簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)精選(九篇)
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第1篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
1．保護學(xué)生自信心
在新的《數(shù)學(xué)課程標準》中明確提出：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動中要使學(xué)生能夠獲得成功的體驗，鍛煉克服困難的意志，建立自信心。創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)同樣需要勇氣和信心。在教學(xué)中，我十分重視保護學(xué)生的自信心。例如，在比較15和9兩個數(shù)的大小時，我讓學(xué)生小組討論如何比較大小。同學(xué)們說出了很多方法，有的用數(shù)數(shù)的方法，9往后數(shù)6個才是15，所以15大于9；有的認為9再添上6才是15，所以15大于9；有的說15是兩位數(shù)，9是一位數(shù)，所以15大于9。有一個學(xué)生的想法十分獨特，他在9的前面加上1個0，這時15十位上的1比0大，所以15大于9。許多學(xué)生對他的想法大為不解，我也覺得這樣做簡直就是畫蛇添足，但轉(zhuǎn)念一想，這不正是同位數(shù)比較大小的方法嗎？于是我對這位同學(xué)的想法給予了肯定，并告訴大家這種方法在同位數(shù)比較中用途更大。正是這一次肯定，保護了他創(chuàng)造的積極性和主動性，使學(xué)生從此有勇氣和信心戰(zhàn)勝困難，勇于說出與他人不同的見解。
2．營造和諧的教學(xué)氛圍
和諧的教學(xué)氛圍可以有效地減輕學(xué)習(xí)給學(xué)生帶來的不必要的心理壓力。教師要使學(xué)生敢于思考、善于思考，就要創(chuàng)設(shè)輕松、愉快活躍的課堂氛圍。如教學(xué)“位置順序”這一單元時，教材中創(chuàng)設(shè)了小動物賽跑這一生動活潑、富于童趣的情境。我便充分利用這一情境，發(fā)揮想象，用一段引人入勝的導(dǎo)入語使每個學(xué)生有身臨其境的感覺。我是這樣說的：“同學(xué)們，今天動物王國的國王邀請我們?nèi)ビ^看小動物賽跑比賽，并請我們大家當解說員。（出示主題圖）看，我們已經(jīng)到了比賽現(xiàn)場，誰能介紹一下場上比賽的情況。”這時，學(xué)生的思維活躍起來，在認真觀察之后爭先恐后地說出自己觀察到的比賽情況。這充分證明興趣是激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的原動力，開放的教學(xué)情境更能夠使學(xué)生迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。
3．捕捉生活現(xiàn)象
心理學(xué)研究表明，當學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活情景越貼近，學(xué)生自覺接納知識的程度就越高。所以，老師要善于挖掘數(shù)學(xué)內(nèi)容中的生活情景，讓數(shù)學(xué)走進生活。要盡量地去創(chuàng)設(shè)一些生活情景，從中引出數(shù)學(xué)問題，并依次讓學(xué)生感悟到數(shù)學(xué)問題的存在，引起一種學(xué)習(xí)的需要，從而使學(xué)生能積極主動地投入到學(xué)習(xí)、探索之中。例如，在教學(xué)“積的近似值”時，我們可以模擬到商店購物時的情景，讓學(xué)生輪流當顧客，也可以讓學(xué)生當營業(yè)員。這樣，用學(xué)生身邊的事情，呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，增加了數(shù)學(xué)教學(xué)的趣味性和現(xiàn)實性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)“積的近似值”時，不再感到枯燥乏味，增強了教學(xué)實效性。
4．保證學(xué)生主動參與和練習(xí)
美國教育家彼得克萊恩說：“學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析、實際參與。”學(xué)生要實現(xiàn)主動發(fā)展，參與是基本的保證條件。然而，專家提醒，教師在教學(xué)過程中，不能只滿足于學(xué)生表面的、形式上的參與。什么是參與？每一個學(xué)生都發(fā)言就是參與嗎？專家認為：“參與關(guān)鍵要看學(xué)生的思維是否活躍，學(xué)生所回答的問題、提出的問題是否建立在第一個問題的基礎(chǔ)之上，每一個學(xué)生發(fā)言是否會引起其他學(xué)生的思考；要看參與是不是主動、積極的，是不是學(xué)生的自我需要；要看學(xué)生交往的狀態(tài)，思維的狀態(tài)。不能滿足于學(xué)生都在發(fā)言，而要看學(xué)生有沒有獨立的思考。”
例如，在初步認識了長方體、正方體、圓柱體和球體后，有一個活動課——你說我擺，就是用學(xué)具中的長方體、正方體、圓柱體和球體擺你最拿手的東西，同桌之間互相合作共同完成。我把要求說完，還掛出了一些參考圖，讓學(xué)生看圖模仿，并提示他們：可以自己設(shè)計、創(chuàng)新。學(xué)生就迫不及待的進行了，過了10分鐘，我請一組一組的同桌來表演。其中有一組是這樣說的：我們要擺一個小狗吃骨頭，先擺一個大長方體，再把小長方體放在大長方體短的一面的前面，當小狗的嘴巴，然后把2個小正方體放在小正方體的上面當作眼睛，最后把圓柱體放在小狗的嘴巴前面當骨頭。有一組表演以后說：我們擺的是4人抬轎子，把小長方體放在大長方體的上面，還有一個球放在小正方體的上面做轎身，小棒放在大長方體的兩側(cè)做轎竿，最后用4個小正方體做4個小人抬轎子。還有許多有趣的動物啊、房子啊、恐龍啊……在這樣的活動中，學(xué)生充分地應(yīng)用所學(xué)的知識，如上下、左右、前后，還有各種圖形，和同學(xué)相互交流合作。同學(xué)們在玩中不僅學(xué)習(xí)了知識，還培養(yǎng)了學(xué)生的合作交流的能力和實際操作能力。
第2篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
【關(guān)鍵詞】高中數(shù)學(xué)教學(xué) 創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)
高中數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國在義務(wù)教育中的基礎(chǔ)性教育課程，更應(yīng)該增強其對學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的思維模式不僅僅只局限于傳統(tǒng)的書本教學(xué)，而更多的是將理論與實踐更好的結(jié)合起來，以滿足市場對于當代社會人才精英的需求。
一、簡述傳統(tǒng)高中數(shù)學(xué)教學(xué)中所存在的弊端
數(shù)學(xué)教學(xué)作為我國義務(wù)教育中的基礎(chǔ)學(xué)科性教育，具有很強的實踐性和理論性，數(shù)學(xué)的發(fā)展是經(jīng)歷過長時間的考研而得出的真理，它的存在是經(jīng)過了很多著名的數(shù)學(xué)家經(jīng)過無數(shù)次的反復(fù)試驗認證而得出的一些推理和論斷，因此，數(shù)學(xué)在我們?nèi)粘Ｉ钪械膽?yīng)用具有很強的實踐性。而對于傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，在傳授關(guān)于數(shù)學(xué)知識的過程中存在著一定的漏洞和弊端，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育首先將教育的重點定位于學(xué)生最后的考試成績高低，通過權(quán)衡學(xué)生的基本數(shù)學(xué)成績而去斷定學(xué)生是否能夠真正的掌握了數(shù)學(xué)這門學(xué)科，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的時候也僅僅注意了最終的數(shù)學(xué)成高低，而忽視了自己是否真正的將數(shù)學(xué)變成自己生活中的一部分，是否能夠很好的將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實際生活中。而對于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方法也是通過大量的“題海戰(zhàn)術(shù)”去將數(shù)學(xué)成績提高，這樣的教學(xué)模式不適用于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使得同學(xué)們的自主學(xué)習(xí)能力和積極性都有所下降。因此，我們應(yīng)當改變傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式，使得高中數(shù)學(xué)在教學(xué)的過程中能夠起到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維模式的作用，使得學(xué)生所學(xué)到的知識能夠真正的應(yīng)用到實際生活當中，將理論與實際真正的結(jié)合起來，以滿足當今市場上對于人才的需求。
數(shù)學(xué)作為我們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分，需要我們對它進行一定的創(chuàng)新與改革，使得數(shù)學(xué)的應(yīng)用能夠更好的適應(yīng)于我們的日常生活，滿足我們生活中的需要。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的創(chuàng)造性思維能力，使得學(xué)生的各方面素質(zhì)要求能夠更好的符合現(xiàn)在教育中所提出相關(guān)的素質(zhì)教育理念，從而更好的滿足市場需求，為我國市場上提供更多的實用性人才精英。
二、如何培養(yǎng)學(xué)生在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的創(chuàng)造性思維能力
隨著教育部門所提出的教育創(chuàng)新與教育改革，因此在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)中也應(yīng)當提出相應(yīng)的教學(xué)改革措施方案，以此來滿足教育過程中人才的培養(yǎng)能夠更加符合市場上對于人才的需求。因此，如何在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力變成了現(xiàn)在教師在教學(xué)過程中所需要面臨的重要問題。因此，我們應(yīng)當從教師和學(xué)生兩方面分別進行分析，以得到更好的方式方法去培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的過程中去培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。首先，針對于教師本身的教學(xué)方式上。我們應(yīng)當改變教師傳統(tǒng)的教育理念，提高教師自身的創(chuàng)新能力。我們都知道，傳統(tǒng)的高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式便是將公式理論進行一定的梳理、講解，之后，便通過一定量的例題對學(xué)生進行講解，課下，同學(xué)們通過對習(xí)題的大量練習(xí)而滿足于對高中數(shù)學(xué)知識的吸納，這樣的教學(xué)模式容易使得學(xué)生造成一定的依賴心理，學(xué)生缺乏一定的主觀能動性和創(chuàng)新性。因此，教師在傳授課程的過程中就應(yīng)該提升自身的創(chuàng)新能力，通過不同的講課方式和不同的理論知識講解，提高學(xué)生對于學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的興趣，運用啟發(fā)式教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)過程中的創(chuàng)造性思維；其次，教師應(yīng)當注意對學(xué)生的求異心理的培養(yǎng)，我們都知道，一種數(shù)學(xué)題型可以有多種不同的解法，教師應(yīng)當在教學(xué)過程中鼓勵學(xué)生多多思考，從不同方面、不同角度進行一定的思維擴展，從而在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣同時也培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；再則，教師還應(yīng)當注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和思考能力。高中數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，學(xué)會對數(shù)學(xué)知識的思考和分析，在幫助學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維模式上起到了很大的輔助作用；最后，我們應(yīng)當學(xué)會鍛煉學(xué)生的逆向思維，讓同學(xué)們懂得所有的解題思路并非知識單單的通過一些正向思維得到的，還有相應(yīng)的逆向思維，從而擴寬學(xué)生的思維。
第3篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
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[2]王士彬，.：培養(yǎng)造就大批高素質(zhì)新型軍事人才[EB/OL].http：///reports/201107/yxhy/2011-07/14/content_42
52985.htm.
[3]周志堅，等.“以學(xué)生為主體 教材為載體 教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式探討――以大學(xué)物理為例[J].四川理工學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2007，
第4篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
教育游戲 問題設(shè)計 高階思維
所謂高階思維，是指發(fā)生在較高認知水平層次上的心智活動或認知能力[1]。它在教學(xué)目標分類中表現(xiàn)為分析、綜合、評價和創(chuàng)造。高階思維是高階能力的核心，主要指創(chuàng)新能力、問題求解能力、決策力和批判性思維能力。學(xué)習(xí)過程和高階思維是緊密聯(lián)系在一起的。學(xué)生通過思維活動學(xué)習(xí)，并反向?qū)W習(xí)高階思維，利用同一過程的雙向性，將高階思維活動應(yīng)用到學(xué)習(xí)中，分析問題、解決問題，對課堂內(nèi)外的知識更有效地進行掌握。具有良好的高階思維是學(xué)生處理綜合事件成功的關(guān)鍵。
一、高階思維與問題設(shè)計的融合
高階思維具體展開為敏覺力、流暢力、變通力、獨創(chuàng)力、精進力、領(lǐng)導(dǎo)力、交換力等。從斯騰伯格分析性思維、創(chuàng)造性思維和實用性思維的思維三元理論考慮，高階思維可歸結(jié)為分析性思維、創(chuàng)造性思維和實用性思維的融合。分析性思維涉及分析、判斷、評價、比較、對比和檢驗等能力，創(chuàng)造性思維包含創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、生成、想象和假設(shè)等能力，實用性思維涵蓋實踐、使用、運用和實現(xiàn)等能力[2]。分析性思維是傳統(tǒng)教學(xué)中運用較多的思維方式，其過于強調(diào)分數(shù)的教學(xué)評價，在這種模式教學(xué)下，學(xué)生左腦活動高于右腦，過分依賴分析性的思維，致使教師、學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實用性思維被忽視，甚至阻礙學(xué)生創(chuàng)新意識的發(fā)展。
思維的層次決定其運用問題的方向。高階思維與問題設(shè)計的融合不外乎面臨各種問題時的反應(yīng)。理論學(xué)術(shù)的問題通常采用分析性的思考進行解決，但邏輯性不強的推理有時會將問題推向反面。具有創(chuàng)造性思維的人長于在普通問題中發(fā)現(xiàn)新意。而實用性為主導(dǎo)思維的人則在操作問題中發(fā)揮作用。思維技巧和學(xué)習(xí)技巧的共同體現(xiàn)是良好的思維方式的表征，其既可解決理論問題又可解決普通問題。斯騰伯格給出了七種技能，來應(yīng)對各種環(huán)境下的教育游戲中的內(nèi)容如何問題化，問題化過程應(yīng)用何種策略和思維模式，這些是每個教師在創(chuàng)設(shè)情境、引導(dǎo)學(xué)生思維時必須考慮的問題[3]。
二、教學(xué)目標三元高階思維的問題設(shè)計
我們都知道因材施教，但還是有很多教師在面臨實際教學(xué)時沒有提出適合所有學(xué)生的教學(xué)法和評價法。如果教師對于教學(xué)法希望采用通吃的做法，那就大錯特錯了，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出各種不同的能力，任何單進單出的教學(xué)法和評價法都不利于整體教學(xué)，必須因人而異。應(yīng)該說，斯騰伯格的三元理論都是教學(xué)中需要鍛煉、運用、提高的能力，可以應(yīng)用于教育游戲的課堂，在設(shè)計的游戲活動中，包括一個分析的、一個創(chuàng)造的和一個實用的問題，這也正是三元高階思維問題的設(shè)計。
游戲教學(xué)的目標著重分析性能力時，引導(dǎo)學(xué)生從比較、對比開始，通過問題最終深入到綜述、評價。如圖1所示。
圖1
游戲教學(xué)的目標強調(diào)創(chuàng)造性能力時，引導(dǎo)學(xué)生不斷進行創(chuàng)造、發(fā)明、想象。如圖2。
圖2
游戲教學(xué)的目標強調(diào)實用性能力時，引導(dǎo)學(xué)生在應(yīng)用的基礎(chǔ)上深入實踐、使用工具、運用自如。如圖3。
圖3
通常情況下，教師強調(diào)學(xué)生已有知識的鞏固，會安排一系列的提問，諸如說話的是誰、做了什么事、這事發(fā)生于何時何地等問題，很少看到他為什么要做、這是有什么其他的結(jié)果、你對這事的其它想法等如何運用所學(xué)知識進行解決問題的深層次分析的提問。但是如果教師要發(fā)展學(xué)生的思維技巧，關(guān)鍵不在于學(xué)生知道什么，更重要的是學(xué)生運用分析性、創(chuàng)造性、實用性的高階思維方式對這些知識的應(yīng)用。
根據(jù)羅伯特?F?馬格設(shè)計的情境、表現(xiàn)和評價標準的三個目標形式，教學(xué)中進行的教學(xué)目標設(shè)計可以通過陳述的方式把教學(xué)內(nèi)容和標準作為學(xué)生的表現(xiàn)性目標。主要是指學(xué)生在什么樣的情境下表現(xiàn)什么，能夠達到怎樣的程度。學(xué)生的行為目標可以通過設(shè)定以下問題來實現(xiàn)：比較或?qū)Ρ取ǚ治鲂运季S）；你的選擇是……（創(chuàng)造性思維）；如果……你的選擇是……（實用性思維）。這樣的安排剛好與游戲多分支的設(shè)計相統(tǒng)一，給學(xué)生盡量多的機會，同時可以用于任何內(nèi)容的教學(xué)。
三、教學(xué)過程的三元高階思維問題設(shè)計
問題的提問是教學(xué)進行的關(guān)鍵。其要求教師在掌握問題構(gòu)架的基礎(chǔ)上才能設(shè)計三元高階思維的問題。教師引導(dǎo)學(xué)生的思考過程應(yīng)該是有意義和有技術(shù)的方式，這意味著教師設(shè)計的優(yōu)秀問題可以直接引導(dǎo)學(xué)生達到既定的課程目標。
教學(xué)過程中良好問題的提出有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的深入，“三位一體”的問題觀即“以學(xué)科問題為基礎(chǔ)、以學(xué)生問題為起點、教師問題為引導(dǎo)”的問題設(shè)計模式適合高階思維的提升[2]。問題的設(shè)計以學(xué)科問題為基礎(chǔ)，將掌握基礎(chǔ)知識的學(xué)科目標作為主要問題提出，設(shè)計分析性思維的問題。以學(xué)生問題為起點，教學(xué)過程圍繞強調(diào)學(xué)生“學(xué)”的中心，創(chuàng)造性思維及實用性思維的問題可以貫穿整個過程。教師問題為引導(dǎo)的過程，決定了教師的教學(xué)地位，教師是教學(xué)的協(xié)作者、引導(dǎo)者。學(xué)生的“學(xué)習(xí)問題”是教學(xué)過程的起點，這時考慮三元高階思維的分析性思維，用分析性的問題作為引導(dǎo)，以“學(xué)科問題”為基礎(chǔ)，充分預(yù)估學(xué)生，從起點問題到生成問題，逐步過渡到創(chuàng)新性問題及實用性問題。
四、基于問題的高階思維教學(xué)評價設(shè)計
教師的評價是建立在教師教授哪些內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容的基礎(chǔ)上的。評價的依據(jù)來源于教師的教學(xué)目標。前期目標表述得清晰，后期評價就容易得多。在前面我們已提到學(xué)生的表現(xiàn)目標是用陳述的方式來說明的教學(xué)目標，根據(jù)陳述的推理，可以明確學(xué)習(xí)者在接受教學(xué)之后發(fā)生的行為變化。當然，陳述的課程目標需要層次化，這樣才能幫助教師很好地從眾多的課程目標中找準方向。教育游戲的教學(xué)目標是與課程目標相統(tǒng)一的，這樣便于教師設(shè)計問題，完成評價。游戲的獎勵機制是三元高階思維導(dǎo)向的具體表現(xiàn)，教師“如何評價”學(xué)生的學(xué)習(xí)，可以從學(xué)生從教師提供的答案中選擇正確的答案領(lǐng)取任務(wù)或完成任務(wù)來體現(xiàn)；另一種是從學(xué)生獨立應(yīng)用選擇性反應(yīng)和建構(gòu)性反應(yīng)來綜合多個任務(wù)在游戲中獲得相應(yīng)等級來體現(xiàn)。
五、基于問題的教育游戲思維教學(xué)實例
高階思維方式和技巧在教學(xué)中如何運用、問題化設(shè)計策略如何把握、游戲教學(xué)思維方式中問題化如何融入其中、如何聚焦于教學(xué)目標、怎樣來設(shè)計和有效評價……這些是我們面對的問題，以小學(xué)教育游戲教學(xué)設(shè)計來簡述其過程。
1.問題化教學(xué)目標
與斯騰伯格三元方式相結(jié)合，將高階思維融合其中，來看以下表1。根據(jù)閩教版六年級下冊信息技術(shù)課程第9～11課內(nèi)容書寫的教育游戲教學(xué)設(shè)計案例的教學(xué)目標。
分析性思維、創(chuàng)造性思維和實用性思維三種思維方式在表1列出的六個教學(xué)目標中都有體現(xiàn)，可以加以整合，學(xué)生進入教育游戲教學(xué)之后，讓學(xué)生扮演其中一個角色，角色要在游戲中完成組裝一個機器人的主任務(wù)，及其他分支任務(wù)。角色通過與智慧博士接觸，分階段領(lǐng)取任務(wù)，到城外打怪物獲得怪物身上掉落的配件（卡片），收集完成三大部分的配件（分析性思維），然后到機械師那里去完成組裝機器人（實用性思維、創(chuàng)造性思維）。角色在領(lǐng)取任務(wù)前要回答智慧博士的問題，回答正確才可以領(lǐng)取到任務(wù)，否則只能重新對話（分析性思維、實用性思維、創(chuàng)造性思維）。
2.問題化教學(xué)過程
“三位一體”的問題如何切近上述的教學(xué)目標？來看學(xué)科問題是“認識機器人、了解機器人發(fā)展過程、認識傳感器”；學(xué)生的問題則是對新技術(shù)、圖片信息和機器人文化有不同程度的探究和好奇心，教師如果擅于利用，就能讓學(xué)生更好地貼近教學(xué)主題；教師的問題應(yīng)該關(guān)注的是有效地選取游戲中的信息資料、有效地抓住學(xué)生的好奇心、將游戲與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、如何設(shè)計游戲評價機制，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程留有定性定量的數(shù)據(jù)足跡……同時，在教學(xué)中運用行為目標設(shè)計的方式，設(shè)計有利于學(xué)生高階思維發(fā)展的教學(xué)活動，可以將教師問題轉(zhuǎn)換為學(xué)科問題。
3.問題化思維模式
如前所示的教學(xué)目標和教學(xué)活動，是普通的設(shè)計手段，如果應(yīng)用于教學(xué)，只是簡單機械地完成，效果不會如意，這時教師借助提問的策略，與教學(xué)主題或?qū)W科基礎(chǔ)知識結(jié)合起來，適當?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生思維，可以達到優(yōu)良的效果。具體來說，教育游戲教學(xué)案例可以借助高階思維的模式，教師從多維度、多視角拋出多個問題，如表2所示。
表2分析具體的教學(xué)實例，有效地聯(lián)結(jié)思維方式和提問策略。
4.多元化教學(xué)評價建構(gòu)
在表1的教學(xué)目標和表2的教師活動設(shè)計下，教育游戲教學(xué)案例的主要目標是知識與技能目標，即傳感器功能的理解和作用的理解，同時，在游戲中設(shè)計評價活動，游戲結(jié)束統(tǒng)計結(jié)果評價學(xué)生。運用“內(nèi)容標準”量規(guī)來評價知識目標、情感目標，則應(yīng)該設(shè)計“綜合性標準”，包括課堂表現(xiàn)情況及圍繞教學(xué)目標問題化中提出的游戲任務(wù)完成情況來設(shè)計量規(guī)。內(nèi)容性標準和綜合性標準均衡分配，同時做到自評、互評、師評相結(jié)合，讓評價更加多元化。
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參考文獻
[1] 乜勇，王蘭蘭.認知學(xué)徒制在高階思維能力培養(yǎng)中的應(yīng)用研究――以信息技術(shù)課程教學(xué)為例.現(xiàn)代教育技術(shù)，2010（4）.
[2] Robert J.Sternberg，Louise Spear-Swerling .思維教學(xué)――培養(yǎng)聰明的學(xué)習(xí)者.趙海燕，譯.北京：中國輕工業(yè)出版社，2001.
第5篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
1教育與生產(chǎn)力之間的關(guān)系
（1）生產(chǎn)力對教育的制約作用：（龜速構(gòu)防守）（規(guī)、速、構(gòu)、方、手）
①
生產(chǎn)力決定教育的發(fā)展水平
②
生產(chǎn)力決定教育的規(guī)模和速度；
③
生產(chǎn)力制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)
④
生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教學(xué)內(nèi)容、方法、組織形式和手段
（2）教育對生產(chǎn)力的促進作用：（兩再一新促生產(chǎn)）
①
教育是勞動力再生產(chǎn)的基本途徑
②
教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最有效形式
③
教育是進行技術(shù)創(chuàng)新的一個重要手段
2簡述教育的文化功能
（兩傳選新促文化）
①
教育具有傳遞、保存文化的作用
②
教育具有傳播、交流文化的作用
③
教育具有選擇、提升文化的作用
④
教育具有更新、創(chuàng)造文化的作用
3學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)
①學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展方向做出社會性規(guī)范；
②學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；
③學(xué)校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響有即時和延時的價值；
④學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。
4簡述確立我國教育目的的依據(jù)
（1）特定的社會政治、經(jīng)濟、文化是確定教育目的的主要根據(jù)
①教育目的受生產(chǎn)力的制約；
②教育目的也受生產(chǎn)關(guān)系以及政治觀點與政治制度的制約；
③教育目的的制定還受到各國傳統(tǒng)文化和世界先進文化的影響。
（2）受教育者的身心發(fā)展規(guī)律
（3）人們的教育思想
（4）我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說
5簡述美育的主要任務(wù)和意義
美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的健康審美觀，發(fā)現(xiàn)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明修養(yǎng)。
美育在全面發(fā)展中起動力的作用，是全面發(fā)展教育中不可缺少的重要組成部分。美育能夠促進學(xué)生智力的發(fā)展，擴大和加深學(xué)生對客觀世界的認識，美育能夠促進學(xué)生科學(xué)世界觀和良好道德品質(zhì)的形成。美育能夠促進體育，具有健身怡情的作用。
6簡述課程內(nèi)容的三種文本表現(xiàn)形式
課程內(nèi)容的設(shè)計包括課程計劃、課程標準和教材三個層次。
(1)課程計劃是由國家教育主管部門指定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的安排的指導(dǎo)性文件，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等做出全面安排。
(2)課程標準課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)、知識范圍、深度結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度一級有關(guān)教學(xué)法的基本要求。
課程標準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。
(3)教材是教師和學(xué)生據(jù)以進行教學(xué)活動的材料，包括教科書、講義、講授提綱、參考書、活動指導(dǎo)書以及各種視聽材料。其中，教科書和講義是教材的主體部分，因此人們通常把教科書與講義簡稱為教材。
7
簡述課程標準的含義及作用
課程標準課程計劃的具體化，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編訂的、有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的指導(dǎo)性文件。它規(guī)定了學(xué)科教學(xué)的目的和任務(wù)、知識范圍、深度結(jié)構(gòu)，教學(xué)進度一級有關(guān)教學(xué)法的基本要求。課程標準是教材編寫、教學(xué)、評價和考試命題的依據(jù)，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準，是國家管理和評價課程的基礎(chǔ)。
8
簡述我國現(xiàn)階段的教學(xué)任務(wù)
（1）使學(xué)生系統(tǒng)的掌握現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能（首要任務(wù)）
（2）發(fā)展學(xué)生智能特別是培養(yǎng)學(xué)生的能力和創(chuàng)造力
（3）發(fā)展學(xué)生體力促進學(xué)生身體健康
（4）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科科學(xué)的世界觀、良好的思想品德、健康的審美情趣和良好的心理素質(zhì)。
9
簡述教學(xué)過程的基本規(guī)律
（1）間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗相統(tǒng)一的的規(guī)律
①
學(xué)生學(xué)習(xí)以間接經(jīng)驗為主
②
學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)
（2）掌握知識與發(fā)展能力（智力）相統(tǒng)一的規(guī)律
①
掌握知識是發(fā)展能力（智力）的基礎(chǔ)
②
能力發(fā)展是掌握知識的必要條件
（3）教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律
①
發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
②
充分發(fā)展學(xué)生的主體能動性
③
建立良好的師生關(guān)系
（4）傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律
①
知識是思想品德形成的基礎(chǔ)
②
品德的提高是知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)
③
兩者有機結(jié)合
10
簡述直觀性教學(xué)原則的含義及貫徹要求
含義：通過觀察或描述對所學(xué)知識建立清晰的表象獲得感性認識
貫徹要求：（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段
（2）直觀教具的演示要與語言講解相結(jié)合
（3）重視運用言語直觀教學(xué)
（4）防止直觀教學(xué)的不當和濫用
11簡述啟發(fā)性教學(xué)原則的含義及貫徹要求
含義：是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，提高學(xué)生分析問題和解決問題地能力。
貫徹要求：1)加強學(xué)生目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性
2)啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生地邏輯思維能力
3)讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題地能力
4)發(fā)揚教學(xué)民主。
12
簡述循序漸進教學(xué)原則的含義及貫徹要求
含義：指教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認識發(fā)展的順序進行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。
貫徹要求：
1）教學(xué)要有系統(tǒng)性
2緊抓主要矛盾，解決好重點和難點教學(xué)
3）按照學(xué)生認識順序由淺入深，由易到難進行教學(xué)
4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來。
13
簡述理論聯(lián)系實際教學(xué)原則的含義及貫徹要求
含義：指教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識為主導(dǎo)，從理論與實際的聯(lián)系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學(xué)懂會用、學(xué)以致用。
貫徹此原則的要求：
（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的能力（3）正確處理知識教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系（4）補充必要的鄉(xiāng)土教材。
14簡述教學(xué)方法選用的依據(jù)
（1)教學(xué)目的和任務(wù)的要求
（2)課程性質(zhì)和教材特點
（3)學(xué)生的年齡特征
（4)教學(xué)時間、設(shè)備、條件
（5)教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點
15簡述教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)
①
備課——上課前的準備工作，是教好課的前提
②
上課——教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)
③
課外作業(yè)的布置與批改
④
課外輔導(dǎo)
⑤
學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評定
16簡述上好課的具體要求
目的明確、內(nèi)容正確、方法得當、結(jié)構(gòu)合理
語言藝術(shù)、氣氛熱烈、板書有序、態(tài)度從容
17簡述如何培養(yǎng)中學(xué)生的注意力
①
培養(yǎng)學(xué)生善于與注意分散做斗爭的能力
②
培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定而廣泛的興趣
③
培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
④
培養(yǎng)學(xué)生保持良好的心理狀態(tài)
⑤
使學(xué)生能分析自己在注意方面的優(yōu)缺點，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點
18簡述如何有效的組織復(fù)習(xí)（防止遺忘的方法）
時間：及時復(fù)習(xí)，經(jīng)常復(fù)習(xí)，合理分配時間
方法：分散復(fù)習(xí)與集中復(fù)習(xí)相結(jié)合，反復(fù)閱讀與試圖記憶相結(jié)合，復(fù)習(xí)方法多樣化
運用多種感官參與
次數(shù)：數(shù)量要適當，不宜過多；適當過度學(xué)習(xí)，過度學(xué)習(xí)50%
19簡述有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)及條件
（1）有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)：有意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)是將新知識與已有知識建立起非人為
（內(nèi)在的）的和實質(zhì)性（非字面）的聯(lián)系
（2）有意義學(xué)習(xí)的條件：
①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義
②有意義學(xué)習(xí)的心向
③學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中必須具有適當?shù)闹R，以便與新知識進行聯(lián)系。
20
簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
（1）建構(gòu)主義知識觀
①知識并不是對現(xiàn)實的準確表征，也不是最終答案，而只是一種解釋、一種假設(shè)。
②知識并不能精確地概括世界的法則。
③對于知識的理解由學(xué)生自己的經(jīng)驗背景建構(gòu)。
（2）建構(gòu)主義學(xué)生觀
①建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的豐富性，強調(diào)學(xué)生的巨大潛能。
②建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生經(jīng)驗世界的差異性。
（3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀
①學(xué)習(xí)的主動建構(gòu)性。
②學(xué)習(xí)的社會互動性。
③學(xué)習(xí)的情境性。
21
簡述如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
（創(chuàng)情境、控水平、妥獎懲、善歸因）
（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)；
（2）根據(jù)作業(yè)難度，恰當控制動機水平；
（3）充分利用反饋信息，妥善進行獎懲；
（4）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。
22簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機
（需要勵志，自我歸因）
（1）了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機的產(chǎn)生；
（2）重視立志教育，對學(xué)生進行成就動機訓(xùn)練；
（3）幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；
（4）培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀。
23
簡述有效促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)
（1）精選教材；
（2）合理編排教學(xué)內(nèi)容；
（3）合理安排教學(xué)程序；
（4）教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識性。
24簡述學(xué)習(xí)策略的類型
學(xué)習(xí)策略分為三類：
（1）第一類是認知策略，認知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，即信息加工的策略。包括復(fù)述策略、精細加工策略、組織策略。
（2）第二類是元認知策略，元認知策略是學(xué)生對自己認知過程的認知策略，即對信息加工過程進行調(diào)控的策略，包括對自己認知過程的了解和控制策略，有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。
（3）第三類是資源管理策略，是指有效地管理和利用環(huán)境和資源，以提高學(xué)習(xí)效率和質(zhì)量。包括時間管理策略、環(huán)境管理策略、努力管理策略、資源利用策略。
25簡述最近發(fā)展區(qū)含義及啟示
（1）最近發(fā)展區(qū)的含義：維果斯基認為，兒童有兩種發(fā)展水平：一是兒童的現(xiàn)有水平，二是即將達到的發(fā)展水平。這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。
（2）最近發(fā)展區(qū)的啟示：
教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，把潛在的發(fā)展水平變成現(xiàn)實的發(fā)展水平，并創(chuàng)造新的最近發(fā)展區(qū)。維果斯基特別提出：“
教學(xué)應(yīng)當走在發(fā)展的前面。”
26學(xué)校開展心理健康教育的途徑
1）開設(shè)心理健康教育有關(guān)課程
2）開設(shè)心理輔導(dǎo)活動課。
3）在學(xué)科教學(xué)中滲透心理健康教育的內(nèi)容
4）結(jié)合班級、團隊活動開展心理健康教育
5）個別心理輔導(dǎo)或咨詢6）小組輔導(dǎo)。
27
品德的心理結(jié)構(gòu)
（1）道德認識：對道德行為準則及其執(zhí)行意義的認識，是個體品德的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。
（2）道德情感：根據(jù)道德觀念來評價他人或自己行為時產(chǎn)生的內(nèi)心體驗，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動力，是品德實現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。
（3）道德意志：個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)道德目標的心理過程，是調(diào)節(jié)品德行為的精神力量。
（4）道德行為：實現(xiàn)道德動機的行為意向及外部表現(xiàn)，是道德認識、道德情感、道德意志的集中體現(xiàn)，是衡量品德的重要標志。形成良好的道德習(xí)慣是道德行為培養(yǎng)的關(guān)鍵
28
促進品德形成良好方法
（說服榜樣群體獎懲價值）
（1）有效的說服（2）樹立良好的榜樣（3）利用群體約定
（4）給予恰當?shù)莫剟钆c懲罰（5）價值辨析
29
德育過程的基本規(guī)律
1）德育過程是具有多種開端的對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
2）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程
3）德育過程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運動的過程
4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進的過程
30疏導(dǎo)原則的貫徹要求
（講正‘正面教育’道‘因勢導(dǎo)利’）
①講明道理，疏導(dǎo)思想；
②因勢利導(dǎo)，循循善誘；
③以表揚激勵為主，堅持正面教育
31
尊重與嚴格要求原則的貫徹要求
①
嚴要有度
②
嚴要有方
③
嚴要有恒
④
尊重學(xué)生人格個性，充分信任學(xué)生
32依靠積極與克服消極因素原則貫徹要求
（一分為二的轉(zhuǎn)變認識）
（1）教育者要用一分為二的觀點，全面分析，客觀地評價學(xué)生的優(yōu)點和不足。
（2）教育者要有意識地創(chuàng)造條件，將學(xué)生思想中的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。
（3）教育者要提高學(xué)生自我認識、自我評價的能力，啟發(fā)學(xué)生自覺思考，克服缺點，發(fā)揚優(yōu)點。
33
班集體的發(fā)展階段
（組核成發(fā)）
（1）組建階段：具體標表現(xiàn)為一個個孤立的個體，靠教師組織
（2）核心形成：這個階段班級會涌現(xiàn)一批積極分子，出現(xiàn)核心人物
（3）發(fā)展階段：這個階段學(xué)生逐漸學(xué)會自我管理
（4）成熟階段：這個階段班級會形成平等、和諧、上進的氛圍，學(xué)生個性發(fā)展
34班集體形成標志
（健全班風(fēng)是組織目標）
（1）堅定正確的政治方向與明確的奮斗目標。
（2）健全的組織機構(gòu)與堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。
（3）嚴格的規(guī)章制度與嚴明的組織紀律。
（4）正確的集體輿論與良好的班風(fēng)。
35
個別教育工作
（恒心才能發(fā)光）
（1）關(guān)心熱愛與嚴格要求相結(jié)合。
（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機。
（3）善于發(fā)掘后進生身上的“閃光點”，增強其自信心和集體榮譽感。
（4）針對后進生的個別差異，因材施教，對癥下藥。
（5）對后進生的教育要持之以恒。
36
教師成長與發(fā)展的基本途徑
（看別人，看自己，多練習(xí)，多反思）
（1）觀摩和分析優(yōu)秀教師的教學(xué)活動。（2）開展微格教學(xué)。
（3）進行專門訓(xùn)練。（4）反思教學(xué)經(jīng)驗。
37簡述20世紀以后教育的特點
（全、民、多、現(xiàn)、身）
①
教育的終身化（包括各年齡段的各種教育）
②
教育的全民化（必須面向所有人，人人有接受教育的權(quán)利）
③
教育的民主化（對等計劃、特權(quán)化、專制化的否定，強調(diào)平等）
④
教育的多元化（培養(yǎng)目標多元化、辦學(xué)形式多元化）
⑤
教育的現(xiàn)代化（現(xiàn)代科技在教育教學(xué)中的運用，并由此引起的教育思想教育觀念的變化）
38教育與政治經(jīng)濟制度之間的關(guān)系
（1）政治經(jīng)濟制度對教育的制約。（體內(nèi)性質(zhì)兩權(quán)一目的）
①
政治經(jīng)濟制度決定教育的性質(zhì)，
②
政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；
③
政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)
④
政治經(jīng)濟制度決定著教育目的
⑤
政治經(jīng)濟制度決定著教育內(nèi)容和教育管理體制；
（2）教育對政治經(jīng)濟的影響：
①
教育能為政治、經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需的人才
②
教育可以促進政治民主
③
教育創(chuàng)造一定的社會輿論為政治服務(wù)
④
完成年輕一代的政治社會化。
39簡述個體身心發(fā)展的一般規(guī)律
1.順序性，個體身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。
2.階段性，個體在不同年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。
3.不平衡性，個體身心發(fā)展的同一方面以及不同方面發(fā)展速度不同。
4.互補性，機體在某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其它方面超常發(fā)展得到部分補償。
5.個別差異性，每個人由于遺傳、環(huán)境、教育等因素的不同，其身心發(fā)展的實際面貌總會表現(xiàn)出一定的個別差異。
40簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因（三有一訓(xùn)練，控制很全面）
①學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動；
②學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進行的，相對而言效果較好；
③學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。
④學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻
41簡述教育制度確立的依據(jù)
（1）社會依據(jù)
①生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況。
②受社會政治經(jīng)濟制度的制約，反映一個國家教育方針政策的要求。
③受文化傳統(tǒng)制約。
④要考慮到人口狀況。
（2）人的依據(jù)
學(xué)制的建立，要依據(jù)青少年兒童的年齡特征。確定入學(xué)年齡、修業(yè)年限、各級各類學(xué)校的分段，都要考慮兒童和青少年身心發(fā)展的特點，適應(yīng)他們智力和體力的發(fā)展水平。
（3）學(xué)制本身的依據(jù)
本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響
42簡述現(xiàn)代教育制度發(fā)展趨勢
（1）義務(wù)教育年限延長；
（義務(wù)要延長）
（2）普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展；（職業(yè)要綜合）
（3）高等教育的大眾化；
（大眾要高等）
（4）終身教育體系的建構(gòu)；
（終身要構(gòu)建）
43簡述教育過程的結(jié)構(gòu)
（1)引起學(xué)習(xí)動機
（2)領(lǐng)會知識，這是教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，領(lǐng)會知識包括使學(xué)生感知和理解教材
（3)鞏固知識
（4)運用知識
（5）檢查知識
44班級授課制的優(yōu)缺點
（1）優(yōu)點
①
用嚴格的制度保證教學(xué)的正常開展，達到一定質(zhì)量
②
有利于大面積培養(yǎng)人才
③
能夠充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
④
有利于發(fā)揮集體教育的作用
⑤
有利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的科學(xué)知識
⑥
有利于進行教學(xué)管理和教學(xué)檢查。
（2）缺點
①
不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮
②
不利于培養(yǎng)學(xué)生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力
③
不能很好地適應(yīng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的多樣化
④
不利于因材施教
⑤
不利于學(xué)生之間真正的交流和啟發(fā)。
45
教師備課的基本要求
①
要深入準確的把握學(xué)科課程標準和教學(xué)內(nèi)容
②
要有針對性，適應(yīng)學(xué)生的特點
③
要根據(jù)社會發(fā)展，科技發(fā)展和學(xué)生對象的變化，不斷更新備課的內(nèi)容
④
要充分和周密考慮教學(xué)設(shè)計諸因素的關(guān)系和結(jié)構(gòu)，并做好課前的各種準備
46簡述布置課外作業(yè)的要求
①
內(nèi)容符合課程標準規(guī)定的范圍和深度
②
分量適宜，難易適度
③
有助于啟發(fā)學(xué)生思維，力求理論聯(lián)系實際
47簡述影響遺忘進程的因素
①
學(xué)習(xí)材料的性質(zhì)
②
實際材料的數(shù)量和學(xué)習(xí)的程度
③
實際任務(wù)的長久性與重要性
④
實際的方法
⑤
時間因素
⑥
情緒和動機
48中學(xué)生記憶發(fā)展的特點
①
記憶容量逐漸增大，短時記憶的廣度接近成人
②
記得有意性加強
③
意義識記成為主要技術(shù)手段
④
抽象記憶逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位
49簡述創(chuàng)造性的培養(yǎng)
1)創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境
a創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境b給學(xué)生留有充分選擇的余地c改革考試制度與考試內(nèi)容
2)注重創(chuàng)造性個性的塑造
a保護好奇心b解除個體對回答錯問題的恐懼心理c鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神
d重視非邏輯思維能力e給學(xué)生提供具有創(chuàng)造性的榜樣
3)開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略
a發(fā)散思維訓(xùn)練b推測假設(shè)訓(xùn)練
c自我設(shè)計訓(xùn)練d頭腦風(fēng)暴訓(xùn)練
50簡述影響問題解決的主要因素
（1）問題情境。（2）心理定勢與功能固著。
（3）已有的知識經(jīng)驗——遷移。（4）原型啟發(fā)。
（5）情緒與動機。
除了上述因素，個體的智力水平、性格特征、認知風(fēng)格和世界觀等個性心理特性也制約著問題解決的方向和效果。
51簡述提高問題解決能力的教學(xué)
（1）提高學(xué)生知識儲備的數(shù)量與質(zhì)量。
（2）教授與訓(xùn)練解決問題的方法與策略。
（3）提供多種練習(xí)的機會。
（4）培養(yǎng)獨立思考問題的習(xí)慣。
52簡述培養(yǎng)學(xué)生想象力的方法
（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察，豐富學(xué)生的表象儲備。
（2）引導(dǎo)學(xué)生積極思考，有利于打開想象力的大門。
（3）引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，擴大學(xué)生的知識經(jīng)驗以發(fā)展學(xué)生的空間想象能力。
（4）結(jié)合學(xué)科教學(xué)，有目的地訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
（5）引導(dǎo)學(xué)生進行積極的幻想。
53
簡述操作技能的培養(yǎng)要求
（1）準確的示范與講解；
（2）必要而適當?shù)木毩?xí)；
（3）充分而有效的反饋；
（4）建立穩(wěn)定清晰的動覺。
54
簡述心智技能的培養(yǎng)要求
（1）激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性與主動性;
（2）注意原型的完備性、獨立性與概括性;
（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用語言;
（4）注意學(xué)生的個別差異。
55簡述學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系
（1）學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效率的關(guān)系呈現(xiàn)倒U型曲線關(guān)系，即中等強度的動機最有利于任務(wù)完成；
（2）在復(fù)雜的任務(wù)中，較低的動機水平有利于任務(wù)的完成；
（3）在簡單的任務(wù)中，較高的動機水平有利于任務(wù)的完成。
56簡述影響遷移的主要因素
（1）相似性；
（2）原有認知結(jié)構(gòu)；
（3）學(xué)習(xí)心向與定勢。
除前面所涉及的影響遷移的一些基本因素外，諸如年齡、智力、學(xué)習(xí)者的態(tài)度、教學(xué)指導(dǎo)、外界的提示與幫助等都在不同程度上影響著遷移的產(chǎn)生。
57簡述前運算階段的特點
皮亞杰的前運算階段的年齡是
2
～
7
歲
，此階段的特征有：
（1）“萬物有靈論”
（2）一切以自我為中心
（3）思維具有不可逆性、刻板性
（4）沒有守恒概念；
（5）做出判斷時只能運用一個標準或維度
58
簡述榜樣示范法的貫徹要求
①選好學(xué)習(xí)的榜樣。選好榜樣是學(xué)習(xí)榜樣的前提。
第6篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
動手操作能力是技術(shù)課程培養(yǎng)優(yōu)生的一個重要手段，是進行發(fā)明創(chuàng)造的前提。要想一項發(fā)明創(chuàng)造獲得成功，必須具備哪些基本要素呢？筆者在此簡述個人看法。
知識
發(fā)明創(chuàng)造是在前人的知識與成果的基礎(chǔ)上，進行某些改進，使其逐步完善、提高，以適應(yīng)各種新的需求；發(fā)明創(chuàng)造如果離開了現(xiàn)有的技術(shù)，或者說不繼承前人的科技成果，就不可能在已有的技術(shù)水平上有所創(chuàng)新與發(fā)展。
有些人認為，搞發(fā)明創(chuàng)造靠的是靈氣和運氣，只要心靈手巧，加上一定的天時地利人和，即使知識不多也會有所成就。這是一種誤解。筆者在教學(xué)過程中，會提醒學(xué)生，進行發(fā)明創(chuàng)造之前，應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)有關(guān)項目方面的知識。這樣，通過多年的學(xué)習(xí)與積累，學(xué)生就會形成合理的知識結(jié)構(gòu)。
能力
發(fā)明創(chuàng)造的能力，即人們通常所說的“創(chuàng)造力”。創(chuàng)造力包括創(chuàng)造性思維能力與意識、創(chuàng)造的毅力與意志、創(chuàng)造技巧與方法、對前人的研究成果的利用能力、組織與協(xié)調(diào)能力、動手操作能力等。
其中最關(guān)鍵當屬創(chuàng)新意識。有了這種意識，才能調(diào)動各種機能，通過適當方式開發(fā)創(chuàng)造力，最終完成作品。發(fā)明創(chuàng)造應(yīng)該從小處著手，從實際出發(fā)，不斷獲得進步提高，獲得成功的愉快體驗，從而形成良性循環(huán)，再向更高的目標前進。
條件
發(fā)明創(chuàng)造需要參與者具備內(nèi)在的條件，即一定的知識和能力；此外，還需要具備外在的條件，即一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)、技術(shù)裝備和社會環(huán)境。
進行發(fā)明創(chuàng)造需要一定的資金，進行試驗需要一定的材料與設(shè)備；這些條件若不齊備，發(fā)明創(chuàng)造就可能半路夭折。
發(fā)明創(chuàng)造的成功與推廣還要以一定的社會需求為條件，沒有相應(yīng)的社會環(huán)境，單靠發(fā)明家的個人奮斗很難成功。例如，我校學(xué)生龍超澤在2008年8月全國第二十三屆青少年科技創(chuàng)新大賽上，憑借《葉脈網(wǎng)式凝霧集水裝置》一舉獲得工程學(xué)優(yōu)秀項目一等獎、英特爾英才獎，以及本屆大賽的最高獎——中國科協(xié)主席獎。
輝煌背后有著常人看不到的種種困難，他個人的成功也包含了學(xué)校教師以及家長的付出，一個人單打獨斗，不經(jīng)過千百次的試驗，成功就會漸行漸遠。
信息
發(fā)明創(chuàng)造者必須信息靈通，準確、及時地了解有關(guān)的研究動態(tài)、社會需求動向，同類課題研究隊伍的狀況等信息，以保證發(fā)明創(chuàng)造成果的新穎性、實用性和先進性。
在瞬息萬變的信息時代，“兩耳不聞窗外事”，關(guān)在屋子里搞創(chuàng)造發(fā)明，一定會被時代拋棄。在這方面，我做了一些基礎(chǔ)工作，如：購買了上千元的科技方面的書籍，訂閱《發(fā)明與創(chuàng)新》、《科學(xué)大眾》、《動手做》等雜志報刊，購買與科技創(chuàng)新有關(guān)的光盤。
第7篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
論文摘要：民間美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，筆者簡述了中國民間美術(shù)的種類、特征及其藝術(shù)價值，并提出了民間美術(shù)應(yīng)融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教育中，以及中國民間美術(shù)對當代美術(shù)教育發(fā)展的價值和意義。
民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一切美術(shù)形式的源泉。民間美術(shù)直接來源于人民大眾，它在傳承的過程中與人們的日常生活息息相關(guān)，自誕生之日起就融合在人們生活之中。作為中國文化民族性最為傳統(tǒng)與純粹的載體，它不再是單純的藝術(shù)形式，而是一種濃縮歷史的記憶、質(zhì)樸的民族信仰及情感，與中國文化的血脈同根同源。
一、中國民間美術(shù)的概念
1.1 中國民間美術(shù)的種類
民間美術(shù)是相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)、宗教美術(shù)而存在的，民間美術(shù)雖然來自民間，但卻為其他美術(shù)提供了營養(yǎng)，成為民族文化的基礎(chǔ)之一，從民間美術(shù)的實用性和審美性的角度出發(fā)，即從滿足人們物質(zhì)生活和精神需求的角度將民間美術(shù)大致歸納為八類：民間剪紙、民間木版年畫、民間皮影、民間玩具、民間陶瓷、民間雕塑、民間印染、民間刺繡與織錦。民間美術(shù)是民間勞動人民群眾創(chuàng)作的，與人們的衣食住行密切相關(guān)，它主要通過物態(tài)形式直接反映生活,并滿足人們的審美需要，體現(xiàn)服務(wù)于生活、美化生活的實用目的。
1.2 中國民間美術(shù)的基本特征
1）象征與抽象概括的互動。所謂象征，是以感性事物本身所顯現(xiàn)的形態(tài)、色彩或生態(tài)習(xí)性，聯(lián)想到某種與感性事物相似或相近的抽象涵義，從而附加了許多人格化的意愿。 “以象寓意”、“以意構(gòu)象”、“借物抒懷”，是民間美術(shù)造型中最常見的手法。 民間美術(shù)善于將自然中的事物與美好的愿望相結(jié)合，并賦予吉利喜慶、迎祥納福的意義。
2）實用與審美的協(xié)調(diào)發(fā)展。民間美術(shù)不僅具有良好的實用性，同時也具有裝飾生活、美化環(huán)境的審美性特點。 實用性是民間美術(shù)的最基本的特征、而審美是在實用的過程中逐漸發(fā)展起來的，反映著民間質(zhì)樸的審美觀念。 民間美術(shù)的實用性和審美性兩者互為補充協(xié)調(diào)發(fā)展。
3）區(qū)域與原發(fā)工藝的創(chuàng)造。民間美術(shù)的區(qū)域特征與地理環(huán)境、自然生態(tài)密切聯(lián)系，并具有鮮明的個性特色。 勞動人民往往把自己的藝術(shù)創(chuàng)作看成是一個民族、一個村落、一個家庭的才智象征。它不僅反應(yīng)了這個民族的生產(chǎn)和習(xí)俗，也反應(yīng)了他們的美學(xué)觀點。就是同一個民族，由于地理環(huán)境的差異，各個區(qū)域的美學(xué)觀點不同，作品也各異。
1.3 中國民間美術(shù)的藝術(shù)價值
中國民間美術(shù)是民族美術(shù)中群眾性最廣泛、與社會生活關(guān)系最密切、歷史文化內(nèi)涵最豐富、地域最廣闊、民族地域特征最鮮明、具有代表性的文化形態(tài),它是中華民族從原始社會到今天的長達七八千年的歷史文化積淀的產(chǎn)物。諸如那些神話傳說的鵲橋相會、女媧補天、八仙過海等，還有民間故事武松打虎等題材，通過民間能工巧匠的制作設(shè)計，將勞動人民的愛憎和對美好生活的愿望，對理想和未來的追求都融入到民間美術(shù)造型中，可見中國民間美術(shù)作品既有豐富的精神內(nèi)涵又有深刻的審美寓意。
二、中國民間美術(shù)教育的價值與現(xiàn)實意義
2.1 培養(yǎng)學(xué)生民族的審美趣味和能力
中國民間美術(shù)有著自己獨特的審美趣味和品質(zhì)，比如對裝飾性的重視，對圓融和諧的追求，以及在線條、造型、結(jié)構(gòu)、色彩、材質(zhì)等方面就明顯地區(qū)別于其他民族和國家的美術(shù)。 此外，中國民間美術(shù)特別重視寓意和象征，如剪紙形象中的“喜鵲登梅”，外國人看到的只是喜鵲和梅花，但不知道這里的深層含義是象征吉祥。培養(yǎng)學(xué)生的民族的審美趣味尤為重要，同時，還要幫助學(xué)生學(xué)會理解民間美術(shù)作品的內(nèi)涵和意義。正是在學(xué)習(xí)和理解民間美術(shù)的特殊審美趣味和品質(zhì)以及對民間美術(shù)作品內(nèi)涵理解的過程中，學(xué)生的審美理解力與審美判斷力才能得到逐步地提高，形成獨特的民族審美意識。 因此中國民間美術(shù)在當代美術(shù)教育中， 是培養(yǎng)學(xué)生審美意識和審美能力不可或缺的內(nèi)容。
2.2 培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的創(chuàng)新能力
每一代人的文化創(chuàng)造都以因教育為中介而不用從零開始，但傳承文化的目的在于創(chuàng)造新的文化。 創(chuàng)新人才必須具備創(chuàng)新能力，而創(chuàng)造能力的核心就是創(chuàng)造性思維。 通過借鑒民間美術(shù)的方法，汲取民間美術(shù)中的優(yōu)秀特點，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維并以此進行創(chuàng)新活動。 一切偉大的智慧，都來源于群眾之中，民間美術(shù)既然是民眾化的藝術(shù)，它里面所蘊含的智慧自然是最豐富的了。通過民間美術(shù)的欣賞，注重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力、感知力和科學(xué)態(tài)度，以及頑強的意志力和果敢的行為。尊重學(xué)生的創(chuàng)新激情和豐富的情感，鼓勵學(xué)生銳意進取的冒險精神和批判精神。重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)想象力，滿懷熱情的構(gòu)建新思想、新觀念，形成一種創(chuàng)造性的思維模式。審美教育的價值也恰恰在于此。美術(shù)發(fā)展史上的許多先驅(qū)無不是新思想重建的先行者，再才是身體力行的實踐者。只有這樣才能從真正意義上推動知識經(jīng)濟和創(chuàng)意文化的發(fā)展，才能實現(xiàn)人的發(fā)展“和而不同”的最高境界。
2.3 培養(yǎng)學(xué)生基于民間美術(shù)素養(yǎng)的實踐能力
民間美術(shù)融于當代美術(shù)教育中，注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)，使其與培養(yǎng)創(chuàng)新精神相結(jié)合，學(xué)生在學(xué)習(xí)與實踐中體驗創(chuàng)新思維所帶來的成功與喜悅。 在具體探究中，尋找民間美術(shù)與其他學(xué)科知識的關(guān)聯(lián)，在跨學(xué)科的學(xué)習(xí)與探究中，鍛煉學(xué)生的綜合學(xué)習(xí)能力、探究能力和自主解決問題的能力，將個人的創(chuàng)造潛能最大限度地開發(fā)出來。思維是動作的內(nèi)化，動作是思維的外化。 “心靈”與“手”是密切聯(lián)系著的，心靈推動手巧，手巧又促進心靈。民間美術(shù)融于當代美術(shù)教學(xué)活動中， 基本都需要一些工具和材料，學(xué)生必須通過親自動手實踐去體驗民間美術(shù)的真正內(nèi)涵。 其教學(xué)方法結(jié)合實際的教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生手腦并用的操作性學(xué)習(xí)為主。 通過民間美術(shù)的教學(xué)與實踐，增強學(xué)生動手能力，并培養(yǎng)學(xué)生的觀察、思維、想象能力和創(chuàng)新精神，促使學(xué)生身心的健康發(fā)展。
三、結(jié)束語
中國民間美術(shù)擴展了當代美術(shù)教育的課程內(nèi)容，豐富了學(xué)生的美術(shù)體驗，在其教學(xué)過程中，能讓學(xué)生接觸到許多優(yōu)秀的中國民間藝術(shù)作品，這是一個文化積淀的過程。民間美術(shù)融于當代美術(shù)教育是凝聚民族意識的粘合劑，對當代美術(shù)教育有著重要的意義。
參考文獻：
第8篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞 藝術(shù)美 創(chuàng)新人才 教育
中圖分類號：G642 文獻標識碼：A
1 美的規(guī)律有利于創(chuàng)新思維的提高
美是藝術(shù)本質(zhì)的特征。那么什么是美？或者說美的本質(zhì)是什么？任何事物只要它符合美的規(guī)律，它就是美。
那么，什么是美的規(guī)律？列寧指出“規(guī)律是本質(zhì)的現(xiàn)象”，任何事物的規(guī)律都關(guān)系到事物內(nèi)在的本質(zhì)特征、內(nèi)容和普遍性關(guān)系到外在的現(xiàn)象、形式和個別性。因此，美的事物也同任何客觀存在的事物一樣，都是本質(zhì)和現(xiàn)象、內(nèi)容和形式、普遍性與個別性的統(tǒng)一。總的來說，任何事物，凡是以非常突出、鮮明、生動、確切的現(xiàn)象、形式和個別性，充分表現(xiàn)出事物的本質(zhì)、內(nèi)容和普遍性，那么它就是美的。
早在舊石器時代向新石器時代的過渡時期，人類就已經(jīng)在磨制石器的過程中表現(xiàn)出對光滑與對稱等的審美追求，經(jīng)過漫長時間的應(yīng)用和實踐，積累了許多掌握美的規(guī)律的經(jīng)驗，并逐步形成創(chuàng)造美的法則。現(xiàn)僅就在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的幾種美的規(guī)律及其創(chuàng)造法則簡述如下：
1.1 和諧
美在和諧這個命題，遠在西方古希臘和中國春秋時代就提出，許多關(guān)于美的本質(zhì)的命題，都有爭議或被駁倒，只有“美在和諧”顛簸不破，并成為人類孜孜不卷追求的最高境界，創(chuàng)造美中的和諧具有重要意義。
和諧是指任何事物構(gòu)成和諧整體的各個元素，既保持各自的個性和獨立，又互補，既對立又統(tǒng)一，即美在和諧整體。
在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域，如藝術(shù)設(shè)計要處理好人性化和生態(tài)化。人性化既要滿足人的物質(zhì)和精神需要，又要發(fā)揮人的能動性和創(chuàng)造力，使人體現(xiàn)出完美合度的人性。生態(tài)化就是人對自然既要索取又要回報，使自然不被破壞，使自然成為自然，保持可持續(xù)發(fā)展。
1.2 調(diào)和對比
任何事物都存在既調(diào)和又對比的關(guān)系，如物體的形狀有大小、長短、厚薄等對比；空間位置有上下、左右、前后、高低等的對比，色彩上有明、暗、黑、白、鮮、濁等的對比等。當對比不均稱時，要用呼應(yīng)、重復(fù)、次序等手段進行調(diào)和，使其均稱美觀。所以只有對比才有生氣，有調(diào)和才能有秩序。任何事物只有當其局部與局部，局部與整體之間相互適合時，自然和諧的美才能產(chǎn)生。
1.3 均衡對稱
均衡主要指對事物的平衡，具有穩(wěn)定感。在藝術(shù)處理中主要對重、厚、大等的物體，使其穩(wěn)定而不笨重；對輕薄、巧小事物使其穩(wěn)定而輕巧。對稱是指由兩個以上單元形狀組成物體，在一定秩序下向中心點，軸線或軸面構(gòu)成對稱，或旋轉(zhuǎn)對稱。均衡對稱富有沉著而安靜的美，和諧的美。
1.4 節(jié)奏韻律
任何事物不同要素有秩序，有規(guī)律的變化，均可產(chǎn)生節(jié)奏韻律美。如在音樂舞蹈中，節(jié)奏韻律表現(xiàn)為一定的節(jié)拍、快慢、強弱。在藝術(shù)處理的事物中，節(jié)奏韻律主要表現(xiàn)為對不同要素作出有秩序、有規(guī)律變化的重復(fù)律。還有起伏律、回轉(zhuǎn)律等顯示節(jié)奏韻律美。
2 美的規(guī)律有利于創(chuàng)新人才培養(yǎng)
美的規(guī)律和事物內(nèi)在規(guī)律具有許多一致性，可以直接應(yīng)用美的規(guī)律進行科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用。如人性化及生態(tài)平衡已作為可持續(xù)發(fā)展的方針進行國家經(jīng)濟建設(shè)。建筑工業(yè)及工業(yè)品的藝術(shù)已廣泛應(yīng)用上述美的規(guī)律進行設(shè)計。如建筑物及工業(yè)產(chǎn)品的形體設(shè)計廣泛應(yīng)用黃金分割技術(shù)，處理物體局部與局部，局部與整體的比例關(guān)系，成為人們一致認同的美的比例關(guān)系。
應(yīng)用美的規(guī)律可提高創(chuàng)造性思維能力，特別是直覺、靈感等創(chuàng)造性思維形式和美的規(guī)律有著緊密的聯(lián)系。如直覺思維是省略復(fù)雜的綜合歸納、演繹、抽象概括等過程，往往只按照已儲存在大腦中的概念系統(tǒng)、經(jīng)驗以及事物的規(guī)律直接作出判斷。
其中有些直覺判斷是按美的規(guī)律進行的。如馬克思深刻指出“動物只按照他所屬的那個物種的標準和需要在創(chuàng)造，而人還要按照美的規(guī)律來創(chuàng)造”，這就是說人的創(chuàng)造活動，無論是物質(zhì)生產(chǎn)還是精神生產(chǎn)，是科學(xué)創(chuàng)造還是藝術(shù)創(chuàng)造，都是遵循美的規(guī)律，還是因為物質(zhì)世界普遍存在的統(tǒng)一性、和諧性、同美的規(guī)律的一致性。
應(yīng)用美的規(guī)律時，要注意美的規(guī)律與事物內(nèi)在規(guī)律的一致性，否則只是單純追求美，符合美的規(guī)律創(chuàng)造，但不符合事物的內(nèi)在規(guī)律，會產(chǎn)生不良后果。如20世紀50年代英國生產(chǎn)的“慧星”客機，具有當時世界最先進的速度性能和非常新穎的流線型外觀，但在窗戶設(shè)計時為了照顧人們習(xí)慣心理獲得美觀的外形，把符合機身外殼受力規(guī)律的圓形窗口改為方形窗口，使飛機在反復(fù)起降時氣壓的急劇變化引起應(yīng)力集中，導(dǎo)致機殼金屬疲勞破壞，最終在1953年和1954年連續(xù)兩次發(fā)生飛機外殼斷裂事故而失敗。
3 審美情感有利于創(chuàng)造性人才培養(yǎng)
3.1 情感對創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的重要作用
任何科學(xué)家、技術(shù)人員進行創(chuàng)造活動，取得重大的創(chuàng)造成果，不僅需要有豐富的知識、創(chuàng)新思維能力，還需要有情感。所以對創(chuàng)造者，有的心理學(xué)家研究認為要取得創(chuàng)造性活動成功、情商比智商更重要，總體來說需要知、情、意的有機結(jié)合，依靠“智商”和“情商”的共同作用，才能達到自己的理想目的。
情商一般包含觀念、情感、欲望、愛好、喜怒、哀愁、情緒等，能了解和表達自己的真實情感，必要時能控制自己的感情和欲望，能了解別人的情感并作出適當?shù)姆磻?yīng)；能以堅定樂觀的態(tài)度和情緒對待挑戰(zhàn)；能較好地處理個人、集體和國家以及人際關(guān)系等。人的情感是人的內(nèi)在思想和外部情境結(jié)合產(chǎn)生的一種意識形態(tài)，本質(zhì)上也是客觀世界規(guī)律的一種反映，它是一種非理性因素。
3.2 情感的重要作用
3.2.1 情感和意志對支配人的行為有著重要的作用
人的行為往往是受思想情感所支配的，情感往往又是動機形成的原因，意志則是行為的動力。如偉大科學(xué)家錢學(xué)森懷著強烈的愛國主義情感，愿意舍去美國優(yōu)越的生活條件，冒著生命危險沖破美國政府的種種阻攔，毅然回國，以堅強的意志克服了各種困難，使導(dǎo)彈研制成功，為我國航天事業(yè)作出了卓越貢獻。
3.2.2 對人的思維有著重要的導(dǎo)向作用
人的思維是按照思維的客觀規(guī)律進行思維活動，屬于理性因素。但它會受到個人利益、道德觀念、情感等非理性因素的重要影響，在一些特定場景下，有時起決定性作用。經(jīng)過一些心理學(xué)家實驗表明，當被試者，作不同道德兩難抉擇判斷時，個人道德主要激活情緒腦區(qū)，而非個人條件，多激活認知腦區(qū)。因此，人的情感和理性思維常常是結(jié)合在一起起作用的。如對房地產(chǎn)價格的問題，房地產(chǎn)開發(fā)商建了房子是為了賺錢，房價漲得越高越好，思想情感是趨向漲價。因此，對漲價的因素如成本高等，就考慮得多，甚至形成漲價傾向的思維定勢；而急需購房者，希望房價降得越低越好，所以對房價高的成本因素等就考慮得少，甚至形成降價的思維定勢；那么既不是房地產(chǎn)開發(fā)商，也不是急需購房者，會考慮房價太低，會影響房地產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對國民經(jīng)濟建設(shè)不利，房價太高了，人民買不起房子，改善不了生活，因此，房價適當為宜。所以，對同一事物，由于各種不同的利益、不同情感加入會產(chǎn)生不同的思維傾向。
3.2.3 藝術(shù)情感對培養(yǎng)創(chuàng)新人才有重要作用
情感是藝術(shù)的又一個審美的重要特征。科學(xué)是以理服人，藝術(shù)則是以情動人，沒有情感就沒有藝術(shù)，情感貫穿藝術(shù)創(chuàng)作和審美的全過程。
藝術(shù)創(chuàng)造是藝術(shù)家根據(jù)現(xiàn)實生活和自己的審美認識而看審美的，按照美的規(guī)律進行藝術(shù)創(chuàng)造。在創(chuàng)造活動中注入藝術(shù)家全部真誠的情感，把現(xiàn)實生活中的美，以更加集中、更加鮮明的生活典型形象塑造出藝術(shù)的審美對象，更富有美感情感，更具有感染力。
藝術(shù)家創(chuàng)造出的藝術(shù)作品，即審美對象。人們在審美過程中欣賞藝術(shù)作品，首先在精神上感受到和愉悅，進一步理解美的精神，得到理性的滿足。如對鄭板橋的“墨竹”首先感到美、好看，使精神上得到和愉悅，進一步分析理解竹的挺拔、頑強、不畏嚴寒的特性，表現(xiàn)出人的氣節(jié)和進取精神。在美感中滲透情感、美感和情感的緊密結(jié)合，情感是美感的重要組成部分。因此，藝術(shù)作品以豐富的情感，具有很強的感染力，使人們從中吸取精神營養(yǎng)，振奮精神，鼓舞人們以堅強毅力去為國家、人民的事業(yè)奮勇前進，取得卓越成就。
創(chuàng)新人才不僅需要豐富的知識，很強的創(chuàng)新思維能力，同樣也需要情感，需要從藝術(shù)美中接受教育吸取精神營養(yǎng)。錢學(xué)森、錢三強等老一代科學(xué)家熱愛祖國、熱愛科學(xué)的刻苦鉆研精神，感染教育人們，影響著人們的思想感情，向他們學(xué)習(xí)，去為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻自己的力量。因此，通過藝術(shù)審美教育，幫助人們明確創(chuàng)新目的，增進動力，也從美感中誘發(fā)思維因素，增進創(chuàng)新思維的提高。因此，創(chuàng)新思維模式包括知識、思維等理性因素，也包括各種觀念、信仰、意志、情感等非理性因素，是一個知、情、意有機統(tǒng)一的完整的系統(tǒng)。
4 藝術(shù)審美特征有利于創(chuàng)新人才樹立創(chuàng)造性觀念
創(chuàng)新人才應(yīng)具有獨立的創(chuàng)新精神，即要具有不滿足于現(xiàn)狀，不滿足已有知識和已取得的成效，要具有不斷進取的創(chuàng)新精神；要敢于突破常規(guī)習(xí)慣思路的舊秩序，敢于采取新穎的思路、新方法、新秩序，要不斷進行改革創(chuàng)新；敢于突破過去已知的、現(xiàn)成的思路和形式，以新思路、新方法解決新問題；要敢于突破常規(guī)思維，能以超常思維提出新穎的思路創(chuàng)立新的理論方法等。藝術(shù)審美的另一個重要特征就是創(chuàng)造性，就其審美本質(zhì)而言，任何藝術(shù)應(yīng)該是獨特的審美創(chuàng)造，每一個藝術(shù)作品都應(yīng)該是新穎的，既不雷同他人，也不重復(fù)自己。藝術(shù)家的認識和審美實踐是不斷向前發(fā)展的。在公共藝術(shù)課教育及藝術(shù)的創(chuàng)新和審美活動中，大力提倡創(chuàng)新精神，培養(yǎng)獨立自由的創(chuàng)新觀念，有利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。
參考文獻
[1] 崔偉.公共藝術(shù)教育與大學(xué)生創(chuàng)新人才培養(yǎng)[D].武漢：武漢理工大學(xué)，2008.
第9篇：簡述創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)范文
關(guān)鍵詞：口語教學(xué)，語音，課堂，口語能力
從多年口語教學(xué)經(jīng)驗的積累，筆者發(fā)現(xiàn)，口語測試中，多數(shù)學(xué)生英語發(fā)音過重且元音發(fā)音不太準確，語調(diào)也極不自然，沒有語感，沒有按意群停頓；口語測試且完全靠突擊背書，回答問題過于簡易、模式化。眾多學(xué)生簡述話題簡述也很流利，但全是機械背書的結(jié)果，并不能真正顯示學(xué)生口語的準確性和流利性。如何改進口語教學(xué)，提高學(xué)生口語能力，是初中英語教師應(yīng)深入探究的課題。
一、抓好語音
1.把好語音環(huán)節(jié)
語音環(huán)節(jié)是英語啟門教學(xué)的首要關(guān)。尤其是初一新生入學(xué)后，需全面學(xué)習(xí)字母與音標。教師需經(jīng)對比和閱讀活動，進一步帶學(xué)生發(fā)準字母與音標。課中如，在復(fù)習(xí)音標/ai/過程中，可利用my，cry等引出生詞“try”，可把它們編成朗朗上口的歌謠，這樣學(xué)生易讀、易背。還可，通過表演對話，分角色朗讀，跟錄音讀等諸多形式，進一步完善學(xué)生的預(yù)感、語調(diào)。
2.循序漸進的進行語音教學(xué)
初中學(xué)生在學(xué)會四十八個音標后，還要進一步讓學(xué)生學(xué)會元音字母在重讀開音節(jié)和閉音節(jié)中的讀音規(guī)則，因此更易熟練記住英語單詞。在學(xué)習(xí)過程中如five[f1v]是個開音節(jié)單詞，元音[1]就是元音字母i其本身的讀音，根據(jù)讀音寫出，輔音[f][v]分別與f，v相對應(yīng)，以這些發(fā)音規(guī)則，很快很容易就背會單詞了，還可杜絕字母錯位的問題。
由此可見，英語語音的教學(xué)不但有助于學(xué)生記住單詞，還可促進學(xué)生學(xué)習(xí)英語其他知識。在學(xué)習(xí)過去進行時的中，現(xiàn)在分詞的變化也充分用上了語音規(guī)則比如在重讀閉音節(jié)時，詞尾的后面如果只有一個輔音字母，就要雙寫最后一個字母，后加ing，這樣學(xué)起現(xiàn)在分詞非常容易。因此，英語語音的教學(xué)在英語教學(xué)中具重重之重的地位。學(xué)生一旦掌握好的語音規(guī)則，就會伴隨有相應(yīng)的自學(xué)能力，獨立會拼生詞，接著迅速記住單詞，進而加快學(xué)習(xí)步伐，順利完成教學(xué)任務(wù)。
二、營造寬松氛圍，緩解焦慮心理
1.激勵可增強學(xué)生信心
英語教師應(yīng)以表揚、鼓勵學(xué)生為主，這樣才促進學(xué)生大膽說、大膽交流并以啟發(fā)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語。如可培養(yǎng)學(xué)生英語課前大聲朗讀：Where there is a will，there is a way.Today we are proud of our class.Tomorrow our class will be proud of us.又可進一步要求學(xué)生“快、流、準”。
2.分組活動
小組可分3-6人一組，每組選一人做組長，進行督促、檢查。分組活動可有助于學(xué)生緊張與膽怯，分角色扮演、對話、復(fù)述、辯論、討論等眾多形式活動，可有助于師生、生生交流與互動，從而學(xué)生能與愉快的氛圍中說出，增強口語訓(xùn)練的有效性。
3.及時反饋
教師對學(xué)生的口語交流作出積極的反饋。最好盡可能使用鼓勵的語言。比如：You are great！Your voice sounds nice.Practice more，and you will be better next time.針對不太嚴重的口誤，教師盡量不要中斷其進行，更應(yīng)進一步鼓勵學(xué)生多說，引導(dǎo)向正確的方向說，增強學(xué)生說的信心，使他們不再膽怯，從而杜絕“啞巴英語”。
三、 注重英語課堂活動
英語口語課在初中課程中沒有專門開設(shè)，因而口語教學(xué)僅僅是穿插于閱讀與寫作等課型，與此同時，還與聽、讀、寫訓(xùn)練相結(jié)合的過程中習(xí)得。筆者在英語教學(xué)中有心設(shè)計多樣化方式來提高英語課堂的口語訓(xùn)練。
1.積極使用游戲
教學(xué)中貫穿游戲，可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。比如，現(xiàn)在完成時是初中英語教學(xué)中比較難的時態(tài)。在課堂教學(xué)中，筆者呈現(xiàn)幾個游戲：第一個游戲是呈現(xiàn)周杰倫不開心一張圖片，引導(dǎo)學(xué)生猜測： Why does he look so unhappy？進一步學(xué)生用現(xiàn)在完成時引導(dǎo)提問、回答：Has he…？學(xué)生分組討論后積極回答，答案各具特色：第二個游戲是讓學(xué)生表演一幕劇，關(guān)于河水一直被環(huán)境污染的，導(dǎo)致如今各種不良結(jié)果。學(xué)生扮演各種生物，引導(dǎo)學(xué)生說出，含有現(xiàn)在完成的句子。學(xué)生踴躍參與，課堂效果非常好。
2.多提出問題