提高學(xué)生文化素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化 公交專業(yè) 學(xué)生素養(yǎng)

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）08-0079-02

在物質(zhì)和精神生活日益富足的今天，面對我們的學(xué)生，教育工作者應(yīng)該更多想到的是：如何從思想深處進(jìn)行扎根教育。除了不斷提升自我的專業(yè)水平和精神修養(yǎng)外，更重要的就是要在學(xué)生的心靈深處植入我們中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)思想和文明意識。

一 初學(xué)《弟子規(guī)》，新班展新顏

因?yàn)槭怯唵伟嗟木壒剩粚I(yè)的家長和學(xué)生的學(xué)習(xí)意圖相對明確――即五年內(nèi)，學(xué)好專業(yè)知識和專業(yè)技能，做一名優(yōu)秀的準(zhǔn)常州公交人。新生開學(xué)伊始，為了鼓舞士氣，振奮人心，筆者在黑板上寫下“在這里，你的起點(diǎn)會更高！”目的是要所有同學(xué)以高標(biāo)準(zhǔn)要求自己。同時，向全班宣揚(yáng)我們班的特殊性和使命感，要求大家在平時汲取專業(yè)知識、夯實(shí)專業(yè)技能的同時，更要注重加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，這將為他們進(jìn)入公交企業(yè)后，為企業(yè)建設(shè)優(yōu)質(zhì)文化、塑造企業(yè)形象打下良好的基礎(chǔ)。

在新生軍訓(xùn)結(jié)束后，我和公交11高職班的孩子們進(jìn)行了為期一周的《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)。在接下來的一個月的時間里，基本完成所有同學(xué)的背誦檢查。與此同時，我們規(guī)定每個早讀前5分鐘，全班起立齊誦《弟子規(guī)》。其中，我也不失時機(jī)地與學(xué)生一起分享傳統(tǒng)文化方面的視頻資料，學(xué)習(xí)教導(dǎo)成人成才的真實(shí)故事。雖然并不是每一個學(xué)生接觸了《弟子規(guī)》之后，都能有很大改變。但是，絕大部分的同學(xué)在學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后，都能用里面的語句來開導(dǎo)別人或者反省自己。從一年級踐行《弟子規(guī)》的實(shí)踐行動中可以清晰地看到他們思想上的成長歷程。此后，在每學(xué)期的主題教育課堂上，我會選取《弟子規(guī)》內(nèi)容中的一個節(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生自拍自演，完成視頻材料，然后由班主任策劃和導(dǎo)演一堂生動有趣而又給學(xué)生深刻啟示的主題教育課。主題教育內(nèi)容的選取與專業(yè)結(jié)合，這樣既可以加強(qiáng)學(xué)生的切身感受，又可以為他們今后的工作提供幫助。例如，我曾經(jīng)選取《弟子規(guī)》中關(guān)于“禮節(jié)”的內(nèi)容作為主題。這是因?yàn)槲覀兪枪粚I(yè)，同時也是“準(zhǔn)公交人”，是服務(wù)性行業(yè)的窗口。在校期間，讓孩子們養(yǎng)成良好的行為禮儀習(xí)慣，培養(yǎng)他們對人的恭敬之心是非常必要的。

在這三年多的時間里，我讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐《弟子規(guī)》的過程中，不斷地審視自己和他人，同時將《弟子規(guī)》的精髓變成內(nèi)心自覺或不自覺的思想要求。

二 以傳統(tǒng)文化精髓為基石，正心端行

高職生最大的一個特點(diǎn)就是眼高手低，也就是目前教育界所謂的“叛逆期”。他們的眼光很高，可是能力卻偏低；口里面說得很好，可是心里面想的卻是另外一回事；表面上很尊重你，背后說不定罵你千遍萬遍。面對如此情形，除了要在思想上指導(dǎo)他們的思維方式，更要在行為上加以約束，雙管齊下，標(biāo)本兼治。

在平時的操作實(shí)踐中，很好地將傳統(tǒng)文化與主題教育課的形式充分糅合，以利于扎實(shí)深入地對學(xué)生進(jìn)行教育。以下幾個方面是我努力實(shí)踐的。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化里自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，這種精神將會影響著一代又一代的常州公交人。繼承傳統(tǒng)文化中的學(xué)習(xí)方法、治學(xué)態(tài)度，這對于改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方法有著積極作用，而且終身受益。繼承傳統(tǒng)文化中的和諧意識，可以使學(xué)生樹立人與自然、社會和諧統(tǒng)一的觀念，熱愛并尊重自然，從而珍惜自然資源，培養(yǎng)他們?yōu)槌Ｖ莨粍?chuàng)建美好未來而努力的自覺意識。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中禮儀修養(yǎng)，對學(xué)生的日常行為進(jìn)行規(guī)范，以保證班級的健康、有序、穩(wěn)定，使同學(xué)們和諧愉快地相處。中國傳統(tǒng)文化中的禮儀觀念以及相關(guān)的禮儀形式，對提高班級學(xué)生的禮儀修養(yǎng)有著十分重要的作用，對今后進(jìn)入公交企業(yè)，直接影響著企業(yè)的形象。愛國主義和社會責(zé)任感也是傳統(tǒng)文化的精髓之一，許許多多的古人都以實(shí)際行動詮釋著什么是愛國，什么是有社會責(zé)任感，如諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”，韓愈的“以國家之務(wù)為己任”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，都是以國家社稷為己任的愛國主義和社會責(zé)任感的體現(xiàn)。這些都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、責(zé)任感培養(yǎng)的精神食糧。

有了這些作為基石，在近三年的班級管理中很少聽到說我班同學(xué)跟別班發(fā)生矛盾或者大打出手的。有矛盾的同學(xué)自己也會用傳統(tǒng)文化精髓里面的條條框框去檢查自己、反省自己，全班同學(xué)都能做到團(tuán)結(jié)友愛，嚴(yán)于律己寬以待人，共同營造和諧的氛圍。

三 不斷提高自我修養(yǎng)，理想照我行

我們的理念是：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提高自我修養(yǎng)。我們的準(zhǔn)則是：從我做起，從我心做起，從我班做起。我們的目標(biāo)是：學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，做文明公交人。

為此，在學(xué)校開設(shè)有關(guān)傳統(tǒng)文化的選修課時，我會積極鼓勵學(xué)生參加，這對提高班級學(xué)生整體文化素質(zhì)會有很好的效果。

閑暇之余，我還不失時機(jī)地讓他們觀賞一些我自己認(rèn)為對他們的人生觀價值觀有幫助的視頻節(jié)目。比如，有彭鑫教授主講的《仁義禮智信與五臟六腑的關(guān)系》、凈空法師主講的《拯救世界和諧危機(jī)》、李越老師的《禮在人際關(guān)系中的應(yīng)用》及李承臻的《傳統(tǒng)文化救了我全家》等經(jīng)典視頻。看完之后，我們師生一起評點(diǎn)討論，并且一起互相答疑解惑。在看到他們的點(diǎn)滴進(jìn)步時，我心中總會不禁暗喜，因?yàn)槲抑牢以谒麄兊娜松飞宵c(diǎn)燃了一盞明燈。

每當(dāng)要過中國傳統(tǒng)節(jié)日時，比如清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等，我會盡量發(fā)掘中國的傳統(tǒng)民風(fēng)民俗文化，召開主題班會課，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在潛移默化中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

作為一名高職教師，加強(qiáng)自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，才能更好地增強(qiáng)對學(xué)生的說服力。這方面著重強(qiáng)調(diào)教師在人際關(guān)系、為人處事方面等都要成為學(xué)生的表率。

參考文獻(xiàn)

[1]王焰輝.汲取傳統(tǒng)文化精華，提高學(xué)生人文素養(yǎng)[J].考試周刊，2012（2）

第2篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

古詩詞教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性

古詩詞是小學(xué)語文的重要組成部分，古詩詞教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行知識傳授、思想教育、情感陶冶的重要途徑，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、審美教育、激勵學(xué)生繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都有著重要的意義。古詩詞就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈;又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，不僅可以全面提高他們的語文素養(yǎng)，而且還能從中吸收豐富的思想養(yǎng)分和精湛的表達(dá)技巧，對于提高自己的閱讀和欣賞詩歌以及創(chuàng)作詩歌的水平，都有很大的幫助，并能為他們未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。語文素養(yǎng)的核心是語文能力，但其內(nèi)涵又比語文能力更為豐富。它是語文能力、語文知識、審美情趣，學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)習(xí)慣等多方面的融合。我國的古詩詞從表現(xiàn)形式和表達(dá)內(nèi)容上都有其獨(dú)特的寫作特點(diǎn)和深厚的歷史背景，小學(xué)生通過學(xué)習(xí)古詩文，既可受到中國傳統(tǒng)文化的熏陶感染，提高文學(xué)素養(yǎng)――即語文素養(yǎng)，又可以從情感上、思想意識上得到美的體驗(yàn)，從而全面提高綜合素質(zhì)。

從心理學(xué)的角度看，兒童正處在記憶力、想象力高度發(fā)展的時期，在這個階段讓兒童多讀古詩文，不僅可以培養(yǎng)兒童記憶力、想象力，進(jìn)而有效的促使智力的發(fā)展，使兒童終身受益，而且可以培養(yǎng)他們的審美情趣和審美能力。

了解古詩詞的特點(diǎn)，感悟詩歌的魅力

古詩詞的語言具有繪畫美，凝練美、音樂美等特點(diǎn)。

古詩詞的繪畫美主要體現(xiàn)在詩詞作者對于詩中意象的描寫上。古人作詩時常常是幾句話就描繪出一幅生動形象的畫面，如“漠漠水田飛白鷺，鶯鶯夏木囀黃鸝”“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”等詩句，寥寥數(shù)語，展現(xiàn)的是一幅唯美的畫面。因此在古詩詞教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩句展開聯(lián)想，在腦海中再現(xiàn)詩句中的畫面，在結(jié)合自身感受去體悟詩歌塑造的獨(dú)特意象所蘊(yùn)含的情致。古代的詩人，在色彩的選擇p色彩的搭配p色彩的對比上，達(dá)到了爐火純青的地步。如駱賓王《詠鵝》中“白毛浮綠水，紅掌撥清波”兩句十個字就用到了“白”“綠”“紅”“清”四種顏色，一讀到詩句，學(xué)生自然而然就能聯(lián)想到一幅白鵝在水中暢游的畫面，感受到非常優(yōu)美的情境。

同時，我國古典詩詞的語言極為精練，內(nèi)蘊(yùn)豐富，言簡意賅。為達(dá)到字字珠璣的境界，古代的詩人嘔心瀝血。杜甫的“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，盧延讓的“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，賈島的“兩句三年得，一吟雙淚流”等都是古人煉字的明證。如柳宗元的《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”詩人以寥寥的二十字，描繪出了一個幽靜的環(huán)境。在“千山”“萬徑”的寥廓空曠之中畫一“蓑笠翁”，在“絕”“滅”的死寂冰冷之中著一“釣”字，使全詩境中有人，靜中有動。全詩通過描繪老漁翁寒江冬釣圖，向我們展示：天地之間是如此純潔而寂靜，漁翁的生活是這樣凄冷孤寂，老漁翁的性格是如此孤標(biāo)獨(dú)傲。如果我們再聯(lián)系作者的寫作背景，這首詩還會帶給我們更多的信息：在王叔文的政治改革失敗以后，其主要成員被一網(wǎng)打盡，永貞革新煙消云散，柳宗元也被從政治權(quán)利的中心拋了出來。在荒涼偏僻的南方，開始了漫長的流貶生涯。在柳州，他雖然得到了一個司馬的虛銜，但既無官舍有無職責(zé)，精神上受到很大的刺激和壓抑，于是他借描寫山水景物，借歌詠隱居于山水之間的漁翁，來寄托自己清高孤傲的情感，抒發(fā)自己在政治上失意的郁悶和苦惱。

古詩詞教學(xué)中的幾點(diǎn)建議

小學(xué)階段的古詩詞教學(xué)注重的是對古詩詞的概略了解下的讀背誦記，注重學(xué)生詞匯的積累和語文興趣的培養(yǎng)。因此教師在教學(xué)小學(xué)古詩詞課文時完全不必細(xì)致分析到每個字。古詩詞不同于其他形式的文字，常常有語句濃縮、意思跳躍、成分省略、詞序倒置等語言手段的運(yùn)用，如果教師非要逐字逐句的講解，反而會使小學(xué)生越聽越糊涂，教師教起來也會倍感吃力。

1、反復(fù)吟誦，感悟詩情

有句話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”這正體現(xiàn)了吟誦古詩的重要性。這里的吟誦不是指如讀平常課文時的朗誦，而是指掌握了詩歌的節(jié)奏后的按節(jié)奏的吟讀。詩歌是講究節(jié)奏和韻律的，只有出聲地讀才能讀出節(jié)奏和韻律感。從讀的節(jié)奏和韻律上，可以考察學(xué)生對詩歌情感的把握。教師需要在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成吟誦古詩詞的習(xí)慣，讓學(xué)生感受到詩歌的音樂美，做到“一章十遍讀，一句十回吟”，體驗(yàn)古詩詞的音韻和諧之美的同時，感悟詩中的情趣。

2、引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)詩情

教學(xué)古詩詞最忌諱的就是按部就班地教學(xué)，有些教師一上來就作品年代作者簡介作品藝術(shù)特點(diǎn)一大堆的講述，根本不在乎學(xué)生是否已經(jīng)進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，這樣的教學(xué)方法是不可取的。

感悟一首古詩詞并不是理解字面意思知道寫作背景就能融會貫通的，對于小學(xué)階段的學(xué)生更不能生搬硬套一味灌輸。小學(xué)課文中的古詩詞一首或詠一物或贊一景，或抒一懷或感一事。無論詠物寫景還是感懷傷時，都透露出作者深切的感情和對世界、對自然、對人生的感悟和意向。教師在教學(xué)古詩詞時，在反復(fù)吟誦之后要有意識地引導(dǎo)學(xué)生用心去感悟每一首詩詞中的意趣和價值取向。當(dāng)學(xué)生自主地去感悟一首詩而有疑惑時，教師可以適時講述與所學(xué)詩詞有關(guān)的作者背景和寫作背景。

3、學(xué)習(xí)中積累

小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)，是要培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識、理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力。古詩詞的教學(xué)任務(wù)也不例外。小學(xué)課文中的許多古詩詞都是學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用語言不可多得的材料。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用眼、耳、鼻、皮膚等多種感官去感受，學(xué)生就能感受到詩中有聲有色、有靜有動的畫面美。學(xué)生多讀這類詩歌，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，發(fā)展學(xué)生的語言表達(dá)能力，無疑都有相當(dāng)大的作用。

第3篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

一、轉(zhuǎn)變美術(shù)教學(xué)理念，創(chuàng)設(shè)喜聞樂見的教學(xué)情境

教師要創(chuàng)新教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受、喜聞樂見的情境，使學(xué)生積極主動地投入美術(shù)學(xué)習(xí)中來，學(xué)會學(xué)習(xí)、提高技能，用美術(shù)學(xué)科的內(nèi)力為學(xué)生打開一扇展現(xiàn)美術(shù)文化的窗口，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)一步提高學(xué)生的欣賞水平和創(chuàng)作技巧，引發(fā)學(xué)生對美術(shù)興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)作能力，把觀察、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)、想象轉(zhuǎn)化為豐富多彩、富有內(nèi)涵的畫面，讓學(xué)生用手中的畫筆表達(dá)自己的內(nèi)心世界、展現(xiàn)自己對美術(shù)的理解，提高學(xué)生的觀察、探究、表達(dá)、合作能力，陶冶情操，健全人格。在教學(xué)實(shí)踐中，教師要注重運(yùn)用對話、討論、思辨、合作、表演、游戲等形式多樣、生動活潑的教學(xué)方式調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，讓學(xué)生主動探索、參與實(shí)踐、表達(dá)思想，提高思維的流暢性、靈活性和獨(dú)創(chuàng)性，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)美術(shù)的價值，享受快樂學(xué)習(xí)的過程，感受創(chuàng)作的愉悅，提高美術(shù)學(xué)習(xí)的自信心。教師要凸顯學(xué)生主體地位，挖掘?qū)W生的潛力，引導(dǎo)其多看、多想、多說，培養(yǎng)其對美術(shù)的感受和創(chuàng)造能力，提高其思維想象能力和作品的審美創(chuàng)作能力。如《聽音樂畫感覺》是小學(xué)生不易掌握的內(nèi)容之一，教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抽象的色彩、形象表達(dá)自己的感受，教學(xué)中可以讓他們先想象自己對抽象色彩的感覺，然后用語言表達(dá)，描述感覺的特征，然后動筆畫一畫，讓學(xué)生把感覺與動手有機(jī)地結(jié)合起來，提高教學(xué)效率。

二、優(yōu)化美術(shù)教學(xué)過程，創(chuàng)設(shè)生動形象的教學(xué)情境

教師要注重從學(xué)生的全面發(fā)展、個性張揚(yáng)出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)探究、深入思考，使教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)資源和教學(xué)要素有機(jī)結(jié)合，讓美術(shù)教學(xué)情景交融，產(chǎn)生聚集效應(yīng)。隨著朝代的進(jìn)步、科技的發(fā)展、教改的深入，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教學(xué)方法已廣泛應(yīng)用到小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，對美術(shù)教學(xué)起到了較好的輔助作用，成為推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程的重要載體。以其“快捷生動、形象直觀”的特點(diǎn)深受師生的喜愛，不但豐富了教學(xué)的形式，而且活化了教學(xué)方式，教師要將美術(shù)教學(xué)與信息技術(shù)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)美術(shù)課堂教學(xué)對學(xué)生的吸引力。如，我在教學(xué)《走進(jìn)大自然》一課時，運(yùn)用多媒體節(jié)選了趙忠祥講解的《人與自然》的精彩片段，在教學(xué)中展示給學(xué)生，使學(xué)生一看就懂、一學(xué)就會，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中運(yùn)用多媒體技術(shù)，教師通過聲音、動畫、視頻、投影等手段，為學(xué)生創(chuàng)造一個色彩繽紛、聲像同步、亦動亦靜，能再現(xiàn)生活的環(huán)境。在欣賞《素描欣賞》、《親近大師》等內(nèi)容時，只用鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，畫家的生平介紹和代表作就會出現(xiàn)。不但可以看到作品的全貌，還可以對局部進(jìn)行放大觀察，使學(xué)生在藝術(shù)長廊里自由漫步，在想象空間中盡情翱翔，給學(xué)生一種感同身受的模擬經(jīng)歷，真切地感受橫跨時空、不同地域、不同風(fēng)格的各種藝術(shù)。

三、創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)師生互動的教學(xué)情境

教師要引導(dǎo)學(xué)生在“師生互動、生生互動”中學(xué)習(xí)美術(shù)知識、提高美術(shù)技能，把握學(xué)生的身心發(fā)展動態(tài)，讓學(xué)生積極參與課堂討論、動手練習(xí)，調(diào)動學(xué)生思維的積極性，提高學(xué)生的繪畫技能，指導(dǎo)學(xué)生把心中所想、所思表現(xiàn)出來，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。教師要用睿智的思維、親切的話語、滿意的點(diǎn)頭，讓學(xué)生把對教師的喜歡遷移到對美術(shù)的熱愛中，使課堂氣氛更寬松，學(xué)生思想更活躍，學(xué)會發(fā)現(xiàn)與思考、學(xué)會探索與創(chuàng)造。美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)已不再局限于傳授繪畫技法上，而是能夠利用所學(xué)的知識和技能進(jìn)行變化和組合，創(chuàng)造出無數(shù)個新造型、新形象、新形式。教學(xué)中，教師要用發(fā)展的眼光對待美術(shù)教學(xué)和學(xué)生。如我在教學(xué)《標(biāo)志》一課時，讓學(xué)生用即時貼進(jìn)行剪貼的方法制作創(chuàng)意小組活動的標(biāo)志，引導(dǎo)學(xué)生塑造可愛、活潑、健康的小組形象，使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識和技能美化生活，做到學(xué)以致用，提高美術(shù)教學(xué)效率。

四、拓展美術(shù)教學(xué)空間，創(chuàng)設(shè)鏈接現(xiàn)實(shí)的教學(xué)情境

第4篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;語文課堂;語文實(shí)踐;傳統(tǒng)文化;人文素養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化是中華民族在數(shù)千年的歷史創(chuàng)造和演變中積淀下來的燦爛文化，它所蘊(yùn)含的思維方式、道德觀念、價值取向、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣等具有強(qiáng)烈的歷史性和民族性。從某種意義上說，傳統(tǒng)文化直接影響著一個民族的生活方式和思維方式，負(fù)載著一個民族的價值取向與自我認(rèn)同，因而，傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)文化，具有十分重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、重視民族傳統(tǒng)文化教育的社會背景

中國文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。幾千年的歷史，構(gòu)建了中華民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。但在中國社會向現(xiàn)代化社會轉(zhuǎn)型的進(jìn)程中，許多優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化受到了西方文化的沖擊。隨著外來文化的滲透，越來越多的孩子熱衷于外來文化，他們迷戀肯德基、麥當(dāng)勞等洋快餐，喜歡看日本動畫片或韓國偶像劇。他們知道許多外國的節(jié)日諸如情人節(jié)、圣誕節(jié)等，了解許多外國的流行元素，唯獨(dú)對中國那些經(jīng)典的、民族的、傳統(tǒng)的東西，知之甚少。在對學(xué)生進(jìn)行節(jié)日調(diào)查時，很多學(xué)生不知道春節(jié)是一年中的第一個傳統(tǒng)節(jié)日，也不知道什么時候過元宵節(jié);盡管大部分學(xué)生知道端午節(jié)吃粽子是為了紀(jì)念屈原，卻難以把這段歷史完整地復(fù)述下來。學(xué)生們正在接受一種被稱之為“快餐”的文化――快餐文化。面對這種現(xiàn)象，我們不得不掩卷沉思：如何讓民族傳統(tǒng)文化在青少年這一代得到有效地傳承與發(fā)展？筆者認(rèn)為，重視民族傳統(tǒng)文化教育，重建文化信仰，重塑文化靈魂，對于提高青少年的思想品質(zhì)和人文素養(yǎng)，培養(yǎng)孩子們的健全人格尤為重要。

二、小學(xué)語文開展傳統(tǒng)文化教育的措施及策略

（一）、立足于語文課堂教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

語文課堂是弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化的一個主陣地。抓住常規(guī)課堂教學(xué)這塊主陣地，在傳授學(xué)生知識、方法、技能的同時，盡可能地深入挖掘出文學(xué)作品的“思想美”、“內(nèi)容美”、“人格美”和“風(fēng)格美”，以塑造學(xué)生健康的情感態(tài)度和價值觀。

1.閱讀教學(xué)，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化。

教材選文注重人文精神，注意吸納古今中外的優(yōu)秀文化，從各個側(cè)面引導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，增強(qiáng)與提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)、民族精神和愛國主義思想。當(dāng)我們走近語文，捧起一部部經(jīng)典著作時，也就走進(jìn)了中國文化。教學(xué)時，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生通過對文學(xué)語言、形象和審美情趣的品味，感受中華文化的博大精深和無窮魅力，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)熾熱的愛國情懷。

2.古詩學(xué)習(xí)，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的熏陶。

古詩，是中國文壇上的一朵奇葩，是燦爛文化夜空中的一顆璀璨的明珠。從小學(xué)一年級到六年級，教材選編了適合各個年齡階段學(xué)習(xí)的一些優(yōu)秀古詩，如膾炙人口、家喻戶曉的《離離原上草》、《石灰吟》、《竹石》、《憫農(nóng)》、《登鸛雀樓》和《梅花》等。這些優(yōu)秀的古詩語言凝練、意境優(yōu)美、音韻和諧、節(jié)奏鮮明。學(xué)習(xí)古代詩歌對于學(xué)生了解我國古代燦爛的文化，豐富的人文底蘊(yùn)，提高學(xué)國語言文字的熱情有著重要作用。教學(xué)時，教師要詳細(xì)介紹詩人寫詩的時代背景，以幫助學(xué)生深入了解詩中所蘊(yùn)含的哲理。例如，倘若學(xué)生不知道《石灰吟》的寫作背景，又怎能深刻體會“粉骨碎身全不怕，要留清白人間。”的豪氣與悲壯呢？其次，要指導(dǎo)學(xué)生有感情地吟誦，通過吟誦來體會詩中的意境和詩人的情感。古詩講究押韻和節(jié)奏，富于節(jié)奏美和韻律美，誦讀起來瑯瑯上口。以讀促學(xué)，讀中悟情，是古詩教學(xué)的重要舉措。范讀，帶讀，配樂讀，閉上眼睛想象朗讀等方法都可行。通過有感情的朗讀，學(xué)生可以更深刻地理解文本，融入詩中意境，體會詩人感情，從而受到熏陶，提升感悟。

（二）充分利用語文實(shí)踐活動，積極開展民族傳統(tǒng)文化宣傳。

根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及知識層次，積極開展系列語文實(shí)踐活動，采取梯度教育的方式來開展民族文化宣傳活動。

1.課前5分鐘民族文化演講，每月評選出“知識小博士”。

教師可根據(jù)本班實(shí)際情況，規(guī)定每天（或一周2-3天）實(shí)行課前5分鐘演講，內(nèi)容是民族傳統(tǒng)文化，可以是各地區(qū)的民俗習(xí)慣，也可以是名人故事，亦或是山川、建筑、詩詞歌賦、對聯(lián)燈謎等的介紹。我們可以把這些內(nèi)容分類進(jìn)行，一段時間內(nèi)介紹一種，從易到難梯度進(jìn)行。此類活動可以充分調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們主動收集、整理資料，既了解了民族傳統(tǒng)文化，又提高了學(xué)生的演講能力。

2.舉辦“國學(xué)經(jīng)典誦讀”活動。

《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《論語》、《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典對仗工整，讀起來瑯瑯上口，易學(xué)易記。更重要的是，它可以豐富知識，增長智慧，豐盈精神內(nèi)涵。“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”“為人子，方少時。親師友，習(xí)禮儀。”“蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。”……這些經(jīng)典的語錄應(yīng)該讓學(xué)生常記常新，伴隨終身。開展經(jīng)典誦讀，讓學(xué)生受到優(yōu)秀文化的洗禮。于晨讀，于課前，我們都可以舉行“每日經(jīng)典誦讀”活動。

3.開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實(shí)踐活動，繼承和弘揚(yáng)本土文化。

傳統(tǒng)文化不是某個地方的專屬，要讓學(xué)生明白，傳統(tǒng)文化就在自己身邊。開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”的實(shí)踐活動，從家鄉(xiāng)的名人故事，勵志名言，詩詞;到各種文化專題，象酒文化，蓮文化，飲食文化;以及家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日習(xí)俗，家鄉(xiāng)的方言，家鄉(xiāng)的特產(chǎn)，家鄉(xiāng)的名勝古跡等等。教師要指導(dǎo)學(xué)生如何順利開展此項(xiàng)活動，包括活動準(zhǔn)備，活動過程以及活動后調(diào)查報(bào)告的填寫。鼓勵學(xué)生積極參與調(diào)查，努力弘揚(yáng)本土文化。活動結(jié)束后，開展一系列以“我愛我的家鄉(xiāng)”為主題的宣傳活動：演講宣傳，圖片展覽，手抄報(bào)比賽等，通過這些活動，讓學(xué)生了解自己的家鄉(xiāng)，了解本土文化，激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)的情懷。

4. 舉辦語文學(xué)習(xí)沙龍

第5篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)英語教學(xué)改革；語言綜合能力；文化素養(yǎng)

20世紀(jì)80年代隨著改革開放步伐的加快，國際交流不斷深化，社會對大學(xué)生的英語水平提出了越來越高的要求。2003年4月，教育部啟動了“高等學(xué)校教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”。“大學(xué)英語教學(xué)改革工程”是其中主要內(nèi)容之一，也是最先啟動的4項(xiàng)工程之一，教育部于2004年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求（試行）》，作為指導(dǎo)我國大學(xué)英語教學(xué)的新大綱，明確了大學(xué)英語教學(xué)改革的目標(biāo)、方向和內(nèi)容。由于近年來客觀形勢發(fā)生較大變化，大學(xué)新生入學(xué)的英語水平有了普遍提高，教育部高教司與時俱進(jìn)，于2007年頒布《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，尤其是聽說能力，這不僅為大學(xué)英語視聽說的教學(xué)指明了方向，同時也對教學(xué)方法與效果提出了更高的要求。

一.高校學(xué)生語言綜合能力提升的宏觀視界

1.以人為本的英語教學(xué)模式。一方面，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，打破教師、課本、課堂為中心的局面，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變到“我要學(xué)”。另一方面，優(yōu)化教學(xué)方法，我校借鑒了華東交通大學(xué)的教改方法，實(shí)行教學(xué)方法的改革，即；從“三中心”教學(xué)法——教師中心、課本中心、課堂中心到實(shí)施以提高使用語言能力為主導(dǎo)的“三為本”教學(xué)法——以學(xué)生為本、以訓(xùn)練語言技能為本、以培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力為本和“三式”課堂教法——互動式、討論式、啟發(fā)式。此外，以學(xué)生為中心安排實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)置、教學(xué)組織。

2.課程設(shè)置體系的更新。《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確提出，“各個學(xué)校應(yīng)當(dāng)根據(jù)本校的實(shí)際情況，按照《課程要求》確定本校的大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)。同時，《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》也指出：“設(shè)計(jì)大學(xué)英語課程應(yīng)充分考慮聽說能力的要求，并給予足夠的學(xué)時和學(xué)分，應(yīng)大量使用先進(jìn)的信息技術(shù)，推進(jìn)基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的英語軟件教學(xué)，為學(xué)生提供良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境與條件。對于使用計(jì)算機(jī)教學(xué)的課程，應(yīng)有相應(yīng)的面授輔導(dǎo)課時，學(xué)校應(yīng)將面授輔導(dǎo)課時計(jì)入教師的教學(xué)工作量。”為響應(yīng)國家大學(xué)英語教學(xué)改革的號召，我校大學(xué)外語教學(xué)部經(jīng)過充分的實(shí)驗(yàn)，于2007年2月全面展開大學(xué)英語課程設(shè)置的改革，由原來的一門《大學(xué)英語》課程分為《大學(xué)英語讀寫譯》和《大學(xué)英語視聽說》兩門課，使課程設(shè)置更趨細(xì)化。課程計(jì)劃內(nèi)可以在固定時間和地點(diǎn)安排任課教師，負(fù)責(zé)日常教學(xué)指導(dǎo)和管理。讓學(xué)生有選擇地自主進(jìn)行學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生會有更多的自主學(xué)習(xí)時間和機(jī)會消化和吸收學(xué)到的語言和文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生能更加積極高效地進(jìn)行英語學(xué)習(xí)。

3.分級教學(xué)制度的運(yùn)行。所謂分級教學(xué)就是充分考慮不同個體的具體需求，正視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和語言學(xué)習(xí)能力的差異性，為不同層次的學(xué)生提供更大的發(fā)展機(jī)會。大學(xué)英語分級教學(xué)改革的理據(jù)是以人為本和因材施教的教學(xué)哲學(xué)，以及社會建構(gòu)主義的教學(xué)觀。教育部高等教育司于2003年提出大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)貫徹分類指導(dǎo)、因材施教的原則，以適應(yīng)個性化教學(xué)的實(shí)際需要。隨著大學(xué)英語教學(xué)改革的進(jìn)一步深入發(fā)展，許多高校開始嘗試分級教學(xué)。河南大學(xué)從2008級新生入學(xué)開始實(shí)行大學(xué)英語分級教學(xué)改革。所有新生一入校即參加分級考試，并參考學(xué)生的高考成績，將考試成績名列前5%者編入Ⅲ級班；前6～20%者編入Ⅱ級班；其余80%編入Ⅰ級班。編入Ⅲ級班的學(xué)生將免修《大學(xué)英語》（一）級、（二）級的各門課程，直接進(jìn)入《大學(xué)英語（三）》各門課程的學(xué)習(xí)；Ⅱ級班學(xué)生免修《大學(xué)英語（一）》的各門課程，直接進(jìn)入《大學(xué)英語（二）》各門課程的學(xué)習(xí)；Ⅰ級班學(xué)生從《大學(xué)英語（一）》開始學(xué)習(xí)，兩年內(nèi)依次修完《大學(xué)英語》（一）～（四）級別的課程。實(shí)施分級教學(xué)是我校在大學(xué)英語教學(xué)改革方面又一重大舉措，并取得了一定的成效。

二.高校學(xué)生語言能力提升的基本價值定位

教育部在全國52所高校開展的試點(diǎn)工作基礎(chǔ)上制定了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，明確指出文化素質(zhì)教育，重點(diǎn)指人文素質(zhì)教育。主要是通過對大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣。只有具備綜合素質(zhì)的高質(zhì)量人才，才能在這個時代更具有競爭力，成為社會和時展真正需要的人才，同時也是我國高等教育改革和發(fā)展的目標(biāo)和方向。

1.教師綜合素養(yǎng)的提升為先導(dǎo)。大學(xué)英語改革為英語教師也提出了很高的要求，比如說，教師的觀念應(yīng)該隨之改變，由原來知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂教學(xué)的引導(dǎo)者、組織者和參與者，學(xué)生則應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z言交際活動的積極參與者，真正實(shí)現(xiàn)以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的課堂教學(xué)模式。既注重語言知識的傳授，又注重文化知識的傳播，充分挖掘課文中的人文思想內(nèi)涵通過組織課堂活動，引導(dǎo)學(xué)生理解學(xué)習(xí)，激發(fā)他們在課堂上的積極性和創(chuàng)造性。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，采取靈活多樣的教學(xué)方法，比如以presentation的方式督促與檢查學(xué)生說的能力，教師可以在課下留一些與課堂內(nèi)容相關(guān)的文化背景知識方面的問題，讓學(xué)生們準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備和表現(xiàn)的過程當(dāng)中，他們在說和文化交流和溝通能力上就會大大提高。就國際國內(nèi)發(fā)生的重大事件或者校園里發(fā)生的小事趣事以free talk的方式交流其看法觀點(diǎn)，也可以通過組織英語演講比賽、辯論賽、英語競答等形式發(fā)揮他們的主觀能動性和合作精神。教師在教學(xué)過程中還必須重視其情感因素，著眼學(xué)生的個性和整體素質(zhì)的發(fā)展。總之，教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)方法，加強(qiáng)學(xué)生獲取信息和文化交際能力方面都要有相應(yīng)的提高。

2.注重學(xué)生文化觀的塑造為基礎(chǔ)。英語語言的學(xué)習(xí)其實(shí)是一種人生觀、價值觀和世界觀等的綜合能力的學(xué)習(xí)，然而在目前的大學(xué)英語教學(xué)中，老師的課堂教學(xué)內(nèi)容更多的是關(guān)注學(xué)生語言本身的學(xué)習(xí)，而文化的介紹與拓寬所占比例很小。其實(shí)我們教學(xué)當(dāng)中的很多題材和內(nèi)容都與文化有著很密切的聯(lián)系，老師應(yīng)把文化的講解與語言的教授擺在同等重要的位置。比如課文內(nèi)容涉及到與英美文化相關(guān)的信息時，應(yīng)結(jié)合文化背景，將不同文化的特點(diǎn)及其之間的差異，用原汁原味的文化語料呈現(xiàn)給學(xué)生。這不僅可以開闊學(xué)生視野，擴(kuò)大其知識面，加深他們對世界的了解，還可以幫助學(xué)生養(yǎng)成跨文化的交際能力和對外來文化的正確態(tài)度，逐步增加學(xué)生文化知識的積累沉淀及其人文素養(yǎng)的提高。

3.組織營造人文氛圍為目標(biāo)。英語課外活動，又稱第二課堂活動，是指相對于學(xué)校計(jì)劃學(xué)時內(nèi)的課堂教學(xué)而言的課外活動。它是大學(xué)英語教學(xué)活動的一個重要組成部分。經(jīng)常性地開展豐富多彩的第二課堂活動不僅可以充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣;還可以幫助學(xué)生學(xué)以致用，在寓教于樂、潛移默化中使學(xué)生接受人文素質(zhì)的不斷培育。如定期開展英語角活動、英語歌曲大賽、英語短劇表演、西方文學(xué)鑒賞講座、英文電影賞析等。充分利用電影、電視、多媒體等現(xiàn)代化手段，把英語學(xué)習(xí)變成學(xué)生的一種自覺行為，一種樂趣，甚至是一種享受。

多媒體網(wǎng)絡(luò)英語教學(xué)對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)以及英語語言技能的提高起著重要的作用。我校大學(xué)英語教學(xué)大大提高了在傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上增加了網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的主動性與創(chuàng)造性，喚醒了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識，提高了學(xué)生的英語綜合能力,尤其是聽說能力,及其人文素養(yǎng)。這也初步實(shí)現(xiàn)了我校大學(xué)英語教學(xué)改革的目的。因此，大學(xué)英語教師在研究教學(xué)改革的一系列問題中，應(yīng)該更多的去關(guān)注學(xué)生英語語言綜合能力和文化素養(yǎng)的融合，在解決問題的過程中更進(jìn)一步推動教學(xué)改革，從而為大學(xué)英語教學(xué)創(chuàng)造一個更為廣闊的天地。

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第6篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

摘要： 培養(yǎng)學(xué)生的體育文化素養(yǎng)不僅是我國實(shí)施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，同時也是培養(yǎng)我國21世紀(jì)新型體育人才的基本途徑。對于高等院校來說，加強(qiáng)對學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)對于學(xué)生的全面發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新力等方面均具有重要的作用。本文從體育教師的職業(yè)道德和素養(yǎng)入手，結(jié)合體育教學(xué)分析了培養(yǎng)高等院校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性，并對有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)提出幾點(diǎn)思考。 

 

關(guān)鍵詞： 高校教師 　提高　體育文化素養(yǎng) 

 

1 體育文化素養(yǎng)的概念 

體育文化素養(yǎng)就是指由人們平時所習(xí)得的體育知識、技能，藉此而形成的正確的體育認(rèn)識、價值觀，以及待人處事態(tài)度和方式等所構(gòu)成的復(fù)合性整體。它包括體育知識、體育意識、體育技能、體育個性、體育品德和體育行為六個方面。 

2 高校體育教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求 

高校體育教師的職業(yè)道德素養(yǎng)要求是有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的關(guān)鍵，其包涵如下方面：體育教師的職業(yè)道德、體育教師的職業(yè)素養(yǎng)。 

第一，教師職業(yè)道德素質(zhì)高低直接影響學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量。熱愛體育教師工作和熱愛教育事業(yè)是每一位體育教師工作的強(qiáng)大動力和必須具備的最基本職業(yè)道德。 

第二，體育教學(xué)工作的復(fù)雜性和繁重性，決定了體育教師所從事的是一項(xiàng)十分辛苦的腦體綜合性勞動。不怕辛苦，不計(jì)得失，積極從事體育教學(xué)工作是高校教師必須具備的職業(yè)道德。 

第三，高校教師需要具有博學(xué)的知識結(jié)構(gòu)是其工作的基本任務(wù)所決定的。理想的高校體育教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)具有以下特征：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識；系統(tǒng)精深的體育學(xué)科方面知識；全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)及心理科學(xué)知識。這為有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的保障。 

第四，體育教師在教學(xué)工作中起主導(dǎo)作用。因此必須具備以開拓創(chuàng)新競爭向上為鮮明特征的職業(yè)道德和職業(yè)素養(yǎng)，教師是高等教育的主要實(shí)施者，教師的素質(zhì)決定著一所高校的辦學(xué)質(zhì)量及學(xué)生文化素養(yǎng)的真實(shí)體現(xiàn)。 

第五，高校教師應(yīng)具備一定的教學(xué)科研能力。體育教師不僅要有現(xiàn)身精神，還要有發(fā)現(xiàn)、分析解決問題、運(yùn)用教育科學(xué)研究設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)驗(yàn)。進(jìn)行教學(xué)改革的能力成為新時代的高校體育教師。 

3 提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考 

3.1 培養(yǎng)高等院校學(xué)生體育文化素養(yǎng)的必要性 

提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)是適應(yīng)現(xiàn)代教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的一個重要組成部分，是學(xué)生適應(yīng)當(dāng)前激烈的競爭和未來社會競爭必須具備的個人品質(zhì)積淀。以培養(yǎng)學(xué)生良好的體育文化素養(yǎng)，這不僅是體育運(yùn)動能健康有序的發(fā)展的需要，也是我們培養(yǎng)全面發(fā)展的現(xiàn)代化的建設(shè)人才的道德要求，更是實(shí)施素質(zhì)教育不可缺少的重要方面。體育文化素養(yǎng)的各個方面是有機(jī)聯(lián)系的相輔相成的整體。體育知識是基礎(chǔ)，運(yùn)動技能和技術(shù)是重點(diǎn)，是體育文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式。因此，在實(shí)際教學(xué)中，只有在體育知識的基礎(chǔ)上靈活運(yùn)動技能和技術(shù)，才能做到提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)。

3.2 提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的一些思考 

第一，在體育教學(xué)中采取各種措施，改進(jìn)教學(xué)方法，運(yùn)用豐富多彩、新穎多樣的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的合理要求，增強(qiáng)體育學(xué)習(xí)的興趣。 

第二，在體育教學(xué)中采用體育與愛國主義相結(jié)合從體育歷史、現(xiàn)狀、未來等方面引導(dǎo)學(xué)生建立體育文化認(rèn)知體系。讓學(xué)生了解體育的起源、發(fā)展、基礎(chǔ)知識，以及體育伴隨社會進(jìn)步而發(fā)生的變革和所取得的偉大成就。 

第三，在體育教學(xué)中使學(xué)生了解體育不僅僅在學(xué)校教學(xué)中具有不可替代的作用，而且在社會活動中占有重要的一席之地。體育不僅能滿足人們對健康、娛樂的需求，還是人類挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)自然、挑戰(zhàn)人體極限的不可缺少的載體，幫助學(xué)生增強(qiáng)信心，進(jìn)一步挖掘自身潛力，勇敢地向困難挑戰(zhàn)。 

第四，在體育教學(xué)中施于廣泛的基礎(chǔ)知識、基本技術(shù)、基本技能的教學(xué)，以發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體特質(zhì)，加以引導(dǎo)，培養(yǎng)興趣，促其發(fā)揮特長，以提高個體的體育文化素養(yǎng)。 

第五，在體育教學(xué)中把教學(xué)內(nèi)容貫穿于有趣的教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，使他們在輕松、和諧、有趣的環(huán)境氛圍中達(dá)到鍛煉身體、掌握體育知識的目的。 

4 結(jié)論 

體育教師是體育活動的組織者，對學(xué)生的發(fā)展起主導(dǎo)作用。素質(zhì)教育對學(xué)校體育提出的要求，即是對體育教師的要求，無論是體育教育觀念的更新，還是體育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法的改革，都取決于教師的素質(zhì)。所以，作為體育教師，首先要樹立高度的事業(yè)心、責(zé)

編輯整理本文。

任感。其次要端正教學(xué)思想，從適應(yīng)社會需要，培養(yǎng)人才的素質(zhì)出發(fā)，樹立以育人為目標(biāo)的現(xiàn)代教育觀、人才觀、質(zhì)量觀，樹立學(xué)校體育為健身、益智、育德、促美的觀點(diǎn)。體育教師要有淵博的知識和多項(xiàng)技能。提倡素質(zhì)教育，發(fā)展素質(zhì)教育，是新的歷史時期教育發(fā)展的必然要求。它符合現(xiàn)階段我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會體制的變化，符合建設(shè)在中國特色社會主義理論的需要。教師除對所任學(xué)科知識的融匯貫通之外，還要對相關(guān)學(xué)科有一定的造詣。同時還要具備較好的語言表達(dá)能力和課堂應(yīng)變能力等。這樣，教師在進(jìn)行體育教學(xué)時就會得心應(yīng)手，提高教學(xué)效果。廣大體育教育工作者要從對教育負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)的角度重視和加強(qiáng)這項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論和體育理論，重視學(xué)生個性能力的培養(yǎng)，鍛煉學(xué)生自我生存的能力，教育學(xué)生全面把握素質(zhì)教育的科學(xué)內(nèi)涵，把受教育者培養(yǎng)成全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才，這是時代賦予我們的重任。最終達(dá)到有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的目的。 

 

參考文獻(xiàn) 

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第7篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

對我國高校體育生的文化素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)查、分析，探討影響體育生文化素養(yǎng)的原則，同時簡述目前體育生文化素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

1.1、體育生的行為缺乏約束

由于缺乏文化素養(yǎng)，體育生在體育課程中，自我意識較強(qiáng)，缺乏大局意識，導(dǎo)致其個人行為太過自由，缺乏約束性。例如：體育生在課堂上，雖然積極表現(xiàn)，但是缺乏力度控制，有時甚至影響到整體課堂秩序，對其他同學(xué)造成影響，引發(fā)同學(xué)們的不滿情緒，同時為自己帶來不好的影響。

1.2、體育生之間缺乏團(tuán)結(jié)意識

高校體育生更加注重個人實(shí)際的技能表現(xiàn)，嚴(yán)重忽視其他學(xué)生，高校體育本身是以保障學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識為主，實(shí)際沒有達(dá)到素養(yǎng)培育的效果。例如：籃球賽中，體育生缺乏團(tuán)結(jié)意識，則會導(dǎo)致正常比賽漏洞百出，學(xué)生之間沒有默契的配合，籃球最需要團(tuán)結(jié)和協(xié)作，如此才可領(lǐng)域到比賽的實(shí)際含義。

1.3、體育生嚴(yán)重缺乏素養(yǎng)知識

高校體育生只注重體育實(shí)踐知識的學(xué)習(xí)，忽視理論知識的建設(shè)，導(dǎo)致體育生缺乏與素養(yǎng)相關(guān)的知識。高校體育考核時，除考核技能訓(xùn)練外，還需考核理論知識，如果體育生不注重素養(yǎng)知識，則會導(dǎo)致體育系統(tǒng)知識的缺乏，對個人的發(fā)展非常不利。

二、加強(qiáng)學(xué)生體育文化素養(yǎng)的途徑

加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，需通過有效的途徑，結(jié)合高校體育課堂的實(shí)際，提出有效的途徑，重點(diǎn)提高體育生的文化素養(yǎng)，促使其不論是在體育發(fā)展中還是在社會生活中，保持高質(zhì)量的文化素養(yǎng)。

2.1、增加體育課堂文化素養(yǎng)培育的課時

據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，高校體育課堂普遍為戶外形成，教師基本在戶外結(jié)束文化素養(yǎng)的培訓(xùn)，實(shí)際體育生在意識上根本沒有重視，所以，高校體育需要增加文化素養(yǎng)培育的課時。例如：教師可將體育教學(xué)氛圍上、下兩部分，第一課時重點(diǎn)講述體育知識中的文化素養(yǎng)，教育學(xué)生如何在體育中考慮更多的素養(yǎng)因素，既要做到體育技能的完美，又要發(fā)揮個人的文化素養(yǎng)，教師利用素養(yǎng)案例，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的素養(yǎng)意識，第二課時以實(shí)踐為主，促使學(xué)生在實(shí)踐中，平衡文化素養(yǎng)的表現(xiàn)，在體育事件中，學(xué)生可以充分感受教師講述的文化素養(yǎng)。

2.2、通過實(shí)踐加強(qiáng)體育生的文化素養(yǎng)建設(shè)

教師在實(shí)踐課堂中，應(yīng)注重文化素養(yǎng)建設(shè)技巧，以此作為文化素養(yǎng)培養(yǎng)的途徑。例如：實(shí)踐課堂中，教師可將學(xué)生分為小組，組織小組活動，促使學(xué)生分工、配合，使學(xué)生充分感受團(tuán)隊(duì)意識，同時提升學(xué)生的協(xié)作意識，讓學(xué)生在實(shí)踐中感悟文化素養(yǎng)，利用意識培養(yǎng)學(xué)生的具體行為。由此，通過學(xué)生的主動性，營造文化素養(yǎng)的范圍，進(jìn)而帶動其他的學(xué)生，教師在其中只是發(fā)揮推動作用，此類建設(shè)途徑在體育生文化素養(yǎng)的建設(shè)中，具備較高的實(shí)踐價值。

2.3、利用體育資源提高體育生文化素養(yǎng)意識

高校中的體育資源非常豐富，教師可將其作為加強(qiáng)體育生文化素養(yǎng)的后備資源。例如：教師播放我國各項(xiàng)體育盛會的視頻資料，通過體育人士的風(fēng)采展示，激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文素養(yǎng)，重點(diǎn)觀看國外體育選手在我國體育賽場上的表現(xiàn)，教師告知學(xué)生，學(xué)生在體育場上的一舉一動，不僅代表個人，更是代表班級、學(xué)生，甚至走上更大的體育場時，會意味著更深遠(yuǎn)的意義，學(xué)生通過教師視頻資料和教師的講述，會逐漸意識到文化素養(yǎng)的重要性。

三、文化素養(yǎng)對學(xué)生的意義

文化素養(yǎng)對高校體育生非常重要，其不僅關(guān)系到體育生的素質(zhì)，更是關(guān)系到體育生的未來發(fā)展。首先文化素養(yǎng)可以提高體育生的社會價值，社會需要德才綜合具備的人才，體育生在校期間，注重個人技能和素質(zhì)的培養(yǎng)，有利于其在社會中發(fā)揮個人價值；其次高質(zhì)量的文化素養(yǎng)，提高體育生的綜合素質(zhì)，體育生的文化素養(yǎng)高，可以增加其對新鮮事物的認(rèn)知能力，提高判斷力，促使其更容易接受來自各方面的知識；最后文化素養(yǎng)提高體育生的體育技能，通過文化素質(zhì)的培養(yǎng)，體育生會虛心接受體育技能知識，充分認(rèn)識到個人的不足之處，保持積極、努力的學(xué)習(xí)態(tài)度，促進(jìn)個人體育能力的穩(wěn)定發(fā)展，保障個人在高校中的體育表現(xiàn)力。

四、結(jié)束語

第8篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；優(yōu)化；教學(xué)過程；優(yōu)化組合

實(shí)施素質(zhì)教育的核心是優(yōu)化教育教學(xué)過程。語文課堂教學(xué)就是要求教師在有限的時空中，最大限度地引導(dǎo)學(xué)生獲取知識技能的過程。實(shí)踐證明，理想的課堂應(yīng)該是快樂的、多彩的、真實(shí)的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個方面進(jìn)行積極的探索和實(shí)踐。

一、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果或者預(yù)期的學(xué)習(xí)活動要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)（包括知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和思想情感目標(biāo)）。教學(xué)活動是由教學(xué)目標(biāo)來定向控制的，因此優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)是提高教學(xué)效益的有效途徑。教學(xué)中要始終以教學(xué)目標(biāo)為中心，認(rèn)真鉆研課標(biāo)和教材，把握教學(xué)中各知識點(diǎn)的深淺度，找準(zhǔn)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵的知識點(diǎn)、找準(zhǔn)新知識的“生長點(diǎn)”。更要了解學(xué)生的實(shí)際知識水平，使學(xué)生的層次性在教學(xué)目標(biāo)中有所體現(xiàn)，并使不同層次的教學(xué)目標(biāo)與不同類型學(xué)生相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)全體學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上不斷地有所發(fā)展。語文教學(xué)過程是一個訓(xùn)練的過程，包括字、詞、句、段、篇和聽、說、讀、寫的基本功訓(xùn)練。

二、優(yōu)化教學(xué)過程

（一）吃透教材

吃透教材是教好一節(jié)語文課的基礎(chǔ)。教師對教材內(nèi)容的正確理解，主要包括對教學(xué)要求、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)的把握，對詞、句的正確理解，對課文主要內(nèi)容和中心思想的正確理解，對課文層次結(jié)構(gòu)和寫作特點(diǎn)的正確理解。如，在教學(xué)《望廬山瀑布》一詩時，首先要讓學(xué)生明白描寫的是“瀑布”，然后明白是廬山的瀑布，再次弄明白是大詩人李白“遠(yuǎn)望廬山瀑布”的景象。這樣，才會讓學(xué)生一步步體會廬山瀑布的壯美。

（二）巧妙導(dǎo)入

俗話說：“良好的開端是成功的一半。”導(dǎo)入就是“導(dǎo)情引思”，它猶如文章的“鳳頭”，雖小巧玲瓏，卻能安定學(xué)生情緒，誘發(fā)學(xué)生的感情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓他們帶著強(qiáng)烈的求知欲和孜孜以求的心理進(jìn)入學(xué)習(xí)情境中。

課堂導(dǎo)入藝術(shù)講究的是“第一錘就敲在學(xué)生的心上”。巧妙地導(dǎo)入，像磁鐵一樣，牢牢地吸住學(xué)生，讓學(xué)生用最短的時間進(jìn)入課堂教學(xué)的最佳狀態(tài)。導(dǎo)入要從“溫故”出發(fā)，課堂導(dǎo)入應(yīng)該具有針對性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡潔性和藝術(shù)性，以能滿足學(xué)生的聽課需要，發(fā)展學(xué)生的思維能力，吸引學(xué)生的注意指向，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）創(chuàng)新探求

語文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，它是包括聽、說、讀、寫的操練和語言信息的輸入輸出的實(shí)踐過程。新知探求是課堂教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是學(xué)習(xí)知識、培養(yǎng)能力、感知方法的主要途徑。

教師在啟發(fā)引導(dǎo)時，要善于在知識的生長點(diǎn)上設(shè)疑，特別是當(dāng)學(xué)生不能憑原有的知識和方法解決新的問題、陷入迷惑不解的困境時，既是新舊知識發(fā)生矛盾的焦點(diǎn)，又是教師進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)的最佳情境，更是學(xué)生思維發(fā)展的良好契機(jī)。課堂教學(xué)要講究情感化和藝術(shù)化，學(xué)生的積極情感主要是在教師情感的影響、誘導(dǎo)下產(chǎn)生的。為此，教師在探求新知識的過程中要努力創(chuàng)設(shè)師生情感交流的氣氛，促進(jìn)學(xué)生積極情感的形成，從而提高課堂教學(xué)的效率和質(zhì)量。

三、優(yōu)化教學(xué)模式

（一）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生入情入境

努力使書本語言和實(shí)際運(yùn)用統(tǒng)一起來，使課堂教學(xué)在全方位、多層次的活動中輕松愉快地進(jìn)行。恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒滩氖墙毯靡还?jié)語文課的關(guān)鍵。對教材的處理，主要是對教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)的處理以及據(jù)此設(shè)計(jì)的基本教學(xué)思路。

（二）優(yōu)化教學(xué)方法，使教法科學(xué)合理

反對形式主義和毫無實(shí)效的走過場，也反對看似熱熱鬧鬧、生動活潑，實(shí)際上學(xué)生在語言文字訓(xùn)練上收效不大的現(xiàn)象。在教學(xué)實(shí)踐中，既要保證知識目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，又要促使能力目標(biāo)和思想情感目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。也就是不僅要提高課堂效率，也要提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

（三）優(yōu)化師生關(guān)系，使課堂寬松和諧

在課堂教學(xué)中要努力做到“六帶”，即：把微笑、情感、信心、愛心、激勵、競爭帶進(jìn)課堂；“六讓”即：讓他們思考、討論、質(zhì)疑、議論、錯誤、參與。運(yùn)用“親其師而信其道”的心理效能，把愛心、微笑、激勵帶進(jìn)課堂，形成平等寬容、相互理解和尊重的格調(diào)，營造一種民主愉悅的氛圍，才能使課堂上的教與學(xué)活動產(chǎn)生最佳效益。要把尊重、熱愛、互信帶給每一個學(xué)生，建立合作伙伴關(guān)系，讓學(xué)生和教師共同參與教學(xué)活動，充分體現(xiàn)教學(xué)相長。學(xué)生的思維的火花往往閃現(xiàn)在質(zhì)疑、答問、討論或練習(xí)之中，而獨(dú)創(chuàng)性見解的表達(dá)或挑戰(zhàn)性問題的提出往往能推波助瀾，使語文課堂教學(xué)迭起。

第9篇：提高學(xué)生文化素養(yǎng)范文

在教學(xué)中適時適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解人類藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，使學(xué)生通過欣賞經(jīng)典之作所滲透著深厚的人文精神，拓展學(xué)生的美術(shù)文化視野，體會到美術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)，從而加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)文化修養(yǎng)，也培養(yǎng)了學(xué)生對祖國優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對祖國大好河山的熱愛。在課堂中有機(jī)地創(chuàng)造一些文化氛圍，讓學(xué)生在認(rèn)知的基礎(chǔ)上關(guān)注人的理想、體驗(yàn)人的愿望、情感、價值等情感體驗(yàn)，為學(xué)生的健全人格做好鋪墊。

例如：在《京劇臉譜》的教學(xué)中，我首先使學(xué)生了解我國的臉譜藝術(shù)具有悠久的歷史，是中國文化的組成部分之一。臉譜是中國戲劇有的化妝藝術(shù)，以寫實(shí)與象征相結(jié)合的藝術(shù)夸張手法，鮮明地表現(xiàn)某些男性人物的面貌，揭示出人物的類型、性格、品質(zhì)、年齡等綜合特征。臉譜是中國的戲曲舞臺上特有的化妝手段，又是一種富有裝飾性的圖案藝術(shù)，因而具有很高的欣賞價值，而被列于美術(shù)之林。

其次，使學(xué)生明白京劇中臉譜的色彩展示了戲劇中人物的忠、奸、善、惡，寓意褒貶，愛憎分明。如：黃色臉譜表現(xiàn)梟雄、兇暴的人物及性格；藍(lán)色臉譜表現(xiàn)剛強(qiáng)、驍勇、有心計(jì)的人物及性格；紫色臉譜表現(xiàn)剛正、穩(wěn)練、沉著的人物及性格。同時，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，通過多媒體教學(xué)，讓學(xué)生了解中國京劇臉譜藝術(shù)的特點(diǎn)、譜式、色彩等方面的知識，給學(xué)生介紹和分析臉譜的歷史意義、藝術(shù)價值和應(yīng)用，通過學(xué)生創(chuàng)作圖案對稱、顏色鮮明的臉譜作品，培養(yǎng)學(xué)生對祖國傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識和熱愛，進(jìn)一步提高學(xué)生對京劇臉譜的欣賞能力。

再次，讓學(xué)生了解臉譜的色彩非常豐富。用紅、藍(lán)、白、黑、紫、金、銀等顏色，以豐富的想象和夸張的手法，突出劇中復(fù)雜的人物形象。通過對臉譜一課的學(xué)習(xí)，激發(fā)了學(xué)生熱愛中國文化的情感。