家務勞動實踐過程精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的家務勞動實踐過程主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：家務勞動實踐過程范文

[論文摘要]傳統經濟學認為，家務勞動不像其他可以流轉的商品或服務那樣具有交換價值，只是在家庭內部有價值，各國也未將家務勞動價值納入國民生產總值核算體系。法經濟學分析指出，家務勞動是一種需要成本、能創造收益、具有價值的勞動。我國婚姻家庭法應本著由夫妻共同分擔家務勞動成本，共同分享家務勞動收益的原則，準確界定夫妻家務勞動收益的范圍，增設夫妻家務勞動價值的量化方法，增加評價家務勞動價值的考慮因素，放寬夫妻家務勞動成本分擔、收益分享的條件。

家務勞動是為直接滿足本家庭成員精神生活和物質生活的需要而進行的勞動。這種通常由家庭成員在家庭內部從事的未支付報酬的勞動，主要包括下列活動:煮飯、清潔、整理房間、洗衣物、購物、修理和維護住房、照顧家庭成員、從事園藝、寵物照料及家庭安排等。傳統經濟學家認為家務勞動只在家庭內部有價值，但隨著社會的發展，人類的分工越來越細，家務勞動作為人類勞動的一種特殊形式，是一種需要成本、能產生收益，具有社會價值的勞動。夫妻間從事家務勞動的通常是女性。通過立法承認夫妻家務勞動具有的價值是法律公平正義的要求，體現了對女性的保護，有助于實現男女實質平等，被譽為是對經濟上依存于丈夫的家庭主婦的“自卑治療劑”。

一、夫妻家務勞動的成本構成分析

一個無可否認的事實是，從事家務勞動需要一定的成本，這些成本主要包括家務勞動的精力成本及機會成本。但在現實生活中，這些隱性成本往往為人們所忽略。

(一)夫妻家務勞動的精力成本分析

在時間總量不變的情況下，在某種勞動中的精力成本越大，則投人到另外一種勞動或其他活動的時間就會減少。以全職夫婦為例，在夫妻工作時間相同時，從事家務勞動的時間越長，自由支配時間就越少。而自由時間可以用來進行人力資本的投資，也可以用于“勞動者體力的恢復，智力的提高和個性的和諧發展’。非家務方利用工作之余的自由支配時間休息，可以促使其體力的恢復，產生新的精力，因而在市場投人方面具有較大的精力優勢。家務勞動方，因在工作之余從事家務需要花費一定的精力，該方就會有更少的自由支配時間恢復其體力，影響其市場投人的精力，在市場投人方面失去其精力優勢。當從事家務勞動和社會勞動都需要花費一定的精力時，從事家務勞動的精力強度大于閑暇時間的精力強度，故從事家務勞動的女性往往選擇精力強度不大的工作，甚至因其長期從事家務勞動而根本無精力投人社會工作或早早地退出社會工作。而從事社會勞動的精力成本往往與工資水平存在一定的關聯性，由于家務勞動主要由女方承擔，在已婚男女參與同樣的社會工作時，女性的社會收人往往較之男性低，其中原因之一就在于，已婚女性在婚后較之婚前在市場精力投人的降低。其次是女性在婚后需要花費更多時間從事家務勞動，因而可能會減少對自身人力資本的投資。在一切資本中，只有對人的投資才是最有價值的資本。對特殊的人力資本投資的積極性與花費在該項活動上的時間正相關，“當家庭部門用的時間更多時，主要提高家庭生產率的資本投資的積極性會更大一些;而當工作時間更多時，對主要提高市場生產率的資本投資積極性會更強一些。由于妻子的主要時間是從事家務，其對社會工作進行人力資本投資的積極性較男性低，加上女性社會勞動精力投資較男性更少，自然會降低他們的社會收人，而低收人反過來進一步減少他們投人市場的精力及對市場人力資本的投入，加大女性從事家務勞動的成本。

馬克思的勞動價值論認為，只有勞動才創造價值。勞動不是價值本身，而是作為價值的活的源泉。勞動和勞動結果相統一，是勞動者的基本權利和勞動解放的標志。

家務勞動和社會勞動同屬于人類勞動方式之一，只是勞動地點及勞動內容等存在差異，屬于不同的勞動分工，二者都需要精力成本。如果女性在家庭中以家務勞動這種精力成本進行投資而不能分享該投資的收益，會造成對女性的系統性剝奪，既違背了家庭作為一個經濟單位的利益分享規則，也會減弱該方投資家務勞動的積極性，對家庭這一經濟組織體也可能造成破壞(導致解體)。如果不對夫妻一方的家務勞動成本給予回報，家務勞動方在夫妻時間配置博弈中處于不利境地，在婚姻解體時也會削減該方在離婚博弈中的能力。

(二)夫妻家務勞動的機會成本分析

家庭是一個經濟組織體，但其具有強烈的倫理性，家庭成員之間具有顯著的利他性特征。夫妻間可能會因為一方在家庭中具有比較優勢而放棄社會工作選擇家務勞動，或者基于婚姻家庭的利他思想而由一方主動承擔主要家務勞動，“夫妻一方在從事這項工作的同時，另一種更有價值的活動被放棄了”，因而家務勞動存在機會成本。由于從事家務勞動需要花費一定的時間投人，在時間總數不變的情況，家務勞動者就只能通過改變時間分配的方式以承擔家務勞動，如通過不斷減少參與社會活動的時間或者減少甚至放棄參與其他社會工作的時間等方式以保證有足夠時間從事家務勞動。因此，從事家務勞動的時間越多、年限越長，其機會成本就越大。

夫妻從事家務勞動的選擇取決于家務勞動的邊際效用價值，“價值并不是商品內在的客觀屬性，它不過是表示人的欲望同物品滿足這種欲望的能力的關系，即人對物品效用的感覺和評價。效用是價值的源泉，效用大則價值大，反之，價值則小。邊際效用價值是每增加一個單位物品所引起總效用價值的增量，它遵循效用遞減規律。如果夫妻一方從事家務勞動的效用價值比從事社會勞動的效用價值大，其就會選擇從事家務勞動，反之就會選擇從事社會勞動，而且只有當家務勞動的邊際效用為正時夫妻才會選擇從事家務勞動。如果家務勞動和社會勞動的效用價值相等時，則無論從事社會勞動和家務勞動都無區別。因此，理性人假設下，夫妻從事家務勞動的效用價值應當大于從事社會勞動的效用價值且其邊際效用價值為正，而家務勞動的效用價值越大，表明家務勞動方的機會成本也就越大。

總之，家庭“這一生產單位的最重要的投入完全不是市場產品，而是家庭成員的時間，特別是傳統家庭中妻子的家務勞動。貝克爾認為，家庭是由多個人組成的生產單位，家庭中每一成員都在彼此了解、相互信賴下盡其所能，自覺履行投人義務，只有這樣才能實現婚姻的最大化效益。家務勞動具有精力成本和機會成本，是對婚姻的一種投資。一旦夫妻一方的收益大于邊際成本，則意味著該投資是有效益的，就會鼓勵投資者繼續投資。反之，該方就會減少投資，甚至不再投人而寧愿選擇經濟組織體的解體。作為經濟單位的家庭，要求夫妻共同投資、風險共擔、利益共享，才能實現婚姻的最大化效益并能更長久維持婚姻關系。

二、夫妻家務勞動產生的收益

收益通常包括物質收益和精神收益。家務勞動所創造的精神方面的收益，主要是由于家務勞動的分擔如家庭安排、照顧子女等可以減輕非家務勞動方精神上的壓力，帶來清閑的享受，而有些活動如清潔、整理房間、清洗衣物等，則本身可以為家庭成員帶來精神方面的愉悅。物質上的收益，主要包括家務勞動帶來的分工收益、家務勞動使得家庭經營成本的降低、家務勞動的交換價值及非家務勞動方在家務勞動時間內獲得的人力資本等。由于精神收益純屬主觀感受，難以客觀衡量，本文主要分析物質性收益。

(一)比較優勢分工帶來的收益

夫妻之間如何發揮各自的優勢，實行勞動分工，以增加家庭的產出?通常認為，女性在家務勞動方面具有相對的優勢，而男性在社會勞動方面能產生較高的生產力。男女只有各自發揮自己的比較優勢，才能增加家庭的產出，實現經濟收益的最大化。“家庭作為一種社會機構保持下來，表明了它具有重要的經濟化效能，而更為重要的因素是家庭促進了勞動的分工，取得了來自專業化的收益。家庭通過丈夫在勞動市場從事專職工作，妻子在家從事家務勞動這種互補活動的專業化而促進了家庭收益的最大化。因此，在男女之間根據各自的優勢實行分工，有利于增加家庭的產出，提高家庭的經濟效益。根據比較優勢理論，家庭的最佳方案是機會成本較低的配偶專于家庭生產。由于女性的工資普遍較男性低，其機會成本相對較低，這樣現實生活中從事家務勞動的任務就主要由妻子承擔，丈夫則利用其在社會勞動方面的優勢參與更多的社會勞動。婦女的時間主要分配于家庭部門，男性的時間主要分配在市場部門的分工模式被認為是獲得家庭福利目標函數最大化的一種有效途徑。

既然夫妻一方在家庭中根據各自的優勢進行分工由一方從事家務勞動，另一方利用其在市場的優勢參與社會勞動，夫婦雙方通過共同努力，實現家庭產出的最大化。由于家庭分工是根據夫妻的比較優勢，發揮各自所長的結果，所以，任何一方的勞動都應具有相應的價值。

(二)家庭經營成本的降低(防止積極財產流出)

在傳統的“男主外，女主內”思想影響下，許多已婚妻子擔當著從事家務勞動的主要責任。妻子從事的家務勞動自然可以減少家庭中雇傭保姆的費用，降低家庭經營成本，防止家庭中積極財產外流。“妻為家事勞動，則不須支付對價于他人，家計費用即可減少，則其減少部分，對家庭而言，就是家事勞動的價值。家事勞動之防止家庭中的積極財產流出之功能，即為其獲得評價之主要根據。由于降低家庭經營成本是通過投人家務勞動的方式實現的，該降低的成本則為家務勞動的收益之一。

(三)家務勞動的交換價值

雖然家務勞動不具有一般商品的直接交換價值，但通過夫妻之間的資源交換以及“置換”方式，仍然可以實現其交換價值。

1.理性人假設中夫妻之間的資源交換

理性經濟人假設認為，從事經濟活動的所有人都是理性的，他們具有抽象人的基本特征，即假定每一個從事經濟活動的人都是理性、利己的，并且力圖以最小經濟代價去獲得最大經濟利益。在婚姻家庭中，夫妻會考慮婚姻的成本及從婚姻中獲取的收益。家庭是一個資源交換的場所，只不過這種交換既包括情感等非物質的交換，也包括物質上的交換。現實中的男女有的偏重前者，有的更看重后者。“人是理性的動物，而社會生活是要求互惠關系的，人們的選擇是建立在要得到最大的獎賞和最少的代價之下的，以便取得最大的利潤或最好的結果。在家庭中，需要通過家庭成員共同投人共同經營，彼此分享家庭收益，獲得對方經濟上的供養及情感方面的愛與呵護。家庭成員應當共同投資于家庭，以獲取投資的收益以分享，這樣才有利于實現家庭收益的最大化，增進家庭幸福。家務勞動是對婚姻非物質性的投資，對該投資除了精神與情感方面的回報，尚需要換取其投資應得的經濟收益，此種收益是通過家務勞動換取非家務勞動方的社會勞動價值實現的。

2.家務勞動的交換價值

核算國民生產總值的方法主要有兩種，即以薩伊的生產要素理論為基礎核算國民生產總值和以馬克思的勞動價值理論為基礎的計算方法。這兩種計算方法都未將家務勞動價值核算在國民生產總值內。而現代經濟學家認為，家務勞動實際也具有交換價值，符合商品的特征。只不過家庭這種生產單位生產的主要“商品”是子女，而不是傳統的商品。“忙于撫養孩子的妻子用從事家務勞動的時間‘換得’丈夫在市場上的工作，而丈夫則‘購買’妻子照顧他們共同的子女。通過這樣的方式，實現妻子家務勞動的交換價值。對于此，家務勞動雖然沒有直接的交換價值，但其通過“置換”方式仍然可以實現其交換價值。事實上，家務勞動價值對準確計算國民生產總值具有非同一般的影響，聯合國第四次世界婦女大會有關資料資示，僅一項沒有報酬的家務勞動價值就約占國民收入總值的10--35%。

(四)非家務勞動方獲得的人力資本

夫妻獲得的收益除了經濟上的現實利益，還包括一種并非直接以金錢形式體現的資本收益，即人力資本收益。“人力資本是一個人擁有的從事具有經濟價值的活動的能力、知識和技能，它主要靠學習、訓練和經歷來獲取和積累，是決定勞動生產率的一個主要因素。在夫妻一方從事家務勞動的過程中，由于夫妻經濟方面的共同投人及一方對家務勞動的分擔，使得非家務勞動方有更多的時間和精力投人到自身的教育、培訓中，積極提高自身的職業素質和技能，而這些素質和技能使得人力資本投人方在將來的生活和工作中終身受益。“學校教育通過提供知識、技能和分析問題的方法提高了人們的收人水平和生產力水平。”“收人分配的不平等與教育和其他培訓的不平等之間有著正相關關系……失業與受教育程度通常有很強的負相關關系。在這些資本投資過程中，夫妻對人力資本在金錢方面的共同投資，極易獲得夫妻及世人所認可。但夫妻在人力資本獲得方身上投人的機會成本和精力成本這些隱性成本往往為人們所忽略。在婚姻期間夫妻雙方共同分享該人力資本投資的收益，而一旦夫妻離婚，非人力資本方就不能分享該人力資本帶來的收益。基于婚姻共同體的收益分享理論，此種情況下，此種人力資本一定范圍的收益應當作為夫妻的共同投資所得。

三、夫妻家務勞動成本的分擔與收益的分享:婚姻家庭法相關立法

家務勞動是一種需要成本、能創造收益、具有價值的勞動，這種承認應體現在婚姻法立法中。我國婚姻家庭法應從以下方面考慮由夫妻共同分擔家務勞動成本，共同分享家務勞動的收益。

(一)準確界定夫妻家務勞動收益的范圍

我國婚姻法規定，除另有約定外，夫妻在婚姻關系存續期間的收人為夫妻共同財產，但現行婚姻家庭法并未將知識產權的財產期待利益(包括尚未投人生成的知識產權和繼續性使用的知識產權后期使用的財產性收益)納人夫妻共同財產范圍，也未規定夫妻之間可以在一定程度上分享一方獲得的管理技能、專業技能、執照、文憑、資格等人力資本收益。我國現行婚姻家庭法的規定實際上縮小了夫妻共同收益的范圍，減少了家務勞動的投資回報。因為夫妻一方在婚姻期間創造知識產權或獲得人力資本的過程，需要夫妻共同的經濟投人，家務勞動方在履行協助義務、撫養子女、照料老人等行為中通常也存在機會成本及精力成本。離婚時如果不對家務勞動方的這些成本給予回報，必然會損害其經濟利益，降低投人方的自我評價，也不符合家庭經濟單位的利益分享規則。因此，我國婚姻法應明確知識產權的財產期待利益為夫妻共同收益。同時，宜借鑒經濟學中對管理技能、專業技能等人力資本的估算方法，規定夫妻婚姻期間獲得的人力資本在離婚后一定年限內的收益為夫妻共同收益。

(二)增設夫妻家務勞動價值的量化方法

關于家務勞動的計算方法，國外實踐中采用替代成本法則和機會成本法則等進行計算。在從事家務勞動一方的機會成本能夠確定的情況，借鑒機會成本法則計算夫妻家務勞動的價值較為合理。如果能確定家務勞動方因從事家務勞動而失去從事社會工作的機會，宜以該喪失的機會作為家務勞動價值的補償。如果機會成本的確立存在難度，則需要考慮相關因素，宜參照替代法則計算，但不宜采取簡單的使用家政服務人員的工資標準計算家務勞動的價值(目前我國有學者提出用家政服務人員的工資標準計算家務勞動價值的主張)，因為此種計算方法在很多情況下會降低家務勞動的價值。

對于知識產權財產性收益，經濟學主要采用收益法、成本法及市價法等進行評估。對人力資本價值的評價，在穩健、可行和公允的情況較多采用對未來收益進行折現的收益現值法或凈現值法進行計算。雖然這些計算方法還無法達到精確的程度，但不失為經濟學計算人力資本和知識產權重要的方法，在家庭法領域具有一定的可借鑒性。

(三)增加評價家務勞動價值的考慮因素

在衡量夫妻家務勞動價值時，應增設具體的考慮因素，包括非家務勞動方從家務勞動中的受益的大小，受益的期限及婚姻存續時間等因素衡量家務勞動的價值。

在評估人力資本價值時，應考慮以下因素:首先應考慮對人力資本方進行人力資本投資時的年齡，因為該年齡決定了人力資本投資后新增收人流的期限長短;其次應考慮人力資本的折舊現象，一定周期之后又需要新的人力資本的投人，該投資并非總是一勞永逸的;最后應考慮人力資本的取得需要夫妻共同投資、社會其他方面投資、人力資本獲得方的主觀努力及實現人力資本的前景等。因此，在采納收益現值法或凈現值法進行人力資本價值估價時，宜確定一定年限內人力資本的收益作為夫妻共同收益的范圍，而不是所有的現值折算為夫妻共同收益。對此，可以參照《中華人民共和國勞動合同法》等相關法律對高級管理人員離職后競業禁止的年限限制(通常認為該期限與相關人員在前企業積累的人力資本或知悉的經營信息等相關)的規定，確定夫妻離婚后一定期限內獲得的人力資本收益為夫妻共同收益。筆者認為，結合人力資本的上述特點，宜以人力資本持有人未來3-5年時間的預期收益折現為夫妻共同收益，對非人力資本獲得方給予相應價值的補償。

第2篇：家務勞動實踐過程范文

    關鍵詞：夫妻共同財產 社會性別 財產范圍

    一、夫妻共同財產制的意義

    夫妻共同財產制是夫妻財產制中的重要制度，它是指將夫妻財產的一部或全部合并為共同財產歸夫妻共同所有，至婚姻關系終止時分割。基于共同財產的范圍不同，共同財產制還可分為一般共同制、動產和所得共同制、婚后所得共同制、勞動所得共同制等多種形式。一般共同制的共同財產范圍最大，不論是夫妻的婚前財產還是婚后財產，是動產還是不動產，一律歸夫妻共同所有。動產和所得共同制是指夫妻在結婚時的全部動產和婚后所得歸夫妻共同所有。婚后所得共同制是指夫妻關系存續期間的財產屬于夫妻共同所有。勞動所得共同制則是僅以夫妻在婚姻關系存續期間的勞動收入作為夫妻共同所有。

    我國《婚姻法》自1950年采取婚后所得共同制，雖歷經修改，不斷補充完善，但將婚后所得共同制作為法定夫妻財產制度的原則仍保持不變，究其立法意圖，主要有三：

    一是符合婚姻關系的特點。夫妻共同財產制的特點是將夫妻的婚后生活視為一個整體，共同管理、使用、處分其婚后所得財產，它反映了夫妻共同生活、共同居住的現實，使夫妻的經濟生活與身份關系趨于一致，有利于婚姻關系的穩定。同時，夫妻關系是至為密切的社會關系，一方在婚姻關系存續期間所得的財產，盡管另一方收入很低，甚至沒有職業，也應視為夫妻雙方共同努力的結果，因為，在一方獲得的財產收益中，包含了另一方在操持家務、撫養子女、協助工作以及情感支持等方面的投入。就這個意義而言，婚后所得共同制確認了家務勞動的價值，為從事家務勞動的一方提供了有力的保護。因而，這一制度有利于保護婦女合法權益。

    二是符合中國的國情。夫妻財產制與夫妻身份制一樣，總是與一定的社會制度相適應的。目前，我國仍然是發展中國家，大多數公民的收入和財產數量仍然不高，共同財產制鼓勵夫妻同甘共苦，可以使雙方有限的收入發揮最大的效益，提高家庭的生活水平。同時，“同財共居”是中國幾千年的婚姻習俗，共同財產制符合絕大多數人對婚姻的心理期待和社會認同。盡管有些學者認為分別財產制更能體現夫妻的獨立人格和獨立地位，更能體現男女平等原則，但就我國目前的狀況看，仍不具備以分別財產制作為法定財產制的社會條件。一方面，婦女在受教育程度、就業、薪酬方面普遍低于男性，許多已婚婦女因從事家務勞動使職業發展受到很大影響 [2]，實行分別財產制將致婦女于不利地位。另一方面，實踐中大多數人仍然不能接受分別財產制，以分別財產制作為法定財產制不符合中國國情。

    三是有利于交易安全。夫妻財產制不僅規范夫妻之間的財產關系，規定靜態的“所有”安全，而且也規范夫妻與第三人之間的債權債務關系，保護動態的交易安全。適用法定的共同財產制使第三人在通常情況下可以推定夫妻間的財產就是共同財產，除非當事人明確告知第三人夫妻之間實行了分別財產制，否則第三人與夫妻一方發生的債權債務關系就是以夫妻雙方的共同財產作為保證的。同時，在夫妻共同財產制下，夫妻對共同財產享有平等的處分權，因此，對第三人而言，一方對財產的處分，可以視為夫妻雙方的共同意思表示，即使是夫妻一方單獨擅自處分，第三人仍有理由相信該處分行為是夫妻雙方共同意思表示，夫妻中的另一方也不得以不知道或不同意為由對抗善意第三人[3].

    二、夫妻共同財產制的性別盲點

    夫妻共同財產制源于中世紀的日爾曼法。與現代法的共同財產制理念不同，它是夫妻一體主義的產物。共同財產制顧名思義，是以夫妻一體的觀念為基礎而以夫妻之財產為夫妻共有的制度，表面上看似非常公平，其實不然。傳統的夫妻共同財產制夫權色彩非常顯著，丈夫是夫妻共同體的主人，對于共有財產可以行使絕對的權利。1804年的《拿破侖民法典》規定，夫為婚姻共同體之首長，單獨管理共有財產，不須妻之同意可以將共有財產出賣、轉讓或抵押，而且于管理上對妻無報告義務（1421條）。此外，丈夫還可以管理妻之特有財產，且收取其所生之果實或利益。如此，妻對于自己之特有財產也僅有“虛有權”而已，故處分時，往往需要夫之協力。[4]自近代以來，這種夫權色彩濃厚的夫妻共同財產制已逐漸被夫妻權利平等的共同財產制度所取代。現代的夫妻共同財產制已基本擯棄了以夫權為主導的夫妻一體主義，以夫妻各自人格獨立、男女平等和保護夫妻弱勢一方利益為立法原則。但是，如果我們以社會性別的視角，站在女性既存的社會性別制度化中所處的實際上不平等的特殊地位上，去審視現存的家庭角色分工，就可以看到夫妻共同財產的范圍界定仍然存在著性別盲點。

    女性主義學者認為，造成女性與男性不平等的因素不是兩性之間在生理上的差異，而是兩性的社會性別差異。把男女兩性通過婚姻結合組成的生活單位定義為家庭，是以存在勞動和角色的社會性別分工為前提的，是既定的社會性別文化的產物，即家庭是由一個賺錢的丈夫和父親，一個沒有收入但照料家務的妻子和母親，以及一個或多個子女組成[5].在這種典型的家庭模式假定下確立的夫妻共同財產制，讓沒有工作的妻子獲得丈夫收入的一半，似乎是對婦女的尊重和對她家務勞動價值的肯定。但我們不禁要問：沒有任何社會工作的妻子的財產所有權能夠真正實現嗎？在現代大多數女性參與社會工作的情況下，如何看待家務勞動的價值？現行的夫妻共同財產范圍是否充分考量了妻子的貢獻？家庭中的無形資產應當如何評估？

    （一）家庭中角色分工的社會性別分析。

    據聯合國統計司和提高婦女地位司的調查發現，在大多數國家，婦女無論是否就業，都承擔著家務勞動，尤其是要承擔照料子女及其他家人的主要責任。在發達地區，2/3至3/4的家務勞動是由婦女承擔的。2001年第二期中國婦女地位調查資料顯示，中國的城鎮婦女每周花在家務勞動上的時間平均是21個小時，比男性的8.7個小時要多近兩倍，而她們中的大多數與男性一樣是全職工作者。

    家庭中的性別角色分工是決定家庭關系和女性地位的基礎，性別角色分工雖然與生理因素有直接關系，但卻不是由生理因素決定的，它是社會文化塑造的結果。決定家庭中性別角色分工和女性從屬地位的根源在于以男性為中心的父權制社會。女性承擔大部分生兒育女負擔的“生理現實”是父權制產生并持續維持穩定的淵源；父權制規范產生的基礎不是生物和生理上的原因，而是由于社會接受了男權統治的價值體系和意識觀念；在父權制這種經濟關系下，家庭成為男性免費使用和支配女性勞動力的場所。家庭中的男權中心是社會中男權中心系統的一個組成部分，社會中的性別不平等通過種種渠道滲透到家庭的權力結構中，而家庭中的性別不平等又反過來成為社會創造社會性別不平等范式的渠道之一。因此，家庭中的性別不平等應該是社會中兩性關系不平等的延伸。

    女性社會角色的變化將推動家庭性別分工從“傳統的”性別角色分工向“平等的”性別角色分工模式轉變。調查顯示，目前我國大多數家庭性別角色分工已經處于傳統的與平等的兩種范式之間，婦女的收入占家庭總收入比例的平均水平已由20世紀50年代的20%提高到， 90年代的40%，盡管實際上家務勞動的主要承擔者仍然是女性，但贊成家務勞動應由男女共同承擔的人已達到86.5%[6].顯然，對于家庭中性別角色分工的態度轉變快于行為的轉變，但我們相信態度的轉變正是行動轉變的先導。

    （二）家務勞動在夫妻共同財產中的意義。

    是否需要評估家務勞動的價值，以及如何評價家務勞動價值的問題，早在上世紀中葉就已經在許多國家開始爭論，并逐漸被女性主義者納入其研究的領域。1960 年，日本的學者磯野富士子教授在《婦女解放的混迷》一文中提出，家務勞動不僅有用，而且產生價值。他認為，是否承認家務勞動的價值，關系到婦女在社會和家庭中的地位，只要承認妻子具有獨立的人格，則妻應當對于自己的勞動，有要求相當報酬的權利。家務勞動是勞動力再生產所不可缺少的生產手段，當然產生價值，此價值構成勞動力即商品價值之一部分，因此，家庭主婦可以從丈夫的職業所得中要求因家務勞動所附加的價值部分。他的這一觀點，得到許多學者的贊同。臺灣學者林秀雄進一步指出，家務勞動非商品交換的勞動，故對社會而言，無經濟的價值；但于社會關系中無經濟價值的勞動，于家庭關系中，未必就無價值。事實上，家務勞動對整個家庭或丈夫而言，不僅有用，而且有價值。妻為家務勞動，則不必支付對價與他人，家計費用即可減少，而其減少部分，對家庭而言，就是家務勞動的價值。家務勞動之防止家庭中積極財產流出的功能，即為其獲得評價的主要根據[7].

    這些對家務勞動價值的肯定性觀點在一些國家的立法和司法實踐中有所體現。如《瑞士民法典》親屬編在婚姻的一般效力中規定：負責料理家務、照料子女或扶助配偶方從事職業或經營事業的配偶一方，有權請求他方支付一筆合理的款項，供其自由處分（第164條）。英國的關于婚姻及離婚的王室委員會在其報告的第九編“夫妻間財產上諸權利”的一般考慮事項中提出： 婚姻為夫妻平等運作的合伙，妻通過家事之照料、子女之養育而對共同事業的貢獻，與夫之維持家計、扶養家庭具有同等價值（1950年）。日本在司法實務中也承認家務勞動具有價值。日本最高裁判所在其判決中認為，以女性在25歲結婚離職為理由，而不承認25歲以后所造成的逸失利益的原審判決為不當，而應以妻之家務勞動亦生財產上之利益為由，承認逸失利益之損害賠償（《民集》第28卷5號，第872頁）。

    雖然有關承認家務勞動價值的理論與實踐都將家務勞動視為妻子的當然職能，即所謂“主婦的權利”，仍然沒有擺脫傳統的“男主外，女主內”的家庭分工模式，但畢竟對承認家務勞動的社會和經濟價值在理論上進行了梳理和探討，并在一些國家的法律或實務上予以了肯認，這是一個重大的進步。如前所析，家庭角色分工模式的轉變，由男女雙方共同承擔家務勞動，或真正全面地實現家務勞動的社會化，尚須時日，在此之前，明確家務勞動的社會價值和經濟價值，有利于保障從事家務勞動的妻子的權利。

    我國因“50年婚姻法”就開始實行夫妻共同財產制，似乎家務勞動的價值已經在共同財產制中得到體現，無須再另行規定了。但夫妻婚后所得共同財產制并沒有解決家務勞動價值的問題。這一方面表現在獲得夫妻共同財產的前提是基于夫妻身份，而不是夫妻協力，這使專門從事家務勞動的一方因其勞動不被社會承認，不具有經濟價值而實際上處于仰人鼻息、受人恩惠的境地（重大家庭事務仍以丈夫決策為主，81%的住房以丈夫的名義登記，存款登記在丈夫名下的也占到69.3%），共同財產所有權無法真正行使[8]，法律上規定的獨立人格也難以真正落到實處。而另一方面，許多既外出工作，又要承擔主要家務勞動的-方所從事的家務勞動在夫妻共同財產中沒有得到任何體現。由于家庭角色分工的傳統觀念沒有發生實質性的改變，在愈來愈多的婦女進入職業領域，從事有償勞動的同時，家務勞動仍然主要由婦女承擔。特別是在目前競爭愈加激烈的社會轉型期，婦女所承擔的社會壓力更為嚴重，角色沖突也就愈加明顯。因此，社會不僅要承認她們的職業勞動的價值，也應當承認家務勞動的價值。

    承認家務勞動的價值，不僅可以在一定程度上促進家庭成員認識到家務勞動對家庭的貢獻，同時也促使社會盡快認識家務勞動對家庭和社會的貢獻，承認從事家務勞動的婦女所付出的時間成本和機會成本。按照我國簽署和承諾的第四次世界婦女大會《北京宣言》的要求[9]，應當由國家制定政策和法律，如制定對家務勞動等無酬勞動的評估方法，并將其列入國民核算體系。我國《婚姻法》應對從事家務勞動的價值作出肯定性規范，承認家務勞動的經濟價值。在離婚分割夫妻共同財產時也應將家務勞動作為需要考量的因素。通過政策和法律導向，最終促使有關家庭角色分工的不平等狀況向平等的方向發展。

    三、無形財產應納入夫妻共同財產范圍

    無形財產是與沒有實體或實物存在形式的財產客體相關的法定權利[10].2001年修訂的《婚姻法》雖然對夫妻共同財產的范圍作出了更為明確具體的界定，但除規定知識產權的收益屬于夫妻共同財產外，對無形財產中的文憑、執照、資格等具有預期利益的法定權利未作明確規定。筆者認為，此類財產也應當納入夫妻共同財產范圍。

    在傳統的財產法律中，文憑、執照、資格等無形財產并不屬于財產之列。各國的婚姻家庭法中，也缺乏將其視為婚姻財產的相應法律依據。但20世紀末，一些國家對此問題開始反思。如美國一些州的判例，就確認配偶一方因對方的幫助所取得的成就、學位、執照、資格等，應當屬于衡平法上的婚姻財產。其理由是：（l）一方的貢獻和努力增加了對方事業的價值；（2）婚姻財產，是指在婚姻關系存續期間所獲得的財產，而不論其財產形式如何；（3）婚姻財產不必以是否具有交換價值來作為評價標準。如行醫執照被認為有助于增加收入，故而持有者的配偶如果對此作出貢獻，就可以分得其中的份額；（4）婚姻是雙方彼此貢獻的經濟合伙，一方的成就、學位、執照、資格等包含了對方的貢獻和投入，它應當是衡平法上分割婚姻財產時的決定因素[11].

    如前文所述，在家庭共同生活中，往往是妻子為了家庭的整體利益、對方事業的發展，在對方學習、培訓期間，承擔全部或主要的家務勞動，犧牲自己的發展機會，為對方的發展提供沒有后顧之憂的家庭保障甚至是承擔全部的生活費用和學習費用，幫助對方獲得文憑、執照或資格。對此類文憑、執照、資格等無形財產，目前我國婚姻法及司法解釋均未視為夫妻共同財產，只是對于在婚姻關系存續期間文憑、執照或資格已經轉化為物質財富的，如提高的收入可以作為夫妻共同財產，但若尚未轉化為有形的物質財富，則不視為夫妻共同財產。例如妻子負擔全部或者大部的家務勞動并以自己的收入支持丈夫接受教育和培訓，而丈夫卻在畢業或者獲得學位、職業資格后提出離婚的情形，根據目前對夫妻共同財產的界定，此時丈夫所取得的能夠帶來高收入的文憑、執照、資格因尚未轉化為有形財產，不能作為夫妻共同財產參與離婚財產的分割，而妻子則已將自己的收入支付了丈夫的學習和培訓費用。其結果是，雙方除丈夫的文憑、執照、資格外，幾乎沒有其他財產，離婚時夫妻可供分割的共同財產微乎其微。

    可見，否認了在婚姻關系存續期間獲得的文憑、執照、資格等無形財產作為夫妻共同財產實際上就否認了妻子的付出和犧牲，使得離婚變成了對被離異妻子的一種無情的剝削和掠奪。這是與致力于實現男女平等、保護弱者利益的婚姻法的基本原則相違背的。因此，正確界定婚姻關系中財產的范圍至關重要。

    婚姻是一個共同體，婚姻關系是雙方為共同利益而努力的伙伴關系。結婚是以永久共同生活為目的的，結婚者有理由相信，配偶一方的發展就是整個家庭的發展，自己也必然分享因發展所獲得的成果及預期利益。一方犧牲自己的時間成本和機會成本從事家務勞動，為對方獲得文憑、執照、資格在經濟上和生活上予以支持，是因為她（他）確信在婚姻生活中，自己可以分享對方獲得的成果和帶來的相應經濟利益。盡管在婚姻關系這種親密的關系當中，利他主義可能發揮了一定的作用，但是眼前的和將來的可期待的利益仍然是促使夫妻作出這些犧牲的一個強大的動力[12].在獲取這一成果的過程中，取得文憑、執照、資格的一方，需要親自參加學習、培訓，是直接貢獻者；夫妻另一方從事家務勞動，外出工作，維持家計，甚至用自己的工作收入支付學費或培訓費，是間接貢獻者，這兩種貢獻應當具有同等的價值。

    文憑、執照、資格等法定權利能夠證明一個人的受教育程度、知識或技術水平，反映了持有者的身份和資格利益，具有人身專屬性。但文憑、執照、資格等的取得要付出一定的時間、精力和相應的金錢投入，在一定意義上可以視為其他財產權轉化的產物。同時，文憑、執照等又是一個人的就業能力、收入能力的證明。通常情況下，文憑愈高，專業能力愈強，獲得較高收入的工作機會愈大，換言之，其獲得的預期利益也就愈大。由此看來，文憑、執照、資格中確實包含著一定的經濟利益，具有經濟價值。但是，這種經濟利益除了體現為已經實現的收入之外，又是無形財產，難以像有體物一樣予以占有和使用。從價值的實現上來看，文憑、執照、資格等法定權利的物質利益是可預期的而且具有可持續性。夫妻婚后所得財產的內容應當包括所有的財產形式，不應僅僅包括有形財產及無形財產中的收益，否則，就人為地縮小了夫妻財產的外延，在立法上背離了夫妻共同財產制的本質，不利于保護當事人特別是為一方取得這些無形財產而協力貢獻的妻子一力-的利益。的確，在一個知識經濟和無形資產已經日益并且可能成為最為重要財產的社會中，如果婚姻財產的分割還僅僅局限于有形財產，那顯然是一個時代的錯誤。[13]

    綜上所述，在婚姻關系存續期間，夫妻一方取得的文憑、執照、資格等，應當屬于夫妻共同協力的成果，對于因此所產生的利益，包括預期利益均應作為夫妻共同財產，列入夫妻共同財產的范圍。

    注釋

    [1]  巫昌禎主編：《婚姻法執行狀況調查》，中央文獻出版社2004年版，第5頁。

    [2] 2001年第二期中國婦女社會地位調查主要數據報告顯示，城鎮在業婦女的年均收入是男性的70.1%.越接近最低收入者，女性的比例越高，而越接近于高收入者，男性的比例越高。同時，盡管男女的收入均值都隨著教育程度的提高在增加，但在同等教育程度（如高中或大學）分組中，女性的平均收入都無一例外地明顯低于男性。調查還顯示，近10年新進入勞動力市場的男女兩性的收入隨著市場機制的引入而正在拉大，而家務勞動對收入的影響是負值，對女性勞動價值的低估也會帶給女性勞動者負面的反饋，使其把更多的時間用于家庭。結果，只能使女性的勞動就業能力更為降低，收入也會隨之下降。

    [3] 最高人民法院《關于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（一）》第17條

    [4]  林秀雄：《夫妻財產制度之研究》，中國政法大學出版社2001！年版，第33頁。

    [5] 鮑曉蘭主編：《西方女性主義研究評價》，生活。讀書。新知三聯書店1995年版，第2-5頁

    [6] 潭琳、陳衛民：《女性與家庭》，天津人民出版社2001年版，第84一87頁。

    [7] 林秀雄：《夫妻財產制度之研究》，中國政法大學出版社2001年版，第147-155頁。

    [8] 蔣永萍主編：《世紀之交的中國婦女地位》，當代中國出版社2003年版，第28一29頁。

    [9] 《北京宣言》，戰略目標H.3.206.（g）。

    [10] 《牛津法律大詞典》，光明日報出版社1988年版，第438頁。

    [11] 李進之等：《美國財產法》，法律出版社1999年版，88-89頁。

    [12] The ALI Principles and Marital Qualitv，Allen M.Parkman，Duke Journal of Gender Law & Policy，Spring /Summer，2001.

第3篇：家務勞動實踐過程范文

勞動人民最光榮，這是我們從小就知道的一個觀點，五一勞動節就是勞動人民的節日，我們需要讓幼兒們知道勞動節的意義，懂得勞動的可貴。以下是小編精心收集整理的五一策劃方案主題，希望對你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

五一策劃方案主題1活動目的：

1、讓幼兒在集體中大膽、清楚、較連貫地介紹五一中一件最快樂的事。

2、要求幼兒專心聽他人講話，知道別人所講的內容。

3、學習在集體中清楚的與語言表帶自己的意思。

4、體驗節日的快樂氛圍。

5、了解節日的來歷，知道節日的日子及習俗，樂于參與節日的活動。

活動準備：

畫紙幼兒每人一張彩色鉛筆

活動過程：

1、讓幼兒安靜的、乖乖的坐在座位上。

2、提問：我們這次放了七天的假，有沒有小朋友知道放的是什么假呀?

3、老師給幼兒講述自己這七天當中最開心的事情。

講的時候內容要豐富、表情也要豐富。讓幼兒產生濃厚的興趣和想要述說的欲望。

4、老師表揚述說的好的幼兒，鼓勵那些不敢發言的幼兒。

5、發給幼兒畫紙和彩色鉛筆。

讓他們畫畫自己心中最快樂的五一。

6、老師巡視，幫助能力較弱的幼兒。

五一策劃方案主題2活動目標：

1.使幼兒了解五一假期中應注意的安全和衛生，增強幼兒的自我保護意識。

2.通過討論，激發幼兒過勞動節的情感，教育幼兒熱愛勞動。

3.感受到節日的快樂。

4.簡單了解節日的來歷，知道其全稱、日期和意義。

活動準備：安全教育掛圖。

活動過程：

一、讓幼兒知道五月一日是國際勞動節，豐富幼兒的知識經驗，激發幼兒過節的興趣。

1.教師：小朋友們，明天我們幼兒園就要放假了，知道為什么嗎?啟發幼兒動腦筋想問題。

2.教師講述"五一"國際勞動節的來歷，讓幼兒了解。

二、組織幼兒討論怎樣安全、愉快的過好這三天的假期。

1.教師引導幼兒："放假后你想做些什么事情呢?"

2.有哪些事情是不可以做的呢?引導幼兒說出有關安全知識的內容。

3.創設情境，提問幼兒：可以這樣做嗎?為什么不能這樣做呢?

三、教師總結假期里要注意的安全事項。

(一)安全教育：

1.不能玩家中的插座、開關、打火機、尖銳或易吞服的物品。

2.注意交通安全，不單獨走出家門。

若外出游玩時，不離開要牽著大人的手，不隨便與陌生人說話，不要陌生人的東西。

3.獨自在家時，不爬陽臺、門窗或其他高處，把門關好，不給家長以外的人開門。

4.不能摸家中的藥品，不到廚房去玩耍。

5.不能在危險地帶玩耍，不做危險游戲;

6.熟悉三個特殊電 話號碼的用法。

(二)衛生保健：

1.教育孩子要少吃零食，多吃蔬菜水果，吃熟食，養成按時進餐和自己進餐的好習慣。

2.多喝白開水，不吃雪糕、不喝冷飲。

吃東西以前要洗手。

3.勤洗澡洗腳，勤剪指甲。

四、活動延伸：

請家長在假期中合理安排幼兒的一日活動，有條件的可帶領幼兒去旅游等，豐富孩子的生活內容。

五一策劃方案主題3活動目標：

1.讓幼兒進一步知道勞動節的真正意義，知道勞動節的由來。

2.讓孩子們在“勞動真快樂”主題中親身體驗到“以辛勤勞動為榮”，過一個有意義的節日。

3.培養幼兒從小懂得關心他人，關心身邊的事，提高幼兒的責任感和社會適應能力，從而萌發熱愛勞動者，珍惜勞動成果的情感。

4.培養幼兒同伴間的合作精神，體驗師幼、幼幼互動帶來的快樂。

5.了解節日的來歷，知道節日的日子及習俗，樂于參與節日的活動。

6.體驗明顯的季節特征。

活動準備：

歌曲磁帶、抹布、塑料盆、噴壺、照相機

活動過程：

一、談話活動：使幼兒了解有關“五一勞動節”的基本知識。

“五一勞動節”是誰的節日?(所有勞動人民，如我們的爸爸媽媽、醫生、教師、警察、營業員、工人、農民......)那它是怎么來的呢?

二、學唱歌曲及看教育片

教師教孩子們學唱歌曲《勞動最光榮》，并觀看全國優秀勞動者宣傳教育片，讓幼兒深知勞動是最光榮的事情，潛移默化的培養幼兒的勞動意識。

三、開展一系列的活動

帶領幼兒把自己的小衣服疊好，給班級內自己的小花澆水，幫助老師擦干凈桌子，午睡時幫助老師搬床，兩個小朋友之間互相穿衣服、系扣子，互相幫助系鞋帶，洗抹布等一些簡單的孩子力所能及的事情。

四、勞動比賽

在活動的最后，在班級內舉行了一場別開生面的勞動比賽，看看誰疊衣服疊的最整齊，哪位小朋友穿襪子最快，誰能迅速的把自己的小衣服疊整齊。經過層層選拔，分別推選出了兩位“小勞動之星”，并給他們戴上了小紅花。

五一策劃方案主題4活動目的：

為了讓幼兒在活動中培養勞動意識，學習勞動技能，體驗勞動生活，幼兒園將結合每月一事，根據體驗教育、創新教育的要求，以勞動最光榮為題，開展系列勞動教育活動。

活動對象：全園幼兒。

活動主要負責：各班正、副班主任、保育員。

活動口號：

十個手指動動動，什么活兒都會干!

活動過程：

一、且歌且吟——故事講述篇

1、各班搜集各種有關勞動的圖片在主題墻上張貼，進行宣傳。

2、各班搜集適合本班幼兒的關于勞動為主題的兒歌、故事、歌曲，在活動中讓幼兒念一念、聽一聽、講一講、唱一唱。

3、各班在家園欄里進行有關勞動內容的宣傳，達到家園共育的教育目的。

二、小鬼當家——勞動實踐篇

(一)小、中班——我是快樂小幫手

1、各班以“勞動最光榮”為主題，選擇適合本班幼兒的活動并開展。

2、各班利用晨間談話，給孩子講解幾種勞動技能。

3、各班每天選出班級小值日，幫助老師、阿姨做好班級各項日常工作。

(擦桌子、掃地、疊被子、分餐點、分飯菜、收發本子等)4、各班每周評選出本周的“值日之星”。

(二)大班——勞動最光榮

1、開展“爸爸媽媽真辛苦”調查活動。

讓幼兒觀察自己的爸爸媽媽每天工作回家后所做的事情，利用晨間談話進行交流，談談感受，讓大家體會父母的辛苦，激發幼兒為父母分擔家務勞動的熱情。

2、通過調查，了解父母艱辛之后，想一想，如何去做，并與家長共同商量，定好家務勞動計劃。

3、讓幼兒根據自己定制的家務勞動計劃，開展“家務勞動小能手!”的家務勞動實踐活動。

每天在家做一些家務勞動，家長把孩子當天所做的家務記錄下來。(發記錄表)

4、周末讓家長對孩子在家的勞動進行評價。

(在記錄表上進行評價)

5、每周一各班評選出班級“家務勞動之星”，實現家園共育。

(三)我能行——活動展示篇“我能行”

勞動技能大比武：(分年級組進行比賽、每班男女各10人)

小班：穿衣服比賽。

中班：剝毛豆比賽。

大班：上學準備。(整理書包)

五一策劃方案主題5一、活動目的：

1、通過開展以“我勞動，我光榮”、“我創造，我幸福”為主題的系列活動。

讓同學們了解“勞動節”的由來，了解我國不同時代的勞模風采。

2、通過有計劃有組織的開展各類活動，從宣傳“我勞動，我光榮”、”我創造，我幸福”這個主題思想轉化到我們每個學生的實際行動中。

3、通過在學校、家庭兩個層面參與不同類型的勞動，培養愛勞動的熱情，養成愛勞動的好習慣，爭做“勞動小能手”。

二、活動主題

“我勞動，我光榮”、“我自理，我能干”

三、活動內容

(一)繪畫比賽

1、繪畫主題：勞動最光榮

2、繪畫形式：繪畫表現形式不限，兒童畫、國畫、版畫等均可。

每個班上交5件作品，可適當增加。

3、上交時間：最晚時間5月6日上交，逾期做自動放棄。

(二)我是勞動小能手

1、在“五一”放假期間與爸爸媽媽一起對自己的家進行一次徹底的大掃除。

2、能幫爸爸媽媽做一件力所能及的家務事，洗菜、淘米、洗碗、掃地、拖地等。

3、知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的含義，并能做到我的飯碗里沒有一粒剩飯菜。

(三)學唱勞動歌曲

1、各班音樂老師負責在本周學習有關“勞動光榮”的歌曲。

2、周五班隊活動課，以班級為單位，舉行“我愛唱歌更愛勞動”的個人演唱比賽。

四、活動要求

1、各校要組織好繪畫比賽活動，將好的作品進行展覽。

第4篇：家務勞動實踐過程范文

關于家務勞動的心得體會

 

從小，媽媽就讓我力所能及的事，漸漸的，我隨著年齡的長大，也學會了不少家務活。以為自己對家務的理解已經很深刻了，可是，最近的一次家務活著實讓我深有體會。

 

這兩天聽媽媽說腰疼病又患了，我想了想，媽媽平時既要上班，下午回來還要做家務，多么辛苦啊。我一定要幫她做一件事，讓媽媽周末好好休息一下。吃完了早飯，爸爸媽媽都出去了，我開始了我的秘密行動——做家務。

 

我學著媽媽的樣子，首先將拖把洗干凈，然后高高興興來到媽媽的房間，為了讓媽媽的房間非常干凈，我特地在拖把上放了洗衣粉，在媽媽的房間里使勁地來回拖。出了一身大汗，終于拖完了。我一看地板是花的，高興勁瞬間消失得無影無蹤，十分灰心。時間一分一秒的過去了，我想了許久又開始拖了，這次我學聰明點兒了，順著地板的紋路細細的慢慢拖，拖了沒多久，豆大的汗珠從腦門往下流，可我一點也沒覺的累，反而覺得開心極了，我稍作休息又開始拖了，我終于把媽媽的房間拖完了。我看著閃閃發光，一塵不染的地板，十分開心，我突然看見有香水的瓶子，于是我拿起香水在媽媽的房間里噴了幾下，房間里頓時香氣四溢。我心想，媽媽看見自己的房間是那么干凈，那樣清香，心情也會十分好吧。

 

一會兒媽媽回來了，一進門看到干凈的地板，驚喜地說：“喲，今天的地板怎么這么亮啊？”“是我擦的！”我馬上從沙發上跳下來，迫不及待地展示自己的勞動成果。我從他們贊許的眼神中受到鼓舞， 勞動后的滋味是甜蜜的，我們多做一些力所能及的家務活，對我們也是有好處的：

 

1、懶惰笨拙的人，是不受人歡迎的。從小參加家務勞動，不但能掌握一定的勞動技能，而且會養成勤勞的作用。一旦走向社會，這些技能和作風，就會在集體生活中表現出來，受到大家歡迎。

 

2、同學們在家務勞動中，經歷克服困難的過程，能鍛煉意志和毅力。

 

3、學做家務，可以學到許多書本上學不到的知識。家庭是個小社會，家庭生活的內容涉及到各種知識。許多同學的小發明、小創造，大多是在家務勞動的實踐操作中受到啟發而產生的。

 

4、緊張的學習之余，做一點家務，正是一種積極的休息，不但可以通過改變活動形式來調節大腦機能，而且有利增強體質促進健康。

 

5、一個人家務勞動的能力強，生活技能也高，獨立生活能力就強，從而對生活充滿自信心，能獨立面對各種困難。

 

同學們：我們從小就要養成愛勞動的好習慣。久而久之，你會發現勞動不但給你帶來許多樂趣，還陶冶了你的性情，你的人生價值也得到了體現。我們從現在就開始學習勞動技能吧！因為不管科學有多發達，社會發展到了什么時代，勞動永遠都是人類生存的最基本的技能。沒有勞動就不會有幸福和快樂；沒有勞動就不會有一個嶄新的世界！

 

關于家務勞動的心得體會

 

家務，兩個對于大家來說并不陌生的字眼，再平凡不過了。可是，平凡又平凡的家務，卻在我的腦海中，成為一滴永遠不會被蒸發的海水，永遠在我的記憶海洋中漂蕩。刷鍋，簡單吧？可如此簡單的一件事，卻讓我無可奈何。

 

帶著大汗淋漓的身軀，回到家里。已經忙碌了一上午的母親，心疼的對我說：“看你，滿頭大汗的，來，先洗把臉吧。”接著，笑著對我說：“王子，你不是囔著要幫著做點家務活嗎？回頭幫媽媽刷刷鍋。”

 

我一聽，心中卻有一種輕視的感覺：“切，不就是刷鍋嘛，太簡單了。”

 

飛也似的洗了臉，我沖進廚房，一切準備就緒。

 

先打了一些水，倒入鍋中，接著，我拿起帶柄的鋼絲刷，沖刷鍋里討厭的油膩。刷呀刷咦？怎么還有油膩？再來一遍，怎么還沒刷干凈？

 

第三遍第四遍第五遍第六遍我刷呀刷，怎么就是刷不掉？而且，全身發癢，手上沾滿了油膩。我急了，心中直問自己：“奇怪了，平時覺得簡簡單單的一件事，到我手上怎么就變得如此之難？”心急則體熱啊，額頭上，“滾滾長江”也開始奔流直下。我是個急性子，做什么事總想一帆風順。如今，又被這點困難所阻擋，但我總不能傻站著在這里干著急吧。在我面前，這種困難，似乎從一個小小的小水溝，霎時變成了高不可及的珠穆朗瑪峰，出現在我面前，擋住了我前進的步伐，攔住了我通往成功的道路，使我變得手足無措。

 

正當我一籌莫展時，我的腦海里回憶著媽媽刷鍋時的景象：倒上水然后哦，對了，媽媽總是先把水煮開，再來刷鍋。我試著這樣做，啊，這方法是再靈驗不過了，滾燙的開水，將粘在鍋里的油膩散開，這樣，鍋刷起來即快又干凈。看，我用這種方法所刷得鍋，干干凈凈，一點油膩都沒有。

 

瞧，如此一件小小的事情，也得花上自己的精力，也得用自己的智慧，把事情做得又快又好。而且，媽媽成天要洗衣服、拖地

 

板、做飯、煮菜比起我刷這么一個鍋，簡直是天差地別。是呀，我們都應該多幫幫父母做些力所能及的家務，減輕減輕他們身上的擔子。人們常說，一屋不掃何以掃天下，是的，要想做大事，

 

必須先做好各種小事。

 

關于家務勞動的心得體會

 

上學的時候天天享受著爸爸媽媽的照顧，飯來張口、衣來身手，今天也想為家里做點事，減輕媽媽的負擔。

 

吃完了早飯，爸爸媽媽都去上班了，我也開始了我的秘密行動--做家務。我學著媽媽的樣子，首先將抹布洗干凈，蹲在地上，一點一點擦地板，還沒擦上一個房間，我已經熱得滿頭大汗、氣喘吁吁了。想到媽媽每天都要做這些家務，今天我終于體驗到了媽媽的辛苦，我到洗手間洗了把臉，繼續擦起來。堅持就是勝利！大約過了一個多小時，我終于將每個房間的地板全擦了一遍，地板亮了，我也累得趴在沙發上起不來了。但是看者亮得照的出人影的地板，我心里樂極了。

 

休息了一會，看看時間快十點了，我又開始了第二項秘密行動--幫媽媽煮米飯。

 

我從米斗里舀出一些米放在盆子里，然后學著媽媽洗米的樣子，用手反復將米在水里搓洗，等洗出的水變得比較干凈了，再將米到進高壓鍋，添了足夠的水（媽媽曾經告訴我，水位要沒過手面），蓋上鍋蓋，打開液化器閥門開始煮米飯。大約過了二十多分鐘的時候，高壓鍋壓力閥開始跳動，我聞到了米飯的香味，米飯終于熟了！我甚至有些激動，急忙關掉了液

 

化汽閥門，然后坐到沙發上等媽媽下班。

 

一會兒媽媽回來了，一進門看到干凈的地板，驚喜地說：“喲，今天的地板怎么這么亮啊？”“是我擦的！”我從沙發上跳下來，迫不及待地展示自己的勞動成果，“媽媽快到廚房看看，還有驚喜呢。”說著我就將媽媽拉進廚房，“看看，我還煮了米飯呢。”我洋洋得意地拿掉壓力閥，掀開鍋蓋，說：“媽媽，嘗嘗我的手藝。”說著，拿筷子夾了一點米飯放到媽媽嘴里，“喲，米飯有點夾生呢。你好象火候有些輕了。”我嘗了一口，果然有些硬硬的，媽媽又告訴我，壓力閥跳動后還要繼續煮十分鐘才可以停火，哦，原來如此！

第5篇：家務勞動實踐過程范文

一、培智學校開展勞動技能課的意義

弱智兒童由于智力低下，以致心理活動緩慢，認知水平低下，他們有的精神萎靡、消極被動，有的有嚴重的運動障礙和語言障礙，還有的有不同程度的行為障礙。培智學校的勞動技能教育就要從弱智兒童的身體和智力、心理等特征出發，對他們進行相應的教育、教學和訓練，有效地補償其智力和適應行為的缺陷，培養健康的個性品質，幫助他們樹立自信、自立、自強的觀念，使他們能成為自食其力的勞動者。

二、培智學校勞動技能課的開展

國家教委（87）教初015號的附件——《全日制培智學校（班）教學計劃（征求意見稿）》中規定1～9年級勞動技能課共達234課時，占總課時1400課時的16.7%，而七、八、九年級的勞技課時，每周達8課時，占每周28課時的28.6%。《全日制弱智學校勞動技能課教學大綱》規定的教學內容主要有：自我服務勞動、家務勞動、公益勞動、簡單的生產勞動（包括手工制作勞動）。從這些方面進行比較系統的勞動技術教育與訓練，開發學生智力，培養學生的勞動技能、勞動習慣和熱愛勞動的優良品質。

三、建議在校內建立固定的勞動實踐場所和校外勞動基地

開展勞動技能教育，不僅要有固定的教材、教學內容和教師，還要有一定的勞動實習場所、讓學生定期參加勞動、服務，培養學生的社會責任感和熱愛勞動的良好習慣。

四、在勞動教育中貫徹思想品德教育

弱智學生的生理、心理障礙的類型都不一樣，在勞動培訓的過程中教育學生認識勞動的意義，勞動對身體、智力發展的作用，勞動對人的一生的影響；教育學生在勞動中要互相關心、互相幫助、互相鼓勵；對學生勞動成果的評價要堅持鼓勵的原則，根據學生的基礎看發展、看提高，對每個學生的進步都給予鼓勵。

五、鼓勵讓家長參與，爭取社會配合

培智學校的勞動技能課僅僅靠學校每周幾節課的教育培養是遠遠不夠的，必須幫助家長積極參與，引導家長解決認知問題：孩子有殘疾，心疼孩子；嫌孩子動作笨拙，太慢；怕孩子家務勞動時損害用具。教育家長，使家長認識到孩子參與生活自理勞動、家務勞動和簡單的生產勞動，不僅能使孩子學會生活自理自立，而且有利于孩子智力、體力的發展，有利于矯正孩子生理、心理問題。

第6篇：家務勞動實踐過程范文

那么，該如何培養孩子的責任感呢？以下是我的一點親身體會，以供參考。

幼兒的責任感是從對具體的人和事情的喜愛情感開始的。那么，怎樣培養孩子的責任感呢？除了在日常生活中進行一點一滴的教育滲透外，我經過多年的教育實踐，發現了幾條良好的培養途徑。

一、給幼兒布置一點小任務

對剛入園的小班幼兒，經過一個月左右的生活學習和環境適應，在幼兒逐漸熟悉環境和喜愛老師的基礎上，就可以有意識地布置一些小任務了，如：結合認識玩具的內容，讓幼兒帶一樣自己喜歡的玩具，根據“我愛媽媽”的主題讓孩子帶一張我和媽媽的照片等。開始要求幼兒所帶的東西應該是幼兒生活中喜愛和充滿感情的，這樣幼兒就比較樂意去完成任務。然后對完成任務的幼兒要給予適當的獎勵進行強化，是他們感到愉快，完不成任務的孩子會感到不安和遺憾，責任感也就在悄悄起作用了。有了小班的良好基礎，到了中大班時，布置任務可相應增加一定的難度。如回家和媽媽做一個沙包，一根繩子；一副繪畫作業等等。這些任務對孩子來說，不管喜不喜歡。愿不原意都應該認真去完成，讓孩子去體驗責任并承擔一定的壓力。這時，老師引導、評價和督促對孩子責任感的形成是非常重要的。教師先要檢查幼兒是否能完成任務、在對完成任務質量進行評價，然后再定出獎勵措施。這樣才能促進幼兒積極努力去完成任務。對完不成任務的孩子進行適當的批評，讓孩子認識這時一種任務，必須去完成。

二、指導幼兒做好值日生工作

值日生工作是小班階段孩子樂意、幫助班級和同伴做事的基礎上而開展的。到了中班開始幫助和指導幼兒如何做好值日生，明確任務和職責，要求幼兒在做好值日生期間努力做好自己份內的事。剛開始的第一天，孩子都會很積極，慢慢的就開始厭倦了，有些孩子還會遺忘、逃避。此時老師的鼓勵、引導和督促對于增強孩子的責任感是必不可少的。我通過談話的方式，讓幼兒意識到值日生的工作是一件為班級和同伴做的好事，為什么有點孩子能夠堅持下來，而有的孩子卻不能做的呢？讓他們自己找原因，從而讓孩子明白承擔責任就是要為別人奉獻，要有耐心和吃苦的精神。誰承擔得起，誰就是有責任心的孩子。

三、培養孩子的集體榮譽感

集體榮譽感是一種熱愛集體，自覺地原意為集體盡義務，做貢獻的情感。這在大班階段進行培養能使幼兒把自己作為班集體的一員，竭力完成集體交給的任務，為集體的成敗感到自豪或難過，熱愛自己的集體，力求和集體中的其他成員同心協力，爭取更大的榮譽。我經常通過集體性活動或比賽中，使幼兒逐步產生集體榮譽感。在今年的六一活動中，我班舞蹈《憫農、春曉》獲得全園第一名。孩子們高興極了，他們高呼大二班是最棒的；在平時的排練中我看到了每一個孩子都在為自己的班級盡力，就連平時最調皮的段文俊小朋友，上臺時注意力集中，每個動作都做得很認真。這表明了班級的集體榮譽感在他們心中是最重要的。

四、縮短家園教育差距、讓孩子落實責任感

中國當今的孩子大多是獨生子女，倍受父母嬌寵，學校老師有礙于家長的各種要求與社會競爭激勵等等因素，很難真正讓孩子落實責任感。盡管如此，在學校，我們老師還是在盡力培養孩子的責任感。工作中，我盡量為幼兒提供各種機會，讓孩子在活動中得到鍛煉。如：收拾積木、整理區域角和圖書、自己大小便及洗手、撿拾廢紙、抹洗小凳、給花澆水、自己穿衣穿鞋疊被子、獨立完成作業等等，孩子承擔了一定的工作任務后自然會形成一種責任感。

而當今家長的大多舍不得讓自己的孩子去做家務，根據有關統計，中國孩子每天家務勞動時間為0.2小時。而美國孩子每天家務勞動時間為1.2小時，如果一個孩子在家庭層次上的責任心難以確立，那么將來他走向社會就難以具備社會的責任心。可見家務勞動是培養責任感的最好時機。可有的父母卻認為讓孩子干家務活會影響孩子的學習；也有的父母認為讓孩子干家務活是委屈孩子；還有的則認為勞動不用學，長大了自然會做。試想，一個對家務活不管不問、一竅不通的孩子，長大了怎么能掌握維持生活的本領呢？體驗不到干家務辛苦的孩子，怎么能理解父母的辛苦呢？所以父母要把引導孩子參加家務勞動當做培養孩子的家庭責任感的教育來進行。培養孩子的責任感要從心理科學中尋找答案：教育心理學告訴我們，要培養孩子的責任感，必須給孩子自己一個小天地，讓他能行使自己權利，盡自己的義務，負自己的責任，不能把孩子當成自己的一部分，包辦一切。

首先，有效地對孩子進行社會責任感的培養，要求家庭具有良好的民主氣氛。平時，家長要多同孩子談論接觸到的各種消息、問題，鼓勵孩子發表見解，用日常生活中最常見的、涉及倫理道德等問題的事例，引導孩子對社會現象獨立做出正確的解釋。如果孩子所持的觀點是錯誤的，也不要急于打斷，或者馬上給予批評。

其次，強調孩子的主體作用。瑞士著名心理學家皮亞杰認為，孩子在學習過程中絕不是完全被動的角色，對一種現象，如果他心中原有的解釋沒有出現矛盾，他就不會接受新的解釋。因此孩子是不會從父母的武斷說理中獲得益處的。家長要抓住一些社會現象讓孩子分析，提出問題后，讓他們用自己的理論去解釋，等他們解釋不通了，家長再發表自己的觀點，一同探討，直到孩子接受家長的觀點。

第7篇：家務勞動實踐過程范文

培養學生的勞動意識，這不僅僅是對孩子的教育，還關系到整個中華民族未來的發展。培養孩子愛勞動，可以使孩子養成愛勞動的好習慣，能懂得幸福生活要靠勞動；孩子愛勞動，就能尊重勞動人民，懂得珍惜別人的勞動成果，愛惜公共財物；孩子愛勞動，才能培養好的思想品德，養成勤儉樸實，熱愛集體，尊重他人、吃苦耐勞、謙虛謹慎的良好品質；孩子愛勞動，才能在勞動中體會創造的成功與快樂，學會發明和創新。

教育究竟應不應該培養孩子的勞動意識，似乎這不是個問題。但是一旦落實到真正的行動中，很多家長表現出不同的意見。有的家長認為：“現在的學生太累了，在學校要上課、學習，放學后要做作業、上輔導班，回到家后怎么舍得再讓他做家務。學校是學習的地方，不應該讓孩子參與學校的衛生掃除，參加學校的衛生掃除出了安全問題怎么辦？”也有超過一半的家長在家經常對孩子說：“你還小，你好好學習就行了，家里的事用不著你管”,“你不好好學習，將來就去掃馬路(去種地)”,“學生就是要學習好”，“去自己的事吧，別在我這兒添亂”。

從這些家長意見來看，不難發現，部分家長的教育觀念存在著很大誤區。首先是教育目標和內容發生了錯位。家長只重視智育，簡單的說就是孩子們的分數，忽視了孩子將來獨立立足社會的基本素養。其次是教養觀念和方法存在誤區。一部分家長片面理解對孩子的愛，總以為讓孩子享受最好的物質生活，不讓孩子受一點委屈就是對孩子最大的愛，自然也不讓孩子承擔任何勞動和責任。再次是家長的錯誤勞動觀念影響孩子。一些家長整天對孩子說：“你再不好好學習，就讓你去掃馬路！”或者說：“你看隔壁那個大哥哥，每天做工多辛苦，就是他小時候不好好念書！”這些看似不經意間的“激勵”話語，傳遞的是對普通勞動及其勞動者的蔑視，是對最大多數勞動，特別是體力勞動的錯誤認識。長此以往，孩子勢必形成錯誤的觀念，也就不可能具有尊重勞動和勞動人民的思想。

9月份開學以后，__市實驗中學對8個班級的400名學生進行了調查。通過調查發現：調查的400多名中小學生中，有相當一部分不愿主動參加家務勞動，且對父母產生較嚴重依賴。在對待家務勞動態度上，62.1%的孩子認為應參加家務勞動，30.2%認為要適當參加，僅有7.1 %的孩子認為無所謂，0.6%的認為不必參加。但在家庭勞動的實際行動上，只有不到1／3的學生選擇經常參加家務勞動，而多達45.11%的學生只是偶爾參加，20.56%的從不參加。

盡管教育部在《義務教育學校管理標準(試行)》“培養學生生活本領要求”中明確提出：“增加學生勞動和社會實踐的機會，適當布置學生家務勞動，培養勞動觀念，掌握初步勞動技能。為學生在校園內參加勞動創造機會，采用園加農戶等方式積極組織學生參與衛生保潔、綠植養護、種植養殖等與學生年齡相適應的勞動”。但在學生安全第一的重壓之下，許多學校還是不惜耗費大量的財力聘請專門的保潔公司來負責學校的環境衛生。

近年來，__市實驗中學高度重視學生的勞動教育，經過認真細致地調研，學校決定改變以往學校通過保潔公司保證學校環境衛生的做法，實行學校勞動衛生責任制，實現了對學生“從教育勞動到勞動教育”的轉變。具體做法是：首先，成立勞動實踐工作領導小組，建立年級、班級承包責任制，指定專人負責籌劃并督查各班勞動工作的落實情況，班主任作為學生勞動的第一指導者，要對學生勞動進行細致地指導，并對學生進行勞動安全教育。其次，有學校德育處、教學處把公用區域，如道路、操場、綠化區塊等根據實際情況分解到各個班，以班級為單位負責各自區域的衛生和環境美化工作。再次是有學生自主管理工作小組，每天安排專人在老師的帶領下，對各班勞動情況進行檢查評分，為工作成果突出的班級頒發流動紅旗。

__市實驗中學開展“勞動教育”以來，學生們的勞動觀念發生了極大的變化。正如一位七年級的同學所說：“在家里不知道拖地怎么拖，多么辛苦，可是在學校我學會了拖地，我體會到了媽媽拖地的辛苦，我以后在家也要經常拖地。”通過勞動教育也轉變了絕大部分家長的觀念，通過召開家長會的調查看，96.2%的家長支持學校開展勞動教育，并從孩子在家的表現看到了勞動教育的成果。學生逐步養成了良好的勞動習慣，學生早上到校后的第一件事，就是主動帶著勞動工具到自己的包干區域去巡視，一有垃圾雜物就打掃干凈，并做好一天的保潔工作。負責自行車排放的學生主動去整理好自行車；負責綠化區的學生，在班主任的帶領下，自主進行種植和養護。良好勞動習慣促進了學生良好行為習慣的養成。隨著環境衛生承包工作的進行，孩子們體會到了勞動的艱辛，自覺愛惜自己的勞動成果，進而主動參與學校管理，一些好習慣也在此過程中不知不覺地養成。開展勞動教育以來，__市實驗中學每年節約辦公經費__萬元左右，使有限的經費更多地投入到為師生成長的服務中去。

第8篇：家務勞動實踐過程范文

關鍵詞：幼兒教育；德育；幼兒生活

我在幼兒園從事幼兒教育工作已經有20多年了，長期的幼兒教育實踐讓我深刻認識到，一個幼兒的良好行為習慣是影響幼兒身心健康的重要因素之一，對幼兒的終生發展發揮積極的促進作用。幼兒教師應該自覺承擔為幼兒終身發展奠定堅實基礎的責任，從幼兒時期就開始注重培養幼兒的良好行為習慣，養成優良的個性品質。

一、主動培養幼兒的常規行為習慣

幼兒教師應該根據幼兒的生理特點，從規范幼兒的常規行為入手，結合幼兒在幼兒園的學習生活，對幼兒進行良好的生活習慣教育。把幼兒的道德教育與生活實踐教育緊密結合起來，及時對幼兒進行生活常識指導，把幼兒德育滲透到日常生活中。通過對幼兒在幼兒園學習期間的生活習慣進行有意識的培養，促使幼兒在具體的生活行為習慣規范中，有效培養幼兒的良好品德行為習慣，養成幼兒熱愛生活和活潑、開朗、快樂的性格，讓孩子們在愉快的生活中形成良好的個人品質，為幼兒終生發展打下良好的基礎。

幼兒教師可以通過對孩子的隨機表揚，肯定、贊揚、鼓勵幼兒的良好習慣行為。如當教師發現幼兒偶爾主動幫助別人穿衣服、系扣子，或者游戲時主動將玩具或頭飾讓給別的孩子，或者孩子偶然說出文明禮貌的話語時，教師應該樹立良好的典型，并通^樹立先進典型幫助孩子樹立正確的是非觀念，引導幼兒從小養成辨別是非的能力。讓孩子明白哪些行為是應該堅持做到的良好行為習慣，哪些是應該糾正的行為習慣。讓孩子在老師的肯定和贊揚中明辨是非，在潛移默化的良好習慣養成中凈化心靈，形成志趣，并成為正確的行為導向，從而得到鍛煉和成長。

二、注重培養幼兒的日常文明行為

幼兒教師應從教育著手，注意培養幼兒文明的行為習慣，在細節上下工夫，通過對幼兒日常行為的培養來引導幼兒養成良好習慣。比如早上幼兒入園時，應引導幼兒與老師和同伴相互問一聲好，與家人道別說一聲“再見”；在日常的生活行為中，應教育幼兒學習并熟練使用“謝謝”“對不起”“沒關系”等文明語言。這些雖然是最常見最簡單的，但卻是孩子生活世界中必不可少的德育內容。老師只有持之以恒的堅持要求，時間長了，孩子們才可能會在教師的有效指導下，逐漸形成優良的文明行為，并發展成為良好的行為習慣。

三、積極引導幼兒正確調整日常行為

教師還應充分挖掘利用日常生活中蘊藏的德育因素，及時對幼兒進行良好的行為習慣教育。日常生活中，幼兒與同伴都可能會遇到一些自己意想不到的事情，也可能會發生一些矛盾與糾紛，老師應該有效利用這些看似麻煩的德育機會，及時有效地開展教育，通過教室耐心的開導和教育，讓幼兒從中受到啟發，進而形成良好的行為習慣。比如，當幼兒遇到困難時，老師應該鼓勵別的幼兒主動去幫助別人；當幼兒之間產生矛盾時，老師就要耐心引導幼兒學會原諒，學會寬容；當幼兒心情不愉快時，教師要引導幼兒學會忍耐，學會堅強，學會控制自己的情緒，不斷提高幼兒的心理承受能力，逐漸養成不亂發脾氣的好習慣。如果幼兒從這些點點滴滴的行為習慣養成中能夠上升到個人良好品質的養成，那么，就會為幼兒今后的良好品質形成打下基礎。

四、引導幼兒從事自我服務勞動

教師應該與家長密切配合，及時溝通，引導幼兒學會換位思考，學會孝敬長輩，學會為家長分憂解難，同時還應鼓勵幼兒在家里參加一些力所能及的家務勞動，如掃地、洗手絹等，引導幼兒從小培養幼兒勤勞、儉樸的好品質。在幼兒教育過程中，我注重了與家長溝通情況下，引導幼兒開展自我服務的勞動，在園內倡導幼兒做到自己的事情自己做，指導學會穿衣、洗手、洗臉、洗腳、吃飯、洗碗、整齊地排放自己的生活用品等。雖然都是很容易做到，而且也是幼兒可以做到的自我服務，但是通過自我服務使幼兒懂得自己的事情自己做，培養幼兒通過參加家務勞動和社會公益勞動，讓幼兒在勞動中和教師的肯定中感受到由于勤勞帶來的進步和發展，享受到成長帶來的快樂。

第9篇：家務勞動實踐過程范文

職業性別隔離是指勞動力市場中存在“女性”職業和“男性”職業的現象，它突出的表現為男女在某一職業中的構成比例與其在全部勞動力人口中的比例不一致；并且如果說某一職業員工的人數按照其職位、責任、收入等因素形成一個金字塔形的話，那么，在幾乎所有職業、包括女性職業中，在具有較高的技術、責任、地位和收入的職位上，女性人數所占比例低于男性所占比例，并且越往金字塔的上方走，存在著女性所占比例相對于男性不斷下降的趨勢。而且很大一部分女性就業集中在技術層次低、收入低、簡單重復的體力勞動上，這種帶有歧視性質的性別隔離導致女性成為勞動力市場中的弱勢群體，這種隔離就是一種不公正。

一、目前我國的職業性別隔離狀況

考察職業性別隔離狀況，首先需要對男女兩性就業的職業結構有深入的考察。所謂職業結構，是指男女兩性在業者在各種職業中所占的比例和狀況，它是衡量在業者就業質量和就業程度的重要指標，也是歷來學者們研究女性就業情況和女性社會地位的首要指標。從橫向和宏觀層面上看，我國存在職業性別隔離的狀況，女性無論是從行業還是從職業方面來看，她們在就業結構中的地位低于男性，女性在勞動力市場競爭激烈的情勢下正在被逐漸邊緣化。另一方面，從某一職業不同職位上的勞動者數量上看，我國的女性也受到了職業性別隔離的現象的困擾，尤其是在國家機關政黨和社會團體科學研究和綜合技術服務業等領域內。

二、勞動力市場中性別隔離的原因

（一）從女性自身來看。首先是生理方面的原因。男性和女性之間存在明顯的生理差異,大多數女性在體力和精力上往往不及男性。這就使得女性在一些以體力勞動為主的行業中根本無法與男性競爭。此外,女性還承擔著生兒育女的任務,懷孕、生產、哺乳都會造成她們正常工作的中斷,從而使得她們在一些要求持續工作的行業中無法與男性競爭。

（二）從社會原因看。社會化過程中對社會性別意識的強化以及對男女兩性在家庭和社會中不同的角色期待導致女性在受教育的機會和工作精力方面受到制約。首先是受教育方面的原因。我國女性之所以在與男性進行就業競爭時處于不利地位，一個重要的原因是從整體上講她們受教育的機會和程度都低于男性。建國以來，雖然我國政府一直提倡男女平等,采取了很多措施使男女在受教育問題上處于同等地位，但由于家庭經濟條件差、教育資源缺乏和對男孩女孩教育投資的預期收益不同,導致絕大多數家庭將有限的資源用于家中的男孩，而女性受教育的機會和程度仍然明顯低于男性。其次是家務勞動及撫育子女方面的原因導致女性的工時數量不可避免的少于男性。受傳統觀念和習俗的影響,在我國,家務勞動及撫育子女的工作目前仍主要由女性來承擔。盡管女性的這些工作對整個人類社會的存在和發展具有重要價值,但在現實的市場經濟中它們卻不被認為是創造價值的勞動,因而是無償的。家務勞動和撫育子女無疑要占去女性的很多時間和精力,這也是導致她們在為企業創造價值上無法與男性平等競爭的一個重要原因。

（三）企業追求利潤最大化的動機 。在市場經濟中,無論是國有企業還是其他類型的企業,都把追求利潤最大化作為首要目標,把創造更多的價值作為對就業者的基本要求。國家《勞動法》明確規定，用人單位不得在婦女孕期、產期和哺乳期隨意辭退她們,并且處于生產期的女工都享有一定時期的產假,用人單位在產假期間應依法支付工資。對雇主而言,將從兩個方面影響其成本：首先，女工在休假期間是不創造價值的，但按照法律規定,用人單位必須向她們支付工資,相應增加了其成本;其次,在此期間，原有的職位必須有其他人來填補,不僅要支付工資,而且需支付一定的培訓費用，同樣會增加成本。所以，雇主對利潤最大化的追求,導致了男女兩性在勞動力市場上的不平等。

三、克服不公正職業隔離的對策思考

（一）加強女性的自立意識,增強女性自身的就業動機。由于我國傳統的“男主外，女主內”、“女子無才便是德”等思想的影響，我國女性的職業流動絕大多數屬于水平流動，而很少是屬于垂直向上流動。這極大的影響女性在就業市場上的競爭力。加強女性的自立意識,是推動女性發展的內因。只有女性自己認識到若想獲得發展,就不能依附于人,就需要自己去追求,才能為女性積極參與社會勞動,追求自身發展提供內在的動力。為幫助女性樹立自主意識,需要整個社會從各個方面做出努力。從家庭和學校教育,到媒體的宣傳,都應努力做到讓女性從小具有一種自立的思想基礎,另外,在社會化過程中,應淡化社會性別意識,給人們一個自由成長的環境,幫助她們最大限度地發揮她們的潛力。只有女性自己感到了自立的需要,她們才會真正發展。此外，應積極的發現和培育我們身邊的婦女精英，并加以宣傳，使她們成為廣大婦女學習的典型。從而使得廣大婦女樹立信心，積極的參與社會生活。對此，各地的婦聯應充分發揮起宣傳和引導的作用。

（二）國家應采取措施保護女性就業

1、教育既是發展的一個主要標志,也是就業和發展的一個必要條件。首先加強義務教育,增加女孩長大后的就業機會,提高對女孩進行人力資本的預期收益,是從整體上提高女性素質,推動她們發展的關鍵。因此,政府應該采取包括法律措施在內的多種措施改變女性受教育的機會和程度低于男性的狀況,切實保障女性享有與男性平等的受教育的權利。其次，就當前而言,政府應投入一定的人力和財力對下崗或失業的女性進行多層次的技能培訓,提高其受教育的程度,以便使她們重新進入就業市場。

2、政府應對市場經濟帶來的弊端采取積極的措施予以限制。就當前存在的女性就業弱勢問題而言,政府可以通過制定保障女性就業的相關法律,以法律手段規定各行業或企業接受女性就業的比例,將女性的就業弱勢限定在一定的程度。嚴格監督《勞動法》在各類企業,尤其是三資企業、私營企業和鄉鎮企業的執行情況,保證女工的正當權益不受損害。雖然按照經濟學原理,每個人都以自己擁有的資源為條件獲取個人利益最大化,可以使資源得到最優配置,即市場經濟解決了效率問題。但是,在效率的基礎上兼顧公平,努力使每個人都能從經濟發展中獲益是國家干預經濟生活的原因之一。所以,要求雇主嚴格執行《勞動法》中關于女工的各項條款,使女工享有和男性相同的雇傭條件,是保障女性發展的重要環節。

（三）促進家務勞動的社會化。家務勞動占去女性相當多的時間和精力,這是女性在就業市場中競爭不過男性的一個重要原因。各國的實踐證明,解決這一問題的一個有效途徑是促進家務勞動社會化。在這方面,我國政府是可以大有作為的。當前,各級政府應積極采取措施,發展各種形式的社會化的家庭服務,使女性從家務勞動中解放出來,使其有更多的時間和精力為企業創造價值,以提高其在就業上的競爭力。

（四）大力發展第三產業,為女性提供更多的就業崗位。女性就業與社會產業結構有密切聯系。一般說來,從女性自身的特點來看,大多數女性更適合在第三產業就業。從我國國情出發，在制定經濟發展戰略與產業結構調整策略時，應當引進性別意識，充分考慮到城鎮女性就業問題。大力發展適合女性從事的勞動密集型產業、社區服務業等等。要制訂鼓勵吸收城鎮女性就業的中小企業發展的優惠政策，通過給城鎮女性提供更多更好的就業崗位的辦法來提高她們的經濟收入水平，進而提高她們的經濟地位乃至社會地位。