合規文化學習總結精選(九篇)
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第1篇：合規文化學習總結范文
關鍵詞 職校；班級管理；心理文化
中圖分類號：G717
文獻標識碼：A
文章編號：1007-7316-（2014）01-
心理文化學是將傳統心理學與文化緊密聯系在一起的學科，通過對傳統歷史文化、地理文化以及宗教文化等多類別文化的理解，進而探索群體的普遍心理特征。近年來，心理文化在教學中的應用逐漸深入，特別是在職校中，了解學生群體的生活環境文化，再分析其心理活動，是引導學生積極向上，解決學習以及心理問題的重要途徑，也是當今職校教師管理班級的重要手段。
一、淺析心理文化建設的重要性
近年來，關于職校學生心理問題和心理障礙的新聞報道屢見不鮮。在對某市八所職校學生心理健康抽樣調查數據報告中，七成以上的職校生普遍存在心理問題，引起家長、學校、社會多方高度關注。進入職校后，學生進入了一個嶄新的學習生活環境，面臨新的學習任務和人際關系，且學生的學習基礎和適應能力各不相同，這就導致學生承受著無形的心理壓力。
心理文化建設是班級管理的重要因素，在班級文化（物質文化、制度文化、精神文化、心理文化）建設中，心理文化建設尤為重要，注重心理文化建設是做好班級管理工作的基礎。在當前形勢下，如何優化職校生的心理品質已成為擺在教師面前的一個迫切需要解決的重要課題，也是職校班級管理工作中的難點。
二、實施心理文化建設的具體措施
（一）樹班風、筑班魂.：重視班級心理文化建設
通常，教師在建設班級之初，班級文化建設雛形就已經初步形成，入學分班，各個班級學生整體成績都大致相同，但越往后發展差別越大。經調查研究發現，多是因為心理文化建設未能跟上所致。作為“人類靈魂的工程師”，今天的職校教師不僅僅是理論知識的傳播者，更是職校學生心理文化的塑造者，是學生心理健康的守護者。對職校班級管理工作而言，教師工作的重心在于以科學有效的方法把握學生心理，因勢利導地促進學生心理成長，從而實現教書育人的目的。
職校學生年齡段多集中在十五至十九歲，正值人心理變化最為激烈的“青春期”，學習習慣懶散、自律性不強，各方面問題表現突出。隨著生理的迅速發育，這一時期的學生自我意識明顯增強，在對社會和人生的認識上，開始有了自己的想法和觀點，已經不完全滿足于書本上現有的結論和老師、家長的講解，對他人的意見“不輕信、不盲從”，勇于表達“個人見解”。在行為和心理上都表現出極強的自主性，急切渴望從家庭與學校的束縛中解放出來，希望脫離父母和老師的“管理”。
班級管理就是通過環境布置、制度規范、活動開展，樹立良好班風，在全班范圍內形成強大的向心力和凝聚力，使每一位學生在心理上形成班級認同感和歸屬感，在班級活動中自主管理、自我激勵，進而實現自我價值。教師在班級管理中，應將心理文化建設放在首位，應充分考慮職校生源特點和這一年齡段群體心理、生理特點，積極引導學生正確處理成長過程中的矛盾與困惑，幫助學生在班級活動中實現自我價值，健全人格。
（二）集體活動：讓學生在耳濡目染中落實心理文化建設
在集體活動中，學生行為極易受到他人行為的影響，這為教師的班級管理工作打開了新思路。錯誤的行為極易傳染，同理，良好的集體活動有助于促進班級管理。通過集體活動的耳濡目染，學生在觀察他人言行舉止的過程中重新認識自我、評價自我、修正自我；在集體活動的影響下，性格內向、膽小怯懦的學生逐漸突破心理障礙，積極溝通，融入到集體大家庭中；性格活潑的學生學會傾聽，樂于幫助他人，形成良好的集體氛圍。對于好人好事和進步顯著者，教師給予大力表揚，培養學生認同心理，從而形成學習榜樣積極向上的競爭氛圍；校領導對班級的正面評價和肯定，教師應在全班范圍內大力宣傳，培養學生為集體榮譽而努力奮斗。只有深入挖掘學生內在的積極因素，充分調動學生潛力，激發學生建設班級的熱情，才能夠實現班級健康發展，學生也才能在集體活動中實現自身價值。
（三）有效溝通：讓教師的人格魅力帶動班級心理文化建設
溝通是職校班級管理的重要形式和手段，教師與學生之間的溝通，從本質上來講，就是一種心靈、情感、思想和觀念的交流。溝通效果的好壞，直接影響著班級管理工作的開展；溝通既是一種方法，也是一門藝術，有效溝通不僅能夠達到教育目的，更能培養師生感情。
對職校學生而言，相比于普通高中學生，他們內心更希望受到他人認可，更渴望得到老師、同學、家長與社會的關注和尊重。因此，教師在班級管理中，應充分尊重每一個學生的人格，尊重學生業余生活、尊重學生合理要求，應充分信任學生，公平對待每一個學生。從心理文化學角度來講，在日常的溝通過程中，人們往往花更多時間去表達，而忽視傾聽的重要意義，這一理論同樣適用于職業學校班級管理，在與學生的溝通交流中，更加關注傾聽的有效性。傾聽的意義是多方面的，它不僅有助于教師獲取學生信息，深入了解學生內心渴求，而且有助于增加師生之間的信任度，發揮教師人格魅力，一個愿意傾聽學生內心想法的教師必然會受到學生發自內心的尊重。通過傾聽，教師能夠發現和挖掘學生隱藏的優點，并從欣賞的角度給予學生真誠的鼓勵，學生自信心得到滿足，教師得到支持與擁護，師生之間更像一種朋友的關系。
三、結束語
在當前形勢下，職校教師應積極探尋班級有效管理的新模式，面對家庭背景各異、學習基礎薄弱、厭學情緒嚴重、思想復雜、自律性較差的學生，我們應從學生的心理工作入手，加強班級心理文化建設，不斷總結經驗教訓，提高管理藝術。
參考文獻：
[1]高磊. 轉型期中等職業學校班級文化建設策略的研究[D].魯東大學，2013.
第2篇：合規文化學習總結范文
關鍵詞：中職學生 德育教育
中職學校所培養出的學生大多是直接踏入社會，而在當今社會，僅僅有技能是不能站穩腳跟的，學校除了技能培養，更多的要教會學生為人處世，這都是德育教育的大范疇。[1]
一、中職學生德育教育的必要性
德育教育是素質教育的重要組成部分，同樣是培養高水平中職學生的必要條件。中職學生德育教育的必要性體現在以下幾個方面：
1.就中職學生而言：一般來說，當今的中職學生都是90后，90后的孩子大多是獨生子女，從小的生活條件優越，受家庭管束和寵愛更多。而且進入中職學校的學生也就意味著他們的學習水平和素養比較低下，個性鮮明。幾乎好多中職學生具有不良的行為習慣：上課紀律松散、遲到、曠課、說臟話等。總之，中職學生的素質低，極需要采取針對性的德育教育，因此中職學校實行德育教育迫在眉睫。
2.就家庭教育而言：在這個競爭十分強烈的社會中，即使是對獨生子女的家庭來說，孩子也是一般由隔代人照顧，而孩子的父母在外掙錢以維持家庭生活。但是隔代人對孩子的疼愛太過，孩子有錯誤也很少會指正。由此也就導致了大部分中職學生性格扭曲、脾氣大、自私、不能吃苦、不思進取等。面對這些中職學生所處的條件，我們更加確定對中職學生進行德育教育是不容忽視的事情。[2]
3.就社會環境而言：當今的中職學生接受各種新鮮事物的途徑眾多，像電視、電腦、手機等。因此也就造就了復雜的社會環境，其中各式各樣的思想文化都會對學生的思想和價值取向產生不良的影響。比如攀比心理、拜金主義等一些消極的社會潮流在中職學生間十分盛行。
二、當前中職德育教育的局勢與問題
1.老師對中職學生德育教育的認識不足
老師，肩負著兩大重任：教書、育人。而當今好多任課老師都忽略了育人這一最重要的階段，只顧傳授知識，而直接把德育教育歸于班主任，這也是學生德育素養沒有很大進步的一個因素。其實包括后勤人員在內的每位老師都有承擔德育教育的責任，引導著學生朝著正確的方向發展。
2.中職德育教育的設計范圍較窄
德育教育包括思想教育、政治教育和品德教育。思想教育是指讓學生從思想上建立正確的價值觀，健康的生活指導思想。政治教育是讓學生處于正確的政治立場。而品德教育是關于學生品德的教育和培養，最終的培養目標是使中職學生剔除不良習慣而具有高尚的品德。到目前為止中職教育還只是停留在政治教育的水平上。嚴重缺乏對學生正確人生觀的培育，并不能實現對中職學生的德育教育。
3.中職德育教育沒形成系統化
通過總結原來的德育教育工作發現相關的探究和實行方面很少，而且并沒有成型的德育教育體系。它的實行僅限于形式或者口頭上。例如，大部分人一提到德育教育就能夠說出許多乏味卻不具實施性的理論或者實行方案。然而很少有教師會真正地把方案應用到實際的德育教學中。而且這些口頭的教育方法并不是完全適用于每個學生，有的甚至都不具有可行性。因此在這種形勢下很難把德育教育深入地進行下去。
三、對中職學生德育教育的思考與探討
1. 建設優秀的師資隊伍
教師是學生的榜樣和重要引導者，只有師資隊伍的強大才能保證學校高水平的德育教育。通常來說，老師與學生的交往時間很長，對學生有著很深刻的影響。甚至于老師的一舉一動都掌握在學生的眼里。在學校，師生之間的交往十分重要，老師說臟話會讓學生認為這并不是件丟人的事，同樣老師不良的道德行為也會成為學生模仿的對象。因此，學校要建設一支優秀、高素質的教師隊伍，要求老師規范自己，包括衣著打扮、精神風貌、行為舉止、道德品質等。尤其是對教授德育水平低下的中職學生的教師來說。再者，老師要認識把德育教育作為不可缺少的一份重任。時刻關心學生，耐心糾正學生的不良行為，培養學生正確的價值觀和人生觀。
2. 多方面開展德育教育工作
2.1加強學校人文的環境建設
健康純凈的教學環境是培養高素質學生的一個必不可少的基本條件。周圍的人文環境好了，學生的思想也就能夠得到影響和洗滌。建設積極向上的學校風氣。比如，學校領導和老師分別作為學校的帶頭人和學生的引導者，首先起到模范帶頭作用。要求學生做到的，自己也要做到；要求學生一定不做的，自己也要堅決不做。從而逐漸形成一個文明的人文環境。這樣才有利于改變學生的不良行為，提高學生的德育水平。
2.2把法紀教育納入德育教育范疇
法紀教育是指把法律法規這種具有強烈約束性的紀律帶入校園的一種教育模式。法紀教育的具體內容包括聆聽專業人員講解法律知識、開展法律知識競賽、模擬法庭課堂等。通過把法紀教育與德育教育相融合，中職學生能夠加強對法律的認識，進一步了解道德的范圍和底線。更有利于中職學生形成遵規守紀的好習慣，成為德育教育的良好條件。[3]
2.3德育教育與文化學習和實習相結合
德育教育應該時刻滲入到中職學生的文化學習和專業實習中。在文化課教學中，老師可以根據學習內容或者學科特征相應地加入人文素養；專業課的實習中更要對學生進行針對性地職業操守和道德教育。例如，中職學校多為學生爭取到企業學習的機會。通過真實的具體實踐，學生可以深刻地體會職業道德的標準和重要性。
3. 以人為本，加強學生的心理健康教育
德育教育的目的就在于培養高素質的學生，其針對對象是學生，所以應該要求中職學校和老師把“以人為本”作為最基本的思想，以學生的健康發展為最終目標建立有效的德育教育體系。首先，學校、老師以及家長要正確認識學生的成長趨勢，通過德育教育不僅僅要求學生的行為完善，更要求學生具有自身獨立性，最終改善中職學生的心理，從根本上完成德育教育。例如，定時開展心理咨詢活動，對中職學生采取針對性的心理疏導，逐漸糾正學生不健康的心理問題，排除安全隱患等。但是在整個活動過程中要注意維護學生的尊嚴，保證學生之間的平等。
結語：
實現中職德育教育是一項長遠而艱巨的任務，因為當今中職德育教育工作的進行存在著許多難題，所以學校、老師、家長都要根據有效的措施努力解決問題，在長期的探究中持續推進中職德育教育的全面發展。
參考文獻：
[1]. 鐘婷瑩.試論新時期中職德育教育的問題與對策[J].科教文匯.2014（03）
[2]. 齊景紅；張俊霞；蘇洪春.互動式教學在中職德育課教學中的運用[J].文教資料.2011（26）
第3篇：合規文化學習總結范文
協會申請書優秀范文一
尊敬的校團委領導:
我們志愿申請成立圖志學社。以提高當代大學生的文化素質，豐富校園文化建設，激發當代大學生的讀書興趣，提高當代大學生的讀書效益，促使學風校風的進一步改善，確保校園文學的健康穩定發展，填補校園文學領域學生社團的空白，為建立和諧校園，貢獻我們的微薄之力。
圖志學社，從字面上來說就是取勵精圖志，志在辦好文化學習這個學生社團的意思，引申意為我們寄存于校圖書館，志愿在圖書館為廣大師生的讀書學習服務。校園中的文化學習活動，其主體自然是學生，主要表現形式為發行刊物、舉辦主題征文活動、圖書展、放映勵志電影、舉行座談會等多元化活動。校園文學作為校園文化的一個重要組成部分，在建設有特色的校園文化進程中是不可或缺的，它不但能夠豐富校園文化，同時還能夠陶冶性情凈化心靈，增強素質，啟發思維。我們認為搞好文學社團建設對提高大學生對文學的興趣、增加當代大學生對古今中外文化的了解;促進學生對時事，熱點信息有關注，開拓大學生的視野，培養大學生的寫作潛力有用心作用。
當然這決非是把幾個學生湊在一齊就能完成的，只搞形式是有害無益的，只會適得其反，而要切實有效地開展工作才能到達我們成立社團的最終目的。
我們圖志學社以培養學生的人文素養，給廣大文學愛號者創造一個能夠展示才華的舞臺。體現大學生團結互助，樂于奉獻的精神，營造良好的學習風氣，以豐富校園文化建設為宗旨。我們的口號是以書會友，以學交友。激發學生對文化學習的熱愛，活躍校園文學創作，以拓展學生的第二課堂，豐富學生的課余生活，配合校園建設良好的校園文化，打造校園經典，領軍校園文化成為圖志學社的發展目標。
首先我們圖志學社的發展，將對校園文學起到用心作用有一個深刻的認識，不能夠把它當作可有可無的附屬品，而要把它當作提高學生學習興趣的主要的渠道，把它視為提高個人文化素養的重要的途徑。
第二，要以文學為核心開展豐富多彩的活動，構成圖志學社對廣大學生的強大吸引力。如邀請校內老師給同學們開文學講座，拓展學生對文學文化的視野，提高同學們的文化修養。當代大學生知識面廣，潛力強，表現的欲望也很強烈，所以要充分發揮他們的用心性，開展如文學討論會，校園作文競賽，圖志學社社員外出采風活動等。
圖志學社的活動形式當然是多種多樣的，但所有活動的宗旨是緊緊圍繞一個中心努力增加同學們對文化學習的興趣，提高學生的寫作水平。當然最基本的應是我們圖志學社成員平時要用心動員學生多進行文學創作，并能對社員的習作進行耐心的指導和修改，予以熱情的鼓勵，熱心的推薦，把優秀作品刊發的社刊上或推薦到校報和校外知名刊物上，讓成員在成功中尋找創作的樂趣和活力，在寫作中培養成員的語言組織潛力，為成員以后寫畢業論文及工作需要等打下堅實基礎。切實提高自身的綜合潛力，為今后投入激烈的競爭中添帆加翼。
圖志學社團的建設與努力使許多同學在寫作上取得了讓人欣慰的好成績，還能夠帶動一大批文學愛好者的文學的熱情，更能帶來的是全校同學對文化學習表現出來的不同程度上的興趣提高，能營造出一個具有濃厚文學氛圍的校園文化環境;能開拓學生的視野，鍛煉學生的潛力，學到更多的課堂上所學不到的生動活潑的知識。
我們深知要成為一個優秀的社團，自己的差距還很大，還有許多缺點和不足，期望校團委領導能嚴格要求以使我們更快進步，我們也會努力克服自己的缺點，彌補不足，爭取為校園的文化建設做出貢獻，努力建立禮貌校園貢獻我們自己的力量。
我們懇請團委領導，批準我們社團的申請，我們堅信在團委領導的支持和關懷下、在我校同學的擁護下本社團必須能夠把我校學生社團事業辦得紅紅火火，使社團活動體現大學生活潑向上的用心風貌，使我校社團真真正正成為校園學生練就一身真功夫的搖籃，使學生社團活動成為我校的一大亮點，一道靚麗的風景線。
成立圖志學社是我們所有圖書館志愿者的愿望，我們堅信有潛力、有決心、有智慧辦好這個社團。
請組織在實踐中考驗我們!
此致
敬禮
協會申請書優秀范文二
朝陽市民政局：
依據遼寧省人力資源和社會保障廳推動家庭服務業發展文件精神，為進一步提高我市家庭服務企業整體發展水平，擴大家庭服務企業的服務范圍及服務質量，規范我市家庭服務企業發展，并提高失業人口、農村轉移勞動力等群體在家庭服務企業的從業率和從業素質，朝陽安平集團物業管理有限公司、朝陽市樂萬家社區服務營銷發展有限職責公司和朝陽市中韻通達速遞有限公司和朝陽市安平養老院及其他五十家家政服務型企業發起成立朝陽市家庭服務業協會.
一、申請理由：隨著朝陽市家庭服務企業的不斷創新進步、經濟的迅速發展以及人們生活水平的極大改善，家庭消費觀念和消費意識也發生了巨大的變化，大大激活了人們對家庭服務的需求.然而，目前朝陽市家庭服務業的發展還不太成熟，存在著溝通交流不暢、服務標準不規范、質量不達標、創新動力不足、培訓不規范、維權艱難、惡性競爭和缺乏行業引導等諸多問題.作為現代服務業的一部分，家庭服務業的發展不但貼合國家服務業發展的大方向，蘊含著巨大的市場潛力和商機，因此規范整合家庭服務業勢在必行，成立家庭服務業協會十分必要，在政府部門及朝陽家政服務領頭企業的牽頭領導下，使協會發揮其獨特作用，也使其成為構建和諧社會、構成良好環境氛圍的一個重要音符，對服務民生、擴大就業、增加內需具有重大好處.
二、協會宗旨：朝陽市家庭服務業協會以為民、便民、利民、安民為服務宗旨，認真貫徹執行遼寧省和朝陽市鼓勵家庭服務業和社區產業發展的若干政策，協助政府，為民眾服務，為會員服務，為社會服務，充分發揮協會作為政府與行業企業之間的橋梁紐帶作用.遵守、貫徹國家法律法規和政策，遵守社會道德風尚，團結和帶動家庭服務企業及相關行業的各類企事業單位和熱心家庭服務業工作的社會人士，用心開拓為群眾生活服務的項目，維護會員單位的合法權益，協調和促進朝陽市家庭服務業的健康發展.
三、從業范圍：主要從業范圍是家庭服務，具體有家政服務、家庭清潔、家庭護理、家庭醫生、家庭餐飲、家庭教師、家庭婚姻、家庭園藝、家庭搬家、家庭舊貨收購、家庭養老服務、家庭裝飾維修、家庭服務接送和家庭鐘點工等以家庭為服務對象的有chang服務.
四、業務范圍：行業自律，行業服務，加強行業指導和自律管理;搭建信息交流、規范與管理的平臺;對從業人員、企業、團體等進行業務培訓;舉辦各種活動，如交流會、論壇;刊物修改;協助政府組織行業評估及資質考核;開展咨詢服務等.
五、活動地域：發展朝陽市內雙塔區、龍城區、朝陽縣及周邊四個縣區的家庭服務企業及相關服務企業、個人為會員單位.以朝陽市轄區及周邊周邊十三個城市群為主要業務活動區域，并用心在原有省外營銷支點基礎上繼續拓展勞務輸出及相關勞務服務.
六、資金來源：
1.信息咨詢、人才培訓、技術講座、編印資料雜志、舉辦展會、舉辦服務項目等各種服務活動收入;
2.會員會費及從事有關國家機關委托事項而獲得的撥款或資助;
3.捐贈;
4.其他合法收入.
七、已具備條件：
1.擁有五十個以上的單位會員及個人會員
2.名稱：朝陽市家庭服務業協會
3.有實行財務管理信息化的設備、軟件和條件;
4.辦公場所：xxx
5.有合法的資產和經費來源，3萬以上的活動資金;
6.有獨立承擔民事職責的潛力.
望領導予以批準為盼.
申請單位(公章)：
負責人(簽名)：
xx年xx月xx日
協會申請書優秀范文三
協會成立申請書
尊敬的校團委領導:
您好!我是qdbhxy商學院20xx級的一名大三在校生，因為熱愛大學生活，熱愛學生活動，期望透過組織社團為我校的學生社團活動發展貢獻自己一份微薄之力，也想更好的為bh的同學服務并在此過程中提高自己的綜合素質，為將來就業做好充分而有效的準備。于是向校園遞交此社團申請書。
我發現有很多校園成立了很多學生社團，他們個具體特色，為豐富我們的大生活做出了很多貢獻，同時因為有校學生會的大力支持和嚴格管理，使我們校園的社團活動得以順利開展和蓬勃發展，也使得我們對社會的認識更加完善，提高了自身的潛力，我深深地被社團活動的魅力所吸引。于是我經過認真而周密思考，在和幾位志同道合的同學商議之后，我們決定一齊把我們自己的社團活動搞起來。
所以我們決心成立路遙協會。
一、社團簡介
我們的社團全稱為:xxx校實踐社團部路遙協會，籌備成立時間是20xx年8月底，社團籌備組織人有lsd、zly、zxl、lmm。為喜歡路遙及其作品的學生帶給一個探討路遙，交流路遙作品心得的平臺，并在全校推廣路遙，讓更多的人從路遙及其作品汲取力量，成就人生。
二、社團成立的初衷
對于我們這些三觀開始逐漸定型的大學生來說，如果不明白路遙，沒讀過路遙的作品就不能不說是一種遺憾了。在網上做的很多類似對你一生影響最大的書是什么或者你最想向人推薦的書是什么的問卷調查中，路遙的《平凡的世界》總是高居榜首。但我在咱們校園里做過調查，卻發現，明白路遙并讀過他作品的人并不多，這是多么矛盾又是多么不就應阿。我一向認為，路遙就應成為一個時代青年人共同的精神導師，而不就應僅僅只是我們幾個人的信仰。所以自從高二開始我就不斷的向身邊的人推薦路遙，一向到此刻。我明白一個人的力量畢竟有限所以我邀請了幾個志同道合同樣喜歡路遙的同學正式向校園提出申請建立一個路遙協會，專門的研究推廣路遙及其作品，讓更多的人從中受益。
三、社團活動的開展
為了豐富我校學生業余生活，我社團將不定期開展以下活動:
1、讀書心得交流會，交流大家讀路遙作品的體會和心得。
2、全體會員大會，集思廣益，大家一齊討論社團的發展和活動組織問題。
3、專題講座，由我社團內部對路遙作品有深刻認識和見解的會員向大家做演講，另外，如果社團發展順利，還可邀請路遙弟弟王天笑和成功個企賀先生來濱海作主題演講。
4、實踐活動，校園實踐如義務撿垃圾，校外實踐群眾出游或參加青年志愿者活動。
5、觀看相關視頻，老紀錄片，《人生》改編的電影，《平凡》改編電視劇，路遙百家講壇，名家賞析，將出的八集新紀錄片《路遙》等。
6、與開發區其他高校的路遙協會舉行定期聯誼。
四、社團承接和規模
1、我們有信心把路遙協會建成濱海的招牌協會，一向延續下去。
2、我社團總人數計劃本學期到達3050人，下學期計劃發展50100名會員。
我們協會的口號是:人生就是永無休止的奮斗!
路遙協會，是我步入大學生活以來成立的第一個社團，雖然組織經驗少，個人潛力有限，但我相信，在我校實踐社團部、校團委的支持幫忙下，在我們協會籌備人員不懈的努力下，我們的路遙協會必須會很快成立并發展起來，我們有理由相信，隨著我們路遙協會的成立，我們校園的社團活動定會得到新的發展。我愿以我百倍的熱情和活力，努力管理好社團，服務好會員。
非洲有句格言是這么說的，說如果你想走得快，那么你就一個人走，如果你想走得遠，那么你就一塊走。我真的很想借助路遙協會這個平臺，讓更多的人明白路遙，讓更多的人來一齊探討路遙，一齊從路遙的《人生》、《平凡的世界》等作品中汲取力量，不斷前進!因此我們懇請校園團委能批準并給予支持。萬分感謝!
此致
敬禮
協會申請書優秀范文四
開辦協會申請書
尊敬的校團委委員會:
您們好，隨著全球經濟一體化的推進及北部灣的飛速發展，全球范圍內國際貿易迅速發展，對新型國際商務人才需求持續增長。目前，我國擁有進出口權的公司已到達40多萬家，預計需要200多萬名國際商務人才，但緊缺人才缺口高達100多萬人以上，其中國際商務秘書，業務跟單員和外貿營銷尤為緊缺。總結多年的學生就業現狀，結合國際商務人才需要的特點。我校國際商務專業主要培養商務服務，營銷服務，及外貿跟單等三個方向的中初級人才。
結合校園的教學模式，我們與本專業老師共同商談如何建立一個課余時間學習，實踐和操作等綜合性的人才培養小高地。我們透過多方調查及網絡搜索決定成立一個名為廣西物資校園國際商務協會，目的是為了鍛煉同學們的管理，服務，策劃，談判等方面潛力，以至更好地了解和掌握本專業技能，不斷提升自身的實踐潛力、活動潛力、創新潛力和個人綜合素質。在企業團體互助合作的精神是企業獲益和迎難而上的最佳動力，我們以共同努力，追求共贏為宗旨，不斷改善企業對校園培養出來的學生眼高手低的看法。現特想校團委提交開辦協會申請。
廣西物資校園國際商務協會主要有:外聯部，宣傳部，組織部，秘書部和業務部等四等大部門
協會宣傳介紹:部門篇。外聯部，內稱市場部。負責協會的對外聯絡工作;聯絡校內外的企業和單位，為協會各項活動爭取贊助，或與其合作舉辦寫比賽活動;負責聯系老師、專家、與校內其他學生組織、各兄弟協會、其他高校協會的交流;留意校內外的各項比賽活動，促進大家的實踐潛力。
協會宣傳介紹:部門篇。宣傳部，內稱廣告部。負責協會的各項對外宣傳工作;針對活動主題進行相關的海報、橫幅、視頻、ppt等制作;活動前，透過網絡對即將舉辦的活動進行網絡宣傳;活動后，對活動過程進行網絡分享，提高協會對外界的形象;定期對部門成員進行技術培訓。
協會宣傳介紹:部門篇。組織部，內稱人力資源部。負責協會活動的策劃組織、人員調動和后勤安排等工作;協會會員檔案管理，協會負責人檔案收集;策劃組織協會內外聯誼活動，促進協會各個成員間的交流，增加協會凝聚力。
協會宣傳介紹:部門篇。秘書處，內稱常務辦公室。負責制定協會內部相關工作制度;做好協會活動、日常會議的通知和記錄等;負責管理協會資源，包括財務及物資;負責活動場地的申請;活動后的物資清點、費用報銷等;整理協會各學期活動計劃和總結資料。
協會宣傳介紹:部門篇。策劃部，內稱業務部。負責策劃組織協會活動，協調協會各部門工作;負責推廣協會活動，擴大協會影響力;負責定位協會產品，持續與會員的聯系;負責制定產品戰略發展，推廣協會業務，制定并管理產品目錄;負責組織市場調研和經營分析工作。
協會申請書優秀范文五
協會申請書
尊敬的校領導、學生社團聯合會:
你們好!
我們是一群充滿熱情的青年，熱愛生活，熱愛電腦，我們有顆求知與探索的心。很榮幸能來到新鄉職業技術學院，一個充滿活發展前景的大學。入校以來，我們接觸到了一個豐富的多彩的環境，各種社團舉行的成立活動極大的豐富了我們的生活，同時也使我們受益匪淺。為了更好的豐富大學生的第二課堂，增添校園元素，為了能夠給更多的計算機愛好者帶給一個學習交流的平臺，培養同學們創新實踐，勇于超越，服務他人，提升自我的意識，所以我們向校園申請成立一個新鄉職業技術學院計算機愛好者協會。
隨著時代的發展，利用電腦的設備越來越多，運用電腦輔助學習的學生越來越多-電腦在大家教導和學習中起著尤為突出的作用。為服務學生處理各種與電腦有關的問題，特申請校領導批準成立新鄉職業技術學院計算機愛好者協會。
鑒于此，我們期望申請成立一個計算機愛好者協會，來為電腦愛好者帶給一個學習的環境和發展的平臺，并且我社團具有突出的團對優勢和長遠的發展前景。
一.從專業性的角度來說，一方面，集中整個校園在計算機硬件和軟件應用方面有相當潛力的個人，讓他們有一個良好的學習和研究環境，從而更有效率地提高這一部分同學計算機方面的修為;另一方面，作為一個技術性的組織，比較容易在開展計算機相關活動的時候作出專業化的決策，而使得各項活動能夠完善地開展。
二.從整體來看，計算機學習交流協會能夠集中校園里面在計算機硬件和軟件應用方面有潛力和有興趣的學生，從而能夠代表校園在計算機方面的相當水平，并且透過參加考試國家資格證書為校園的科技發展盡一份力量，為校園增添一份榮譽，為個人增加砝碼。
第4篇：合規文化學習總結范文
關鍵詞：創新 研究生 教育 培養 德育
一個人的創新意識表現為：勇于突破前人的規范，善于交換角度重新審視事物，善于從前人或他人的錯誤中總結經驗，吸取教訓，獨立地對已有知識重新認識、組合、表達、應用等，獨創地從實踐活動中得到發現，產生疑問、獲得結論，提出設想。
研究生是同齡人中的佼佼者，是未來社會精英，是創新的生力軍。努力提高研究生科技創新意識，培養創新能力，是一個事關國家民族前途命運的戰略問題。本文試圖對研究生創新能力、創新意識培養存在的問題與對策作一些粗淺的分析和思考。
一、研究生教育和培養中存在的問題
現階段，我國研究生接受了長期中國傳統教育，不可避免地存在以下問題：
1、對科學的崇尚意識與行為參與之間的反差。研究生在認識上崇尚科學，態度積極，體現出比較積極主動的精神狀態；而另一方面主體意識不強、主體作用發揮不夠、投身實踐的勇氣和能力欠缺等消極狀態。
2、傳統文化的負面影響。中國傳統教育要求學生服從教師，服從就意味著缺乏內在沖動的創造力，缺乏大膽質疑的批評精神。
3、大部分研究生沒有工作經驗，沒有涉足真實社會，學習和實踐從根本上脫節。他們不知道社會和經濟發展需要什么，學習漫無目的，學完后不知道有什么用。
4、思維定勢的負面影響。研究生的知識和閱歷隨著學習進程的不斷增加，而逐漸豐富。同時，也使得其認知趨向于固定模型，這樣，就會導致研究生創新意識和創新能力不足的發生。
5、缺乏濃厚的學術交流、思想交流的氛圍。創新能力的培養離不開對問題的研究，離不開學生的積極主動參與，離不開學生主動積極的思考和相互之間的思維激烈碰撞而迸發出智慧的火花。學生缺少初步探索性的研究工作訓練，缺少擴充個人知識視野、形成探究的興趣及創新性思考和學習能力以及人格習慣的必要環境。
6、評價體系不完備。現在傳統教育中的評價體系是一種適應應試教育的靜態評價體系。通過標準化、規范化的模式來評價考核學生的能動性和創造力，這樣不可避免地抹殺了學生的創造性。
7、專業基礎不牢，所學知識沒有形成體系，不會靈活運用，因而不會積極主動地進行創新思考。研究生招生考試考察的專業課僅兩到三門，而專業實際用到的大約有六七門。大部分研究生僅對考察的兩三門課掌握較好，剩下的忘的差不多了。
8、部分研究生的入學動機不是學術研究，而是混一張文憑，因而更不會積極主動地創新了。
二、研究生創新意識和創新能力培養的有效途徑
針對研究生培養過程中，創新意識和創新能力不足的現狀，應注意以下方面：
1、繼承前人知識，鼓勵研究生質疑
真理的相對性，知識的局限性是不可避免的，是客觀存在的。前人思維的結果會因為當時歷史環境的束縛而不能適應現代的今天。讓研究生以審察的態度去認識前人總結的知識，依據自己已有的知識去發現不足，去大膽質疑。這種質疑不是對前人的思維成果的粗暴的否認，而是引導研究生用辯證的科學方法，現代的眼光，更深更廣地認識前人發現的真理，前人總結的知識。養成獨立思考的習慣，形成進一步探索真理和發現真理的需求。
2、培養研究生發散思維、集中思維和直覺思維能力
結合實踐，引導研究生憑借他們的好奇心和直覺，發現生產和生活中的創新點，突破陳規，多層次多角度思考，憑借學得的知識和技能運用各種發明創造的技法，提出合理的建議、創造出創新的作品。
3、培養研究生的個性。
個性使得每個人都不同于他人而現實存在。因此，深入研究研究生的個性，提倡個性的培養模型，發現個性差異，鼓勵個性差異間的競爭。這樣，就會激發研究生創新意識，拓展研究生的創意能力。
4、重視實踐的鍛煉，將學習知識和實踐結合起來
從培養目的、培養途徑以及最終結果來看，研究生創新能力和創新意識的培養，都與實踐密不可分。實踐練習使研究生明確了知識學習的用途和作用，明確了知識學習的目的和方向，明確了知識學習的動力。同時，研究生在知識學習中對實踐也會產生了新認識，通過實踐練習發現了新的問題，發現自身知識的不足。進而促使研究生通過進一步學習知識來解決。于是一個無窮的前進循環，一個反饋的循環就形成了。創新能力和創新意識的火花就會在循環中最終迸發出來。
5、努力營造積極向上、生動活潑的學術交流氛圍，鼓勵研究生同他人開展合作。對于研究生而言，其創新能力不只跟他們的智力因素有關，同時非智力因素在很大程度上也會影響其創造潛能的發揮。學生之間交流見解的同時，水平都得到了提高。在這樣的學術氛圍里，學生逐漸形成自己的興趣、愛好。
6、改革考試制度，建立以創新能力為標準的評價體系。考試是學生學習的導向，有什么樣的考試，就有什么樣的學生。改革考試制度，使分數科學公正地反映學生的創新能力水平，激勵學生轉變思維方式，創造學生自由發展的空間。
第5篇：合規文化學習總結范文
1.1研究對象。隨機抽取我校2016級護理專業兩個大班的專科護生為研究對象，分為實驗班和對照班，兩大班人數均為150人，他們年齡相仿，專業相同，具有可比性。從2017年1月至12月，學校擇優挑選兩名本課題研究人員作為實驗班儒家文化教育指導教師，負責進行護生人文素質狀況調查和儒家文化教育活動。對照班護生沒有配備相關指導教師，沒有進行有組織的儒家文化教育活動。1.2教育實踐過程。1.2.1編寫《儒家經典語錄讀本》。在對實驗班開展儒家文化教育活動之前，課題組編寫了《儒家經典語錄讀本》，作為對護生實施儒家文化教育的教材。該讀本結合護理專業的特點，將儒家經典語錄按主題進行編排，分為“仁愛篇”“禮儀篇”“立志篇”3章：“仁愛篇”重在介紹儒家的仁愛思想，旨在引導護生弘揚人道主義精神，分為“以人為本”和“仁者愛人”兩部分內容；“禮儀篇”重在介紹儒家禮儀文化，旨在引導護生培養高尚的道德情操，分為“修身為本”和“待人以禮”兩部分內容；“立志篇”重在介紹儒家“內圣外王”的理想人格，旨在引導護生樹立遠大的職業理想，分為“義以為上”和“內圣外王”兩部分內容。在每章開篇部分，先用幾段簡短但充滿力量的話語闡述主題，再用儒家經典具體表達。正文由原文、注釋和解讀三部分構成。原文普遍篇幅不長，多為簡潔的語錄，如“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”（《禮記大學》）。注釋主要選擇重點和難點的字詞、短句，用現代文進行翻譯；解讀是用現代文先把原文整體翻譯，再拓展原文的意義，把儒家經典與護生的生活實際聯系起來，引導護生用儒家文化指導自己的生活、學習和將來的護理工作。1.2.2開展必修課課堂教學。由于專科護生在校學習時間短，專業學習任務重，不具備開設傳統文化專門課程的條件，因此，我們將儒家文化思想精華融入思想道德修養與法律基礎（以下簡稱“思修課”）和護士人文修養這兩門必修課中，在實驗班開展課堂教學。思修課是護生進入學校后的第一門思想政治理論課，在促進大學生塑造健全人格這一點上與儒家文化完善人格修養的目標是一致的。我們在該課程的理想信念教育、道德品質及規范教育、人生觀和價值觀教育、基本法制教育4個板塊的教學內容中都融入了儒家文化教育。例如，在理想信念教育中，儒家文化主張人生在世應該有所作為，這正是對思修課“樹立遠大理想，堅定崇高信念”教育內容的具體解讀。護士人文修養是護理學專業的入門課程，是將社會學、文化學、美學、人際關系學等內容應用于護理學科的一門課程。我們在該課程的護士倫理道德修養、護士職業禮儀修養、護士人際關系修養3個方面的教學內容中融入了儒家文化教育。例如，在教學“倫理道德修養”中的“護士職業道德”這一部分內容中，我們融入了對儒家仁愛思想的講解。儒家強調仁愛之心是人之異于其他動物根本的規定性，人應懂得自愛，應做到孝順父母、尊敬兄長，對他人、對社會、對整個自然界都要有一種愛心。這種仁愛之心正是護士對患者履行四項基本職責（促進健康、預防疾病、恢復健康、減輕痛苦）的思想基礎。儒家文化教學的目的是完善護生的人格修養，而良好的人格修養不是灌輸的，要通過引導、啟發幫助護生主動構建。為了提高教學實效性，我們借鑒了儒家教育理論中的啟發式教學法，在課堂教學中采用了情境啟發、討論啟發等手段調動護生學習儒家文化的積極性。譬如，在學習儒家“修身”論中“自省”這一修身方法時，教師不僅向護生介紹相關知識，還引用了“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”（《論語里仁》）等儒家名言，講述了“周處自新”（《世說新語》）等儒家經典故事，借助名言、典故創設意境，渲染氣氛，烘托主題，讓護生感同身受、受到啟發。在學習儒家義利觀時，教師先組織護生討論“你為什么選擇護理專業？”引導護生暢所欲言、各抒己見，再引入儒家義利觀來分析這一問題，讓護生在觀點的碰撞中提高認識，在討論探索中尋找答案。1.2.3組織校園文化活動。首先，在實驗班開展班級文化活動。我們將一年的教育實驗期分為3個階段，每4個月為一個階段，每一階段設立一個儒家文化活動主題：第一階段以“仁愛”為主題，第二階段以“禮儀”為主題，第三階段以“立志”為主題。每一階段圍繞相關主題開展班級文化活動，活動主要借助班會和黑板報開展。在每周一次的班會上圍繞相應主題，結合護生的學習、生活實際輪流組織經典書籍推薦、影視劇展播、演講賽、小品排演等活動，并通過每周的黑板報對本周活動進行宣傳與總結。其次，推動實驗班參加校級文化活動。我校每年都會舉辦豐富多彩的校園文化活動，對于有利于加強護生對儒家文化學習的活動，要求實驗班150名護生全部參加。例如，通過參加《弟子規》誦讀比賽、經典詩文誦讀比賽，促進護生對儒家經典的誦讀；通過參加“思辨青春，感悟人生”辯論賽、劉大飛等優秀校友先進事跡報告會幫助護生加深對“仁者愛人”“義以為上”等儒家核心價值觀的理解。1.2.4推進社會實踐。儒家強調孝悌是實現“仁”的根本，“愛人”要從孝順父母開始。我們組織實驗班護生開展了“百善孝為先”活動。我們要求護生利用寒假的時間，采用多種形式，在家庭之中、親人之間踐行儒家孝道精神。比如，與父親進行一次敞開心扉的交流、幫母親打掃一次衛生、給父母做一頓飯……之后，再將自己的孝心孝行寫成心得體會、拍攝成照片拿到班級中進行評比，對表現突出的護生予以表彰。儒家倡導人生在世不能只顧追逐個人私利，應該樹立經世濟民的遠大理想。我們組織實驗班護生開展了一系列社會公益實踐。比如，無償獻血活動、送健康送文化下鄉活動、關愛殘疾兒童活動、照顧孤寡老人活動……通過參與這些活動，護生提高了自身的服務意識，也堅定了學好專業、服務社會的職業理想。1.3評價。1.3.1評價指標。在借鑒教育部哲學社會科學重大課題“中國公民人文素質現狀調查與對策研究”課題組編制的《中國公民人文素質調查問卷》[3]基礎上，本課題組結合本校護生的實際設計編制了《專科護生人文素質調查問卷》，將護生人文素質分為6個一級維度，即道德素質維度、文化素質維度、審美素質維度、法律素質維度、科學素質維度、環保素質維度，每個一級維度分為意識、常識、行為3個層次，形成18個二級維度。在18個二級維度層級下，設計相應的觀測點，根據不同的觀測點設計相應的問題，共計60個問題。1.3.2評價標準。實驗班和對照班護生分別于2017年1月、12月接受人文素質調查問卷前測、后測各一次，每次發放問卷300份，回收300份，回收率100%。問卷題型分為兩類：一類是正誤題，針對每一個題項，答對得1分，答錯得-1分，不答得0分；另一類是趨勢題，對于每一個題項，選擇計1分，不選擇計0分。每份問卷均統一編號，然后按照統一標準對資料進行審核、編碼并輸入計算機，結果使用SPSS16.0軟件進行統計，對兩組資料進行了實驗前及實驗后的t檢驗。
2結果
2.1兩班護生儒家文化教育活動。開展前后人文素質的比較（見表1）由表1可知，實驗前兩班護生人文素質調查結果差異無統計學意義（P＞0.05）。實驗后，實驗班各維度得分較實驗前均有提高，且都高于對照班實驗后各維度得分，除法律素質外，其余各維度差異有統計學意義（P0.05或P0.01）。在日常表現上，經過一年的儒家文化教育后，實驗班護生在道德修養、禮儀禮貌、專業學習熱情等方面的表現均優于對照班。實驗班護生與同學、教師、家人的關系變得越來越融洽，專業課課堂上玩手機、睡覺的護生越來越少，主動舉手回答問題的護生越來越多，護生的專業學習成績也有提升。2.2儒家文化教育推廣效果。2018年4月至2019年4月，我們將儒家文化教育模式在護理系其他班級推廣運用。在推廣的一年時間里，我校護理系在提升護生人文素質水平方面成效顯著，護理系“守護夕陽，天使有愛”敬老項目被共青團益陽市委評為優秀工作項目，護理系“天使之翼，康復我幫你”助殘項目被評為湖南省優秀志愿服務項目，護理系選送的經典誦讀作品《詩經里的家國情》在益陽市2019年新春文藝匯演中獲得一等獎，護理系學生劉婉玲獲2018年湖南省普通高校“一校一書”閱讀推廣活動讀書心得優秀獎及“閱讀推廣大使”稱號，護理系學生何春梅在2018年全國大學生中華經典美文誦讀比賽中獲得三等獎，護理系學生徐靜在2019年全國職業院校護理技能大賽（高職組）比賽中榮獲三等獎。
第6篇：合規文化學習總結范文
作為經歷小學語文學習已久的人，總會覺得小學語文很簡單，以為小學語文教師的工作無非就是教授學生拼音組字等，簡單之極。然而事實并非如此，各個行業都有各行業的苦楚。小學語文教師這個職業也是。那么，小學語文教師究竟“苦”在哪里呢？小學語文相關教學有哪些需要注意的地方呢？以下是筆者多年從事小學語文教師，根據經驗總結出的幾點關于小學語文的相關教學事項，將從小學低年級到高年級逐一進行分析：
1、重視低年級的語文課堂學習和課程活動時期的紀律管理
低年級的學生處于學前教育和小學中年級教育的過渡階段，他們在遵守課堂紀律方面還沒有完全形成自覺的意識，需要教師在教育學生明確紀律的基礎上對學生進行督促遵守規則。我們之所以把紀律管理放在低年級語文課堂的首位不但從學生年齡特點出發，而且考慮到語文課堂的課堂活動開展方面。根據學習特點和成長特點等多個方面，通常我們將一二年級定為小學低年級。
低年級學生性格活潑好動且天真無邪，在課外喜歡向同學和老師分享自己身邊的趣事，而在課堂上，她們也同樣容易忽視課堂紀律隨口就說起與課堂無關的事。低年級的學生在課堂學習方面也是難以集中精神，因為年齡尚小，不懂得她們的注意力往往很容易被一些看似比語文知識更有趣的事情吸引，比如窗外的一只飛鳥、桌面上的一個橡皮等等。所以作為課堂的領路人，我們要為了維持更好的語文課堂教學穩定，對于低年級學生我們要著重強調課堂紀律問題。我們可以通過設計更加具有吸引力的古詩朗誦比賽、戲劇表演等活動來幫助強化學生的規則意識和集中學生的注意力，以達到語文教學的目的。
同時，為了提高低年級語文教學的有效性，我們根據低年級學生的特點設置好獎懲制度，并告訴學生這也是課堂紀律的一部分。通過對活動紀律的遵守合規與否，來決定是否給予某個學生或者某個小組“小星星”，通過這一步驟的設計，學生將會更有意識地去遵守紀律。
2、重視中年級學生良好學習習慣的培養
課堂紀律是課堂學習的基礎，學生能夠在低年級階段知曉并學會遵守課堂紀律是一件很值得慶幸的事，這為中年級階段學習習慣的培養做好鋪墊。語文是其他學科的基礎，同樣語文課堂的學習習慣涉及得相關廣泛，它可以由初學拼音字母時整齊抄寫字母的良好習慣，延伸發展到對待數學作業工整答題的良好習慣。
因為如此，我們巧妙地從小學中年級學生已經由不懂紀律變為遵守紀律這一特點出發，可以更加便捷地對學生進行良好習慣培養。我們小學中年級學生較低年級學生年長一些，在規律、意識方面更能夠理解和遵守，但是因為生理自然規律，他們良好學習習慣養成的過程中仍需要教師的指導和幫助。
比如說，在教學小學四年級語文《火燒云》一課時，我們發現，這篇課文有多處對云的顏色和形態變化進行了描寫，由此我們可以組織學生進行對云的想象，以此促進并加深同學們對課文的理解。類似的，我們在各類課文教學中開展相關的學習活動。經過多次訓練和教師督促，學生逐漸養成自主思考和探索的習慣，為以后的有效學習提供保障。相信在規則的約束下，師生齊心，通過教師有效的指導和督促中年級學生學習習慣的養成，讓學生養成擁有正確理論指導和時間積淀的受益終生的習慣。同樣，在學生養成良好學習習慣的道路上很好地考驗了指導教師的耐心以及學生自身維持良好習慣的恒心。
3、疏導高年級學生叛逆心理和糾正早熟心態
說到叛逆心理階段的小學生，我們能夠很快聯想到五六年級的學生，他們也正處于主觀意識增強、渴望獨立和自由的狀態。與學生這種狀態相反的是，有些家長和老師為了孩子少走彎路，有時直接強硬地去干涉孩子的學習和生活。
這類家長和教師的出發點是很好的，他們想通過自己多年的學習和社會經驗去讓孩子的成長更順利一點，然而，他們的方法卻欠妥當。這種欠妥當的行為方式與學生成長特點相沖擊，于是產生并加強了小學高年級學生的叛逆心理。處理這種問題，需要家長和老師站在學生的角度去靜下心來考慮，多去傾聽學生的內心想法，尊重他們的想法，避免強硬的態度導致過激的行為。早熟心態主要表現在物質攀比和戀愛方面。
學生的這種心態是急需轉變的，如果放任這種心態的存在，不但影響班風校風，更嚴重的會給學生的學習觀、人生觀和價值觀造成影響，從而影響未來的發展。我們知道，語文學科不但具有文化學習的特征，還具有思想教育的特點。所以學生通過語文課文的學習和課堂上教師給予的恰當的思想教育，學生的早熟心理可以很好地給予糾正。比如課文《跨越百年的美麗》就以居里夫人淡泊名利這個鮮明的例子為學生做出了心理榜樣，老師可以由此引申出對學生之間攀比心理的否定態度，幫助樹立學生的正確價值觀。除攀比心理外，更為明顯的就是戀愛心理了。
第7篇：合規文化學習總結范文
1.促進農村生產力發展
要構建農村和諧社會，發展才是硬道理。大力加強農村法制建設，為農村經濟發展創造良好的市場條件，保障農民與企業依法經營、公平競爭、誠實守信，依法維護農村的市場交易原則與合法權益，確保農村市場的正常運行，從而促進生產力水平的發展，提高農民的收入，為農村經濟社會的良好發展提供良好的法制環境。
2.完善農村市場經濟體制
市場經濟的安全與發展是需要法制作為保障的，只有加強農村法制建設才能建立和完善市場經濟體制，從而推動農村市場經濟的健康發展，有效的保護市場主體的合法權益，建立公平競爭的市場體系，建立統一、開放和有序的市場，實現農村經濟的可持續發展，從而形成一個完善的農村市場經濟體制。
3.促進農村精神文明建設
社會主義和諧社會是一個政治文明、精神文明、物質文明于一體協調發展的社會，三者相輔相成，共加強農村法制建設的理性思考于海洋同推進農村和諧社會的發展。其中法治是核心，加強法制建設對構建農村和諧社會的精神文明建設具有重要意義。法制建設有利于農村精神文明的建設，使農民的思想、文化、道德水平不斷提高，形成一個健康文明的新農村，培養出有文化、有道德、講文明新型農民。
二、農村法制建設存在的問題
1.基層干部和農民法制意識淡薄
農村基層干部和農民法制意識淡薄的主要體現。一方面，對于農村基層干部，他們很多不懂法，沒有法律意識，即使依法治村的農村得到了宣傳，但他們并不當一回事，很多都是以權代法、以言代法。另一方面，對于農民，他們的法制觀念不強，缺乏民主意識，沒有維權意識，同時守法觀念的很淡薄。干部與農民法律觀念不強，不能對農村干部達到有效地監督和制約，也不利于農村和諧社會的構建。
2.農村法律法規不完善
我國農村的法律法規出現不完善的現象，關于農村和農民問題的法律規范不完善，缺少嚴密的邏輯結構，尤其是在法律后果規定的殘缺。在立法方面，出現了很多空白和漏洞的地方，一些農民工在城市的就業、醫療、就業等中得不到合法權益的保護。在農村的法律中，社會救濟、養老保險和合作醫療等基本法律制度不完善，缺少規范性。農村法律存在著薄弱、滯后、威懾力低等現象。
3.農村行政執法不嚴不公現象嚴重
行政執法是法治的關鍵部分，效果直接、作用經常。但很多農村行政執法出現薄弱、混亂的現象。一方面，農村缺乏健全的行政執法機構，性質不明確，在進行執法時，出現執法主體的混亂或錯亂。一些執法人員素質低，執行方法簡單粗暴，執法過程不規范。另一方面，農村司法機構和法律體系的不完善不完善，很多矛盾糾紛得不到妥善的解決，甚至可能出現執法不公的現象，農民在法律中得不到公平的對待。
三、加強農村法制建設的對策思考
1.深入開展法制宣傳教育
要加強農村法制建設，就必須到農村深入的開展法制宣傳教育，從而培養和加強農村基層干部和農民的法制觀念，提升他們的法制素質。首先，可通過九年制義務教育的教學方針，提高農村人民的文化素質，從而為法制教育奠定文化學習基礎。其次，采用多種渠道共同進行宣傳，加快發展農村地區的文化事業，提出建立健康的鄉村文化，通過良好的法律文化改善農村的執法環境，引導教育農村基層干部公正執法、依法行政和農民知法、守法的思想，懂得利用法律維護自身的合法權益。
2.建立健全農村法律制度
相關立法部門要提高農村的立法的重要性，積極的將農村改革建設中的實踐、方針等經驗上升到法律，讓農村工作的開展有法可依。同時，在進行立法時，要根據我國國情和農村工作實際，按照農民的意愿，符合農村社會經濟發展的規律進行立法。要根據我國建設社會主義新農村的發展思想完善我國的法制建設。在進行農村法制建設要注意的就是，一是立法要堅持平等的原則，公平的對待和解決農民的問題；二是處理好國家法律與農村法律之間的關系；三是重視法律的程序化，再進行法制時是具有可操作性的。
3.依法行政，加強農村行政執法力度
首先要在農村基層干部中開展深入的法制教育，讓他們進行學習、宣傳以及貫徹相關法律法規，提高農村干部的法律素質，增強法律意識，切實提高農村基層干部的依法行政能力。完善農村司法機構的行政執法能力，做到政務公開，整合政府各部門機構的職能權限問題，做到各司其職，明確職能范圍，做到真正解決農民民事糾紛問題。
四、總結
第8篇：合規文化學習總結范文
一、校園文化建設
1.上下一體抓文化構建。
首先要組織部分骨干教師對“學校精神、校訓、辦園宗旨、辦園目標、教育理念”等進行全面梳理、提煉與總結，確定如以“精心、精細、精品”為核心的“精品文化”，初步形成較完整的校園文化系統。并通過開展“學校文化學習月”活動，讓全園教職工研讀文化指標，聯系實踐解讀“精品文化”，讓學校的辦學目標、教育理念、園訓、園風、教風與學風等深入人心，從而成為全體教職員工共同的價值追求。
同樣，精品文化理念也應體現在各班的班級文化建設中，各班應將班風、班級發展目標等寫入學期計劃，特別突出個性化的發展，提出“班級特色文化建設”目標。并應組織演講交流，展示自己的特色又學習借鑒他人的長處，使學校文化與班級文化同步發展。
2.追根溯源話團隊發展。
為大力弘揚優秀的人文精神和取得的輝煌成績，充分發揮傳統文化激勵導向、價值引領的作用，建議開展“說創業史、話奮斗史、看成長史”的“三史教育”活動。泛黃的黑白照片，生動的創業故事，人事的更替，環境的變遷，昨日的奮斗，今日的展望，一定能使大家更加理解“精品文化”的內涵，對和諧創新的團隊印象深刻。即敬業奉獻、高效實干的工作作風，骨干教師上課、保教技能比武，校智囊團成員都應手把手細心輔導，為獲得優異成績甘當鋪路石；節慶活動，全園上下應群策群力，完美配合；游戲展示活動，各班應各顯神通，營造良好節日文化氛圍；每個細節設計都應追求精益求精。
3.多彩節日塑辦園特色。
依托我園的“節日文化教育” 特色，建議開展 “幼兒動漫游戲節”，以游戲的方式把孩子們耳熟能詳的動漫角色引入孩子的學習、生活，營造奇妙夢幻的“節日”氛圍，給孩子帶來耳目一新的感受與體驗。中大班建議以教研組為單位建立班級主題游戲館（益智、建構、表演、棋類、美術），小班建議在各班開設動漫區域游戲，設計豐富多樣的動漫游戲內容，營造生動、輕松、愉悅的動漫與游戲氛圍，激發幼兒參與熱情，滿足每位幼兒的參與愿望。全園聯動、豐富精彩的游戲 一定會讓孩子們愛不釋手的。
以“六一”兒童節為依托，建議開展“六一幼兒美食節”，以令人垂涎的美食課程、快樂的美食DIY幫助孩子了解就餐禮儀，熟悉各地美食，初識飲食文化。并將文化節活動與“六一”慶祝活動巧妙結合，將操場變成“美食街”， 為孩子們創造集美食、觀賞、休閑與娛樂為一體的節日氛圍。還可邀請當地職業中專烹飪班的學生，現場進行蔬菜、水果花式雕刻、制作花式水餃，演繹“美味、美妙、美麗”的“食”文化，可使孩子們獲得全身心的美食體驗。
一年中，還可組織“教師節”“婦女節”“新年”等慶祝活動， 只要把精品文化理念融入每一次的節日活動中，從環境創設到方案設計到活動安排，細致、周詳，各部門協調配合、各司其職， 一定能保證每一次活動的圓滿成功。
二、教師隊伍建設
1.精彩教研抓課程實踐。
課程是促進師生發展最重要的載體，建設精彩課程是工作重心，盤點我園課程體系，我建議提出：做“亮”“節日、慶典”課程、做“精”“主題、藝術”課程、做“優”“繪本教學”課程、做“新”“項目活動”課程的目標，充分發揮教研組功能，通過“每周集體備課”及“每月課例研究”，將課程實踐中的問題作為研究的內容，一人提出，共同研討，組內研究，全園展示，從而增強教師間的交流、分享，提高備課質量，促進教師課程實踐能力的提高。為檢驗教研組的研討成果，還可定期舉辦：集體備課展示、課例專題研討展示等活動，以促進課程實踐能力的不斷提高。
2.學習進修育文化底蘊。
優秀的教師要有深厚的文化底蘊，只有學習才能豐富教師底蘊。堅持抓好教師讀書活動尤其重要。各班可建設“辦公室圖書角”，讓各種書籍走進辦公室，各類雜志整齊擺放，使辦公室透出濃郁的文化氛圍。業務學習時，將書籍雜志中文章的學習作為一個環節，引領教師共同學習，交流學后感，讓教師開拓視野，豐厚底氣，碰撞思維，生成智慧，使專業閱讀成為教師的生活常態。還可為教師專門提供讀書卡片，要求每位教師保證一定的閱讀量，閱讀時作好記錄。
同時，重視做好教師的在職培訓，如育嬰師培訓、南通市農村幼兒園教師培訓班、骨干教師培訓、國家中小學校長遠程培訓等，讓各層次的老師提升提高。還可實行教師外出學習申報制，請教師們提出學習意向，然后選擇合適的培訓班派教師外出學習，基本保證每位教師一年有一次的外出學習機會。學習后，教師們將培訓所得自覺運用于教學實踐中，并組織公開課向全園教師匯報，拓寬視野，更提升專業能力。
在走出去的同時，還要注重做好“請進來”的工作，邀請專家來園為教師現場講座，可以是教師法律法規方面也可以是業務方面的，可為我們的教育教學打開另一扇窗。
3.層級配合搞課題研究。
建立課題研究制度，每個市級骨干都要主持一個大市級的課題，根據“十二五”課題申報要求，可讓骨干教師分成研究小組，總結自身的教學特點，確定自己的研究方向，審慎選題，積極申報，錘煉能力。
年輕教師也讓她們立足教學，從小處著眼，嘗試開展微型課題研究，積極承擔起課題研究的申報工作，為幼兒園的后續人才搭梯建隊。
4.培訓比賽促專業成長。
如果說實踐是教師成長的基礎，那么比賽就是專業成長的點金石。優異成績的取得來自于她們自身的努力，一遍遍的練習，一次次的試教，換來賽場上的精彩亮相！但每一個華麗的展示更代表我們這一團隊的強大實力。
積極開展全園青年教師技能培訓，組建優秀的培訓團隊，為青年教師“熱身”，繪畫、彈唱、講故事、活動設計、反思、案例分析等，全面生動的技能培訓為青年教師搭建學習平臺，每位青年教師在學習與磨礪的同時，也會體驗到自我成長的快樂，獲得自身最大限度的發展。
三、品牌形象建設
作為“海門市名校”“海門市素質百分考核一等獎”等榮譽的獲得園所，我園在社會公眾中的形象歷來就是“環境好、質量優、教師素質高、幼兒發展好”，如何保持這一優良形象？唯有不斷創新！
1.常規管理中體現精品理念。
在師德培養方面，一方面，要通過開展“崇尚道德、恪守誠信”主題月、“思廉日說廉唱廉”等活動，樹榜樣，鑄師魂；另一方面要繼續通過“雙周例會”這些平臺，用理念來引領，通過分享“愛”的故事，培植師德，強化師德。
可建議出臺“素質百分考核貢獻度”評比細則，組織教師反復學習《幼兒園一日活動操作細則》，強調日常實踐與教學實績相結合，學期結束再進行評比，評比結果與評優評先掛鉤，與績效工資掛鉤，并 組織開展每月“教育之星”評比活動，表彰先進，不斷提高師德教育的實效性。
在服務方面，可提出精細化要求，即教學服務“周到貼心”，后勤服務“合理細心”。對全體幼兒一視同仁，想幼兒所想，急家長所急，特別是對特殊兒童更要從學習、生活的細微處去照顧與關心，從孩子的需要中發現我們的教育生長點，不斷改進服務質量。
2. 對外宣傳中實施多管齊下。
內抓發展的同時，我們也應加強對外宣傳：家園同步教育欄、家校通、主題墻是宣傳，他們的觀眾是家長，因此我們要求字斟句酌，精挑細選，努力創建最優美校園；校園網、班級網頁是宣傳，它面向全社會，也會遠涉重洋，因此要及時更新，做好幼兒資料上傳；園報是宣傳，一月一刊，匯總每月工作，展示幼兒作品；電視臺、上級教育網站報刊是宣傳，它面對教育同行，要精選活動報道，爭取第一時間消息，接受同行檢閱；教育雜志是宣傳，它體現教育水平，應鼓勵老師們寫作、投稿，總結自己的思想，形成自己的教育理念……
第9篇：合規文化學習總結范文
歷史的變遷和現代化建設的原因，導致城市歷史文化景觀周邊環境的變化，出現的被破壞或荒廢的現象。尤其是在城市化進程不斷加速的情況下，許多景觀的周邊環境變得十分擁擠，使用功能也相當雜亂，與景觀形象發生強烈的沖突，破壞了景觀的文化氛圍，同時也影響了城市的整體環境風貌。
關鍵詞：城市景觀文化研究
On the urban landscape of cultural studies
Shen LingWuxi Technology College Department of Environmental Art Environmental Art Department
Abstract: Existing into the city, has a rich history and culture of the urban landscape, are valuable assets of the city. They not only shape the urban landscape, highlighting the city's personality, a rich urban culture, improve the urban environment, but also the city of modern tourism and economic development, etc., have a comprehensive and useful role. So they are often an important part of a city's character is the highlight of the city, the city has become the focus of tourism development.
Historical changes and modernization of the reasons leading to the city's historical and cultural landscape of the surrounding environment changes with the emergence of the phenomenon is destroyed or abandoned. Especially in accelerating the urbanization process in the case, many of the landscape surrounding environment has become very crowded, very messy to use function, with a strong image of the landscape of conflict, destruction of the landscape of culture, but also affected the city's overall environmental outlook.
Keywords: urban landscape and cultural studies
一、城市景觀與景觀文化的概念
景觀，是人類生存環境中一切視覺事物的總稱，凡是在時空中人類可視見之景物都可以稱之為景觀；它既是指自然中存在的景觀，又是指人類生活空間中存在的所有景觀。景觀實際上詮釋著一種人類審美思想與自然相生相合的關系。作為地理學名詞，景觀泛指地表自然景色。
景觀可以分為自然景觀和認為景觀。自然景觀是指那些不經人工雕琢、完全為大自然所造就的景觀，如天然的山、水、樹、石、云、日、月等以及與這些物體相關的空間，共同構合而成的整體關系。人為景觀則多是指人為設計、人工材料構造的景觀，如園林景觀、建筑景觀、城市景觀（包括城市中的歷史景觀、人文景觀、商業景觀、娛樂景觀等等）。
“文化”一詞，在西方語言中原意為“耕作”，引申為培養、教育等含義；漢語中“文化”一詞，“文”通“紋”，指裝飾花紋相互交錯，“化”則意為引導從善，“文”與“化”合之表示文治教化1。
景觀文化是個大文化的概念，它不同于文學、詩歌、曲藝等，它與建筑文化相似，都包括物質和精神兩個方面，但它又不同于建筑文化。
景觀文化由四部分組成，一是“形”，指景觀文化物化的體現；二是意，指景觀直接依托和體現的文化；三是景觀的背景文化，指外在于景觀的文化、思潮和社會；四是景觀的閱讀文化，指游者對景觀的認識、理解和利用2。
城市是一種特定歷史文化的產物，每個城市都有其獨特的地域特色和歷史文化，是一個城市區別于其他城市的關鍵所在。
城市居民與其周圍環境相互作用形成的城市，是人類在改造和適應自然環境的過程中建立起來的人工生態系統，也是自然―經濟―社會的綜合體。3
城市景觀文化，狹義上講，包括城市的自然環境、文化古跡、建筑群以及城市的各項功能設施等物質傳遞給人們的視覺信息感覺。廣義來講，包括地方名族特色、文化藝術傳統，包括人們的日常生活、公共活動、節日集會等所反映的文化、習俗及精神面貌等有濃厚生活氣氛的內容。因此，城市景觀文化能夠綜合反映出一座城市的自然、歷史、社會及經濟的形成特色及發展狀況，占據著現代城市規劃的重要位置。
二、城市景觀與景觀文化的歷史淵源
現今的生態環境建設，城市的本質更強調的是人類聚居藉以生存和生活的環境。環境的綜合性決定了城市規劃和城市景觀的綜合性。城市景觀的普遍問題是過于人工化。
城市景觀首先要繼承和發展中國傳統文化的哲學理念“天人合一”。這是中國文化的總綱。戰國時的管子早就提出“人與天調然后天地之美生”的理念。4現代的東西方文化也在人與自然協調，只有一個地球，而地球上不只有人、人與自然共同持續發展等理念方面有所統一。我國傳統文化對待人與自然的關系，常遵循“人杰地靈”而且說“景物因人成勝概”，不孤立地提“以人為本”。“以人為本”是對神與人之間的關系而言的。人與天調，天人共榮，人也就在其中了。中國文字“一人為大”、“一大為天”就包含人與自然的這種相互依存的辯證關系。人是大，但第一大是自然。上世紀末年國際建筑師大會在北京發表的《北京》將20世紀概括為“大建設，大破壞”，而面對新世紀提出“將城市和建筑建在綠色中”。5城市景觀最基本的因素是山水形勝。我國60%以上的國土是山地，近山城市都有大水面。環境是城規、建筑和園林創作之源。傳統風景區和園林建筑都善于化整為零，組成建筑組群，大大地減少了平整的面積，得到“因山構室，其趣恒佳”的結論。管子說：“其功順天者天助之，其功逆天者天違之，6天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必敗”。因此也要控制城市發展規模因地制宜，而不是因“宜”制地。
城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態基礎上。動物和微生物無不借山林和水澤等生長和繁育。一切生物都離不開地面，只有在地面上創造宜于多種生物生長和發育的環境才能達到生物的多樣性。
因此，城市建設一方面要保護城市的自然資源，另一方面要對在城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進行補償，并建立城市的人工生態系統，保證城市持續發展。這就需要人工塑造地形，以形成適應多種生物需要的人工小氣候條件。因此，地形設計不僅是創造不同的空間的手段，也是創造不同生態環境的手段。平地只是一種環境，坡谷是另一種環境。因微地形起伏可以創造陰、陽、向、背，加之理水的因素又出現干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發展的環境。
城市景觀，總的來講，是把人工建筑、街道融會到自然環境中。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發展的方向，是可以逐步實現的。
在景觀營建過程中，人類不斷的熟悉物質，掌握技術，了解如何建造，如何使之滿足自身的需求，如何使之體現社會觀念意識，體現民族特性，地域特性等等。
三、城市景觀與景觀文化的相關研究
當前在城市化急速發展的背景下，隨著現代城市旅游的興盛和人們保護觀念的加強，城市景觀不斷地受到了大眾普遍的關注和重視。
城市景觀文化是歷史的積淀，留存于城市中，融匯在人們的生活中，并對人們的觀念和行為起著無形的影響。80年代開始，出現于中國的城市美化運動在許多方面都與100年前發生在美國以及隨后發生在其他國家的城市美化運動，有驚人的相似之處。
城市景觀的文化是歷史留下的城市古老印記，是一種親切的歷史文脈延續，是人們可以感受到城市歷史文化信息的物質載體，它使居于城市中的人們有強烈的文化和精神歸屬感。
最近幾年，國內在保護城市景觀文化的完整性和歷史原貌的實踐中經常被提到所謂“修舊如舊”的做法，即將受到破壞的城市景觀的文化性經過修建恢復為“歷史原狀”。恰到好處地把握了原有的景觀意境和景觀特色。城市和景觀是一個民族及其文化的身份象征，也就是說，我們每次設計和規劃都代表了我們著一個什么樣的民族，反過來，我們的民族和文化也都有自己的代表景觀與象征。7
以城、片、線的方式作為保護的手段，能夠使城市景觀之間成為相互關聯的有機體，從而有助于依據相互的關系并結合城市的結構規劃出合理的景觀交通體系，而不至于使城市景觀變成城市中散落的明珠。
在對傳統城市景觀的繼承方面，要注意那種“假文脈”的現象，即機械地抽取傳統城市景觀中的片段，而不加分析地進行拼貼組合。在設計中從歷史和傳統中借鑒一些形式或內容，應考慮到時代的需求和特征，在繼承的同時致力于傳統城市景觀的更新發展，使城市景觀不斷滿足時代和人類演進的需要，營造人與自然的和諧。
城市悠久的歷史文化，給城市景觀提供了創造的的素材，設計師從中激發出了不少設計的靈感。同時也是城市重要的物質財富和精神財富，具有感召力和凝聚力，對于提高社會的文化素養和思想品味，陶冶情操，激勵民族自信心和增強愛國主義等有著極其重要的作用。
四、總結
每個城市都是“生長”在一定的自然環境之中，城市景觀文化不應只是“千城一面”，隨“風”而抄，而更應該將城市特有的自然、經濟、人文、歷史和本土文化藝術化，充分挖掘和利用城市的人文歷史資源，通過構圖法則的運用，將城市中的各種物質、文化特色融入到空間，產生鮮明而富有特色的主題。
人類社會進入21世紀，中國社會發生了翻天覆地的變化，“中國制造”遍布世界的各個角落，有著幾千年中國傳統文化學術滋養的景觀文化基礎，正推動著中國設計走向備受世人關注的位置，“天人合一”的思維方式正代表了我們民族性格中最為核心的精神，肩負著弘揚優秀傳統文化和展示現代文明風范的重任。同時，許多優秀的城市景觀文化也是很值得我們去學習的，雖然各個國家地區經濟發展不平衡，但所呈現出的豐富多彩的文化傳承形式，需要我們以開闊的全球化視野和心態，來審視過去、現在和未來。
城市景觀本身就是一種文化現象，對文化的態度直接影響著城市景觀的質量，將城市景觀文化的延續性與都市生活的現代性有機融合，才能創造出城市景觀的新文化。思考在全球化歷史進程中中國城市景觀文化的地位、處境和方向，發展具有中國民族文化特色的城市空間環境是我們所應該深思的。
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