做一個行者精選(九篇)

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第1篇：做一個行者范文

從認(rèn)識他的第一天起，我就由他走下課堂匆匆趕來的腳步看出他是一個為教學(xué)而奔忙的人，他那為工作而奔走的樸素干練的姿態(tài)，為活動而奔跑的樸實(shí)厚道的品性，都體現(xiàn)了他一貫的行者的風(fēng)范。讓我欣賞的是：可能正是他的行者的意念和追求，使他從農(nóng)村走向了城區(qū)，也使他從在教學(xué)的大海邊撿拾貝殼走向了在教學(xué)的花園里采擷果實(shí)。這是當(dāng)初認(rèn)識他時(shí)就有的第一印象，也是隨著交往的增多越發(fā)顯出的恒久的感覺，加之前不久在電話里聽到他講起的，即將出版的書稿打算擬一個叫做“語文道中有行者”的書名，“行者”的重提更讓我對這一形象擁有了清晰和閃亮的意念：行者，一個以行走為生存方式的人，唐余富老師以自己的言行闡釋了他作為一個行者的意蘊(yùn)，其內(nèi)涵我覺得至少有三層：一是以個人化的腳步丈量世界，以跋涉者的視角發(fā)現(xiàn)風(fēng)景，唐余富老師正是在以行走為主題的行動中，探索、發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)、創(chuàng)作，追尋著他的教育理想；二是行者無疆，真正自覺行走的人，他的地域是沒有疆界的，唐余富老師正是在以行走為表征的生活中，積極自在地登高望遠(yuǎn)、拓展延伸，描繪著他的教育藍(lán)圖；三是樂享行者的處世原則，力顯行者的豪邁情懷，唐余富老師正是在以行走為依托的征程中，不畏險(xiǎn)阻，意氣風(fēng)發(fā)地克難攻堅(jiān)，創(chuàng)造著他的教育成果。因此，我認(rèn)為把他看作為一個有志向、有追求、有成效的教育的行者，這一定位是恰當(dāng)?shù)?，教育的建設(shè)和發(fā)展需要更多的志在有為、心在向善的真正的行者。

正是基于行者的一番考慮，我按照唐余富老師的要求，想從行走得更為自覺、更為自主、更為自適的角度，就他即將付梓的著述，談一些個人的粗淺的感受和建議。

唐老師的以“行者”為關(guān)鍵詞的著作有一個寄意深刻的構(gòu)想。他對書名含義的表述是：道中，本意來自于辛棄疾的詞《夜行黃沙道中》：道中情形，可能充滿坎坷，可能會遇到風(fēng)雨，但只要努力前行，定會“忽見舊時(shí)茅店”的理想境界。不難看出，其中蘊(yùn)含了唐老師的清醒的認(rèn)識、堅(jiān)定的信念、勤勉的努力和遠(yuǎn)大的志向，由此可見唐老師不僅是一個自主的實(shí)踐者，同時(shí)他還是一個自覺的清醒者。

唐老師的以“行者”為關(guān)鍵詞的著作還有一個選材切實(shí)的指向。在他以“編”為單位的六個部分里，每一部分都精選了他在多年教學(xué)實(shí)踐和思考過程中傾心寫就的原生態(tài)的長篇和短章，幾篇或十幾篇佳作中突顯的是：鮮活的素材和感觸，獨(dú)到的例據(jù)和觀點(diǎn)，充分地展現(xiàn)了唐老師立足一線教學(xué)崗位、勤于實(shí)踐、善于思考的姿態(tài)和品質(zhì)，由此可見唐老師不僅是一個勤勉的實(shí)踐者，同時(shí)他還是一個智慧的思考者。

唐老師的以“行者”為關(guān)鍵詞的著作更有一個感念教育的情懷。正如他在后記中所寫的一樣：“與善人游，如行霧中，雖不濡濕，潛自有潤?！币虼怂偸切膽迅屑さ貫閷W(xué)生的課堂生成而興奮，為同事的資源共享而稱頌，為名師的殷切教誨而敬仰，為領(lǐng)導(dǎo)的真摯關(guān)懷而欽佩，他說：“與其說教育應(yīng)該去培育一個怎樣的人，毋寧說教育者應(yīng)該追求自己做一個怎樣的人。”由此可見唐老師不僅是一個理想的實(shí)踐者，同時(shí)他還是一個信念的捍衛(wèi)者。

至此，我還是想從他的著述中采擷幾個閃耀著行者光彩的實(shí)例來進(jìn)一步作出求證：

他是一個擁有關(guān)注生命意識的語文教師，他在《在語文教材中挖掘生命教育元素》一文中寫道：生命教育不僅只是教會青少年珍愛生命，更要啟發(fā)青少年完整理解生命的意義，積極創(chuàng)造生命的價(jià)值。于是他在執(zhí)教《紫藤蘿瀑布》（蘇教版《語文》八年級下冊）一文時(shí)，告訴自己和學(xué)生：“生命的價(jià)值還體現(xiàn)在對生活中的人生坎坷從不低頭，積極去創(chuàng)造生命的價(jià)值?！鄙逃粌H只是告訴青少年關(guān)注自身生命，更要幫助青少年關(guān)注、尊重、熱愛他人的生命。于是他在執(zhí)教《背影》（蘇教版《語文》八年級上冊）一文時(shí)，與學(xué)生一起從“爬月臺、買橘子”的背影中體會父親對兒子的深情關(guān)愛和兒子對父親的深切理解。生命教育不僅是惠澤人類的教育，還應(yīng)該讓青少年明白讓生命的其它物種和諧地同在一片藍(lán)天下。于是他在執(zhí)教《安恩和奶牛》（蘇教版七年級語文上冊）一文時(shí)，他和學(xué)生一道用心體悟“安恩帶著她心愛的奶牛到集市上來……竟然只是為了讓村莊里惟一的這頭奶牛可以跟同類相聚一番，讓它‘散散心’?！彼N(yùn)含的把自己和那頭孤零零的奶牛視為同等的生命（或者說相依為命）的淳樸性格以及慈愛之心……只有當(dāng)自己具有了熱愛生命的強(qiáng)烈意識和準(zhǔn)則，才可能通過引導(dǎo)和熏陶把學(xué)生塑造成尊重生命、關(guān)愛發(fā)展的高素質(zhì)的人，作為一個行者，唐老師在努力促進(jìn)著學(xué)生優(yōu)良的生命意識的健康形成。

他還是一個追求學(xué)科本真的語文教師。他在《窗》一文的教學(xué)設(shè)計(jì)中堅(jiān)持彰顯語文味和素質(zhì)化，他精心搭建了五個理想的對話平臺：第一個話題：搭建一座有話可說的平臺。問卷調(diào)查，了解學(xué)情，創(chuàng)造條件讓人人在課堂上有話說，人人都可以圍繞一個話題說出完整的話，改變無話可說或不會說話的窘境。第二個話題：搭建一座能力提升的對話平臺。案情回放，理清情節(jié)，別具匠心地設(shè)計(jì)出跨越時(shí)空與生死界限的說話題，讓兩位陰陽相隔的病人能夠同時(shí)站到審判席上陳述案子經(jīng)過，通過模擬和改變敘述人稱對故事情節(jié)進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩?，?shí)現(xiàn)變通式表述能力的提升。第三個話題：為學(xué)生搭建一座具有語文學(xué)科特點(diǎn)的對話平臺。法庭審理，性格分析，在所創(chuàng)設(shè)的情境中讓全班同學(xué)一起閱讀文本、品味語言、提煉人物的性格特點(diǎn)，在字里行間尋找課文信息、品味作品語言、訓(xùn)練概括能力，進(jìn)而促進(jìn)情感傾向、價(jià)值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)。第四個話題：為學(xué)生搭建一座心靈對話平臺。法庭合議，總結(jié)陳詞，提供機(jī)會讓學(xué)生個體與作品主體之間展開一次單獨(dú)的心靈對話，力求文本概括能力、語言分析能力的綜合體現(xiàn)。第五個話題：為學(xué)生搭建一座道德提升的平臺。庭外采訪，感悟人生，巧妙設(shè)置開放的對話題，讓學(xué)生從不同的角度來談自己的獨(dú)特感悟，推動個人的靈魂得到洗禮，情感產(chǎn)生升華，語文學(xué)科的教育功能得到體現(xiàn)。彰顯語文味，突出素質(zhì)化，這是語文教學(xué)不可或缺的本質(zhì)要素，也是不能偏移的關(guān)鍵訴求，作為一個行者，唐老師在努力促進(jìn)著學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)的課堂效益的產(chǎn)生。

他還是一個守望教育理想的語文教師。他在語文閱讀欣賞網(wǎng)的創(chuàng)刊辭中寫道：三水大地，教育之鄉(xiāng)，我們語文人有了自己的一方田圃――語文閱讀欣賞網(wǎng)。網(wǎng)站以服務(wù)一線廣大教師、服務(wù)在校學(xué)生為職責(zé)，為語文教育工作者提供最便捷的業(yè)務(wù)指導(dǎo)，為莘莘學(xué)子展示才華提供最廣闊的舞臺。“守望語文教育的原點(diǎn)，享受閱讀欣賞盛宴”是他們秉承的根本宗旨，“感受、理解、欣賞，積累、內(nèi)化、創(chuàng)造”是他們奮斗的最終目標(biāo)。為確保試驗(yàn)田四季芳香四溢，碩果飄香，他們成立了自己的“研究所”， 建立了自己的“氣象站”，分設(shè)了自己的“試驗(yàn)區(qū)”以及自己的“評估院”。他們相互聯(lián)系又各自獨(dú)立，共同耕耘著“閱讀教學(xué)”這塊肥沃的土地。語文閱讀欣賞網(wǎng)，在創(chuàng)辦的三年多時(shí)間里，發(fā)貼量和點(diǎn)擊人數(shù)呈現(xiàn)出喜人的景象。她已成為全市語文老師交流思想、切磋技藝、提升自我、展示教技、完善自我的平臺；也是在校學(xué)生學(xué)習(xí)語文、培養(yǎng)情感、展示才華、形成正確的人生觀和價(jià)值觀的世博園。從這一熱情洋溢和創(chuàng)意迭出的創(chuàng)刊詞可以感悟到：唐老師和他所擁有的團(tuán)隊(duì)是實(shí)干型的團(tuán)隊(duì)，有著自己所專注的教學(xué)的小天地；唐老師和他所擁有的團(tuán)隊(duì)又是開拓性的團(tuán)隊(duì)，更有著自己所傾心的閱讀的大世界。如果說專注需要的是堅(jiān)守，那么傾心期待的則是創(chuàng)造，作為一個行者，唐老師在努力促進(jìn)著學(xué)科優(yōu)適的閱讀環(huán)境的改善。

有付出就有收獲。唐老師的努力贏得了廣大學(xué)生的稱道，楊懿是唐老師班上參加省現(xiàn)場作文大賽的一等獎獲得者，她在題為《我寫作，我快樂》的作文感受中寫道：

盈盈月光，我掬一捧最清的；

脈脈余輝，我擁一縷最暖的；

灼灼楓葉，我撿一片最紅的；

萋萋芳華，我摘一束最燦的。

獻(xiàn)給寫作，獻(xiàn)給我這生命中橫亙中天的明月。獻(xiàn)給老師，獻(xiàn)給我這成長中光耀星河的太陽。

學(xué)生的感念是最有說服力的成果，我想當(dāng)唐老師在教學(xué)征程中小憩時(shí)，看到春花爛漫、秋果飄香的景象時(shí)，一定會滋生做一名意氣風(fēng)發(fā)地行走的語文教師的喜悅和自豪。

第2篇：做一個行者范文

 

    在我們周圍，經(jīng)常聽到抱怨之聲。每個人都可能在工作中遇到挫折，每個人都有可能陷入職業(yè)發(fā)展的低谷，需要發(fā)發(fā)牢騷、排解排解生活的壓力，于是，抱怨成了蔓延在社會中的一種情緒，聽起來似乎無可厚非。

    抱怨使人思想膚淺、心胸狹窄，使你與公司的理念格格不入，更使自己的發(fā)展道路越走越窄，最后一事無成，所以說，抱怨的最大受害者是自己。

    怨薪水太少，不如想方設(shè)法讓你的工資信封變厚;與其抱怨老板太嚴(yán)厲，不如努力把工作做好;與其抱怨加班太頻繁，不如在八小時(shí)之內(nèi)完成你的工作;與其抱怨公司沒有提供發(fā)展平臺，不如打造自己的核心競爭力……其實(shí)，在每一種貌似合理的抱怨聲的背后，都有一種更好的選擇，那就是--改變現(xiàn)狀，做一個不抱怨的行動者。

1.與其抱怨別人，不如改變自己。

    不少人在平時(shí)的工作中常常推責(zé)于別人，卻很少從自己身上找原因。其實(shí)，別人的存在與做法一定有其合理性。抱怨別人，不如改變自己。你自己改變了，一切就會改觀。這正如我們無法逾越墻壁，但我們可以繞過，同樣可以達(dá)到目的。

2、把抱怨化作建設(shè)性的意見。

    抱怨的人其實(shí)心中早已有了對某些事情的看法或解決方法，可能是不被重視或自身不夠主動，所以只能抱怨。如果把自己的想法從公司的角度加以考慮，并且以領(lǐng)導(dǎo)能夠接受的方式主動提出，或者積極實(shí)施，我想公司應(yīng)該是非常歡迎的。

3、公司是你的船。

    在激烈的市場競爭中，公司就像是一條船。無論是老板還是員工，一旦踏上這條船，他們的命運(yùn)就緊密地聯(lián)系在一起了，他們有著共同的方向、共同的目的地，船的命運(yùn)就是所有人的命運(yùn)。企業(yè)的成長，要依靠員工的成長來實(shí)現(xiàn);員工的成長又要依靠企業(yè)這個平臺來發(fā)展。正所謂:企業(yè)興，員工興;企業(yè)衰，員工衰。

4、以老板的心態(tài)工作。

    如果你以老板的心態(tài)來工作，那么，你就會站在全局的角度來思考你的這份工作，確定這份工作在整個工作鏈中處于什么位置，你就會從中找到最佳工作方法，會把工作做得更出色。以這種心態(tài)進(jìn)行工作，你就不會拒絕上司安排的任務(wù)，你會認(rèn)為這是表現(xiàn)和鍛煉自己工作能力的一次機(jī)會。

5、閉上抱怨的嘴，邁出實(shí)干的腿。

    與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)亮蠟燭。抱怨并不能解決問題，只會把事情弄得更糟，只有實(shí)干才能讓問題得以解決。成功人士有一項(xiàng)共通點(diǎn):從來不會為了解釋事情的結(jié)果而編造借口，也不會抱怨事情原本應(yīng)該如何發(fā)展，只會積極行動。

6、沒有卑微的工作，只有卑微的態(tài)度。

    每個工作都有它的價(jià)值所在，工作沒有高下貴賤，只有做得好或者不好。即使處于平凡的崗位，只要你通過自己的努力，把平凡的工作做得無與倫比，就可以跨越平凡成為精英。

7、叫苦不如吃苦，生氣不如爭氣。

    工作不可能一帆風(fēng)順，肯定會有許多挫折和打擊，這時(shí)候，抱怨于事無補(bǔ)，只有付出加倍的努力，才能苦盡甘來、出人頭地。沒有苦干的精神，再好的設(shè)想，再好的規(guī)劃，也只能停留在紙上或者只是一種美好的設(shè)想，始終無法變成現(xiàn)實(shí)。

8、樂做組織一塊磚，哪里需要哪里搬。

    想取得一番成就，樂做組織一塊磚，哪里需要哪里搬的服從精神，和不找借口找方法的行動方式，隨時(shí)服從領(lǐng)導(dǎo)安排的員工，才能成為企業(yè)中最受歡迎的人，才會受到老板和上司的青睞。

9、工作最怕不到位，到位才會有好位。

    就像蓋子要擰到位，瓶中的水才不會漏出來一樣，工作做到位，才能收到預(yù)期的效果。任何領(lǐng)導(dǎo)，都擔(dān)心下屬做事做不到位，把事情搞砸，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)也要負(fù)責(zé)任甚至負(fù)最大的責(zé)任，同樣公司也會因你工作的不到位受到一定的的損失，因?yàn)榈谝淮螞]有做好，就需要增加再做一次的成本，這樣既不經(jīng)濟(jì)、也無效率。

10、思路決定出路，腦袋決定口袋。

    有什么樣的思路，就有什么樣的出路，你做出什么樣的思考，就有什么樣的收入。所以我們必須打破墨守成規(guī)的思維定勢，積極轉(zhuǎn)變自己的思路，才能保證我們不被這個世界所淘汰。每個企業(yè)都?xì)g迎不墨守成規(guī)而經(jīng)常出新的員工，因?yàn)閯?chuàng)新能力是一個企業(yè)發(fā)展的永恒動力。

第3篇：做一個行者范文

幸福，是什么？對于很多小朋友來說，幸福就是媽媽在下雨天送上一把傘，幸福是一家人溫馨的在一起看電視，幸福是看著媽媽一大早起來為自己做早餐。錯，這些都不是我的幸福。我的幸福就是一個人在房間里靜靜的敲打著筆記本的鍵盤。

我不喜歡熱鬧，我喜歡寧靜；我不喜歡許多人在一起，我喜歡自己單獨(dú)在房間里……當(dāng)一個人在房間里面，放著一首首溫馨的歌兒，當(dāng)敲打著鍵盤記錄自己一天的每一點(diǎn)滴的時(shí)候，或許，這就是我的幸福。

三小六年級:程詩

第4篇：做一個行者范文

丹納（1828-1893），法國著名的史學(xué)家和批評家。他的《藝術(shù)哲學(xué)》這部著作較為全面地論述藝術(shù)創(chuàng)作的根源?！霸谒磥恚镔|(zhì)文明與精神文明的性質(zhì)面貌都取決于種族、環(huán)境、時(shí)代三大因素?！盵1]

丹納一開始就說：“作品的產(chǎn)生取決于時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗?！盵2] 換句話說，時(shí)代精神與風(fēng)俗習(xí)慣決定了藝術(shù)品的種類。時(shí)代精神與風(fēng)俗習(xí)慣就是作者所言的環(huán)境。丹納認(rèn)為，環(huán)境只接受同它一致的品種而淘汰其余的品種，所以藝術(shù)家必須適應(yīng)社會文化環(huán)境，才不會被社會淘汰。

社會文化環(huán)境不是一成不變的，不同的時(shí)代有著不同的社會文化環(huán)境，不同的時(shí)代產(chǎn)生不同的藝術(shù)品種。例如，希臘雕像產(chǎn)生于熱愛運(yùn)動、崇尚藝術(shù)的古希臘時(shí)代；哥特式建筑產(chǎn)生于封建與基督教的中古時(shí)代；意大利美術(shù)產(chǎn)生于17世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期。

不同的時(shí)代精神可以映射出不同的社會文化環(huán)境，不同的風(fēng)俗習(xí)慣可以映射出不同的種族特征。種族是一個種族區(qū)別于其他種族而具有的獨(dú)特的特征。作者將種族比喻為藝術(shù)創(chuàng)作根源中的原始花崗石，它不會隨著時(shí)代環(huán)境的發(fā)展變化而改變，它是一個民族的永久的本能，它與民族的壽命一樣長久，一樣牢固。

二、種族、環(huán)境、時(shí)代與民族性格的關(guān)系

民族性格是一個民族表現(xiàn)在行為舉止、思維方式及精神氣質(zhì)上的心理特點(diǎn)的總和。[3]由于地理環(huán)境和社會政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、文化的作用，不同的民族擁有不同的性格。

在古希臘時(shí)代，全身是希臘人特有的習(xí)慣，衣著只是附屬品，不拘束身體；房屋室內(nèi)配備簡單，即使是他們喜歡的露天生活中的廣場和練身場也一樣簡單樸素；在古希臘城邦，公民享有參與公共職務(wù)的權(quán)利；在練身場和舞蹈學(xué)校的培養(yǎng)下，公民可以輕松地成為一名軍人。古希臘人生活的所有這些特點(diǎn)存在的原因就是他們擁有非常平衡而簡單的心靈，這種心靈產(chǎn)生于古希臘時(shí)代，而不是封建時(shí)代，也不是文藝復(fù)興時(shí)代。所以說，特殊的時(shí)代造就了特殊的性格。當(dāng)時(shí)希臘人民的性格是：簡單、樸素、活潑、樂觀、勇敢。

再來說說種族，以日耳曼族和拉丁族為例。日耳曼族，比如德國人和英國人，身材高大，外貌平平，但是安靜、慎重、理智、有恒心，可以堅(jiān)持不懈地做事業(yè)。拉丁族，比如意大利人，生活簡單，頭腦敏捷，能說會道，感覺敏銳，行動迅速，但是經(jīng)常過猶不及，遇到刺激會過于興奮，以至于會忘記責(zé)任和理性。通過對日耳曼族和拉丁族的比較可以發(fā)現(xiàn)，種族不同，性格也會不同。

三、民族性格對藝術(shù)創(chuàng)作的影響

藝術(shù)創(chuàng)作是指藝術(shù)家以自身的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，以一定的創(chuàng)作方法為依托，通過對現(xiàn)實(shí)生活的提煉和感悟，將特殊的情感融入到藝術(shù)作品中的創(chuàng)作性勞動。藝術(shù)家生活在特定的地理環(huán)境和精神氣候中，特定的地理環(huán)境和精神氣候造就了特殊的民族性格。民族性格直接影響藝術(shù)家的性格，進(jìn)而間接影響藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)作品。

精神氣候是指時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗，而時(shí)代精神和周圍的風(fēng)俗是產(chǎn)生作品的決定性因素。精神氣候并不產(chǎn)生藝術(shù)家，但卻明顯地影響著藝術(shù)家的才干，精神氣候改變，藝術(shù)家的才干的種類也隨之改變，這就是為什么某些國家的藝術(shù)宗派，有時(shí)以理想的精神為發(fā)展的趨勢，有時(shí)以寫實(shí)的精神為發(fā)展的趨勢，有時(shí)以素描為主，有時(shí)以色彩為主的原因。藝術(shù)家若是不走群眾路線，就會被社會排斥，甚至于淘汰。

那么，精神氣候是怎么對藝術(shù)品產(chǎn)生作用的，這里用精神狀態(tài)以悲觀絕望占主導(dǎo)的社會環(huán)境來加以說明。首先，藝術(shù)家是群眾中的一員，是集體中的一個分子，苦難使群眾傷心，也使藝術(shù)家傷心。其次，藝術(shù)家在苦難中長大，看到的、經(jīng)歷到的、感受到的都是悲傷，于是藝術(shù)家創(chuàng)作的藝術(shù)作品自然而然地以悲傷為主。再者，藝術(shù)源于生活，在悲傷的時(shí)代，藝術(shù)家只能獲得悲傷的暗示，教堂中的儀式、屋里的家具、別人的交談，都是藝術(shù)家創(chuàng)作靈感的源泉。最后，也是最有說服力的一個理由是，在悲傷的時(shí)代，只有悲傷的作品才能引起悲傷的群眾的共鳴，群眾是藝術(shù)作品生存的土壤，悲傷是藝術(shù)作品生存的養(yǎng)料，二者缺一不可。總而言之，風(fēng)俗習(xí)慣與時(shí)代精神，也就是環(huán)境，先是影響了藝術(shù)家的生活和情感，造就了藝術(shù)家符合環(huán)境和時(shí)代的性格，進(jìn)而影響了藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作方法，最后決定了藝術(shù)作品的種類。

在古希臘與古羅馬的時(shí)代、封建與基督教的中古時(shí)代和意大利文藝復(fù)興時(shí)期，三個不同的時(shí)代有著不同特色的藝術(shù)或藝術(shù)品種，并且作品的主要特征都與時(shí)代和民族的主要特征一一對應(yīng)。

希臘是一個三角形的半島，一面是丘陵地，一面是濱海，天氣溫和宜人，夏季沒有酷熱使人消沉或懶散，冬季沒有寒冷使人遲鈍僵硬，在這樣溫和的氣候中生活的民族，精神平衡和諧，性格聰明開朗活潑。希臘人不沉溺于宗教，神明跟人類一樣是快樂的。希臘人的社會生活也同宗教生活一樣輕松愉快。希臘人喜愛學(xué)習(xí)，善于思考，所以頭腦敏捷；熱愛生活，所以年輕樂觀；天生是理想主義者，所以容易成為優(yōu)秀的藝術(shù)家。成為優(yōu)秀藝術(shù)家的三個特征也在希臘人的性格中得到了充分的體現(xiàn)：一是希臘人感覺精細(xì)，善于捕捉微妙的關(guān)系，易于分辨細(xì)微的差別，這使得藝術(shù)家可以將造型、色彩、情感等所有元素結(jié)合得非常融合，換句話說，可以將源于生活的素材，很完美地創(chuàng)作出高于生活的作品；二是希臘人凡事追求清楚明白，喜歡簡單而明確的輪廓，討厭不清楚的、抽象的、怪異的事物，這使得藝術(shù)家可以將作品的意境限定在容易被想象力和感官理解的范圍內(nèi)，讓作品成為不同民族和不同時(shí)代的人都可以欣賞了解的藝術(shù)，并且流傳千古；三是希臘人對現(xiàn)世生活的喜愛和重視，對于人的力量有著深刻的感悟，追求愉悅，這使得藝術(shù)家傾注于表現(xiàn)人的健康的心靈和完美的肉體，而不是病態(tài)的精神或殘疾的肉體。

神廟是希臘城內(nèi)重要的建筑物，而雕像是神廟的重要內(nèi)容，它們給人的整體印象是簡單、樸素、寧靜、高雅、雄壯，這種印象與希臘的民族精神完全一致。希臘人的心靈和肉體是健全的，造就的建筑和雕像自然是健全的；希臘人不喜歡過度興奮的幻想，造就的建筑和雕像自然是清明的理智的產(chǎn)物；希臘人喜愛運(yùn)動，追求健美、強(qiáng)壯的肉體，造就的建筑和雕像自然是舒展的、雄壯的、優(yōu)美的。民族性格對藝術(shù)創(chuàng)作的影響顯而易見。

四、結(jié)語

民族性格對藝術(shù)創(chuàng)作的影響是多方面的，也是深刻的。民族性格是由種族、環(huán)境、時(shí)代等多種因素共同影響而成的，是一種不容易變化的特征，它就好比地質(zhì)結(jié)構(gòu)中的原始地層，無論經(jīng)過多長時(shí)間，構(gòu)成民族性格的特性始終存在。藝術(shù)創(chuàng)作也是有等級之分的，最膚淺的藝術(shù)創(chuàng)作是那些流行的風(fēng)氣和暫時(shí)的事物，略為經(jīng)久的藝術(shù)創(chuàng)作是那些被當(dāng)時(shí)的一代人認(rèn)為的杰作，而經(jīng)久不衰的藝術(shù)創(chuàng)作是那些可以跨越時(shí)代和民族的不朽之作。明白理解了民族性格對藝術(shù)創(chuàng)作的影響后，將更易于探尋到藝術(shù)創(chuàng)作的根源，更易于領(lǐng)會藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵，更易于指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.

[2] 丹納.藝術(shù)哲學(xué)[M].南京：江蘇文藝出版社，2012.

第5篇：做一個行者范文

【摘要】目的：探討個性化護(hù)理方案對糖尿病患者治療及康復(fù)的作用與意義。方法：以我院2009年7月至今收治的首次被診斷為糖尿病的患者為研究對象，隨機(jī)分為對照組與觀察組，對照組行常規(guī)護(hù)理方案，實(shí)驗(yàn)組行個性化護(hù)理方案，比較兩組患者出院后3個月時(shí)的依從性及各項(xiàng)生理與心理指標(biāo)間的差異。結(jié)果：在患者出院后三個月進(jìn)行復(fù)診，觀察組依從水平明顯高于對照組，其差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

【關(guān)鍵詞】糖尿??；個性化護(hù)理；依從性。

糖尿?。―M）是一組與遺傳和環(huán)境有關(guān)的代謝性疾病，其發(fā)病機(jī)制為胰島素絕對或相對分泌不足或因機(jī)體對胰島素敏感性下降而導(dǎo)致的血糖，血脂及電解質(zhì)等體內(nèi)物質(zhì)代謝紊亂引發(fā)的一類臨床綜合癥，臨床上以高血糖為主要標(biāo)志，故名糖尿病。近年來，我國糖尿病患者數(shù)目不斷上升，且發(fā)病年齡呈現(xiàn)低齡化趨勢，在糖尿病患者中，尤其是年輕的糖尿病患者往往對醫(yī)囑的依從情況不好，或因?qū)膊≌J(rèn)識的不足，不能很好的控制自己的情緒，進(jìn)而拒絕配合治療或消極對待治療［1］。如何提高患者的依從性，提高患者的生存質(zhì)量，成為了臨床護(hù)理工作關(guān)注的重要問題之一。為探索糖尿病整體護(hù)理方法，我院自2009年7月始，在收治的糖尿病患者中開展了以患者為中心的個性化護(hù)理措施方案，取得了一定成效，并在其中積累了一些經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)報(bào)告如下：

1 資料與方法

1.1 研究對象：本文以我院2009年7月至2011年6月間收治的所有2型糖尿病患者為研究對象，共計(jì)202人，其中男性患者108人，女性94人，平均年齡（51.9±8.4）歲，所有研究對象被要求為在我院首次被診斷為糖尿病的患者，患者一般狀況可，無其他系統(tǒng)嚴(yán)重疾病及長期用藥史。所有對象均被告知實(shí)驗(yàn)?zāi)康募胺椒?，并簽署知情同意書。將研究對象隨機(jī)分為觀察組與對照組，兩組患者在年齡、性別方面未見顯著差異（P

1.2 研究方法：所有患者均遵醫(yī)囑用藥，對照組行常規(guī)護(hù)理方案，包括糖尿病健康教育、運(yùn)動鍛煉、以降糖降壓降血脂為目的的生活習(xí)慣矯正及病情自我監(jiān)測項(xiàng)目。觀察組在此基礎(chǔ)上有所改進(jìn)，于入院伊始即對患者病情及心理健康狀況進(jìn)行評估，根據(jù)患者評估結(jié)果對患者施以個性化護(hù)理方案，主要內(nèi)容包括：根據(jù)患者實(shí)際情況制定飲食及運(yùn)動計(jì)劃；開展小組討論、專題講座等不同形式的健康教育項(xiàng)目，幫助患者了解糖尿病的發(fā)生發(fā)展與治療策略，消除患者滿不在乎或驚恐萬分等不良心理狀態(tài)，并建立正確的康復(fù)觀念；在患者出院時(shí)，由主管護(hù)師對患者及家屬進(jìn)行有關(guān)依從性及心理健康方面的綜合指導(dǎo)，并將護(hù)理意見及患者承諾落于書面，以鼓勵患者積極參與到院外治療中。兩組患者在出院時(shí)發(fā)放隨訪卡，內(nèi)容包括飲食、運(yùn)動及用藥情況等，用以評價(jià)患者依從性，并于出院三個月后復(fù)診時(shí)回收此隨訪卡，計(jì)算得分，比較兩組患者依從性得分。同時(shí)在復(fù)診時(shí)測量患者各項(xiàng)生理指標(biāo)情況及心理健康狀態(tài)，比較其差異。

1.3 統(tǒng)計(jì)方法：所有數(shù)據(jù)經(jīng)epidata雙向核查錄入計(jì)算機(jī)，經(jīng)SPSS17.0對實(shí)驗(yàn)前后兩組數(shù)據(jù)的改變值行t檢驗(yàn)，以P

2 結(jié)果

2.1 兩組患者依從性比較：經(jīng)過三個月的院外治療，兩組患者中均有一部分隨訪卡丟失，其中對照組回收有效隨訪卡89份，回收率88.1%，觀察組回收有效隨訪卡92份，回收率91.1%，兩組患者在回收率方面未見顯著差異(P>0.05)，具有可比性。在依從性得分方面，對照組平均分?jǐn)?shù)為72.8±15.1，觀察組平均得分83.6±4.9，兩組患者行t檢驗(yàn)得P

2.2 兩組患者生化及心理狀況方面的比較：患者出院后三個月對兩組患者進(jìn)行復(fù)診，兩組患者中均未出現(xiàn)死亡或其他嚴(yán)重并發(fā)癥病例。在各項(xiàng)生理指標(biāo)的檢測中，觀察組患者血糖、尿微量白蛋白含量（UAER）及總膽固醇（TC）水平均較對照組有顯著差異(P

3 討論

根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)研究結(jié)果，糖尿病的發(fā)生與發(fā)展與飲食習(xí)慣、運(yùn)動及心理壓力或應(yīng)激有顯著相關(guān)，這些生理或心理活動都可以在一定程度上使胰高血糖素、腎上腺素及腎上腺皮質(zhì)激素等分泌量增加，使血糖相應(yīng)升高而引起糖尿病。更為重要的是，糖尿病無法徹底治愈，患者需終身治療，隨著病程的延長，會出現(xiàn)一些對患者造成不可逆轉(zhuǎn)損害的嚴(yán)重并發(fā)癥，加之在我國傳統(tǒng)意識及社會保障方面的問題，患者往往會產(chǎn)生焦慮及抑郁情況，更是嚴(yán)重的影響到了患者的生活質(zhì)量［2］?；颊呱砑靶睦頎顟B(tài)的惡化，會增加包括下丘腦邊緣系統(tǒng)等在內(nèi)的神經(jīng)內(nèi)分泌及免疫調(diào)解系統(tǒng)功能紊亂，更一步影響血糖，加重病情。所以，有效的改善患者生理及心理狀態(tài)，是提高患者生存治療的重要途徑。

本研究結(jié)果顯示，觀察組患者治療依從性明顯高于對照組，兩組間差異具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義(P

本研究結(jié)果顯示，觀察組各生理及心理指標(biāo)水平較對照組均有更積極的改善(P

參考文獻(xiàn)

［1］ 《中國糖尿病防治指南》編寫組.中國糖尿病防治指南［M］北京：北京大學(xué)醫(yī)學(xué)出版社，2004：78-79.

［2］ 馮玉芳.護(hù)理干預(yù)對糖尿病患者院外治療依從性的臨床研究［J］.齊魯護(hù)理雜志，2009，15（15）：15-16.

第6篇：做一個行者范文

樹葉在彈奏著春天的音樂，

站在窗前想念你的雙眸，

如果月光再多一點(diǎn)灑脫，

也許就能照亮那深處的花朵，

愛不可以閃躲，

無悔的穿過城市的每個角落，

手里的二胡已經(jīng)殘缺，

沒有聲音讓感情訴說，

吹走手心里斷弦的感覺，

有種沉默、不攻自破，

揮過、一片樹葉飄落，

走過、空氣變了顏色，

去捕捉下一刻的結(jié)果，

路邊的積水幫我添平坎坷，

做一個善行者，從這里經(jīng)過。

在雨中跳動的枷索，

被淚水淹沒，爬過荒坡，

第7篇：做一個行者范文

人生大道上，是注定沒有任何喧囂和雜亂的干擾，是注定要走到生命邊緣時(shí)方可停下休息的旅行亦或者是征途吧！而我們則是眾多旅行者中的一位，用自己的每一步去仗量自己一生的旅行者。而我們從出生就注定了自己的命運(yùn)—做一個行走在人生的大道上的旅行者。

記得小時(shí)候，每至花好月圓時(shí)，自己總喜歡同爺爺奶奶端坐在院子里仰望星空，望者皎潔的月光，思緒也隨之飄向遠(yuǎn)方。那時(shí)候的自己，不知何是生，何是死，望著爺爺奶奶臉上如年輪的皺紋，布不知何所謂，問出了那個埋藏在心底的疑問：爺爺奶奶，你們的人生精彩嗎？爺爺只是對我笑了笑，并沒有給我準(zhǔn)確的答復(fù)，奶奶則是撫摸著我的頭，笑著對我說：等你長大了，便會明白了。那時(shí)候的自己自然不能理解奶奶話中的意思，只懂得向奶奶撒嬌以便得到答案，現(xiàn)在回想起來，自然有了新的知識?；蛟S直到今日自己方才明白奶奶那番話中的意思。其中一些是從奶奶臨終前告訴我的話語中悟出的，另一些則是經(jīng)歷了十五個春秋的自己從自己所經(jīng)歷的悟出的。那便是，時(shí)間使用不停歇的，處于紅塵人間的我們從出生到現(xiàn)在亦或者未來我們都是以不同的方式不同的過程行走在人生的大道上，然而對于自己的人生精彩不精彩這個問題，恐怕要等到臨死時(shí)的那一刻方可參透吧。

無論我們的人生或幸福，或不幸，或貧窮，亦或者是富貴。我們所要做到的是活出自己的人生，哪怕遇到再大的困難?挫折，也要放手一搏，大不了重頭再來。我們要記得自己是行走在人生大道上的旅行者，要以自己的方式走下去。

初二:吳志勇

第8篇：做一個行者范文

第一、把握新課標(biāo)，吃透新教材

新教材的著眼點(diǎn)不僅僅是知識和技能的簡單給予，而是把形成知識的過程的體驗(yàn)、把獲取知識的能力的培養(yǎng)放到了突出的位置。我們在給予學(xué)生知識的時(shí)候，并不是像過去那樣把知識直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而是要個學(xué)生提供案例、問題和情境，讓學(xué)生自己去思考、去體驗(yàn)、去選擇、去解決，在這一過程中讓學(xué)生自己去判斷是不是、能不能、該不該、值不值，讓學(xué)生自己經(jīng)歷知識的生成過程。

第二、自覺轉(zhuǎn)變教師角色，大力推進(jìn)開放式教學(xué)

新課改勢在必行，教師應(yīng)該做一個積極的倡導(dǎo)者、推動者、踐行者。在傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式中，課堂成了老師出演的“舞臺”，好學(xué)生是配角中的“主角”，大多數(shù)學(xué)生只是“觀眾”與“聽眾”。在課堂上，學(xué)生被當(dāng)成是單獨(dú)的學(xué)習(xí)個體，而教師一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)生接受老師灌輸?shù)默F(xiàn)有知識，卻很少甚至沒有考慮過學(xué)生的真實(shí)感受。而此次課改中強(qiáng)調(diào)教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者，同時(shí)認(rèn)為學(xué)生才是課堂的主體，老師應(yīng)盡可能地把課堂還給學(xué)生，讓盡可能多的學(xué)生參與課堂，把“主宰”權(quán)還給學(xué)生，把放飛心靈的空間和時(shí)間留給學(xué)生，營造寬松自由的課堂氛圍，在這種輕松的氛圍里真正地引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動地學(xué)習(xí)。

第三、深入學(xué)生，交流情感，打造民主和諧課堂

第9篇：做一個行者范文

精選關(guān)于優(yōu)秀安全出行倡議書范文   市民朋友們：

  文明交通是城市文明的標(biāo)志、是廣大市民幸福生活的和諧音符。文明交通不僅能反映出一個城市的文明程度，更能折射出廣大交通參與者的文明素質(zhì)。自覺遵守交通安全法規(guī)，在全社會倡導(dǎo)文明交通新風(fēng)，摒棄不文明交通陋習(xí)，是每一個公民應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。為深化“開展學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣萬名志愿者集中行動”，切實(shí)增強(qiáng)公民文明交通意識，努力打造安全和諧的出行環(huán)境，著力糾正各類違反交通法規(guī)的現(xiàn)象，進(jìn)一步提升公民文明素質(zhì)和社會文明程度，決定在城區(qū)實(shí)施“文明交通行動”。因此，我們向廣大交通參與者倡議：

  一、做一個文明交通的參與者。認(rèn)真學(xué)習(xí)宣傳和自覺遵守道路交通安全法，增強(qiáng)文明交通意識。積極開展“車讓車、車讓人、人讓車、人讓人”的“四讓”活動，不闖紅燈、不亂穿馬路、諒解寬容、文明禮讓;

  二、做一個文明的駕駛?cè)?。樹立“安全第一”的意識，不無證駕駛，不酒后開車和疲勞駕駛，不亂停亂放，不爭道搶行，不違規(guī)使用遠(yuǎn)光燈，保持行車車距，不開斗氣車。

  三、做一個文明的行路人。行人走人行道，過馬路走人行橫道，不翻越交通隔離設(shè)施，非機(jī)動車不占用機(jī)動車道，不逆向行駛。

  四、做一個文明交通志愿者。積極參加文明交通公益活動，隨時(shí)提醒身邊的親友，樹立文明交通意識，注意交通安全，勸導(dǎo)交通違法者，糾正不文明交通行為，做文明交通的倡導(dǎo)者，實(shí)踐者。

  交通中有你、有我、有他，有我們共同參與，交通文明需要你、需要我、需要他，需要我們共同營造!讓我們攜起手來，從我做起，從現(xiàn)在做起，文明出行，我行你行，讓沭陽明天更文明、更有序、更和諧!

  倡議人：___

  時(shí)間：____年__月__日

  精選關(guān)于優(yōu)秀安全出行倡議書范文

  尊敬的禹州市民：

  城市交通是我們生活中不可缺少的一部分，交通文明是城市文明極為重要的組成部分，交通文明的程度取決于市民的交通行為素質(zhì)。共建文明的交通環(huán)境，是每一個公民應(yīng)盡的職責(zé)。為了進(jìn)一步增強(qiáng)中小學(xué)生的交通安全和交通文明意識，讓我們小手拉大手“講文明、樹新風(fēng)”文明交通行，積極做文明交通的先行者、實(shí)踐者和倡導(dǎo)者。為此，我們倡議：

  一、要提高交通安全意識。自覺學(xué)習(xí)《道路交通安全法》，掌握交通安全知識，自覺養(yǎng)成“安全開車、安全騎車、安全走路“的良好習(xí)慣。

  二、要遵守《道路交通法規(guī)》。不超速行駛，不酒后駕車，不爭道搶行，不違規(guī)亂停車，不逆向行駛，不闖紅燈，不違章掉頭，不亂鳴喇叭，斑馬線前禮讓行人。

  三、要注意安全走路。走路要走人行道，沒有人行道的靠路邊行走。不亂闖紅燈，不亂穿馬路，不與非機(jī)動車搶道，不得翻越交通隔離設(shè)施，不在車行道上候車，不在十字路口攔車打的，不妨礙機(jī)動車安全通行。

  四、要做到安全乘車。乘車不要乘坐無牌無證及由無證人員駕駛的機(jī)動車、電瓶三輪車和拖拉機(jī)，不要乘坐車況差、超載的車輛和違規(guī)經(jīng)營的社會“黑車”。上車后不得將身體任何部分伸出車外，不得向車外拋灑物品。乘坐摩托車必須戴安全頭盔。

  五、小學(xué)生如需出游要有家長帶領(lǐng)，地勢險(xiǎn)峻或安全措施不落實(shí)的地方不要前往。

  交通安全中有你、有我、有他，有我們共同參與；交通文明需要你、需要我、需要他，需要我們共同營造。家長朋友們，讓我們迅速行動起來，從我做起，從現(xiàn)在做起，為道路交通的安全、有序、暢通做出自己的貢獻(xiàn)。

  最后，衷心祝愿您工作順利，合家歡樂！

  北街小學(xué)三年級

  文明出行宣傳隊(duì)

  精選關(guān)于優(yōu)秀安全出行倡議書范文

  為進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)、提升城市文明程度，使省會鄭州的天更藍(lán)、水更清、路更暢、民更樂，按照省直文明辦、鄭州市文明辦的有關(guān)部署，我們特向全院廣大教職工和同學(xué)們倡議如下：

  一、做“綠色出行、文明出行”的宣傳者。低碳生活無處不在，綠色出行就在身邊，文明出行人人能做。倡議師生們提高低碳、環(huán)保意識，樹立綠色、文明理念，通過各種形式向身邊人宣傳“綠色出行、文明出行”的意義和方式方法，帶動更多的人參與進(jìn)來，讓我們的城市多一片藍(lán)天，多一絲綠色，多一路暢通，多一些文明。

  二、做“綠色出行、文明出行”的踐行者。倡議師生們秉承“能走不騎，能騎不坐，能坐不開”的出行理念，倡導(dǎo)1公里內(nèi)步行、5公里內(nèi)騎車，盡量選乘公共交通工具出行，減少交通擁堵，讓我們共同體驗(yàn)清潔、暢通、高效、健康的城市生活。出行中，人讓人，車讓人，車讓車，讓出一份公德和文明。

  三、做“綠色出行、文明出行”的先行者。廣大師生要做“綠色出行、文明出行”表率，積極參加文明交通志愿引導(dǎo)活動，共同維護(hù)交通秩序，勸阻不文明行為，宣傳交通法規(guī)，營造低碳、清潔、暢通、高效的城市環(huán)境。

  讓我們立即行動起來，從自己做起，從現(xiàn)在做起，以“綠色出行、文明出行”的方式，使我們的環(huán)境更美好，城市更靚麗，身體更健康，生活更幸福!

  精選關(guān)于優(yōu)秀安全出行倡議書范文

  朋友們：

  你們好！

  為進(jìn)一步營造xx道路良好交通環(huán)境，確保道路安全暢通，xx縣公安局交警大隊(duì)決定在全縣持續(xù)開展道路交通秩序集中整治活動。為此，向朋友們發(fā)出如下倡議：

  （一）文明出行，筑牢安全防線。行人請按信號燈通行，過街走人行橫道或過街設(shè)施，不隨意橫穿馬路、翻越隔離護(hù)欄，出行不做“低頭族”，隨時(shí)警惕危險(xiǎn)。

  （二）安全駕駛，抵制交通陋習(xí)。機(jī)動車駕駛?cè)艘杂X摒棄隨意變更車道、逆向行駛、遇堵車時(shí)越線超車、胡亂穿插加塞超車等陋習(xí)；非機(jī)動車要沿非機(jī)動車道或靠右側(cè)騎行，注意避讓，不搶道、不超速、不逆行。

  （三）遵守法律，拒絕危險(xiǎn)駕駛。堅(jiān)決杜絕機(jī)動車不懸掛號牌、假牌套牌、無證駕駛、酒駕、醉駕、毒駕、闖紅燈、不禮讓斑馬線等交通違法行為。

  （四）規(guī)范停車，維持縣城秩序。自覺將機(jī)動車規(guī)范停放在機(jī)動車道兩側(cè)的機(jī)動車停車泊位上，做到“按位、統(tǒng)一朝向”；臨時(shí)停車要做到快上快下并注意他人的安全。

  （五）關(guān)注細(xì)節(jié)，規(guī)避事故風(fēng)險(xiǎn)?？爝f、外賣行業(yè)電動車、三輪車等非機(jī)動車要杜絕逆行亂行、闖紅燈，不戴頭盔等違法行為；出租車要杜絕違規(guī)超車、變道、越線、隨意停車載客等違法行為。

  朋友們，讓我們從自身做起，從小事做起，自覺遵守交通法規(guī)，抵制不文明交通行為，共建xx平安、有序、文明、暢通的交通環(huán)境。