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曾經(jīng),這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥,單調乏味,不及洋裝輕便舒適,人們抱怨過,人們責難過,穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧,我不禁要問:一件衣服,有那么多過錯嗎?
我們明白,錯的不是衣服,而是有些人戴上有色眼鏡去審視它的眼光。民族落后,讓他們自卑自憐。于是,在他們心目中,一切與祖國的、民族的、傳統(tǒng)的沾邊的東西,都沒了自信:動畫片不及日本的生動,名著不及俄國的有內涵,手機不及美國的先進,甚至覺得連文字也沒有英語簡單。一旦喪失了民族自豪感,一旦蒙上了落后的陰影,人們便陷入“外國的月亮總是圓的”的誤區(qū)。
可為何,唐裝還是那件唐裝,如今卻走上了國際大舞臺,并綻放著最美麗的花朵呢?為何,唐裝還是那件唐裝,如今卻成為一種時尚潮流呢?
原來,這是中國經(jīng)濟騰飛之后,是中國重振泱泱大國雄風之后,是人們足以驕傲地自稱“我是炎黃子孫”之后對民族熱愛最直率的呈現(xiàn)。愛祖國,愛唐裝,愛這個能讓我們揚眉吐氣的國家的一切。我們的“海爾”拒絕了多少想要分一杯甜水的外企,我們的陶瓷驚艷了多少黃頭發(fā)藍眼睛。
因著民族的愛,撒播對唐裝的愛。
人的感情左右著人的判斷力。回想那不屑于唐裝的年代,真的是因為衣服本身嗎?誰能否認當我們一想到它的傳統(tǒng)就嗤之以鼻的偏激呢?誰又能否認其實我們根本沒心情去看它一眼,就更別提客觀評判它的輕率呢?
唐裝以上等絲綢制成,其上的刺秀藝術更凝聚著中華五千年的文明———這樣的認識,難道不是基于我們發(fā)自內心的贊嘆嗎?這樣的改觀難道不是因為我們心中充滿的民族之愛嗎?
民族的自立自強拾回了人們久違的判斷力,真愛唐裝也罷,因愛中華民族而愛唐裝也罷,我只想高呼:我愛唐裝!
(推薦老師:夏純德朱志超)
點評:“感情親疏和對事物的認知”,是個在一定程度上尚屬寬泛的話題,寫作空間仍相當寬闊。在多數(shù)考生泛題泛作,從親情、友情入手時,本文卻獨辟蹊徑,大題小做,從“唐裝”楔入,就避開了一窩蜂的俗濫,以獨特的視角,在選材上出了“新”。
這又是個有較大限制的話題:于“感情”包括“親疏”,于“事物”要談“認知”,更要顧及關聯(lián)二者的“和”。本文寫國人對“唐裝”的“親”,是后來的“贊嘆”和“愛”;而“疏”是先前的“排斥”、“不屑”甚至“嗤之以鼻”:這鮮明的對比都源于“認知”的正誤。由于在這些關鍵字眼上做足了文章,文意與話題之意達到了“切”合。
“一帶一路”構想具有十分豐富的內涵。
首先,它體現(xiàn)了對古絲綢之路精神的繼承和發(fā)揚。2000多年的交往歷史證明,只要堅持絲綢之路精神,不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平、共同發(fā)展。在建設絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的今天,更需要將絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏精神薪火相傳,在文明交流續(xù)寫燦爛篇章。習*主席提出的“一帶一路”倡議,充分體現(xiàn)了互信和互利的精神。“一帶一路”建設將貫穿“親、誠、惠、容”的周邊外交理念,以經(jīng)濟和人文合作為主線,不搞封閉性的集團,不妨礙既有的多邊機制。
其次,與以往西方地緣政治學者所認為的包括中亞在內的歐亞大陸腹地是全球戰(zhàn)略競爭中心不同,“一帶一路”構想旨在使中國發(fā)展引擎所驅動的地緣經(jīng)濟潛力,形成巨大的正外部性,為相關國家和地區(qū)所共享。它展示出中國將自身發(fā)展的宏偉愿景與相關國家和地區(qū)的發(fā)展愿景相結合,將“中國夢”和“亞洲夢”、“歐洲夢”相連接,支持有關國家改善民生、增加就業(yè)和工業(yè)化的努力,積極為沿線地區(qū)提供國際公共產(chǎn)品,讓有關國家安心、舒心、開心。為了消除一些國家的疑慮,中國莊嚴宣布決不干涉中亞國家內政,不謀求地區(qū)事務主導權,不經(jīng)營勢力范圍,而是要相互堅定支持,做真誠互信的好朋友;要將政治關系優(yōu)勢、地緣毗鄰優(yōu)勢、經(jīng)濟互補優(yōu)勢轉化為務實合作優(yōu)勢、持續(xù)增長優(yōu)勢。
對于中國而言,“一帶一路”構想寄托著多層次的區(qū)域合作愿景,對于絲綢之路中國國內段和國際段都有著重要的發(fā)展意義。
參天大樹挺拔聳立,枝繁葉茂,正是來自于深扎大地的根與干構成的三角形的支撐。所以,根死樹必枯。?
凌云高樓巍峨壯觀,氣勢撼人,正因為那來自堅實基石構成的三角形無語的支撐。所以,基陷樓必危。?
剛強的柱石支撐起了百年不倒的大橋,堅韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因為它們都得益于三角形結構的支撐。?
臺下十年功,支撐起臺上一分鐘;讀書十年苦,支撐起一朝天下名。這里面難道就沒有“三角形”的支撐嗎?回答是肯定的。沒有意志、目標和追求這三點組成的“三角形”的支撐,談何成功;失去意志、目標和追求這一“三角形”的支撐,耀眼的光輝怎么不會黯然失色??
司馬遷在遭受宮刑這一奇恥大辱后,正是因為有了信念、毅力和追求的支撐,才使他完成了《史記》這一歷史巨著。?
越王勾踐臥薪嘗膽,受盡了屈辱,但是志向、決心和毅力支撐著他,最終以少勝多,大敗吳軍,名垂千古。?
一位打破了世界紀錄的舉重運動員說:“我撐得起世界紀錄,但我舉不起平時留下的汗水。”噢,原來那世界紀錄也是由意志、信念和汗水來支撐的。?
能支撐起驚人奇跡的,同樣也是驚人的平凡與簡單,普通做到極至也就不再普通了。把簡單堅持到了盡頭也就不再簡單了。?
科學的理論來自于無可辯駁的無數(shù)實驗的支撐;正確的主張來自于千百萬人真摯擁護的支撐。如果我們漠視可以用來依靠的支撐,就必會在偏見之下誤入歧途。
醞釀和培育自己支撐的力量,才能托起明天的夢想,并化作輝煌。?
“三角形定理”教會我們:要立足于這個競爭日益激烈的社會,只有把握住我們自己人生中的“三點三線”,才能成功。人生沒了信念、夢想、自信的支撐,哪里能換來生命的絢麗?
支撐的力量是偉大的,支撐的過程是困難的,支撐的結果也是沉默的。我們只有把握好人生的“三角形”,才能支撐住我們自己的光彩人生。?
[名師點評]?
開篇精彩,從令人矚目的金字塔這一“三角形”入題,形象生動,奠定本文“三角形”的獨特魅力。大樹、高樓、大橋、司馬遷、勾踐等一系列例證鋪陳排比,從自然到社會,結合形象、事例對人生中的“三角形定理”認識深刻,論辯有力。——好一個把握“三點三線”的支撐!?
這種支撐還是由形象到抽象,由外在到內在的。這種支撐是一種結構,更是一種精神,對三角形支撐的拓展,入情入理,內涵豐富。?
語言優(yōu)美,有散文筆調,用字簡潔,用詞鏗鏘,語句流暢。?
立意高遠,思想積極,事理結合,論據(jù)有力,全篇氣勢恢弘,催人奮進。?
好的開頭是作文成功的一半。高考作文的開頭尤其要充滿吸引力。這樣的開頭一般有以下幾種:
1.他物起興式 這種形式的開頭往往充滿詩意,能引起閱讀者的興趣。如2013年浙江高考滿分作文《遺失的童真》的開頭是這樣的:當暮靄沉沉時,我們被人們勸說要相信楚天遼闊;當草長鶯飛時,我們被勸說要防備前方蜀道之難;當我們成長到某一階段時,我們都被提醒著完成那個階段不合時宜的任務。于是童真就如那風鈴聲,漸行漸遠。(主旨鮮明,能感染讀者。)
2.鋪陳排比式 這種開頭體現(xiàn)了流暢的文勢,又能起到清晰地提挈下文的作用。2013年四川高考滿分作文《在平衡的生活中詩意地棲居》這樣開頭:生活如酒,過于濃烈則辣喉,過于淺淡則無味,只有平衡的味道才顯醇厚;生活如歌,過于高昂則刺耳,過于低沉則抑郁,唯有平衡的曲調才顯悅耳;生活如畫,過于繁雜則繚亂,過于簡樸則無韻,唯有平衡的筆觸才顯美麗。人生路漫漫,讓我們在平衡的生活中詩意地棲居!(語句節(jié)奏明快,立意新穎,文意指向清晰可見。)
3.名言警句式 這種形式的開頭既增加了文章觀點的可信度,也顯現(xiàn)了文章語言的感染力。如2013年湖南高考滿分作文《叩問心靈》一文的開頭這樣寫道:汪國真曾有言:“要輸就輸給追求,要嫁就嫁給幸福。”誠然,人生中追求無止境,幸福無大小。然而肯定這份追求、這份幸福,只需在夜深人靜的時候,叩問自己的心靈,輕輕說出那句“我愿意”,并一生無悔。(簡潔明了,氣勢不同凡響。)
4.直奔主題式 如果作者不擅長文采,那就盡量直奔主題。如2013年重慶高考滿分作文《豆腐要比豆子更高級嗎?》一文的開頭這樣寫道:豆腐要比豆子更高級嗎?這個真不敢茍同。至少,關于脹氣這個事情似乎并沒有避免。(不蔓不枝,主旨豁然明朗。)
5.敘事引旨式 這種開頭往往用最簡潔的語言敘述集中蘊涵主旨的故事內容,然后自然引出題旨。如2013年天津高考滿分作文《歷而知之》一文的開頭這樣寫道:很小的時候,我就開始學畫了。學素描,總喜歡搶亮面多、直面窗戶的位置,以為這樣畫面上陰影少,美觀、漂亮。很快我就發(fā)現(xiàn)我自己錯了,因為太亮了,很多細節(jié)無法處理,畫面的立體感很差。于是開始重新找位置,效果出乎意料地好,畫面上的亮部卻只占了不到2/3。(故事的簡敘與主旨的引出銜連自然。)
顯然,以上幾種開頭能鮮明集中地亮出中心,能激起閱讀者的興趣,對閱讀全文有著明顯的引導功能。要寫好這樣的開頭,必須具備兩個條件:第一,構思成熟,全文內容已了然于胸;第二,有較強的遣詞造句的能力,準確、簡潔、生動,富有節(jié)奏感。
優(yōu)美的樂章要有好的尾聲,或余音裊裊,或震人心魄。文章的結尾特別是議論文的結尾,一個好的結尾就能起到歸納全文、照應全篇、深化主旨的作用,并可以綜合運用議論抒情等手段,使文章意味深長,發(fā)人深省,回味無窮,又稱豹尾。這樣的結尾,通常有以下幾種:
1.名言歸納式 名言警句由于具有較強的哲理性而思想深刻,因而在文章的結尾如能恰當?shù)匾茫瑫錾簧佟H?013年山東高考滿分作文《咬文嚼字,令文化之花更絢爛》一文的結尾這樣寫道:榮格說:“一切文化最終都沉淀為人格。”也就是說,咬文嚼字,實則出于一份對國家、社會、人才培養(yǎng)的責任,出于一份對文化的敬畏,從而使人們尋找到人格坐標的原點,令文化的百花園爭奇斗艷,絢爛而不雜亂。【引用名言收束全文,畫龍點睛】
2.鋪陳排比式 這樣的結尾在內容上能照應前文,但又不是簡單的重復,而是有深化主旨的作用,更兼語意親切感人,語句富有節(jié)奏韻律,能使閱卷者擊節(jié)稱嘆。如2013年江西高考滿分作文《在怕的背后》一文的結尾這樣寫道:在怕的背后,是我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步;老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情;另外,國家教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣。“奧數(shù)、英文、周樹人”并不可怕,真正可怕的是我們慵懶的思維,學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會畸形的價值取向。【鋪陳排比,說理透徹,鏗鏘有力,引人深思。】
【關鍵詞】作文;修辭;文采
近年來,新材料作文在高考中屢次出現(xiàn),這在審題立意方面給學生增加了難度,但綜合2009年全國各省高考試卷,作文試題的難度都有些下降。80%的學生基本不會跑題。那么怎樣才能把作文寫的更好,更與眾不同,就需要我們下大功夫。有鑒于此,語文界許多有識之士和考試中心都強調應該重視議論文的寫作訓練。經(jīng)過幾年的訓練,學生的論證思維有所提高,然而從平常閱卷情況來看,學生的議論文水平有待提高。考生應該提高的有兩個主要方面:一是說理不深刻,立意不高不新;其二是語言沒有特色,干巴巴的。而后者表現(xiàn)最為明顯。許多考生在議論文寫作中不夠注意表達方式,缺乏生動語言,文章枯燥、干巴,“如泥人土馬,有生形而無生氣”(清?李漁語),不能達到“融情入理”、“感人心靈”的目的,缺乏靈氣,因而很難使評卷教師“一見鐘情”。
俗話說:“三分姿質,七分打扮。”寫作文也是如此,只要經(jīng)過“事事四五通”的裝扮,何愁它不 “精妙世無雙”?裝扮的手段很多,而最重要、最有效的手段就是運用修辭。修辭能增加作文的文采。
(一)巧用比喻,語言更生動
亞里斯多德說:“善比喻者為天才。”比喻是增強語言形象性的最常用的手法。比喻,常常能使深奧復雜的道理變得形象具體,使議論顯得生動活潑,從而收到良好的論證效果。
比喻運用得恰當,能加大議論文論證力度,有時能使評卷者拍案叫絕,從而提高學生的作文分數(shù)。比如:“生命應當是漫天風雪中的一剪紅梅,盡管深山寂寂萬木蕭蕭,也要在枝頭燃燒!生命應當是挺立于懸崖一側的樹根,用智慧和力量去熔化山巖,頑強且韌勁十足地去開墾堅硬的土地;生命應當是游魚,尋找激流,尋找飛浪,尋找銀鱗的閃光,笑仰于波濤之上。”總之,運用比喻進行論證,可以使說理生動形象又言簡意賅,當然亦應避免濫用現(xiàn)象,是否運用和如何運用,必須從表達思想內容的需要出發(fā),而且應當力求處處妥貼,得體。
(二)巧用排比,語言更有氣勢
把內容相關,結構相同或相近,語氣連貫的三個或三個以上的語句連接起來用,叫排比。它可由詞組構成,也可由句子構成,在引論、本論、結論等各部分中,均可以使用。假設句、因果句、條件句、正反對比句皆可使用。 而在議論文寫作中,恰當?shù)剡\用排比句式,往往能增加文采,增強文章的語言氣勢,并給人一種整齊勻稱的美感。
2009年河北一考生寫到“李煜雖有吟唱“春花秋月何時了”的詩才,卻被政治上的無能束縛,終留“人生長恨水長東”的遺恨;秦觀雖有吟風弄月的雅趣,卻被仕途的失意所束縛,抑郁地了解了余生;郭沫若雖有‘風兮――歸來’的豪情,卻被治國之路上的坎坷所束縛,留下遺憾的一筆。 ”充分的證明了自己的觀點――如果不能發(fā)揮特長而難以逃脫弱點的束縛,就會墜入可悲的深淵。又如2009年江蘇滿分作文《品味時尚》“當人們的血脈中奔流著各色汽水飲料時,似乎再有哦沒有一杯香茗高山流水般詩意地流淌的蹤跡;當人們恣意地將頭發(fā)燙染得卷曲蓬松,五彩斑斕時,似乎大家忘記了自己原本擁有一頭烏黑亮麗的的秀發(fā);當人們開始將衣服穿薄,甚至“衣不蔽體”、奇形怪狀時,似乎特立獨行成了時代的標簽。老祖宗的含蓄之美漸漸讓步于時尚裝扮。” 這一系列的排比句,使文章內容集中,節(jié)奏鮮明,酣暢淋漓,有氣吞山河之雄偉,水瀉千里之壯觀。
(三)巧用名言,語言更大氣
名言警句大都是些經(jīng)典的、歷來為人們傳誦的佳句,有的本身就極具文采且富含哲理;巧妙地引用一些詩文,使文章平添了許多人文內涵,使語言更大氣。
我國的古代語言,往往凝練雋永,音韻和諧,形象生動;尤其成語言簡意賅,古詩文名句典雅而富于文采,適當運用可以增強語言的表達效果。
2009年湖北一考生在《站在文學的門口》中這樣寫道:“當暮色四合時,一燈如豆,一書如帆,送我至文學的門口。那東臨碣石的一代梟雄,釃酒臨江,橫槊賦詩,即使歲月染白了他的須發(fā),依舊能夠高唱“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”的不屈之音,那一份遒勁雄渾的意氣,常使我擊節(jié)而贊。那在亂世里漂泊沉淪的詩性女子,將國家之恨紡成染柳煙濃,吹梅笛怨得哀愁,縱然簾卷西風,人比黃花, 也依舊要在絕滅之境,用柔弱的才情,留下濃墨重彩的一筆。那些鏗鏘或柔美的詞章,濺落在歷史的長河里,激蕩起遙遠的絕響。”
再如這樣一段文字:清人漲潮在《幽夢影》中曾寫道:“卷中有山水。”不錯,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉,前人的話猶在耳畔。讀書是一種感悟的過程。那一本本書就仿佛一雙隱形的翅膀,帶我飛躍歷史的長河,看云卷云舒,花開花落。于是我看見坡在明月下起舞,高歌“但愿人長久,千里共嬋娟”;我看見梭羅獨自坐在瓦爾登湖垂釣一天星河,臉上是不盡的悠然;我看見千年的帝王將相,看見千年的興亡成敗。是的,書如翅膀,它帶我的心靈飛出狹小的窗口,讓我足不出戶便能領略大千世界,開闊眼界,豐富思想。
熟語中的俗語、歇后語等多流傳民間,簡練通俗,不乏幽默詼諧的佳句,引以入文,或增加生趣、或顯露大氣,亮點會驟然閃現(xiàn)。
(四)巧用對仗,使語言更有韻味
那些兩兩對舉出現(xiàn),而字數(shù)不要求完全相等或對稱,,不要求完全工整的對仗句。在議論文中,對稱句既可用來說理,又可用來舉例。因為它要求用大至整齊的句式,對稱的結構來證明論點,所以訓練學生有意識地運用對仗句,不僅可以提高學生錘煉語言的能力,而且因為對證據(jù)極為簡潔,還可鍛煉學生對事例的高度概括能力。如果說"石韞玉而山輝,水懷珠而川媚",那么,對稱句的應用,也會使文章因之生輝。如2009年湖北一考生寫到:青山隱隱,綠水迢迢,我站在文學的門口,窺見那門內流轉的,是墨筆生香,勾勒出清風明月的韻致;梧桐細雨,西窗紅燭;我站在文學的門口,窺見那門內流淌的,是令人心旌搖動的濃愁與長情。正是運用了對仗,語言才更有韻味,更富詩意。
議論文應講究文采,多用一些修辭,如此方能文質兼美。讓修辭帶我們走進文學的殿堂,拿下“半壁江山”,為高考保駕護航。
參考文獻
[1]陳望道《修辭學發(fā)凡》(復旦大學出版社,2008年)
好風如水,月夜讀書,尋得舊書,名曰:《昭君怨》。塵封許久,視之黯然,常以為書即美人,往昔之書,豈非古之美人乎?遙想當年,初出青梓,皓齒明眸,讀之心如浴雪,而今黃塵滿面,素蟫灰絲,蠹魚百出。人生百熱,終有一冷。好書如玉,蘭心蕙質,然亦有生老病死,朱顏零落,縱玉貌絳唇,亦將委骨窮塵,莫不埋魂幽石;千古以來,歷盡劫波,不禁喟嘆。夢中與之語,對泣不能言:
三更無眠書當枕,一朝醒來夢無痕。舊夢一去生新恨,縑緗黯淡書蒙塵:“蠹魚晝寢作舊宅,素蟫夜宴到新晨。可堪香銷芳骨折,應是情絕累故人。幾經(jīng)寒暑肌色衰,往昔紅顏不復存。自嘆自憐還自怨,凄凄自語到黃昏:我知歌哭皆百態(tài),自知此生在紅塵”。“佳人秋士莫嗟嘆,壯懷遂志本無門。黃金臺上昭王死,望夷宮前徒逡巡。列侯將相輕千金,滿朝朱紫盡王孫。縱然明日有萬劫,此恨難消與誰說?”“一誤流光悔后遲,半生青春便永訣。而今四月芳菲歇,只余子規(guī)空啼血:青春苒苒芳草茵,紫陌紛紛杏花雪。可憐東風喚不回,夢斷故國舊山岳。帝城歌舞春色深,君臣歡娛醉日月。今日境遇竟如此,前世紅塵何難越。燭影搖紅光破碎,孤枕獨眠雙淚絕。愁腸百轉不得結,蟲噬鼠嚙肝膽裂”。“平生非無滄海志,豈能空被塵埃沒。長空白云向天拍,問君豈是容顏改?我今為君歌一曲,麒麟一夜呼天籟:美人黃卷今非在,豪杰埋骨鳳凰臺。白云蒼狗復白云,滄海桑田復滄海。斯既帝秦五刑具,卻道天子重英才。寧戚飯牛歌《下里》,不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生塵埃,欲騎青牛真可哀。茫茫黃沙秦關道,漠漠白云漢邊塞。隱者行處沒蒼苔,何人高吟歸去來?”“古來興亡皆如此,如今方知傷我懷:秦淮燈影何茫然,漢水歸舟只影單。夢沉書遠鴻聲斷,綠濃紅稀鶯語緩。蓬萊無處覓蓬萊,關山難越越關山。遙夜舉杯清酒暖,日暮倚樓翠袖寒。少年鬢發(fā)漸漸老,唯有春發(fā)今又還;當時年少春衫薄,如今鬢白心已遠。看慣世間人悲歡,卷聽川上水潺湲。山花爛漫清夢殘,回首夕陽望鄉(xiāng)關。盛宴歸去人盡散,欲往東岳行路難。然則莫道桑榆晚,少年不可等閑看”。
學得古人句,鉛華滿面,不得要旨。書舊,尤需憐惜。智慧難得。“索物于夜室者,莫良于火;索道于當世者,莫良于典。”青燈易滅,黃卷難銷。愿與愛書者共勉。
作者簡介:
周海洋,湖北武漢人,就讀于三峽大學漢語言文學專業(yè)。2009年,他以題為《站在黃花崗陵園的門口》的高考滿分作文一鳴驚人,以文言文式的寫作形式成為人們關注的焦點。
一、緣情設境,將讀者帶進感同身受的體驗氛圍
一頁頁翻開,先是拼音,然后便是簡單的生字。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了,卻還是大致辨得清楚。我看見一個女孩,正用又白又胖的小手,緊緊地抓住鉛筆,一筆一劃地寫著,寫得歪歪斜斜,臉上卻滿是童稚的歡喜。
“一”字突然映滿了眼簾,滿頁紙上都是歪歪扭扭大小不一的“一”字,一開始的“一”畫得像蜈蚣似的,壓抑得讓人難受。后來的雖然算不上清秀漂亮,至少也沒有一開始的難看了。在書邊的角落里,我看到了一行稚嫩的字體:wǒ huì xiě zì le(我會寫字了)。雖然是拼音,但我還是看明白了,那個女孩,在滿滿的一頁紙上畫滿了“一”字,最后歡天喜地地在角落里寫上了一行拼音,明麗的陽光從發(fā)絲里穿下來,圓圓的小臉上映滿了純真的微笑,就像浮在水面上的陽光一樣燦爛。
這是2011年湖北卷高考滿分作文《舊書》的片段。作者以打開自己的書柜為引子,欣賞自己的舊書,自然地將全文的重點鎖定在一年級的課本上。這兩段文字,正是其童年美好回憶的呈現(xiàn)。跟隨作者的文字,讀者的腦海中仿佛出現(xiàn)這樣的畫面:在明麗的陽光下,小女孩又白又胖的小手緊抓鉛筆,認認真真地寫著歪歪扭扭大小不一的“一”字,臉上蕩漾著童稚的歡喜與純真的微笑。這樣的畫面感,能很快吸引讀者的注意,好像自己就站在小女孩的身邊,靜靜地欣賞她的一舉一動,感受著那一份洋溢于稚嫩臉龐上的歡欣;而讀者自己小時候與此相類似的練字情景也在不知不覺中被喚醒了。不難發(fā)現(xiàn),這兩段文章之所以讓人有感同身受的體驗,乃是小作者能夠緣情設境,根據(jù)情感表達的需要設置了這樣一個富有生活氣息的情境,既緊扣了文題,彰顯了主題,同時又巧妙地將讀者帶進了文境,增強了文章的藝術感染力。
值得注意的是,緣情設境之“情”用李漁的話說是文章的“主腦”。“主腦”既要契合情境的實際,更要能夠跟隨情境的變化,有所選擇,也就是劉勰所謂“情以物遷,辭以情發(fā)”,這樣才能更好地為讀者營造感同身受的體驗氛圍。
且看廣東一考生《回到原點》中的一段文字:
踏著青石板路,我緩緩步入小巷的深處。映入眼簾的是久違的西關老屋。深紅的趟攏門前是三級淺平的石階,某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上,享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過,老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子,發(fā)出“喵”的一聲后,打了個滾又沉沉睡去。我知道,這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就始于這一片祥和中。
文字中的畫面感、情境感無須贅言,讀者已然被作者帶入了那個幽深的小巷,很有一種“在場”的置身體驗。令人感興趣的是,作者所要表達的是希望在這喧囂的大城市中回到悠閑、寧靜、祥和的生命“原點”,文段所“緣”之“情”是很明晰的。而表達這樣的“情”,作者在情境的選擇與設置上恰是做到了“情以物遷”。溫和的陽光下,微風拂過,慵懶的貓,“輕輕撥弄著胡子”,“打了個滾又沉沉睡去”,何其悠閑!唯有此境方能顯現(xiàn)出那樣的“情”,倘若“情”與“境”相背離,則方枘圓鑿,境界全毀。
二、聯(lián)想想象,讓情境煥發(fā)現(xiàn)實生活的本真質感
聯(lián)想想象是寫作中不可或缺的一種特殊的思維活動。作者“寂然凝慮,思接千載,悄然動容,視通萬里”(劉勰語),才能“籠天地于形內,挫萬物于筆端”(陸機語),拓寬文章的藝術境界,給讀者留下情感共鳴的空間。
在情境設置的過程中,作者需要調動已有的生活積累,發(fā)揮聯(lián)想想象以描摹真實的情境,讓情境煥發(fā)出現(xiàn)實生活的本真質感。情境具有了生活的質感,那蕩漾于字里行間的細節(jié)之美、人情之魅、場景之真、情感之實,自然能夠令人感奮動容,鉤沉讀者沉淀的記憶,使文章的內蘊變得豐厚而闊大。且看王維的經(jīng)典之作《山居秋暝》:
空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
一次次地誦讀,想必讀者的內心都無法拒絕其美妙情境的再現(xiàn):秋日傍晚的一陣新雨過后,青山翠谷越發(fā)顯得幽靜。皎潔的月光映照著松林,清澈的泉水從山石上潺潺流過。竹林中傳來歡聲笑語,那是浣沙少女們洗衣歸來;蓮葉浮動搖曳,那是漁舟順流而下。這樣的情境顯然不是對某時某刻具體景象所作的機械式“鏡像復制”,而是帶有詩人聯(lián)想想象的再創(chuàng)作成分,是萃取生活感受,服從并服務于所要表達的“隨意春芳歇,王孫自可留”閑適隱逸情懷的藝術創(chuàng)造的結果。從中可以看到,詩人以其絕妙的聯(lián)想想象之功將生活的真實情境變?yōu)樗囆g的真實情境。而這種藝術的真實情境,又不悖生活本真、本色,無疑是對生活真實情境的精煉與提純。
下面是2010年江蘇一考生《綠色生活》的作文片段:
一年里,一直縈繞我身旁,揮之不去的是那抹綠色的清香。端午節(jié)來臨之際,家家戶戶就早早地開始準備粽葉、糯米、咸肉、紅棗,幾個婦女,幾個老太太圍成一團,堵在巷子里,洗粽葉的、拌餡的、生爐子的,忙得不亦樂乎。一個個都是包粽子高手,兩手一卷一翻,一個漏斗式的形狀即成,舀點米,夾幾塊大肉往里一塞,再來兩片粽葉一裹,三下兩下,黃銅針一戳一穿一拉,一個漂亮的三角粽子就成功了。往鍋里一扔,直至滿滿當當?shù)囊诲仯阃鶢t上一放,當鍋蓋被氣流頂?shù)冒l(fā)出“呲呲”聲時,一陣陣幽香摻雜著甜甜的糯米味拌著綠色特有的香氣就彌漫開來,散發(fā)在空中,飄至無窮處。這時剛好經(jīng)過的路人便會受到老太太們的熱情招呼:“來吃粽子哦,剛出鍋的!”香甜的粽子,真誠的微笑,總是讓我感動于綠色的清香。
在這個片段中,作者以包粽子的生活情境抒發(fā)了對綠色生活的欣喜與向往之情。這樣的情境想必不少讀者都曾親身體驗過。這樣的情境從作者筆下呈現(xiàn)出來,自然帶有聯(lián)想想象的成分,但誰也不能否認它真實可信,有生活質感。那彌漫著陣陣綠色清香的小巷,那“忙得不亦樂乎”的婦女,那“一卷一翻”“一戳一穿一拉”“往鍋里一扔”的嫻熟動作,那“呲呲”的氣流聲,那熱情相邀的話語、真誠的微笑,儼如發(fā)生在我們身邊,活現(xiàn)于我們的眼前,激動于我們的內心深處。
三、因境明情,讓情感擁有真實情境的有效依托
不少同學的作文,目中無人,筆下無物,無病。目中無人也就罷了,讀者可以不介意。但讀到筆下無物、無病之類的文字,無疑是一件十分痛苦的事情。究其原因,其“”之“情”缺乏必要的“物”與“境”的支撐,即不能做到因境明情,情感沒有真實情境的有效依托。我們常說,記敘類文章應該追求敘事、寫景、抒情、議論交相融合,事、景具體實在,情、議有所著落,這樣的作文才能贏得讀者的喜愛。
暮色四合,我獨身步入田野,三五把涼風夾雜些六月的感傷與我擦肩而過。那不曾為誰逗留的,應該叫時間。
天空尚且殘留些彩霞不曾藏匿,腳步終于還是沒有融入到初夏的交響樂中,我,懷著我的那顆走過五月的心,找尋在行走過的路上。
腳印指引著我走出了詞的失樂園,剛想輕吟一首短詞,卻不料為十來株喃喃細語的小草所靜寂。它們,正相談正歡;它們,正期盼著后半夜與露珠的擁抱。而我呢?我的心,也應該有它自己的棲息地。
田野里,到處彌漫著新翻的泥土的氣息,淡淡地,和著些許清涼,令我有種說不出來的懶散;抬眼望去,暮色里,那起伏不平的田野里,那養(yǎng)育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊,你們,又將孕育多姿的生命。
家,對了,身后肯定還有家的影子,沒有回轉過身去,卻感覺到它在我心里深深的烙印。那盞心燈,哪怕在風雨里,也可以不滅。