)的互動(dòng)。

單親母親自助小組的主要目標(biāo)是幫助單親母親尋找社會(huì)資源，結(jié)識(shí)更多的朋友，找回自信，達(dá)到適應(yīng)社會(huì)、自我成長(zhǎng)，同時(shí)動(dòng)員社會(huì)力量，關(guān)注單親母親，在全社會(huì)形成關(guān)愛(ài)幫助單親母親的良好社會(huì)氛圍，通過(guò)各種形式給單親母親以支持和幫助。具體目標(biāo)：（1）形成單親母親社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)；（2）開(kāi)展對(duì)單親母親的關(guān)愛(ài)活動(dòng)；（3）對(duì)單親母親給予精神上的安慰和支持；（4）為單親母親提供溝通、交流和宣泄的機(jī)會(huì)；（5）在單親母親遇到困難時(shí)伸出援助之手；（6）學(xué)習(xí)、研究和交流工作經(jīng)驗(yàn)。單親母親雖然往往不愿與人過(guò)多交往，但是在自助小組中，因?yàn)榇蠹矣兄嗨频慕?jīng)歷和感受，所以很容易引起共鳴。在這種相互理解，相互信任的氣氛中，小組動(dòng)力可以發(fā)揮極大的作用，而一些單親母親的經(jīng)驗(yàn)也可以帶給其他組員最有效的建議和幫助。這也就是自助小組對(duì)于單親母親最大的優(yōu)勢(shì)。

四、社會(huì)工作宏觀措施

相對(duì)于個(gè)案工作、小組工作和社區(qū)工作，宏觀層面的社會(huì)工作側(cè)重于政策和行政的方向，也就是說(shuō)把入手點(diǎn)提升到全社會(huì)的高度，此時(shí)的服務(wù)對(duì)象不再是個(gè)人或者十幾個(gè)人，而是把單親母親作為一個(gè)整體，針對(duì)該群體普遍面臨的困難提供可能的解決方法。

各級(jí)政府和主管部門(mén)應(yīng)從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)家庭建設(shè)。應(yīng)在正面引導(dǎo)的同時(shí)，關(guān)注離婚率升高、單親家庭增多現(xiàn)象，幫助有困難的家庭擺脫困境。輿論部門(mén)應(yīng)大張旗鼓鞭撻婚姻家庭領(lǐng)域的消極現(xiàn)象，共同營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，以利于婚姻幸福、家庭美滿、社會(huì)和諧進(jìn)步。

除婦聯(lián)、民政、勞動(dòng)與社會(huì)保障部門(mén)的支持、救助外，應(yīng)利用民間和社會(huì)團(tuán)體等非政府組織和非營(yíng)利組織力量，大力發(fā)揮第三部門(mén)和社會(huì)志愿者的支持作用，建立弱勢(shì)群體的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，積極發(fā)展專(zhuān)門(mén)為弱勢(shì)群體特別是單親家庭、貧困母親提供支持、保護(hù)和服務(wù)的慈善機(jī)構(gòu)，使其從個(gè)人的、分散的和不規(guī)范的方式向正式的、組織化的和規(guī)范化的方式轉(zhuǎn)變和發(fā)展，從而使支持弱勢(shì)群體特別是單親貧困家庭和貧困母親的慈善事業(yè)的宣傳、集資和實(shí)施工作更加合理、有效。

支持單親母親家庭的社會(huì)政策，應(yīng)引入社會(huì)性別觀點(diǎn)，針對(duì)單親母親家庭面臨的主要困難，各級(jí)政府和有關(guān)部門(mén)應(yīng)采取以就業(yè)扶持為中心的相應(yīng)政策和措施：一是再就業(yè)扶持政策和服務(wù)應(yīng)向弱勢(shì)群體中的單親母親家庭傾斜，如在技能培訓(xùn)、職業(yè)介紹、創(chuàng)業(yè)貸款、收費(fèi)和稅收等方面，同等條件下應(yīng)對(duì)撫養(yǎng)未成年子女的單親者有所傾斜；二是應(yīng)考慮單親家庭的特殊困難，調(diào)整救助標(biāo)準(zhǔn)；三是制定針對(duì)單親貧困家庭的社會(huì)保障政策。在保險(xiǎn)辦理、養(yǎng)老金發(fā)放、醫(yī)保條件、子女教育等方面對(duì)單親貧困家庭和貧困母親給予適當(dāng)放寬。

加強(qiáng)精神扶貧是提高單親家庭母親素質(zhì)和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)困難能力的首要任務(wù)。應(yīng)大力倡導(dǎo)自愛(ài)、自尊、自強(qiáng)、自立精神，引導(dǎo)單親母親轉(zhuǎn)變觀念，自立自強(qiáng)。社區(qū)、婦聯(lián)等可多組織單親家庭成員的學(xué)習(xí)、交活動(dòng)。有關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)單親母親的職業(yè)技能和勞動(dòng)技能培訓(xùn)，崗位求職等提供服務(wù)與方便。

可在城市成立單親貧困家庭或單親貧困母親協(xié)會(huì)，組織單親家庭參加社會(huì)活動(dòng)，如輔導(dǎo)、講座、參觀、游覽等，增強(qiáng)單親家庭成員的生活信心和韌性；可以在社區(qū)成立“單親俱樂(lè)部”或“單親貧困母親俱樂(lè)部”，以關(guān)注成員精神和心理的撫慰為重點(diǎn)，倡導(dǎo)自助互助、同伴支持，整合有不同需求及不同服務(wù)資源的單親者及其他互助資源，共同為改善單親生存和發(fā)展的環(huán)境做一些實(shí)事。

單親家庭的遞增，不僅使當(dāng)事人面臨經(jīng)濟(jì)和精神等方面的壓力，而且也程度不同地影響到孩子。目前，我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型期，資源重新分配明顯地向年輕人、高學(xué)歷和高技能者傾斜。承載親職重負(fù)和社會(huì)世俗壓力的單親者尤其是單親母親家庭往往面臨福利水平下降、心理和社會(huì)適應(yīng)困擾加劇等問(wèn)題，這些人淪為弱勢(shì)群體或弱勢(shì)地位的可能性更大。對(duì)單親家庭的研究，在歐美國(guó)家一直是人口社會(huì)學(xué)研究的重要領(lǐng)域之一，其關(guān)注的焦點(diǎn)是從社會(huì)心理、社會(huì)支持角度給予該類(lèi)家庭成員以公平的社會(huì)地位及待遇。但在我國(guó)，與此相關(guān)的問(wèn)題并未引起學(xué)術(shù)界及有關(guān)職能部門(mén)的足夠重視，尤其是這方面的經(jīng)驗(yàn)研究比較缺乏。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須加強(qiáng)對(duì)這一弱勢(shì)群體的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

在國(guó)際上，對(duì)陷入經(jīng)濟(jì)困境、文化困境和身體狀況不佳等困境的兒童進(jìn)行補(bǔ)償教育，已經(jīng)成為普遍趨勢(shì)。在中國(guó)，也有相似的教育救濟(jì)概念提出。但是《教育》旬刊記者采訪了解到，在這項(xiàng)事業(yè)上，從概念到操作，都還有很多事情需要完善。

現(xiàn)行教育救助系統(tǒng)不力

因自閉癥而被學(xué)校希望轉(zhuǎn)學(xué)的學(xué)生李孟，今后很可能繼續(xù)在深圳普通學(xué)校就讀。殘疾兒童和少年是我國(guó)教育弱勢(shì)群體主要人群。根據(jù)2006年修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定，“普通學(xué)校應(yīng)當(dāng)接受具有接受普通教育能力的殘疾適齡兒童、少年隨班就讀，并為其學(xué)習(xí)、康復(fù)提供幫助?！钡菍?shí)際上，很多普通學(xué)校并不具備接受殘疾兒童和少年入讀的辦學(xué)條件和能力。

2005年，第二次全國(guó)殘疾人抽樣調(diào)查修訂殘疾評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，明確將自閉癥患者首次列入了殘疾評(píng)定范圍。華東師范大學(xué)特殊教育研究所所長(zhǎng)方俊明介紹說(shuō)：“雖然自閉癥患兒接受義務(wù)教育的權(quán)利受到法律的保護(hù)，但因?yàn)榉蓪用娴囊?guī)定多具原則性，可操作性不強(qiáng)，各地的執(zhí)行情況有很大的差異。在一些地方，普通學(xué)校拒絕自閉癥患兒入學(xué)的情況時(shí)有發(fā)生?！?/p>

深圳市教育局、深圳市衛(wèi)生局與市殘聯(lián)聯(lián)合委托由深圳元平特殊教育學(xué)校的評(píng)估機(jī)構(gòu)組織專(zhuān)家評(píng)估組對(duì)深圳戶籍的殘疾兒童進(jìn)行評(píng)估，通過(guò)教育評(píng)估的孩子，建議普通學(xué)校接收。然而，深圳自閉兒童很少接受評(píng)估，隨班就讀依然具有隨意性，學(xué)校對(duì)其是否適合隨班就讀也無(wú)法做出專(zhuān)業(yè)判斷，家校間的摩擦也會(huì)增加。

在深圳市召開(kāi)的“推進(jìn)建立特殊兒童隨班就讀支援體系研討會(huì)”上，有教師發(fā)言說(shuō)，置身追求高升學(xué)率的教育環(huán)境中，教師日常工作的壓力很大，還要承擔(dān)對(duì)特殊兒童的超常付出，承受來(lái)自其他學(xué)生家長(zhǎng)的壓力，況且普通學(xué)校教師對(duì)特殊兒童的教育并不專(zhuān)業(yè)，這讓他們感到力不從心，十分苦惱。

方俊明說(shuō)，在很多國(guó)家，不掌握一定的特教能力，就沒(méi)有當(dāng)教師的資格，因?yàn)樵诎l(fā)達(dá)國(guó)家，特殊教育學(xué)校很少，隨班就讀情況非常普遍。雖然學(xué)界曾多次呼吁在師范教育中開(kāi)設(shè)特教必修課，但目前我國(guó)仍有很多師范院校沒(méi)有將其列為必修課。同時(shí)，各類(lèi)特教專(zhuān)業(yè)人員的匱乏和專(zhuān)業(yè)水平不高，制約了特教資源的支持。

在方俊明看來(lái)，一方面普教人才培養(yǎng)要順應(yīng)融合教育的趨勢(shì)；一方面，要建立起特教人才的資源中心，為融合教育提供支持。此外，教師編制問(wèn)題、特教專(zhuān)業(yè)人員的待遇問(wèn)題、特別資料輔助設(shè)備的配備以及環(huán)境改造等也都需要資金的支持。

民間組織是救助主體

深圳市民愛(ài)特殊兒童福利院院長(zhǎng)謝頻曾經(jīng)做過(guò)統(tǒng)計(jì)，深圳市14歲以下的特殊兒童約有2.5萬(wàn)人，而深圳市殘聯(lián)公布的資料顯示，該市特殊需要兒童康復(fù)服務(wù)機(jī)構(gòu)只有2 5家，來(lái)自教育系統(tǒng)的僅有1家。2萬(wàn)多孩子中，只有少數(shù)能在專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的康復(fù)教育中成長(zhǎng)，其他學(xué)生大都在普通學(xué)校就讀。這使得自閉癥孩子在普通學(xué)校中途輟學(xué)成為一種普遍現(xiàn)象。

2008年，廣州市揚(yáng)愛(ài)特殊孩子家長(zhǎng)俱樂(lè)部發(fā)起了“融愛(ài)行”隨班就讀支援計(jì)劃，培訓(xùn)幫助特殊兒童走入普通學(xué)校的特教助理。該計(jì)劃發(fā)起人戴榕表示，家長(zhǎng)聯(lián)名致信學(xué)校驅(qū)逐自閉癥學(xué)生并非孤例，“融愛(ài)行”計(jì)劃經(jīng)常會(huì)遇到這種事情。由于缺少專(zhuān)業(yè)支持，學(xué)校在自閉癥兒童教育過(guò)程中實(shí)際上處于困境。山東省殘聯(lián)副主席、中國(guó)精神病協(xié)會(huì)孤獨(dú)癥委員會(huì)主任委員由仲通過(guò)微博評(píng)論說(shuō)：“請(qǐng)不要埋怨那19位聯(lián)名阻止自閉癥孩子入學(xué)的家長(zhǎng)和校方，只有很少數(shù)自閉癥孩子進(jìn)入學(xué)校就讀，還有太多的自閉癥孩子是被鎖在家里甚至捆在家里的?！?/p>

壹基金“海洋天堂計(jì)劃”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人劉會(huì)峰表示：“所有壓力都在家長(zhǎng)和老師身上，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的支持系統(tǒng)，沒(méi)有充分的社會(huì)認(rèn)知，普通學(xué)校對(duì)自閉癥孩子的教育要落實(shí)真的很難，需要各方充分的溝通、理解和支持?！?/p>

上述人士或?yàn)槊耖g志愿者，或?yàn)楣娼M織負(fù)責(zé)人，其職責(zé)均為公益性質(zhì)，而非政府專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人。這是因?yàn)椋麄兇砹四壳拔覈?guó)對(duì)教育弱勢(shì)群體進(jìn)行救助的主要機(jī)構(gòu)，而這些分散于民間的組織，其救助能力十分有限。

事實(shí)上，一些實(shí)驗(yàn)性的補(bǔ)償教育活動(dòng)，已經(jīng)在某些學(xué)校零星地進(jìn)行。

一個(gè)小學(xué)校長(zhǎng)的補(bǔ)償教育實(shí)驗(yàn)

湖南省株洲市茶陵縣平水鎮(zhèn)中心小學(xué)校長(zhǎng)羅秋茍?jiān)诒拘０l(fā)起了對(duì)留守兒童的“書(shū)信活動(dòng)補(bǔ)償教育”。羅秋茍發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村小學(xué)學(xué)生多為留守兒童，越是落后山區(qū)比例愈大，他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷中缺少親情關(guān)愛(ài)，缺少家庭教育。羅秋茍決定，對(duì)留守兒童進(jìn)行補(bǔ)償性的家庭教育。

他選擇了一個(gè)五年級(jí)班進(jìn)行試驗(yàn)，試圖通過(guò)書(shū)信活動(dòng)――“親情綠絲帶”書(shū)信活動(dòng)，促使孩子與父母進(jìn)行交流對(duì)話。

活動(dòng)分三個(gè)階段：第一階段：學(xué)寫(xiě)信。提前一周布置，要求學(xué)生通過(guò)電話，獲得父母打工的詳細(xì)地址、郵編。學(xué)校買(mǎi)來(lái)信封、郵票，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)信、寫(xiě)信封――五年級(jí)兒童不是輕而易舉地就能成功寫(xiě)信的。第二階段：就是學(xué)習(xí)寫(xiě)信表達(dá)思想。這一段，主要指導(dǎo)三點(diǎn)：書(shū)信格式、內(nèi)容表達(dá)、字跡訓(xùn)練。第三階段：鞏固、熟練、激發(fā)興趣。當(dāng)?shù)诙A段開(kāi)始之際，要求每位同學(xué)寄出一封信或收到一封信，都必須登記，第一次收到的信不僅登記，還要在學(xué)生本人同意前提下，給老師看一看，其目的是調(diào)查了解家長(zhǎng)對(duì)開(kāi)展“親情綠絲帶”書(shū)信活動(dòng)的反應(yīng)。在這一階段，羅秋茍布置學(xué)生通過(guò)電話、書(shū)信與家長(zhǎng)交流寫(xiě)信的體會(huì)。效果非常好，學(xué)生的體會(huì)非常深刻、全面，一致認(rèn)為寫(xiě)信非常有意義，收到信非常激動(dòng)。很多孩子因?yàn)槿〉眯⌒〕晒Χ鰪?qiáng)了自信心，大多數(shù)孩子提高了寫(xiě)作興趣。尤其是補(bǔ)償了孩子親情教育，加強(qiáng)了寫(xiě)作教學(xué)和心理健康教育。

孩子們一個(gè)個(gè)懷著成功的喜悅，用質(zhì)樸又孩子氣的語(yǔ)言，道出了真切的感受。羅秋茍總結(jié)認(rèn)為：“活動(dòng)加強(qiáng)了孩子和家長(zhǎng)的心靈溝通，增強(qiáng)了親情，解開(kāi)了常年見(jiàn)不到父母的心結(jié)。孩子們?cè)谵Z動(dòng)中變得活潑、開(kāi)朗、敢說(shuō)敢言了?！?/p>

不僅是學(xué)生與家長(zhǎng)的感情加深了，師生之間的感情也加深了，孩子們普遍感受到老師的關(guān)心，并且掌握了書(shū)信溝通的技能，這會(huì)受用終身。

概念之惑：補(bǔ)償不是救濟(jì)

國(guó)際上通常把保證處于困境的兒童享受正當(dāng)教育權(quán)利的行動(dòng)稱(chēng)為補(bǔ)償教育，有黑人兒童補(bǔ)償計(jì)劃、更高視野計(jì)劃、頭腦啟迪計(jì)劃、免費(fèi)午餐計(jì)劃、殘疾兒童補(bǔ)償計(jì)劃等補(bǔ)償教育方案。這些方案基本都是政府主導(dǎo)的。

在中國(guó)，補(bǔ)償教育并不是通行的說(shuō)法，相類(lèi)似的說(shuō)法是教育救濟(jì)。上海民法專(zhuān)家，被稱(chēng)為“萬(wàn)國(guó)名師”的萬(wàn)國(guó)學(xué)校法學(xué)教師段波評(píng)論說(shuō)，救濟(jì)和補(bǔ)償都是為了消除過(guò)去發(fā)生的不公平事實(shí)造成的錯(cuò)誤而做出的救助行為，但二者有區(qū)別：補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)是法定的，補(bǔ)償者對(duì)被補(bǔ)償者的補(bǔ)償行為具有還債性質(zhì)；救濟(jì)通常是慈善性質(zhì)，施救者并不欠被救者什么。

對(duì)弱勢(shì)群體兒童給予補(bǔ)償教育還是教育救濟(jì)？對(duì)此，湖南師范大學(xué)教師孫中民撰文認(rèn)為，教育救濟(jì)是基于道德訴求，今后有必要發(fā)展成為制度補(bǔ)償。

孫中民表示，我國(guó)當(dāng)前的教育救助是一種基于道德訴求的濟(jì)貧式救助，責(zé)任主體界定不合理，項(xiàng)目雜亂，資金不足，救助方式不規(guī)范。教育救助的責(zé)任主體是政府部門(mén)， 民間組織還是學(xué)校，國(guó)家的有關(guān)文件缺乏明確界定。責(zé)任主體不明導(dǎo)致我國(guó)教育救助實(shí)施項(xiàng)目雜亂，不同部門(mén)實(shí)施不同的項(xiàng)目，相互之間缺少溝通聯(lián)系和統(tǒng)一規(guī)劃，救助資源缺乏有機(jī)整合，使救助體系整體效應(yīng)難以發(fā)揮，造成社會(huì)救助資源分散，增加了救助成本，降低了救助效果。應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從臨時(shí)性救助到制度補(bǔ)償?shù)霓D(zhuǎn)變，從基本受教育權(quán)救助向綜合救助轉(zhuǎn)型，建立協(xié)調(diào)有序的救助管理體制。

改變“救急不救窮”現(xiàn)狀

中國(guó)有句俗話叫救急不救窮。本意是說(shuō)一時(shí)有難的人容易救助，長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)困難群體很難救助。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)困難群體子女的教育救助問(wèn)題越來(lái)越受到政府重視，一些問(wèn)題也隨之逐漸暴露出來(lái)。

2012年11月16日，5名失學(xué)流浪兒童被發(fā)現(xiàn)死于云南省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)街頭垃圾箱內(nèi)。這5名兒童（其中4人因超生沒(méi)有戶口）都是當(dāng)?shù)厝耍蚋鞣N原因全部輟學(xué)在家。孫中民認(rèn)為，這5名兒童的遭遇是中國(guó)當(dāng)前教育救助不力的典型代表，如果不失學(xué)，他們也就不會(huì)外出流浪，從而死在垃圾箱中。這也反映出我國(guó)教育弱勢(shì)群體的主要特征：家庭經(jīng)濟(jì)貧困，父母離異，子女眾多，照顧不力。

第6篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

論文摘要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要組成部分。在信息爆炸的時(shí)代，在計(jì)劃生育政策認(rèn)真貫徹實(shí)施的中國(guó)，越來(lái)越多的大學(xué)生的感恩意識(shí)在慢慢的削減，更多的卻是注重表面形式，為此，本文對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失提出一些建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。

一、大學(xué)生感恩意識(shí)的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生的感恩意識(shí)的現(xiàn)狀可以歸結(jié)為一句話：總體趨勢(shì)是上升增強(qiáng)的，但同樣存在著感恩意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，鑒于經(jīng)濟(jì)與文化之間的互聯(lián)關(guān)系，社會(huì)文明也在不斷的進(jìn)步，作為社會(huì)文明象征的道德水平也在不斷的增強(qiáng)，如今中國(guó)提倡和諧社會(huì)，社會(huì)的感恩意識(shí)總的趨勢(shì)是不斷提高的。大學(xué)生作為特殊的群體，有著肩負(fù)國(guó)家責(zé)任的使命，在家庭學(xué)校社會(huì)的支持下一步步的提高自己的精神文化水平，這要感恩于我們的社會(huì)，感恩于我們的父母，這是一種責(zé)任。

但是，在看到令人喜悅的一面的同時(shí)，大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄現(xiàn)象依然在延續(xù)著，比如對(duì)家長(zhǎng)的苛刻對(duì)待、對(duì)師長(zhǎng)的辱罵現(xiàn)象、對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的漠視等，都是感恩意識(shí)淡薄的具體表現(xiàn)，為此，加強(qiáng)大學(xué)生感恩意識(shí)使之成為道德意識(shí)優(yōu)秀的青年勢(shì)在必行。

二、大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄問(wèn)題及成因

1.大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄問(wèn)題

（1）對(duì)家長(zhǎng)的苛刻要求。隨著計(jì)劃生育的貫徹實(shí)施，現(xiàn)在大學(xué)生是獨(dú)生子女的居多，在家是皇帝公主的大學(xué)生們對(duì)家長(zhǎng)要求苛刻現(xiàn)象及其普遍，在家與家長(zhǎng)吵架已是家常便飯，在家不幫父母做家務(wù)或者給家里添麻煩的情況也很是正常，大手大腳的消費(fèi)給家庭帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的也不少……在家長(zhǎng)的庇護(hù)下的大學(xué)生是否有去感恩自己父母的的意識(shí)呢？我想并沒(méi)有多少大學(xué)生真的對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)聲：“爸媽?zhuān)鷤冃量嗔恕保?/p>

（2）對(duì)學(xué)校師長(zhǎng)的教誨說(shuō)三道四，缺乏感恩。大學(xué)是知識(shí)的殿堂，對(duì)自己的導(dǎo)師的教育需要一種求知的渴望，對(duì)導(dǎo)師要有一種尊重的態(tài)度，但是，發(fā)生在我身邊的也存在著這些現(xiàn)象：上課時(shí)玩手機(jī)吃東西講話甚至更嚴(yán)重的是玩牌，講座時(shí)隨便離開(kāi)，給老師貼上標(biāo)簽給定所謂的外號(hào)來(lái)表達(dá)老師在同學(xué)們中的形象，閑聊時(shí)說(shuō)老師的不是等等。這些都是對(duì)老師的不尊重，教師節(jié)送老師的花有的成為了傳統(tǒng)，又有多少大學(xué)生真的對(duì)自己的導(dǎo)師說(shuō)聲：“老師，您辛苦了”呢？

（3）對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體漠不關(guān)心，漠視生命。社會(huì)給大學(xué)生們充足的資源，社會(huì)給大學(xué)生們?cè)S多充分展示自己的舞臺(tái)，對(duì)于社會(huì)上的弱勢(shì)群體比如孤寡老人、街頭乞丐、殘疾人士又有多少人真正去關(guān)心的呢？那些去敬老院幫助老人的活動(dòng)又有不少，我們從吸取的一大堆總結(jié)試問(wèn)自己真的學(xué)到了不少了嗎？可為什么還是有娛樂(lè)弱勢(shì)群體的現(xiàn)象呢？就拿“犀利哥”事件來(lái)說(shuō)，犀利哥成為網(wǎng)絡(luò)紅人的重要原因之一是我們大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)炒作，拿他做娛樂(lè)，作為高素質(zhì)代表的大學(xué)生應(yīng)該去思考怎樣采取什么樣的措施才能讓“犀利哥”這樣的人越來(lái)越少，而不是學(xué)“犀利哥”穿著“潮流”，畢竟像1024的英雄事跡又有多少呢？大學(xué)生對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的不關(guān)心就是一種對(duì)社會(huì)感恩意識(shí)淡薄的表現(xiàn)之一。

2.大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄成因

（1）自身價(jià)值觀原因。中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)道德觀念多樣化，再加上80后90后的大學(xué)生的自我獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，使得一部分大學(xué)生們經(jīng)常糾結(jié)于持什么樣的價(jià)值觀的問(wèn)題，大學(xué)生在大學(xué)期間應(yīng)該是價(jià)值觀成熟的期間，對(duì)自己的價(jià)值觀有一個(gè)選擇的過(guò)程，為此會(huì)出現(xiàn)道德方面的一系列的問(wèn)題，以自我為中心，不知道知恩圖報(bào)，個(gè)人利益至高，缺少感恩的態(tài)度待人待事。 轉(zhuǎn)貼于

（2）家庭教育問(wèn)題。正如上面提到的，大多數(shù)大學(xué)生是獨(dú)生子女，家里是以學(xué)生為中心，家長(zhǎng)的一切期望只是學(xué)生的學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，在家里可以擁有權(quán)力沒(méi)有義務(wù)，這是從小積累起來(lái)的，從現(xiàn)在的陪讀現(xiàn)象中可以看出家庭的中心教育的思想對(duì)今后學(xué)生在處理人跟事方面的不足，即家庭教育忽視了道德與感恩教育，使得大學(xué)生的感恩意識(shí)畸形。

（3）社會(huì)環(huán)境原因。當(dāng)代中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)生活逐漸復(fù)雜化，物質(zhì)方面的需求占主要的地位，人口流動(dòng)頻繁，人際關(guān)系開(kāi)始陌生，作為宣傳的媒介媒體關(guān)于感恩的報(bào)道雖然很多，但多數(shù)流于形式，社會(huì)整體上對(duì)感恩的宣傳關(guān)注并不高，在這樣的社會(huì)環(huán)境中，讓大學(xué)生“出淤泥而不染”擁有崇高的感恩精神是不切實(shí)際的。

三、大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)對(duì)策

1.自身道德素質(zhì)的增強(qiáng)

大學(xué)生要加強(qiáng)自身的價(jià)值觀的建立，加強(qiáng)自身的道德素質(zhì)，在家感謝家長(zhǎng)的一番心血，在校感謝師長(zhǎng)的諄諄教導(dǎo)，在社會(huì)感謝社會(huì)給予我們無(wú)限的可能，要懂得感恩要學(xué)會(huì)感恩，積極的參加學(xué)校的互幫互助的活動(dòng)，以一種尊重的姿態(tài)對(duì)待社會(huì)弱勢(shì)群體，要相信尊重別人就是尊重自己，感謝別人就是提高自己。

2.家庭教育

需要讓家長(zhǎng)明白學(xué)生的成長(zhǎng)學(xué)生的優(yōu)秀并不僅僅是一些數(shù)字來(lái)說(shuō)明的，學(xué)生的道德教育的培養(yǎng)也是重要的。需要讓家長(zhǎng)在關(guān)愛(ài)學(xué)生的同時(shí)給大學(xué)生以一種感恩的態(tài)度去對(duì)待自己，對(duì)待他人，對(duì)待社會(huì)。需要家長(zhǎng)自己做好榜樣，以身作則，讓學(xué)生們知道他人需要感恩，社會(huì)需要感恩。

3.學(xué)校關(guān)于感恩道德意識(shí)理論的培養(yǎng)

學(xué)校除了繼續(xù)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的教育外，可以開(kāi)設(shè)相關(guān)的感恩的課程，比如：心理學(xué)應(yīng)該是每位大學(xué)生必修的科目，它會(huì)教會(huì)我們?cè)趺磁c人相處怎樣處事？社會(huì)學(xué)也是重要課程之一，它教會(huì)我們?cè)鯓涌创鐣?huì)，積極的主動(dòng)的解決社會(huì)問(wèn)題，從而促進(jìn)社會(huì)的和諧進(jìn)程。另外，學(xué)校加強(qiáng)道德教育的測(cè)試水平，積極開(kāi)展相關(guān)感恩的活動(dòng)，不能僅注重表面形式，要讓每位同學(xué)參與其中，讓每位同學(xué)打心底的受到感觸才算是一次道德教育的成功。

4.社會(huì)提倡奉獻(xiàn)精神

繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的偉大傳統(tǒng)，“知恩不報(bào)非君子”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“百善孝為先”的古訓(xùn)提醒我們要懂得感恩要學(xué)會(huì)感恩，社會(huì)需要運(yùn)用一些媒介比如廣播電視報(bào)紙等進(jìn)一步的宣傳感恩故事宣傳感恩精神，加大關(guān)注力度，進(jìn)一步的引導(dǎo)大學(xué)生感恩是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全的人格體現(xiàn)，是一種精神境界的追求。

參考文獻(xiàn)

[1]趙艷紅，范雯婧，鄭治.大學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的原因及對(duì)策[J].重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（03）.

第7篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

［關(guān)鍵詞］問(wèn)卷數(shù)據(jù) 福州特奧會(huì) 城市軟實(shí)力 影響

［中圖分類(lèi)號(hào)］G80［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）09－0118－02

［DOI］CNKI:22-1010/C.20110914.1126.001

引言

第五屆全國(guó)特奧運(yùn)動(dòng)會(huì)在福州圓滿地落下了帷幕，但許多問(wèn)題是值得我們思考的，因此我們對(duì)“特奧會(huì)對(duì)提升城市軟實(shí)力的影響及對(duì)策”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究探討。通過(guò)做大量的市民問(wèn)卷得出的數(shù)據(jù)來(lái)從中找出一些規(guī)律，并將數(shù)據(jù)所呈現(xiàn)給我們的一些主客觀認(rèn)識(shí)進(jìn)行闡述。在特奧會(huì)前后的一段時(shí)間，通過(guò)深入到街頭、公園等地采集了大家對(duì)于特奧會(huì)看法的各項(xiàng)指標(biāo)，經(jīng)過(guò)初步分析，主要根據(jù)大家對(duì)于特奧對(duì)提升城市軟實(shí)力進(jìn)行討論。

一、研究對(duì)象及研究方法

（一）研究對(duì)象

福州市民，以及包括特奧會(huì)期間服務(wù)賽事的特奧志愿者以及裁判員們。

（二）研究方法

1.問(wèn)卷調(diào)查法：根據(jù)這個(gè)課題設(shè)計(jì)了關(guān)于“特奧會(huì)對(duì)于提升城市軟實(shí)力的影響”的問(wèn)卷。

2.數(shù)據(jù)分析法：運(yùn)用數(shù)據(jù)處理軟件對(duì)問(wèn)卷中所收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，其中最主要的應(yīng)用軟件為SPSS軟件，運(yùn)用此軟件對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行頻數(shù)分析。

二、結(jié)果與分析

（一）數(shù)據(jù)處理

本文數(shù)據(jù)處理采用SPSS統(tǒng)計(jì)軟件和EXCEL軟件進(jìn)行處理，主要對(duì)整個(gè)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的頻率進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

（二）特奧會(huì)的舉辦對(duì)提升城市軟實(shí)力的具體作用

本文重點(diǎn)統(tǒng)計(jì)了調(diào)查對(duì)象對(duì)于特奧會(huì)的舉辦對(duì)福州市軟實(shí)力提升作用的認(rèn)識(shí)，一個(gè)大型活動(dòng)的舉辦帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)是多方面的（見(jiàn)表1）。在統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)中，絕大多數(shù)調(diào)查對(duì)象對(duì)本屆特奧會(huì)對(duì)促進(jìn)福州社會(huì)各方面的發(fā)展持肯定態(tài)度。作為本次特奧會(huì)的主體――廣大的特奧運(yùn)動(dòng)員，他們代表著社會(huì)中普遍存在的弱勢(shì)群體，在全國(guó)性的賽事中展示自己的風(fēng)采，他們收獲的不僅僅是賽場(chǎng)上的榮譽(yù)，而且最重要的是社會(huì)的尊重和認(rèn)可。本屆特奧會(huì)是歷屆中國(guó)特奧會(huì)中規(guī)模最大、項(xiàng)目最全、亮點(diǎn)紛呈的一屆，辦成了體現(xiàn)人文關(guān)懷、內(nèi)容豐富、形式新穎、振奮精神的殘疾人體育盛會(huì)，讓特奧運(yùn)動(dòng)員體驗(yàn)到了參與的快樂(lè)、運(yùn)動(dòng)的快樂(lè)、勝利的快樂(lè)和人生的快樂(lè)。

本次特奧會(huì)得到了國(guó)際特奧委員會(huì)的高度評(píng)價(jià)，參與人數(shù)、參與隊(duì)伍都創(chuàng)造了歷史。志愿者的出色工作、市民的高尚人格為特奧會(huì)增添了亮麗的色彩，這很好地提升了福州市城市形象。本屆特奧會(huì)構(gòu)建了一個(gè)很好的交流平臺(tái)，使普通民眾更進(jìn)一步地了解了智障人士，使廣大市民對(duì)智障人士觀念得到轉(zhuǎn)變，營(yíng)造了一個(gè)良好的社會(huì)氛圍，促進(jìn)了殘健交流與融合，對(duì)福州市“海納百川，有容乃大”的城市精神得到了延伸和擴(kuò)展。

2004年的國(guó)家內(nèi)部系統(tǒng)研究城市“十一五”核心問(wèn)題的科研成果――《中國(guó)城市“十一五”核心問(wèn)題研究報(bào)告》指出，越來(lái)越多的跡象表明，影響和決定一個(gè)城市、一個(gè)地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力和持續(xù)發(fā)展能力的因素很多，但城市軟實(shí)力至關(guān)重要。福州市應(yīng)該繼承本次特奧會(huì)所帶來(lái)的積極作用，進(jìn)一步改善智障人士的生存環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)良好的社會(huì)輿論，這樣才能提高殘健融合，這對(duì)福州進(jìn)一步提升城市軟實(shí)力具有很大的促進(jìn)作用。

三、結(jié)論

特奧會(huì)貫徹落實(shí)政策法規(guī)，從根本實(shí)質(zhì)上對(duì)智障人士在生活、精神上的支持和關(guān)懷，這體現(xiàn)出了軟實(shí)力的內(nèi)在動(dòng)力和本質(zhì)意義。特奧會(huì)讓智障人士在社會(huì)得到了生理、心理各個(gè)方面的康復(fù)。使他們充分展示人類(lèi)的創(chuàng)造力和存在的價(jià)值，生活充滿生機(jī)和活力，更加自信地融入到整個(gè)社會(huì)當(dāng)中。福州特奧運(yùn)動(dòng)會(huì)其所展現(xiàn)出的發(fā)達(dá)的城市文化、高尚的城市精神豐富了福州城市精神的內(nèi)涵，推進(jìn)了城市的文化建設(shè)，進(jìn)而為推進(jìn)海西建設(shè)提供了動(dòng)力。在福州舉辦的特奧運(yùn)動(dòng)會(huì)可以證明只要社會(huì)多一份理解、關(guān)愛(ài)和幫助，智障人士一樣能通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)人生追求，溫馨的環(huán)境中更能促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定，推動(dòng)社會(huì)整體和諧發(fā)展。

特奧會(huì)在福州的成功舉辦使人們對(duì)特奧運(yùn)動(dòng)員產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和改變，了解智障人士和對(duì)他們的存在給予幫助、同情、關(guān)懷給社會(huì)和智障人士所帶來(lái)的價(jià)值和意義，能夠明顯增強(qiáng)城市的民族凝聚力。特奧會(huì)作為文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的重要組成形式，對(duì)加強(qiáng)文化建設(shè)提供了重要而難得的機(jī)遇。

四、呼吁

通過(guò)現(xiàn)行的相關(guān)法律法規(guī)來(lái)采取相應(yīng)的措施，促使人們?nèi)W(xué)習(xí)和體驗(yàn)關(guān)于特奧會(huì)、特奧運(yùn)動(dòng)員，進(jìn)而深入地接近智障人士，去幫助、關(guān)心和關(guān)懷廣大的智障人士。通過(guò)貫徹實(shí)施國(guó)家的法律法規(guī)，來(lái)展現(xiàn)、發(fā)揚(yáng)關(guān)愛(ài)殘疾人的精神，從而使這些法律法規(guī)的約束轉(zhuǎn)變?yōu)榫裆系闹С帧椭?，主?dòng)地幫助這些智障人士，最終使得他們更好地、完全地融入社會(huì)。

在未來(lái)的義務(wù)教育甚至各個(gè)階段的教學(xué)課程中，可以適宜地增加關(guān)于特奧會(huì)、關(guān)愛(ài)智障人士、特奧運(yùn)動(dòng)員各個(gè)方面的信息進(jìn)行宣傳和教育，這樣可以使社會(huì)上的人們從小對(duì)智障人士有一種關(guān)愛(ài)、同情、理解和幫助，這樣便可以形成他們那種關(guān)愛(ài)殘疾人的精神，從而使智障人士在孩童印象中的形象發(fā)生改變，這樣便可以使得智障人士更加完美地融入到社會(huì)中來(lái)。

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The In fluence of the Fifth Special Olympics to enhance the Soft Power of a City

CHEN Zhen Kai

(Institute of Physical Education and Sports Science,Fujian Normal University,Fuzhou350108,China)

Abstract：The launching of the Special Olympicsso that make we pay more attention to people with intellectual disabilities, attention to the vulnerable groups. From the mid-to late prophase of Special Olympics, we and found that the disabled community is in vogue， There has been a significant progress in the help and attention to the vulnerable groups in our life and public place,the sunrise of life and public life of these vulnerable groups bave significantly more attention to helpwhich shows from the side that the impact of Special Olympics on enhance the soft power of the impact of the city is enormous.

第8篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

關(guān)鍵詞：留守兒童 學(xué)困生 轉(zhuǎn)化策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G625.1

1引言

隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，許多農(nóng)村青年迫于生活壓力，加入“農(nóng)民工”的隊(duì)伍。他們離開(kāi)家鄉(xiāng)、老人和孩子，不斷地涌向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，為孩子更好的生活而打拼。沒(méi)有父母的陪伴，往往造成農(nóng)村留守兒童缺乏正常的家庭教育而得不到健康的成長(zhǎng)，無(wú)論對(duì)留守兒童的身心還是教育都造成很大的影響。留守兒童作為我國(guó)教育不可忽視的一個(gè)群體，如何促進(jìn)留守兒童健康發(fā)展和學(xué)困生正常轉(zhuǎn)化成為現(xiàn)在教育不可忽視的重要部分。

2留守兒童的學(xué)困生轉(zhuǎn)化概述

針對(duì)留守兒童的情況進(jìn)行大致分析，對(duì)其產(chǎn)生原因和轉(zhuǎn)化學(xué)困生的必要性進(jìn)行闡述，為進(jìn)一步探求我國(guó)留守兒童的發(fā)展問(wèn)題和未來(lái)道路做努力。

2.1小學(xué)學(xué)困生產(chǎn)生的主要原因

學(xué)困生的產(chǎn)生是內(nèi)部因素和外部因素共同作用的結(jié)果，往往是多方面因素造成的。一方面，學(xué)困生一般缺乏正常的關(guān)愛(ài)和成長(zhǎng)環(huán)境，因此導(dǎo)致他們對(duì)自己缺乏信心，甚至自卑。在面對(duì)困難和挫折時(shí)缺乏判斷力和毅力，在面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)選擇逃避和無(wú)所謂的態(tài)度。這些現(xiàn)象都源于學(xué)困生的性格和心理，不僅造成他們內(nèi)心的畸形發(fā)展，同時(shí)對(duì)她們的成長(zhǎng)也有很大的影響。另一方面，留守兒童大多是父母長(zhǎng)期不在身邊，因此家庭因素對(duì)其影響很大，父母不能給孩子正確的引導(dǎo)，對(duì)其人生觀、世界觀和價(jià)值觀都不能給予建議，因此孩子脫離健康的成長(zhǎng)軌道，偏離正常的教育理念，導(dǎo)致自身學(xué)困生的形成。

2.2留守兒童的學(xué)困生轉(zhuǎn)化的必要性

留守兒童缺乏健康的成長(zhǎng)環(huán)境，在發(fā)展迅速的社會(huì)大背景下，無(wú)法適應(yīng)正常的教育和發(fā)展速度，無(wú)論對(duì)其健康還是未來(lái)都有很大的負(fù)面影響。孩子的正常成長(zhǎng)，離不開(kāi)品德、思想和能力的共同教育和培養(yǎng)，留守兒童作為弱勢(shì)群體，更應(yīng)該得到社會(huì)的重視，留守兒童轉(zhuǎn)化學(xué)困生不僅能促進(jìn)他們擁有和正常孩子一樣的教育環(huán)境，同時(shí)也彌補(bǔ)了他們內(nèi)心的缺失，使他們逐漸往健康正確的方向發(fā)展。長(zhǎng)此以往，我國(guó)的教育會(huì)更加平衡和快速發(fā)展，留守兒童的問(wèn)題也會(huì)慢慢得到解決。

3小學(xué)留守兒童的學(xué)困生轉(zhuǎn)化的策略

針對(duì)小學(xué)留守兒童的嚴(yán)峻問(wèn)題，我國(guó)教育非常重視并提出了許多解決策略，面對(duì)留守兒童心理、思想和教育等多方面，具體分析具體分析進(jìn)行應(yīng)對(duì)。

3.1尊重留守兒童注重其身心發(fā)展，以“感化”入手。

留守兒童屬于弱勢(shì)群體，對(duì)他們的幫助要從尊重其思想和心理著手，全方面的幫助其健康成長(zhǎng)。留守兒童正處在身心都不成熟的階段，學(xué)校應(yīng)該在教學(xué)過(guò)程中，關(guān)注留守兒童的學(xué)習(xí)情況，增強(qiáng)他們的信心，培養(yǎng)師生情感，關(guān)心關(guān)愛(ài)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，形成師生融洽和諧的關(guān)系。培養(yǎng)留守兒童懂得關(guān)心他人，重視感情，多和他人交流和溝通，從而得到自身的健康發(fā)展。

3.2調(diào)動(dòng)課堂教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。

良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)教育尤其重要，對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，由于家庭因素等的缺少，他們更加需要良好的外界因素如良好的學(xué)習(xí)氛圍。留守兒童的學(xué)習(xí)興趣決定其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，因此營(yíng)造一個(gè)積極的課堂教學(xué)環(huán)境非常重要。小學(xué)課堂在教學(xué)過(guò)程中可以選取不同的方式方法活躍氣氛，生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)是轉(zhuǎn)化留守兒童學(xué)困生的有效方法。教師可以選擇生動(dòng)有趣的教學(xué)方式，如播放視頻音樂(lè)或者讓學(xué)生分組互動(dòng)學(xué)習(xí)交流學(xué)習(xí)的方式，通過(guò)豐富多彩的學(xué)習(xí)方式來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性，從而做到真正關(guān)心留守兒童的內(nèi)心，關(guān)愛(ài)其成長(zhǎng)，同時(shí)也有助于學(xué)困生的轉(zhuǎn)化。

3.3_展實(shí)踐活動(dòng)焙養(yǎng)團(tuán)結(jié)意識(shí)和集體意識(shí)。

留守兒童缺乏關(guān)愛(ài)同時(shí)也不會(huì)關(guān)愛(ài)他人，他們因?yàn)閮?nèi)心的自卑，缺乏集體意識(shí)和團(tuán)結(jié)意識(shí)，在集體活動(dòng)中不會(huì)與他人合作和互助。因此，開(kāi)展集體實(shí)踐活動(dòng)非常重要，可以使留守兒童在活動(dòng)中增強(qiáng)信心，懂得互助，引發(fā)他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)。為留守兒童的全方面發(fā)展打下基礎(chǔ)，讓他們感受到集體的力量，在互相幫助的同時(shí)還能互相學(xué)習(xí)。

3.4注重互幫互助學(xué)習(xí)環(huán)境。

情感教育對(duì)留守兒童非常重要，留守兒童由于缺乏關(guān)愛(ài)，他們內(nèi)心孤僻，不愿多與其他人接觸，長(zhǎng)此以往更加導(dǎo)致他們與外界脫離。因此大環(huán)境和外界的互助學(xué)習(xí)不僅能幫助留守兒童更好的轉(zhuǎn)化學(xué)困生、提升他們的學(xué)習(xí)積極性，還能增強(qiáng)他們的團(tuán)結(jié)意識(shí)，關(guān)心關(guān)愛(ài)他們的意識(shí)，使留守兒童在自身健康成長(zhǎng)的同時(shí)學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)社會(huì)。

3.5關(guān)注留守孩子家庭情況，落實(shí)與家長(zhǎng)的互動(dòng)。

究其根本原因，造成留守兒童缺乏健康正常成長(zhǎng)的還是家庭原因，因此要想將留守兒童轉(zhuǎn)化學(xué)困生，幫助他們健康長(zhǎng)久的發(fā)展還是要從根本著手，與孩子的家長(zhǎng)做好溝通和交流，讓留守兒童走出家庭，多了解外界的事物。根據(jù)每個(gè)留守兒童不同的情況定期與家長(zhǎng)做好溝通，保持聯(lián)系，就學(xué)生的思想、心理和品德的教育和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況互相商量，通過(guò)老師的引導(dǎo)家長(zhǎng)的督促，幫助留守兒童重建信心，端正他們的思想，避免外界的不良影響，幫助他們健康快樂(lè)的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，盡量為他們營(yíng)造良好的家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境。

4總結(jié)

留守兒童是不可忽視的一個(gè)群體，留守兒童的教育和學(xué)困生的轉(zhuǎn)化問(wèn)題也是我國(guó)教育不可忽視的部分。教育機(jī)構(gòu)要做好規(guī)劃和目標(biāo)，針對(duì)此問(wèn)題以及留守兒童的健康成長(zhǎng)做出相應(yīng)的對(duì)策，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性的同時(shí)，培養(yǎng)留守兒童的品德思想也同步發(fā)展。對(duì)待造成留守兒童教育缺失和身心不健康的社會(huì)、家庭等因素要仔細(xì)研究，從最重要的家庭因素著手，學(xué)校與家長(zhǎng)要保持溝通，正確引導(dǎo)留守兒童走向正常的人生軌道，學(xué)會(huì)做人、做事，與他人合作共贏，學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)社會(huì)。用情感感化留守兒童的心靈，為他們建造堅(jiān)固而美好的城墻，為他們健康快樂(lè)成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體的建議范文

關(guān)鍵詞寄宿制學(xué)校；留守兒童；教育管理

2016年2月，國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作的意見(jiàn)》（國(guó)發(fā)〔2016〕13號(hào)），《意見(jiàn)》指出，“留守兒童與父母長(zhǎng)期分離，缺乏親情關(guān)愛(ài)和有效監(jiān)護(hù)，出現(xiàn)心理健康問(wèn)題甚至極端行為，遭受意外傷害甚至不法侵害。這些問(wèn)題嚴(yán)重影響兒童健康成長(zhǎng)，影響社會(huì)和諧穩(wěn)定，各方高度關(guān)注，社會(huì)反響強(qiáng)烈。進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛(ài)保護(hù)工作，為廣大農(nóng)村留守兒童健康成長(zhǎng)創(chuàng)造更好的環(huán)境，是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)”。農(nóng)村留守兒童作為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的特殊群體，必將在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)存在。另一方面，作為受教育者的留守兒童，對(duì)傳統(tǒng)的教育教學(xué)和學(xué)校管理工作也提出了新的挑戰(zhàn)。就目前來(lái)看，校園留守兒童教育管理工作問(wèn)題凸顯，惡性事件經(jīng)常見(jiàn)諸報(bào)端。調(diào)查顯示，由于體制不完善、政策缺失和資金不配套等原因，很多寄宿制學(xué)校的留守兒童教育關(guān)愛(ài)情況不容樂(lè)觀，不良狀況亟待改善。本研究選擇地處西部地區(qū)的重慶市石柱縣作為樣本，主要考慮到重慶市近年來(lái)高速發(fā)展，大城市大農(nóng)村的特征不斷凸顯。而集革命老區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)、偏遠(yuǎn)山區(qū)、三峽庫(kù)區(qū)為一體的石柱縣是一個(gè)特殊縣份，是典型的農(nóng)業(yè)大縣、工業(yè)弱縣，常年外出務(wù)工人員數(shù)量巨大。研究者通過(guò)對(duì)重慶市石柱縣99所中小學(xué)校的農(nóng)村留守兒童工作開(kāi)展情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析，重點(diǎn)對(duì)58所中小學(xué)寄宿制學(xué)校留守兒童教育關(guān)愛(ài)情況進(jìn)行深度調(diào)研和訪談，客觀上指出該項(xiàng)工作中存在的問(wèn)題與暴露的不足，從完善制度、出臺(tái)政策等方面提出了改進(jìn)建議，以期在關(guān)愛(ài)保護(hù)農(nóng)村留守兒童的新形勢(shì)下對(duì)重慶市其他區(qū)域產(chǎn)生積極影響。

一、相關(guān)基礎(chǔ)數(shù)據(jù)分析

1.農(nóng)村留守兒童基礎(chǔ)數(shù)據(jù)及分析從表1可以看出，由于受到重慶市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，地處渝東地區(qū)的石柱土家族自治縣常年外出務(wù)工人數(shù)不斷減少，農(nóng)村留守兒童數(shù)量也逐年減少，總體占比呈現(xiàn)出下降趨勢(shì)。2009年前后，石柱縣結(jié)束了不通高速的歷史，2013年渝利鐵路全縣貫通并設(shè)有石柱縣站，交通的快捷一方面在吸引外部資金進(jìn)入石柱開(kāi)辦勞動(dòng)密集型工廠，許多留守兒童的家長(zhǎng)選擇在家門(mén)口務(wù)工；另一方面，交通的便利也使得一些常年外出務(wù)工的留守兒童家長(zhǎng)能夠不斷縮短外出時(shí)間，使留守兒童不至于常年留守。據(jù)2016年春季學(xué)期數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，該縣農(nóng)村留守兒童總計(jì)16856人，其中寄宿制留守兒童8793人，占全縣留守兒童總數(shù)的52.17%，超過(guò)一半；留守女童8105人，占留守兒童總數(shù)的48.08%；隔代教養(yǎng)留守兒童12841人，占比76.18%，隔代教養(yǎng)為最主要的養(yǎng)護(hù)形式。從表2可以看出，寄宿制留守兒童、留守女童以及寄養(yǎng)狀態(tài)下留守兒童數(shù)量龐大，他們屬于弱勢(shì)群體中的特殊群體，需要加強(qiáng)關(guān)愛(ài)保護(hù)措施。其次，家庭貧困留守兒童3619人，占留守兒童總數(shù)的21.47%，應(yīng)是各級(jí)教育行政部門(mén)開(kāi)展教育扶貧工作的重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象。此外，雖然石柱縣有較為成熟的農(nóng)村留守兒童教育管理“1+4+X”模式，縣域內(nèi)各個(gè)部門(mén)、學(xué)校、社會(huì)愛(ài)心企業(yè)等形成了合力，但是以家長(zhǎng)、知心姐姐、“紅櫻桃”媽媽等為主要群體的留守兒童親情彌補(bǔ)隊(duì)伍仍顯不足，對(duì)口率僅為65.57%，缺口很大。從表3可以看出，在99所中小學(xué)校中，基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備建設(shè)及配備差距較大，整體來(lái)看，初中學(xué)校明顯優(yōu)于小學(xué)；部分項(xiàng)目成為中小學(xué)共同的弱項(xiàng)。建設(shè)較好的是食堂（餐廳），但也存在著食堂相關(guān)設(shè)備缺少的情況。在浴室建設(shè)上，小學(xué)較差，配備率不足40%，按照小學(xué)寄宿制學(xué)校34所來(lái)計(jì)算，配備率也沒(méi)有達(dá)到90%，而中小學(xué)浴室鍋爐供應(yīng)不足、燃料缺乏、洗浴房間不足是一個(gè)普遍問(wèn)題，無(wú)法滿足寄宿制留守兒童的基本生活要求。在調(diào)查統(tǒng)計(jì)的四個(gè)項(xiàng)目中，最讓人揪心的是學(xué)生心理咨詢等方面的配備，全縣中小學(xué)校有資質(zhì)的心理咨詢教師僅為4人，超過(guò)95%的學(xué)校沒(méi)有心理咨詢室或者由于缺乏專(zhuān)業(yè)教師而導(dǎo)致閑置。值得肯定的是，全縣各學(xué)校均為留守兒童提供了對(duì)外聯(lián)系的免費(fèi)親情電話。2.寄宿制學(xué)?；A(chǔ)數(shù)據(jù)截止到2016年春季學(xué)期，石柱縣共有寄宿制學(xué)校58所，其中中學(xué)23所（高完中4所、單設(shè)中學(xué)13所、九年一貫制學(xué)校3所、民辦中學(xué)3所），小學(xué)34所，特殊教育學(xué)校1所。在58所寄宿制學(xué)校中，共有教學(xué)班級(jí)1001個(gè)，其中有寄宿制學(xué)生的班級(jí)868個(gè)，占比86.7%；58所學(xué)校共有在校生46034人，其中寄宿制學(xué)生27420人，占比59.57%，上文提到寄宿制留守兒童8793人，占全縣留守兒童總數(shù)的52.18%，在這里占寄宿學(xué)生總數(shù)的32.07%。依據(jù)有關(guān)規(guī)定，58所寄宿制學(xué)校共有46034名學(xué)生，應(yīng)配備教職工人數(shù)為3683人，實(shí)際配備3342人，差配教師341人，少配備教職工接近10%。直接參與學(xué)生早晚自習(xí)輔導(dǎo)的教師數(shù)為2308人，共計(jì)承擔(dān)570600節(jié)自習(xí)課數(shù)，平均每人每學(xué)期承擔(dān)248節(jié)早晚自習(xí)課，以每節(jié)課最少40分鐘計(jì)算，共計(jì)增加165個(gè)小時(shí)的工作量，以每學(xué)期100天正常上課計(jì)算，寄宿制學(xué)校教師每天增加1.65個(gè)小時(shí)工作量。在承擔(dān)寄宿制學(xué)生管理服務(wù)工作人員中，其中臨聘人員114人，其他192人；在編人員1618人，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)崗位人員115人，其他21人（參見(jiàn)表4）

二、農(nóng)村留守兒童寄宿制學(xué)校存在的問(wèn)題

1.硬件建設(shè)不足或不達(dá)標(biāo)，無(wú)法滿足寄宿生基本需求調(diào)查顯示，部分學(xué)校學(xué)生寢室不標(biāo)準(zhǔn)，仍舊存在著“教室型寢室”“大通鋪”現(xiàn)象，三十甚至四十幾個(gè)人一個(gè)寢室，空間狹小、空氣污濁、無(wú)單獨(dú)的廁所或者離廁所距離較遠(yuǎn)；在食堂問(wèn)題上，部分學(xué)校食堂十分簡(jiǎn)陋，不能夠遮風(fēng)擋雨，沒(méi)有餐桌椅或餐桌椅少，師生吃飯或站或蹲，十分不便；在配套浴室的問(wèn)題上，多數(shù)學(xué)校無(wú)法為學(xué)生提供正常的洗浴，主要受到洗浴場(chǎng)地不足、供水設(shè)備缺乏、燃料缺乏等問(wèn)題影響。2.教職工編制緊缺，寄宿生管理工作繁雜，管理效果不盡如人意縣編辦在核定學(xué)校編制時(shí)，對(duì)有寄宿生的學(xué)校按照一定比例增加核定編制用于寄宿生管理，但由于學(xué)校管理和教育教學(xué)任務(wù)重，規(guī)模較小的學(xué)校幾乎沒(méi)有專(zhuān)人用于寄宿生管理，規(guī)模大的學(xué)校安排有1~2名教師兼職參與寄宿生管理。部分學(xué)校存在有留守兒童因家中無(wú)人，在雙休日、節(jié)假日不愿意回家，仍舊留宿學(xué)校且缺乏有效養(yǎng)護(hù)的情況。在編教職工兼職管理學(xué)校寄宿生，工作量非常繁重。執(zhí)行績(jī)效工資制度以來(lái)，八小時(shí)之外的工作無(wú)相關(guān)經(jīng)費(fèi)支持，由于沒(méi)有相關(guān)津補(bǔ)貼，時(shí)間較長(zhǎng)后，教師工作的積極性變差。在調(diào)研訪談中，許多寄宿制學(xué)校的教師對(duì)工作抱有很大成見(jiàn)，怨氣很大。3.臨聘人員素質(zhì)不高，學(xué)校額外負(fù)擔(dān)重寄宿制學(xué)校一般都要聘請(qǐng)食堂及宿舍管理人員，這部分人員大都是農(nóng)村留守婦女，其文化素質(zhì)普遍不高，對(duì)寄宿生中存在的各種問(wèn)題無(wú)法處理，管理工作較為粗放，寄宿生活枯燥乏味。另外，學(xué)校無(wú)任何經(jīng)營(yíng)性收入，所有支出全在辦公經(jīng)費(fèi)中，寄宿制學(xué)校臨聘人員多，其工資支出也多，學(xué)校普遍難以承受。而臨聘人員不在學(xué)校編制內(nèi)，但又參與學(xué)校部分的學(xué)生管理工作，其政治地位和福利待遇不能與老師們相提并論，這一尷尬的處境直接影響到他們的工作熱情和責(zé)任心。4.寄宿制學(xué)校心理輔導(dǎo)教師缺乏，學(xué)生心理問(wèn)題無(wú)處咨詢寄宿制學(xué)校是校園欺凌事件發(fā)生概率較高的學(xué)校，學(xué)生之間朝夕相處，容易產(chǎn)生各種矛盾和糾葛，特別是強(qiáng)勢(shì)學(xué)生針對(duì)部分留守兒童、貧困兒童、單親及孤兒的打罵侮辱行為時(shí)常發(fā)生。由于石柱縣心理健康教師配備嚴(yán)重不足，以農(nóng)村留守兒童為主體的心理弱勢(shì)群體日積月累形成的心理問(wèn)題無(wú)處緩解，對(duì)他們的健康發(fā)展十分不利。

三、解決寄宿制學(xué)校管理問(wèn)題的可行性建議

1.政府應(yīng)盡快出臺(tái)相關(guān)政策，提供政策支持（1）出臺(tái)增配寄宿生管理人員政策義務(wù)教育階段寄宿生管理工作，建議按照每150人配備2名生活管理人員（150人以下按2名配備，考慮男女宿舍管理工作的實(shí)際需求），其經(jīng)費(fèi)由財(cái)政按照本地最低工資水平劃撥；非義務(wù)教育階段寄宿生管理工作，建議下發(fā)收費(fèi)文件允許學(xué)校部分收費(fèi)。（2）出臺(tái)允許發(fā)放寄宿生管理津貼政策在職教師承擔(dān)寄宿生管理工作后，撥專(zhuān)款專(zhuān)用給承擔(dān)相關(guān)額外工作的教師發(fā)放相關(guān)津補(bǔ)貼，提高教師參與寄宿生管理工作的積極性，按照平均增加工作量數(shù)據(jù)測(cè)算結(jié)果每天1.65個(gè)小時(shí)計(jì)算（大約兩個(gè)課時(shí)），考慮學(xué)校實(shí)際情況，以超過(guò)基本課時(shí)補(bǔ)助為基準(zhǔn)，可以考慮每天補(bǔ)貼5至15元。寄宿制學(xué)校班主任津貼從績(jī)效中單列，標(biāo)準(zhǔn)上浮，允許寄宿制學(xué)校在班主任額外工作量上給予適當(dāng)補(bǔ)貼。在財(cái)務(wù)報(bào)銷(xiāo)制度上，從政策紀(jì)律層面將寄宿生管理、服務(wù)而產(chǎn)生的各種津補(bǔ)貼納入財(cái)務(wù)專(zhuān)項(xiàng)審計(jì)項(xiàng)目。（3）出臺(tái)校園欺凌事件相關(guān)政策法規(guī)農(nóng)村留守兒童是校園中的弱勢(shì)群體，常常成為受欺負(fù)的對(duì)象。由于和他人朝夕相處，難免發(fā)生矛盾，寄宿制學(xué)校的農(nóng)村留守兒童受欺凌的風(fēng)險(xiǎn)更大。國(guó)家和地方政府應(yīng)該針對(duì)校園欺凌出臺(tái)專(zhuān)用政策法規(guī)，加大對(duì)寄宿制學(xué)生的法制安全教育，完善對(duì)留守兒童的法律保護(hù)措施，加大對(duì)欺凌者的打擊力度，確保農(nóng)村留守兒童健康快樂(lè)成長(zhǎng)。2.政府應(yīng)不斷加強(qiáng)寄宿制學(xué)校建設(shè)，提供保障政府應(yīng)完善寄宿制學(xué)校建設(shè)投入制度。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，不斷增加寄宿制學(xué)校的經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)費(fèi)的專(zhuān)項(xiàng)統(tǒng)籌管理，防止部分學(xué)校過(guò)度重復(fù)建設(shè)，將資金合理分配到宿舍建設(shè)及改造、食堂建設(shè)及桌椅購(gòu)置、浴室建設(shè)等基礎(chǔ)項(xiàng)目上來(lái)，以滿足寄宿制學(xué)校學(xué)生的基本需求。在義務(wù)教育均衡發(fā)展的助推下，合理規(guī)劃布局學(xué)校，逐步按需求完善相關(guān)設(shè)施的配備，增加留守兒童在校生活的舒適度。3．教育部門(mén)應(yīng)完善工作措施，提升管理育人效果（1）嚴(yán)格把關(guān)，聘請(qǐng)高素質(zhì)宿管人員。學(xué)校將在條件允許的情況下，嚴(yán)格把關(guān)，盡量聘請(qǐng)素質(zhì)較高人員擔(dān)任宿舍管理人員，努力創(chuàng)造條件，開(kāi)展各類(lèi)文體活動(dòng)，以豐富學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，讓寄宿制學(xué)生時(shí)刻感受到學(xué)校大集體的溫馨快樂(lè)。（2）責(zé)任明確，加強(qiáng)對(duì)寄宿制學(xué)生特別是寄宿制留守兒童的關(guān)愛(ài)保護(hù)。在政策支持和制度保障允許的情況下，教育行政部門(mén)加強(qiáng)對(duì)學(xué)校寄宿制管理人員、班主任教師、心理輔導(dǎo)教師的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和工作監(jiān)督，確保寄宿制學(xué)校的各項(xiàng)政策落實(shí)到位，使寄宿制學(xué)生享受到益處。

參考文獻(xiàn)

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