思想政治教育的現(xiàn)象精選(九篇)

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第1篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：高職院校；思想政治教育；局限；對策

我國的高職院校是一培養(yǎng)技術型人才為主要目標。即目標是實用化，是在完全中等教育的基礎上培養(yǎng)出一批具有大學知識，而又有一定專業(yè)技術和技能的人才，其知識的講授是以能用為度，實用為本。這樣，就容易導致高職院校偏重于學生的專業(yè)技能，而忽視了學生的思想政治教育。然而，這種忽視將高職院校思想政治教育在各方面的局限表現(xiàn)出來。師資力量、教育方式、環(huán)境設施、學生自身等方面的局限都是限制高職院校發(fā)展思想政治教育的因素。國家與學校必須警醒，亟待消除種種局限，發(fā)展高職院校學生的綜合素質與能力，這樣，有利于國家實施“科教興國，人才強國”的方針戰(zhàn)略，也有利于高職院校培養(yǎng)專業(yè)人才的可持續(xù)發(fā)展。

一、高職院校思想政治教育的局限與局限成因

高職院校思想政治教育對高職院校學生品格的培養(yǎng)至關重要?！案母镩_放30多年，中國社會環(huán)境的急劇變化對學生品德的養(yǎng)成教育提出了史無前例的挑戰(zhàn)，面向一線職業(yè)崗位的高等職業(yè)學校德育工作尤顯重要?！盵1]但是，當前國家雖然重視教育，但在思想政治教育方面還是存在部分局限，致使學生的品行與素質得不到提高。我們需尋找出造成多方面局限的原因。

1、高職院校思想教育的局限

（1）高職院校的師資力量薄弱。高職院校的師資力量與國家“985工程”院校、“211工程”院校相比較，相差甚遠。“985工程”院校與“211工程”院校的師資力量雄厚，這些高校的教師大部分都是國內著名專家和教授，甚至是從國外引進的人才，而高職院校在這方面就稍顯遜色。

（2）高職院校的教育方式滯后。由于師資力量薄弱，直接導致高職院校對學生思想政治教育的方式滯后，找不到針對高職院校學生思政教育的突破口，無法有效地對學生進行思想政治的教育。并且，高職院校由于不重視對學生的思想政治教育，導致出現(xiàn)教師只是一味的向學生灌輸書本知識的現(xiàn)象，而不注重實踐，也沒有考慮到學生是否有正確的世界觀、人生觀、價值觀、思想道德，是否真正認識思想政治的重要性。從而容易導致高職院校學生的思想出現(xiàn)偏差。

（3）高職院校的硬件設施陳舊。雖說高職院校是培養(yǎng)技術型人才，學校的應有的技術設備也都齊全，但是隨著社會的變革、科技的更新，高職院校大多數(shù)的專業(yè)設備并不能與時俱進，這也容易導致學生思想的滯后，并且嚴重的容易導致政治立場的不堅定，甚至開始盲目崇拜資本主義，有些思想極端的學生可能加入組織。

2、高職院校思想政治教育的局限成因

（1）高職院校學生自身的因素。由于現(xiàn)在的大部分學生都是獨生子女，一般具有個人主義傾向，易以自我為中心，固執(zhí)己見。這樣，就容易導致思政老師在傳授思想過程中達不到良好的教育效果。再者，高職院校的生源比較復雜，通常由初中畢業(yè)、高中輟學、高中畢業(yè)未考入本科等學生構成。所以，高職院校學生的文化功底較為薄弱，甚至厭學。致使老師傳授的思想政治知識不能良好的吸收，甚至出現(xiàn)理解偏差。

（2）國家與學校重視度的因素。國家每年對高職院校雖有補助，但那也只是杯水車薪，要將教師水平提高、學校硬件設施更新那更是需要大量資金?，F(xiàn)階段，高職院校眾多，專業(yè)水平也參差不齊，國家需要不僅要重視學生的專業(yè)培養(yǎng)，更重要的是對學生思想政治的教育。對學生思想政治的教育影響著國家的未來和學生自身的素質與修養(yǎng)，國家應提高對學生的思想政治教育。而學校亦是如此，由于學校對思想政治教育的忽視，導致思政老師不負責任的態(tài)度。高職院校一味的追求專業(yè)培養(yǎng)，很容易忽視對學生的思想政治教育，致使老師與學生都不重視思想政治教育。

（3）教學理念的因素。我國從古到今的教育模式都是重書本、重共性，而忽略了學生個體的差異性?？荚囆问絾我?，一張試卷里每道考題都有固定的一個標準答案，在這種情形下，學生最終被剝奪了自由發(fā)揮特性的機會，更加缺乏自主創(chuàng)新的能力。所以，我國在教學理念上嚴重缺乏寬容性與民主性，從而導致了高職院校思想政治教育的滯后。老師不能因材施教，只是片面的注重書本知識與單一的考試形式。

二、改善高職院校思想政治教育局限的對策

高職院校的思想政治教育存在諸多局限，國家、教育部、家庭乃至社會需要警醒，為了讓高職院校走可持續(xù)發(fā)展道路，提高人才素質和就業(yè)率，思想政治教育模式需要得到改善，并且亟需找到相應的對策解決種種問題。

1、國家需提高對高職院校思想政治教育的重視

國家應該加強對高職院校的思想政治教育，大力發(fā)展思想政治教育；從財政方面加大對高職院校思想政治教育的投入；從政策上要求校方在招聘思政老師時有針對性的方式，并且提高思想政治教育的教學水平，要求老師教學后，學生能夠在思想政治方面達到質的變化；從實踐上采取獎勵制度，當學生通過思想政治的考核，國家應鼓勵校方在思想政治方面取得進步，并給予一定的獎勵。

2、國家需大力宣傳思想政治教育

國家需要提高對高職院校思想政治教育的宣傳，只有宣傳力度達到一定程度，高校老師與學生等人民群眾才會對思想政治教育有一定重視。國家可以通過新聞傳播的方式來宣傳思想政治教育；也可邀請全國思想政治教育方面的權威專家去各大高職院校宣講，甚至讓權威專家專門針對老師、學生分別進行宣講；還可以要求高職院校每年召開家長思想政治教育研討會。這樣，國家從各個層面宣傳高職院校的思想政治教育，不僅體現(xiàn)了國家對高職院校學生的重視，而且體現(xiàn)了思想政治對高職院校學生的重要性。

3、選拔高素質、高水平思政教師

全國從事思想政治教育的人才眾多，但能夠真正通過恰當?shù)姆绞较蚋呗氃盒W生傳授知識的教師并不多，專業(yè)人才的水平參差不齊，包括高職院校的思想政治教師。要改善高職院校學生的思想政治教育，必須從教師水平著手，這是現(xiàn)在高職院校思想政治教育問題的根本所在。

4、改善教學方式

高職院校應加強改善對思想政治的教育方式，部分高職院校不重視思想政治教育，導致思政老師對學生的教育停滯在倦怠期，并且對教學也只是敷衍了事。所以校方應對思政教師進行集中培訓，并采取獎勵制度。

思政教師不能只片面?zhèn)魇谡n本知識，需要結合現(xiàn)代化的高科技與學生進行交流，時刻了解學生的動態(tài)與心理。通過實踐使學生在參與中親身體驗、主動探索現(xiàn)實中的問題，驗證所學的理論知識、基本原理，并運用所學理論分析問題、解決問題，使學生在實踐中身心得到鍛煉、體驗和升華。[2]

高職院校的思想政治教師可通過個性化教育來改善對學生的教學方式。個性化教育是指通過對被教育對象進行綜合調查、研究、分析、測試、考核和診斷，根據(jù)社會或未來發(fā)展趨勢、被教育對象的潛質特征和自我價值傾向以及被教育對象的利益人的目標與要求，量身定制教育目標、教育計劃、輔導方案和執(zhí)行管理系統(tǒng)，并組織相關專業(yè)人員通過量身定制的教育培訓方法、學習管理和知識管理技術以整合有效的教育資源。[3]這樣，高職院校的學生在思想政治方面能達到質的飛越。

綜上所述，高職院校思想政治理論課的實踐教學是一項非常重要的系統(tǒng)工程，操作復雜，要求更高，要使其得到正確的加強和實施，必然還要在理論和實踐上進行多方面的探索。[4]

三、高職院校實現(xiàn)優(yōu)質思想政治教育的意義

高職院校培養(yǎng)人才的目標是實用化，是使學生有一定專業(yè)技術和技能，以能用為度，實用為本。高職院校如果使得思想政治教育達到優(yōu)化，那么在各個層面都能得到優(yōu)化。

從國家的層面來說，優(yōu)化高職院校的思想政治教育有助于國家的“科教興國，人才強國”戰(zhàn)略，國家的人才素質也得以提高，有利于與外國的友好外交，這更能增強國家的綜合國力，鞏固中國在世界的國際地位。

從高職院校的層面來說，優(yōu)化思想政治教育有助于學校的綜合實力。學生的素質得到提高，學校的口碑也相應能夠得到提高，這有助于學校的招生與專業(yè)的教學質量。更重要的一點，在社會主義工業(yè)化大生產(chǎn)下，眾多畢業(yè)生的就業(yè)率是一大問題，優(yōu)化思想政治教育更夠提高學生的素養(yǎng)，這樣，可以提高高職院校畢業(yè)生的就業(yè)率。

從社會的層面來說，優(yōu)化高職院校的思想政治教育有助于提高社會的整體素質和社會生產(chǎn)效率，讓每個家庭實現(xiàn)高收入，帶動社會的運轉。

從學生自身的層面來說，優(yōu)化思想政治教育不僅提高學生自身的品德與素質，樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，能夠提高他們的社會地位，增強他們的自信心，并且能夠幫助他們找到理想的工作，而且有助于他們的人際交往，在工作中能夠建立良好的交際網(wǎng)。

總而言之，高職院校實現(xiàn)優(yōu)質的思想政治教育至關重要。

參考文獻：

[1]上海市教育科學研究院，麥可思研究院.2012 中國高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)質量年度報告[N].中國教育報，2012-10-17（05）.

[2]趙林楠，隋建華，王海.高校思想政治理論課實踐教學環(huán)節(jié)研究[J].赤峰學院學報（自然科學版），2011（4）.

第2篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：先進文化；思想政治教育；與時俱進

中圖分類號：D64　文獻標識碼：A　文章編號：1003-949X(2009)-06-0068-01

一、思想政治教育理念要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

思想政治教育理念是指人們對于思想政治教育現(xiàn)象的理性認識。是一種具有相對穩(wěn)定性、延續(xù)性和指向性的教育觀念體系。思想政治教育理念包括思想政治教育的思想、觀念、主張、看法、認識、信念等等，它不是教育現(xiàn)實，但源于對教育現(xiàn)實的思考，是教育主體對教育現(xiàn)實的自覺反映，對現(xiàn)實的思想政治教育具有引導的意義。從歷史的角度看我們的思想政治教育理念是否代表了社會發(fā)展的方向；從科學的角度看，我們的理念是否是來源于實際，是否是對客觀真理的反映；從價值尺度來看，我們的理念是否是從廣大人民群眾的實際出發(fā)，真正的代表與維護廣大人民群眾的利益。根據(jù)這三個評判尺度，在對待如何確立思想政治教育理念時，一方面，我們要摒棄傳統(tǒng)思想政治教育理念中的一些過時的，落后的思想，保留傳統(tǒng)思想政治教育理論中一些值得借鑒的經(jīng)驗與做法；另一方面，我們要不斷的深化與更新思想政治教育的理念。多借鑒相關學科的一些新的思想、做法以及國外的一些經(jīng)驗，使我們的思想政治教育能夠更合乎人性，從而不斷的提高思想政治教育的效果。

二、思想政治教育的內容要體現(xiàn)社會主義文化的先進性

第一，思想政治教育的內容要體現(xiàn)為先進性。思想政治教育內容的先進性體現(xiàn)在與社會的整體發(fā)展方向相一致，表達著正確的理想和信念。教育內容的先進性既包涵了黨和國家的教育要求的先進性，也包涵了教學實踐中教學內容的先進性，這兩方面要統(tǒng)一起來，不能夠割裂開來，先進文化視野下的思想政治教育內容必須密切貼近客觀實際。且具有鮮明的先進性，奠定于最新的、最先進的思想理論之上，反映了社會發(fā)展的要求與人自身完善的要求。如隨著社會的發(fā)展，競爭意識、維權意識、獨立意識等思想意識成為社會發(fā)展對社會成員的要求，因此我們的思想政治教育內容也應該真正的體現(xiàn)上述內容，以促進個體的不斷完善與社會的發(fā)展進步。第二，思想政治教育內容要體現(xiàn)時代性。思想政治教育要針對現(xiàn)時代社會上的一些拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用等現(xiàn)象進行思想政治教育，在2006年提出的“八榮八恥”就很有時代性與時效性。這對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。加強社會主義道德建設，形成積極健康向上的社會風尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。第三，思想政治教育的內容根據(jù)社會成員的思想道德發(fā)展水平以人民群眾的需要制定，要為人民群眾服務，真正的反映、代表和維護的廣大人民群眾的利益。

第3篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：后現(xiàn)代主義；思想政治教育；意識形態(tài)；后人道主義

一、作為意識形態(tài)的后現(xiàn)代主義

后現(xiàn)代最初來自文藝界，是通過建筑、文學和電影中表達出的前衛(wèi)思想，后延伸到哲學、社會生活和科學等各個領域，成為所有反現(xiàn)代的一種敘事方式。[1]從第一個后現(xiàn)代哲學家尼采道出上帝已死宣布人類精神價值的隕落，非理性主義、無政府主義、解構主義、后人道主義和后生態(tài)主義、女性主義等后現(xiàn)代思想都在表達著人類對于自身的處境的困惑，對世界的同質化趨勢、秉持二元對立的世界觀的反思和批判?，F(xiàn)代性代表的單一、線性和中心權威在后現(xiàn)代那里被一一瓦解。對后現(xiàn)代的理解已經(jīng)不能停留在哲學層面或簡單界定為各種后現(xiàn)代思潮的雜糅。伴隨著對資本化生產(chǎn)和生活方式的否定性認識，它滲透到了社會生活諸多方面，已經(jīng)成為語境下的社會再造工具，屬于一種意識形態(tài)。[2]在政治上，后現(xiàn)代主義的訴求是無政府主義和自由主義；在社會發(fā)展上，強調多元性和地方主義；在方法論上以奉行“怎么都行”的多元方法論，對基礎和中心進行解構和顛覆；在科學上，它反對身心分離的科學及科學主義的壟斷，追求科學的返魅。這種意識形態(tài)在各個層面反制著現(xiàn)代性的延伸和擴張。思想政治教育屬于意識形態(tài)的教育，對于思想政治教育而言，后現(xiàn)代消解了其精心營造的中心權威和對錯標準，模糊了階級和社會形態(tài)的差異，顛覆了思想政治教育過程中的主客體角色。從這個角度來說，它對于思想政治教育構成極大的挑戰(zhàn)，負面作用明顯。[3]但矛盾背后總孕育著轉機，從后現(xiàn)代帶來的威脅中，我們看到了思想政治教育的自身存在的問題和缺陷，通過后現(xiàn)代的引入，如何將思政教育的單一性和教條化進行豐富和創(chuàng)新，怎么改善思政教育的有效性和全面性等等一些列問題獲得了新的解決思路。這對于改變我們的思想政治教育內容和方式都是很有啟發(fā)性。

二、后人道主義對人的拯救

發(fā)端于啟蒙時代的現(xiàn)代性觀念，將擺脫了神的束縛的人視為永恒的存在。人是萬物的尺度和主宰，從而孕育出現(xiàn)代世界引以為傲的人道主義。人道主義對人的道德、認知能力有良好的預設，人既是原因也是目的，人類中心主義由此誕生。但后現(xiàn)代人道主義揭示出這不過是一種美好的錯覺。[4]現(xiàn)代性推崇的工具理性下的思想政治教育把人視為工具性的人，是被灌輸對象，人作為教育的對象通過特定思想的引導，可以得到理想狀態(tài)的養(yǎng)成。這種理想狀態(tài)是單一化、簡單化的思想灌輸后的人，人被視為理所應該的同一和完善。但人性是多樣化、復雜的，人道主義在凸顯人的特權的幌子下實際在毀滅人的個性，扼殺人的尊嚴、自由。后現(xiàn)代人道主義消解了人的理性和獨立，將其拉回到現(xiàn)實的生活中去理解，使人在世界整體中恢復其本真狀態(tài)。后人道主義對思想政治教育的意義在于它承認人性的缺失，人類的不完美。在方法上啟示思政教育要尊重個體的差異性，不能以人道主義為借口推行非人性的教育目標。后人道主義關注人的現(xiàn)實命運和遭遇，反思了工業(yè)社會以來人的異化，對人的機械性、同一化的命運給予了警惕，反對盲目樂觀和膨脹的人類中心主義，這些對于思想政治教育開展的視角和目的是一種深刻的自我反省。在后人道主義的沖擊下，近年來在思想政治教育中有關人性善惡、教育主客體關系的討論有了許多創(chuàng)新性的理解，從高揚人的主體性到將人放回到世界整體中去認識。隨著人類的特權光環(huán)褪去，思想政治教育的觀念也相應的從主客體的對立思維和等級意識過渡到平等的交流和互動過程。這在思想政治教育的理論和實踐中都更多的表現(xiàn)為對人的尊重，對差異化的重視，改變了以往思想政治教育生硬刻板、居高臨下的形象。

三、開放的心態(tài)：寬容和接納

后現(xiàn)代主義最有價值的思想資源即開放的心態(tài)，這種開放是對差異性的尊重，對異質文化的同情和包容。西方現(xiàn)代性是以人類自身為中心的，西方文化被視為普世文化。[5]后現(xiàn)代則要求對他者（theother）[6]敞開閉鎖的大門，擯棄優(yōu)越感和偏見，以平等的姿態(tài)對待和接納其他人、其他文化、其他民族、其他意識形態(tài)。后現(xiàn)代多元主義就是在這樣一種開放心態(tài)下的產(chǎn)物；還有后現(xiàn)代非中心主義，要求去除人類中心主義思想的桎梏；后現(xiàn)代生態(tài)主義強調萬物平等，并彼此關聯(lián)；后現(xiàn)代女權主義則要求擯棄性別偏見，體現(xiàn)女性權益；解構主義的分延、不在場、痕跡等概念實際上也是在要求對他者的開放和平等。對他者開放并不僅僅是道德上的一種同情心，而是敞開自身去吸納更多養(yǎng)分的必由之路。海德格爾認為此在是容身于世界之中的，[7]這就保證了人與世界的有機關聯(lián)，萬物之間應該“不設界”、“不阻塞”，無礙地共享這個世界，發(fā)現(xiàn)這個世界更美好的一面。一直以來，思想政治教育中存在的一個顯著弊端即閉鎖心態(tài)和狹隘眼光，以自身的正確而排斥其他文化，拒絕其他思想文化的介入，甚至將異質文化視為洪水猛獸。有機哲學強調的所有事物都是彼此關聯(lián)的，關系（relatedness）優(yōu)于性質（quality），自在之物是不存在的。[8]其實，任何一種思想都不可能獨立發(fā)展，更不能保證永恒正確。將思想無機化和實體化是對思想的扼殺，思想政治教育不可能獨立不依、獨善其身。馬克思的物質發(fā)展觀強調事物的變化與發(fā)展的絕對性。思想的演化是一個過程，其成長和完善需要不斷地融入其他營養(yǎng)，這也是思想完善和發(fā)展的必然途徑。按照與時俱進，實事求是的態(tài)度，思想政治教育需要不同聲音的融入和借鑒，以開放的心態(tài)向新的事物汲取能量。近年來，香港、臺灣地區(qū)的一些有背于國家統(tǒng)一和民族認同的事件屢次發(fā)生，這給我們思想政治教育提出了新的挑戰(zhàn)和課題，如何對不同意識形態(tài)背景下的人們開展思想政治教育，用唯我獨尊的態(tài)度對不同聲音一味的排斥和無視只會讓情況更糟。向他者開放，用包容讓不同社群發(fā)出聲音，設身處地為他者考慮的換位思考可能是唯一化解矛盾，彼此融合的方法。[9]這種融合并不會銷蝕原有思想的純潔性，用以他平他的開放心態(tài)，通過包容和融合滌清思想的混亂和歪曲，從而令其獲得更大程度的認同，更富有生命力。

四、消解中心下的中心重建

后現(xiàn)代主義強調的平等和融合是思想政治教育應該積極借鑒的，但是它對中心的解構在思想政治教育中的負面效應也是需要我們給予重視和警惕的。首先，植根于現(xiàn)代性中的主客對立、現(xiàn)象與本質對立、我他對立、東西對立將世界撕裂為各孤立、靜止的部分。然后，后現(xiàn)代思解構任何妄自尊大的中心主義，消解一切權威思想。這種解構意在拆解邏格斯中心主義下的等級解構和對立關系。其消極結果是不可避免的造成思想去中心化和信仰價值體系多元。在多元化背景下，人們感受到的往往不是自由而是迷茫。思想政治教育形式上的主客體關系、內容上的主流思想和權威中心價值觀都受到后現(xiàn)代主義的解構。沒有中心的思想政治教育自然是不成立的，用現(xiàn)代性隔絕和孤立的方式是不能從根本上解決后現(xiàn)代的侵襲的。在現(xiàn)代性無能為力之際，我們必須用一種超越性的思維，在現(xiàn)代世界的意義和結構坍塌之前，對思想政治教育的中心進行重建。思想政治教育突出的政治性特征需要排除各種異見雜音的干擾，在思想政治教育中對不同聲音的整合和超越是當下必須要完成的任務。例如作為思想政治教育思想基礎的理論在被后現(xiàn)代解構和碎片化之后，各種后的出現(xiàn)與我們的主流思想產(chǎn)生差異，這就需要我們將各種碎片整合，把片段化的理解還原到整體當中，澄清思想的本真面目。這個過程可以看做是對解構的解構，用后現(xiàn)代的手段去破解后現(xiàn)代的破壞。[10]思想基礎在消解后的得到重建。只有這樣才能走出現(xiàn)代性的死胡同和后現(xiàn)代的陷阱，使思想政治教育建立在更加堅固的基礎上。思想政治教育現(xiàn)階段所遇到的瓶頸和困難在于長期形成的權威中心主義和權威受損導致中心地位下降后的不適狀態(tài)，這種兩難處境的一個重要原因是思想政治教育主客體的關系在這個過程中被顛覆。隨著主體的支配地位受到質疑，主體掌控權被削弱，客體與主體的地位趨向同一，使得教育主體的權威被削弱，甚至對思想政治教育的正當性會產(chǎn)生質疑。[11]在這種危機下，我們應抓住主客體在位置發(fā)生改變的契機，加強主客體的互動與融合，重建主客體的和諧關系。正如大衛(wèi)•格里芬所言世界在現(xiàn)代性中已經(jīng)祛魅，需要后現(xiàn)代去重建新世界。[12]不可否認，思想政治教育在現(xiàn)代性的單一、孤立和世俗化中已經(jīng)出現(xiàn)了問題，思想政治教育者要有問題意識和危機意識，這樣才能切實解決思想政治教育在每個階段發(fā)展中遭遇的困難。清除了人類思想中的愚昧和盲從的之后，現(xiàn)代性給人類的精神世界留下的空白地帶不應該荒蕪一片或被實利主義完全侵占，思想政治教育應發(fā)揮其精神守護者的作用，在人們心中重新構建起理想信念和道德情操的燈塔，使人類的心靈世界返魅、重返光明。（注：本文系安徽省教育廳人文社科重點項目《視覺文化的意識形態(tài)研究》，項目編號：SK2015A661；安徽外國語學院校級課題《哲學視閾的“中國夢”精神價值研究》，課題編號：AWSK2013017）

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第4篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：思想政治教育；大學生；閑暇教育

中圖分類號：G642

文獻標識碼：ADOI：10.3963/j.issn.16716477.2016.05.0029

從哲學角度看，閑暇教育是教育的本質存在狀態(tài)，因為教育的本意就是使人像人一樣生活；從社會學角度看，閑暇教育是人的社會關系生成的主要方式；從教育學角度看，閑暇教育則是實現(xiàn)教育目的的紐帶；而從思想政治教育視角看，閑暇教育不僅僅是人的綜合素質教育的組成部分，而且本身也是思想政治教育的主要表現(xiàn)形式，具有良好的思想政治教育功能。近年來，高校大學生思想政治教育在某種程度上面臨實效性不強的問題，一些學者認為，這是由于西方社會思潮中消極思想的干擾和網(wǎng)絡等新媒介的迅猛發(fā)展造成的負面影響。筆者認為在大學生擁有大量閑暇時間的環(huán)境下，大學生閑暇教育的不足或者說師生均未發(fā)揮閑暇教育的思想政治教育功能，是大學生思想政治教育“失效”的重要原因之一。大學生如何安排個人的閑暇生活，這對他們世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要影響，也直接關系到他們未來的個人發(fā)展與社會發(fā)展，閑暇教育是大學生思想政治教育工作發(fā)展的必然要求。如何充分利用大學生的閑暇時間，延伸思想政治教育的內容和途徑，培養(yǎng)他們形成良好的閑暇生活習慣，掌握一定的閑暇生活技能，科學引導大學生閑暇活動，提高大學生閑暇生活質量，促進大學生全面發(fā)展，是高校思想政治教育面臨的重要課題。

一、閑暇教育及當前大學生閑暇生活狀態(tài)分析

（一）閑暇與閑暇教育

閑暇是與閑暇時間內在關聯(lián)的范疇。閑暇時間一般泛指勞動或工作之外的業(yè)余時間。對于大學生而言，其閑暇時間指學生上課學習時間和滿足基本生活所必須的時間外的可以自由支配的時間。柏拉圖曾將閑暇理解為四層含義，即“空閑”、“一種自我控制的自由狀態(tài)”、“休閑的狀態(tài)”和“從活動中獲得自由”[1]。筆者認為，閑暇不僅是時間的范疇，應該還是活動的范疇，即能夠在閑暇時間里自主支配，開展有益的閑暇活動，促進自我發(fā)展、自我完善，滿足人們的物質和精神文化需求。

閑暇教育，根據(jù)一般理解，是針對和指向人們的閑暇時間與閑暇生活的教育，其根本目的在于教會人們有意義、有效地充分利用閑暇時間，樹立科學地閑暇價值觀，掌握一定的閑暇技能，充分挖掘自身潛能，提高閑暇生活質量，促進人的自由、全面發(fā)展。國外相關研究中大多數(shù)學者認為：“閑暇教育的目標是讓學習者通過利用閑暇時間而獲得某種變化，這些變化表現(xiàn)在信念、情感、態(tài)度、知識、技能和行為方面，并且它通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式或非正式的教育環(huán)境以及娛樂環(huán)境之中?！盵2]所以，閑暇教育具有十分明顯的思想政治教育功能，理所當然地應該被納入到大學生思想政治教育范疇之中。

（二）當前大學生閑暇生活存在的問題

閑暇社會學認為，人們要開展閑暇活動，需要滿足三大基本要求：一是相當數(shù)量的閑暇時間，二是一定的閑暇設施，三是要具備一定的閑暇技能[3]。大學生擁有大量的閑暇時間，但是他們的閑暇生活卻不盡如人意，筆者認為，當前高校大學生的閑暇生活存在以下幾個方面的問題。

其一，大學生閑暇時間浪費較多。大學不同于中學階段，大學課程安排的上課時間占學生在校時間的比重比中學階段要少很多，再加上雙休日或節(jié)假日，以及高校學分制改革的實行，大學生實際所擁有的課外時間早已大大超過在校時間的一半。但由于許多大學生習慣于中學時代依靠教師的安排進行學習和生活，而大學主要是在老師的指導下自我教育、自我管理，這就導致他們中一部分同學不能適應這種自我安排的寬松環(huán)境，缺乏學習生活的目標、計劃和動力，面對大量的閑暇時間感到茫然，不知該如何去安排這些閑暇時間，浪費了大量的閑暇時間。這種現(xiàn)象說明，大學生閑暇教育刻不容緩。

其二，大學生閑暇生活質量不高。大學生閑暇活動內容包括提高自身發(fā)展需求的知識擴充、能力提高、素質培養(yǎng)的活動和滿足身心需求的娛樂休閑活動等[4]。在閑暇時間里，當前大學生除了學習之外，主要的閑暇活動還是以滿足身心需求的娛樂性消遣活動較多，比如球類運動、上網(wǎng)、電腦游戲、睡懶覺、聚會、聯(lián)誼、逛街等；而自覺主動進行個人發(fā)展和自我能力提升的閑暇活動，如圖書館閱讀、社會實習兼職以及關注各類講座、技能培訓、文藝活動等相對較少，導致其閑暇活動內容單一、范圍較小、層次較低，質量不高。

其三，大學生閑暇技能比較欠缺。要提高閑暇生活的質量， 必須要有相應的技能、技巧等素養(yǎng)。美國學者納什提出了閑暇層次理論，在這一理論中，他認為，人們在休閑時候所做的活動其價值從低到高可以列為六大層次。一些調查資料顯示，如今很多大學生的閑暇主要還是處于“零價值”的純官能享受活動以及“價值為1”的簡單追尋輕松刺激的娛樂活動兩個層次上，這與大學生應當朝氣蓬勃、積極向上的形象顯然不匹配。導致出現(xiàn)這一問題的原因主要是大學生的閑暇技能不高，閑暇時主要從事一些低水平活動。[5]這樣的現(xiàn)象如果不及時進行教育引導，大學生就會感到空虛迷茫，甚至可能容易走上犯罪的道路。

其四，大學生對閑暇認知有偏差。目前大部分學生對閑暇的理解只停留在休閑上，認為閑暇時間就是自由支配的時間，自己想做什么就做什么，較為盲目。這就會導致閑暇教育形式的單一性和閑暇認知的缺失，學生不能形成一個良好的閑暇狀態(tài)。高校閑暇教育狀況與大學生對閑暇教育的實際需要存在不匹配的情況，導致目前大學生的閑暇生活基本處于放任自流的狀態(tài)，從而使大學生的閑暇生活的期望與現(xiàn)實感受的反差太大，大學生的閑暇生活缺乏自覺性和計劃性。

其五，國家、學校和家庭對大學生閑暇教育重視不夠。目前，國家層面的閑暇教育意見尚未出臺，少數(shù)高等學校雖然開始重視閑暇教育，但是普遍只是在課余時間里零星地以活動、講座等形式教育引導大學生閑暇生活，而沒有對高校學生的閑暇行為、閑暇態(tài)度、閑暇價值觀和實施閑暇教育的理念、方式等進行系統(tǒng)性的引導。受傳統(tǒng)觀念的影響和習慣束縛，大部分家庭認為大學是學術中心，大學生已經(jīng)是成年人，應當具備而且也已經(jīng)具備科學有效支配閑暇的能力，因此沒有必要對大學生進行專門的閑暇教育。大學生們渴望豐富的閑暇活動和高雅的閑暇生活，但是在學校和家庭里，他們能獲取的來提高自身閑暇生活質量的途徑卻非常有限[6]。這些都說明政府、高校和家庭對閑暇教育功能性的缺失，重視程度不夠。

二、大學生閑暇教育的思想政治教育功能

大學生閑暇教育具有三大功能，即防治功能：養(yǎng)護心靈預防心理疾病、鍛煉身體預防生理疾??；發(fā)展功能：培養(yǎng)能力、發(fā)展個性、完善知識結構；樂生功能：愉悅身心、享受生活、發(fā)展能力為未來生活作準備。大學生閑暇教育有助于了解大學生及其發(fā)展需要，有助于大學生的自我認同及引導其構建良好的人際網(wǎng)絡，有助于大學生掌握實踐技能，有助于大學生的角色學習與實踐[7]。根據(jù)當前大學生閑暇生活現(xiàn)狀，筆者認為，從思想政治教育角度看，大學生閑暇教育具有如下功能：

其一，閑暇教育使思想政治教育的內容得到延伸。思想政治教育與大學生的生活實踐脫節(jié)是導致當前高校德育工作實效性不強的重要原因之一。閑暇教育是一種生活教育，它是對教育的進一步發(fā)展，其內容涵蓋廣泛，幾乎囊括了社會生活的方方面面，如適應人的個性發(fā)展的內容以及科學合理的生活方式。發(fā)展性、開放性、自主性、實踐性是閑暇教育最突出的特點，人的本質、生命的價值是閑暇教育的最終目標。閑暇教育憑借其廣闊的空間、充足的時間和較強的實踐性，彌補了教科書以及思想政治教育中的不足，使教育教學范圍從狹小的課堂走向了寬廣的社會，對人的闡釋也更加完善，不僅把人視為完整的生命體，還鼓勵人自覺追求高尚的精神。閑暇教育是本著“以人為本”的理念，將大學生的思想教育從較為單一的思想品德教育延伸拓展到人文關懷的層面，回歸到了人的現(xiàn)實生活世界?？梢哉f，閑暇教育對思想政治教育內容方面的拓展和延伸，不僅給強烈追求生存價值和精神家園的大學生提供了精神動力，還與時俱進地推進了大學生思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展。

其二，閑暇教育使思想政治教育方式更加靈活多樣。教育內容需要通過種種方式和手段進行傳遞，而閑暇教育是一種開放的教育形式，它需要在一種舒暢、自由、愉快的休閑氛圍中進行。閑暇教育的原則是平等、自愿、互動、和睦以及鼓勵、理解、支持、包容、自由，閑暇教育的實踐具有豐富多樣性，它倡導大學生在實踐中將個人經(jīng)歷和感性認知、精神追求和物質追求、顯性教育和隱性教育、教育和自我教育、解決實際問題和解決思想問題等要素有機結合起來。閑暇教育具有潛移默化的作用，使大學生在接觸社會時，能夠有效地與個體、集體、社會以及自然進行平等和諧的交流，能夠知行合一、明辨是非、分清對錯。在教育過程中，讓大學生漸漸地形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，促進大學生健康成長成才。所以，閑暇教育生動化、人性化、情感化的方式彌補了傳統(tǒng)思想政治教育枯燥乏味的弊端，真正從生活實際出發(fā)，貼近生活、注重體驗、善于互動、深入思考，使得思想政治教育的方式更加多樣化，也使得大學生的思想政治工作更加具有針對性和實效性。

其三，閑暇教育使學生的主體地位得到彰顯。閑暇教育有著思想政治教育所不具備的功能，即內化功能。學生是學習的主體，所以高校教師在教育教學的過程中更應該突顯學生的主體地位。思想政治教育旨在通過各種思想教育方式，漸漸讓學生接受和肯定符合社會需要的思想道德觀念，并且使學生在接受的過程中將這些觀念與自身的思維相結合，轉化為自己的世界觀、人生觀和價值觀。而閑暇教育則在此基礎上，增加了大學生的自由支配時間，培養(yǎng)大學生的科學規(guī)劃閑暇生活能力，引導大學生利用這些自由支配的時間開展有意義的閑暇活動。由此，學生在興趣愛好和價值追求的心理驅使下，可以愉快、高效地完成與自己內心相契合的事情，教師的約束、課堂的限制、家長的管教、學生自身心理的壓力都被健康休閑的活動、舒適酣暢的心情所取代，他律順理成章地被自律所取代，學生的主體地位得到了充分彰顯，提升了思想政治教育的內化效果。

三、思想政治教育視角下加強大學生閑暇教育的路徑

要增強大學生思想政治教育的實效性、針對性，高校思想政治教育工作者就必須正視大學生擁有大量閑暇時間的實際，通過培養(yǎng)大學生科學的閑暇價值觀、提高大學生利用閑暇時間的技能、加強對大學生閑暇生活的引導等途徑，不斷提升大學生閑暇生活的價值，促進大學生健康全面地發(fā)展。

（一）培養(yǎng)大學生科學的閑暇價值觀

科學的閑暇價值觀對于科學地指導人們有效、合理地利用自己的富余時間有著十分重要的作用，進而提高自己學習和生活質量。但在傳統(tǒng)觀念的作用機制下，大多數(shù)人認為閑暇的時間就是自由支配的時間，閑暇意味著娛樂與休息；在當前功利主義之風盛行的環(huán)境里，部分大學生認為閑暇教育所教授的是生活中無用的東西，發(fā)揮不了太多的實際作用，因而抵觸這種教育。然而，大學生正處于由不成熟逐漸走向成熟的關鍵時期，他們的自我決斷能力、自控能力和是非辨別能力還相對不成熟，課堂之外的時間把握上很容易出現(xiàn)一些問題，因此，培養(yǎng)大學生正確的閑暇價值觀，使他們認識到科學地分利用富余時間可以充分挖掘自身所具備的潛能，強化自身優(yōu)勢，更好地適應社會的發(fā)展要求。高校作為大學生閑暇教育的主體，要充分發(fā)揮閑暇教育的思想政治教育功能，積極利用他們熟悉的、喜歡的方式開展閑暇價值觀的培養(yǎng)，切實加大閑暇教育在學生綜合能力培養(yǎng)方面的作用，鼓勵和支持廣大高校學生結合自己的大學學習規(guī)劃和職業(yè)規(guī)劃，科學有效地珍惜、利用閑暇時間，使自己在課余時間和第二課堂活動中全面提升自身素質，培養(yǎng)良好的習慣，成就卓越的人生。

（二）提高大學生利用閑暇時間的技能

合理利用閑暇時間的能力和從事閑暇活動的技巧技能是培養(yǎng)大學生閑暇能力的重點。我國高校普遍實行雙休日制和寒暑長假制度，推行完全學分制，并大力發(fā)展素質教育。這種學習環(huán)境給予大學生大量自由可支配的時間。有一部分學生具備獨立的人格個性，能夠充分利用閑暇時間進一步提升自己；然而，仍有不少大學生在充足的閑暇時間面前，覺得學習和生活很無聊，認為“什么都沒有，有的就是時間”；有的甚至采取隨心所欲的態(tài)度，把大量閑暇時間花費在游戲、過度上網(wǎng)等方面，以至于荒廢了學業(yè)。究其原因，主要是一些大學生缺乏自主的規(guī)劃意識，沒有自己明確的學習生活目標，不能合理地利用自身所擁有的閑暇時間從事有意義的活動。有學者認為，高校大學生缺乏利用閑暇時間的能力，是造成大學生個體不良行為習慣養(yǎng)成甚至是形成影響和危害社會行為產(chǎn)生的因素。高校是培養(yǎng)一個青年從稚嫩逐步走向成熟的重要場所，學校不僅要教授學生書本的知識，更應該教會學生更好的學習生活能力。筆者建議開設閑暇教育課程，或者通過交流會議、學生講壇、公益指導講座以及其它有意義的課外活動，逐漸培養(yǎng)大學生高效利用閑暇時間的技能和技巧，自主選擇有益活動、參與有意義的事件，養(yǎng)成良好規(guī)劃時間的習慣，提高大學生閑暇活動能力，促進大學生自身發(fā)展。

（三）加強對大學生閑暇生活的引導

1.以科技創(chuàng)新引領大學生閑暇生活，培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力。根據(jù)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的要求，高校要加強科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)方式改革，而這些單憑課堂知識的教育是很難達到的，閑暇教育則可在其中發(fā)揮積極作用。高校有其學科優(yōu)勢，理應將閑暇教育納入大學生思想政治教育工作內容，突出科技創(chuàng)新在閑暇教育中的核心地位，引導大學生通過參與科技創(chuàng)新來完善自我的知識結構，提高閑暇時間的利用效率，增強大學生學習成就感，激發(fā)大學生的學習生活興趣，增強思想政治教育的實效性。近些年，一些高校專門成立了本科生創(chuàng)新項目基金，專門用于激勵大學生積極進行科技創(chuàng)新，很大程度上激發(fā)了學生的學習積極性，很多學生組隊參加，項目獲批后，學生在閑暇時間可有效利用學校的開放實驗室、圖書館等資源，動手實踐能力得到提升，科技創(chuàng)新成果顯著，有的還申請了自己的專利。但這種模式還存在學生參與面不夠廣等問題，有待高校閑暇教育進一步推廣完善。

2.以校園文化充實大學生閑暇生活，提升大學生生活質量。不少的大一學生面對驟然而來的大量閑暇時間，會顯得無所適從。所以，高校從低年級就要開始指導大學生進行閑暇生活的規(guī)劃，可以在新生入學教育中加入閑暇教育的內容，引導學生合理安排自己的時間，如在新生第一年，在以輔導員和班主任老師教育引導為主的前提下，還可安排高年級優(yōu)秀學生、特別是學生黨員擔任班主任助理，協(xié)助引導低年級學生開展有效的校園文化活動，提升自我的閑暇技能。學校則要加強校園文化建設，在大學生閑暇時間里開展文體活動、社會實踐、人文素質講座等豐富多彩的校園文化活動，營造良好的學風、校風、人文環(huán)境等育人氛圍，發(fā)揮校園文化的育人功能，提升大學生生活質量。

3.利用網(wǎng)絡等新媒介平臺吸引大學生閑暇生活，增強思想政治教育的效能。網(wǎng)絡具有同步性、互動性和隱身性等特點，是大學生思想政治教育的一個重要載體，也是同學們日常學習生活中不可缺少的載體，對大學生的閑暇生活影響巨大。因此，高校要加快推進思想政治教育進網(wǎng)絡工作，占領信息傳播高地，引導網(wǎng)絡主流文化，提高大學生思想政治教育的吸引力和效能。近些年，眾多高校紛紛開設了微博、微信、BBS、影音庫、網(wǎng)絡課件、校園網(wǎng)等平臺，在閑暇時間里老師與學生之間也通過QQ、飛信、網(wǎng)絡等即時通信工具進行互動交流，所以高校要切實重視網(wǎng)絡載體建設，搭建一大批特色鮮明、吸引強的各種網(wǎng)絡平臺，豐富網(wǎng)絡教育資源，提升搜索引擎的技術水平，使得大學生在閑暇時間里能夠利用學校的網(wǎng)絡平臺很快獲取相關知識信息，老師則可以通過網(wǎng)絡平臺及時掌握學生的思想、學習、生活狀況，充分發(fā)揮網(wǎng)絡等新媒介在信息傳遞、思想交流、輿論引導和文化育人中的作用，開展有針對性的思想政治教育，提高思想政治教育效果。

4.以職業(yè)規(guī)劃引導大學生閑暇生活，促進大學生自我完善、自我發(fā)展。在應試教育背景下，許多大學生其實對自己畢業(yè)后的職業(yè)選擇是茫然的，甚至大學的專業(yè)選擇也是由家長或老師確定的，導致大學生的學習目標不明確，學習興趣不高，學習動力不足。在大學生的閑暇時間里，高校應以職業(yè)生涯規(guī)劃為契機，根據(jù)學生的興趣、愛好、特長以及社會需求、學校資源等，引導大學生閑暇教育和閑暇生活，開展全程化的職業(yè)發(fā)展教育，讓大學生對自己的優(yōu)勢和劣勢有一個清醒的認識，對社會的現(xiàn)實需求有一個真實的了解，對自己今后的職業(yè)發(fā)展方向有一個明確的規(guī)劃，逐步、有效地提高大學生的綜合素質，從而使自身的成長更加完善、更加順利。

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第5篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：思想政治教育；理論與實踐；傳播學；啟示；貢獻

中圖分類號：D64 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2012）20-0260-02

在我國，傳播學從思想政治教育那里汲取了新的經(jīng)驗與動力，思想政治教育的有關理論與實踐對我國傳播學的發(fā)展起到了巨大的推動作用。人們以往更多地從傳播的角度去理解、認識和研究傳播活動。目前，從思想政治教育角度研究傳播學的文章寥寥無幾，筆者從一個新的角度探究傳播學的相關問題以及思想政治教育對傳播學的啟示。

一、思想政治教育與傳播學

1.思想政治教育的含義與由來

思想政治教育是指社會政治組織和社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想政治品德的教育實踐活動[1]。作為一種實踐活動，其目的在于幫助人們形成符合社會要求的思想政治品德，主要幫助人們解決“做什么”、“怎樣做”的問題。

2.傳播學的含義

傳播學是研究人類社會信息傳播現(xiàn)象和行為及其規(guī)律的人文社會科學[2]。傳播學是一門交叉性的邊緣學科，它的產(chǎn)生是借鑒社會科學與自然科學理論和方法的結果，它于20世紀40年代在美國產(chǎn)生。

西方有四位學者的研究和學術活動對傳播學的建立產(chǎn)生了直接的影響，他們被稱為傳播學的四大奠基人，分別是拉斯維爾、霍夫蘭、盧因和拉扎斯菲爾德。1948年，哈羅德·拉斯維爾發(fā)表了著名論文《傳播在社會中的結構和功能》，正式拉起傳播學的研究大旗。他的“五W”模式勾勒出了傳播學研究的五個領域，即傳者研究、受眾研究、載體研究、內容研究及效果研究，對形成傳播學的理論體系的基本構架有重要意義，傳播學的集大成者是施拉姆。20世紀50年代后，傳播學開始傳入歐洲，在英國、德國、法國、意大利、南斯拉夫和前蘇聯(lián)等國生根發(fā)芽。此后傳播學又在日本、印度、我國臺灣、香港等亞洲等國家和地區(qū)等流傳[3]。中國內地于20世紀70年代末開始引進傳播學，但是我國引進傳播學的時間較短,研究成果還不突出,對社會的影響尚不大。

二、思想政治教育與傳播學的辯證關系

思想政治教育與傳播學之間具有本質性的聯(lián)系，從概念上看，思想政治教育也屬于傳播的范疇。思想政治教育實際上就是一種特定的傳播，教育的過程就是一個傳播過程[4]，教育已經(jīng)被看成是一種傳播活動。

從思想政治教育的視角看，傳播者是思想政治教育的主體，受眾是思想政治教育的客體即受教育者，信息是思想政治教育的內容，媒介是思想政治教育者對受教育者宣傳教育時所使用的溝通渠道方法和載體，效果是思想政治教育受教育者在接受思想政治教育內容后所作出態(tài)度、行為的變化的反應。因此,思想政治教育與傳播學是相互影響、相互促進、相互制約的關系。

三、思想政治教育對傳播學的貢獻

我們從思想政治教育的主體、客體、內容、媒介以及主體對客體的反應這五個方面，對影響傳播學中傳者、受眾、內容、媒介、效果的思想政治教育原理與實踐進行分析，有利于發(fā)現(xiàn)傳播學研究中的不足與缺陷，從而為傳播學的研究帶來新的啟示。

1.從思想政治教育主體看

思想政治教育主體即思想政治教育者。廣義的思想政治教育者包括進行思想政治教育的組織機構。狹義的思想政治教育主體是指根據(jù)一定社會、階級的要求，有目的、有計劃、有組織自覺地對教育對象的思想政治品德施加可控性影響的組織者和教育者。

作為思想政治教育的主體，必須要以一定社會和階級的要求作用于教育對象，而不能以任何個人或小團體的愿望和要求影響教育對象；必須是有目的、有計劃和自覺的，而不是盲目的、隨意的；也必須是以培養(yǎng)教育對象的思想政治品德為其活動的指向的人。有關教育主體最具代表性的理論是灌輸理論，新時期的灌輸理論不僅要求灌輸者要堅持灌輸對象的層次性，而且要堅持灌輸內容的科學性與針對性。其一，思想政治教育主體要根據(jù)不同受教育者的實際情況合理設計思想政治教育內容。其二，教育主體要堅持以科學的態(tài)度對待，著重把落腳點放在解決受教育者的思想認識問題和面臨的現(xiàn)實問題上。

對于傳播學中的傳播者，筆者認為以上提到的兩條有關思想政治教育主體的新時期灌輸理論對傳者具有深刻的啟示。

第一，作為傳者，在傳播過程中負責搜集、整理、選擇、處理、加工與傳播信息[5]。所以，要做好“把關人”的角色，傳播者個人因素如政治素養(yǎng)、知識架構、價值判斷等也起到舉足輕重的作用。傳播者要根據(jù)不同的受眾群搜集和選擇信息，對受眾實際需要的信息進行加工處理和傳播，在選擇的過程中要更加突出信息的政治性以及教育性意義。

第二，近些年來，隨著網(wǎng)絡時代的到來，網(wǎng)絡傳播中把關人角色缺失，他們不能對信息進行充分的篩選、過濾，使得一些“垃圾信息”存在于網(wǎng)絡空間里，給受眾帶來了不良影響。因此，作為傳播者，要堅持以正確科學態(tài)度對待傳播，尤其是網(wǎng)絡傳播，在實踐的過程中，要更加注重自己的社會責任，把落腳點放在受眾關注的實際問題上，而不是自身或團體的利益上。

2.從思想政治教育客體看

第6篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

【關鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)；政治教育；代化

一、互聯(lián)網(wǎng)對高校思想政治教育的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)實現(xiàn)了網(wǎng)絡信息資源的共享，使得高校思想政治教育突破時空的局限，充分共享教育資源，極大的豐富了思想政治教育的內容，促進教育方法的現(xiàn)代化，更好的增強教育效果。此外，互聯(lián)網(wǎng)條件下，信息的獲取與交流更大程度上依賴于大學生發(fā)揮主動性，這樣能夠不斷強化大學生的主體意識，促進個性化發(fā)展，樹立平等、開放、參與的現(xiàn)代化新觀念。然而，互聯(lián)網(wǎng)作為一把雙刃劍，在實現(xiàn)資源共享、大學生自身發(fā)展的同時，也給高校思想政治教育帶來了諸多挑戰(zhàn)。

（一）對高校思想政治教育者的挑戰(zhàn)

在千百年來傳統(tǒng)文化影響之下，教師一直是人們心目中最崇高的職業(yè)，備受世人尊崇，教師在青少年成長過程中發(fā)揮著重大的引導作用?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展使學生被動接受知識的角色發(fā)生轉化，高校學生可以通過網(wǎng)絡自主選擇，主動性日益增強。思想政治教育不再局限于課堂面對面?zhèn)魇诮涣?，作為第四代大眾傳媒的互?lián)網(wǎng)在大學生思想政治教育中的地位和作用迅速上升，相對的思想政治教育者地位和作用相比傳統(tǒng)教育模式下大大下降。因此，網(wǎng)絡時代高校思想政治教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)需要一支高素質的思想政治教育者隊伍，注重高校思想政治教育者的培訓，提高對思想政治教育者的要求。

（二）對高校大學生的挑戰(zhàn)

1. 網(wǎng)絡信息的復雜化，加大了高校大學生信息選擇的難度，極易造成高校大學生價值觀念、思想意識的混亂

傳統(tǒng)教育方式下，受教育者主要通過廣播、報紙、電視等傳媒以及教育者的灌輸過去信息，層層把關過濾之后，不正確、不恰當?shù)男畔⒁驯粍h除。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)極大的拓寬了信息獲取渠道，互聯(lián)網(wǎng)上洶涌而來的信息中，充斥著享樂主義、拜金主義和極端個人主義的價值觀，以及種族歧視、宗教仇恨、法西斯主義、暴力兇殺等思潮。長期接觸網(wǎng)絡，一方面占用了大量時間和精力，影響學業(yè)和身心健康發(fā)展；另一方面，資產(chǎn)階級的價值觀念和信仰對高校大學生思想產(chǎn)生潛移默化的影響，價值取向逐漸發(fā)生偏移。

2.虛擬網(wǎng)絡環(huán)境下，高校大學生道德觀念淡化和道德行為失范現(xiàn)象嚴重

互聯(lián)網(wǎng)是虛擬的數(shù)字化世界，網(wǎng)上行為的匿名性和隱蔽性使得高校大學生道德法律觀念淡化。互聯(lián)網(wǎng)全球性、開放式的信息交流，為人們提供了自由表達的廣闊平臺，基于互聯(lián)網(wǎng)的開放性、虛擬化、自由程度高，大學生開拓了另一個生存空間。然而，在這個虛擬空間中，相關的法律法規(guī)政策并不健全，很大程度上依賴個人的內心信念來維系其道德規(guī)范。在沒有法律條例，輿論監(jiān)督的情況下，網(wǎng)上行為便不受約束，為所欲為的不道德行為比比皆是。

3.現(xiàn)實生活中與人的交流減少，引發(fā)心理問題

大學生在長時間依賴虛擬空間進行交際，缺少人與人之間真實的、面對面的交流，可能會造成人際關系淡漠、人際交往能力下降。長期沉溺于網(wǎng)絡虛擬世界，學習生活中往往產(chǎn)生懈怠，精神萎靡，缺乏學習動力和奮斗精神，嚴重損害心理健康。

（三）對高校思想政治教育方式、手段的挑戰(zhàn)

高校傳統(tǒng)思想政治教育以課堂教學為主，輔助以社會實踐活動、報告演講、校園文化宣傳等方式，這些方式至今仍發(fā)揮著重大作用。越來越多的教育工作者、專家學者意識到，在互聯(lián)網(wǎng)迅速興起與發(fā)展的今天，為使高校思想政治教育更有成效的開展，必須積極應對互聯(lián)網(wǎng)的所帶來的挑戰(zhàn)，實現(xiàn)教育方式、手段的現(xiàn)代化。

二、高校思想政治教育現(xiàn)代化的有效途徑

為了更好地應對互聯(lián)網(wǎng)所帶來的機遇與挑戰(zhàn)，抓住網(wǎng)絡提供的新契機，高校思想政治教育需要優(yōu)化教育內容，創(chuàng)新教育方法，提高思想政治教育者素質，加強網(wǎng)絡監(jiān)控，為高校思想政治教育實現(xiàn)現(xiàn)代化提供良好的環(huán)境。

（一）優(yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育內容

各種社會思潮和價值觀念在網(wǎng)絡開放條件下相互碰撞、交融，高校受教育者的思想意識和道德觀念受到深刻影響。思想政治教育是主導性的教育，通過思想政治教育，堅定高校大學生堅持以為指導，增強大學生辨別網(wǎng)絡真?zhèn)蔚哪芰?。?yōu)化網(wǎng)絡思想政治教育的內容，必須突出社會主義的核心價值體系，解放思想，實事求是，與時俱進，指導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

（二）創(chuàng)建高素質的高校思想政治教育隊伍

互聯(lián)網(wǎng)拓寬了獲取信息的渠道，極大豐富了高校學生的精神生活，但是面對良莠不齊的信息，仍需要高校教育工作者對學生進行有效教育與引導，其重大作用是互聯(lián)網(wǎng)無法替代的。因此，教育工作者要不斷創(chuàng)新理論，提高思想政治教育的實效性。此外思想政治教育要充分借助以網(wǎng)絡為代表的大眾傳媒這一載體，革新思想政治教育方法。

（三）健全高校思想政治教育網(wǎng)絡系統(tǒng)，加強對信息網(wǎng)絡的監(jiān)控與管理

面對互聯(lián)網(wǎng)不斷涌現(xiàn)的各類信息，各高校必須健全思想政治教育網(wǎng)絡系統(tǒng)，完備網(wǎng)絡管理的規(guī)章制度。通過建立網(wǎng)絡管理的常設機構，加強校園網(wǎng)管理，規(guī)范大學生的網(wǎng)絡行為，清理網(wǎng)上不良信息內容。加強網(wǎng)絡監(jiān)控，對于存在思想問題的高校學生及時進行思想政治教育，為大學生創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡思想政治教育環(huán)境。

參考文獻：

[1]繆娜.創(chuàng)新構建網(wǎng)絡思想政治教育的路徑思考[J].現(xiàn)代營銷（學苑版），2011（1）：100- 101.

[2]賀寶月.試論高校思想政治教育現(xiàn)代化[J].中國青年政治學學報，2000（4）：18- 21.

[3]張尚字.思想政治教育現(xiàn)代化淺談[J].黨校黨建與思想政治教育，2005（10）：56- 57.

[4]馬伊笑.網(wǎng)絡環(huán)境視域下大學生思想政治教育工作的思考與探索[J].新西部：下旬?理論，2013（5）：127- 128.

[5]王彩霞.網(wǎng)絡環(huán)境視域下的思想政治教育[J].吉林省教育學院學報，2013（7）：95- 96.

[6]玄成貴.談高校思想政治教育的現(xiàn)代化[J].山東省青年管理干部學院學報：青年工作論壇，2003（4）：62- 62.

作者簡介：

第7篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：大學生思想政治教育 現(xiàn)狀和問題 原因和措施

中圖分類號：G641 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.091

1 大學生思想政治教育的現(xiàn)狀

當前高校的思想政治工作存在著諸多的問題和面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

當前的大部分高校對思想政治教育不夠重視，具體表現(xiàn)在學校的領導只重視辦學的規(guī)模，以及博士點，考研項目師資隊伍和就業(yè)等硬性的指標，而對大學生的思想政治教育不夠重視，因此導致了很多的先進的德育理念和科學思想不能有效的貫徹落實到大學生的腦海里。

1.2 思想政治教育的工作隊伍不穩(wěn)定

當前的現(xiàn)狀是高校思想政治教育隊伍、輔導員隊伍未全面實現(xiàn)專業(yè)化專職化，而半路出家和中途轉行的現(xiàn)象突出，因此導致了高校的思想政治教育的工作難以很好的展開，人員流動性強等現(xiàn)象；另外還有因為對思想政治教育的不夠重視導致了在職教師在地位和待遇和發(fā)展前景上都沒有切實的保證，從而導致了師資隊伍的不穩(wěn)定現(xiàn)象的時有發(fā)生。

1.3 教學上方式單一，枯燥無味，效果差

大多數(shù)高校的思想政治課，如思想道德修養(yǎng)與法律基礎課、思想概論等課程都是我說你聽的傳統(tǒng)教學模式，但隨著素質教育的推行和發(fā)展，這種傳統(tǒng)的教學方式明顯是行不通的，學生的自主意識，參與意識和競爭意識的明顯增強，單項的傳輸?shù)姆椒ㄊ呛茈y和現(xiàn)在的學生相適應的，尤其是網(wǎng)絡的發(fā)展，使得學生的認知度和辨識度都空前提升，教師傳輸?shù)男畔⑷绻皇钱斍白钚碌?、不是最新穎的、也不是最及時的話是很難符合學生的興趣的，因此便不能提高學生的學習積極性。

2 實效性是大學生思想政治教育的根本所在

2.1 實效性是檢驗大學生思想政治教育得失的實踐標準

實踐的觀點是認識論之首的和基本的觀點，是從事各項工作、當然也是我們從事大學生思想政治教育工作必須始終重視和堅持的首要觀點。他不僅有著普遍的意義，尤其是對我們的思想觀念，不能憑我們的感覺去評判我們的目標和方法措施是否有效，唯一的辦法便是在實踐的過程中來檢驗和說明，從而發(fā)現(xiàn)錯誤糾正錯誤。

2.2 實效性是堅持“以人為本”大學生思想政治教育科學理念的內在要求

“以人為本”作為一種價值取向，其根本所在就是以人為尊、以人為重、以人為先。作為一種育人理念，是大學生思想政治教育實踐的前提和基礎。堅持這個科學理念，在思想政治教育的理念上，就要從視學生為思想政治教育的被動者轉變?yōu)橐晫W生為思想政治教育的主動者，從視學生為思想政治教育的客體轉變?yōu)橐晫W生為思想政治教育的主體，把提高學生的主體性作為一切教育管理活動的基本原則。在思想政治教育的目標上，要使大學生思想政治教育“目中有人”，把塑造完善人格，實現(xiàn)人的全面、和諧、自由發(fā)展作為思想政治教育的終極目標。在思想政治教育的功能上，核心內容是“樹魂立根”，“樹魂”，就是樹立建設中國特色社會主義共同理想，突出熱愛黨、熱愛社會主義祖國之魂?！傲⒏?，就是立民族精神之根，從國家意識、文化認同和公民人格三個層面和世界觀、人生觀、價值觀三個方面進行富有針對性的教育，教育的成效則體現(xiàn)于并取決于大學生的認同和接受程度。

2.3 實效性是永葆大學生思想政治教育生機活力的動力源泉

高校思想政治教育的最終目的是培養(yǎng)和造就德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人?！芭囵B(yǎng)什么人”、“如何培養(yǎng)人”，是我國高等教育必須解決好的根本問題?！芭囵B(yǎng)什么人”是指我們應確立的培養(yǎng)目標；“如何培養(yǎng)人”即是按照所確定的培養(yǎng)目標，選擇正確的指導思想、工作理念，確定主要任務、創(chuàng)新教育途徑和方法，實現(xiàn)所確定的目標。

3 創(chuàng)新大學生思想政治教育的途徑和方法

第一，在思想政治教育工作過程中，高校一方面要善于爭取來自社會、家庭等各方面的力量，并且有相應的部門負責組織和協(xié)調，這樣才會形成強大的大學生思想政治教育工作合力。另一方面，高校要通過各種形式與方法加強社會、家庭、學生三方面認識，從思想上爭取工作的主動權。

第二，高校學生工作者要學會熟練運用QQ、MSN、飛信等現(xiàn)代高科技信息手段與學生保持聯(lián)系，用這些學生常用的網(wǎng)絡信息手段向學生傳遞正能量和健康正確的人生觀和價值觀。與此同時，高校應當鼓勵大學生思想政治工作者開設微博、博客等，加強與學生的溝通與交流。另外，形成完備的學生工作隊伍，切實提高思想政治教育工作的執(zhí)行力和緊急情況處理能力。

第三，廣泛開展思想政治教育，從思想上加強對學生的教育，鼓勵他們樹立理想，并為之終身努力。實現(xiàn)理想的過程不是一帆風順的，所以要設立若干個小目標，當這些相對容易的小目標達成后，理想也就不遠了，但無論如何不能放棄理想和目標。

第四，堅持理想信念教育，用先進的理論引導大學生端正思想，從此樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。加強感恩教育和誠信教育，使學生認識到自身承擔的責任，刻苦學習各種文化知識和技能。

第五，不斷的改進其教學的方式和運用先進的手段來增強其時效性和感染力，以提高其科學性和專業(yè)性。另外最重要的是提升思想政治教育的師資隊伍的素質和水平，形成強有力的教育骨干力量，以建設一支專業(yè)化，職業(yè)化和專家化的思想政治教育隊伍為目的，嚴格按照教育部門的相關要求來配備思想政治輔導員，以此來更好的滿足日益增長的學生的需求。

參考文獻：

[1]王濱鵬.對當代大學生思想政治教育問題的一點思考[J].考試周刊，2008.

第8篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

［關鍵詞］大學生思想政治教育結合實際實現(xiàn)路徑

［作者簡介］劉申輝（1970-），男，河南鄧州人，河南司法警官職業(yè)學院，副教授，研究方向為思想政治教育教學。（河南鄭州450011）

［課題項目］本文系2009年河南省高等教育教學改革研究項目“高職院校思政理論課課程單元項目教學模式研究”的階段性研究成果。（項目編號：2009SJGLX414）

［中圖分類號］G641［文獻標識碼］A［文章編號］1004-3985（2012）09-0059-03

實際是思想政治教育的源頭與活水，思想政治教育的生命力和說服力來自于社會實際，生動的社會主義民主政治建設，波瀾壯闊的改革開放事業(yè)，豐富多彩的社會生活，蘊涵著深刻的思想政治教育價值。在某種程度上講，大學生思想政治教育與實際的結合程度決定了思想政治教育實效性的高低。經(jīng)過多年來的改革探索，思想政治教育工作取得了顯著的效果，為大學生健康成長提供了有力保障。但不容忽視的是，與社會需求相比，大學生思想政治教育工作還有待進一步提高。當前，思想政治教育存在空對空、與實際脫節(jié)等問題。學生覺得空洞，與自己的生活、學習和就業(yè)不相關，大道理學了不少，但現(xiàn)實生活中遇到具體問題如何解決，還是不知道。大學生對思想政治教育抱有很高的期望值，希望能夠學會如何做人處事，而現(xiàn)實與他 們的期望相差很遠。高校必須以改革創(chuàng)新精神加強和改進思想政治教育工作，堅持以人為本，緊密聯(lián)系改革開放和現(xiàn)代化建設實際，聯(lián)系大學生思想實際，貼近實際、貼近生活、貼近學生，創(chuàng)新和加強思想政治教育與實際的結合途徑，密切結合程度，增強思想政治教育的吸引力、感染力、說服力，把思想政治教育工作做到學生的心坎上，使大學生對其真心喜愛、從中終身受益。

一、寓思想政治教育于項目任務，堅持學行并重，在實踐中鍛煉提高

1.通過做項目使大學生思想政治教育密切聯(lián)系實際，增強實效性?？朔枷胝谓逃斩?、與實際脫節(jié)的一個有效辦法就是寓思想政治教育于項目任務，讓學生手腦并動、學以致用。把蘊涵深刻的思想政治教育價值的典型的社會生活素材和經(jīng)常性活動抽象概括并微縮到思想政治教育活動中去，把思想政治理論知識觀念凝聚、沉淀、滲透并固化、物化到實體任務中，設計真實的或模擬的思想政治教育教學項目。項目是社會生活和職業(yè)活動中的實例，可以是一項產(chǎn)品、一個服務、一項有意義的活動，有一定教學內容和意義的具體任務，比如產(chǎn)品生產(chǎn)、頂崗實習、調查研究、社會服務、公益活動、案例分析、問題討論、觀點爭鳴、熱點關注、事件透析、方案設計、應對對策、模擬操作、模仿秀、角色扮演、習慣養(yǎng)成訓練、道德小品、座談會、辯論會、報告會、演講比賽等具體形式的項目任務。項目有明確而具體的成果，學習結束時，師生共同評價項目工作成果和學習方法。項目支撐理論知識，整合理論與實踐，使特定理論知識覆蓋相關社會生活和工作領域，把思想政治教育與實際結合起來，把理論付諸實踐，把知識轉化成學生的能力。以完成具體的項目任務為線索，把教育內容巧妙地隱含在每個項目任務之中，以項目引領教與學，教師的“教”和學生的“學”都圍繞如何完成具體的項目任務進行。讓學生邊做事邊思考，自己克服、處理在項目工作中出現(xiàn)的困難和問題，從項目活動中找到理想、信念、情感、情操、世界觀、人生觀和價值觀的因素，使學生掌握社會生活與職業(yè)活動必須具備的思想觀念和精神狀態(tài)，“并且融理論、實踐一體，融技能、態(tài)度和情感一體”①，實現(xiàn)思想政治教育與生活的無縫對接。啟發(fā)和教育大學生，引導大學生學會用理論知識化解困難和矛盾，提升大學生的思想政治素質，提高大學生解決實際問題的能力。

2.堅持學行并重。六十多年前，我國現(xiàn)代著名教育家張伯苓先生在南開中學的一次演講中指出：“現(xiàn)在社會上的變遷很大，而多流于偏廢，只重物質，不重道德。盡管學富五車，而行為可以絲毫不顧。”②他強調教師要“教學生行”――“行做人之道”，即教書育人。教師不僅是學生學習活動的指導者和參與者，而且“是學生的指導者、引路人”，是大學生政治上的向導，是大學生生活上的幫助者、促進者和激勵者，“在教學中通過‘言傳身教’和‘身體力行’成為學生做人、做事的‘榜樣’和‘模范’”③，指導學生的社會實踐活動，引導學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，尊重學生的獨立人格，保護學生的自尊心，幫助每個學生充分地挖掘潛能，發(fā)展個性和實現(xiàn)自身的價值，提高學生的思想政治品質和應對生活的能力。

3.思想政治教育要面向社會，以社會實踐育人。大學生思想政治教育工作中存在“5+2=0”甚至“5+2

二、根據(jù)社會生活實際重構理論知識，引導學生建構應用的心理機制

1.大學生思想政治教育缺乏行動的內在心理機制。當前，

高校在傳授學生思想政治理論知識時存在一些問題，不利于培養(yǎng)學生的理論應用能力。一是教育內容與現(xiàn)實生活關聯(lián)度低，沒有建立與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，以直接敘述的方式講解理論知識，學生覺得教師講授的知識遠離現(xiàn)實生活，教師“越講越多，越講越深”，學生越聽越乏味。二是缺乏理論與行動聯(lián)結機制。傳統(tǒng)觀點認為，實踐是理論的延伸和應用，學生只要掌握了理論知識，便會提高思想政治素質，具備解決實際問題的能力，把思想政治知識的儲備當做高校思想政治教育主要和首先要完成的任務，而把思想政治理論知識的應用，即理論與行動聯(lián)結關系的形成，放到學生日后的工作實踐中去完成，使得大學生接受思想政治教育之后，不能內化為精神觀念，更不會在實踐中踐行，缺乏行動的內在心理機制，不知道為何而學、學而何用。

2.思想政治工作不以結構合理的理論知識教育學生，就不可能提高教育的實效性。思想政治教育不僅關注讓學生獲得哪些理論知識，而且更關注讓學生以什么結構來獲得這些知識。理論知識的組織結構往往比理論知識本身更為重要，因為正是它讓我們學會了如何應用知識?！案叻值偷隆爆F(xiàn)象的存在說明知識不等于素質，“知識應用”不是簡單的線性演繹過程，而是復雜的結構轉換。我們不能簡單地僅僅給予學生思想政治理論知識，要打破知識內在的自身的關系，按照社會生活中知識的表征方式來給予這些知識，引導學生建構應用的心理機制，把“教”與“行”內在地統(tǒng)一起來，通過教師的教育和學生的學習活動，使學生情感得到體驗，心靈得到滋潤，思想得到升華，行為得到體現(xiàn)，價值得到踐行。

3.以項目為紐帶“粘合知識”。在動態(tài)的生活過程中，理論與實踐、知識與應用的關系是背景與焦點的關系。以社會生活為中心，按照任務相關性原則選擇思想政治理論知識，學生會覺得思想政治教育有針對性、不空洞。選擇的思想政治理論知識以什么樣的結構凝聚到一起？學生以什么樣的結構學習這些知識？如果只是孤立地以社會生活為中心陳述每個知識，學生會覺得選出的理論知識缺乏本身的內在邏輯聯(lián)系，是簡單地疊加在一起的不相關的零散知識，影響學習效果，達不到提高學生思想政治素質的目的。如何圍繞社會生活聚焦知識，使教育教學內容與社會生活在動態(tài)聯(lián)系中形成有機整體？如何使學生建立聯(lián)系的心理機制？實踐證明，設計具體的教育教學項目，以項目為紐帶組織知識是“粘合知識”的有效手段。只有以項目為載體所進行的活動，才可能提供實現(xiàn)這些錯綜復雜的聯(lián)系的有力紐帶。當學生積極地完成具體任務（即項目），努力地思考其中的 實踐性問題時，這些理論知識就會在學生的認知結構中與實際生活建立有機聯(lián)系。

三、立足實際，堅持從生活中來、到生活中去

1.以社會生活實際為思想政治教育工作切入點，而非以純粹知識理論為切入點。思想政治理論是政治立場、思想觀點、理想信念和道德品質等社會精神生活、價值觀念的客觀反映；思想政治素質是大學生立足現(xiàn)實社會的必要條件；思想政治教育是大學生社會生活的客觀要求。扎根于實際，從社會生活汲取營養(yǎng)是思想政治教育的生命力所在。思想政治教育不能從課本出發(fā)，也不能從知識體系出發(fā)，必須從社會生活實際出發(fā)，把其作為思想政治教育的主戰(zhàn)場和教育素材選取的來源地。做好社會生活、學習與就業(yè)分析，從現(xiàn)實生活與職業(yè)活動中提煉出思想政治素質要求，根據(jù)社會需要和學生實際，確定講什么、做什么、學什么，使教育內容與學生需求相一致。比如，組織學生自編自導自演道德小品《背著妹妹求學》，藝術再現(xiàn)湖南懷化學院大學生洪戰(zhàn)輝，在家庭屢遭變故、生活艱辛的情況下，12年來克服種種困難，把一個和自己沒有血緣關系的棄嬰一手養(yǎng)大的感人事跡。同學們真摯的表演、細膩的感情，深深地震撼了大學生，他們紛紛表示要向洪戰(zhàn)輝學習，自強自立，面對困難不低頭、面對挫折不放棄，樂觀向上、積極進取，刻苦學習、嚴于律己，勇于承擔全面建設小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史重任。

2.不回避問題，大膽接觸現(xiàn)實，正面引導學生。思想政治教育如果脫離現(xiàn)實生活和社會實際就會喪失其科學性和說服力，只有聯(lián)系我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實際，聯(lián)系當代資本主義變化的實際，聯(lián)系當代大學生思想實際，著眼于對實際問題的理論思考，才能做到有的放矢，使學生對思想政治教育產(chǎn)生認同，引起共鳴和反思。當前，改革開放的環(huán)境，越來越濃的民主空氣，源源不斷的信息流，對大學生產(chǎn)生了很大影響。西方資本主義國家的相對繁榮發(fā)達和社會主義國家的相對貧困落后，網(wǎng)絡時代文化與價值觀多樣化，大學生就業(yè)困難，貧富兩極分化，令人激憤的，拜金主義、享樂主義、極端個人主義丑惡現(xiàn)象滋生蔓延，現(xiàn)實生活中的種種問題不容大學生不思考。大學生對一些社會現(xiàn)象不能科學分析，可能產(chǎn)生模糊認識，得出錯誤結論。當前，一些大學生思想方面存在的問題令人擔憂，他們對社會主義市場經(jīng)濟體制缺乏足夠的認識，對改革開放中出現(xiàn)的問題不能正確看待，對社會認識膚淺片面單純且思想易走極端；理想崇高的同時思想趨于實際、實用和實惠，價值選擇和價值實現(xiàn)方面功利性傾向比較明顯；重專業(yè)課學習輕思想道德修養(yǎng)，重物質輕精神，重感觀刺激輕意義思考，想享受不想奮斗，要結果不要過程，心態(tài)浮躁、急功近利；生活中有不少困惑和迷茫，甚至是非善惡不分，道德觀念模糊，在人生觀、戀愛觀、道德觀中出現(xiàn)一些新問題。面對這些問題，真正負責任的思想政治教育，就是不回避問題，大膽接觸現(xiàn)實，給學生一個有說服力的回答；引導學生把目光放到更廣闊的社會環(huán)境中，把學生從單純的學習者轉變?yōu)楝F(xiàn)實社會生活的參與者，逐步實現(xiàn)學習者角色、工作者角色與生活者角色的統(tǒng)一，使學生能很好地適應社會、服務社會、快樂地生存在這個社會中。

3.堅持“從生活中來、到生活中去”的思路，實現(xiàn)思想政治教育與社會需求“零對接”，增強針對性。首先，從與學生未來的職業(yè)實踐或日常生活中選取具有教育價值的生活和工作細節(jié)問題開展思想政治教育，寓情于理，寓教育于生活，做到思想政治教育生活化、大眾化，使抽象的理論內容具體化、形象化，使思想政治教育內容飽含生活元素，充滿生活色彩，富有生活氣息，使學生對理論的理解更容易、更深刻，讓思想政治工作始終充滿吸引力和感染力。其次，在真實的工作和生活環(huán)境中培養(yǎng)學生的職業(yè)道德。組織學生到企業(yè)頂崗實習，或者開展校內實訓，實現(xiàn)工作和學習的行為融合、員工和學生的身份融合、生產(chǎn)和教學的過程融合，彌補課堂教學中普遍存在的空洞、無說服力的缺點，在真實的生產(chǎn)活動中對大學生存在的員工素質新問題進行探究并加以解決，培養(yǎng)學生的職業(yè)素養(yǎng)和愛崗敬業(yè)精神，使學生能夠適應職業(yè)、勝任職業(yè)，熱愛所從事的職業(yè)。最后，針對專門問題，設計實踐性教育項目，組織大學生走向社會，開闊學生的視野，讓學生在實踐中摸索解決問題的方法和途徑；通過理論與實踐的有機結合，使學生能夠深切感受到理論的真理性和現(xiàn)實力量，培養(yǎng)運用理論分析和解決問題的能力。

4.以服務為實質內容，把思想教育與解決實際問題相結合。馬克思曾經(jīng)有一句名言：問題是時代的格言，是表現(xiàn)時代自己內心狀態(tài)的最實際的呼聲。思想政治教育增強針對性和實效性、吸引力和感染力，必須樹立問題意識，堅持實事求是，做到有的放矢，從大學生的思想實際出發(fā)，善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題。把思想教育與解決實際問題相結合，了解大學生的愿望要求，關心大學生的冷暖疾苦，真正解決大學生在成長成才過程中面臨的實際問題。將思想教育滲透到為大學生做實事、做好事的過程中，在辦實事中貫穿思想教育，引導大學生提高思想境界。以服務為實質內容，以解決困難為突破點，不僅要關心學生的學習，使其學有所成，還要在生活、心理方面給予真誠的幫助，生活中的困惑、心理上的障礙、奮斗中的挫折、情感上的扭曲、價值上的失落等問題，都要重點解決，引導他們走出認識上的誤區(qū)和迷茫，樹立科學的理想信念，促進大學生健康成長。

［注釋］

①郝超，蔣慶斌.試論高職教育項目課程的基本內涵［J］.中國高教研究，2007（7）：64.

②張伯苓.張伯苓教育言論選集［M］.天津：南開大學出版社，1984：151.

③徐曼.對高校思想政治理論課教學創(chuàng)新的思考［J］.教育與現(xiàn)代化，2009（2）：21.

［參考文獻］

第9篇：思想政治教育的現(xiàn)象范文

關鍵詞：思想政治教育；就業(yè)指導；改善途徑

中圖分類號：G643.1 文獻標識碼：A 文章編號：1003-949X（2008）-03-0093- 02

高校畢業(yè)生就業(yè)形勢日趨嚴峻，高校就業(yè)工作和大學生就業(yè)問題越來越被社會各界關注。影響就業(yè)的原因是多方面的，思想政治教育是其中重要因素之一，加強大學生就業(yè)指導和提高畢業(yè)生就業(yè)能力已成為社會熱門話題和高校教育管理者不容忽視的問題。

一、思想政治教育在高校就業(yè)工作中的重要作用

(一)加強思想政治教育是高校培養(yǎng)合格社會公民的基本前提

思想政治教育有著非常豐富的內容，其中如何培養(yǎng)合格的公民就是其中之一。而高校作為具有"進口"和"出口"的特殊部門，肩負著為社會培養(yǎng)合格公民，尤其是培養(yǎng)高素質的社會公民的責任。因此高校職能決定在高校就業(yè)工作中加強畢業(yè)生的思想政治教育是一項非常重要的工作。思想政治教育能促使畢業(yè)生領會思想政治教育的目的和作用，了解如何成為一名高素質的公民，如何在社會實踐中既享有權利又承擔義務，自覺地把國家、集體和個人利益統(tǒng)一起來，有利于高校為社會輸出合格的社會公民。

(二)加強思想政治教育是社會和用人單位對高校畢業(yè)生的基本要求

在就業(yè)競爭越來越激烈的社會條件下，社會和用人單位需要的是思想政治素質高的復合型人才，也就是通常意義上的德才兼?zhèn)湫腿瞬?。社會和用人單位的需求很大程度上決定了畢業(yè)生的取向，客觀上影響了高校就業(yè)工作的成效。在大學生就業(yè)的各項調查問卷中，思想政治素質所涉及的工作態(tài)度、道德修養(yǎng)、責任心等方面的指標與扎實的專業(yè)基礎知識都列于用人單位在招聘畢業(yè)生時的因素中的第一層次[1]，可見思想政治素質是高校畢業(yè)生進入就業(yè)市場的準入條件。加強思想政治教育，直接影響著社會和用人單位對畢業(yè)生的錄用，是高校就業(yè)工作中必不可少的內容。

(三)加強思想政治教育是積極拓展高校畢業(yè)生就業(yè)渠道的迫切需要

拓展就業(yè)渠道是高校就業(yè)工作中的重要內容。但隨著高校畢業(yè)生人數(shù)的增多，社會崗位的變化等因素，就業(yè)難成為社會的熱門問題，也給高校就業(yè)工作帶來了越來越大的壓力。如何培養(yǎng)更優(yōu)質的畢業(yè)生，提高畢業(yè)生就業(yè)率成為就業(yè)管理工作者的高度關注。

在高校就業(yè)工作中加強思想政治教育，有利于提高畢業(yè)生的綜合素質，實際上也給畢業(yè)生自身提供了更多、更好的就業(yè)機會。

(四)加強思想政治教育是應對高校就業(yè)中畢業(yè)生誠信缺失現(xiàn)象的有效對策

在就業(yè)過程中，高校畢業(yè)生誠信缺失的現(xiàn)象有增無減，部分大學生自我意識增強，誠信意識淡薄，更改學業(yè)成績、偽造個人信息、獲獎證書造假、隨意毀約等現(xiàn)象時有發(fā)生，部分畢業(yè)生走上工作崗位后，以公謀私、泄露單位的商業(yè)秘密，甚至部分畢業(yè)生工作后不償還助學貸款。思想政治教育針對大學生的誠信缺失現(xiàn)象進行品質教育，能有效加強傳統(tǒng)美德教育、社會公德教育、職業(yè)道德教育，使大學畢業(yè)生在找工作的實際過程中以及參加工作后嚴格要求自我，樹立良好形象，真正成為合格的高素質人才。從實際意義而言，加強思想政治教育有利于高校在就業(yè)工作應對業(yè)生誠信缺失現(xiàn)象，樹立良好的社會信譽度。

二、思想政治教育在高校就業(yè)工作中的現(xiàn)狀

思想政治教育是高校人才培養(yǎng)重要的內容之一，各高校思想上非常重視，在實際中采取了各種措施不斷完善，并取得較好效果。但在高校就業(yè)工作中，思想政治教育工作仍存在不足之處，主要體現(xiàn)在：

(一)受社會環(huán)境的影響，部分畢業(yè)生自身忽視思想政治教育

隨著國際化的發(fā)展，市場經(jīng)濟的影響以及高校學生家庭環(huán)境、經(jīng)歷不同，大部分大學生在思想政治上存在著很大的差異。目前最大的問題是，經(jīng)過大學教育后，部分畢業(yè)生學生對優(yōu)秀的思想政治仍然缺乏一定程度的了解，艱苦奮斗精神差，往往追求個人安逸享受。部分畢業(yè)生擇業(yè)心理期望值過高，對個人價值、個人利益看的比較重。尤其是價值取向發(fā)生了變化，注重實惠，注重個人物質利益，辦任何事，一味求最大的利潤。

(二)畢業(yè)生外出實習等特殊情況，高校思想政治教育不能及時有效到位

思想政治教育一直是各高校常抓不懈的重要工作，但由于特殊情況的存在，高校思想政治教育不能有效到位，存在薄弱之處。如大四畢業(yè)生實習時間較長、忙于找工作，造成畢業(yè)生思想動態(tài)難以有效掌握，思想政治教育工作難以及時有效開展；大四畢業(yè)生實習和外出找工作，時間上難以與學校正常有序的教育活動相紊和，即使有相關教育活動，除黨團學生骨干積極參加外，其他同學參與人數(shù)不多，實際效果不佳。這些現(xiàn)象的存在，造成高校畢業(yè)生思想政治教育成為高校政治教育的薄弱之處。

(三)少數(shù)黨員在實際生活中自我要求不嚴，影響思想政治教育積極作用的發(fā)揮

在黨員的教育管理過程中，黨員尤其黨齡相對較長的正式黨員的管理考核本身是黨建工作中的難點，而畢業(yè)生黨員大部分是黨齡相對較長的黨員，這就更造成了高校畢業(yè)生思想政治教育工作開展的難度。少部分畢業(yè)生黨員放松對自己的要求，不注重思想品行素質的修煉和意志的磨礪，缺乏進取精神，不求有功，但求無過，工作上平庸無為；有的黨員做了一點工作，取得了一點點的成績就滋長了驕傲自滿的情緒，脫離群眾。這些現(xiàn)象嚴重影響了黨員在群眾中的形象和感染力，在畢業(yè)生中間不能發(fā)揮先鋒模范作用，還阻礙了思想政治教育作用的積極發(fā)揮。

三、改善思想政治教育在高校就業(yè)工作中實際效果的途徑

思想政治教育作是高等教育的重要內容，有利于全方位、多層次地提高當代大學生的綜合素質，有利于指導大學生成為高級復合型人才人，成為社會主義現(xiàn)代化建設的接班人。解決目前思想政治教育在高校就業(yè)工作中所存在的不足，應從以下幾個方面著手：

(一)重視"兩個教育"，為畢業(yè)生提前進入社會準備前提條件

（1）重視理想信念教育

高校畢業(yè)生整體而言綜合素質較高，學習能力較強，思維方式比較活躍，但他們年紀輕、人生閱歷不足，在他們前途不定、求職競爭日趨激烈情況下，在進入社會之前如果沒有正確的教育引導，部分畢業(yè)生可能會因為各種因素出現(xiàn)行為失衡或失范，對自身、他人、社會造成不可估量的損失。因此，高校必須加強對畢業(yè)生理想信念教育，提高修養(yǎng)，堅定信念，引導他們更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用[2]。

（2）加強公民意識教育

通過公民意識教育使大學生樹立強烈的社會責任意識，認識自己的公民身份，提前做好進入社會的思想準備。這就要求高校在加強思想政治教育時尤其要注重高校畢業(yè)生的時事教育和社會化教育[3]。主要包括教育畢業(yè)生正確認識社會，讓畢業(yè)生會用唯物辯證法正確看待社會現(xiàn)象，尤其是一些不好的、消極的現(xiàn)象，比如就業(yè)市場中確實存在著種種不正之風、大學生就業(yè)難與社會發(fā)展之間的關系、現(xiàn)階段社會存在不足之處有待進一步完善等。通過正確認識社會，有效區(qū)分主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的關系，使畢業(yè)生在擇業(yè)時根據(jù)社會需求和自身情況，從實際出發(fā)，提前做好邁好進入社會的準備。同時也有利于教育畢業(yè)生主動去適應社會，積極改造社會，增強會責任感和使命感。

(二)借助"兩條具體途徑"，加強思想政治教育在就業(yè)中的實際效果

（1）借助畢業(yè)生教育科學化途徑，落實思想政治教育在就業(yè)中的實際效果。

現(xiàn)階段，高校畢業(yè)生思想政治教育更多層次上停留在畢業(yè)生教育中，具體表現(xiàn)為日常行為規(guī)范管理，這就導致內容的簡單化和形式的單一化，效果不顯著，要改變這種狀況，具體有以下幾個措施：

一是進一步豐富思想政治教育形式。針對大四畢業(yè)生在校時間較少情況，應多利用座談會、經(jīng)驗交流會、畢業(yè)生大會等多種形式積極開展思想政治教育，督促畢業(yè)生樹立愛國主義精神，嚴格要求個人，養(yǎng)成良好的人生態(tài)度，形成正確的價值觀、就業(yè)觀，積極為社會作貢獻。

二是進一步完善就業(yè)指導內容。要加強畢業(yè)生的時事教育。國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的實際情況直接影響畢業(yè)生的就業(yè)市場，影響人才結構、畢業(yè)生供求關系、就業(yè)觀念。進行時事教育，有利于大學生了解社會大環(huán)境，從實際出發(fā)、從國家大局出發(fā)，權衡各種關系，學會分析就業(yè)形勢，形成合理的就業(yè)觀念。要加強畢業(yè)生誠信教育。要加強畢業(yè)生法制教育。加強法制教育有利于大學生知法、守法，在找工作中學會維護自我正當利益，在工作中不違法[4]。

（2）借助畢業(yè)生黨員規(guī)范化教育、管理途徑，擴大思想政治教育在就業(yè)中的實際效果。

畢業(yè)生黨員的規(guī)范化管理，促使畢業(yè)生黨員積極的就業(yè)觀念、態(tài)度能夠在學生群體中

有效發(fā)揮模范先鋒作用。因此借助黨員教育和黨員管理規(guī)范化的途徑，以管理深化教育，通過模范作用保證思想政治教育內容在就業(yè)過程中的落實。

畢業(yè)生黨員規(guī)范化教育、管理要做到深入開展世界觀、人生觀、價值觀教育和黨的宗旨教育，把黨員管理與思想政治教育緊密結合，及時了解畢業(yè)生群體的思想動態(tài)以及畢業(yè)生就業(yè)的熱點、難點現(xiàn)象，使工作能夠及時有效。要切實調動廣大黨員的工作積極性、主動性和創(chuàng)造性，做好學生骨干在就業(yè)工作中的積極作用，為就業(yè)工作適當分憂解難。

參考文獻：

[1]鐘一彪.大學生就業(yè)素質與就業(yè)能力培養(yǎng)研究[J] .中國青年研究, 2006(12).76.

[2]蔣興禮.高校黨員干部理想信念教育探析[J].廣西社會科學, 2003(2).169.