經濟學與哲學專業精選(九篇)
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第1篇：經濟學與哲學專業范文
1、哲學門包類括哲學、邏輯學、宗教學、倫理學等4個專業；
2、經濟學包括經濟學類、財政學類、金融學類、經濟與貿易類四大類，17種專業；
3、法學門類包括法學類、政治學類、社會學類、民族學等六大類，共32種專業；
4、教育學包括教育類、體育兩大類共16種專業；
5、文學是文科生招生的大戶，包括中國語言文學類、外國語言文學類、新聞傳播學類三大類，共76種專業；
6、歷史學包括一個大類，歷史、考古學、文物保護技術等6個專業；
7、管理學門類下設工商管理類、公共管理類、旅游管理類等9個大類，46種專業；
第2篇：經濟學與哲學專業范文
【關鍵詞】《政治經濟學》 課程建設 思考 實踐
【基金項目】本論文是長江大學校級教學研究項目《政治經濟學課程特色與支撐教學研究》（JY20111015）和長江大學2012年校級精品課程《政治經濟學》階段性研究成果。
【中圖分類號】F0-0 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0248-02
改革開放以來，與以經濟建設為中心的社會現實相對應，經濟學成為了一門顯學。但是相對于西方經濟學，特別是新自由主義經濟學派咄咄逼人的“經濟學霸權主義”，政治經濟學在大學中的地位卻有不斷邊緣化的風險。其課時不斷被削減甚至被取消，那么政治經濟學是不是如某些“經濟學家”所說的那樣，完全過時了，根本不成其為科學呢？我們的回答是否定的，因為雖然經典的政治經濟學的某些具體觀點的確已經不適用于當下（事實上有哪一個學派的經濟學觀點不受時代的限制呢？），雖然其研究的具體方法還需要不斷擴展與深化（事實上哪一種數學的、心理學的研究方法在經濟學中的應用不具有天然的局限性呢？），但是政治經濟學的基本立場、方法和核心結論在今天仍然具有其獨特的理論價值，例如政治經濟學對于人的命運的關注遠遠重過對單純物質財富的追求，其研究方法也更加重視政治、經濟、社會、文化間的總體性而不是孤立的分析經濟問題。所以，《政治經濟學》課程不能接受被邊緣化的“宿命”，應該有所作為，但是要得到人們的理解與尊重，關鍵還是要把課程自身的建設工作做好，做實，長江大學學院近十來年來在《政治經濟學》課程的建設中做了一些有益的思考，并據此在實踐中展開了如下四個方面較扎實的工作：
一、教學計劃上——思想高度重視，課時充分保障
眾所周知，是一個涵蓋哲學、政治經濟學和科學社會主義在內的博大的思想體系。考慮到《科學社會主義》作為一門獨立課程在大學本科階段已經基本停開，其很多內容事實上已經納入到《政治經濟學》課程，特別是其社會主義部分進行學習與討論的事實，對于《政治經濟學》課程，如果思想上再不重視、課時上不保障，那么所謂系統、完整的傳播就會成為一句空話，這種支離破碎的理論的學習就使得思想政治教育專業的學生很難履行其未來工作的基本使命。為此，2003年長江大學組建后，政法學院（現學院）政治系思想政治教育專業一直非常重視《政治經濟學》課程的教學工作，盡管在長江大學校內有一工部[一工部：全稱“一年級教學工作部”，是長江大學為深化教育教學改革，加強大學生的基礎教學和養成教育，建設優良學風和校風，于2006年5月成立的。學校從2006級大學本科學生（外語、體育、藝術學院學生除外）開始，實行“1+3”人才培養模式改革，在一年級集中開設思想政治理論、高等數學、大學英語、計算機等基礎課程，進行集中教學、集中管理。然后進入后三年的專業課學習。][1]改革、在政法學院內部也進行過政法大類培養的嘗試，為此對《政治經濟學》課程的教學課時也不斷有所調整，但是，《政治經濟學》課程要學習兩個學期、一個學年的做法從來沒有改變，其總課時一直保持在102-119課時之間，總學分也一直穩定在6-7個學分之間，使得《政治經濟學》課程與《哲學》課程一道屬于政治系思想政治教育專業課時最多，學分最大的兩門專業核心課程之一。
二、教學內容上——體系完整系統，觀點開放多元
是由其立場、方法和觀點共同構成的。所以，《政治經濟學》課程的教學體系也必須完整的統籌這三個方面。
致力于最大多數人的自由與解放的基本立場表現在政治經濟學上，就是他比別的經濟學派別都要更加關注人——尤其是占人口絕大多數的無產階級的命運，關注社會的公平與正義。在教學中強調這一立場就能夠把政治經濟學與西方經濟學很好的區別開來，在貧富懸殊較為嚴重的當下也更能凸顯《政治經濟學》課程的時代價值與現實意義，更容易引起同學們的共鳴與學習思考的興趣。
在方法方面就是要強調它的唯物、辯證的方法，在教學計劃中我們有意識的把《政治經濟學》課程和《哲學》課程安排在同一學年學習，這樣就能使同學們用學到的哲學方法去分析經濟現象，反過來又用經濟學的理論和事實具體化哲學命題的內涵。例如貨幣不是從來就有的，它是商品生產與商品交換長期發展的產物這一經濟學判斷離開了哲學中聯系、發展的辯證法觀點是無法深刻理解的，反過來貨幣產生的四個階段的知識內容又會極大地充實與具體化同學們對“發展”這一抽象范疇的認識。
在教學內容體系方面，現有的《政治經濟學》教材普遍比較繁瑣，一般的教材都多達十數章，甚至二十多章，這樣就會使教學內容過于龐雜，模糊了學生學習的焦點。為此，我們在總結多年教學實踐的基礎上，把實際教學內容簡化為一個導論外加八章，即：導論政治經濟學概述；第一章商品經濟；第二章資本主義經濟；第三章資本主義經濟制度的演化；第四章社會主義經濟；第五章市場經濟體制；第六章市場經濟的微觀基礎；第七章市場經濟中的宏觀調控和第八章經濟全球化條件下中國經濟的科學發展。這樣的安排既堅持了馬克思《資本論》的經典體系，也遵循了邏輯與歷史相統一的原則，打破了把政治經濟學區分為看似黑白分明的資本主義部分與社會主義部分的傳統二分法，把這兩種經濟制度看成是人類為了謀求經濟發展、社會進步的總體努力的一種整體進程，同理市場與計劃的優勢與失靈在整個教學體系中也得到了均衡的表述。
在精簡優化教學體系的同時，我們還注重不斷擴展實際的教學內容。在堅持政治經濟學基本立場與核心觀點的同時，也注意吸取一切有益的國內外新理論、新觀點，使得《政治經濟學》課程的教學有更大的包容性。例如，在資本問題上，我們一方面堅持勞動價值論，剩余價值規律，另一方面也介紹科技進步、新教倫理、甚至個人的理財與生活方式對資本積累可能產生影響等開放多元的觀點。其他例如在經濟周期、全球化等內容上我們也盡量介紹各個學派的不同觀點，拓寬了同學們的經濟學視野。
三、教學方法上——教師真情投入，學生學講并進
在《政治經濟學》課程的教學中，我們要求教師不僅要有扎實的理論功底，更要有對《政治經濟學》課程基本理論與觀點的高度認同。只有這樣，《政治經濟學》在教師那里才會不僅僅是一門課程，同時也是一種信念。而只有當教師把《政治經濟學》課程當成自己的一種堅守，他才會真正的全身心投入，用激情去感染學生，并由此以政治經濟學內在的邏輯力量去征服學生。
在教師具體教學方法的使用上，我們也根據教學內容不斷調整和轉換，《政治經濟學》課程第一學期的重點是要講透政治經濟學的基本理論，難點是要培養同學們分析經濟現象時具有邏輯與抽象思維的能力。所以，這一階段更適合采取傳統的板書式教學方法——它看似“傳統”但是卻比“PPT”更能夠保持教師教學內容的思維連貫性，在自由的講述之間傳達出政治經濟學理論迷人的邏輯力量。當然，老師的灌輸式教學法并不是單向的，我們還非常注重教學反饋，利用QQ群，短信，課后作業、課堂提問等方式隨時發現同學們在學習中的困難與困惑，并且在第一時間給予及時解答。
《政治經濟學》課程第二學期的教學重點是分析實際的中國經濟問題，考慮到同學們在第一學期已經較系統地學習了哲學和政治經濟學的基本理論，加之思想政治教育專業是師范類專業，所以第二學期的教學方法將由教師灌輸為主轉向強調師生教學互動，特別是抓好學生的講課工作。在師生互動方面，第一我們開始采用開放式互動教學模式，即教師上課只提出講課要點與問題，同學們先分組討論，最后再集中陳述各小組的基本結論。這種開放式互動教學模式對于鍛煉同學們的教學組織能力，問題凝練能力，語言表達能力都有明顯的幫助。第二就是學生講課。在學生講課組織上最大的風險就是倉促上陣，缺乏團隊精神，老師偷懶，學生好玩，根本達不到以講課促進教學的目的。在實踐中，對此我們也逐步摸索出了一套行之有效的程序。
1）提前確定講課內容。在第二學期一開學就讓同學們根據自己的興趣確定互不重復的15分鐘講課內容，并且明確自己的講課時間，使他們及早進行充分的準備。
2）分組與小組預講。正式的教學課時是有限而寶貴的，如果不經過預講直接講課，時間與效果肯定不好控制。為此，我們按10個左右同學為一組先分小組，然后在小組范圍內先進行預講，由小組成員相互檢查講義、課件，并點評預講時的優點與改進意見。
3）正式的全班講課。通過前面的細致安排，在全班范圍內講課時同學們對教學內容與時間的控制往往都比較到位與準確，在每一個同學講課后，教師都要對其教案、多媒體課件，板書，語言表達、教態等問題提出簡短的點評。
4）嚴格控制教學規模。為了確保各種教學方法取得實效，我們還注意嚴格控制教學規模，一直把班級規模控制在每班40人左右，這種規模使得老師講課，開放式互動教學與學生講課工作的效果都能夠切實得到落實與保障。
通過高質量的學生講課環節，我們同學的師范職業能力得到了不斷提高與完善，在校級與全省的講課比賽中都取得了優異的成績，也增強了其就業競爭能力。
四、課程建設上——三位一體推進，理論聯系實際
在全球化與知識爆炸的時代，要使《政治經濟學》課程的建設工作健康可持續，必須要有整體性的三位一體觀念，即：課堂是核心，教材是基礎，網站是擴展。無論時代怎樣發展，抓好課堂教學始終是任何一門大學課程建設的核心工作，在這個環節上老師不全心教，學生不認真學，一切都是空話。同樣一門課程面對不同的教學對象，其教材應該體現出獨特的針對性和一定的適用性，所以，我們在總結過去多年教學經驗的基礎上在2010年由華中師范大學出版社出版了《政治經濟學基礎教程》，這本自編的教材文筆生動，視野開闊，深入淺出，我們自編教材的三個愿望，“1） 給政治經濟學的學習與研究注入人文的關懷與道德的考量。2）給政治經濟學的學習與研究提供開闊的視野與鮮活的生命。3） 給經濟學的學習與研究留下想象的空間與討論的時間。”得到了同學們的高度認同，教材使用近3年來受到了同學們的一致好評，也為保證課堂教學水平與質量進一步夯實了基礎。課堂再好，總有下課的時候；教材再好，但是更新相對緩慢，在好的課堂與教材的基礎上建設一個高質量的 《政治經濟學》精品課程網站就變得既有必要也有可能。從今年開始我們把課程建設的重心開始轉向網站建設，希望這個網站更新更快，互動更好，成為一個跨時空的、永不打下課鈴聲的云課堂。
學說的一個根本特點就是對于實踐的高度重視，即真正有說服力的理論不僅要能夠解釋世界還要改變世界，所以，我們在《政治經濟學》課程的建設中也始終重視理論聯系實際的環節。通過學生講課抓師范能力建設；通過安排學生深入仙洪試驗區調研，參觀美的荊州工廠等了解社會主義新農村建設和荊州工業發展的實際。通過這些生動具體的工作，就會使同學感覺到所學的東西有用，學會的東西不足，還有很多問題亟待解釋，這一切反過來又會轉化成他們未來更大的學習興趣與思考動力。
總之，成功是勤勞者的獎賞，宿命是無為者的辯白，實踐證明只要真抓實干，在當下，《政治經濟學》課程是可以建設好的，它完全可以避免被邊緣化的“宿命”，仍然有可能成為最受學生們歡迎的課程之一。
第3篇：經濟學與哲學專業范文
1、化學工程與生物科技學院，學費34722英鎊，雅思7、5，托福107；
2、土地經濟學院，學費31510英鎊，雅思7、5，托福110；
3、規劃、發展與再造哲學碩士，學費31510英鎊，雅思7、5，托福110；
4、房地產金融哲學碩士，學費34975英鎊，雅思7、5，托福110；
5、金融哲學碩士，學費34222英鎊，雅思7、5，托福110；
6、管理哲學碩士，學費34222英鎊，雅思7、5，托福110；
7、經濟學研究哲學碩士，學費36038英鎊，雅思7、5，托福110；
8、政治與國際研究學系，學費37912英鎊，雅思7、5，托福110；
第4篇：經濟學與哲學專業范文
摘 要：卡爾·波普爾（1920-2002）是20世紀最重要的思想家、哲學家，其創見性的提出證偽主義科學哲學，為科學知識的增長提出新的解釋。不僅對西方科學哲學帶來深遠的影響，更廣泛的影響了經濟學并推動了經濟學的發展。雖然如何在哲學上評價這一創見還有待討論，但其哲學方法對經濟學方法論的影響是空前的。本文旨在簡要介紹波普爾的證偽主義，了解證偽主義被運用到經濟學的發展經歷并由此探討哲學思想對我國經濟研究及經濟學方法論的啟示。
關鍵詞 ：波普爾 證偽主義 經濟學方法論
一、波普爾證偽主義主要內容
（一）劃界問題
劃界問題是波普爾學術生涯的起點，是他全部科學哲學的基石。1919年發生了廣義相對論“推翻”了牛頓引力論這一震驚世界的科學事件，此次事件給他帶來巨大的震動。促使其開始思考，如果像經典力學這等經受了長達兩百余年的億萬次檢驗的理論尚有錯誤，那么什么樣的科學理論才能真正稱之為正確科學的呢？由此，他認為科學之所以為科學，不是因為它可以找到支持自己的例證。宗教、玄學等都可以找到這種成功的例證，但并不代表其就是科學。
科學之所以為科學，是因為它與一切非科學不同，要接受經驗的檢驗，要在經驗事實的發展中不斷發現自己的錯誤，否定或證偽自己，以便過渡到更新的理論。也就是說，科學并不在于它的可證實性，正好相反，恰恰在于其可證偽性。可證偽性和不可證偽性，就是一切科學與非科學的根本界限。
進一步的，如果連科學這種人類迄今為止最可靠的認識形式都是一些暫時的猜想或假說，都有錯誤，都可以或必將被否定，那還有什么思想觀念有權充當絕對權威或永恒真理呢？由此可見，波普爾科學的可證偽性思想也決定了其反權威主義、反教條主義等的堅決態度。
（二）歸納問題
歸納問題是劃界問題的必然發展，波普爾認為可證實性的工具即歸納法是無效的，任何一種具體的科學理論都隱含著可能的錯誤，這也就向傳統的歸納主義提出了挑戰。因為按照歸納主義，科學理論是從觀察事實中概括出來的，或至少是已經得到了相當數量的經驗材料的證實。因此，由歸納而得來的科學真理是可靠的真理，即使不是絕對的正確，也是具有一定概率的真理。波普爾對歸納法的否定主要針對其經驗和理論即觀察和假說的關系上，他根據科學實際的發展歷程反駁了歸納主義的假說來自于觀察的觀點，認為觀察是來自于假說的。例如哥白尼地動說、牛頓引力論等理論最初的形成都只是一種假說，進而促使人們對其給予關注，形成一定的觀察。因此，他認為不僅假說先于觀察、理論先于經驗，甚至觀察來源于假說，假說創造了觀察。
進一步的，他認為觀察來自于“自由創造”、“自由猜測”，而這種猜測、創造并不是憑空得來的，它來自“問題”，也就是科學發展過程中已有的理論與新的經驗或新的理論之間的矛盾。問題就是矛盾，正是經驗世界中的這些實際矛盾才激發了人們的創造。他強調，只有人的創造精神，人們把他們對大自然的永無窮盡的好奇心像探照燈一樣不斷地把光線聚焦到一個照明圈內，才能推動科學不斷的發現新的現象，提出新問題，發現新的假說與理論。
（三）猜想-反駁方法論
波普爾突破了把知識看做靜態的積累的理論束縛，認為科學知識增長是一個動態的過程，進而提出著名的四段圖式：“問題嘗試性解決排除錯誤新的問題”。其中，嘗試性解決就是所作出的科學發現，它們往往有許多個，需要通過排除錯誤來做選擇。他認為，這時才需要經驗發揮作用，即接受那些較好的經受住經驗檢驗的理論。還引入確認度這一說法，把較好的經受證偽的理論稱為確認度高的理論。根據這個知識增長圖式建立了它的“猜想-反駁方法論”。
他提出，科學發現包括猜想和反駁兩大環節。科學家根據問題大膽進行假設，努力按照可證偽度高的要求提出假說，這樣的假說具有較多的真性內容。嘗試性的理論即假說提出來后，就進入反駁階段，這時要根據經驗，按確認度高的要求進行排除錯誤，從而保證所接受的理論假性內容減少或不增加。這樣，通過猜想-反駁，科學發現便獲致逼真度高的理論。
他還分別為猜想和反駁制定了具體的方法論原理。猜想的原理包括四點：理論不是始于觀察，觀察中滲透著理論；形而上學起重要作用；科學發現的心理學；猜想應該滿足簡單性、可獨立檢驗性和不會很快就被證偽這三個要求。反駁的原理可歸結為三點：批判；排除錯誤；判決性實驗。
二、波普爾證偽主義在經濟學中的運用
波普爾是一位在經濟學家中有巨大影響的科學哲學家，其證偽主義方法被西方經濟學界視為19和20世紀經濟學方法論新舊觀點的分水嶺。波普爾偽證主義更對20世紀50年代以后的經濟學方法研究產生了深遠影響。
馬克·布勞格在《經濟學方法論》一書中就把波普爾置于經濟學方法論討論的核心地位，將其中一章的標題定為“證偽主義者，20世紀的全部經歷”以此來評價波普爾對經濟學的影響。漢茲也如此評價20世紀70-80年代的經濟學方法論的發展，“過去十年間，經濟學方法論已發展成為一個小的產業，這在很大程度上與卡爾·波普爾聯系在一起。波普爾傳統比任何其他傳統更能代表現代方法論話語中的優勢聲音。”波普爾證偽主義在經濟學中的運用、發展歷程主要可分為三個階段：引入、發展以及最后的批判與革新。
（一）引入階段
特倫斯·哈奇森在1983年出版的《經濟理論的意義和基本原理》中第一次把波普爾的證偽主義方法論引入經濟學領域，這是一部把科學哲學觀點尤其是波普爾證偽主義引入到經濟學方法論的開創性著作。他將科學家的活動表述為：對前人的工具、結論以及其方法的使用與檢驗，如果有必要的話，當對它們的改進與發展成為可能時，按照公認的標準拒絕這些工具、結論及其方法，并且從事又輪到他傳遞給后繼者的問題。他認為，如果一門科學的最終命題必須包括經驗內容，那么這些命題一定可以進行經驗檢驗，或可以通過邏輯或數學的演繹導出這種可以檢驗的命題。因此，追求“科學”地位的經濟學命題就需要經得起經驗的檢驗，只有波普爾的“可檢驗性”能規定經濟學命題的科學性。
他提出的用波普爾的科學劃界標準，主旨是要否定當時經濟學界盛行的先驗主義方法論，否定先驗和內省的方法，強調經驗的作用。雖在剛提出時，該理論并沒遭到太多非議，但不久就受到了奧地利學派重要代表人物馬克盧普的批評，稱哈奇森為極端經驗主義者。但從1983年的《經濟理論的意義和基本假設》到1992年的《變化中的經濟學目標》他都一直強調和支持證偽主義原則，稱自己為一名堅定的證偽主義者。繼哈奇森之后，馬克·布勞格、克蘭特、博蘭德等人也加入了哈奇森的隊伍中，成為了專攻經濟學方法論的學者，使經濟學方法論的研究更加被人重視，并成為經濟學的一門分支學科。
（二）發展
真正把波普爾證偽主義在經濟學中的地位推向高點的當屬20世紀50年代著名的“假定之戰”，而引起“假定之戰”的導火線就是弗里德曼1953年的《實證經濟學方法論》論文中的論點。文中提出一個主要觀點，也被稱為“F論點”，其大致內容是：檢驗一個理論或假說是否有效的唯一標準是其對現實的預測與實際數據的比較，理論假定的實在性與理論的檢驗毫不相關。他反對當時主張的要對假說自身的假定與現實二者之間進行檢驗的觀點，他批判說：“這一為人們廣泛持有的觀點是根本錯誤的，它是許多謬誤產生的淵源。”F論點遭到了強烈的攻擊，也獲得了許多有力的支持，“假定之戰”成為了一場著名的經濟學方法論爭論，并一直持續到了20世紀90年代。
在“F論點”中，弗里德曼對理論或假說檢驗所采取的正是證偽主義標準，他認為如果一個假說或理論的預測與經驗相抵觸，而且這種抵觸并非只發生了一次，而是發生得很頻繁，那么該假說就該遭到拒絕；相反，如果一個假說或理論的預測沒有與經驗相抵觸，它就被接受了。而這正是同波普爾所主張的“我們永遠也無法證明一個理論，只能說理論沒有受到反駁”的觀點是一致的。且在《實證經濟學方法論》一文中弗里德曼還十分強調預測在檢驗理論中的作用，這也類似于波普爾檢驗理論路線中的一種，弗里德曼在方法上對證偽主義的運用還體現在許多方面。
方法論之爭使得經濟學家們更加重視證偽主義思想，對其運用也愈加廣泛和普遍，薩繆爾森、哈耶克等人都是經濟學中波普爾證偽主義的跟隨者。在持續近四十年的經濟學方法論爭論中不僅使經濟學者更加重視了對方法的探討與研究，促進了經濟學方法論的發展，使這一時期的經濟學方法論取得了較為完備的形式。更使經濟理論本身得到了發展和完善，眾多經濟理論蓬勃發展。
（三）批判與革新
波普爾的影響是空前的，一度被經濟學家熱情接受。但波普爾證偽主義本身的缺陷以及在經濟學中踐行證偽主義存在一定的困難等問題使得其在經濟學中并沒有受到足夠的運用，以至于在馬克·布勞格的《經濟學方法論》中被評為“現代經濟學家常常鼓吹證偽主義，但他們很少付出實踐：他們所使用的科學哲學可以恰當的稱之為‘無關痛癢的證偽主義’”。
西方經濟學家也認識到了波普爾證偽主義的過于嚴苛，于是經濟學方法論上也出現了放棄證偽主義的傾向，一些經濟學家開始轉向了拉卡托斯的精致證偽主義。如理查德·利普西在1963年出版的《實證經濟學導論》第一版中就坦率的支持了波普爾的證偽主義，認為科學理論能夠被單獨一項決定性檢驗挑出差錯，而又在第二版的出版時轉向了拉卡托斯的精致證偽主義。放棄了波普爾關于駁斥的觀點，轉向關于檢驗的統計學觀點，即承認駁斥或確認都決不會是最終的，并認為我們只能數量有限的不完全知識，發現兩種互相抗衡的假說之間的概率關系，而不能判定假說的真偽。
同時，也有如西德尼·舍夫勒在《經濟學的失敗》中闡述的否認經濟學是一門科學的這類的觀點誕生，他認為經濟理論化的整個假設—演繹傳統是死胡同，經濟學家必須研究整個社會結構，放棄其妄稱經濟學能自行服從規律的說法；科學預測只在有不受環境限制的普遍規律是才屬可能，既然經濟體系總是受到非經濟力量和機緣作用的影響，那就決不可能有經濟預測這樣的東西。
由此可見，波普爾的證偽主義方法論經歷了一個從受到熱情歡迎到冷靜的批評到最后的放棄的歷史過程。盡管在波普爾證偽主義之后又出現了諸如精致證偽主義、歷史主義等作為經濟學方法論的新方向，但證偽主義對經濟學及其經濟學方法論的發展具有不可替代的地位與作用。
三、哲學思想對經濟學方法論的啟示
（一）重視哲學對經濟學方法論的指導
科學哲學是對一般方法論的研究，是經濟學方法論的必要前提，而經濟學方法論的研究又有助于充實和發展科學哲學。經濟學方法論相對于哲學來說是具有特殊性的，作為特殊應該重視和關注哲學作為一般性的理論與方法及其哲學思想。
從波普爾哲學思想對經濟學產生廣泛影響來看，促進哲學與經濟學的合作會為經濟學方法論的完善產生推動作用。哲學立場是思想的基礎，同時也是各種經濟學方法論的基礎。因此，經濟學家不僅要有方法論意識，更要有哲學意識，學習用哲學指導經濟學方法論。例如，在西方經濟學界無論是流行的教科書還是專業學術論文都會廣泛的融合現代科學哲學的眾多內容。對于諸如庫恩的常規科學、革命與危機的關系、拉卡托斯的科學研究綱領以及波普爾的證偽主義等哲學的術語相當熟悉，也善于從科學哲學的角度入手分析現實。相比較來說，我國有很多學者就沒能意識到這一點，對于尚有的科學哲學知識了解的不夠，就更難以吸收其優秀成果來充實經濟學方法論，深化經濟理論的分析。
對于科學哲學的學習，不僅要了解和學習其基本內容，還要學習其科學懷疑與批判的精神。波普爾能夠在當時邏輯實證主義盛行的情況下，毅然的提出反歸納的證偽主義，表明其不拘泥于傳統，敢于突破傳統的懷疑與批判精神。而這一科學批判態度也正是我國當下經濟研究所缺少的，大部分經濟學者人云亦云，缺乏獨立的思考。由此，學習科學哲學中大膽預測、反對權威的懷疑態度也將對我國經濟學的研究具有重要意義。
（二）理性對待哲學在經濟學中的作用
經濟學研究中的哲學意識不僅有助于提高我們陳述問題的能力、分析的角度，而且有助于我們運用經濟學進行政策問題分析。但要注意，經濟學家對哲學的關注與運用并不意味著是毫無意義的接受指令，例如當有哲學觀念反對經濟學方法時，不能立即放棄這種經濟學方法也不能漠視這種觀點，而是要適當的對待哲學及其方法，了解其反對的原因，以不斷的修正自己的經濟學方法。
同時，雖然波普爾的方法論曾受到強烈的追捧與歡迎，但用一個獨立的哲學原則去指導一切科學研究是必然不會成功的。無論經濟學家們如何的修正波普爾的證偽主義方法，其本身固有的缺陷及實踐中存在的問題難以得到改善，不能夠獨自完整的指導經濟學理論。因此，我們在進行經濟學研究時要注意將科學哲學中有積極作用的部分利用起來，剔除不合理因素，對其進行改造并內化，直至可以為我所用的地步。了解不同的方法論中的可學習借鑒的因素與不完善的方面，以不斷完善自身方法論。
參考文獻:
[1] K.R.波珀. 科學發現的邏輯. 科學出版社，1986
[2]“文化：中國與世界”編委會. 科學知識進化論——波普爾科學哲學選集. 三聯書店，1987
作者簡介
第5篇：經濟學與哲學專業范文
哲學類：哲學、邏輯學、宗教學；
經濟學類：經濟學、國際經濟與貿易、財政學、金融學；
法學類：法學；
理論類：理論；
社會學類：社會學、社會工作；
政治學類：政治學與行政學、國際政治、外交學、思想政治教育；
公安學類：治安學、偵查學、邊防管理；
第6篇：經濟學與哲學專業范文
想就是源自對體現在認識、語言和行為當中的理性（Vernunft）的反思。理性構成了哲學
的基本論題【1】。哲學一開始就試圖用原理從整體上解釋世界，解釋多元現象的同一性
。哲學所使用的原理必須到理性中去尋找，而無須與彼岸世界的上帝打交道，甚至也不用
對茫茫宇宙的自然基礎和社會基礎刨根問底。古希臘思想所追求的既不是神學，也不是廣
大普世宗教所理解的倫理宇宙學，而是本體論（Ontologie）。如果說哲學的各種學說相
互之間有什么共同之處的話，那就在于它們都想通過解釋自身的理性經驗，而對世界的存
在和同一性（Einheit）進行思考。
我這樣說，實際上使用的是現代哲學的語言。但是，只要哲學傳統還能夠催發出一種
新的哲學世界觀，它就值得我們加以追問【2】。今天，哲學已經無法再把整體知識意義
上的世界、自然、歷史和社會當作一個總體來加以觀照。世界觀的理論替代物之所以失去
了意義，不僅僅是由于現實中經驗科學取得了進步，更多的還是因為，伴隨著這一進步而
出現了一種反思意識。有了這種反思意識，哲學開始回過頭來做自我批判；在追問反思力
量在常規科學范圍內還能有何作為的過程中，哲學思想變成了元哲學【3】。在此過程中
，哲學主題一方面有所變化，另一方面則又保持了穩定。圍繞著比較固定的核心主題，當
代哲學，包括邏輯學、科學理論、語言理論和意義理論、倫理學和行為理論乃至美學等，
展開了一種較為一致的論證，而它們在論證過程中所關注的是認知、語言理解和行為的合
理性在日常生活、經驗方法層面乃至系統話語中的形式前提。論證理論在此具有了一種特
殊意義，因為，論證理論的使命在于對某種具有一定合理性的行為的形式實用主義前提和
條件加以重構。
如果上述判斷思路沒有什么問題，如果后形而上學思想以及后黑格爾主義哲學果真在
共同朝著合理性理論的核心努力，那么，社會學又如何能夠承擔起對合理性問題的責任呢
？
看上去，哲學思想在放棄了總體性關懷的同時，似乎也失去了其自足性。無論是想從
本體論的角度，建立具有實質性內涵的自然理論、歷史理論、社會理論等，還是想從先驗
哲學的角度，對非經驗的類主體，即意識的內在結構進行先驗重建，其目的都不是要對合
理性的條件作形式分析。一切終極論證的嘗試都還在堅持源始哲學思想，因而都未能取得
成功【4】。在這種情況下，哲學與科學的關系呈現出一種新的輪廓。正如科學理論和科
學歷史所表明的，對合理性條件的解釋形式，同對合理性結構的現實形態和歷史發展的經
驗分析，實際上是相互一致的。現代經驗科學理論，無論它們是沿著哪條路線，邏輯經驗
主義路線也好，批判理性主義路線也好，方法結構主義路線也好，它們都提出了一種既具
有規范意義，同時又具有普遍主義特征的要求，而這一要求是本體論哲學或先驗哲學的基
礎主義假設所無法滿足的，只有反面例子的自明性才能對它進行檢驗。它最終所要說明的
是，重建理論能夠揭示出科學歷史的內在層面，并能夠和經驗分析一道，對社會發展語境
中建立在敘事基礎上的實際科學歷史作出全面解釋【5】。象現代科學這樣一種關于認知
理性的復雜體系，同樣也適用于其他形態的客觀精神，也就是說，同樣也適用于表現認知
--工具理性、道德--實踐理性以及審美--實踐理性。
當然，這種類型的經驗研究的基本概念必須十分牢靠，因為只有這樣，它們才能參與
從合理性的角度重建意義語境和解決問題【6】。認知主義的成長心理學在這方面堪稱典
范。比如說，皮亞杰理論傳統認為，狹義上的認知發展，包括社會認知發展和道德的發展
，都是認知潛能逐步發展的結果，對于這一結果，我們可以從內部加以重構【7】。相反
，如果行為理論從經驗主義的角度對解決問題、合理引導行為以及學習水平等所依據的有
效性要求加以篡改和否定的話，那么，合理性結構的外現過程嚴格來講就不能說是學習過
程，最多只能說是適應能力有所增長而已。
在社會科學范圍內，社會學是最早使用其基本概念去介入合理性問題的學科。把社會
學和其他學科進行比較，我們就會看到，社會學這樣做既有科學史的原因，也有一些具體
的原因。我們先來看看政治學（Politikwissenschaft）。在萬不得已的情況下，政治學
曾經把自己從理性自然法（Naturrecht）中解脫了出來。但現代自然法的出發點依然還是
歐洲古代的觀念，它們認為社會表現為一個靠政治建構起來，并用法律規范加以整合的共
同體。不過，現代資產階級成文法概念，為社會結構的設計程序和從常規角度把法律--政
治制度建設成為一種合理的機制提供了可能【8】。具有經驗傾向的政治學必須徹底擺脫
這些資產階級成文法概念。政治學把政治看作是社會的一個分支系統，因而無須承擔從整
體上把握社會的使命。從科學的角度把道德-實踐的合法性問題置之度外，或者認為它們
只是一些合法性信仰的經驗問題，用描述就可以解決掉；政治學這樣做和自然法的規范主
義背道而馳，從而也就和合理性問題失之交臂。
政治經濟學（Politische ?konomie）的情況則所有不同。到了18世紀，政治經濟學
才和理性自然法之間形成緊張關系，并且建立起了一個獨立的行為體系；維持這個行為體
系，起初所依靠的是功能（Funktion），而不是規范（Norm）【9】。經濟學就其作為政
治經濟學而言，最初還是一種危機理論（Krisetheorie），所關注的是整個社會。經濟學
感興趣的問題是，經濟系統的動力是如何對靠規范整合起來的社會系統產生作用的。這就
和專業經濟學區別了開來。時至今日，專業經濟學還把經濟當作社會的分支系統加以研究
，而對合法性問題不聞不問。從這樣一個片面的角度出發，合理性問題就會被分解成經濟
平衡問題和合理選擇問題。
相反，社會學（Soziologie）作為一門學科，它的出現就是要解決政治學和經濟學在
邁向專業學科的過程中所拋棄了的問題【10】。社會學的研究主題在于：由于現代國家制
度的建立和市場經濟制度的分化，古代歐洲社會結構中所出現的社會整合的變遷。社會學
成了徹頭徹尾的危機學（Krisenwissenschaft），它所關注的首要問題是傳統社會制度消
亡和現代社會制度形成過程中的失范方面（anomische Aspekte）【11】。當然，即便在
這樣前提下，社會學也可以集中研究某個社會亞系統。從科學史上看，宗教社會學和法律
社會學一直都是這門新學科的核心。
為了更好地說明問題，請允許我暫時不作進一步的解釋，先把帕森斯所提出的功能圖
式拿過來加以運用，（從圖1中）很容易就可以看出社會科學各學科和社會亞系統之間的
對應關系：
圖 1
當然，也不乏有人努力想使社會學成為一門專治社會整合的專業學科。不過，我在本
書中將要討論的這些社會理論大家，說到底都是一些社會學家，這與其說是一種巧合，不
如說是一種征候。社會學是唯一一門堅持關注整個社會問題的社會科學。社會學同時也一
直都是社會理論，因此，它不可能會象其他學科那樣回避、篡改乃至肢解合理化問題。之
所以會如此，我想主要有兩方面的原因。第一個原因同時涉及到文化人類學（
Kulturanthropologie）和社會學。
把一些基本功能和社會亞系統搭配起來，這樣做忽略了一個問題，即對于文化再生產
、社會整合以及社會化具有重要意義的社會互動領域，決不是象經濟學、政治學等行為領
域中的互動那樣專業化。無論社會學，還是文化人類學，所面對的都是整個社會行為的現
象世界，而不是相對明晰的行為類型；考慮到政治權力的利益最大化問題或政治權力的繼
承和使用問題，行為類型可以說是目的理性行為（zweckrationales Handeln）的變種。
社會學和文化人類學這兩門學科所探討的是生活世界語境中的日常實踐，因此，它們必須
把所有的符號行為趨向形式都納入到自己的考察視野當中。解決行為理論和理解意義過程
中所做的分析的基本難題，對于它們來說也不再是那么輕而易舉。它們在克服難題過程中
遇到了生活世界的結構問題，而生活世界的結構又是其他功能更加特殊、在一定意義上分
化得更加厲害的亞系統的基礎。至于"生活世界"和"系統"這兩個抽象范式之間存在著怎樣
一種互動關系，我們在后面的章節中還要做深入探討【12】。這里我只想強調一點，研究
社會共同體和文化不象研究經濟制度和政治制度那樣可以完全甩開社會科學基礎問題以及
生活世界范式。社會學和社會理論之間的牢固聯系充分說明了這一點。
如果我們對情況作進一步的了解，就會清楚地認識到，為接手合理性問題而做好充分
準備的是社會學，而非文化人類學。社會學是作為市民社會理論而形成的；其使命是對前
市民社會的資本主義現代化過程及其失范現象作出解釋【13】。這種從客觀歷史情境下出
現的問題，構成了社會學處理其基礎問題的起點。社會學在元理論層面上所選擇的基本概
念，是用來闡明現代生活世界合理性的增長過程的。古典社會學中的思想家幾乎無一例外
地都試圖建立其行為理論，以便用它的范疇來解釋從"共同體"（Gemeinschaft）向"社會
"（Gesellschaft）轉變過程中最為重要的各方面內容【14】。如何通過意義理解而進入
符號對象的客觀領域，這樣一個問題在方法論層面上也相應地得到了處理；對合理行為趨
向的理解構成了理解一切行為趨向的前提。
行為理論范圍內的元理論問題（a）所依據的是行為當中具有合理內容的方面；意義
理解理論的方法論問題（b）是要對意義和有效性（對符號表達的意義進行解釋和對其內
在有效性要求所持立場）之間的內在聯系加以闡明；（c）元理論問題和方法論問題之間
的這種聯系最終和這樣一個經驗問題又是緊密相關的，即社會現代化能否和從何種意義上
能夠從文化合理化、社會合理化的角度加以描述。【社會現代化和文化合理化、社會合理
化之間的】這種聯系在馬克斯·韋伯（Max Weber）的著作中表現得十分清楚。韋伯對行
為概念的等級劃分主要是依據目的理性行為，其他所有行為都可以劃作目的理性行為的特
殊傾向。韋伯通過分析意義理解方法后認為，比較復雜的情況可以放到目的理性行為的理
解的臨界點上：對具有主觀目的的行為的理解，同時也需要（根據合理性的正確性標準）
作出客觀的評價。圍繞著基本概念和方法論所作出的上述判斷與韋伯理論的核心問題--即
如何才能解釋清楚西方理性主義--之間的聯系最終也就一目了然了。
當然，這種聯系也有可能是偶然的；它可能僅僅表明，韋伯對這樣一個問題比較關注
，而這種從理論角度看具有偶然性的興趣對其理論結構的基礎產生了深遠的影響。我們只
須把現代化過程從合理化概念中解脫出來，并把它放到其他的視角上，就可以一方面把行
為理論的基礎同行為合理性的內涵分離開來，另一方面則可以使意義理解的方法論擺脫有
效性問題對意義問題的限制，而且，這種限制本身就是成問題的。針對這樣一些疑問，我
想亮明我的觀點，在我看來，韋伯從理性行為角度所探討的是西方理性主義的問題，亦即
現代性的意義問題和由于必然原因首先發生在歐洲的資本主義社會現代化的原因和后果問
題。西方理性主義問題具有歷史偶然性，起碼從研究心理學角度講是這樣。我想提出的觀
點是，韋伯著作中關于合理性的三個論題都有其全面的根據。我這樣說是想借以指出，任
何一種帶有社會理論要求的社會學如果想進行較為徹底的研究，就必須同時把合理性問題
放到元理論、方法論和經驗等三個層面上。
我將（1）、首先探討合理性概念，然后（2）、再把這個概念放到關于現代世界觀形
成的進化論視角當中。在完成這些預備性研究之后，我想從兩個角度對合理性理論和社會
理論之間的內在聯系加以闡明；（3）、一方面從元理論的角度，為此，我揭示出今天比
較流行的社會學行為概念的合理性內涵；（4）、另一方面則是從方法論的角度，為此，
我認為，相似的內涵可以根據社會學對客觀領域的意義理解而得出。這樣一種提綱挈領式
的論證應當能夠說明，我們如果真想接手韋伯以來社會學專業范圍內所討論的歷史難題，
那么，一種交往行為理論是必不可少的。
注釋：
1.
施乃爾（B．Snell）：《精神的發展》（Die Entwichklung des Geistes），
Heidelberg，1946；伽達默爾（H．G．Gadamer）：《柏拉圖和前蘇格拉底學派》（
Platon und die Vorsokratiker），載其：《著作集》（Kleine Schriften）， III，T
übingen．1972，第14頁以及下兩頁；以及《神話與理性》（Mythos und Vernunft），
載其：《著作集》（Kleine Schriften）， IV，Tübingen．1977，第48頁以及下兩頁；
莎德瓦爾特（W．Schadewaldt）：《哲學的希臘起源》（Die Anf?nge der
Philosophie bei den Griechen），Frankfurt am Main，1978。
2.
哈貝馬斯：《哲學何為？》（Wozu noch Philosophie？），載其：《哲學政治巨
擎》（Philosophisch－politische Profile），Frankfurt am Main，1981，第15頁以及
下兩頁。
3.
R．Rorty（Ed．），The Linguistic Turn，Chicago 1964，及其：Philosophy
and the Mirror of Nature，N．Y． 1979，德文版，Frankfurt am Main，1981．
4.
關于源始哲學的批判問題，請參閱阿道爾諾（Th．W．Adorno）：《認識論的元批
判》（Metakritik der Erkenntnistheorie），載其：《全集》（Gesammelte
Schriften），第5卷，Frankfurt am Main．1971；有關反對意見，請參閱：阿佩爾（K．
O．Apel）：《從先驗語用學的角度來看哲學的終極論證問題》（Das problem der
philosophischen Letztbegründung im Lichte einer transzendentalen
Sprachpragmatik），載：卡尼特施耐德（B．Kanitschneider）（編）：《語言與認識》
（Sprache und Erkenntnis），Innsbruck， 1976，第55頁以及下兩頁。
5.
參閱圍繞著庫恩（Th．Kuhn）的《科學革命的結構》（Die Struktur
wissenschaftlicher Revolution，Frankfurt am Main，1967）所展開的討論，主要有：
第7篇：經濟學與哲學專業范文
中山大學珠海校區有漢語言文學、歷史學、哲學、經濟學、國際經濟與貿易、財政學、金融學、保險、物流管理、經濟學（國際金融）、工商管理、旅游管理、地質學、地球信息科學與技術、城市規劃、生物科學等專業。
擴展資料
中山大學是國家985工程大學和211工程重點建設的'大學。教育部批準建有研究生院的56所高校，全國34所研究生入學考試自主劃線高校，國家32所副部級重點建設高校。是一所包括人文科學、社會科學、自然科學、技術科學、工學、醫學、藥學、經濟學和管理學等在內的綜合性重點大學。
（來源：文章屋網 ）
第8篇：經濟學與哲學專業范文
【關鍵詞】金融研究 方法論 思考
一、關于金融研究方法論的概念理解
（一）科學研究方法論的概念
關于科學研究方法論的定義有兩個：定義一，科學研究方法論是關于認識世界和改造世界的方法的理論。定義二，科學研究方法論是指方法的科學或方法的有序安排，使給定領域中進行探索的一般途徑的研究。方法論提供了組織、計劃、設計和實施的基本原則。方法提供了如何進行一項具體、個別研究的技術和路徑。這是方法和方法論的區別。
（二）關于金融學研究方法論
首先，在邏輯上認為金融學屬于經濟學，經濟學具有科學性，從而可以推出得到金融學也具有科學性。其次，經濟學的核心是理性經紀人的假設，理性人追求效用最大化原則。金融學的方法論是用近似替代物給金融契約和工具定價。活躍的市場中價格是由供給曲線和需求曲線相交得到的，需求曲線上每一點都是消費者效用函數最大化的均衡點，供給曲線上每一點也是供給者效用函數最大化的均衡點，二者相交得到市場均衡點和均衡價格。價格變動是由供求雙方變動一起決定的，所以我們應該分析供求雙方行為的變動，這點上又回到經濟學的分析方法，供求雙方是各自約束條件下的效用函數最大化，所以關鍵是分析供求雙方約束條件和效用函數。
二、宏觀金融理論研究的主要方法
在二之戰后的20年，西方主流經濟發展理論與金融理論基本上是互相分離的。金融學的思維方式經歷了發現問題―提出問題―解決問題―驗證解答的邏輯思考過程，其思維過程仍然是：“歸納現實，從特殊到一般提出問題；再演繹一般結論，從一般到特殊來驗證理論的過程”。縱觀金融學的發展歷程，主要運用了如下三個方法。
（一）科學抽象法
科學抽象是正確反映客觀事物本質，逐次形成概念、范疇、規律及一般原理的認識過程，是從經驗到理論，從舊理論到新理論的必由之路。
科學抽象的進程可分為兩個階段。在第一階段，認知主體運用其分析能力先將多樣性統一的事物整體分解為各個部分和方面，然后從中排除其非本質的、次要的和偶然的成分，抽取出某一部分和方面或不同部分和方面的本質規定。在第二階段，認知主體運用其綜合能力按照不同部分和方面的本質規定的內在聯系，將它們連接為一個統一的整體，達到思維中的具體。
在資本資產定價模型中，馬科維茨首先抽象出單個資產的預期收益率為某收益率出現的概率，風險可以用收益率的變動幅度（即方差）表示，這就是從感性上的具體上升到抽象。針對用馬科維茨模型選擇資產組合需要進行大量繁復的計算這一缺陷，威廉?夏普在1963年提出了單指數模型。在威廉?夏普的資本資產定價模型中，在無效性的投資組合與其他個別證券的風險與收益條件下，資本市場線很難對其收益與風險進行衡量。為此，證券市場線的模型描述了在市場均衡狀態下，風險證券或組合的期望收益率是它與市場組合收益的協方差（風險）的線性函數。無論單個證券還是證券組合，均可將其貝塔系數作為風險的合理測定，其期望收益與有貝塔系數測定的系統風險之間存在線性關系。這個關系以E（rp）為縱坐標，βp為橫坐標的坐標系中代表一條直線，這條直線被稱為證券市場線。
（二）實證法
實證主義堅持只有通過包括測量在內的觀察獲得的“真實的”知識才是可靠的，現代市政主義的觀點則信奉事實的邏輯延伸，這被稱之為邏輯實證主義，并在20世紀初成為居實證主義哲學。
實證主義者認為，只有能夠直接觀察或測量的事物才應該引起科學的注意，而不能觀察或測量的事物對于實證主義者來說是沒有意義的。盡管經濟學家不贊同邏輯實證主義哲學對其他哲學的排斥，但它們對經濟學思想和經濟學研究具有重大的影響。實證主義影響經濟學的一個方式是在可能的情況下更多地強調測量和數量表示，經驗分析和估計至少從使其成為更為實證主義的推動下獲得部分激勵。實證主義影響經濟的另一個主要方式是將注意力集中在作為實證性知識的價值知識上，而規則性知識則極為不同。實證主義作為一種哲學影響經濟學思想的第三種方式是在經濟學和經濟學研究實踐中強調客觀性的重要性。即實證主義哲學在強調提供以支持一個描述性結論的重要性時，認為個人的判斷和感覺是模糊不清的。
（三）數學分析法
現代經濟學的發展表明，數學已經成為重要的、不可缺少的研究工具。在對實際經濟問題的研究中，經常需要對經濟活動及其數量變動規律作定量的分析。對經濟問題的定量分析，需要解決一些共性問題；提出所研究的經濟問題及度量方式，確定表現研究對象的經濟變量（如用GDP的變動度量經濟的增長）；分析對研究對象變動有影響的主要因素，選擇若干作為影響因素的變量；分析各種影響因素與所研究經濟現象相互關系的性質，決定相互聯系的數學關系式；運用科學的數量分析方法，確定所研究的經濟對象與各種影響因素間具體的數量規律；運用統計方法分析和檢驗所得數量結論的可靠性；運用數量研究的結果做經濟分析和預測。對社會經濟問題數量規律的研究具有普遍性，計量經濟學是專門研究這類問題的經濟學科。
三、總結
現代金融學與經濟學的研究方法在根本上基本上是一致的，金融學在大量運用經濟學的研究方法之后，其研究方法的范式正在逐步走向規范。實際上，經濟學的發展進步正在為金融學研究的不斷深入提供了比較科學的分析工具。因此，我們就需要運用更加精密復雜的數學分析工具運用數學模型幫助我們在更高的程度上將直覺變為理論。我們承認科學的思想很重要，但思想的科學性性必須要靠正確的方法來進行證明。可以這樣說，我國金融學研究方法論發展的方向將是建立在更為堅固的經濟學理論的基礎上，并且向科學化的研究方法發展。
參考文獻
[1]諾斯.制度、制度變遷與經濟效益[D].1991（1）.
[2]韓永進.西方經濟學方法論[D].中國經濟出版社，2000.
第9篇：經濟學與哲學專業范文
【關鍵詞】產業經濟學 理論地位 應用性質
一、引言
產業經濟學作為一門新興的課題，在上個世紀九十年代末期，才作為研究生研究的專業學科而設立起來。產業經濟學是歸屬于應用經濟學中的一個學科。從國外傳入我國時，已經時一個較為成熟的學科，它的理論內容，已經時一個較為全面的系統。在實際經濟交易過程中，是能夠起到對經濟的促進作用的。產業經濟學作為經濟學的重要部分，產業政策與產業經濟理論是一個整體，能夠起到應用經濟性質。
二、產業經濟學概述
（一）產業經濟學概念
產業經濟學結合了產業分析和產業政策，包含了理論與實踐兩方面內容，是相對較新的應用經濟學下的一門學科。從西方的相關經濟學，主要從產業內外關系以及企業組織的結構相關內容進行研究。因此產業經濟學，主要是產業組織理論為主，可以稱為產業組織學這個稱號。在國際期刊上，可以看到國外經濟學上和管理學的相關內容出發，作為核心的主要學科教學中心，高校主要相關的課程有宏觀經濟學的研究，加入微觀經濟學的討論，同時注入計量經濟學體現其應用性質，還要就是產業經濟學，這些都是學生必考或者參考較多的課程。
（二）產業經濟學理論國際發展
產業經濟學理論，從機器大工業時代的亞當.斯密的國富論中，就提到注意市場分工以及機制等問題，這樣的理論與英國經濟學家在十九世紀提出的經濟規模效應，從壟斷引起的競爭，提出一定的矛盾。這樣的產業組織結構，就是產業經濟學的重點。到了二十世紀四十年代，提出經驗主義，這是產業經濟學的初步組織理論化過程。到了六十年代，提出的市場的機構和行為、績效等，這些確立了產業經濟學的相關內容。一直到了九十年代，有了現代產業組織理論的相關探討，更多的西方學者，從產業組織的相關內容，結合了博弈論等相關內容，指出了產業經濟學的戰略性分析。
（三）產業經濟學理論國內發展
從二十世紀八十年代，我國的產業經濟學研究參與者愈來愈多。到了九十年代，產業經濟學理論到了這時，才進入高校，作為一門獨立的學科，同時有了許多眾多的研究成果。經濟發展的過程中，我國的學科發展的多樣化，人才需求的精細化，這就促進了科目的發展。在應用經濟學的二級學科設置中，產業經濟學從各個行業出發，按照經濟的發展需求，在各研究機構和高校，都設定有相關的科目，產業經濟學，也作為應用經濟學的一個重要學科，逐漸受到重視。
三、產業經濟學理論地位
（一）從現代經濟學科上分析產業經濟學理論的地位
在現代經濟學上看，產業經濟學作為眾多內容中的一個體系，內容較為完整。從經濟內容體系中去看產業經濟學，它隨著經濟在生活中的重要性提升，也越來越規范化和廣泛化。作為二級學科，每個學科都有其特殊性。產業經濟學展示的是組織產業結構的特殊性，有助于人們認識經濟規律的潛在規律，更能夠成為人們進行經濟行為的工具。產業經濟學理論，不僅從概念上，展示其專業的細化特質，更從其研究內容上，可以看出經濟的產業分析的深入化。產業經濟理論的完善和發展，更能夠促進整體現代經濟的發展。
（二）從微觀經濟學上分析產業經濟學理論地位
從微觀經濟學角度出發，產業經濟學理論，也是對其深入和細化的過程。微觀經濟學理論，作為經濟學的一個重要組成部分，對于企業和個人在經濟活動中的細化分析，這些都是為了找到經濟運行規律服務的。只有對各個研究，才能看到企業經濟學的個體作用，更能夠從社會發展中，找到其相應的經濟位置，從根本規律出發，找到產業經濟學的相關組織結構地位，促進微觀經濟學的深入化和完善化，這也是和產業經濟學的相關企業分工特點，相符合的一個特性。
（三）從宏觀經濟學上分析產業經濟學理論地位
從宏觀經濟學角度，可以看到在經濟學的發展過程中，整個社會政局，對經濟發展的影響性。這樣的關系，不僅僅是促進作用，還有阻礙和停滯不前的時期。但是每個時期，都應該根據各自的特點，結合相關的理論框架，從而發展經濟。產業經濟學從這樣的整體出發，結合當前國民經濟的特點，從而對經濟結構能夠起到廣域上的整體量上的促進，能夠促進國民經濟的多樣化和深入化。產業經濟學理論，是能夠和宏觀經濟學的個量上的促進，更能夠多方面的促進。
四、產業經濟學應用性質
（一）產業經濟學理論經濟性質
產業經濟學理論，可以從其理論經濟學角度出發，以經濟學基礎為導向，結合基本的研究規律能夠促進整個經濟制度的公平化發展，更能夠提高經濟理論發展的效率。從經濟體制的合理性出發，從經濟體制的相關功能，能夠促進經濟體制的發展和完善，更能夠使得經濟發展的模式多樣化。經濟模式和經濟活動的相關規律，可以包含眾多學科，包括政治經濟學的相關理論，微觀和宏觀經濟學的基本理論出發，結合應用經濟學的相關理論基礎，讓其更實用。產業經濟學的理論經濟性質，就是結合實際情況，使其更加具體化和實用性增強。
（二）產業經濟學應用經濟學性質
產業經濟學在其相關的理論研究過程中，應該注意到其應用經濟性質，從其研究的相關課題上看，產業經濟學的性質，不僅僅包括規模經濟的相關討論，也不只是相關的競爭問題和壟斷問題，其中相關合并和產業結構發展問題，應該注意到產業經濟學理論的應用性結合。產業結構的合理化，應該注意到經濟發展的方向性問題，產業經濟學的應用性質，從國家的不同特點，地區的不同情況出發，應該是符合當地特殊的情況的。這樣的發展過程才能夠促進產業經濟學的應用經濟學性質，更能夠促進產業結構合理化研究，促進產業經濟學應用經濟學性質的凸顯。
（三）經濟學理論對應用性質的影響
在經濟學理論的發展過程中，對于經濟學理論的研究是不斷發展的，從市場的經濟出發，結合經濟發展秩序，從社會的實用性出發，從而得到整個經濟發展過程中，凸顯出來的各種經濟哲學中的相關理論的有效性。對于產業經濟學的有用性質的凸顯，是結合經濟學理論而得出的。從凱恩斯的相關歷史局限性，就可以看到經濟理論哲學的發展，不僅從經濟角度，更對社會角度，能夠起到促進作用。產業經濟結構也是根據經濟學理論的有用性出發，這樣才能夠得到更好的產業經濟理論和政策。
參考文獻
[1]李孟剛，蔣志敏.產業經濟學[M].北京：高等教育出版社，2013：1-5.
