初中生思想品德教育精選(九篇)

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第1篇：初中生思想品德教育范文

【關(guān)鍵詞】人格魅力 初中生 思想品德 

【中圖分類號】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0066-01 

一、問題的提出 

當(dāng)前高校的思想政治教育主要由專職教師對大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀的教育。思政教育主要采取課堂講授的方式，輔以形式多樣的大學(xué)校園活動。進(jìn)入高校的學(xué)生已經(jīng)基本是十八歲的成人，各種價值觀念基本形成。人的觀念一旦形成，只有在受到很大的沖擊或是教訓(xùn)時才會改變。在此時對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果，不如在青少年各種觀念的形成時期，進(jìn)行的教育效果好。若是在學(xué)生具備基本的理解力時，通過教育，形成和強(qiáng)化正確的價值觀念，哪怕面對道德淪喪的今天，學(xué)生也會堅持自己多年的道德觀念行事，做出符合人性的選擇和做法。所以，在初中時期對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的效果要好于在大學(xué)進(jìn)行的教育。 

初中思想品德課的任務(wù)是引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。初中生生活范圍逐漸擴(kuò)展，需要處理的各種關(guān)系日益增多。初中思想品德課正是在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識自我，處理好與他人、與國家和社會的關(guān)系，思想品德獲得健康發(fā)展，提供必要的幫助。在實際教學(xué)中我們可以看到應(yīng)試教育對思品課的消極影響。教師交給學(xué)生的更多是怎樣做題考高分，而忽視了通過思品課程對學(xué)生觀念的形成和引導(dǎo)。并且社會規(guī)范只有通過學(xué)生的自身實踐才能內(nèi)化，單純地通過課堂的講授只能讓學(xué)生知道該怎樣，而是否真正成為自己的品德很難說。學(xué)生的生活范圍逐漸擴(kuò)展需要處理的各種關(guān)系日益增多，但是師生的相互交往一直繼續(xù)下去，并隨著學(xué)生齡的增長和思想的形成而加深。人的思想品德是通過對生活的認(rèn)識和實踐逐步形成的。師生的交往是學(xué)生生活必不可少的一部分，是學(xué)生獲得認(rèn)識的一個重要形式。學(xué)校和教師很少想到利用這種資源，通過潛移默化的身教對學(xué)生進(jìn)行有效的思想教育。 

二、隱性課程和教師的人格魅力 

20世紀(jì)80年代中后期，我國教育理論界關(guān)注和討論了60年代西方課程領(lǐng)域中新崛起的研究課題——隱性課程，這個概念的誕生給我們提供了審視學(xué)校教育課程的新視角。隱性課程指那些并未列入正規(guī)課程計劃中，但實際上對學(xué)生發(fā)揮重要影響的教育因素，及學(xué)校教育中“活教材”的存在。從這個概念的外延到內(nèi)涵，可將其分為三類。第一類是物質(zhì)-空間類，指校園建筑、地理位置和環(huán)境等顯性的物化因素對學(xué)生的直接影響。第二類是組織-制度類，即學(xué)校的組織制度、教育內(nèi)容、管理評價等對學(xué)生的潛在影響。第三類是文化-心理類，主要包括師生關(guān)系、行為心理和校園文化氛圍等因素對學(xué)生的潛移默化的影響。教師的人格魅力則屬于第三類的隱形課程。 

人格是人的性格、氣質(zhì)、能力和道德品質(zhì)的總和。人格魅力是個人的性格、氣質(zhì)、能力及道德品質(zhì)對他人產(chǎn)生的吸引力。教師的性格、氣質(zhì)、教育教學(xué)能力和道德品質(zhì)對學(xué)生產(chǎn)生的吸引力和感召力就是教師的人格魅力。教師的人格魅力是教師綜合素質(zhì)的卓越體現(xiàn)， 是素質(zhì)教育對教師提出的要求。 

三、教師人格魅力的組成 

1.高尚的品德和愛崗敬業(yè)的精神 

高尚的品德是高尚精神的重要部分，也是教師人格魅力的核心所在。教師本因其職業(yè)的權(quán)威性成為學(xué)生敬畏的對象，具有高尚道德的教師更是使學(xué)生高山仰止。 

愛崗敬業(yè)的教師尤其獲得學(xué)生的尊敬和愛戴。學(xué)生會從教師的教學(xué)工作中判斷出教師是認(rèn)真對待工作，是僅僅完成任務(wù)，還是真的為了學(xué)生的發(fā)展而努力工作。愛崗敬業(yè)的教師，是真心實意地為學(xué)生著想，甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)自己的一生，甘為人梯。 

2.廣博的知識 

教師讓學(xué)生感到最為敬佩的是廣博的知識。在學(xué)生的求學(xué)路上，教師在課堂上引用經(jīng)典、旁征博引、觸類旁通的知識使用會讓學(xué)生發(fā)出自然的贊嘆之情、崇拜之情。教師的知識結(jié)構(gòu)包括三方面，廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識；扎實、系統(tǒng)、精神的專業(yè)知識；全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。對于這些知識的獲得，并不是在成為教師前的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)中所學(xué)得的知識就足夠的。知識廣和博的程度是隨著個人的不斷學(xué)習(xí)得到擴(kuò)展的，這就要求教師做學(xué)習(xí)型教師，真正做到“活到老，學(xué)到老”。 

3.關(guān)愛每一位學(xué)生 

教師對學(xué)生的拳拳摯愛是培養(yǎng)學(xué)生良好心理品德的基石。陶行知提倡“愛滿天下”，魯迅強(qiáng)調(diào)“教育植根與愛”，教師只有愛學(xué)生，才會尊重、信任、理解學(xué)生，在教學(xué)過程和學(xué)校中才會呵護(hù)學(xué)生。 

往往在實際中，老師們比較喜歡成績好或是乖巧聽話的學(xué)生，對所謂的學(xué)困生和調(diào)皮的學(xué)生很難做到真心喜歡。教師們應(yīng)該看到，每一位成長中的學(xué)生都是有尊嚴(yán)的個體，都是有發(fā)展?jié)摿Φ?。之所以不喜歡他們，是因為他們不符合目前的評價機(jī)制，不能給工作帶來實際的好處，以這種短暫的目光來看待學(xué)生。 

4.文明的言談舉止 

行為是人心理活動的外化，文明的言談舉止背后隱藏的是高尚的情操和品性。教師作為科學(xué)文化知識的傳授者，作為學(xué)生的學(xué)習(xí)對象，必須行為文明。教師的一言一行都是內(nèi)在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都給學(xué)生以潛移默化的影響，學(xué)生也正是通過言行舉止來了解教師的思想。“桃李不言，下自成蹊”，教師注意言行，注重修養(yǎng)，處處給學(xué)生以表率，學(xué)生受到影響，會糾正自己的不良行為，改變不良習(xí)慣。 

教師的人格魅力需要教師強(qiáng)化個人道德修養(yǎng)和不斷進(jìn)取的職業(yè)道德精神，提高科學(xué)文化修養(yǎng)，通過理論學(xué)習(xí)提高個人思想認(rèn)識，通過實踐和反思美化個人行為，使學(xué)生“親其師，信其言，效其行”，為學(xué)生良好思想品德的形成打下堅實的基礎(chǔ)。 

參考文獻(xiàn)： 

[1]張耀燦、陳萬柏.思想政治教育學(xué)原理[M].高等教育出版社，2001 

[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京： 教育科學(xué)出版社，1984 

第2篇：初中生思想品德教育范文

摘要：傳統(tǒng)的初中思想品德教育側(cè)重于政治的理論性教學(xué)，教師教授的都是模式化、固定化和形式化的品德知識，對于學(xué)生來說，內(nèi)容枯燥呆板不易掌握。思想品德教育的生活化則區(qū)別于教條式的教育方式，重視思想品德教育和生活之間的聯(lián)系，注重生活的本體性地位，讓初中思想品德教育更加接近現(xiàn)實，能夠幫助初中生在學(xué)習(xí)的同時結(jié)合現(xiàn)實做到理論和實踐的統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：初中 思想品德 生活化

生活化教學(xué)是實現(xiàn)思想品德教育的一種有效途徑，一方面需要我們重視品德教育的現(xiàn)實意義和價值，倡導(dǎo)品德教育回歸生活；另一方面也需要我們將兩者融會貫通。初中思想品德教育的生活化過程也是實現(xiàn)初中生社會化的過程，幫助初中生更快地適應(yīng)社會，參與到實踐中，培養(yǎng)健康完整的人格，滿足社會的不斷發(fā)展。

一、初中思想品德教育生活化的特征

1.整體性

整體性指的是初中思想品德教育是個整體性的教育，是生活的一個有機(jī)組成部分，品德教育中的每一個環(huán)節(jié)都不能脫離現(xiàn)實生活。如果單獨抽離其中的一部分，都會導(dǎo)致教育的片面化。整體性主要體現(xiàn)在三個方面：一是品德教育和整體性生活息息相關(guān)。思想品德教育不是知識的全部，而是知行德美的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)政治生活的整體性就是要堅持知行德美全面發(fā)展，不能割裂開來。二是要求教育者和被教育者共同促進(jìn)，在生活中互相感化和改變，實現(xiàn)共同進(jìn)步。三是要求品德教育不是由專人負(fù)責(zé)的教育，而是終身的全程教育。

2.開放性

開放性是生活本身的特征，開放性的品德教育具有充分的活力，在不斷創(chuàng)新中求發(fā)展，不斷開拓進(jìn)取，保持生機(jī)。品德教育的開放性要求在品德教育中不能因循守舊，要有選擇性和針對性，讓課堂上的品德知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活。對于社會發(fā)生的新變化，我們要進(jìn)行肯定或者否定的反思，避免和外界的隔離，現(xiàn)代化、 國際化的社會形勢要求政治教育不再是傳統(tǒng)的封閉式和控制型教學(xué)方式，要讓學(xué)生認(rèn)識到教育和生活的本質(zhì)聯(lián)系，看到人生百態(tài)和群眾疾苦。

3.實踐性

實踐性是指品德教育的最終目的是指導(dǎo)實踐。人們不能總是紙上談兵，需要學(xué)以致用，知向行方面進(jìn)行轉(zhuǎn)化。良好的思想品德是一種能力，一種習(xí)慣。很多學(xué)生在進(jìn)入社會之后發(fā)現(xiàn)學(xué)到的政治知識毫無用武之地，這成為我國初中思想政治教育的悲哀。因此教師要活學(xué)活用，在教學(xué)中重視現(xiàn)實演練，引導(dǎo)學(xué)生去感悟和體驗生活。

二、初中思想政治生活化教學(xué)的技巧和方法

1.模擬生活化的教學(xué)活動，提高學(xué)習(xí)效率

初中思想品德課的生活化教學(xué)要求教師在課堂中呈現(xiàn)生活場景的教學(xué)情境。政治文化和社會的基本發(fā)展情況結(jié)合起來，與時俱進(jìn)通過一系列的活動設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生們思考與生活密切相關(guān)的案例 讓學(xué)生在生活化的教學(xué)活動中建立更加穩(wěn)固的知識系統(tǒng)， 形成對社會正確的認(rèn)知傳統(tǒng)的教學(xué)方式把學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍固定在課本知識里，教學(xué)和社會生活被分離，學(xué)生難以從教育中得到生活啟示。新課程的改革要求初中政治老師模擬生活化的教學(xué)活動，在教學(xué)中讓學(xué)生通過對生活的感知去體驗，理解課本內(nèi)容，從而真正做到從單一的書本中走出來，走向豐富多彩的生活情境。通過這樣的方式，提高學(xué)生的社會實踐能力，轉(zhuǎn)變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

2.采用生活化的教學(xué)方式，擴(kuò)寬學(xué)生思維

教師要根據(jù)不同的教學(xué)主題和每個學(xué)生不同的個性，采用生活化的教學(xué)方式，在創(chuàng)新教學(xué)方式的同時，也會收到好的教學(xué)效果師生容易在輕松 平等的教學(xué)氛圍中和諧相處，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會有所增高，思維也比較開闊，多采用故事情節(jié)抓住學(xué)生的好奇心，設(shè)置學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生在與同學(xué)的合作交流中學(xué)習(xí)，增加學(xué)生思想的開放性和創(chuàng)新性，達(dá)到創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)效果。教師在備課時要善于從日常生活中選取與學(xué)生生活息息相關(guān)的素材，來豐富和充實教材的內(nèi)容，真實并富有生活化的生活案例不僅抓住學(xué)生在課堂上的好奇心，更讓學(xué)生進(jìn)入老師設(shè)定的教學(xué)環(huán)節(jié)里，這樣所達(dá)到的效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)比純粹闡述課本理論知識效果好。

3.布置社會實踐活動

課后探究生活化。思想品德每一課課后都設(shè)置了課后探究活動.以往課堂教學(xué)中對此要么避而不談，要么就是紙上談兵，還有部分老師把它當(dāng)書面作業(yè)來做。探究活動課的目的是為了鼓勵全體學(xué)生參與社會生活，通過活動增加學(xué)生的情感體驗，從而真正達(dá)到影響全體學(xué)生心理健康的目的。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！闭n后探究是課堂 教學(xué)生活化 的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識指導(dǎo)現(xiàn)實生活的中介和橋梁。課后探究也是讓學(xué)生用生活印證知識、深化知識的有效手段。因此，我們在課堂教學(xué)中要充分利用好課后探究這一欄目，鼓勵學(xué)生積極參與社會實踐。讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識指導(dǎo)自己解決問題。英國學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會實踐，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！痹诮虒W(xué)中，我們鼓勵學(xué)生走出課堂、走向校園、走向家庭、走向社會。因此，課前，我們有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實踐活動。讓他們在關(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性知識。同時，學(xué) 生在課中所學(xué)的道德知識又必須在日常生活的真實情境中去感受、體驗，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財富。

4.教師起關(guān)鍵作用

1）教師善于運用語言

傳統(tǒng)的教學(xué)，就是學(xué)生聽，教師講，就是我們所說的獨白式的教學(xué)?？墒巧罨慕虒W(xué)，是要我們和學(xué)生成為朋友，學(xué)會溝通 向?qū)W生吐露真心，深入到學(xué)生的生活中，挖掘?qū)W生身邊的素材，設(shè)置開放性的問題，使課堂氣氛活躍，學(xué)生主動性提高。

2）教師要機(jī)智處理問題

課堂中，我們總是會遇到很多問題，那么教師處理問題的過程也是需要一定技巧的，并能夠機(jī)智面對，教師要有駕馭課堂的能力，并能夠活躍課堂的氣氛，很多教師對于不能解決的問題就先暫時放在一邊，或者敷衍了事，對于我個人而言，不如拿出來大家一起討論，既不傷學(xué)生的面子，也能在討論中總結(jié)出很多東西，又激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣，情感上也得到了互動，教學(xué)效果也就十分顯著。

3）教師要學(xué)會傾聽

教學(xué)中，我們要尊重學(xué)生，平等對待每位學(xué)生，理解并傾聽他們的問題，使學(xué)生融為一體。課堂不僅是讓學(xué)生傾聽教師傳授知識，教師也應(yīng)該學(xué)會傾聽學(xué)生的聲音，這樣對教師的要求也就更高了，不但要有較高的文化素養(yǎng)，還要有海納百川的氣度，只有有了和諧的課堂，溫馨的課堂，師生之間才有更多真正的對話。

參考文獻(xiàn)：

[1]牛磊.新課改背景下初中思想品德課生活化教學(xué)的實踐探析. 蘇州大學(xué)， 2010，（ 10） .

第3篇：初中生思想品德教育范文

摘要：受四川甘孜藏區(qū)的地理環(huán)境和民俗民風(fēng)影響，當(dāng)?shù)氐闹袑W(xué)生不僅具有普遍的心理特征，還有著不一樣的性格。所以，在進(jìn)行初中思想品德教學(xué)時，教師應(yīng)該充分迎合四川甘孜藏區(qū)學(xué)生的心理特征，不僅要講求教學(xué)藝術(shù)，還要做到對學(xué)生主體地位的尊重。本文將簡單談?wù)劶訌?qiáng)藏區(qū)思想品德教育的必要性及其方法這兩方面的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：藏區(qū)初中學(xué)生；思想品德教育；必要性；方法

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）10-0000-01

許多人認(rèn)為四川甘孜藏區(qū)的中學(xué)生喜歡以武力解決問題，不接受學(xué)校的教育，有些人甚至還誤以為“打架、逃學(xué)”是當(dāng)?shù)貙W(xué)生的“特點”，這些刻板印象，給藏區(qū)學(xué)生烙上了深深的印記。其實，叛逆是中學(xué)生在成長階段有的經(jīng)歷，是獲取自由、挑戰(zhàn)權(quán)威的表現(xiàn)，也是無法杜絕的成長現(xiàn)象。所以，合理疏導(dǎo)學(xué)生的成長情緒，有效地減少那些極端現(xiàn)象，是四川省甘孜藏區(qū)應(yīng)重視的教育問題?？偟膩碚f，不論是四川省甘孜藏區(qū)還是其他地區(qū)，都需要在加強(qiáng)教育管理的基礎(chǔ)上，結(jié)合教師與家長的力量，在進(jìn)行思想品德教育時努力構(gòu)建出生活化的方式，引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到“知行合一”，使思想品德新的生命力真正煥發(fā)出來。

一、加強(qiáng)藏區(qū)思想品德教育的必要性

（1）藏區(qū)學(xué)生自身發(fā)展的需要

由于四川甘孜藏區(qū)的學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏主動性，所以在知識基礎(chǔ)和積累上顯得比較薄弱，沒有養(yǎng)成積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)的行為。再加上當(dāng)?shù)氐奈幕e累不夠，沒有形成豐富的學(xué)習(xí)氛圍，使得很多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的榜樣和方向。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)缺少家長的監(jiān)督，使得學(xué)生在毫無學(xué)習(xí)壓力的情況下忽視了學(xué)習(xí)的重要性，引起作業(yè)拖沓不完成等現(xiàn)象的發(fā)生。所以，藏區(qū)的初中生要想更好地發(fā)展自我，必須要重視自身思想品德水平的提高。

（2）受社會環(huán)境的影響

在復(fù)雜的社會中，不少學(xué)生的思想和精神受到污染，在四川甘孜藏區(qū)，大部分學(xué)生過早成熟，無心念書。改革開放就像一把雙刃劍，在給我們帶來利的同時，也必可避免地帶來了弊。不可否認(rèn)，改革開放在一定程度上促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展，但是有些不利的東西也過早地開放出來。比如，中學(xué)生的心靈是幼稚、不成熟的，也無法分辨是非，而黃賭毒正侵蝕著學(xué)生的心靈，在不同程度地影響著學(xué)生的發(fā)展。除了不成熟外，中學(xué)生還極具好奇心，若社會和家長一味地禁止某些東西，學(xué)生就越想接觸。在這種矛盾之下，許多學(xué)校和家長缺乏正確的引導(dǎo)，總是采取一種回避的態(tài)度，讓學(xué)生在悄悄接觸時深受其害。在一些影視作品中，由于摻雜了一些暴力元素，出于某種模仿的念頭，便加劇了甘孜藏區(qū)學(xué)生的野蠻行為，在舞刀弄棍時不經(jīng)意便鬧出了人命。還有一個必須要重視的，便是網(wǎng)絡(luò)游戲，血腥暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲抓住學(xué)生追求刺激的心理，一些學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，分不清現(xiàn)實世界與虛擬世界，在崇尚暴力的同時，把游戲中的暴力帶入到現(xiàn)實生活照，最終走上了犯罪道路。

（3）受家庭的影響

家庭環(huán)境直接影響著學(xué)生心智的發(fā)展，客觀的說，若家庭的價值觀錯誤，則極有可能把孩子引向歧途。其實，第一個對孩子產(chǎn)生影響的人往往是孩子的家長。在進(jìn)行家庭的激勵時，若采用不恰當(dāng)?shù)姆绞?，則可能造成學(xué)生價值觀的偏差。四川甘孜藏區(qū)的家長在日常生活中沒有起到很好的示范作用，普遍存在忽略孩子思想的現(xiàn)象，比如有的家長語言粗魯、蠻不講理、鋪張浪費、聚眾賭博等等，這些不良的習(xí)性，對藏區(qū)孩子的性格和價值觀造成潛移默化的影響。

（4）學(xué)校教育的需求

作為中考科目之一，初中思想品德教育是需要得到學(xué)校重視的。但是，四川甘孜藏區(qū)相對于其他地區(qū)而言，對教育及教育水平發(fā)展的重視度不夠，再加上思想品德在中考中占的分?jǐn)?shù)不多，很多家長和學(xué)生陷入了誤區(qū)，在學(xué)習(xí)思想品德課程時所花精力不夠。而且，在新課改逐漸深入落實的背景下，學(xué)校教育水平也不斷發(fā)展，各個學(xué)科的內(nèi)容不斷地豐富起來，思想政治也不例外。在新教育理念的引導(dǎo)下，生活中的點點滴滴開始與課堂融在一起，這就需要教師在思想政治課堂上對新的教育方式進(jìn)行探索并利用。

二、如何加強(qiáng)藏區(qū)學(xué)生初中思想品德教育

（1）鼓勵學(xué)生樹立正確的觀念

四川甘孜的初中生們與其他地方的初中生一樣，也對美好事物的充滿了追求和向往，富有可愛的書生意氣，他們重視別人對自己的看法，希望用美來打扮自己，讓自己的外表和心靈得到別人的贊賞。所以，在進(jìn)行思想品德教育時，藏區(qū)教師應(yīng)當(dāng)重視利用中學(xué)生這一普遍的心理特點，以藏區(qū)學(xué)生的健康成長為出發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義和價值，并重視學(xué)生獨立意識的形成。除此之外，還應(yīng)該引導(dǎo)他們充分認(rèn)識自己，不僅看到自己優(yōu)點，也正視自己的不足，在做好自我定位的基礎(chǔ)上自信地迎接挑戰(zhàn)。具體來說，就是以“偶像崇拜”為切入口，鼓勵藏區(qū)學(xué)生在發(fā)展與變化中樹立正確的觀念，用發(fā)展的眼光看待自我，從而找到真實的自我，避免那些錯誤觀念的形成。

（2）發(fā)揮學(xué)校和教師的引導(dǎo)作用

首先，引導(dǎo)學(xué)生重視思想品德課程。思想品德課程，是一門比較綜合的課程，其中的知識點和理論性的東西與生活緊密聯(lián)系，隨著社會的變化而變化。即使藏區(qū)學(xué)生的功底比較薄弱，只要在重視力度足夠的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)方法加以掌握，便可以學(xué)好這門學(xué)科。因此，藏區(qū)教師在對藏區(qū)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時，除了在課堂上進(jìn)行理論教育以外，還需要從四川甘孜藏區(qū)的生活點滴出發(fā)，重視課外的引導(dǎo)。具體來說，就是鼓勵學(xué)生在生活中的小事中尋找，發(fā)現(xiàn)那些高尚的思想品德，理解人生的意義。

其次，營造濃郁的校園文化。若四川甘孜藏區(qū)的學(xué)?？梢园讶w教師的積極性充分調(diào)動起來，重視建設(shè)校園特色文化，并通過積極向上的輿論引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，便能夠在濃郁的校園文化中培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，彰顯出具有四川甘孜藏區(qū)特色的校園文化。具體來說，可以對學(xué)校廣播臺、班級黑板報、宣傳櫥窗、文學(xué)社等途徑，及時地對學(xué)校的精彩生活進(jìn)行宣傳，通過對學(xué)生身邊的典型的挖掘，營造出積極的道德氛圍，鼓勵和鞭策全校師生共同提高自身的道德素養(yǎng)。比如，為了符合藏區(qū)中學(xué)生的情感接近性，在校園廣播時可以使用歡快活潑的內(nèi)容和語調(diào)吸引學(xué)生的注意，把思想品德教育的內(nèi)容融進(jìn)一個個生動的小故事里，這些都可以讓學(xué)生不產(chǎn)生排斥心理，從而慢慢地接受廣播的宣傳內(nèi)容，達(dá)到潛移默化改變藏區(qū)學(xué)生的目的。

最后，重視學(xué)校設(shè)施設(shè)備配置的加強(qiáng)。由于四川甘孜藏區(qū)的教學(xué)設(shè)備不完善，使得藏區(qū)教師開展新形式的教育受到一定阻礙。因此，當(dāng)?shù)亟逃块T應(yīng)該以藏區(qū)學(xué)校的需求為依據(jù)，把教學(xué)所學(xué)的設(shè)施設(shè)備配備齊全，特別是多媒體等先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，讓藏區(qū)學(xué)生在多種教育形式的吸引力下提高學(xué)習(xí)興趣，從而提高藏區(qū)思想品德的教學(xué)質(zhì)量。

（3）在生活實踐中強(qiáng)調(diào)品德與信仰

在進(jìn)行思想品德教育時，藏區(qū)教師應(yīng)該以可課堂材料為跳板，把思想品德課程更大的教育意義挖掘出來，從而影響學(xué)生的道德行徑。認(rèn)知以實踐為目的，所以在社會這個大熔爐里，只有讓學(xué)生多實踐，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。所以，藏區(qū)的思想品德教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生多參加以校園和家庭為中心的生活實踐，在實踐中引導(dǎo)學(xué)生對社會改革的方向性和必要性進(jìn)行思考。除此之外，還應(yīng)該以小見大，幫助藏區(qū)學(xué)生增強(qiáng)民族自豪感，并樹立報效祖國的壯志雄心。

總之，初中階段是培養(yǎng)藏區(qū)學(xué)生形成良好道德品德的黃金期，隨著藏區(qū)學(xué)生獨立和自我意識逐漸增強(qiáng)，藏區(qū)思想品德教師在傳授品德知識時，還應(yīng)該重視對藏區(qū)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)，團(tuán)結(jié)各個民族的力量，使整個國家更具凝聚力和向心力，促進(jìn)社會的進(jìn)步與和諧。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：初中生思想品德教育范文

【關(guān)鍵詞】思想品德教學(xué)初中生心理健康育

“健康的一半是心理健康?！蹦壳?，我國初中生心理健康教育相對滯后，而學(xué)生心理健康問題突出?，F(xiàn)行初中《思想品德》教材中有許多關(guān)于心理健康教育的重要內(nèi)容，在教學(xué)中，教師如果能結(jié)合初中生的心理特點，運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，就能增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。下面結(jié)合當(dāng)前初中學(xué)生存在的一些心理問題，就怎樣發(fā)揮思想品德課的心理健康教育功能加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育作粗淺地探討。

針對當(dāng)前初中學(xué)生存在的這些心理問題，我們應(yīng)該大力發(fā)揮初中思想品德課的重要作用加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育。目前，初中思想品德教材中編排了豐富又全面的心理健康教育內(nèi)容，如何利用這些重要的教學(xué)資源對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，是每位思想品德教師肩負(fù)的歷史使命。我們不妨從以下幾個方面做一些有益的嘗試。

1.充分挖掘《思想品德》教材中有關(guān)心理健康教育的教學(xué)資源

現(xiàn)行初中《思想品德》教材，從不同的方面滲透著對學(xué)生的道德要求和心理健康教育，非常貼近學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，容易被學(xué)生理解和接受，是心理健康教育的重要資源，對學(xué)生健康心理和人格的形成意義重大。所以教師應(yīng)該真研讀教材，從中挖掘出適合于學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容，從不同的角度培育學(xué)生健康的心靈。如七年級上冊第一單元第三節(jié)：情緒的多樣性，情緒對人的健康的影響，調(diào)節(jié)情緒的方法；七年級上冊第一單元第二節(jié)：正確認(rèn)識和評價自我；七年級上冊第二單元：正確認(rèn)識困境、逆境、挫折，磨練意志，鍛煉個性；九年級第五單元第一節(jié)：正確對待學(xué)習(xí)壓力，克服考試焦慮；七年級上冊第四單元第一節(jié)：正確對待社會生活中的競爭與合作，養(yǎng)成團(tuán)結(jié)合作、相互幫助的品質(zhì)；八年級上冊第二單元：珍愛生命，創(chuàng)造生命價值，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)等。這些內(nèi)容無疑是思想品德教師對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育的良好素材。我們應(yīng)充分利用這些思想品德課中的心理健康教育的內(nèi)容，通過開展小組討論、辯論、典型事例評析和榜樣人物故事等，結(jié)合初中生成長中的心理問題對學(xué)生進(jìn)行心理健康教育，讓學(xué)生形成正確心理導(dǎo)向，以健康的心態(tài)從容面對來自學(xué)習(xí)和生活的壓力。

2.教師應(yīng)以自己健康的心態(tài)給學(xué)生以積極的心理感染

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)和效仿的榜樣，教師的一言一行，都會成為學(xué)生的表率。教師的人格和健康心理潛移默化地影響著學(xué)生的健康成長。所以老師一定要以身作則，為人師表，在學(xué)生面前，尤其在課堂上，教師應(yīng)調(diào)節(jié)好自己的情緒，保持樂觀的心態(tài)，做情緒的主人，不應(yīng)該經(jīng)常為不良的情緒所困擾，把煩惱、怨憤遷移到學(xué)生身上，更不能把生活中的不愉快帶到課堂和工作中。作為優(yōu)秀的思想品德教師必須具有廣泛的興趣愛好、淵博的知識和寬容之心，讓學(xué)生佩服你并被你的魅力所吸引，并且不斷地把教育教學(xué)引入到學(xué)生們感興趣的領(lǐng)域，這樣既有利于點燃學(xué)生學(xué)習(xí)的火花，促進(jìn)他們積極主動地學(xué)習(xí)，又拉近了教師和學(xué)生的距離，使學(xué)生倍感親切，有利于形成“心有靈犀一點通”的教學(xué)情景。微笑著面對學(xué)生，積極地鼓勵學(xué)生和感化學(xué)生，讓學(xué)生時刻感受到來自老師的關(guān)注、信任與尊重。言談舉止中讓學(xué)生體會到教師的樂觀向上、寬容大度、堅強(qiáng)自制、幽默睿智等良好的精神品質(zhì)如春風(fēng)化雨般沐浴著自己的心靈。因此，在教育教學(xué)工作中，思想品德教師要學(xué)會用自己健康的心理引導(dǎo)學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)。

3.巧妙運用典型事例鑄造學(xué)生健康的心理

巧妙地運用短小精悍、言簡意賅的典型事例，在思想品德教學(xué)中有獨到的鑄造學(xué)生健康心理品質(zhì)的作用，可以增強(qiáng)學(xué)生的心理素質(zhì)和提升學(xué)生的道德情感。如在上九年級第五單元第三節(jié)有關(guān)“自信走向未來，不斷完善自我，不斷挑戰(zhàn)自我”內(nèi)容時，我給學(xué)生講述了下面幾個事例：小巨人姚明自強(qiáng)不息終成為一代籃球巨星；國家體操隊員桑蘭在比賽中不慎受傷，在遭遇人生重大挫折后，桑蘭始終用堅強(qiáng)健康的心態(tài)迎接困難，磨礪堅強(qiáng)意志，自立自強(qiáng)，勇敢自信地面對挑戰(zhàn)，書寫了感人的篇章；汶川大地震發(fā)生后，中國人民戰(zhàn)勝重重困難，眾志成城，取得了抗震救災(zāi)的偉大勝利。學(xué)生們聽后無不為這些榜樣人物身上所體現(xiàn)的堅忍不拔、自強(qiáng)不息和頑強(qiáng)拼搏的精神魅力所感動，進(jìn)而把內(nèi)心的感動升華為積極進(jìn)取的健康心理。

4.教師要學(xué)會扮演“心理輔導(dǎo)員”角色

在初中生中開展心理健康教育，既是學(xué)生自身健康成長的需要，也是社會發(fā)展對人綜合素質(zhì)的要求。目前，我國初中學(xué)生的心理健康教育相對滯后，因此，初中思想品德教師對學(xué)生的心理健康教育就尤為重要。思想品德課教師有責(zé)任充當(dāng)“心理輔導(dǎo)員”的角色，熟練掌握心理學(xué)的知識和技巧，營造熱情、寬松和諧的教學(xué)氛圍，以平等的姿態(tài)親近學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，贊賞學(xué)生，做他們的朋友與知己，讓學(xué)生打開心扉，傾吐心聲。確立以學(xué)生為本的思想，尊重學(xué)生人格，對心理健康有問題的學(xué)生決不能一味指責(zé)，甚至諷刺歧視，而要努力尋找他們身上的閃光點，多表揚，多肯定，多傾聽，結(jié)合思想品德教育的原理和方法，根據(jù)學(xué)生不同氣質(zhì)特征、性格類型，有針對性地運用心理學(xué)中的疏導(dǎo)方法加以引導(dǎo)，幫助學(xué)生調(diào)整心理，以積極健康的心態(tài)面對來自學(xué)習(xí)和生活的挫折與壓力。

總之，初中生的心理健康問題關(guān)系到社會主義建設(shè)事業(yè)接班人能否健康成長，關(guān)系到社會的和諧、穩(wěn)定與發(fā)展。面對日益突出的初中生的心理健康問題，社會各界應(yīng)引起高度重視。初中思想品德教師更應(yīng)盡的綿薄之力，充分發(fā)揮思想品德課這一學(xué)生心理健康教育平臺的重要作用，結(jié)合所任教班級學(xué)生存在的心理問題對癥下藥，及時耐心地教育疏導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生健康成長和全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第5篇：初中生思想品德教育范文

關(guān)鍵詞：生活化思想；初中思品；教學(xué)方法

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）02-0147-02

傳統(tǒng)方式下的初中思想品德（簡稱思品）課堂，缺乏結(jié)合生活與實踐的教學(xué)措施，這將束縛初中生的創(chuàng)造思維，不利于培育全面性的人才。思品教學(xué)要取材于現(xiàn)實，與學(xué)生生活緊密關(guān)聯(lián)，才能整合教學(xué)的外在形式與內(nèi)涵，發(fā)揮思品教育功能?，F(xiàn)實生活包含了多樣的思品教育材料，構(gòu)成了教學(xué)的重要來源。因此，教師要注重思品課程的生活導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的思品內(nèi)容，明確正確的價值取向和道德標(biāo)準(zhǔn)。

一、引入生活化思想的重要價值

1.透徹理解課程。初中課程中的思品課，面對的是真實的生活，與社會實際的關(guān)聯(lián)十分明顯。然而，思品教學(xué)的體系性也很強(qiáng)，這就導(dǎo)致部分內(nèi)容比較枯燥，難以被初中生理解。在這樣的情況下，要想提升思品課的實際教學(xué)效果，就需要搜集貼近實際的思品材料，帶領(lǐng)學(xué)生把握住所學(xué)內(nèi)容的實質(zhì)。生動的生活素材，能夠深刻揭示相關(guān)現(xiàn)象，將抽象性的思品原理化作通俗的實例。學(xué)生通過這樣的事例，可以調(diào)動自身在探索思品現(xiàn)象方面的熱情，領(lǐng)會到課程內(nèi)容的本質(zhì)。

2.累積豐富感情。在思品課上，學(xué)生累積的不僅有基本原理，還有豐富的情感體會。思品教學(xué)的有關(guān)內(nèi)容，如果與學(xué)生生活關(guān)聯(lián)密切，就可以引起初中生在感情上的共鳴，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心認(rèn)可正確的情感與觀念。通過感情的培育，可以幫助初中生找到正確的進(jìn)取方向，有助于樹立基本的道德觀念。在情感的培育過程中，學(xué)生能夠自然地實現(xiàn)思想境界的升華，從而提高思品素質(zhì)。

3.培育健康興趣。在許多初中生的觀念中，思品課是十分枯燥的，教學(xué)內(nèi)容也是無趣的。實際上，只要教師善于提取現(xiàn)實中的教學(xué)材料，就可以解決這樣的難題。教師可以根據(jù)大綱，聯(lián)系實際中的案例，為學(xué)生講述一些有趣的現(xiàn)實事例。這樣做能夠改變僵化的教學(xué)方式，活躍思品課氛圍，并提高初中生對教材的感悟能力，提升思維的靈活性。教師也可以依據(jù)課堂的現(xiàn)實狀況，設(shè)計一些有趣味性的思品問題，供學(xué)生去主動思考。這些逐步深入的探索性問題，可以啟發(fā)學(xué)生的多樣化思路，引導(dǎo)同學(xué)們在探討中加深對于思品知識的印象。教師可以參與到同學(xué)們的討論中，創(chuàng)造一個雙向溝通的良好氛圍，有效培育學(xué)生參與的熱情。

4.激活創(chuàng)新精神。創(chuàng)新的素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)來自不斷累積的日常經(jīng)驗。因此，要提升初中生在思品方面的創(chuàng)新認(rèn)識，就需要整合課程內(nèi)容與學(xué)生所累積的經(jīng)驗。關(guān)注學(xué)生的實際，有助于找準(zhǔn)思品教學(xué)的切入方向，督促學(xué)生主動獲取思品知識。只有建立在日常經(jīng)驗基礎(chǔ)上的適當(dāng)創(chuàng)新，才有可能深化學(xué)生的感悟，并指引學(xué)生在實例中探尋創(chuàng)造的思路。

二、具體的改進(jìn)方式

傳統(tǒng)模式下的思品課程，內(nèi)容和授課形式都相對單一。受到應(yīng)試思維的長期困擾，初中生不會主動尋求感興趣的思品課知識，只習(xí)慣于接受課堂知識。這樣的模式，與生活化教學(xué)思路相背離，必須加以改造。具體而言，強(qiáng)化生活化教學(xué)思想的途徑有如下幾種：

1.轉(zhuǎn)變授課目標(biāo)。在傳統(tǒng)教學(xué)認(rèn)識的指導(dǎo)下，思品教師關(guān)注的是僵化講解，忽略了思品學(xué)習(xí)方法與正確情感觀念的培育。在這樣的教學(xué)指引下，初中生即便熟悉了思品學(xué)習(xí)的體系，并學(xué)會對付思品考試題目，他們的思品綜合素質(zhì)也難以提升。因此，有必要轉(zhuǎn)變授課的目標(biāo)，從情感態(tài)度價值觀、能力目標(biāo)、知識目標(biāo)等角度入手，為學(xué)生創(chuàng)造多樣性的學(xué)習(xí)體系。教師要引導(dǎo)初中生觀察實例，學(xué)會運用比對和探究的基本方法來構(gòu)建思品知識的框架。學(xué)生應(yīng)當(dāng)主動研究身邊的思品問題，整合實際生活與思品知識，在實際探索中感受到思品學(xué)習(xí)的快樂。通過設(shè)計多樣的課堂活動，讓學(xué)生參與探究，養(yǎng)成主動、樂觀、向上的情感傾向和思維狀態(tài)，完善學(xué)生的人格。例如教師在講解“新集體”一課的內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)確定這樣的授課目標(biāo)：通過帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識新的集體，培育初中生的集體觀念，并幫助學(xué)生結(jié)交新的伙伴，促進(jìn)良好班級風(fēng)氣的形成。在這樣的目標(biāo)下，教師要指引同學(xué)們細(xì)致觀察班集體的生活實際，提升學(xué)生的集體意識，培育友愛、團(tuán)結(jié)的高尚精神。

2.改造講解內(nèi)容。許多初中思品教師還沒有認(rèn)識到：生活是思品大綱的重要補(bǔ)充，如果將真實的事例運用在教學(xué)中，將會收到良好的實際效果。改造思品課的講授內(nèi)容，就是要尋找實際案例與傳統(tǒng)教學(xué)體系的整合點；既要關(guān)注時事的引入，又要關(guān)注初中生每天的生活經(jīng)歷，從這部分經(jīng)歷中提取材料。來源于實際的事例，更能夠反映出思品課程的針對性和實踐特征。在現(xiàn)實的思品教學(xué)程序中，教師要側(cè)重開發(fā)實際案例，收集那些能夠幫助學(xué)生理解社會、深入生活的生動事例。學(xué)生在了解這些事例的同時，就會轉(zhuǎn)變對思品課的單調(diào)印象，感受到課堂中的濃厚生活氣息。例如：教師在講解關(guān)于保持樂觀心態(tài)的內(nèi)容時，可以首先介紹思品教材上的原理，然后為同學(xué)們播放在課前收集到的心理調(diào)查數(shù)據(jù)、保持樂觀的典型生動實例等。這樣一來，學(xué)生就會受到心理上的感染，認(rèn)同保持積極心態(tài)的重要意義，從而有效調(diào)整自己的思想觀念。

3.設(shè)置交流氛圍。思品課堂的實際氛圍，會對生活化目標(biāo)的實現(xiàn)起到關(guān)鍵影響作用。要改造以往單向傳遞知識的氛圍，逐步推行平等交流的新式思品授課方法。在課堂中，教師應(yīng)當(dāng)參與同學(xué)們的探討，拉近與同學(xué)的距離，讓初中生在輕松愉悅的心情下吸收知識。許多思品教師不能做到重視同學(xué)的看法，不給學(xué)生表達(dá)和質(zhì)疑的機(jī)會。針對這樣的現(xiàn)狀，教師應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)教學(xué)觀念，鼓勵同學(xué)們輕松表達(dá)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的見解。例如：教師在講解關(guān)于榮辱觀念的課題時，應(yīng)當(dāng)與同學(xué)們平等探討：“什么才是我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榮辱觀念？日常生活中人們的行為，如何折射出榮辱觀念？”平等探討的氣氛，會幫助學(xué)生放松心情，透徹理解課題的內(nèi)容和精神。

4.注重應(yīng)用實踐。思品課屬于實踐性質(zhì)的科目，需要布置適當(dāng)?shù)恼n余實踐活動，來完善教學(xué)的整體系統(tǒng)。注重思品內(nèi)容在生活中的運用，也可以幫助初中生驗證教材中的原理。在課余時間內(nèi)，教師有必要指導(dǎo)同學(xué)們來到社區(qū)等區(qū)域參觀，詢問一些與教學(xué)有關(guān)的問題，強(qiáng)化學(xué)生運用思品基本原理的意識。例如：教師在講授了關(guān)于感受社會變化的課時內(nèi)容后，可以布置課余時間的調(diào)查作業(yè)，讓學(xué)生觀察社會中的不和諧因素，并積極尋求解決的策略。

三、結(jié)語

通過探索結(jié)合生活的教學(xué)策略，可以帶領(lǐng)學(xué)生去體驗真實的思維感受，了解生活，提升思想境界。當(dāng)今時代的各種觀念都在碰撞，初中生的辨別能力還不夠強(qiáng)，如果他們得不到正確的思想指引，就無法辨識生活中的各種道德現(xiàn)象，也難以形成穩(wěn)定的道德觀念。教師要側(cè)重結(jié)合現(xiàn)實的事例，提升初中生的判別能力和實踐能力，指導(dǎo)他們養(yǎng)成樂觀、積極、不斷進(jìn)取的良好生活態(tài)度，培育健康品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱遐俊.實現(xiàn)初中思品課教學(xué)生活化的意義和方法[J].長三角（教育），2012，（11）.

第6篇：初中生思想品德教育范文

【關(guān)鍵詞】初中 生本理念 思想品德課

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）12-0079-02

思想品德課程是我國基礎(chǔ)教育的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)內(nèi)容，注重學(xué)生道德素養(yǎng)的養(yǎng)成和思想政治水平的提升，是學(xué)生社會化和人格完善的關(guān)鍵。為了踐行課程改革理念，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的、以教師灌輸為主的教學(xué)模式，在課堂活動中體驗和探究，在師生互動、生生互動中讓學(xué)生成為課堂的主人。通過對傳統(tǒng)初中思想品德課教學(xué)模式的分析發(fā)現(xiàn)，教學(xué)中學(xué)生的主體地位被忽視，不利于學(xué)生的成長。因此，我們從以學(xué)生為本的角度對初中思想品德課教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以為思想品德教學(xué)提供建設(shè)性的意見。

一 初中思想品德課傳統(tǒng)教學(xué)分析

在傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)中，教學(xué)理念的滯后性是普遍存在的問題。由于初中是教學(xué)的重要階段，教師將教學(xué)重點放在語、數(shù)、外等重要課程上，對思想道德課程教學(xué)不夠重視，且該課程的課時很少，在思想和意識上對該課程重要性認(rèn)識不足，導(dǎo)致該課程的教學(xué)質(zhì)量不高。傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是以教師為主的灌輸式教學(xué)模式，久而久之，學(xué)生會對此教學(xué)模式產(chǎn)生厭煩感，只是被動地接受，且學(xué)生參與課堂的機(jī)會很少。由于思想品德課程的特性，只有在親身實踐中才能實現(xiàn)思想品德知識滲透程度的最大化，從中體會思想品德對社會發(fā)展的重要性。教學(xué)實例未聯(lián)系生活，只注重對思想品德理論知識的灌輸，并未真正考慮學(xué)生的接受程度，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量大大下降。通過對傳統(tǒng)初中思想品德教學(xué)的分析發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)理念、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容等方面都有所欠缺，未充分體現(xiàn)以生為本的原則和理念，違背了新課程的要求。為了適應(yīng)我國教育事業(yè)的發(fā)展要求，應(yīng)對初中思想品德課教學(xué)予以改進(jìn)，提倡以學(xué)生為本，思想品德的教育對象是學(xué)生，讓學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)化為主動參與，使學(xué)生成為課堂的主人，進(jìn)而提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。

二 基于生本理念的初中思想品德課教學(xué)

1.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想，提倡以生為本的教學(xué)理念

隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，教學(xué)理念也在不斷地發(fā)展，作為教育的對象，學(xué)生的地位越來越受到重視，素質(zhì)教育的提出很好地印證了這一點。教育工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，換位思考，充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，貫徹生本理念，這是新時代對教育事業(yè)的要求。教師應(yīng)意識到思想道德課程對學(xué)生成長的重要性，會對學(xué)生的人生觀、價值觀和世界觀構(gòu)成影響，將思想道德課程設(shè)定為基礎(chǔ)課程，并適當(dāng)?shù)卦黾诱n時量，優(yōu)化課堂設(shè)計，秉持生本理念實現(xiàn)課堂的高效性。新時代背景下，社會復(fù)雜多樣，學(xué)生的心理、生理、精神都在潛移默化中受到影響，尤其是在青少年時期，應(yīng)加大思想品德課的教學(xué)力度，為學(xué)生的成長奠定思想基礎(chǔ)。

2.創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，尊重學(xué)生課堂的主體地位

教學(xué)模式對初中思想品德課教學(xué)的開展具有關(guān)鍵作用，是決定課程教學(xué)實效性的重要內(nèi)容。為了體現(xiàn)生本思想，應(yīng)對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式予以創(chuàng)新和優(yōu)化，注重學(xué)生參與課堂的力度，讓學(xué)生在參與實踐的過程中實現(xiàn)思想道德水平的提升，更具實效性。我們以小組合作教學(xué)模式開展教學(xué)，通過運用小組合作的教學(xué)模式，可加強(qiáng)學(xué)生之間的互動，在互動與合作的過程中培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識、集體榮譽(yù)感、探索能力等，對思想道德的提升具有推動作用。教師在設(shè)置討論案例時，都會涉及一些思想道德、倫理問題，以小組的形式，能集中學(xué)生的注意力，讓學(xué)生都參與課堂活動，體現(xiàn)生本理念。如針對“扶不扶”問題，教師可讓小組的學(xué)生模仿春晚的小品，然后針對“扶不扶”的問題展開討論，可有效提升學(xué)生的思想道德水平。

再者，我們以多媒體教學(xué)模式開展教學(xué)，教師可以借助多媒體的特性，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，思想道德內(nèi)容不僅僅停留在書本上，應(yīng)借助多媒體的文本、圖片、視頻等內(nèi)容對教學(xué)予以輔助，實現(xiàn)思想品德教學(xué)的信息化。教師可以利用微信、微博、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺與學(xué)生展開互動，根據(jù)學(xué)生的日志、說說等內(nèi)容來解析學(xué)生的心理、思想，可將現(xiàn)代社會的熱門話題到網(wǎng)站中，供學(xué)生瀏覽和發(fā)表意見。另外，互動式教學(xué)、創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)等都是現(xiàn)代教學(xué)體現(xiàn)生本理念的主要教學(xué)模式，都可應(yīng)用于思想品德課的教學(xué)中。

3.教學(xué)案例生活化，深化學(xué)生的道德體驗

知識來源于生活，關(guān)于思想道德的案例在生活中數(shù)不勝數(shù)。在初中思想品德課教學(xué)中，為了讓學(xué)生更容易接受，在教學(xué)案例的設(shè)置上要更生活化，學(xué)生更容易理解，教學(xué)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于課本中的理論知識講授。例如，教師可以布置實踐類的作業(yè)，應(yīng)從為爸媽洗腳、關(guān)愛孤寡老人等小事做起，讓學(xué)生在實踐的過程中實現(xiàn)對心靈的凈化，深化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，有利于提高學(xué)生的個人素養(yǎng)。同時，教師在課堂中也可以列舉社會中的感人事例來感染和啟發(fā)學(xué)生，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也可從中體會到一種奉獻(xiàn)的精神，都可運用到課程教學(xué)中，充分迎合學(xué)生的視角，尋找學(xué)生感興趣的話題來實現(xiàn)思想品德教學(xué)，這是生本理念的充分體現(xiàn)。提倡教學(xué)實例的生活化，應(yīng)讓學(xué)生在生活中充分體會思想品德的重要性，深化學(xué)生的道德體驗，在生活中提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和思想品質(zhì)，有利于學(xué)生核心價值觀的形成。

4.教學(xué)評價的多元化，充分發(fā)揮評價的作用

對于初中思想品德課教學(xué)而言，教學(xué)模式必須要具備完善的評價體系，傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式都是通過量化評價或質(zhì)化評價來評定學(xué)生的表現(xiàn)，其評價方式過于單一。以生為本的教學(xué)理念注重教學(xué)評價的多元化，提出多種評價方式并用，使教學(xué)評價更具人性化，可對學(xué)生在思想品德素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力等方面進(jìn)行全方位的評價。形成性評價是現(xiàn)代教學(xué)評價中的典型方式，是對學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果的評價，并通過這種評價來影響學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。為了更好地完善教學(xué)評價模式，應(yīng)將形成性評價與量化評價、質(zhì)化評價等緊密結(jié)合起來，以體現(xiàn)評價的科學(xué)性與合理性。實現(xiàn)教學(xué)評價的多元化，能滿足學(xué)生不同層面的需求，不僅僅局限于對量化或質(zhì)化的評價標(biāo)準(zhǔn)上，應(yīng)注重學(xué)生整個學(xué)期的表現(xiàn)，并為每個學(xué)生制作檔案袋，對其日常的學(xué)習(xí)情況做到及時記錄，最后再結(jié)合學(xué)生的期末成績進(jìn)行整體性的評價，使評價更具人性化，充分體現(xiàn)以生為本。

三 結(jié)束語

通過對初中思想品德課傳統(tǒng)教學(xué)模式的分析發(fā)現(xiàn)，其在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)評價等方面都存在嚴(yán)重的滯后性，課程的教學(xué)效率低下。生本理念是我國教育發(fā)展的重要基礎(chǔ)，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，加強(qiáng)學(xué)生課堂實踐，提倡思想品德課教學(xué)的生活化，讓學(xué)生學(xué)會感知生活，從生活中獲得知識；創(chuàng)新課堂教學(xué)模式，重視學(xué)生能力的全面培養(yǎng)，真正做到在教學(xué)中以學(xué)生為本，使初中思想品德課教學(xué)的實效性得以提升。

參考文獻(xiàn)

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[2]王高.生本理念下的初中思想品德教學(xué)[J].新課程（中學(xué)），2013（9）：13

[3]華學(xué)寶.生本理念下的初中思想品德教學(xué)[J].黑河教育，2014（2）：64

第7篇：初中生思想品德教育范文

生本教育的特點是把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體，教師把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生主動去學(xué)。生本教育要求學(xué)習(xí)具有開放性，這種開放性不僅包括課堂上的開放，而且包括課外的開放：生本教育要求學(xué)生在課堂上積極自主實踐，既要獨立學(xué)習(xí)和整合學(xué)科知識、對學(xué)習(xí)問題及任務(wù)獨立探索，又要積極與其他個體協(xié)作交流：生本課堂要求教師不要輕易將問題和任務(wù)的結(jié)果授給學(xué)生，而是讓學(xué)生經(jīng)過討論、實踐、探索等方式與伙伴一起歸納、推理和總結(jié)得出。

生本教育我們能做些什么呢？作為思想品德教師，首先應(yīng)明確自己的地位，不要把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，要明白學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)生自我發(fā)展的服務(wù)者。其次，教師要真正相信學(xué)生的潛能，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，具有天生的求知欲。第三，我們要真正地為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，做到心中有生，目中有人。為了落實生本教育理念，在思想品德教學(xué)中可以從以下幾個方面進(jìn)行探索：

一、加強(qiáng)自主探究

這種方法是學(xué)生在已有的知識體系、學(xué)習(xí)材料及學(xué)習(xí)伙伴影響下，對新的知識結(jié)構(gòu)內(nèi)容進(jìn)行自我學(xué)習(xí)的整合。學(xué)生對自己探索的問題進(jìn)行論證，解決問題。教師重點是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的過程，不管學(xué)生得出的結(jié)論是否正確，水平的高低。在思想品德教學(xué)中，我用這種方法指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，比如學(xué)生撰寫思想品德小論文、調(diào)查報告。學(xué)生自主選題、自主找資料、自主體驗探究性過程、自主寫出有說服力的論文。如《中學(xué)生消費面面觀》、《弘揚和培育民族精神》、《改革開放話巨變》等等，學(xué)生嘗到了創(chuàng)造成功的喜悅，通過自主探究，學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)新精神得到了培養(yǎng)。

二、加強(qiáng)小組協(xié)作與交流

我經(jīng)常在課堂上把學(xué)生幾個人分成一個小組，教學(xué)組織自始至終都是以小組的形式出現(xiàn)，小組協(xié)作回答問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和協(xié)調(diào)能力，彌補(bǔ)了師生交流的缺陷，使個人不能解決的問題在群體中得到解決。比如在教學(xué)九年級思想品德《承擔(dān)對社會的責(zé)任》時，可以在學(xué)生通覽教材的基礎(chǔ)上分小組組織探究、討論，歸納出出租司機(jī)發(fā)文明倡議、市民舉報化工廠排污及初中生利用雙休日舉辦遠(yuǎn)離公益宣傳活動等社會活動的意義和對社會產(chǎn)生的影響，各組同學(xué)在弄清承擔(dān)社會責(zé)任意義之后進(jìn)一步討論自身如何參與社會公益活動，最后以此為契機(jī)各組擬定一次社會公益活動方案和倡議書。這樣的教學(xué)模式既讓學(xué)生掌握了本框題的基礎(chǔ)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的交流合作意識和實踐探究能力。

三、讓學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)

第8篇：初中生思想品德教育范文

【關(guān)鍵詞】以學(xué)生為本 初中 師生關(guān)系 有機(jī)結(jié)合

新世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)，是科技迅猛發(fā)展的新時代，對人才的培養(yǎng)也將提出新的要求，我國面臨著新的挑戰(zhàn)，深入貫徹落實“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀成為新課改的主旋律。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”，要始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點。而學(xué)校教育的發(fā)展也不例外，作為德育教育的主陣地，思想品德課教學(xué)更應(yīng)適應(yīng)新形勢，在新一輪課程改革中，教育要符合“以人為本”的要求，符合時代的發(fā)展要求，符合建設(shè)有中國特色社會主義對人才的要求。學(xué)校要堅持“以人為本”的辦學(xué)理念，以“依靠人、為了人、服務(wù)人”為基本出發(fā)點，尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)學(xué)生的興趣和特長，塑造學(xué)生大愛、和諧的心靈。同志指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是關(guān)系國家命運的大事，是推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的必然要求?！边@充分說明，培養(yǎng)和造就合格的思想進(jìn)步的符合有中國特色社會主義新世紀(jì)的建設(shè)者和接班人，就必須通過思想品德課的設(shè)置對青少年進(jìn)行良好的思想品德教育。而傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，導(dǎo)致了學(xué)生絕對的服從心理、惰性心理、保守心理等。究其根源，在于我們教師觀念的滯后。我們教師要敢于放下架子，給學(xué)生創(chuàng)造一種敢說、敢想、敢做的開放教學(xué)環(huán)境。要求教師貫徹新課程的教育理念，處理好教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中的關(guān)系，讓學(xué)生自主探究，合作學(xué)習(xí)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用是指教師要“以生為本”，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，來促其發(fā)展。教師的教是外因，學(xué)生的學(xué)是內(nèi)因，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動努力程度往往決定其學(xué)習(xí)的效果，所以，教是為學(xué)服務(wù)的，“教”是為了“不教”。那么究竟如何以“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”改進(jìn)我們的思想品德課教學(xué)，如何以主導(dǎo)來促主體，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，讓他們擁有主動、自我發(fā)展的機(jī)會呢？從經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對教育的要求來看，當(dāng)前教育的改革與創(chuàng)新必須堅持“以人為本”，必須樹立“以人為本”的教育觀，那就是：在思想政治課教學(xué)中要堅持以生為本。

一、堅持“以人為本”是新課程改革的需求

傳統(tǒng)教學(xué)中注重的是知識的傳授，而新課程改革從注重知識傳授轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的全面發(fā)展，突出培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實踐能力、獲取新知識的能力、收集處理信息的能力、分析解決問題的能力，以及與人交流協(xié)作的能力，發(fā)展學(xué)生對自然和社會的責(zé)任感，還要求讓每個學(xué)生擁有健康的身心，優(yōu)良的品質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的愿望與能力，科學(xué)和人文素養(yǎng)，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式。新的思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)也突出“以人為本”，以學(xué)生發(fā)展為本，重視培養(yǎng)學(xué)生的良好個性和健全人格，同時再一次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求。這些都體現(xiàn)了時展對思想品德教學(xué)教的嶄新要求，也是思想品德課的一種新的教育理念。所以，對思想品德教師來說，不僅要授予學(xué)生以知識，尤其重要的是要啟發(fā)學(xué)生、熏陶學(xué)生，讓他們自己衷心樂意向求真、崇善、愛美的道路昂首前進(jìn)。

二、教學(xué)中建立民主平等、相互尊重、友好和諧的師生關(guān)系

在教師的各種人際關(guān)系中，最重要、最基本、最核心的一種關(guān)系是師生關(guān)系。陶行知認(rèn)為，教師與學(xué)生，在人格是平等的關(guān)系，在學(xué)習(xí)上是共學(xué)的關(guān)系，在道德上是相互感化的關(guān)系。良好的師生關(guān)系是對學(xué)生施加教育的基礎(chǔ)和有力手段，教師只有在同學(xué)生建立了友好和諧的關(guān)系后才能充分發(fā)揮積極作用。然而，傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，教師的封建家長制的權(quán)威意識等，導(dǎo)致了師生關(guān)系的不平等，學(xué)生學(xué)習(xí)沒有積極性主動性。究其根源，在于我們教師觀念的滯后。我們教師要敢于放下架子，不怕丟面子，給學(xué)生創(chuàng)造一種敢說、感想、敢做的開放教學(xué)環(huán)境。我們教師要樹立平等的教學(xué)觀，以民主、平等、和諧的心態(tài)面向全體學(xué)生，實現(xiàn)師生在人格上、地位上的平等，師生在思想上產(chǎn)生共鳴，情感上相互交流，課堂氣氛才會輕松愉悅。在教學(xué)中，面對全體學(xué)生，我們每個教師都會提出統(tǒng)一要求。如基礎(chǔ)知識與基本技能的掌握，學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，待人接物的文明態(tài)度，良好學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣等，但每個學(xué)生的個體是有差異的，每個學(xué)生都要通過課堂教學(xué)獲得一定的發(fā)展。課堂教學(xué)決不能消除學(xué)生的個性差異，相反還要為每個學(xué)生創(chuàng)造適合個性發(fā)展的條件，促進(jìn)其更好地有選擇地發(fā)展。教師也只有關(guān)注每個學(xué)生的認(rèn)知基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力甚至要研究某些特殊個體的特殊狀態(tài)，恰倒好處地找到學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，確定相應(yīng)的教學(xué)策略，為每個學(xué)生搭建主動學(xué)習(xí)的平臺，引導(dǎo)每個學(xué)生主動積極地參與，并獲得一定的成功，我們的教學(xué)目標(biāo)才能實現(xiàn)。

三、在思想品德教學(xué)中實現(xiàn)“以人為本”與教材內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合

葉圣陶先生的“以人為本”滲透在他的教育理論的各個方面。思想品德教學(xué)從根本上說是靈魂的教育、精神的教育，我們要引導(dǎo)學(xué)生求真、崇善、愛美的追求，品味中華文明、觸動靈魂、受到洗禮、得以升華。思想品德教學(xué)就是以前人的“為人之道”，指導(dǎo)我們的學(xué)生“如何為人”和“做一個什么樣的人”，一句話：把學(xué)生教育成為一個“真人”！在思想品德教學(xué)中，我們要充分尊重學(xué)生，了解學(xué)生的意見，理解學(xué)生的言行，從中獲得發(fā)展和提高。教與學(xué)之間的關(guān)系，絕不是教師居高臨下，我講你聽，我管你服從的關(guān)系，而應(yīng)該是平等互助的關(guān)系。在教育指導(dǎo)學(xué)生時要叮囑自己：我是在幫助學(xué)生在某一方面得到學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展。要充分調(diào)動他的學(xué)習(xí)積極性，讓他主動地參與到學(xué)習(xí)中來。因為學(xué)生始終應(yīng)該是我們教育的主體和中心，我們要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，養(yǎng)成從學(xué)生的實際出發(fā)的習(xí)慣。我覺得，要成為一名真正的“人類靈魂的工程師”，就必須努力塑造教師的靈魂，就應(yīng)該以“為了每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展”作為自己所遵循的基本準(zhǔn)則，把自己最真摯的愛融入于教師的各項素質(zhì)之中，成為教師素質(zhì)不朽的精髓。

總之，我們在教學(xué)實踐中要樹立“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”的教育理念，切實改進(jìn)教法，促進(jìn)學(xué)法，堅持以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，我們就能在新一輪課程改革中經(jīng)受住各種挑戰(zhàn)和考驗，做一名“學(xué)生滿意，家長放心，社會認(rèn)可”的教師。實現(xiàn)教師自身的價值，達(dá)到良好的教育教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)

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[2] 劉明坤，吳文菊，楊躍主編的《教師倫理與教師的禮儀》陜西師范大學(xué)出版社.

[3] 《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社.

第9篇：初中生思想品德教育范文

生本教育是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨的教育，教師要高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，讓他們自主地學(xué)習(xí)，使學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺。

作為思想品德教師，首先我們應(yīng)明確自己的地位，不要把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，要明白學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)生自我發(fā)展的服務(wù)者。其次，教師要真正相信學(xué)生的潛能，學(xué)生是天生的學(xué)習(xí)者，具有天生的求知欲。第三，我們要真正地為學(xué)生設(shè)計教學(xué)，做到心中有生，目中有人。為了落實生本教育理念，在初中思想品德教學(xué)中我從以下幾個方面進(jìn)行探索。

一、構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理的小組

為避免小組合作討論走過場，讓它不流于形式，有時效性，小組組建時學(xué)生應(yīng)有明確的分工，有記錄員、匯報員等。學(xué)生可輪流記錄匯報，教學(xué)組織自始至終都是以小組的形式出現(xiàn)，以小組為單位交流，以小組為單位班內(nèi)匯報展示，小組協(xié)作回答問題、分析問題、解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作精神和協(xié)調(diào)能力，彌補(bǔ)了師生交流的缺陷，使個人不能解決的問題在群體中得到解決。比如在教學(xué)七年級思想品德《人生難免有挫折》時，我先布置前置作業(yè)：你知道什么叫挫折嗎？遇到挫折會有怎樣的心理反應(yīng)？說一說自己成長過程中記憶最深刻得挫折，描述當(dāng)時的心理反應(yīng)等。然后讓學(xué)生分組交流，交流時學(xué)生分工明確，討論激烈，小組匯報有條理，自然生成知識。這樣的教學(xué)模式既讓學(xué)生掌握了本框題的基礎(chǔ)知識，又培養(yǎng)了學(xué)生的交流合作意識和實踐探究能力。

二、把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生

生本教育要求教師充分理解“將課堂和學(xué)習(xí)交還給學(xué)生”的內(nèi)涵，把老師為主體的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生為本、老師作指導(dǎo)的課堂學(xué)習(xí)；把以前以老師教為主的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)橄茸寣W(xué)生自學(xué)，然后教師再進(jìn)行個別指導(dǎo)的教學(xué)。把課堂教學(xué)的教師為主導(dǎo)轉(zhuǎn)向讓學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)，使學(xué)生更積極、更有效、更快樂地投入到自主的學(xué)習(xí)中。上學(xué)期我嘗試了思品生本練習(xí)課的教學(xué)，在布置《做自立自強(qiáng)的人》的前置作業(yè)時，我讓學(xué)生把本單元涉及的知識點以小組為單位，用最新穎、最可行的活動形式展現(xiàn)給大家。上課時，學(xué)生以小組為單位交流本單元的知識點，然后分組匯報，并以小組為單位板書。接下來學(xué)生圍繞知識點，交流準(zhǔn)備各組的活動，在展示的過程中，他們的精彩表演，真的令我感到驚訝，如奮斗組的小采訪是針對戰(zhàn)勝自我的知識點設(shè)計的，采訪了學(xué)生的理想，打算怎樣實現(xiàn)理想；自己有什么弱點，怎樣戰(zhàn)勝弱點的；如何揚長避短，確定努力方向等。并分別采訪了多個同學(xué)，儼然是一個專業(yè)的小記者，她的過渡語恰到好處，點評精彩又有感召力，令我感到驚訝。超越組表演了小品，主要體現(xiàn)當(dāng)今的學(xué)生不能自立，有依賴性，理論聯(lián)系了實際，然后學(xué)生針對小品進(jìn)行辯論，是自立好還是依賴好，辯論的非常激烈，然后又續(xù)演了小品，認(rèn)識到自立的好處，復(fù)習(xí)了自立與依賴的知識。整節(jié)課教師甘做綠葉，學(xué)生成為了課堂的主人。

三、讓學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)

在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時先向?qū)W生布置前置作業(yè)，學(xué)生帶著任務(wù)自主學(xué)習(xí)，上課時再由學(xué)生小組合作交流，解決問題，這樣學(xué)生學(xué)起來心中有數(shù)，目的明確，討論學(xué)習(xí)的過程中運用自己的能力解決了問題，這種學(xué)習(xí)模式能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于積極主動的主體地位，從而可以充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，使學(xué)生自主地獲得知識。本學(xué)期，九年級思品復(fù)習(xí)主要以板塊的形式進(jìn)行，有時一節(jié)課涉及幾課的十幾個知識點，如果像以前那樣老師上課就針對知識點逐一講解，學(xué)生只是被動地接受，就很難提高課堂效率。為了使每一節(jié)課都有時效性，節(jié)省時間，克服教師滿堂灌的弊端，我大膽嘗試生本教學(xué)，課前布置前置作業(yè)，讓學(xué)生針對資料上的考點詳解，讓學(xué)生在教材上找到知識點，并針對每一個知識點找到與之相關(guān)的問題，課上與同學(xué)一起交流復(fù)習(xí)，這樣學(xué)生不但整理了相關(guān)知識，完成了練習(xí)題，而且心中有數(shù)。上課時，學(xué)生分小組分別匯報，同組之間互相補(bǔ)充知識和習(xí)題，其他小組也可以質(zhì)疑補(bǔ)充，我覺得一節(jié)課下來，每個同學(xué)都有所收獲，不但培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，而且歸納總結(jié)問題的能力也得到了培養(yǎng)，既節(jié)省了時間，又使學(xué)生在實踐過程中鍛煉了自我。

總之，生本教育既能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，又能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、拓展學(xué)生潛能、提高學(xué)生的素質(zhì)和能力，只有最大限度地把教轉(zhuǎn)化為學(xué)，讓學(xué)生在真正意義上成為教育教學(xué)過程中的主人，才能把學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)天性、本能和潛力最大限度地發(fā)揮出來，才能最好地實現(xiàn)學(xué)生的積極、歡樂、高質(zhì)、高效的學(xué)習(xí)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。