培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

1、正確的政治思想和高尚的道德品質(zhì)：為人父母要自覺擔(dān)負(fù)起為國家培養(yǎng)下一代的義務(wù)，要注意孩子的全面發(fā)展，要培養(yǎng)孩子成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人，立志為祖國、為人民作貢獻(xiàn)，從小培養(yǎng)他們具有崇高的品德；

2、較高的科學(xué)文化素質(zhì)和一定的藝術(shù)修養(yǎng)：兒童正處在成長發(fā)育時期，對周圍的事物和現(xiàn)象都感到新鮮，他們常常會向父母提出許許多多的“是什么”和“為什么”，這些問題包含著孩子的求知欲，孕育著聰明和智慧。因此，家長應(yīng)多讀些書，多掌握點知識，這不僅僅是為了回答孩子的問題，更重要的是以自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)精神，給孩子以良好的影響；

3、良好的心理素質(zhì)：人的心理素質(zhì)包括多個方面，一個好的家長主要應(yīng)具備健康的情感、頑強的意志品質(zhì)和敏銳的觀察力和正確的分析能力。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

第2篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

《傅雷家書》讀后感1   “孩子，我能給你什么？”讀完《傅雷家書》時，我不斷地自問。

  《傅雷家書》摘編了我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家傅雷先生1954年至1966年5月寫給兒子的186封書信。其中最長的一封達(dá)七千多字。家書字字珠璣，字里行間，充滿了父親對兒子的摯愛、期望，以及對國家和世界的高尚情感。

  該書由于是父親寫給兒子的家書，是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。讀那一封封家書，就象和傅雷先生進(jìn)行著一次次觸及心靈深處的談話，拉近了我們的距離，我也像他的孩子一樣在聆聽著，感受著，用心銘記著，更反躬自問著。

  傅雷是我國著名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個性，對古今中外的文學(xué)、音樂、繪畫等涉獵廣泛，研究精深，個人的文化藝術(shù)修養(yǎng)極高。正因為有如此才華出眾的父親的引領(lǐng)和培養(yǎng)，他的兒子傅聰才能從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際著名的鋼琴大師。而身為母親和語文教師的我的才華是什么？對天文地理、文學(xué)藝術(shù)又懂得多少呢？我有什么可以傳授給我的孩子，我的學(xué)生們呢？我的才疏學(xué)淺令我汗顏，令我更加認(rèn)識到提高自身素質(zhì)、修養(yǎng)的緊迫性，唯有擠出時間學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)，積淀深厚的文學(xué)藝術(shù)底蘊，才能在課堂上旁征博引，揮灑自如，才能更好地培養(yǎng)孩子。

  傅雷特別注重孩子健全人格的培養(yǎng)。他深深懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏，雖然需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。” 讀了此番話之后，非常認(rèn)同傅雷先生對人生如此認(rèn)真的態(tài)度和這種對子女的教育觀。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，傅雷對孩子無不關(guān)懷備至。想想我們現(xiàn)在很多家長讓孩子學(xué)鋼琴學(xué)表演、學(xué)英語……卻很少教育孩子怎么做人，怎么生活，才出現(xiàn)了大學(xué)的“讀書專業(yè)戶”，才有很多學(xué)習(xí)成績出類拔萃的碩士、博士無法融入社會。作為老師，作為母親的我難道不應(yīng)該警醒嗎？

  現(xiàn)代社會，人們忙于工作，忙于應(yīng)酬，孩子往往被忽略，還有誰像傅雷那樣時刻關(guān)注孩子的成長，靜下心來給孩子寫信，給孩子以技藝上的指導(dǎo)，人格上的塑造，心靈上的引領(lǐng)，情感上的慰藉？誰又會像傅雷一樣把孩子的培養(yǎng)與國家的前途命運、榮譽尊嚴(yán)緊密聯(lián)系在一起？我們應(yīng)該都看看這本《傅雷家書》，經(jīng)常問問自己：孩子，我能給你什么？

《傅雷家書》讀后感2   《傅雷家書》讓我看到了一個藝術(shù)家的修養(yǎng)與情操。《月亮與六便士》里的思特里克蘭德狂熱的追求藝術(shù)，從而放棄生活。而更智慧的傅雷，卻在理想與現(xiàn)實之間找到了平衡，他既保持了對藝術(shù)的尊重，又精巧設(shè)置了物質(zhì)與生活的關(guān)系，從而避免了物質(zhì)對自己和對藝術(shù)的控制。

  從某種意義上，傅聰是幸福的，他有良好的天賦，能夠輕易做到一點就通、舉一反三。他有自由的時代背景，能夠?qū)Ｗ⒂谒囆g(shù)本身的學(xué)習(xí)與深化，脫離藝術(shù)之外理論與成績的干擾。最重要的，他有一個志趣相同、無微不至的父親。來自父親傅雷的疏導(dǎo)是淵博的，傅雷用畢生的知識與藝術(shù)修養(yǎng)，以及豐富的經(jīng)驗理論引導(dǎo)傅聰走上一條藝術(shù)之路。他用長遠(yuǎn)的目光預(yù)測到傅聰在理想道路上的重重阻礙，并給予自己的建議，不厭其煩的勸告。

  一封封書信的字里行間，無不透露著父親對兒子的拳拳之心。傅雷式的教育是平等的，他重視孩子的獨立性，將兒子視為朋友，不用父母地位加以脅迫，而是以愛和真誠去傳遞自己的聲音。他時常說：“這是我的責(zé)任，也是我對你的愛。”他還說：“我高興的是我又多了一個朋友；兒子變了朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的！盡管將來你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的，不孤獨的。”

《傅雷家書》讀后感3   讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則。不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。

第3篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

一、孩子學(xué)習(xí)彈鋼琴的益處

（一）提高孩子的修養(yǎng)與文化素質(zhì)。

讓孩子從小受到良好的音樂教育，不僅能提高音樂素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，而且對培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)而踏實的學(xué)習(xí)態(tài)度具有重要意義。同時還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)、道德水平。

（二）開發(fā)孩子智力，培養(yǎng)協(xié)調(diào)性。

鋼琴的練習(xí)和演奏都是一種“生動的動態(tài)系統(tǒng)”，始終要求聽覺的專注、十個手指在各自獨立前提下的靈敏。積極活動雙手，促進(jìn)其與全身肢體的協(xié)調(diào)配合，提高協(xié)調(diào)能力。

（三）培養(yǎng)孩子對音樂的鑒賞力。

學(xué)習(xí)鋼琴要接觸和閱讀大量的優(yōu)秀鋼琴作品，長期的訓(xùn)練和熏陶，不僅可以使孩子情感豐富，性格開朗，而且可以提高孩子的音樂鑒賞力。

（四）鍛煉孩子的耐力和信心。

演奏鋼琴需要相對熟練的技術(shù)、技巧，需要有規(guī)律的、科學(xué)的、持久的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練需要毅力、耐力、信心和勇氣。所以，鋼琴學(xué)習(xí)對于培養(yǎng)堅強的意志、頑強的品質(zhì)，以及踏實、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的作風(fēng)，都有良好的作用。

二、父母應(yīng)注意的問題

父母讓孩子學(xué)鋼琴，是希望孩子多一些對美好事物的體驗。但是時間一長，不少家長就會忘了自己的初衷，覺得孩子可能需要參加一些比賽。有太多的期望、太多的要求，就有太多的失望。可以說，學(xué)琴之路并不輕松。那些急于把孩子推上頂峰的家長，如果冷靜地重新思考，回頭看看學(xué)琴路上孩子是怎樣走過來的，就很容易明白由于錯誤的引導(dǎo)，孩子失去了哪些人生真正應(yīng)該習(xí)得的寶貴經(jīng)驗。一個孩子的成長過程包含很多重要因素。如果讓孩子學(xué)琴，家長就應(yīng)注意兩點問題。

（一）明確孩子學(xué)琴的目的。

很多家長看到鄰居的孩子學(xué)習(xí)鋼琴，覺得挺高雅，很羨慕，也讓孩子去學(xué)。有的家長對自己孩子的期望值太高，希望自己的孩子早日成為鋼琴家，幾乎不給孩子玩耍的時間，一些父母本身就是音樂工作者，更會如此。實際上，讓孩子學(xué)琴，絕不是為了使孩子成為音樂家，而是為了開發(fā)孩子的智力，提高孩子的綜合能力，陶冶孩子的情操，培養(yǎng)孩子對音樂的興趣。

（二）家長所起到的作用。

孩子對各種音響是十分敏感的，家長要因勢利導(dǎo)，逐步把孩子引入音樂世界，讓孩子不知不覺地對音樂產(chǎn)生濃厚的興趣。第一，家長對音樂要有一定的興趣，并且要給孩子創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境、藝術(shù)的氛圍。這樣，可以使孩子沉浸在音樂中，并得到熏陶。家長要選擇合適的時機。孩子在3～5歲時，接受音樂的能力特別強。他們聽到音樂會自發(fā)地?fù)u頭晃腦，手舞足蹈，還會隨著音樂大聲喊叫。當(dāng)他們看到或聽到美妙的音樂時，就會高興得手舞足蹈。當(dāng)孩子喜歡某種樂器時，家長應(yīng)根據(jù)孩子的這一愛好激發(fā)他的興趣，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。家長千萬不要把自己的喜好強加于孩子，否則，會使孩子失去興趣。即使勉強掌握一些彈奏技巧，也得不償失，不利于孩子身心的發(fā)育，在藝術(shù)上也不會有什么發(fā)展。對音樂真正的熱愛是孩子主動學(xué)習(xí)的原動力。第二，如果孩子在練習(xí)中彈錯了音，家長不要當(dāng)場訓(xùn)斥孩子，而要心平氣和地跟孩子講道理。父母要不斷增強孩子練習(xí)的欲望。如果孩子一彈錯就被打斷，他們的注意力就會從樂曲轉(zhuǎn)移到父母的斥責(zé)上。由于生怕彈錯，他們就會更小心翼翼地彈琴，這樣就會影響音樂感受。練琴習(xí)慣對效率有直接影響，我們必須注意在孩子初學(xué)鋼琴階段不失時機地培養(yǎng)好習(xí)慣，否則壞習(xí)慣一旦養(yǎng)成，等到覺察它的危害時再想改就困難了。第三，孩子學(xué)琴要一步一步地進(jìn)行，不要急于顯示孩子的“才能”，沒過多久，就讓孩子演奏歌曲進(jìn)行“炫耀”。在學(xué)琴過程中要培養(yǎng)孩子的能力，要邊念節(jié)奏邊打拍子，培養(yǎng)節(jié)拍、速度相互關(guān)系的關(guān)聯(lián)性和準(zhǔn)確性，加深孩子對音高的理解，訓(xùn)練對曲子旋律的感受能力。孩子開始學(xué)琴時，家長要帶孩子一起去，認(rèn)真記下老師講課的要點，并按老師的要求指導(dǎo)孩子的練習(xí)。家長可以在孩子練習(xí)曲子時，用生動的語言引導(dǎo)孩子對音樂形象和意境描寫進(jìn)行想象，并啟發(fā)孩子積極想象，讓孩子憑記憶念出已熟悉的曲子的節(jié)奏、背唱旋律，提高記憶能力。

三、孩子在學(xué)琴時應(yīng)注意的事項

（一）充足時間，精力集中。

每天要安排足夠的、較穩(wěn)定的時間輔導(dǎo)孩子練琴，同時要養(yǎng)成精力集中的好習(xí)慣。因為精力集中是學(xué)習(xí)的良好品質(zhì)，是良好學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的重要基礎(chǔ)。

（二）重視基本功的培養(yǎng)。

坐姿、手型、手位、指法，這是孩子應(yīng)當(dāng)掌握的基本功。應(yīng)該坐在凳子三分之一處，腳落地，不能把琴凳坐滿。兒童個子小，要準(zhǔn)備一個凳子放腳，保持身體平衡。

（三）要持之以恒。

家長應(yīng)該注意使孩子有興致地學(xué)習(xí)彈琴，有必要運用孩子樂于接受的方法，對他們進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，多加鼓勵，不要逼迫他們練琴。

（四）保持環(huán)境的安靜。

有條件的話，盡可能為孩子設(shè)一個單獨的琴室，孩子在練琴時，要保證環(huán)境的安靜，不要打擾孩子練琴，不要開音響或電視、也不要大聲地高談闊論。

（五）老師要相對穩(wěn)定。

要為孩子精心選擇能勝任的師資。有的教師水平有限，缺乏精湛的技能技巧和符合孩子年齡特點的教授方法，會誤人子弟。不要經(jīng)常更換老師，否則不利于孩子的提高。

（六）開闊眼界，增長見識。

老師要多給孩子一些交流的空間，家長也要盡可能多地帶孩子去聽音樂會，開闊孩子的眼界。

（七）保持良好的情緒。

第4篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

今年，我在學(xué)校打破過去的班級單位，讓每個孩子在放學(xué)后，自愿選擇一種樂器，通過家長委員會出面協(xié)調(diào)，教師參與，音樂志愿者授課的方式，開起了免費的器樂學(xué)習(xí)課，獲得了極大的成功。這說明許多家長已經(jīng)逐步認(rèn)識到學(xué)琴不僅可以充分調(diào)動兒童手、眼、腦甚至全身的協(xié)調(diào)合作，刺激腦細(xì)胞發(fā)育，促進(jìn)視覺、聽覺等感官發(fā)揮作用，而且可以陶冶兒童情操，提高孩子的識記能力，學(xué)琴無疑是開發(fā)孩子右腦、發(fā)展學(xué)生的智力、培養(yǎng)孩子情商的理想手段之一。琴童的成才同然有許多個人內(nèi)在因素和遺傳基因因素，但教師和家長的作用也是不容忽視的。

學(xué)琴之路是漫長而艱難的，走進(jìn)課堂只是第一步。小學(xué)階段，孩子年齡較小，性格、意志各方面都不成熟，作為琴童的家長，首先在心理上要有一定自我犧牲準(zhǔn)備，除了按時接送孩子上課，有時還要“陪學(xué)”、“陪練”。既做父母，還要做孩子的老師、朋友，甚至學(xué)生。要積極做好孩子學(xué)琴前入門教育，逐步引導(dǎo)孩子走向熱愛音樂的道路。其次，指導(dǎo)琴童練琴是家長最重要的工作之一。家長在輔導(dǎo)中必須掌握教師授課的要點、技巧，注重培養(yǎng)孩子的音樂情趣，突出趣味性、音樂性、兒童性。再者，有條件的家長要盡可能地為孩子提供接觸音樂的機會，讓孩子多聽音樂，多看演出，多參與音樂活動。以下6點僅供家長參考。1.指導(dǎo)、幫助琴童安排練琴時間。學(xué)而不練，等于沒學(xué)，永不能進(jìn)步。根據(jù)琴童年齡特點，每天要合理安排練習(xí)時間，應(yīng)采取“少吃多餐”，分化練習(xí)時間，循序漸進(jìn)，逐步增加時間，使琴童集中精力，保質(zhì)保量完成作業(yè)，養(yǎng)成刻苦練琴習(xí)慣。2.學(xué)琴中各種流派很多，技術(shù)風(fēng)格多種多樣，即使是最基本的手型、指法，動作也會各有訓(xùn)練途徑和特點，并非唯有哪一種正確。特別是初學(xué)階段，還應(yīng)“從一而終”，未經(jīng)深思熟慮，不宜常換師門，若練到最高階段，可博采眾長，兼容并蓄。3.讓琴童嘗試成功。經(jīng)常講些音樂家故事和成功者的事跡，多與“圈內(nèi)人士”交往，多讓琴童展現(xiàn)自我，讓他們嘗試成功，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)習(xí)主動性、積極性。4.家長也要“過把癮”。倘若家長與琴童同步學(xué)琴，也能真正成為“內(nèi)行”的輔導(dǎo)者，讓琴童“口服心服”，極大鼓舞琴童學(xué)琴積極性。5.切忌“重技輕藝”。音樂作為一門藝術(shù)，孩子的琴技提高不能拔苗助長，為了考級而考級，最終必然失敗。基本功和樂曲同等重要。忽視藝術(shù)性，最終孩子技能提高了，他也只能是個琴匠，而非藝術(shù)家。6.重結(jié)果，更應(yīng)重過程。孩子在學(xué)習(xí)音樂的過程中享受音樂的美好，提高自身的素養(yǎng)，豐富自己的羽翼。

作為琴童的教師，必須堅持以人為本，以素質(zhì)教育為宗旨，以興趣愛好為動力，只有讓孩子熱愛音樂，才能使其獲得成功。有的音樂教師“求才心切”，同時，也為迎合一些家長“盼子成龍”、“望女成鳳”的心態(tài)，急功近利。由于作業(yè)難易不當(dāng)，或只教學(xué)琴，不教與之相關(guān)的知識，成了名副其實的“琴匠”，使多少琴童興趣全無，被扼殺在“成名”、“成家”的搖籃里!其次，學(xué)會賞識學(xué)生。再則，教學(xué)中有三戒：一戒無耐心。沒有愛心的教師就沒有耐心，沒有耐心的教師就不是好教師。二戒“琶音式”拔高，即越級參賽或考級。三戒重技輕藝。重技輕藝的結(jié)果使琴童在被動中彈奏，使原本優(yōu)美動聽的旋律變成了枯燥的音符羅列，挫傷琴童學(xué)琴興趣。

第5篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

在娛樂的過程中提高審美品格，在幼小的心靈中播下美的種子，為以后美的開花、結(jié)果奠定堅實的基礎(chǔ)。由此可見，鋼琴課程在學(xué)前教育的審美教育中，占有極為重要的地位與作用。藝術(shù)教育是美育的核心，也就是說，美育常常通過藝術(shù)教育完成。藝術(shù)教育可以傳播藝術(shù)的基本知識，提高人的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶人的情操，培養(yǎng)完美的人格，凈化人的心靈。正如列寧所說：“沒有‘人的情感’，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求。”

鋼琴基礎(chǔ)課的教學(xué)與訓(xùn)練，能使學(xué)生系統(tǒng)掌握鋼琴演奏的正確方法和基本技能，熟悉并初步掌握不同體裁、風(fēng)格的優(yōu)秀作品，從而提高自身的綜合音樂修養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，加入即興伴奏課程，能使學(xué)生獲得實用的伴奏技能，并使其音樂素質(zhì)得到全面提高。

音樂能使人變得愉快、健康，它始終是人類最好的朋友和不可缺少的精神食糧，它在社會發(fā)展的進(jìn)程里占據(jù)著不可低估的位置。

音樂作為少兒早期教育的一項重要內(nèi)容，它是一種特殊的語言教育。幼兒時期是聽力思維敏感佳期，在這個求知欲和接受力的高峰階段，如果能有條件學(xué)習(xí)些音樂，學(xué)習(xí)一門樂器，會對孩子的智力啟蒙、身心健康、性格發(fā)展打好良好基礎(chǔ)。

為了能使孩子得到全面的發(fā)展，眾多家長開始讓孩子學(xué)習(xí)鋼琴，并且很多孩子在幼年時便開始學(xué)習(xí)鋼琴。那么，為什么要讓孩子在幼年就開始學(xué)習(xí)鋼琴呢？

這里必須著重指出的是，學(xué)習(xí)鋼琴這門技藝性很強的樂器，絕非是一件輕而易舉的事情。孩子們必須持之以恒地接受嚴(yán)格的訓(xùn)練，在訓(xùn)練過程中，不斷培養(yǎng)孩子的意志力，增強他們的自我控制能力，激發(fā)他們的進(jìn)取心，逐漸培養(yǎng)與建立他們學(xué)習(xí)知識的自信心、自強心，培養(yǎng)他們獨立學(xué)習(xí)知識的自覺性和踏踏實實的精神。

美國著名的人類能力發(fā)展研究博士杜曼提出：“幼兒具有強烈的學(xué)習(xí)欲望與魔術(shù)般的吸收能力，越接近零歲這種欲望與能力就越強。”這些從實踐中總結(jié)出來的精辟論述，向我們揭示了兒童早期教育的重要性，使我們認(rèn)識到，必須把握好兒童早期教育的施教佳期，這會使他們不僅學(xué)習(xí)到很好的鋼琴演奏技能，還會使他們更有想象力和創(chuàng)造力，變得更加靈敏和聰慧。

通過鋼琴彈奏的訓(xùn)練，孩子能鍛煉克服困難的毅力，并且能培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。同時，可以提高和鍛煉孩子的觀察力、注意力、聽辨力、記憶力和理解能力，因此，我們可以看出練習(xí)鋼琴不僅對孩子的智力開發(fā)有很大好處，而且對孩子整體素質(zhì)的提高有很大的幫助。

鋼琴基礎(chǔ)課是學(xué)前教育專業(yè)的一門非常重要的基礎(chǔ)課程，課程的設(shè)置與安排，教學(xué)手段與方法的合理程度，對學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生來說十分重要。在原有授課形式、課程構(gòu)架體系、課程內(nèi)容設(shè)置上進(jìn)行一些創(chuàng)新與改革，可以在短時期內(nèi)使學(xué)前教育的學(xué)生在鋼琴基礎(chǔ)課上達(dá)到較高的水平，并能夠適應(yīng)今后的幼兒園教學(xué)工作。

音樂是藝術(shù)中的重要一種，也是極易被少年兒童所接受、并深受少年兒童歡迎的藝術(shù)形式之一。因此，音樂教育又自然成為學(xué)前藝術(shù)教育中的核心。正如恩格斯所說：“在一切藝術(shù)中，只有音樂才能產(chǎn)生于廣大群眾的合作，同時在表達(dá)力量上，音樂也是優(yōu)勝者。”當(dāng)然，同學(xué)前藝術(shù)教育一樣，學(xué)前音樂教育也并不是培養(yǎng)音樂家，而首先是提高人的音樂素質(zhì)的教育。

音樂教育作為美育的重要組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、陶冶情操、增強想象力和完善人格等方面發(fā)揮著重要作用。在教學(xué)過程中應(yīng)以普及、提高并重為原則，注重教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性、實用性、知識性與趣味性的有機結(jié)合，以素質(zhì)教育為教學(xué)宗旨，多采用啟發(fā)式教學(xué)，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，使學(xué)生成為適應(yīng)二十一世紀(jì)所需的現(xiàn)代化應(yīng)用型人才。

第6篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】公學(xué)；紳士；兒童家庭教育

作為“教育的活化石”的英國公學(xué)，是獨立于英國公共教育系統(tǒng)之外的一種獨特的中等學(xué)校，是英國的私立精英學(xué)校或者貴族學(xué)校。從創(chuàng)立至今已經(jīng)歷了600多年，為英國統(tǒng)治階級培養(yǎng)了大量社會精英，被譽為“世界精英的搖籃”。最早的文徹斯特公學(xué)是1382年創(chuàng)建的，“九大公學(xué)”中最著名的伊頓公學(xué)成立于1440年。由公學(xué)培養(yǎng)出的學(xué)生大多學(xué)術(shù)成績優(yōu)異，而且在體育方面表現(xiàn)也很出色，畢業(yè)后大多進(jìn)入牛津、劍橋等一流大學(xué)。英國公學(xué)之所以經(jīng)久不衰，與他們獨特的辦學(xué)模式、精英化的教育理念密不可分。近年來，越來越多的中國家長開始重視家庭教育對于兒童成長的重要作用，現(xiàn)代人的家庭教育觀念已經(jīng)發(fā)生了重大改變。隨著中西方文化交流加強，我國學(xué)者也在不斷學(xué)習(xí)與研究世界先進(jìn)的教育成功經(jīng)驗，雖然存在由于社會制度、文化背景、歷史傳統(tǒng)等所引起的差異，但英國公學(xué)秉承的獨特教育理念，仍然值得借鑒，并引起我們對現(xiàn)代兒童家庭教育觀念的反思。

一、英國公學(xué)紳士品格培養(yǎng)理念

英國的最高統(tǒng)治者大多出身于公學(xué)，迄今為止，英國53任首相中有20位畢業(yè)于伊頓公學(xué)。“保持自己的個性”是公學(xué)和它的每一個學(xué)生篤守的信條。因此，公學(xué)從古到今始終保持著一些顯示自己“高傲”地位的特征。1693年，洛克在他的《教育漫話》中明確提出“英國教育的目的是培養(yǎng)紳士”的觀點。他強調(diào)環(huán)境與教育的巨大作用，強調(diào)在體魄與德行方面進(jìn)行刻苦鍛煉。在英國人看來，“紳士”是貴族精神的體現(xiàn)，“紳士”應(yīng)該是“有德行、有用、能干的人”。紳士品格的培養(yǎng)是英國公學(xué)一貫秉承的教育方針，是其精英型人才培養(yǎng)的主導(dǎo)，主要體現(xiàn)在道德禮儀培養(yǎng)、性格意志磨練及體能鍛煉等方面。

（一）嚴(yán)格的管理制度。公學(xué)選拔學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)極其嚴(yán)格，絕不允許濫竽充數(shù)，通過嚴(yán)格的入學(xué)考試制度，保證錄取的公平性和學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)。盡管社會地位和財富是進(jìn)入公學(xué)的首要條件，但如果才智平庸，無法通過考試，同樣會被拒之門外。寄宿制度也有其獨特的一面，通過嚴(yán)格的管理來培養(yǎng)健全的人格。雖然學(xué)生大都來自達(dá)官貴族，但公學(xué)的寄宿生并沒有貴族的奢華享受。相反，為培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，堅韌不拔的性格，公學(xué)提供的住宿和飲食都相當(dāng)簡陋。并且，為了避免家庭對這種教育方式的干擾，公學(xué)向來不允許家長參觀學(xué)生的食宿情況。宿舍實行級長制，主要是通過選舉的學(xué)生干部實行學(xué)生管理學(xué)生的制度。生活的磨煉和從事管理工作無形中培養(yǎng)了他們吃苦耐勞、互相關(guān)心、協(xié)作配合、領(lǐng)導(dǎo)與服從等健全的人格和能力。（原青林2004）公學(xué)的校規(guī)相當(dāng)嚴(yán)厲，他們認(rèn)為對孩子的溺愛會阻礙其獨立性格的形成。學(xué)校通過嚴(yán)格的規(guī)章制度對學(xué)生的言談舉止加以約束，使學(xué)生逐步養(yǎng)成公德意識，樹立起自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的概念，為以后步入社會作了充分的準(zhǔn)備。

（二）重視文體活動。一直以來，公學(xué)的課程設(shè)置都具有較高的學(xué)術(shù)性，這也是他們培養(yǎng)社會精英的重要因素。但是，相對于學(xué)業(yè)，公學(xué)對于學(xué)生的藝術(shù)和體育活動也相當(dāng)重視，尤其是體育運動，占去了學(xué)生大部分的課余時間。藝術(shù)活動旨在培養(yǎng)學(xué)生的健康情感，增強對美的追求；體育活動是要培養(yǎng)學(xué)生“公平競爭”的意識和堅韌頑強的精神。（祝懷新，應(yīng)起翔2002）如著名的哈羅公學(xué)就開設(shè)了音樂、戲劇表演、雕塑、各種球類、劃船、游泳、射擊、劍術(shù)、馬術(shù)、體操、田徑等名目繁多、各具特色的文藝活動及體育項目。學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好和能力自由的選擇項目，施展才華，以充分發(fā)揮學(xué)生參與的積極性，在愉悅身心的同時也強健了體魄。公學(xué)對于體育活動的重視，使學(xué)生擁有團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅韌努力、公平競爭的精神和超越勝負(fù)的胸懷。尊重學(xué)生興趣培養(yǎng)技能、開展活動，有利于發(fā)展其謙恭、寬容、豁達(dá)的品格、待人接物與人際交往的技巧及卓越的領(lǐng)導(dǎo)和組織才能。“公學(xué)所強調(diào)的紳士教育實際上就是一種非智力因素的培養(yǎng)。性格陶冶是公學(xué)管理的精華所在。”（鄭映霞2010）公學(xué)的紳士道德教育是對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，讓學(xué)生習(xí)得日后成為一個紳士所具備的含蓄、內(nèi)斂、從容、平和、守信、禮貌、公正等各種美德，使其不僅德才兼?zhèn)洌哂歇毩⒌娜烁瘢瑥娊〉纳眢w，堅韌不拔的意志，為其成為社會精英奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、英國公學(xué)對我國兒童家庭教育觀念的啟示

我國的現(xiàn)代兒童家庭教育觀念較之傳統(tǒng)的家庭教育觀念已有了巨大的變化，多數(shù)父母認(rèn)同家庭教育環(huán)境對兒童健康發(fā)展的影響，力求建立和諧、民主、平等的親子關(guān)系，為兒童的早期發(fā)展創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，但在教育過程中仍存在許多問題。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念已經(jīng)在逐漸的消失，但是很多家長認(rèn)為兒童還不能作為一個獨立的個體，兒童的發(fā)展觀容易變成以家長的愿望為主體。中國的家長比任何時代都更看重下一代的教育，越來越多的孩子從3-4歲就開始學(xué)拼音、學(xué)漢字、學(xué)英語、學(xué)數(shù)學(xué)、學(xué)詩歌、學(xué)圍棋、學(xué)舞蹈等等，7-8歲就開始學(xué)起了對他們來說艱深難懂的奧數(shù)。家長在培養(yǎng)孩子的時候，更多的會關(guān)注“有什么用”。過早地開始文化學(xué)習(xí)，其實是在剝奪孩子們的童年。兒童健全人格的形成，需要將健康教育、道德教育、學(xué)問教育三者相結(jié)合。“健全人格是個體身心順利發(fā)展的重要保證；是成才發(fā)展的基礎(chǔ)；是快樂幸福的源泉。”（譚剛強2013）英國公學(xué)培養(yǎng)了一批批各行各業(yè)的精英人才，這種英才教育理念與我國大多“望子成龍”的父母的教育觀念相吻合，結(jié)合公學(xué)的成功經(jīng)驗，我國家長可以從以下幾個方面受到啟發(fā)。

（一）注重道德禮儀培養(yǎng)

良好的道德意識和社會交往能力是形成孩子健全人格的必備條件。現(xiàn)在的孩子由于家庭環(huán)境等因素，容易養(yǎng)成任性、自我為中心等缺點，也不擅長于與同伴交往。香港作家屈穎妍（2014）說過，“這些年，孩子們走得都比前人快，3歲已經(jīng)學(xué)會上網(wǎng)，5歲便學(xué)會3種語言、4種樂器，7歲便懂得制作PowerPoint……但待人處事應(yīng)有的態(tài)度卻被遺忘了，或者應(yīng)該說，是被犧牲掉了。港人把這種現(xiàn)象稱作‘催谷’，催著稻谷早早成熟的意思。”她的話告訴我們，家長的“催谷”心態(tài)，也成為孩子社交能力形成的絆腳石。公學(xué)的寄宿制度，讓學(xué)生在集體生活中懂得做人的道理，學(xué)會如何與人相處，學(xué)會如何融入社會，也體現(xiàn)出社交能力在孩子日后發(fā)展中的重要作用。我們應(yīng)該多為孩子創(chuàng)造“社交”的機會，使孩子在交往中，逐漸學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會選擇、學(xué)會交往，領(lǐng)悟協(xié)作與配合、領(lǐng)導(dǎo)與服從的處事原則，在實踐中培養(yǎng)為人處事的能力。公學(xué)認(rèn)為美德是靠后天教育培養(yǎng)得來的，他們更為關(guān)注如何學(xué)會實踐道德，通過實行嚴(yán)格而人性化的管理，規(guī)范孩子的言談舉止，使他們了解自由與紀(jì)律、權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。在家庭教育中，家長應(yīng)該以身作則，以身教代替言教，張弛有度，在溫和與嚴(yán)厲間維持某種平衡，從而幫助孩子養(yǎng)成良好的道德意識。

（二）注重性格意志磨練

D•H•勞倫斯曾經(jīng)講過一句話：“如何開始教育子女？第一原則是：不要管他。第二原則是：不要管他。第三原則是：不要管他。”從他的話中，我們可以體會到，對于孩子的教育，父母要學(xué)會“放手”。很多孩子嬌生慣養(yǎng)，主要源于父母的過度保護(hù)、包辦代替，導(dǎo)致孩子根本沒有生活自理能力，特別是城市里的孩子。我們要從小對孩子進(jìn)行生存能力的培養(yǎng)，使他們參與到實際的生活中。掌握生活中必須具備的技能，如家務(wù)勞動，交通規(guī)則，一些儀器使用，生命教育，使之能對緊急情況作出反應(yīng)。像“公學(xué)人”一樣，不會因為“身份高貴”而受到優(yōu)厚待遇，反而要給孩子做主的機會、吃苦的機會，培養(yǎng)獨立意識和面對困難不屈不撓的精神與毅力。同時，家長要寬容，要允許孩子犯錯，也應(yīng)給孩子獨立思考、獨立選擇的機會。孩子只有通過生活的磨練，才能學(xué)會生存、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)成吃苦耐勞的品質(zhì)。明白成功只能夠通過主觀努力來獲得，不論家境多么優(yōu)越，父母也不能替你成功。只有重視獨立性格與思想的培養(yǎng)，引導(dǎo)孩子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會思考，才能獲得真才實學(xué)，既成“才”，也成“人”。

（三）注重藝術(shù)修養(yǎng)及體育精神

藝術(shù)活動和體育運動對于兒童身心的健康發(fā)展都至關(guān)重要，不僅可以鍛煉健康的體魄，還有利于培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)，形成健全的人格。然而“這一代的孩子，懂得的技能很多，琴、棋、書、畫、跆拳道、游泳……樣樣皆能，一屋子證書，卻沒有一張是學(xué)做人的。”（屈穎妍2014）有些家長“功利心”作祟，而蒙蔽了是非與心靈。為了拿獎狀、證書，甚至幫忙代替孩子比賽。這些活動已經(jīng)失去了他本來的意義，變成了獲取“利益”的“武器”，違背了藝術(shù)與體育的本性，可能付出的代價也將是慘痛的，造成不可治愈的心靈創(chuàng)傷或人性扭曲。公學(xué)之所以重視藝術(shù)活動，是為了學(xué)生陶冶情操，培養(yǎng)審美興趣，養(yǎng)成含蓄、平和、包容的紳士品質(zhì)。我們只有認(rèn)識藝術(shù)活動的真正價值，才能讓孩子真正體會藝術(shù)的愉悅享受，使心靈變得純凈。公學(xué)對于體育活動的熱衷，是為了使學(xué)生有朝氣、有活力，培養(yǎng)學(xué)生公平競爭、團(tuán)結(jié)合作的精神，以及對待困難堅韌進(jìn)取的精神。只有認(rèn)識體育運動對于性格養(yǎng)成的積極意義，才能真正激發(fā)孩子的潛能，理解公平、合作的意義，提高克服困難、抵御挫折的能力，增強成才的自信心，引導(dǎo)他們積極探索、實現(xiàn)人生價值。英國公學(xué)紳士品格的培養(yǎng)為我們提供了獨特的視角，從理論和實踐方面為我們反思兒童家庭教育觀念提供了重要啟示。我們要認(rèn)識到德育、智育、體育教育對于兒童健全人格形成起著同等重要的作用。當(dāng)前我們在培養(yǎng)孩子成“才”的過程中，更應(yīng)該重視培養(yǎng)孩子成“人”。重視非智力因素的培養(yǎng)，不能為了學(xué)習(xí)有限的知識與技能而犧牲對于性格、能力的培養(yǎng)。當(dāng)然，我們在學(xué)習(xí)英國公學(xué)成功教育理念的過程中，應(yīng)該本著取其精華，去其糟粕的原則，從我國實際出發(fā)，切不可盲從。

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第7篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 鋼琴 音樂素質(zhì) 耐心 恒心

我國航天事業(yè)奠基人錢學(xué)森說：“一個有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識，還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)，沒有這些是不行的。”錢老彈得一手好琴，他認(rèn)為自己在科學(xué)上之所以取得如此的成就，得益于小時候不僅學(xué)科學(xué)，也學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)了全面的素質(zhì)，因而思路開闊。的確，音樂在培養(yǎng)人的想象力和創(chuàng)造力方面的優(yōu)勢是任何其他藝術(shù)門類所不能比擬的。愛因斯坦也曾寫道：音樂和科學(xué)在追求目標(biāo)和探索動機上溝通起來：科學(xué)揭示外部物質(zhì)世界的未知與和諧，音樂揭示內(nèi)部精神世界的的未知與和諧，二者在達(dá)到和諧之巔時殊途同歸。音樂創(chuàng)作的思維方式和方法與科學(xué)創(chuàng)造是觸類旁通的，在創(chuàng)造的時刻，二者之間的屏障往往就消失了。愛因斯坦對音樂的理解是與他對科學(xué)的把握完全類似的。音樂啟迪我們的智慧。

在藝術(shù)教育相對盛行的今天，很多家長選擇鋼琴教育來培養(yǎng)孩子的音樂素質(zhì)和能力，對于小孩子來說，通過學(xué)習(xí)鋼琴而進(jìn)入音樂的世界是最好、最全面的切入點，鋼琴擁有明確的音高和音域，左右手彈不同的旋律和節(jié)奏，并且可以同時發(fā)出8個以上的音，它的多聲部性能是任何樂器都無法比擬的，無愧于“樂器之王”的美譽。同時也是諸多樂器中較容易入門的。于是，很多孩子開始走上了學(xué)琴之路，可是隨著彈琴程度的加深，家長每天花時間、精力陪著孩子，卻發(fā)現(xiàn)孩子的表現(xiàn)并不能盡如人意。家長們越來越失望，孩子的厭學(xué)情緒也越來越明顯，于是很多恨鐵不成鋼的家長就采用強迫教育的手段來壓制孩子練琴，其結(jié)果孩子越來越怕學(xué)，越來越討厭練琴，表現(xiàn)也越來越差，學(xué)琴過程出現(xiàn)了惡性循環(huán)。這真是讓孩子痛苦、家長頭痛。有些孩子還就此中斷了學(xué)琴，給他們童年留下了不美好的回憶！

學(xué)琴，不光是學(xué)習(xí)彈鋼琴，它是對孩子全方位的培養(yǎng)，包括性格方面。練琴可以培養(yǎng)孩子的自律性、責(zé)任心，如果父母拿捏的好，孩子不僅在音樂上能有所成就，對情商的培養(yǎng)也有很大的幫助。

一、了解兒童的身心特點，注意循序漸進(jìn)

通常各年齡段的兒童注意力保持的時間是有很大差異的。年齡越小的孩子練琴時間越是不宜過長，因為練琴時間越長，孩子的注意力也越難控制，他們會感到疲倦、厭煩，練習(xí) 的效果就會越來越差。一般我們提倡分時段練習(xí)，幼童每次十分鐘左右，隨著年齡的增長，練琴時間逐漸加上來。另外最重要的一點是：要從聽覺入手引導(dǎo)孩子用耳朵、用心靈去傾聽音樂、感受音樂、理解音樂。一般來說，4～6歲的兒童，聽覺往往是最敏銳、最發(fā)達(dá)的時期，此時注重培養(yǎng)孩子的聽覺注意力、節(jié)奏感受力、音樂表達(dá)力往往是極為重要的。音樂是聲音的藝術(shù)，聲音既不能硬也不能軟，既不能重也不能輕，每個音都要有“音頭”，啟發(fā)孩子體會用手指彈出每一個音的音頭，就像歌唱中的子音，字頭要清晰；發(fā)音要圓潤。音與音之間有一座無形的橋梁將情感連接起來，每一樂句都有不同的語氣，句與句的銜接賦予了鋼琴生命般的呼吸。

尊重音樂學(xué)科自身的基本體系，將淺顯必要、生動有趣、科學(xué)準(zhǔn)確、富于情感的音樂知識傳授給孩子，要注意由淺入深，注重內(nèi)容的延續(xù)性和風(fēng)格的多樣性，使孩子在音樂的浸潤中學(xué)會鑒別音樂、真正懂音樂、享受音樂。

以下是給琴童練琴的十點提示，家長可以借鑒：

1.每天要有規(guī)律的練琴。

2.要注意手型和身體的姿勢。

3.開始時永遠(yuǎn)要分手練習(xí)。

4.開始時永遠(yuǎn)要慢練。斯蒂芬?黑勒曾經(jīng)說過：“很慢的練習(xí)會有很快的進(jìn)步。”

5.永遠(yuǎn)要練習(xí)音階及其拇指、節(jié)奏和斷開方法的基本練習(xí)。

6.當(dāng)你彈錯一個地方時，先把難點更正，不要總是從頭彈。

7.選擇最適合自己手的指法，把它寫在譜子上，不要總換。

8.練習(xí)中要始終保持穩(wěn)定的節(jié)奏，可使用節(jié)拍器幫助你。

9.注意聆聽每個音并嘗試演奏出優(yōu)美的音色。

10.嚴(yán)格遵循作曲家有關(guān)速度、句法和力度的所有指示。

為了增強孩子的自信心和成就感，作為家長，要多鼓勵他（她）們在生人面前演奏并時刻保持孩子的學(xué)習(xí)積極性。

二、練琴從“聚精會神地聽”做起

練琴，傾聽是關(guān)鍵。不好的聲音會污染你的耳朵，麻痹你的神經(jīng)。如果你把自己當(dāng)成彈琴的工具，彈出的聲音必然是死板機械、毫無價值的。一首樂曲從一開始就要培養(yǎng)感受能力，讓孩子學(xué)會體驗，有愿望去感受。孩子們真正要做的就是去感受聲音，感受不到就無法真正表達(dá)你的內(nèi)心。在觸鍵之前，如果沒有聲音的感覺或表達(dá)聲音的愿望，就必然變成鋼琴的奴隸。學(xué)音樂用腦用手用眼用腳，都用到了，就是用耳沒用多少，這是本末倒置的做法。一切音樂活動都要用耳，唱歌、練琴時用耳和不用耳差別很大，如果堅持不懈，練成絕對音高就不是神話。

把認(rèn)真傾聽作為提高思維準(zhǔn)確性的突破口。聽覺是人類最早的輸入通道，也是最易出錯的輸入通道。聽的難度是最大的，因為它既看不見也摸不著。聆聽有助于喚醒個人的主體意識，這種體驗是一個逐漸積累的過程，在一遍遍重復(fù)傾聽中逐漸完善、逐漸完美。在聽的過程中，你就像面對一個魅力無窮、迷人而有新奇的保藏一樣，充滿了發(fā)現(xiàn)的快樂。在聆聽當(dāng)中，教師將審美的眼光與能力交給兒童。一個人具備了這樣的眼光，他才有更多的可能來領(lǐng)悟世界的奇異與美妙。甚至于漫長而復(fù)雜的練習(xí)，都不會感到枯燥、厭倦、吃力，反而會覺得樂趣無窮。愛因斯坦正是在音樂藝術(shù)活動中獲得這樣一種悟性，才在漫長復(fù)雜的科學(xué)研究中樂此不疲，成為時代的巨人。

三、歌唱在鋼琴學(xué)習(xí)中的重要性

從音樂教育的角度講，首先是聽，其次就是唱。但是學(xué)樂器的孩子往往更愿意主動上手彈而忽略唱，或者說根本不會唱，在教學(xué)中，常常發(fā)現(xiàn)那些善于歌唱的孩子，記憶的鏈條更不易中斷，樂句間的呼吸、銜接更自然流暢而不漏痕跡，聲音更易顯上升的趨勢。如果把人體看作是天然的“樂器”，這個樂器長在你身上，而鋼琴則在身外。古人云：“絲不如竹，竹不如肉。”唱歌是人聲的直接表達(dá)，最富表現(xiàn)力和感染力，是任何樂器無法替代的。而那些說譜或不愛張口的孩子，在彈琴中更易“斷電”，銜接更生硬、易結(jié)巴，彈奏新作品時樂句支離破碎的情況更多，練琴效率較低。許多孩子彈鋼琴，總也連不成句，不會彈歌唱性的旋律就是不會唱所致。所以，在單手彈奏時，先唱出來，這個方法是可行奏效的。因此，鼓勵孩子愉快的歌唱，又何樂而不為呢？

四、家長的堅持是成功的前提

孩子學(xué)琴多是家長的決定。作為家長要有犧牲精神，要認(rèn)識到我們所學(xué)的鋼琴并不是娛樂消遣，它有豐富的文獻(xiàn)、繁難的技巧，所以，學(xué)習(xí)音樂的態(tài)度應(yīng)該是嚴(yán)肅認(rèn)真的！一般家長，大都不懂得音樂，因此，父母親有一方必須跟著一起認(rèn)真學(xué)。通常，老師上課每周45分鐘左右，而大量復(fù)雜的工作是課后練習(xí)，家長在課堂上，不僅要聽老師講 ，課后還要陪同孩子一起練習(xí)，甚至親自去實踐，切身體會正確的彈奏方法，尤其針對幼小琴童。首先制定固定的練琴時間，絕不隨意性，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成有計劃的做事習(xí)慣，強化孩子的自律能力。其次要注意嚴(yán)格要求并非態(tài)度嚴(yán)厲，在學(xué)習(xí)音樂的過程中培養(yǎng)孩子的個性品質(zhì)，當(dāng)孩子學(xué)習(xí)遇到困難或者感到倦怠時，父母應(yīng)該耐心的啟發(fā)和培養(yǎng)孩子的興趣和意志，而不是采取體罰和強迫的辦法，或者放任自流。即使孩子的學(xué)習(xí)顯得笨拙吃力，也不能喪失信心，應(yīng)當(dāng)相信只要方法得當(dāng)，孩子的音樂能力就一定能夠發(fā)展。

詳細(xì)的聽課筆記是課后練琴的重要依據(jù)。課堂筆記記得好不好，與學(xué)習(xí)效果關(guān)系甚大，在聽課時，要有針對性的記寫，諸如節(jié)奏、特殊的音樂記號及如何解決發(fā)音散而不集中、觸鍵敲、拍、壓的問題，特別是對樂曲的感覺等等，這樣有利于減少筆記量，提高聽課效果。聲音稍縱即逝，老師上課的感覺也會隨著時間慢慢模糊，甚至忘記。而聽課筆記記錄了教師上課的全部過程，好的加以鞏固，錯誤的地方要及時糾正。回到家練琴，翻看筆記，教師關(guān)于練習(xí)曲、樂曲要解決什麼問題？如何解決、用了哪些辦法，一目了然。哪怕是課堂上老師形象的比喻、動作等都能幫助孩子捕捉到那些正確、理想的聲音，對教師的經(jīng)驗，既善于借鑒，又靜心思考，專注練習(xí)，而不再是單純的消磨時間，在練琴中就有很多事可做。筆記上收錄了豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，如果你和孩子養(yǎng)成課后勤讀筆記、多思考的好習(xí)慣，就不難實現(xiàn)老師的教學(xué)意圖，自然就會事半功倍。

五、培養(yǎng)孩子學(xué)琴的興趣是成功的基礎(chǔ)

教育就是養(yǎng)育一個人的心靈，教給孩子智慧。學(xué)習(xí)樂器要堅持不懈地進(jìn)行練習(xí)，這對于孩子來講比較困難，家長和教師一定要注意培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，尤其是初學(xué)的幼童培養(yǎng)興趣更為重要，良好的開端是能否堅持下去的關(guān)鍵。開始彈琴手眼耳腦并用，技巧較難，旋律單調(diào)，容易枯燥疲勞，大多數(shù)孩子都會一會兒要喝水，一會兒上廁所，弄得家長常常是火冒三丈，更有家長和孩子因練琴打起來，既破壞了心情、又沒有達(dá)到練琴效果。因此，要想問題迎刃而解，就需要多考慮孩子的困難，學(xué)一學(xué)教育心理學(xué)，音樂教學(xué)法等等。從心理學(xué)的角度看，幼童注意力不穩(wěn)定，是一種正常現(xiàn)象。如果學(xué)習(xí)環(huán)境中存在其它誘惑，諸如零食、玩具、家中的寵物及色彩鮮艷的圖案，都會使孩子分心，降低練琴效率，時間過長，腦神經(jīng)疲勞，也會使孩子注意力轉(zhuǎn)移。因此，在選擇時間和進(jìn)度方面可保持靈活性，為適應(yīng)孩子的特點，可把較長的時間分成幾段進(jìn)行，一天兩三次，一次二三十分鐘。隨著年齡和學(xué)業(yè)的長進(jìn)，逐漸增加練習(xí)時間。如：面對掛鐘，孩子自己掌握時間，約定十分鐘專注后的休息，抓住孩子休息的片刻真誠的夸獎，予以肯定，多給鼓勵，增強孩子的自信心。通過練琴，家長和孩子都要學(xué)會保持一顆平常心，而不是功利心。磨練耐心，是指有意識培養(yǎng)孩子對單調(diào)乏味的耐受力，讓孩子養(yǎng)成不單憑興趣做事的好習(xí)慣。每件事都是由無數(shù)興趣組成的，因此，需要有意磨練，讓孩子知道興趣只是一個開始，堅持不懈的恒心加刻苦的努力才能邁向成功。“想做不該做的事，要忍著不做；該做又不想做的事，要堅持把它做好。”只要態(tài)度認(rèn)真，就應(yīng)夸獎孩子付出的努力，哪怕是速度緩慢，只要方向正確，堅持不懈，孩子就有理由感到自豪。只給動力，不給壓力。家長應(yīng)不急不緩，使孩子通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，自信心和實際能力越來越強大。

立足于聲音是音樂的本質(zhì)，小孩子從小通過藝術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會在音樂中感受愛、體驗愛、表達(dá)愛，讓這份真實、平凡、高貴的情感所帶來的快樂與溫暖、優(yōu)雅與力量支撐起他們的整個人生。

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第8篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：提升興趣；少兒舞蹈考級；全面性

舞蹈是一種美的藝術(shù)，有很強的感染力。舞蹈教育作為藝術(shù)領(lǐng)域的一部分在其他不同領(lǐng)域的交叉融合過程中發(fā)揮著中介作用。通過正確的系統(tǒng)化舞蹈教學(xué)來發(fā)掘幼兒的潛能。塑造幼兒健康活潑的個性，促進(jìn)幼兒全方面的發(fā)展非常重要。

一、情趣的轉(zhuǎn)換

少兒很容易對舞蹈活動表現(xiàn)出熱情和興趣，但是這種表現(xiàn)是淺層的，往往帶有情緒色彩。我們要激發(fā)幼兒對舞蹈的興趣，將其淺層的表現(xiàn)眼成為積極主動的參加者。

二、循序漸進(jìn)，培養(yǎng)幼兒初步的藝術(shù)創(chuàng)造力

少兒舞蹈教育活動要以少兒為主，強調(diào)主動性，強調(diào)少兒舞蹈教育對幼兒自身的影響作用、對少兒發(fā)展的促進(jìn)作用，改變使舞蹈成為技能訓(xùn)練和表演的功能。教學(xué)中，應(yīng)為幼兒創(chuàng)設(shè)可以引發(fā)其學(xué)習(xí)舞蹈熱情的環(huán)境，使幼兒產(chǎn)生對舞蹈學(xué)習(xí)的興趣后再對其進(jìn)行舞蹈教育。從而促進(jìn)孩子們身體素質(zhì)、思想品德、治理開發(fā)及美育教育等綜合素質(zhì)的提高，從而達(dá)到寓教于樂、寓教于美的效果。

三、通過舞蹈教學(xué)，開發(fā)孩子們的智力

1.培養(yǎng)幼兒奮發(fā)向上的心理素質(zhì)

舞蹈課的訓(xùn)練是艱苦的，需要每個孩子的刻苦努力和持之以恒。通過訓(xùn)練，孩子們培養(yǎng)了自尊自愛自強自信的健康個性，從小就樹立了知難而上、奮發(fā)進(jìn)取的精神。

2.培養(yǎng)幼兒的注意力、記憶力及反應(yīng)能力

少兒舞蹈非常符合孩子們愛動、愛跳的特點，也很符合少兒通過感知和靠表象來認(rèn)識事物的心理和勝利特點。孩子們在動作、節(jié)奏、娛樂中提高模仿能力，加深了對于外界事物的認(rèn)識思路，它能培養(yǎng)孩子們的形象思維，訓(xùn)練七敏銳的觀察能力，使學(xué)生的感知哦、聯(lián)想、想象、幻想等得以淋漓盡致的發(fā)揮，從而促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展。

“十年磨一劍”，凝聚湖南六位舞蹈專家十年心血編成的《少兒舞蹈考級教材》，面向全國發(fā)行。這套教材是湖南第一套經(jīng)國家文化部社會藝術(shù)考級中心核準(zhǔn)的舞蹈素質(zhì)教材，也是國內(nèi)第二套省級舞蹈考級教材，教材內(nèi)容具有濃郁的湖湘文化特色。

《少兒舞蹈考級教材》由湖南省舞蹈家協(xié)會主席、著名舞蹈家許紅英主編，湖南文藝出版社出版。他們從1997年開始編創(chuàng)，經(jīng)過反復(fù)編寫、實踐，最終定稿出版。編寫這套教材旨在普及舞蹈文化，提高國民的舞蹈素質(zhì)，為舞蹈考級工作提供一個基本的藍(lán)本。與同類教材相比，此套教材增加了大量舞蹈組合和舞段，突出了表演性；配有大量形象鮮明的圖示，選用音樂符合少兒特點；教材還具有濃郁的湖湘文化特色，在民族民間舞這部分，除了編入了中國傳統(tǒng)的四大代表性民族舞蹈訓(xùn)練外，還加入了湖南本土的苗、土、侗、漢等民族舞蹈素材。教材中大量的訓(xùn)練動作、舞蹈組合、圖示、音樂都是編者創(chuàng)造的，每冊教材都附帶光盤。這套《少兒舞蹈考級教材》具有專業(yè)訓(xùn)練的科學(xué)性、規(guī)范性、系統(tǒng)性、全面性以及民族性，并符合幼兒及青少年心理和生理特征，同時其通俗性、趣味性和自娛性的編寫特點也達(dá)到了普及兒童舞蹈訓(xùn)練的教學(xué)要求，達(dá)到中國舞蹈啟蒙和普及的最終目的。它不但是一本非常好的舞蹈考級教材，也是中小學(xué)舞蹈教學(xué)系統(tǒng)性訓(xùn)練不可多得的優(yōu)秀教材。

《少兒舞蹈考級教材》能提高少年兒童的文化素養(yǎng)，能培養(yǎng)孩子們對舞蹈這門藝術(shù)的審美能力。通過學(xué)習(xí)不但能塑造優(yōu)美的身姿，訓(xùn)練孩子們的柔韌性、靈活性和協(xié)調(diào)性，還可以鍛煉體魄，培養(yǎng)集體榮譽感，使少年兒童的心理素質(zhì)和身體素質(zhì)得到很大的提高，是一本不可多得的少兒舞蹈訓(xùn)練的教材范本。舞蹈考級的意義并不在于考試本身，而在于獲得藝術(shù)素質(zhì)教育的完整學(xué)習(xí)過程。參加舞蹈考級，一是可以檢驗教師的教學(xué)質(zhì)量；二是給與學(xué)習(xí)舞蹈的孩子一個專業(yè)的評定，使家長了解孩子的學(xué)習(xí)水平；三是給學(xué)生親臨考場的心里素質(zhì)鍛煉機會和展示自我的一個平臺。舞蹈所表現(xiàn)的藝術(shù)境界和美學(xué)追求是無與倫比的，她與生俱來的高壓風(fēng)云使追隨者也由此變得超凡脫俗，卓爾不群。舞蹈可以培養(yǎng)孩子高貴的氣質(zhì)，提升藝術(shù)修養(yǎng)，塑造他們更加完美的人格和健康的身心。通過學(xué)習(xí)該教材，我懂得了怎樣教授學(xué)生；懂得了怎樣把握施教過程中的細(xì)節(jié)；懂得了如何精確地拆解各民族舞蹈的基本要點；懂得了如何吃透身韻舞姿中的各種元素動作，進(jìn)一步明確了舞蹈中精、氣、神的涵義。

那么這套教材好在哪呢？下面談?wù)勎业臏\見：

少兒舞蹈在教學(xué)中的音樂選擇中，舞蹈音樂應(yīng)悅耳動聽，旋律流暢，具有教育性、趣味性，能啟發(fā)少兒展開豐富的聯(lián)想，能發(fā)展兒童對音樂的感性力、理解力、想象力和表現(xiàn)力，陶冶少兒的性情和品格。音樂節(jié)奏鮮明，能引起兒童的動感。節(jié)奏的強弱、動靜、停頓等都很鮮明。音樂形象也生動具體，樂句整齊，這些都有利于少兒對舞蹈形象、情感的表現(xiàn)和書法，并且少兒思維又要比較具體形象，他們對事物的愛憎直接表現(xiàn)在言行舉止上。

例如，少兒舞蹈《許多小魚游來了》，通過老師講述魚兒故事，聽音樂描述魚兒游泳特征引導(dǎo)少兒進(jìn)行模仿，從而學(xué)會“波浪”元素。音樂形象喚起孩子對美的向往從而達(dá)到了美的熏陶和情操的陶冶。在藝術(shù)作品的表演中，少兒的道德感、理智感和實踐感受到各種程度的啟迪、所以湖南省少兒考級教材在音樂選擇上形象嚴(yán)明、樂曲短小、簡單易懂、節(jié)奏性強、旋律優(yōu)美、有感染力、易被少兒接受和激緒，對少兒舞蹈發(fā)展起重要意義。

少兒舞蹈教學(xué)中隊形與角色的安排舞蹈是一門藝術(shù)，少兒舞蹈常常是以整齊的隊形統(tǒng)一動作來進(jìn)行排練和演出的。所以少兒舞蹈教學(xué)的隊形波安華簡單明顯。無論表演舞還是娛樂性的集體舞，都不宜太繁瑣、復(fù)雜，如果有一個孩子不認(rèn)真、動作不協(xié)調(diào)。就會影響甚至破壞畫面的美感，如一個順時針大圓圈內(nèi)再加一個逆時針小圈，或橫線前進(jìn)、豎線推進(jìn)等都是少兒可以接受的，盡量少用那些歪、斜等不規(guī)則的隊形。在角色的安排與變化上應(yīng)簡單好記、角色單一，故事情節(jié)與任務(wù)不宜太多，使舞蹈隊形既豐富明了又簡單合理。

少兒舞蹈教學(xué)中注意了把詩歌、音樂、舞蹈融為一體。少兒舞蹈是詩歌、音樂、舞蹈三位一體的一種綜合藝術(shù)。三者共同的使命是表現(xiàn)孩子們的思想感情，通過這種表現(xiàn)再打動孩子的感情。所以少兒舞蹈考級教學(xué)中，教師把音樂、舞蹈、文學(xué)融為一體，必要時可用語言補充，使歌、舞、語言相互依存、相互補充。歌表演之所以很受少兒喜歡就是運用了這一點。比如：“山輪車，跑得快，里面坐個老太太”，孩子們邊唱邊學(xué)老太太的模樣講話，這樣動作就具體化、形象化和生動化，補充了單調(diào)表現(xiàn)的不足，使兒童語言、音樂和舞蹈融為一體，達(dá)到了較高的藝術(shù)感染力。

少兒舞蹈猶如春風(fēng)化雨，潛移默化的陶冶著兒童的心靈，作為少兒舞蹈的傳播教育者的我們要仔細(xì)洞察孩子們美麗的童心世界，了解孩子的質(zhì)樸情感。廣泛收集、提煉他們天真、形象的動作，吸收為少兒舞蹈的基本教材。只有穿鑿出的舞蹈才會被少兒喜歡和接受，少兒舞蹈教學(xué)才能推陳出新，不斷完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐韻.通過概念學(xué)習(xí)引導(dǎo)幼兒進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作[J].早期教育

第9篇：培養(yǎng)孩子的藝術(shù)修養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】感情；教育；音樂

【中圖分類號】G623.15 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1009-5071(2012)01-0054-02

音樂教育是用來傳達(dá)感情藝術(shù)，音樂是情感的藝術(shù),它給人們的感受首先是情緒上的反映,如愉快、煩躁、激動等等,而情感又是人們對客觀事物所持的某種態(tài)度。因此，我們要不斷重視感情藝術(shù)在音樂教育中的具體應(yīng)用和實踐。

1 音樂是人類情感的表達(dá)方式

1.1 音樂是人類歷史上最早出現(xiàn)的藝術(shù)形式之一，也是最具有普遍性和感染力的藝術(shù)形式之一。探究音樂的起源，無論是異性求愛說、巫術(shù)說，還是模仿說、勞動說等都與人類有著密不可分的關(guān)系。音樂是一門音響的藝術(shù)，也是一門情感的藝術(shù)。西方當(dāng)代美學(xué)家蘇珊•朗格曾說過：“一切藝術(shù)都是創(chuàng)造出來的表現(xiàn)人類情感的知覺形式。”音樂作為一種藝術(shù)，首先表現(xiàn)出的是它的音響性，通過音響中的旋律和節(jié)奏來表達(dá)它的情感性。所謂情感，是指人的喜、怒、哀、樂等心理形式。在音樂創(chuàng)作和音樂欣賞當(dāng)中，情感性始終占有重要的地位。情感雖不是音樂專有的，但是音樂卻特別專注于表現(xiàn)情感。第一，音樂不再現(xiàn)現(xiàn)實生活中的物質(zhì)形式，只是表現(xiàn)從中體驗到的情感；第二，音樂中所表現(xiàn)的情感是抽象、直接的；第三，音樂表達(dá)感情的特殊方式，還具有欣賞性，在音樂欣賞中，感情勝于理智。

1.2 音樂教育在人的學(xué)習(xí)生活中占據(jù)著重要的位置。“有很多事例表明，對于大學(xué)生來說，無論是學(xué)哪個專業(yè)的，要想成為一名高素質(zhì)的知識分子，就必須接受一定的藝術(shù)教育，具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)；若要成為某一方面的大師級的人物，就更應(yīng)如此”。如著名科學(xué)家錢學(xué)森曾經(jīng)這樣總結(jié)音樂對他的影響：“音樂藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解，豐富了我對世界的認(rèn)識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法，或者說，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點、活一點。”匈牙利音樂教育家柯達(dá)伊說過：“音樂對于一個人來說是一個不可或缺的部分，它對人類，尤其是對孩子產(chǎn)生很大的影響，要教他們怎樣認(rèn)識音樂，聽音樂，聽懂音樂，還要教他們?nèi)绾螀^(qū)分好與壞的音樂。”好的音樂能使人塑造完美人格、豐富人的感情，身心健康發(fā)展等；不好的音樂卻能使人脾氣暴躁，身心不能得到健康發(fā)展。一方面，通過音樂教育可以改變?nèi)说倪\動、生理、思想，提高人處理事情、解決問題的能力，發(fā)展人的情感以及健康身心、肢體語言等，有教育人的功能。另一方面，音樂能培養(yǎng)孩子的注意力、協(xié)調(diào)性，增強孩子的集體責(zé)任感、合作能力及交流能力。音樂中的旋律感情控制能陶冶人的情操；音樂中的節(jié)奏卻能培養(yǎng)孩子的注意力以及身體的協(xié)調(diào)性。

1.3 現(xiàn)代的科學(xué)證明音樂不僅表達(dá)出世人的情感，還具有調(diào)節(jié)人情感情緒的作用。快速愉悅的音樂可以使人興奮；節(jié)奏徐緩、音調(diào)優(yōu)美的音樂可以使人趨于安穩(wěn)；旋律動聽的音樂可以使人解除疲勞，放松心情。音樂通過聲波的物理傳播作用于人體，以特定的頻率、聲壓等直接作用于耳膜、大腦及人體的各個器官以實現(xiàn)調(diào)節(jié)情感情緒的目的。如當(dāng)人感到疲勞的時候，聽維瓦爾第的《春》、德彪西的《大海》等輕松流暢的的音樂能增強大腦皮層抑制過程，調(diào)節(jié)興奮抑制過程，使其趨于平衡，加快疲勞的消失；當(dāng)人感到失望時，聽貝多芬的《命運》交響曲、《歡樂頌》等能激發(fā)人的力量，給人以希望和對美好事物的向往。

2 情感藝術(shù)是提高音樂教育課中的重要因素

2.1 從心理學(xué)上講，情感是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式。它是人對待外界事物的態(tài)度，是人對客觀現(xiàn)實是否符合自已的需要而產(chǎn)生的體驗。從藝術(shù)價值上看，音樂是最富情感的藝術(shù)，是最容易激發(fā)和調(diào)動情感的，并能很好地體現(xiàn)個人的修養(yǎng)。從實踐教學(xué)中，情感藝術(shù)是可以獲得和培養(yǎng)的，因此，在音樂教育課中，學(xué)生可通過大量的音樂實踐得到情感的體驗、抒發(fā)、產(chǎn)生一定層次的認(rèn)識、評價、鑒賞的能力，提高學(xué)生的音樂審美修養(yǎng)水平。情感藝術(shù)疏通了教師與音樂，學(xué)生與音樂，教師與學(xué)生之間多方面的渠道。情感藝術(shù)是引導(dǎo)式與自然流露相配合，與音樂緊密相聯(lián)，突出了學(xué)生的主體作用。產(chǎn)生的情感呼應(yīng)就有了音樂知識內(nèi)容的積累，音樂興趣的提高，尋找到適合于自已，并與性格相吻合或有差異的音樂去聆聽，感悟。

2.2 音樂叫人的情感經(jīng)歷了一種不同程度的全新體驗，并逐漸獲得了超越現(xiàn)實、超越音樂本身的情態(tài)境界。在音樂中，我們所能做的就是任音樂的旋律來觸動心弦，任音樂的節(jié)奏來拍打心肺，任音樂的效應(yīng)來融化情感，最終我們將在音樂的熏陶中進(jìn)入一個全新的情感世界。通過聆聽各種富有情感內(nèi)涵的音樂，使我們在音樂中感受、體驗和分享人類共同的美好情感與愿望，使我們的情感在音樂中得到進(jìn)一步的升華。

2.3 著重采用具有豐富情感的音樂教育內(nèi)容。教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時，一定要選擇最好的歌曲教授，如民歌就是一個很好的教授內(nèi)容。民歌具有很深刻、精彩和豐富的內(nèi)容，它不僅有強烈的情感色彩和時代特點，還有以情動人和潛移默化的教育功能。不僅是了解一個國家歷史、文化、生活、風(fēng)俗的途徑，還是勞動人民在生活和勞動中自己創(chuàng)作、自己演唱的歌曲，表達(dá)著自己喜怒哀樂的感情。這些具有強烈感彩的民歌記錄每個階段人們的生活情況。歌唱少數(shù)民族民歌時，要注意唱出蒙古族民歌具有開闊、穩(wěn)健、剽悍性格的特點；維吾爾族民歌富于裝飾性，活潑、歡快，帶有切分性的舞蹈節(jié)奏的特點；彝族民歌清新動人，帶有樸實、細(xì)膩的感覺，節(jié)奏豐富的特點等表達(dá)各少數(shù)民族人民的感彩的民族特點。除了要選擇最好的歌曲作為教授內(nèi)容外，更要注意教授的方法，要用孩子容易接受的方法，時刻保持引起孩子興趣的活動和語言，使他們?nèi)菀桌斫狻⒔邮芎拖矚g。

2.4 注重培養(yǎng)中學(xué)生的情感素質(zhì)，使學(xué)生的品格和個性得到健康和諧發(fā)展。愛因斯坦有一句名言：“智力的成就在很大程度上依賴于性格的偉大”，“性格”從廣義上是指人的情感素質(zhì)，它包含情意、思維、興趣、氣質(zhì)、意志、毅力等非智力因素，它常伴隨著一切智力活動。中學(xué)生在學(xué)業(yè)和將來的事業(yè)上能否成功，很大程度上取決于非智力因素的養(yǎng)成。而音樂素質(zhì)教育是心靈的塑造，是情感的培養(yǎng)，是個性的發(fā)展，是輔助非智力因素養(yǎng)成的好幫手。