參加公益活動的體會精選(九篇)

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第1篇：參加公益活動的體會范文

關(guān)鍵詞：90后；大學生；公益行為

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）22-0070-02

一、90后在校大學生公益行為的現(xiàn)狀

20世紀90年代出生，目前正在大學本科學習的學生，我們把之統(tǒng)稱為90后在校大學生，他們中大部分是獨生子女，在大眾眼中這代人以自我為中心，沒有社會責任感，也被認為是游戲的一代?？稍?a href="http://www.baojiexiang.com/haowen/191193.html" target="_blank">參加的公益活動中，他們用實際行動向我們發(fā)出呼聲，他們同樣有社會的擔當，他們有責任意識，他們樂于公益。

公益與每個人息息相關(guān)，很多人都在積極參加公益活動，90后在校大學生也是其中的一股重要的力量。大一時，很多學生主動參加青年志愿者協(xié)會，參加各種志愿服務，如去敬老院關(guān)愛失獨老人，關(guān)注瓷娃娃，學雷鋒，各種募捐活動等。到了大二、大三，學生有了更多的實踐活動，如拍攝微電影關(guān)注留守兒童、失獨老人等。在網(wǎng)上流行的微電影《七秒記憶》，就是由江蘇大學大二女生龐霖歡主演的，這部微電影呼吁人們?nèi)リP(guān)注孤獨癥兒童，而該片的制作費用全部由影片導演――大四學生王迪君支付。王迪君說：“如果這樣一部微電影，能喚起社會對兒童心理問題的關(guān)注，那我們付出什么都是值得的?！贝笏牡拇髮W生雖然面臨著就業(yè)，但他們同樣也沒有忘記公益，他們中有很多人愿意去偏遠地區(qū)支教扶貧，也有人用自己微薄的工資去資助沒錢上學的兒童。

90后提倡快樂公益，創(chuàng)新公益。對于尚未完全步入社會的90后在校大學生，還沒有體會到事業(yè)成功的成就感。所以和步入社會的其他公益人相比，幫助人會讓90后在校大學生的內(nèi)心有更強烈的滿足感、自豪感和成就感。90后在校大學生作為新時代的主力軍，他們的思想活躍，創(chuàng)新性強。因此，他們在公益活動也表現(xiàn)出他們的創(chuàng)新性。90后在校大學生組織參加公益活動的方式多種多樣，如成立聯(lián)盟，拍攝微電影，組建合唱團以籌集資金和引起人們的關(guān)注。他們關(guān)注的人群不在局限于貧困兒童、失獨老人，他們把視野轉(zhuǎn)向了容易被我們忽視的人群，如環(huán)衛(wèi)工人、后勤人員、留守兒童等。和60后、70后、80后相比，90后更加注重人精神上的孤獨和內(nèi)心的需求。大家從這群90后在校大學生公益人身上看到公益方式的變化，也看到社會的新希望。

90后在校大學生沒有封閉于校園，局限于書本，他們參與公益慈善活動，快樂公益，創(chuàng)新公益，有組織地開展公益活動，活躍在公益的大舞臺上。他們中確實有一股讓人心潮澎湃的力量，用自己的實際行動表達著自己心中的愛與善，向社會傳遞著正能量。

二、90后在校大學生公益行為的形成原因

1.個人原因。公益行為的形成歸根結(jié)底是個人道德素質(zhì)的高尚和社會責任感的提升，是愛與善的本能的表達。首先，在校大學生經(jīng)過多年的教育，他們的道德認知能力和判斷能力已經(jīng)比較成熟，道德覺悟也已達到一定的水平，并內(nèi)含著希望將自身的道德認知轉(zhuǎn)化為道德行為的需求。其次，大學生自我完善的需要，身心相對成熟的大學生更加注重自身的全面發(fā)展，作為社會的一分子，他們同樣關(guān)注社會民生，他們希望自己能為社會做出更多貢獻。而公益活動作為一種關(guān)愛弱勢群體和奉獻愛心為一體的活動恰好符合大學生的要求。再次，90后在校大學生身上的性格特征也是形成其公益行為的重要原因。90后感情強烈，愛憎分明，敢愛敢恨，所以在面對社會中的一些弱勢群體時他表現(xiàn)出強烈的憐憫心，愿意伸出援助之手。最后，90后有反孤獨的特征。90后大多為獨生子女，他們其實比有兄弟姐妹的人更渴望友情、珍惜友情，所以在公益活動中，他們更樂意融入公益活動這個大群體和大家庭中來。公益活動能滿足大學生自我發(fā)展的需求，同時思想活躍的大學生通過發(fā)揮其富有創(chuàng)造性的思維，增強公益活動的吸引力和影響力，進而促進公益活動達到更好的效果。

2.父母影響。父母是孩子的第一任老師，孩子在形成價值觀和人生觀的關(guān)鍵時期與父母在一起的時間最長，受父母的影響較大。據(jù)調(diào)查，青少年在被問到，參加社會公益活動，受誰的影響較多，排在第一位的是父母，所占百分比為41.3%，遠遠超過其他方面。在被問及“在青少年公益精神的培養(yǎng)方面，誰的責任最大”時，排在第一位的依然是父母，可以看出父母對青少年公益行為形成的影響之大。90后的父母大多是60、70后，他們出生在物質(zhì)相對匱乏和精神相對封閉的年代，這一代挨過餓，受過苦，經(jīng)歷過社會的動蕩，看到了改革開放給中國帶來的巨大變化，所以他們具有強烈的愛國熱情，有強烈的社會責任感。他們現(xiàn)在大都45到55歲，事業(yè)有成，財富充裕，很多人熱衷于公益活動。同時1976年恢復高考，他們部分人擁有上大學的機會，接受的教育程度要比50后、40后要高，所以他們擁有全新的教育理念，去正確地引導孩子形成慈善意識。因此，60后、70后的慈善公益言行深深影響著90后從事公益活動。

3.學校影響。學校被譽為教育的殿堂，肩負著提高國民素質(zhì)的重任。學校對于青少年來說，是其一生中重要的公共社會領(lǐng)域之一。學校教育是青少年人生觀、道德觀、價值觀形成的重要階段。所以學校公益活動的開展對90后在校大學生公益活動的開展起到積極引導作用。

現(xiàn)在從小學開始就有學雷鋒的活動，讓孩子從小就有幫助他人的意識。中學有各種主題關(guān)于愛與善的班會，學生在價值觀形成的關(guān)鍵期起到正面引導作用。到大學后，更有各種各樣的募捐活動，獻血、志愿服務、鄉(xiāng)村支教等，各高校還建立青少年志愿服務組織，讓越來越多的青少年參加到公益活動中去。在大學也有思想道德教育，在理論課程上，教育學生奉獻與愛的美麗，以及承擔社會責任的義務。雖然大部分的高校為大學生公益提供了很多的機會，但很多都是停留在理論方面，讓學生真正地體驗的很少。只有讓學生親身經(jīng)歷，才會讓學生有一些反思和思考，才能讓學生從對公益活動的感性認識上升到理性認識，進而形成自己的慈善習慣和意識。學校的影響對于90后在校的大學生來說是相當重要的，所以高校必須重視。我們看到大部分高校對學生的公益行為是相當關(guān)注的，但在培養(yǎng)大學生的公益行為方面還有很多方面要努力實踐。

4.獲取公益信息的便捷性。大眾傳媒時代，媒介技術(shù)越來越發(fā)達。大學生學習和生活的時間和空間相對比較集中，這為大學生通過海報、展板、傳單等方式獲取公益信息提供有利的條件，同時，校園網(wǎng)絡的應用和普及也為大學生獲取公益信息創(chuàng)造了前所未有的有利條件。

公益信息對90后在校大學生公益行為主要有兩方面的作用。一是有助于形成強大的社會輿論與導向，幫助90后在校大學生提高認識，形成正確的思想指導。90后在校大學生通過媒體不僅可以看到各種公益人的行為，也可以尋找到需要幫助的人，進而激勵自己參加公益活動。二是公益信息可以增加90后在校大學生組織參加公益行為的途徑，這也是90后在校大學生公益行為創(chuàng)新性的重要原因。90后在校大學生利用網(wǎng)絡途徑去組織線上捐款，錄制公益紀錄片，利用騰訊、微博、QQ等進行宣傳，擴大公益組織的影響力，大大地方便了90后開展公益活動，也加強了其活動的影響。

三、90后在校大學生公益行為的形成對教育、時代的反思

1.發(fā)揮父母的正面引導作用。父母是孩子的第一任老師，人的成長離不開家庭教育環(huán)境，家庭教育在整個社會的教育體系中處于最基礎(chǔ)的地位，家庭教育的作用巨大，在青少年時期，子女與父母相處的時間最長，青少年時期是孩子價值觀形成的關(guān)鍵階段，所以父母應該為孩子創(chuàng)造良好而全面的家庭生活氛圍，引導培養(yǎng)孩子正確的人生觀和價值觀，還應該規(guī)范自身的行為，成為孩子做好事的榜樣。父母一定要通過自身的言行來為孩子做出表率和模范，讓孩子在實際生活中時時刻刻對照父母的言行來矯正自己的言行，這種潛移默化式的作用是巨大的。

2.高校要重視學生社會公益的實踐活動。學校是學生價值觀形成的重要場所，所以高校要營造良好的校園公益氛圍，為學生積極參加公益活動提供機會和幫助。校園環(huán)境對于提高學生的社會實踐能力來說是非常重要的。高校也要更加注重學生的實踐，只有通過實踐，學生對公益才能有更深的認識。

高?？啥ㄆ陂_展公益活動，鼓勵大學生去參與其中，讓大學生去接觸社會。高校也要大力宣傳，讓大學生形成正確的慈善公益意識。高校也要形成激勵政策，使公益能夠長久地活躍在校園中。高校的老師也要言傳身教，做好表率作用。

3.用好互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮正能量。90后在校大學生作為網(wǎng)絡的一代，他們的生活與互聯(lián)網(wǎng)密切相關(guān)，而互聯(lián)網(wǎng)和公益活動正在一體化，所以90后在校大學生要用好互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)揮正能量。一方面90后在校大學生要利用互聯(lián)網(wǎng)去獲取公益信息，來了解社會中需要幫助的人。另一方面90后在校大學生也要利用互聯(lián)網(wǎng)去宣傳自己的公益活動，以提高活動的影響力，進而呼吁人們參加到公益活動中去，喚起人們心中愛與善的漣漪。

總結(jié)：

大學公益文化建設(shè)有利于高素質(zhì)人才的培養(yǎng)與和諧校園的建設(shè)，目前90后當代大學生活躍在公益活動中，雖然還有些問題，但我們能看到未來的一片大好趨勢。父母應該發(fā)揮好引導作用，學校應該提供好實踐機會，大眾媒體也支持響應國家鼓勵大學生參與公益活動的政策要求。這樣大學生的公益活動就能向著健康有序的方向發(fā)展。

參考文獻：

[1]彭蘭.中國新媒體傳播學研究前言[M].北京：中國人民出版社，2010.

第2篇：參加公益活動的體會范文

【關(guān)鍵詞】民族院校；公益實踐；奉獻；核心價值觀

民族高等院校作為中國高等教育的重要組成部分，有其自身特殊性。大學生公益實踐是一項高尚的社會道德實踐活動。2013年12月5日，在中國青年志愿者行動實施20周年暨第二十八個國際志愿者日之際，充分肯定了“本禹志愿服務隊”在服務他人、奉獻社會中取得的成績和進步，勉勵他們?yōu)閷崿F(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻。民族院校的各民族大學生具有思想意識多元化、精神需求多樣化等特點，因此民族院校大學生公益實踐的研究不僅具有理論意義，而且在核心價值觀培養(yǎng)、民族團結(jié)教育等方面還具有現(xiàn)實的指導意義。

1 民族院校大學生公益實踐的重要意義

1.1 大學生公益實踐是民族院校思想政治教育工作的一個重要載體

民族院校的學生大部分來自于我國邊疆少數(shù)民族聚居地區(qū)，而這些地區(qū)多數(shù)是黨的政治基礎(chǔ)相對薄弱、經(jīng)濟和文化相對落后、而社會矛盾又相對突出的地區(qū)。這就注定了民族院校思想政治教育工作的艱巨性和形式多樣性，而大學生公益實踐恰恰可以成為思政教育工作的一個重要載體。眾多公益活動以貼近學生、貼近生活的實踐教育方式，能夠讓各民族的大學生切身體會到思想政治理論與社會實踐的關(guān)系，有效發(fā)揮了大學生的主體作用。公益實踐引導大學生關(guān)注多種多樣的社會群體，通過親身體驗，大學生會把思想政治教育的理論抽象與生動活潑的實踐應用融為一體，增強學生的民族歸屬感和強烈的愛國情懷，從而樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

1.2 大學生公益實踐是實現(xiàn)核心價值觀教育的一個重要途徑

“90后”大學生的成長一直處于社會的轉(zhuǎn)型期和復雜的國內(nèi)外環(huán)境，他們的價值觀具有功利化、實用化趨勢，必須用社會主義核心價值體系進行引導，大學生公益實踐就是實現(xiàn)核心價值觀教育的一個重要途徑。公益活動大多與我們的時展緊緊相扣，大學生通過公益活動、志愿服務得到了別人的認可、尊重和感激，充分體驗了自我價值實現(xiàn)的幸福感和社會歸屬感。馬斯洛在其《人本哲學》中認為，具備自我實現(xiàn)功能的個人，往往具備感悟、接受、自我超越、社會情感、愛、尊重、自我實現(xiàn)的創(chuàng)造性等特點。因此積極參加公益實踐的大學生會有一種成功的滿足感，長此以往，這些自我價值的實現(xiàn)會讓大學生樹立良好的理想信念，接受中國特色社會主義共同理想教育，深刻領(lǐng)悟以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新的時代精神，構(gòu)建社會主義核心價值觀。

1.3 大學生公益實踐是建設(shè)“美麗中國”的一個重要平臺

黨的十報告提及“環(huán)境”或“生態(tài)”字眼的地方高達45處，“建設(shè)美麗中國”是黨的十報告提出的一個宏偉目標?！敖ㄔO(shè)美麗中國”需要從建設(shè)美麗家鄉(xiāng)做起，來自56個民族的各方學子談起自己的家鄉(xiāng)，總是歡欣鼓舞、眼含柔情的樣子，然而工業(yè)化過程中GDP快速增長的代價就是生態(tài)環(huán)境的惡化。筆者所帶的環(huán)境專業(yè)學生很多是大連市環(huán)保志愿者協(xié)會成員，通過參加海岸線垃圾清理、紀念世界環(huán)境日、清除有害外來物種刺果瓜、旅順老鐵山護鳥、濕地保護等活動，各民族大學生用自己的力量去影響著、改變著周圍的環(huán)境，踐行“美麗中國”。誠然，大學生開展環(huán)保公益活動更多的是發(fā)出一種聲音，發(fā)出一種力量；讓這個世界感受到年輕人的聲音，聽到年輕人的反思，讓環(huán)保的理念更加深入人心，人與自然可以和諧共存。

1.4 大學生公益實踐是提高綜合素質(zhì)的一個重要渠道

大學生的綜合素質(zhì)包括思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、身心素質(zhì)、科學素質(zhì)、人文素質(zhì)、創(chuàng)新精神、實踐能力等諸多方面，如何提高大學生的綜合素質(zhì)是高等院校面臨的重大課題，而大學生公益實踐就是很好的渠道之一。不同專業(yè)、不同民族的一群大學生聚在一起進行公益實踐，與人為善、平等尊重，真實體驗了自主感，充實而快樂的同時也使自己的溝通、組織、協(xié)調(diào)、管理、抗壓、合作等能力得到全面提高，為今后的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下堅實基礎(chǔ)。大學生公益實踐以其活動的主體性、內(nèi)容的廣泛性、形式的多樣性、參與的實踐性，在培養(yǎng)大學生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著不可或缺的重大作用。

1.5 大學生公益實踐是提升社會責任感的一個重要方法

大學生能否勇于擔當社會責任，直接關(guān)系著國家的前途和命運。社會是無字之書，蘊含著豐富的哲理和教育資源，大學生公益實踐給了大學生提前和社會進行親密接觸的機會。在與不同層面、不同類型人的交流、活動中，使得大學生對國情、民情有了切身的體驗和感受，學會了處理人與人、人與集體的關(guān)系，鍛煉了意志力，激發(fā)了自己的愛心、同情心和責任心，無形中提升了自己的社會責任感。大學生公益實踐是他們施展才華的重要平臺，能夠有效增強大學生為國家和民族發(fā)展貢獻力量的責任感和使命感。

2 民族院校大學生公益實踐的現(xiàn)狀

2.1 大學生公益實踐的特點

大學生社會公益活動已經(jīng)成為大學校園里亮麗的風景線，大學生參加社會公益實踐活動具有自愿性、社會性、利他性、學習性以及多方聯(lián)動性等多種特點，其中利他性和學習性是大學生社會公益實踐最為根本的屬性特點。社會公益實踐可以把大學生個人發(fā)展與社會整體繁榮緊密聯(lián)系起來，進入社會，回饋社會，通過兩者的有效互動而相得益彰。

2.2 大學生公益實踐的動機

馬克思認為“人們所追求的理想社會是有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或者批判者”。每個大學生都喜歡自由和自主，可是雙向自由選擇的就業(yè)環(huán)境也讓他們認識到，必須通過課內(nèi)、課外的努力學習提高自己的綜合素質(zhì)、綜合能力。于是，公益實踐、社會服務是當代大學生將社會認知、社會責任和社會適應三者有機統(tǒng)一的有效而重要的途徑，是當代大學生銜接個人需求和社會需求、統(tǒng)一自我價值和社會價值的重要載體。

2.3 缺乏完善的保障機制

大學生參加公益活動是自愿的，他們自由的支配自己的空閑時間從事有意義的事情，學校應予以充分的支持和權(quán)利保障。這些公益活動通常是學校社團或者社會相關(guān)單位組織的，大學生會自行參加，有時還需自擔費用，因此，大學生在進行公益實踐時的安全、資金以及相關(guān)的服務證明都需要一系列相關(guān)政策和機制進行保障，我們國家在這方面處于初級階段，需要不斷的完善和學習。

3 民族院校大學生公益實踐的鼓勵措施和保障

3.1 學分認定，經(jīng)營第二課堂

大學生進行公益實踐等社會服務工作應納入教學系統(tǒng)認證，對其學分進行認定，這對于高等院校尤其是民族院校來說非常必要。來自少數(shù)民族地區(qū)的很多大學生在計算機、英語等方面跟上大學課程很困難，是否能夠在降低要求的同時允許他們用公益實踐等第二課堂的參與學習來補充，這是民族院校教育教學改革過程中急需考慮和解決的問題之一。

3.2 補償機制，重精神輕物質(zhì)

大學生參加公益活動是本著“我奉獻，我快樂”（下轉(zhuǎn)第157頁）（上接第182頁）的目標，但為了公益實踐、志愿服務的可持續(xù)發(fā)展，作為學?；蚴巧鐣系南嚓P(guān)組織還是應該給予物質(zhì)、精神等方面的補償。物質(zhì)方面進行適度補償，至少保證大學生不用自掏腰包，這會讓家庭貧困的民族大學生沒有經(jīng)濟方面的負擔而更加快樂的投入到公益實踐。精神方面的補償主要是通過表彰、宣傳等方式，讓大學生在公益活動中感受服務的價值、產(chǎn)生服務的自豪感。對大學生自身發(fā)展補償主要是為大學生志愿服務者提供定期、定量的培訓交流活動，提升專業(yè)技能，提高服務層次，鍛煉實踐能力，開闊眼界，加深對社會的認識，豐富自己的生活經(jīng)驗，積累人脈資源，培養(yǎng)組織、領(lǐng)導、合作等方面的能力，為其未來可持續(xù)發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

3.3 大力宣傳，建設(shè)公益文化

對于一個容納各民族莘莘學子的民族高等院校來說，構(gòu)建平等、團結(jié)、互助、友愛的和諧校園環(huán)境是尤為重要的，而校園公益活動的大力宣傳、“助人和自助”公益文化的建設(shè)就是很好的途徑。在和諧校園的建設(shè)過程中弘揚公益文化，培養(yǎng)大學生的公益意識，能夠提高各民族大學生的社會責任感、民族自豪感和公民意識，是大學生認同、塑造、傳承核心價值觀的集中體現(xiàn)。

3.4 時間保障，周末留給學生

民族院校應鼓勵各民族的大學生通過參加公益活動等方式多接觸社會、了解社會，采取倡導性的措施或政策推動大學生進行社會公益實踐，如社區(qū)服務、保護環(huán)境等，積極滿足大學生實現(xiàn)自我價值的良好意愿，促進大學生的成長成才。對于學生參加活動，時間上應給予保障，不在周末安排課程、講座等內(nèi)容。

以上是筆者對民族院校大學生公益實踐的一些思考，推動社會公益的發(fā)展，讓每個大學生積極參與其中，不僅實現(xiàn)了自我價值，同時也可以讓社會更美好，“美麗中國”的夢想不再遙遠。當然，這條路仍然任重道遠。

【參考文獻】

[1]葛瑩，王亞亞.志愿活動在高校思想政治建設(shè)中的作用[J].湖北廣播電視大學學報，2014，34（7）：51-52.

[2]李禮.和諧視閾下高校志愿者文化培育研究[J].教育與職業(yè)，2014，9：189-190.

[3]劉奇.高校第二課堂建設(shè)研究[J].教育與職業(yè)，2014，6：41-42.

[4]畢麗娜，李忠華.志愿者活動在提升大學生社會責任感中的作用[J].人們論壇，2014，2：169-171.

[5]鐘一彪.大學生社會公益實踐探討[J].當代青年研究，2013（1）：121-124.

第3篇：參加公益活動的體會范文

“扶危濟困、樂善好施”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更是每一名一中國人應盡的責任。那么如何寫好有關(guān)公益活動的講話稿呢，下面是小編為大家整理的關(guān)于全民公益活動動員講話稿范文，希望對大家有所幫助。

全民公益活動動員講話稿范文1尊敬的各位：

大家好!

首先，請允許我代表--市志愿者公益助學中心全體成員衷心感謝各級領(lǐng)導和企業(yè)參加今天的會議，是大家的愛讓我們共聚一堂，是大家的愛讓助學中心有了前進的動力。謝謝大家的到來，你們的到來讓今天的會議有著特殊意義，再一次感謝大家!

救孤濟貧是中華民族的傳統(tǒng)美德，關(guān)愛和幫助孤兒和貧困學生是我們的榮譽和責任。

--市志愿者公益助學中心于今年6月初籌建，在教育局領(lǐng)導的關(guān)心下，現(xiàn)已正式批準。在批準后的20多天里，我們通過走訪商店、號召企業(yè)、動員社會等措施開展了各種公益教育活動。先后組織參與--市特殊教育學校免費診斷、白血病學生捐贈會、實驗小學捐贈資助學會等活動。

這一系列活動引起了社會的強烈反響和廣泛關(guān)注，社會各界給予了大力支持和高度評價。

--市志愿者公益助學中心只是做了一點點應該做的事情，但是社會卻給了我們很多很多，我們感到十分感動和溫暖。我們將與所有社會上的愛心人士共同努力，幫助有困難的學生，做力所能及的事情，在構(gòu)建和諧社會這一主題下，繼續(xù)做好助學的相關(guān)一系列工作。

正如大家熟悉的那首歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!

請支持我們的行動，孩子在等著我們，教育在等著我們，慈善在等著我們，應許的明天在等著我們。

哪里有愛，哪里就有希望;哪里有孩子，哪里就有明天。希望更多有愛心的人加入我們的團隊!

非常感謝各位。

全民公益活動動員講話稿范文2尊敬的各位領(lǐng)導、各位來賓大家好!

秋高氣爽，情滿人間，善莫大焉，益莫大焉。今天我們在這里舉行“情系學子，愛心永駐——省城知名書畫家樅陽公益行”大型公益活動，我代表安慶市公益聯(lián)盟向支持本次活動的愛心人士和單位表示衷心的感謝和崇高的敬意!

弘揚慈善文化，助推善事業(yè)，“情系學子，愛心永駐”大型公益活動，主要是向樅陽貧困兒童提供援助的一項大型公益活動，是一項非常有意義的社會公益活動，社會公益活動越來越多的得到社會各界有責任感的企業(yè)，團體及個人積極參與關(guān)注與支持，并慷慨解囊，強烈的社會責任感和扶貧濟困，互助互愛的傳統(tǒng)美德，激勵更多的企業(yè)，更多的群眾積極參與進來，將公益活動引向深入，盡已所能，共同來關(guān)心需要幫助的弱勢貧困群體。

用慈善心、公益心、博愛心、愛心感染愛心，傳遞溫暖，幫扶弱勢群體是民生的有效彰顯，民風的有力感染，和諧的強力推進，具有極強的凝聚力、生命力和廣闊的發(fā)展空間，有各級領(lǐng)導及社會各界的關(guān)懷、支持、持之以恒的開展慈善活動，為弘揚慈善文化盡綿薄之力。

最后?！扒橄祵W子，愛心永駐——省城知名書畫家樅陽公益行”活動圓滿成功，祝各位領(lǐng)導嘉賓、愛心人士們，身體健康，萬事如意，好人一生平安!謝謝大家!

全民公益活動動員講話稿范文3尊敬的各位領(lǐng)導、同工同道、各位來賓：大家好!

九月的八閩大地秋意濃濃，秋果碩碩，今天，福建省兩會“宗教慈善周”活動啟動儀式在這里隆重舉行，在此，我謹代表福建省兩會和福建神學院，對各位領(lǐng)導、各位來賓和各位同工同道、弟兄姐妹的光臨表示熱烈的歡迎，向所有長期重視、支持、關(guān)心福建省兩會工作的各位領(lǐng)導以及各界朋友們表示誠摯的謝意和良好的祝愿!

今年7月，國家宗教事務局印發(fā)《關(guān)于在全國宗教界開展“宗教慈善周”活動的通知》，決定在今年9月第三周在全國宗教界開展“宗教慈善周”活動。福建省兩會積極響應號召，決定于今年9月第三周，即9月17日至23日在全省界開展“宗教慈善周”活動。此次活動的主題為“慈愛人間，讓愛走動”。我們成立“宗教慈善周”活動領(lǐng)導小組，統(tǒng)籌部署全省“宗教慈善周”活動，并向全省界發(fā)出通知，動員全省界積極參與。

舉辦“宗教慈善周”活動是福建的好事、要事、大事。它為福建會參與構(gòu)建和諧社會搭建了重要平臺，有助于福建教會弘揚慈善文化，傳承天父上帝關(guān)愛世人的慈愛精神，展示優(yōu)良形象，充分發(fā)揮界人士和信徒在促進經(jīng)濟、社會發(fā)展、文化繁榮、構(gòu)建和諧社會中的積極作用。全省教牧同工、信徒要深刻認識，發(fā)揮自身優(yōu)勢，開展形式多樣、豐富多彩的公益慈善活動，把“宗教慈善周”活動辦好、辦實。

主耶穌說：“正如人子來，不是要受人的服侍，乃是要服侍人”(參太20：28)，“施比受更為有?！?徒20：35)?！瓣P(guān)愛人群，服務社會是的優(yōu)良傳統(tǒng)?！睒飞坪檬暗闹袊幕瘋鹘y(tǒng)和”愛人如己“的基督博愛精神在福建內(nèi)匯聚成一股強大的精神動力，催促和鼓舞著廣大教牧同工和信徒以飽滿的熱情投入扶貧濟困、關(guān)愛弱勢群體、捐資助學、施醫(yī)贈藥等公益慈善活動，為社會解憂，涌現(xiàn)了許多感人事跡。泉州義診隊堅持十幾年如一日赴貧困地區(qū)義診贈藥，為困難群眾節(jié)省了大筆醫(yī)藥費。全省各地興辦養(yǎng)老院等服務機構(gòu)，為社會排憂解難，得到了社會各界的肯定和贊許。我們相信，此次活動，全省教會、信徒一定能一如既往，將這個活動辦好。

今年2月份國家六部委聯(lián)合頒布《關(guān)于鼓勵和規(guī)范宗教界從事公益慈善活動的意見》的6號文件，鼓勵各地兩會、教會堂點和基督個人積極參與社會公益慈善活動。福建界參與社會慈善事工又站在一個新的歷史起點上?！比松蚍瞰I而精彩，社會因關(guān)愛而和諧“。讓我們以此次活動為契機，秉承愛神愛人的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚八閩兒女樂善好施的福建精神，發(fā)揮優(yōu)勢、挖掘潛力，拓展領(lǐng)域，探索社會慈善事業(yè)長效機制，用真情譜寫一曲愛的新篇章!

全民公益活動動員講話稿范文4各位領(lǐng)導、各位家長、各位志愿者們及充滿愛心的孩子們：下午好!

我來自常州市心理衛(wèi)生協(xié)會，很高興有這樣一個機會站在這里，代表常州市志愿者總會心理咨詢師分會的心理咨詢師志愿者們發(fā)出我們的呼聲。

據(jù)世界衛(wèi)生組織不完全統(tǒng)計，目前全球自閉癥患者已超過6700萬人，其中40%是兒童，中國自閉癥患者的總?cè)藬?shù)過百萬。自閉癥已悄悄地成為了當今世界最嚴重的一個公共危機。

今天是第五個”世界自閉癥日“，從2008年起，每年的4月2日我們都會以不同的形式呼吁社會各界關(guān)注自閉癥兒童，讓他們都擁有實實在在的機遇去獲得他們需要的教育和資源，使之能夠像健全公民一樣獨立地生活。

常州市心理衛(wèi)生協(xié)會自成立以來一直秉承”滋養(yǎng)心靈和諧共贏“、”全民健心共享健康“的理念，積極投身于社會公益事業(yè)，為弱勢群體提供專業(yè)的心理服務。協(xié)會擁有一支高素質(zhì)的專業(yè)的心理咨詢師志愿者隊伍，活躍在社會各個角落，多年來致力于在自閉癥兒童領(lǐng)域的研究應用，積累了一定的經(jīng)驗和方法，并且與多家機構(gòu)建立了合作關(guān)系。自閉癥與其他精神疾患明顯不同，由于它發(fā)病于兒童早期，搶救性康復期較短，錯過以后很難補救;同時，自閉癥的核心癥狀無一例外是持續(xù)性的，終生需要康復并且終生需要健全人的照顧;自閉癥的個體癥狀千差萬別，而且大部分患者伴有智力損害，所以大多為多重殘疾，康復訓練方法必須多樣性，康復投入也更高;他們基本無法獨立就業(yè)，但有相當數(shù)量的人群卻具有超強的機械記憶和藝術(shù)表現(xiàn)能力，潛力的開發(fā)極具價值，甚至刻板重復的特點都可以為他們的'庇護性就業(yè)帶來很大的幫助。因而，研究自閉癥兒童康復訓練方法的科學化和本土化，自閉癥人士生命全程各個階段實現(xiàn)終身康復的銜接性和系統(tǒng)性，早期篩查、早期診斷的社區(qū)化和常態(tài)化，以及政策的完整性、科學性和普及性，是我們面臨的相當大的挑戰(zhàn)。我們應清醒的認識”自閉癥“的長期性和持久性，更應該毫不動搖地相信病情再重也能程度不同地自立，從”終生教育“的角度采取正確的訓練措施，科學規(guī)劃孩子的一生。去年12月協(xié)會在藍精靈兒童康復中心成立了全市唯一的自閉癥兒童”心理學研究應用基地“，這一全新的合作模式標志著我市自閉癥兒童領(lǐng)域已然走向更為科學化、專業(yè)化的道路。

作為一名家長，我深深地體會到自閉癥患者家屬心里所承受的，身上所肩負的超出普通家庭百倍的痛苦與艱辛，年年月月時時事事地面對孩子的各種問題，為他們無法正常生活而無時不刻地經(jīng)受著”錐心之痛“。為高額的治療和訓練費用，社會上的各種不解和不公，還要程度不同的放棄自我尊嚴和自我生活，已然成了一群苦難的行者，而經(jīng)歷著似乎永無出路的”無期徒刑“。但是，你們的振作是孩子真正的依靠，你們永遠挺立著，孩子就永遠有屬于自己的一片天。請相信，你們并不孤單，我們將是你們堅強的后盾，不放棄，不拋棄，真誠攜手，為孩子去創(chuàng)造一個有尊嚴、有品質(zhì)地生活。

作為一名心理咨詢師志愿者，我將會和我的同仁們，致力于在自閉癥兒童領(lǐng)域長期服務，用愛心和專業(yè)知識，從心理層面為這些兒童、家庭提供專業(yè)訓練和幫助，展現(xiàn)協(xié)會服務社會、奉獻社會的志愿者風采。同時，也希望更多的人能加入到服務自閉癥兒童的隊伍中來，擔負起這一責任。讓我們與自閉癥患者及其家人一起行動，共同發(fā)出聲音，推動人們增強意識并提高認識，消除那些歧視與偏見，努力創(chuàng)造一個公正、仁愛的社會，給予所有人真正的尊嚴和權(quán)利。

謝謝大家!

全民公益活動動員講話稿范文5各位領(lǐng)導、各位愛心經(jīng)理，各位老師、同學們，大家好!

首先、請允許我代表、通許縣志愿者公益助學中心全體成員衷心感謝、今天參加大會的各級領(lǐng)導和各位商家，是你們的愛心、讓我們聚集到一起，是你們的愛心、讓我們助學中心、有了動力、壓力和方向，是你們的到來、賦予今天的大會、以特別的含義。再次感謝你們!

救孤濟困、是中華民族的傳統(tǒng)美德，奉獻愛心、扶助孤困學生、是我們通許愛心人的光榮和責任。

通許志愿者公益助學中心，籌備于今年的6月初，在教育局領(lǐng)導們的真誠關(guān)心下，現(xiàn)在、已正式批準，在批準后的短短二十多個日子里，我們通過走訪門店，呼吁企業(yè)，動員社會等措施，開展了多種公益助學活動。先后組織、參與了、通許縣特殊教育學校義診會，四所樓中心小學、白血病學生捐款會，實驗小學捐資助學會等、多種活動。這一系列的活動、引起了、社會的強烈共鳴、和廣泛的群眾關(guān)注，社會各界、給予了大力的支持和高度的評價。

我們公益助學中心、只是做了一點點，而整個社會、卻給了我們很多很多，我們將與所有社會愛心人、共同努力，以關(guān)愛孤困學生，弘揚社會正氣為已任，在構(gòu)建和諧社會、這一主題下，把這項、偉大而又堅巨的助學事業(yè)、繼續(xù)下去。

正如大家熟悉的那首歌詞：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!

第4篇：參加公益活動的體會范文

四川汶川大地震，震動了大半個中國，也震撼了我們的心靈：秀麗的山川，美好的家園變得滿目瘡痍，我們的兄弟姊妹失去了親人，那一幅幅電視畫面和鏡頭所展示的災情無不刺激著我們的惻隱之心。淚眼之間，良心在復蘇，廢墟之上，人性在挺立。我們這些80后90后們，這些被稱為崇尚物質(zhì)享受的一代人，被稱為沒有什么社會責任感，只沉浸在自我的小宇宙里輾轉(zhuǎn)反復的人，被震醒了：如果連生命都沒有了，一切物質(zhì)享受，一切虛無的東西都不再有意義。所有的冷漠，所有的驕矜，所有的輕狂這個時候都不再時尚。那一瞬間，我們長大了，我們懂得了攜手同心，想到了去幫助災區(qū)的人民，哪怕是在后方做一名青年志愿者，做一些力所能及的事情，讓那里的同胞感覺到溫暖的力量也好。于是，這股涌動的暖流感動著無數(shù)的受難災民，同時也感動了我們自己。是的，我們被自己的行動感動了，被這久違的溫暖的力量感動了。這，就是我們的社會責任感；這，就是公益行動！這，就是舉國之力。

感動過后，我們想說的是：希望這樣的愛心熱情不會隨著時間的流失而冷卻；希望這樣涌動著溫暖的公益大行動漸漸變成涓涓溪流，滲透到我們的日常行為中去。因為，即便是沒有災難，我們身邊依舊會有許多需要幫助的人。希望在我們身邊，把幫助別人做一名志愿者，慢慢變成一種時尚，一種不過時的流行！

上天！你看著吧，盡管你給了我們太多的磨難，但是中國在奧運年能度過一切難關(guān)，辦出一屆經(jīng)典的奧運會！憑借著鋼強的脊梁中國人民是壓不垮的！

對于災區(qū)的人來說，大量的資金投入是他們重建家園的保障，我們捐獻的雖然只是杯水車薪，可是能買一瓶水給他們喝也會讓我們欣慰。因為，水可以延續(xù)人的生命。

我是自由職業(yè)者，看到許多人都在給災區(qū)捐款，我也想捐，可是不知道該捐到哪里？因為我沒有什么單位呀！后來有人告訴我，可以直接打到中國紅十字會的賬號上，去銀行的路上忽然想到了還有幾個好朋友，她們和我的情況一樣，肯定也還沒有捐錢。我就一個個打電話詢問，果然如我所料。她們都在做生意，錢應該不是什么問題，就是沒有時間。我就張羅著一個個地把錢收來，一起寄走了?；蛟S是新聞報道的感染力吧，后來我的那幾個朋友都表示愿意再次捐款，我又挨家挨戶地收錢，匯集好再去寄?；貋砗螅野褏R款的單據(jù)復印了人手一份，因為上面匯款人有她們的名字。這個小小的舉動贏得朋友們的贊賞，她們說，以后這些事情干脆就由我來張羅辦理了。我真的非常開心，我是個普通人，可因為我的張羅，給災區(qū)人民多捐了一些錢，能多給他們一份體恤與安慰，我也就會多一些欣慰。

自身的生活安逸的時候，請把目光轉(zhuǎn)向那些遇到困境的人，或許你的舉手之勞就可以改變別人的命運。向那些需要幫助的人伸出你的手吧：用你的愛心耐心，和養(yǎng)老院的老人聊聊天，給福利院的孩子講講故事，給失學的兒童寄點學費書籍和學習用品，或許它只會占取你看一場電影的時間，只會花費你買一件衣服的金錢，可是它帶給你的滿足感與幸福感是金錢買不到的。

那些天，我每天回家就是看電視，追著看四川衛(wèi)視最新的災情通報，看鳳凰衛(wèi)視看央視新聞，可以說，我的神經(jīng)一直是緊繃著的，后來我決定，做一名志愿者。

看到電視畫面上那些被壓在廢墟里等待救援的孩子，可是災區(qū)的道路被損壞，通訊中斷，天氣惡劣，救援人員難以進入重災區(qū)的消息，我真的有去災區(qū)救人的沖動?？墒锹犝f，全國各地涌向災區(qū)的人太多了，影響了那里的交通，去那里的人吃喝拉撒還要增加那里的負擔，我就暫時放棄了行動。后來看到了中國婦聯(lián)在全國招募志愿者，專門針對受災地區(qū)的婦女兒童，對她們實施心靈撫慰和疏導，我就報名參加了。雖然我不能確定自己是否有資格去，但是我還是立刻就買了一些心理學方面的書籍學習學習。

我想，自己不是什么專業(yè)人員，可是，我是女性，我有愛，我是學幼教的，知道怎么撫慰孩子最有效，知道一個母親最需要什么樣的安慰。對災區(qū)的支援和幫助也不僅僅是當下這個時間。聽有關(guān)專家說，災難后的第三個月，受災人的心理問題才會突顯出來，對她們的撫慰和安慰也是一個長期性的工作。所以，我還有時間來準備得更充分，讓那種一時的盲目沖動，變成理性的、專業(yè)的、持久的有目標的具體行動。

據(jù)報道說，地震災區(qū)的災民住帳篷的時間可能需要一到兩年，對于那些失去家園的人來說，最想擁有的應該就是棲身之地了吧?？吹侥切┰诼愤叴畹囊粋€個簡陋的小棚子，我的心很酸很酸。

我的收入也不高，沒有太多的錢捐獻給災區(qū)幫那里的災民重建家園，我自己也還沒有買房子，深知房子對于一個家庭的意義。可是我有一頂旅行帳篷，我決定把它捐給災區(qū)的災民。至少有一個災民會擁有一個臨時的家，這個家庭可以有一個獨立的空間，雖然空間小了一點。這個非常重要，因為十多個甚至更多的人住在一個大帳篷里，連換衣服都很不方便。他們雖然是災民，可是也有正常人的需求。我們對他們的援助應該更細致入微一點。

人最終是需要在道德上自我肯定的，他要通過社會來證明，自己是有愛心的，而非一個利祿之徒。但人們在做好事的時候，一個理想的境界就是發(fā)自他內(nèi)心的志愿，而不是他人的命令。如果是后者，行為就會異化，就會成為一種外在于自我的累贅。只有真正源自內(nèi)心的善行，才會激發(fā)起一種強烈的道德，擁有持久的精神動力。

針對網(wǎng)上的一些傳言和謠言，我發(fā)了一則帖子，希望更多的人不要在那里指責政府，而是行動起來，做點什么。

與其胡亂的猜測不如做些有實際意義的事情。在天災面前，我們首要做的是什么？救災、抗災。中國有世界上對人民最好的士兵――人民。在中國，連小孩子都知道，當災難來臨的時候，叔叔會來救人。在災區(qū)，人們正在努力地自救和等待援救；在大難面前最值得信賴的軍人正趕往災區(qū)，而我們，我們這些坐在家中，吃著熱飯菜的人能做些什么？我們能做的是獻出自己的一份力，不讓得病的人繼續(xù)病著；不讓失血的傷者再失去生命；不讓無家的孩子繼續(xù)餓著；不讓孤獨的老人繼續(xù)冷著。災區(qū)人民需要我們的援助之手。救災、抗災、災后重建，需要的是人力和物力，人力我們無法給予，我們能做的就是捐款、捐物、獻血。

我不想在這里發(fā)什么網(wǎng)址什么賬號什么手機號，也請大家不要輕易相信外面直接給的號碼，如有愿意獻出援手的，請登陸淘寶，在淘寶首頁上搜索寶貝下方就有捐款的鏈接――“早一點到達 多一份希望”，無網(wǎng)銀或不方便淘寶的可以點里面的專題，比如天涯專題，點擊進去就有各種的捐款方式：匯款、短信等等。

至于獻血，下午看到的消息是說AB型的血極缺，不過各種血型現(xiàn)在估計都需要吧，具體情況請咨詢當?shù)氐闹行难?。另外獻血的時候請按規(guī)章來，體重不達標的、年齡不大的，空腹的、大姨媽來了的、這幾天打過青霉素的……等等是不能獻的，也請你為了自己的安全，也為了對得到你血的人負責，就別去了……

為什么要去做一名青年志愿者？因為我們是人類，我們有愛，我們是一個需要相互依偎才能存活的族群，當我們自己有困難的時候，最希望的就是有好心人可以幫我們一把。那么，將心比心，在你可以有條件幫助別人的時候為什么不去幫助幫助別人呢？幫助別人，我們會得到通暢的快樂。

來吧，我們做些什么！

被別人需要，也是快樂！懂得感恩，知道回報；贈人玫瑰，手有余香。或許這個就是我們做這一切的原始動力吧！作為一個真正的志愿者，會感到自己對別人有用，感到自我價值的實現(xiàn)。今天就開始，坐下來打幾個電話，看看你所挑選的幾個機構(gòu)是否需要幫忙。他們一定很樂意接納你。事實上，當你出現(xiàn)在他們的辦公室時，你可能會覺得自己好像是世界上最重要的人似的。

公益活動

公益從字面的意思來看是為了公眾的利益，它的實質(zhì)應該說是社會財富的再次分配。公益活動是指一定的組織或個人向社會捐贈財物、時間、精力和知識等活動。

公益活動的內(nèi)容――包括社區(qū)服務，環(huán)境保護，知識傳播，公共福利，幫助他人，社會援助，社會治安，緊急援助，青年服務，慈善，社團活動，專業(yè)服務，文化藝術(shù)活動，國際合作，等等。

做一名志愿者的基本條件

一必須是自愿；二不為報酬；三是利他。余者、愛者、普通人，所謂“余者”是那些時有余暇、行有余力、資有余財、智有余能的人，精神上的富有最容易讓人產(chǎn)生服務、奉獻的欲望和行為；所謂“愛者”則是特別具有愛心，愿意提供幫助的人；“普通人”則是指那些匹夫。

我眼中的公益行動

問：你參加過公益行動了嗎？

恢恢菜：我們社區(qū)的阿姨們經(jīng)常組織給災區(qū)捐獻衣服、棉被等活動，我也常常會留意把不穿的衣服存起來，有活動就捐出去，這在我家都成了不成文的規(guī)矩了。當然公益活動不光是捐東西，還可以是有時間的出時間，有力氣的出力氣。

問：你認為參加公益活動對自身有什么好處嗎？

蕭何：當然，有付出就會有回報，這樣的回報也不一定就非得是別人的贊許，它可以令我們心態(tài)健康，善于溝通，鍛煉我們的組織和協(xié)調(diào)能力。

問：你所了解的公益活動的機構(gòu)都有哪些？

舊時光里的小幸福：我所知道的，像紅十字會員、青年志愿者、社區(qū)義工等工作都比較容易參加，如果你覺得參加這樣團體的活動有困難，那么抽點時間陪陪鄰居的老奶奶，力所能及地幫助幫助她，或者減少塑料袋的使用，節(jié)約水電也應該算是參加公益行動了吧！

問：參加公益活動讓你覺得有負擔嗎？

未來機器：這些行動都是自覺自愿，具有一定的奉獻精神，如果自己都覺得勉強了，那么還是不要去做了。所以，做公益活動時不要給自己設(shè)定很多的目標，力所能及是最高原則。當然，對于那些境界比較高的人，那些把公益活動當作事業(yè)的人來說比如李連杰的1基金，比如王菲夫婦的嫣然基金，都是他們經(jīng)歷了一些生命中的考驗以及挫折后，認識到了幫助別人的迫切性，憑借他們自身的影響自覺自愿去做的，我們普通人不要和人家比。

問：你看到別人參加公益行動時有沖動參加嗎？

小麥牙：是啊，很想去做點什么，可是有的時候不知道該怎么做。我覺得公益活動本身就應該是一種行為藝術(shù)，可以感染更多的人參與。

問：你所看到做義工都是什么樣的人？

翠鳥兒：大學生，高級白領(lǐng)。公益行動是現(xiàn)代人的一種時尚和追求，是社會文明程度提高的表現(xiàn)。許多白領(lǐng)都參與了一些團體的公益行動，比如做義工，我就覺得做義工的人素養(yǎng)一般都很高。

如何讓你更容易地介入志愿者的行列

許多人都有幫助別人的愿望，可是行動起來比較茫然，不知道該怎么做。近一些時間，有許多讀者問：怎樣才能做一名志愿者？我們來介紹一下：

渠道一：官方行動

各地的婦聯(lián)、共青團、殘聯(lián)等都會組織一些長期的志愿者，他們幫扶的對象一般都是福利機構(gòu)的孤寡老人，孤殘兒童的陪護，失學兒童以及貧困山區(qū)孩子的教育問題。一般這樣的活動都是持續(xù)性的，只要我們前去相關(guān)的機構(gòu)，都可以根據(jù)自己的時間和能力來選擇申請。

優(yōu)勢：全國性的機構(gòu)和體系比較完整行動統(tǒng)一，志愿者的活動可以跨區(qū)域操作，并且可以得到當?shù)氐南嚓P(guān)機構(gòu)的支持。

渠道二：民間行動

如果我們在當?shù)氐木W(wǎng)站搜索一下，便可以找到許多民間的志愿者組織，他們所涉及的公益行動項目也相當?shù)呢S富，除了針對弱勢群體之外，保護動物和生存環(huán)境，知識傳播等也是涉獵的主要范圍。

優(yōu)勢：人員相對少，項目選擇的余地大，活動時間靈活?？梢猿浞指鶕?jù)自己的志趣以及團隊合作狀況來做選擇。

渠道三：自發(fā)行動

不要認為只有許多人一起做才叫公益行動，如果你的條件有限，不可能參加任何組織的行動。那么，你的行動就自己說了算，把目光轉(zhuǎn)向你身邊的人和事，比如咨詢一下自己所在的社區(qū)，看看有沒有什么人需要幫助，力所能及地為他們做點什么吧，只要行動了，你就是志愿者。

優(yōu)勢：針對性強，自主靈活。

四川汶川大地震災害中的公益大行動，讓我們看到了許多人性的光輝，沒有太多的豪言壯語，沒有太多的號召與組織，憑借著對同胞血濃于水的骨肉情深，讓我們空前地投入到了這場災難的大營救中，數(shù)百億的捐款，源源不斷的志愿者大軍匯集四川地震災區(qū)，彰顯了志愿者的力量。大災面前不恐慌，不冷漠，大地搖晃，反而人心漸齊。這也正是和諧社會里所需要的一種氛圍?？梢宰院赖卣f，我們80后終于長大了，并且在這樣一次特大災難的援救行動中，交上了一份合格的答卷。多難興邦，多難也催我們成長。生命高于一切的行動讓我們重新體會生命的價值。

第5篇：參加公益活動的體會范文

關(guān)鍵詞：公益型學生社團；育人功能；管理模式

作者簡介：閆小龍（1985-），男，河南駐馬店人，華中農(nóng)業(yè)大學文法學院碩士研究生；趙凱博（1984-），男，河北石家莊人，華中農(nóng)業(yè)大學團委，助教。（湖北武漢430070）

中圖分類號：G645     文獻標識碼：A     文章編號：1007-0079（2012）14-0136-02

一、研究背景

高校公益型學生社團組織實施的“扶貧濟困”、“助學支教”、“社區(qū)服務”、“奉獻愛心”等志愿服務活動，每年都有數(shù)百萬大學生積極主動地投身其中。公益型學生社團已經(jīng)成為高校思想政治教育研究的熱點，那么它在高校到底具有哪些育人功能？學校以及社團內(nèi)部管理模式又是如何？筆者就這些問題，通過調(diào)查問卷和座談走訪的形式，對武漢8所高校的10個公益型學生社團及其成員展開深入研究。對所選取的調(diào)查對象，總計發(fā)放調(diào)查問卷500份，回收問卷482份，有效問卷472份，其中10份問卷由于填寫不完整或未按問卷規(guī)定填寫而被視為無效問卷。通過統(tǒng)計分析，總結(jié)出了高校公益型學生社團的基本功能及其日常管理模式。

二、高校公益型學生社團的功能

1.提升大學生的綜合素質(zhì)

在筆者對武漢高校公益型學生社團開展的調(diào)查中，有93.4%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團有助于提高自身的能力，塑造良好的品格；有95.1%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團可以鍛煉自己與他人溝通交流的能力，提高了自己的交際能力；有94.8%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團活動的開展，有助于增加學生在學生工作方面的經(jīng)驗積累以及提高自身的組織協(xié)調(diào)能力；另外還有94.7%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團可以提升大學生的綜合素質(zhì)，有助于大學生拓展社會視野。

（1）高校學生加入公益型學生社團，通過積極參加和組織各類公益活動，培養(yǎng)了實踐動手能力和社會洞察能力。雖然很多情況下，學生參加的公益型活動和自己所學習的專業(yè)知識之間并沒有直接聯(lián)系，但不論是社團成員還是教育管理者都認為，公益型學生社團成員在開展公益性活動時通過與不同群體的人溝通交流和工作交往，在不經(jīng)意間學到更多課堂之外的東西，同時也可以獲得更多信息，提升知識的綜合水平。

（2）高校公益型學生社團發(fā)展的獨特性質(zhì)，培養(yǎng)了學生的交際能力。為了能夠?qū)⒒顒娱_展好，公益型學生社團的組織者必須首先詳細了解和分析社會上的熱點問題，然后確定一個合適的服務對象，接著要與服務對象就活動開展形式、具體操作辦法進行溝通交流，同時為了獲取充裕的活動資金，他們還必須多方奔走，通過宣講號召、游說鼓動各界人士及商業(yè)組織來為自己組織的活動募集更多的資金支持。在這一過程中，公益型學生社團成員交際能力得到了提高。

（3）高校公益型學生社團成員在組織各類公益活動時，鍛煉了自身的活動組織能力。公益型學生社團開展活動與其他學生社團并不完全相同，公益型學生社團面臨的活動對象復雜多樣，往往面向的是整個社會的大環(huán)境，要想保證活動開展取得良好效果，他們就必須制訂出更為詳細的、全方位的活動方案，兼顧各方面的利益。另外，公益型學生社團更多情況下要與資金打交道，而這種資金一般都是愛心人士捐助的善款，如何讓這些善款發(fā)揮最大作用，也讓愛心人士的善良能夠獲得足夠的尊重，這就要求公益型學生社團在開展活動時要有一個良好的財務管理規(guī)劃。因此，公益型學生社團的成員在制訂活動方案、開展公益活動以及財務管理的過程中，逐漸提高了自身的綜合素質(zhì)。

2.培育大學生團結(jié)協(xié)作精神

（1）公益型學生社團團結(jié)學生。公益型學生社團組織本身就是一個小的學生集體，聚集了一群關(guān)注社會發(fā)展、關(guān)心社會問題的學生，共同為推動社會公平、公正發(fā)展貢獻一份力量。在一定意義上而言，這種興趣團體的存在，就意味著集體精神的存在與發(fā)揚，而開展的各種活動，則是對這種集體精神的不斷延伸和深化。社團成員在參與或組織活動中，逐漸培養(yǎng)和強化了自己對團隊的熱愛和感情，每一個成員都希望為團隊的發(fā)展盡心盡力。

（2）公益型學生社團凝聚人心。學生社團組織相對松散，成員之間追求民主平等，但并不等于社團會允許個人的自由散漫，社團本身明確的發(fā)展定位和良好的社團愿景凝聚人心，這些決定著社團本身的發(fā)展方向，是社團全體成員共同奮斗的目標和理想。這種理想能夠凝聚人心，激發(fā)成員的責任感和集體感，使成員在日常開展的活動中不斷獲得歸屬感。為了團隊的發(fā)展，大家會齊心協(xié)力、共同工作，在日?；顒又邢嗷ゼ?、共同進步、共同提高，也促進了成員之間友誼的形成與加深，強化了成員之間的團隊協(xié)作意識。在筆者對武漢高校公益型學生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.8%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團讓學生學會了如何融入集體，體會到了團隊團結(jié)協(xié)作的重要性。

3.陶冶大學生高尚的道德情操

（1）公益型學生社團是陶冶大學生高尚道德情操的有效載體。進入21世紀，獨生子女已占主流，經(jīng)濟生活水平也較以往有了很大提高，艱苦奮斗的精神少了，并且對社會上存在的弱勢群體以及其他熱點問題了解較少，同時，競爭壓力的增大，也使得他們在競爭中忽視了精神方面的追求。對武漢高校公益型學生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.8%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團有助于培養(yǎng)并完善大學生的道德情操；有90.7%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團有助于增強大學生未來的職業(yè)道德與職業(yè)操守；更有高達94.6%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團可以使每一個成員都心存一顆感恩的心。

（2）公益型學生社團開展的各類活動是大學生高尚道德情操的外化表現(xiàn)。在大學生參與公益活動的過程中，面對各種社會現(xiàn)象，還可以更好地在內(nèi)心反省自己的言行，校正自我道德坐標，從而培養(yǎng)了學生良好的道德品質(zhì)，樹立積極的生活態(tài)度。通過積極參與公益型學生社團舉辦的公益活動，在實踐中，大學生能夠放下急功近利和浮躁不安的情緒，培養(yǎng)起對社會問題的關(guān)注和弱勢群體的人文關(guān)懷，從而自覺抵制“拜金主義”和“享樂主義”，在學校主動學習專業(yè)知識、主動關(guān)注社會發(fā)展、主動承擔社會責任，樹立起甘于奉獻、樂于奉獻的高尚道德情操。

4.促使大學生積極投入社會公益事業(yè)

（1）高校公益型學生社團所舉辦的活動觸動著學生心靈，感染著學生積極奉獻愛心。在筆者對武漢高校公益型學生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有90.6%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團提升了大家對社會公益活動的關(guān)注度；有93.9%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團的存在有利于促進大學生積極投入社會公益事業(yè)，培養(yǎng)當代大學生的社會責任感。有許多發(fā)展較好的公益型學生社團成為了高校中最受學生歡迎的團體，以華中農(nóng)業(yè)大學紅杜鵑愛心社為例，在每年招聘社團管理團隊時，應聘人數(shù)達到500人以上，超過了學校其他任何學生組織，在組建公益項目團隊時，必須通過招聘、考核、培訓合格之后上崗。近三年，該團隊已經(jīng)先后組織2000余人次奔赴祖國各地，針對不同社會群體開展了支教助學、關(guān)愛聾啞兒童、培訓貴州貧困山區(qū)小學教師等活動。

（2）公益型學生社團舉辦的公益性學生活動中涌現(xiàn)出的典型，激勵和鼓舞著廣大學生。湖北省團委每年都會拿出專項資金支持省內(nèi)公益型學生社團舉辦的好的公益項目，很多高校成立了愛心基金，比如華中農(nóng)業(yè)大學的“本禹愛心基金”，或者是通過與企業(yè)合作等各種形式，來鼓勵和推動高校公益型學生社團的發(fā)展。另外，還通過政策支持，在評選各種榮譽的時候給予政策傾斜，使公益型學生社團不斷獲得學生和社會的認可。隨著公益型學生社團的發(fā)展壯大，以及一些明星社團的涌現(xiàn)，不斷地吸引著更多的學生參與到公益型學生社團當中來，去從事更多社會公益活動，部分學生甚至在畢業(yè)后加入專業(yè)公益機構(gòu)，將社會公益事業(yè)作為自己終生而為之奮斗的事業(yè)。

5.豐富大學校園文化生活

（1）公益型學生社團在豐富校園文化生活中發(fā)揮著重要作用。公益型學生社團開展的活動形式多樣，范圍廣泛，面臨的對象豐富多樣，通過走訪、宣傳、調(diào)研、志愿服務、愛心奉獻等活動使學生走出校園，廣泛接觸社會，同時也向社會展現(xiàn)學校的精神和文化。筆者在對武漢高校公益型學生社團開展的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有94.7%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團在豐富校園文化生活中發(fā)揮了重要作用。以華中農(nóng)業(yè)大學的綠色協(xié)會為例，每年舉辦的武漢高校公益定向越野活動，總是會吸引來自武漢很多高校的學生組隊前來參加。

（2）公益型學生社團在推動和諧校園文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。在對武漢高校公益型學生社團的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有91.9%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團在構(gòu)建和諧校園文化方面起著積極作用。在實際的校園生活中，公益型學生社團不僅充實和豐富了廣大學生的課余生活，而且會避免部分學生因為課后無所事事而參與一些不利于自身發(fā)展的活動，為維護校園穩(wěn)定，建設(shè)和諧校園發(fā)揮了重要作用。

6.開展思想政治教育工作的有效平臺

公益型學生社團自身的宗旨就是教化、感染更多的學生，培養(yǎng)高尚的道德情操、勇于承擔社會責任和關(guān)心關(guān)注社會發(fā)展，對大學生思想品德素質(zhì)的提升具有重大作用。在學生的認知方面，筆者在對武漢高校公益型學生社團所做的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有84.5%的被調(diào)查對象認為公益型學生社團是學校開展思想政治教育工作的有效平臺。一方面，隨著時代的發(fā)展與變化，傳統(tǒng)的方式逐漸不能滿足當前高校思想政治教育的需要，公益型學生社團作為學校與學生的連接組織，在日常學習生活中能發(fā)揮很好的雙向服務功能；另一方面，公益型學生社團自身的定位和服務宗旨，決定了社團的發(fā)展方向，也對社團成員產(chǎn)生價值取向方面的影響，再把這些價值取向外化為行為和習慣，塑造了大學生的崇高精神、培養(yǎng)了大學生的堅定信念和道德品質(zhì)。

三、高校公益型學生社團管理模式

通過調(diào)查、訪談以及查閱武漢高校學生社團管理的相關(guān)資料，武漢高校對公益型學生社團的日常管理主要存在兩種管理模式：一種是自成體系，獨立運營；另一種是由學校的學生會或者團委的青年志愿者工作部監(jiān)管。而社團內(nèi)部的管理基本上相似，根據(jù)社團自身發(fā)展情況的不同而略有不同，但其內(nèi)涵模式基本一樣，屬于典型的垂直結(jié)構(gòu)，傾向縱向發(fā)展的模式。

根據(jù)調(diào)查研究的結(jié)果以及綜合各方面的研究材料，高校對公益型學生社團的管理主要存在以下兩種管理模式。

1.高校社團管理模式

一是所在高校團學組織的某個學生部門對社團進行兼管的管理模式。由于學生社團數(shù)量不多或者還未充分發(fā)現(xiàn)學生社團的重要性，學校內(nèi)沒有成立獨立社團管理機構(gòu)，而是由團委的某個部門或是學生會的某個部門來行使社團管理的職能。雖然這種管理模式流程較少、看似效率較高，但現(xiàn)實情況是對社團的管理力度太弱，為社團發(fā)展爭取的資源和支持也就十分有限，不利于社團的長遠發(fā)展。因此這種模式只是在社團剛剛興起時的一種過渡階段，目前正在逐漸退出高校舞臺，武漢部分高校依然存在，可能是因為實際情況不太允許或管理層不太重視社團建設(shè)所致。

二是所在高校成立了學校學院二級聯(lián)動的社團管理模式。根據(jù)學生社團發(fā)展的現(xiàn)狀，將學生社團劃分為學校、學院兩個層次，公益型學生社團除青年志愿者協(xié)會外，一般都屬于校級學生社團。分別在學校、學院設(shè)立二級專門的學生社團管理機構(gòu)，負責對全校學生社團的日常管理，學校團委進行整體的協(xié)調(diào)、指導工作，學生社團掛靠單位和指導教師負責學生社團業(yè)務方面的具體指導工作，日?；顒娱_展自主進行。整體來看，這種管理模式結(jié)構(gòu)規(guī)整、完善，多個部門合力為社團發(fā)展提供支持，有利于社團的長遠、可持續(xù)發(fā)展，不過這種模式更適用于學校社團數(shù)量、規(guī)模發(fā)展比較壯大的情況。隨著近些年武漢高校公益型學生社團以及其他學生社團的不斷發(fā)展壯大，這種管理模式已經(jīng)被越來越多高校所采用，并且已取得較好的管理效果。

2.社團內(nèi)部管理模式

規(guī)范、完善的組織內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)模式，是確保一個組織穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展的保障。公益型學生社團作為一個非正式的群體性學生組織亦不能例外。

高校公益型學生社團內(nèi)部管理模式的特征體現(xiàn)為結(jié)構(gòu)垂直、重心下移。在對武漢高校公益型學生社團的調(diào)查、訪談中，筆者了解到武漢市高校的公益型學生社團內(nèi)部管理雖然在管理的部門劃分上并不完全相同，但管理架構(gòu)、模式基本上大同小異。一般都是在社團掛靠單位、指導教師的管理指導下成立的社團理事會，由理事會召開會員大會任命社長，負責整個社團的日常運轉(zhuǎn)工作。理事會下設(shè)秘書處、宣傳部、財務部、監(jiān)察部、外聯(lián)部、項目部等部門，而公益型學生社團則更加重視項目部的建設(shè)，項目部下設(shè)各公益項目小組，負責公益活動的組織、開展。伴隨著公益型學生社團的發(fā)展，項目部下設(shè)的公益項目小組逐步成為各個學生社團最為重要的組成部分，其他職能部門主要為這些項目小組活動的順利開展提供基礎(chǔ)保障和服務。

參考文獻：

[1]郭丹.高校社團文化的思想政治教育功能研究[D].長春:吉林大學,

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[2]張國奎.高校學生社團管理機制創(chuàng)新研究――以蘭州地區(qū)部分高校為例[D].蘭州:蘭州大學,2007.

[3]劉爭先.高校公益社團公民道德實踐的社會功能探討――基于華中師范大學圣兵愛心社的個案[J].青年文化研究,2010,(2).

第6篇：參加公益活動的體會范文

雇主品牌作為企業(yè)的第三種品牌其影響力的發(fā)揮與產(chǎn)品品牌一樣需要不斷進行推廣與傳播才能實現(xiàn)。而雇主品牌與企業(yè)品牌、產(chǎn)品品牌既有區(qū)別又有聯(lián)系，雇主品牌的推廣對象是企業(yè)員工或潛在企業(yè)員工，所以我們要在借鑒其他品牌推廣策略的基礎(chǔ)上，根據(jù)雇主品牌的特點開發(fā)出符合其自身規(guī)律的推廣策略，便于企業(yè)在今后的雇主品牌推廣中有章可循。筆者通過文獻研究及實踐總結(jié)，將雇主品牌推廣策略歸納如下：

1.與媒體深度合作

與媒體深度合作可以直觀、生動、高效的宣傳企業(yè)雇主品牌。如今，招聘類電視節(jié)目、最佳雇主評選等媒體主辦的活動在社會上的影響力越來越大。通過電視、網(wǎng)絡等這些強大的媒體可以直觀、生動的展現(xiàn)企業(yè)雇主形象，并且具有傳播范圍廣、傳播時效快、可信度高的特點。參加一些知名度高的節(jié)目無疑會增加企業(yè)雇主品牌的知名度、美譽度，使企業(yè)的優(yōu)秀雇主形象一夜之間便可深入人心。

如《絕對挑戰(zhàn)》是中央電視臺經(jīng)濟頻道順應時代和市場需要，隆重推出的一檔大型人力資源節(jié)目，其通過多名選手對知名企業(yè)真實職位的挑戰(zhàn)競爭上崗，為求職者提供真實的職業(yè)機遇，為企業(yè)提供展現(xiàn)企業(yè)文化和管理經(jīng)驗的平臺，是一檔集資訊、對抗于一體的大型人才節(jié)目。這檔節(jié)目不僅宣傳招聘公司的職位要求、企業(yè)文化、公司能給員工提供什么樣的就業(yè)發(fā)展平臺，以及給廣大觀眾的求職應聘提供信息和指導；而且在節(jié)目進程中，強調(diào)觀眾的收視興趣，被媒體譽為“新型娛樂經(jīng)濟節(jié)目”的典范，收視率穩(wěn)步上升。這類節(jié)目的目的不僅僅宣傳了企業(yè)的雇主品牌形象，而且使參與其中的求職者也得到了鍛煉與升華，場外的觀眾（企業(yè)與求職者）在觀看節(jié)目的同時也收獲了雇主品牌建設(shè)或求職的經(jīng)驗與理念，達到求職與雇主品牌宣傳相互促進的效果。

2.通過豐富多彩的業(yè)余活動，加強與員工的內(nèi)部溝通

一個企業(yè)的在職員工是雇主品牌的受益者，也是最好的推廣者。所以加強與企業(yè)內(nèi)部員工的溝通是一種有效且廉價的雇主品牌推廣方法。

內(nèi)部推廣可以通過豐富多彩的業(yè)余活動起到良好的效果。總所周知，所有的企業(yè)年底都舉行新年晚會，只要在節(jié)目娛樂的同時加入一些特定的元素就會起到推廣雇主品牌的效果。例如，在活動中穿插為困難職工發(fā)放困難補助，就可以傳達企業(yè)對員工生活上的關(guān)心，增強員工的歸屬感；像大恒集團在春節(jié)團拜會上，懂事長應員工邀請唱的《我愛我們的家》，他并沒有把這當做一次簡單的參與娛樂，而是用心改編了一首歌詞：“說句實話，我愛我們的家，就因為，有了她，生命更顯無價；說句心里話，一切都依靠她，依靠她，把我養(yǎng)育大，把我養(yǎng)育大；為她努力，為她奮斗，為她奉獻年華！說句實在話，我愛我們的家，這個家，有歡樂，家里有你、我、她；說句心里話，一生就為了她，為了她，一心戀著她；為她驕傲，為她自豪，為她名揚天下”，新的歌唱充分體現(xiàn)了“家”文化的內(nèi)容，表達了他對企業(yè)的深厚感情。這些深情的歌詞，飽含了對企業(yè)的忠誠、感恩、依靠和期待，讓人真切體會到企業(yè)為了讓員工更深刻地領(lǐng)會“家”文化的精髓，投入了多少心血與汗水，也讓多少奮斗在一線的家人們切實感受到了這個大家庭的溫暖。

3.通過校園公關(guān)活動

在校園舉行各類公關(guān)活動是直接面對廣大學子（潛在員工）的最有效，最直接的雇主品牌推廣方式。校園公關(guān)的推廣目標不僅僅面對應屆生，更會向下延伸到更低年級的學生。學生們在校期間連續(xù)幾年獲得了企業(yè)的信息，頻繁近距離接觸企業(yè)，這給他們留下很多具體的感知印象。到畢業(yè)時，優(yōu)秀的學生就會首先把目標鎖定在那些他們熟悉青睞的企業(yè)上。所以精于雇主品牌推廣的企業(yè)，總是能把那些最具潛力的優(yōu)秀學生招聘到企業(yè)里來，不斷為企業(yè)輸送新鮮的血液。

例如，2010年，陶氏化學參與“第三屆大學生公關(guān)策劃大賽”，其提供了“在職業(yè)青年中塑造陶氏最佳雇主品牌形象的策劃案”的選題.且不論策劃案設(shè)計本身，僅就陶氏化學成為大學生公關(guān)策劃大賽選題而言，就是一個巧妙的公關(guān)活動，在這一過程中，無論大學生是否選擇這一選題進行策劃，陶氏化學均可得到包括大學生在內(nèi)的職業(yè)青年（潛在員工）程度不同的關(guān)注、認知和了解，有效地塑造了“人元素”雇主品牌形象。

4.把雇主品牌融入到其他品牌中推廣

樹立領(lǐng)導個人品牌有助于強化雇主品牌形象。我們常常是因為一個企業(yè)家而認識一個企業(yè)甚至行業(yè)，例如蒙牛的“老?！迸８⒓摹捌嚳袢恕崩顣?、娃哈哈的“不倒翁”宗慶后現(xiàn)在很多企業(yè)家紛紛著書立傳，參加公益慈善活動，增加正面曝光率，可謂是提升企業(yè)家個人形象，弘揚外部雇主品牌的一種方式。

產(chǎn)品品牌、企業(yè)品牌與雇主品牌理念協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以產(chǎn)生“整合推廣”的效果。產(chǎn)品（服務）品牌、企業(yè)品牌與雇主品牌具有相得益彰的作用，企業(yè)在產(chǎn)品品牌塑造過程中，將員工和文化元素加進去，可以借助為顧客提供“人員形象”價值的方式塑造雇主品牌。如，土星汽車（Saturn）的形象廣告中，將公司的理念加進去，通過讓顧客產(chǎn)生“這些產(chǎn)品來自什么樣的團隊”的認知，增進了雇主品牌的理解。“歡迎您，我們特別希望您了解Saturn是一家什么樣的公司，我們希望您能發(fā)現(xiàn)它的與眾不同之處。他的個性在于員工在一起工作時的默契合作，在于我們尊重那些將我們的車伴隨著他們?nèi)粘Ｉ畹念櫩汀保╓elcome.We　hope　you　find　that　Saturn　is，in　fact，a　different　kind　of　company.Different　in　how　we　work　together.In　our　respect　for　people　who　use　our　cars　in　their　daily　lives.）

通過公益活動，提升企業(yè)雇主品牌形象。通過公益活動提升企業(yè)品牌。安利（中國）的企業(yè)文化堅守“回饋社會、關(guān)懷民生”的理念，而公司產(chǎn)品本身也是呵護人們健康與美麗的產(chǎn)品，所以公司盡最大努力去幫助社會，也號召員工無私奉獻、回饋社會。因此安利（中國）在這種理念的支撐下積極投身公益事業(yè)，以實際行動回饋社會，自覺履行作為一名“優(yōu)秀企業(yè)公民”所應承擔的社會責任。十多年來，安利（中國）用于公益事業(yè)的資金總計超過3億元人民幣，參與實施了以“兒童、環(huán)保、健康”為主題的4200余項公益活動，累計獲得各種獎項3000余項。公司廣大的營銷人員和公司內(nèi)部員工也積極投入到公司這些公益活動中。公司作為傾情公益的奉獻者，在社會大眾心目中占據(jù)了牢固的地位。這些公益活動使人們不得不相信安利對待自己的內(nèi)部員工也會非常人性化的。

第7篇：參加公益活動的體會范文

沒有燈光和色彩的修飾，舞臺下的張倩更多的是女性的質(zhì)樸美。

出生在黑龍江最北端與俄羅斯一江之隔美麗小城的張倩安靜地坐在記者對面，散射出的不僅僅是女性的魅力，還有她那藝術(shù)的氤氳。

此刻，窗外飄著雪花，潔白如玉。

話題從《祥和中國》開始。

最近聽到她的單曲，名字是《祥和中國》。其實，這首單曲早已風靡網(wǎng)絡及電臺，甚至還在電臺相關(guān)打榜欄目中連續(xù)名列前茅。

這首蘊含著新民歌元素的歌曲歌詞簡煉，通俗易懂，但立意深刻，概括性強，采用難度較大的首尾相接的寫法，詞面流暢、優(yōu)美，像一首抒情詩浸入人們心田。

張倩說，這得歸功于詞曲創(chuàng)作者劉夢俠老師。如果沒有極高的藝術(shù)創(chuàng)作造詣，沒有如此攝獲人心的詞曲，她又如何能演繹出更多的音樂魅力呢？

本以為不該內(nèi)斂的張倩說這話時卻透露出職業(yè)的本分和坦誠，其實，她也只是說對了一部分，現(xiàn)在完全可以如是斷言，如果沒有她的音樂的傳遞，再好的詞曲，也不過是符號和文字。

因此，“時尚百靈”四個字，是觀眾對她的最好的評價。

張倩是中國跨界時尚新民歌領(lǐng)域的代表，她融合美聲、民族、通俗唱法，形成了獨特的跨界融合時尚的演唱風格，在創(chuàng)新潮流激蕩下，從紛繁的民歌界中脫穎而出，領(lǐng)引了新民歌之風。

作為80后的張倩，卻有著領(lǐng)域內(nèi)豐富的舞臺經(jīng)歷。2005年，張倩畢業(yè)于哈爾濱師范大學音樂學院音樂表演系，隨后考入哈爾濱話劇院青年團，曾參演多部大型現(xiàn)代題材、歷史題材舞臺劇，比較著名的有《狂舞大河》《趙一曼》等。這些舞臺劇表演經(jīng)歷不僅點綴了她的藝術(shù)生涯，磨礪了她的藝術(shù)氣質(zhì)，更重要的是，為她的藝術(shù)人生鋪開了明媚的春天。

2008年張倩進入中國音樂學院民族聲樂專業(yè)的深造師從董華教授。有著多年的美聲功底的她，在潛心研究民族聲樂的基礎(chǔ)上，更多地融入了西方現(xiàn)代流行音樂元素，逐漸讓她的音樂更加完美、成熟、自然、優(yōu)雅。

“她的歌聲甜美而不俗，抒情而富有力量，音律寬廣而富有爆發(fā)力，給人以美的享受和啟迪。她的歌聲帶給人們的是對美好生活的熱愛、對音樂藝術(shù)的執(zhí)著與追求、對情感的真情流露和對時代主旋律的張揚與呼喚?！边@是一位樂評家的理性評價，更是大眾對她美妙歌聲的共鳴。

新民歌，源于傳統(tǒng)民歌，更被賦予了嶄新的注腳和文化使命。

記得音樂人洪啟說過，“要在音樂形式上不拘一格，傳承民歌真切反映人們生活、情感之精神，創(chuàng)造出更好的、更貼切的反映、表現(xiàn)這個時代現(xiàn)象與狀態(tài)的通俗而不庸俗的聲音?！毙旅窀枘芨裰氐伢w現(xiàn)民歌精神，能“真實樸素地反映時代普通人的心聲”。

張倩這樣詮釋新民歌精神：傳統(tǒng)民歌，源遠流長，是幾千年來中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，凝結(jié)著中華民族文化的精髓。新民歌是在傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，其創(chuàng)作手法與演繹方式上更多融入了時代的通俗、時尚元素，其立意更加簡單易懂、溫馨樸實、親切自然、朗朗上口，深受咱們老百姓的喜愛。對于新民歌的演繹的方法張倩是這樣理解的：新民歌的創(chuàng)作大都融進了流行歌曲、美聲歌曲的一些旋律特點，也就是說已經(jīng)由傳統(tǒng)的單一手法融入了更多的時尚元素——融合、嫁接、混搭。作為時代歌手要在演繹中凸顯出自己演唱風格的特點，就必須掌握現(xiàn)代的演繹方式，對歌曲演繹的創(chuàng)新有充分的認識和把握，勇于創(chuàng)新、突破，才能唱出大家喜歡的歌曲。她一方面鍛鑄著自己的音樂圣殿，一方面匆忙于社會公益活動，不斷豐富著自己的知識和閱歷。

2013年6月，參加中國婦女發(fā)展基金會發(fā)起的母親郵包公益演出活動。

2013年8月，張倩被國家關(guān)工委邀請為全國青少年藝術(shù)形象大使。

2013年10月，參加全國性關(guān)愛留守兒童的中國夢想～榜樣力量大型公益活動。

2014年1月16日，張倩以其創(chuàng)新的跨界音樂風格和清新脫俗的藝術(shù)氣質(zhì)，被“美麗中國”旅游微電影展播活動特邀為形象大使。

2014年2月10日，張倩以其社會影響力、藝術(shù)魅力和青春氣質(zhì)被中國好醫(yī)生公益活動組委會特邀為公益形象大使之一。

……

“熱心公益慈善事業(yè)，為別人付出是一件幸福的事情?！?/p>

張倩把這種公益之心也歸結(jié)于家鄉(xiāng)人對她的影響，家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親一直就有著相互幫助、互相關(guān)懷的傳統(tǒng)。熱衷于從事公益慈善活動的張倩曾多次下鄉(xiāng)為群眾演唱，去敬老院、老年公寓看望老人，去太陽村看望那些需要關(guān)注的孤兒并為他們帶去歌聲和問候。藝術(shù)來源于社會，更應該反哺于社會。她覺得對于一個文藝工作者來講，沒有什么比聽到觀眾快樂的笑聲與熱烈的掌聲更加幸福的事情了。在每一次這樣的公益活動中，一張張溫暖幸福的笑臉，是對張倩最大的鼓舞。

“多參加社會活動，多關(guān)注社會生活，藝術(shù)是生活的真實反映。”張倩的話樸實，但很有道理。

在她的新單曲《祥和中國》中，就有著她這種理念的折射。

《祥和中國》描述了改革開放以來，中國發(fā)生的翻天覆地的變化，民眾把對黨帶領(lǐng)人民走共同富裕的道路，共建和諧家園的那種深切的感受，用一種心底的祝福表達美好祈愿。

詞曲作家劉夢俠表示，《祥和中國》是根據(jù)張倩獨特的聲樂特點量身打造的，旋律優(yōu)美、大氣，樂段流暢委婉，在張倩特有的多元化、重融合的跨界風格的演繹下，韻味獨具。張倩用一種嶄新的視角，開創(chuàng)了跨界唱法展現(xiàn)主旋律歌曲的完美先河。

記者：從舞臺劇到新民歌，在表現(xiàn)藝術(shù)形式轉(zhuǎn)換的過程中，自身會有什么樣的質(zhì)變？

張倩：我是一個文藝工作者，至于以何種形式闡釋藝術(shù)，倒沒有刻意地追尋，適合自己才是最重要的。舞臺劇與音樂息息相通，這些都是我的摯愛。在繁忙的演出中，我依然不斷充實自己，時時做好舞臺劇角色的功底準備。至于說到質(zhì)變，應該可以說，是舞臺劇豐富了我的藝術(shù)生活。其實，說到舞臺，音樂也是要在舞臺上彰顯出來的，我的每一次演出，又何嘗不是一次舞臺表演呢？我喜歡觀眾和舞臺對我的每一次考驗。

記者：你頻繁到各地演出，不僅拓寬了人生和思想視野，更重要的是，還提升了自己的藝術(shù)修養(yǎng)，感悟比較多的是什么？

張倩：藝術(shù)源于生活，這是真理。我喜歡旅行，在風土人情中去體會豐富多彩的藝術(shù)人生。去年9月份，我放棄了很多演出活動，決計到云南去深入采風，領(lǐng)略那里的民族風情。我去了麗江古城、拉什海茶馬古道等多個深具民族特色的地方，還登上了海拔4000多米的玉龍雪山。在那里，我不僅感受到了云南風物的美麗，更重要的是，擁有26個少數(shù)民族的云南，讓我啜飲到了原汁原味的民謠。每到一個地方，阿婆唱，我也唱，那里的山和水，處處升騰著文化，處處升騰著藝術(shù)。彩云之南，那是民歌的家鄉(xiāng)。

記者：我在網(wǎng)絡上，看到了你最近的寫真，以紅色為旋律，端莊、大氣，集中國女性美于一身，和《祥和中國》一起火紅綻放，為這個冬天帶來了美麗和溫暖，接著，你會給我們什么樣的驚喜？

張倩：雖然自己在跨界新民歌這條路上已經(jīng)探索出了屬于自己的新路，以往的演出也都比較成功，但多是用自己的獨特方式演繹既有歌曲?！断楹椭袊返耐瞥?，開啟了我自己的音樂帷幕，我會懷揣著執(zhí)著，踏踏實實地走好自己的藝術(shù)之路。

最近，我還錄制了不同風格的另外幾首歌曲，《真情南?！?、《最美的你》和《月之戀》，新專輯也在緊鑼密鼓的籌備中，希望會給觀眾帶來新的愉悅。

【藝術(shù)簡歷】

2003年5月，榮獲黑龍江省電視臺影視新秀大賽金獎；

2004年9月，榮獲全國青少年藝術(shù)英才大賽黑龍江賽區(qū)青年表演組金獎；

2004年10月，榮獲全國青少年藝術(shù)英才大賽總決賽青年表演組金獎；

2005年1月，考入哈爾濱話劇院青年團；

2005年3月，參演黑龍江省重點劇目《狂舞大河》；

2005年5月，赴總政話劇團排演《紅二嫂》，導演李文啟；

2005年11月，主演話劇《趙一曼》；

2006年5月，參演話劇《秋天里的二人轉(zhuǎn)》；

2006年10月，主演電影《生命》；

2007年6月，主演慶祝中國話劇誕辰100周年原創(chuàng)寫意話劇《蛾》；

2008年9月，中國音樂學院聲歌系進修；

2010年12月，為黑龍江藝術(shù)委員會理事；

2012年1月，參加成都電視臺成都幸福年春節(jié)聯(lián)歡晚會；

2012年2月，參加中俄國際藝術(shù)交流節(jié)開幕式；

2012年4月，參加中央電視臺廣西歌坡會大型演唱會；

2012年7月，為中國大眾音樂協(xié)會理事；

2012年12月，發(fā)行首張個人EP《祥和中國》；

2013年1月，參加深圳市“同心之夜”群星新年晚會；

2013年2月，參加文化部全國青少年藝術(shù)節(jié)開幕式；

2013年8月，參加文化部中韓國際青少年文化藝術(shù)節(jié)開幕式；

2013年8月，關(guān)工委授予全國青少年藝術(shù)形象大使；

第8篇：參加公益活動的體會范文

這里，便是南麻信用社，一個昂立在涉農(nóng)金融服務潮頭的信用社網(wǎng)點，因為地處縣城與周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)結(jié)合處，被視為沂源聯(lián)社“服務城鄉(xiāng)”第一站。截至2013年5月，南麻信用社各項存款18929萬元，人均存款1183萬元；各項貸款41147萬元，較年初增加5689萬元，穩(wěn)居全縣前列。

“請問您需要辦理什么業(yè)務？”一進營業(yè)大廳就有位服務人員微笑著走過來。南麻信用社位于縣城南段，毗鄰南麻鎮(zhèn)三村，服務對象有很多老年人和農(nóng)民，他們不僅對金融知識知之甚少，有的甚至是平生第一次走進營業(yè)大廳，第一次拿到存折和卡，相比商業(yè)銀行服務的大企業(yè)和大客戶而言，南麻信用社的服務工作要繁瑣的多，隨之要求其員工的服務水準也要更高。

去年1月，南麻信用社負責辦理新農(nóng)保業(yè)務。那段時間里，每天很早營業(yè)廳里就擠滿了前來查賬的老人，他們都想第一時間看到存折里的數(shù)字有沒有變，都心急的站在大廳等。員工看到有些老人累了，就會立刻扶他們到旁邊坐，給他們倒水，并一再告訴他們：“不會延誤您辦理業(yè)務”，讓他們放心?！芭R柜工作看似枯燥乏味且平庸卑微，但其中卻蘊含著很多哲理和技巧。只有懂得感恩，才有動力，才會去努力。”這是柜員段會濤寫的一段心得體會，眼前出現(xiàn)最多的字眼莫過于“真誠”。

第9篇：參加公益活動的體會范文

     我思想健康,自覺遵守《學生守則》和《學生日常行為規(guī)范》，具有較強的集體榮譽感，熱愛勞動，先后擔任過班級的體育委員和宣傳委員，能以一名團員和班干部的標準要求自己，團結(jié)同學，配合老師工作，任職期間獲得了老師和同學的一致好評。 

     學習上，我有較強的自學能力，勤于鉆研，肯思考，合理安排好學習時間，理解能力強，思維敏捷，對問題有獨到的見解。學習中摸索出一套符合自己的學習方法，腳踏實地，循序漸進，精益求精，學習效率高。在職高兩年學習生活中取得了較大進步，并做到了各科的均衡發(fā)展。在完成課業(yè)學習任務的同時，我積極參加了夏令營和競賽活動，拓寬了自己的課外知識面。

     在政治上，我有堅定正確的立場，熱愛祖國，熱愛黨，認真學習并擁護黨的各項方針政策，積極要求進步，思想覺悟高，愛憎分明，踴躍參加各項社會公益活動，用微薄的力量，表達自己的愛心，做一個文明市民。

     生活上，我擁有嚴謹認真的作風，為人樸實真誠，勤儉節(jié)約，生活獨立性較強。熱愛集體，尊敬師長，團結(jié)同學，對班級交給的任務都能認真及時完成。 

 

      烹飪是一門實踐性很強的工藝，非一朝一夕所能掌握，但只要我開卷細讀，用心體會，并且按圖索驥，認真仿制，就一定能獲得烹飪技藝的真諦。通過不斷學習我體會到了。具備了水臺、砧板、打荷、上雜、候鍋、明檔等基本功，只要運用不同的原料、不同的烹調(diào)方法、不同的造型及口味，相互變換制作，即可創(chuàng)新出色、香、味、形、質(zhì)、器俱佳的各款菜點來。