藝術(shù)教育與美育精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育與美育范文

繪畫藝術(shù)有著感性的特點(diǎn)，潛移默化地實(shí)現(xiàn)在人身上的作用，同時也是一種感化。繪畫藝術(shù)之于大學(xué)美育教育中的影響，不存在任何形式規(guī)定以及束縛，其存在是自然而然的，即使學(xué)生在不知不覺的感染中受到熏陶乃至影響。整個過程不需要任何抽象的形式，如同知識的灌輸一樣，或者道德說教一樣，也不像行政命令一樣。繪畫藝術(shù)欣賞與實(shí)踐猶如空氣一般，包圍著接受教育者的人群，讓學(xué)生可以在不自知中感受和體會，進(jìn)而心甘情愿地接受教育。黑格爾曾說：“美只能在形象中見出，是我們‘可觀照，可用感官接受的東西’?！边@說明繪畫藝術(shù)在大學(xué)美育教育中乃是以一種感性的方式去感化人，而不是強(qiáng)制的理性說教?？鬃诱f過：“好之者不如樂之者?！崩L畫藝術(shù)欣賞或者實(shí)踐過程是非常快樂的，不但不是強(qiáng)制的，并且是心甘情愿和樂而忘返的。在大學(xué)藝術(shù)教育中設(shè)置繪畫藝術(shù)的欣賞與實(shí)踐，就是要讓大學(xué)生可以“樂之”的美學(xué)教育。在當(dāng)代的大學(xué)生中以“樂在其中”的形式對其進(jìn)行教育，使他們在心理和精神方面發(fā)生改變。學(xué)生在快樂狀態(tài)下，他們的身心是自由的，可以自由發(fā)揮自己的才能，通過這個過程實(shí)現(xiàn)自己的全面發(fā)展。由此我們可以得出，學(xué)習(xí)繪畫藝術(shù)的主要目的，正是使大學(xué)生可以成為身心健康的人。

二、繪畫藝術(shù)引起學(xué)生情感共鳴，有利于學(xué)生個性化的發(fā)展

情感的突起以及深化表現(xiàn)都和感性形象的運(yùn)動密切相關(guān)。繪畫的藝術(shù)的力量是巨大的、不可抗拒的，身在其中的人是不由自已的。繪畫藝術(shù)這種不可抗拒的特點(diǎn)，是動因于內(nèi)的，學(xué)生看到繪畫作品或者參與繪畫實(shí)踐，皆需從內(nèi)心情感的角度出發(fā)，或者用作品打動別人，或者被他人的作品所打動。例如，學(xué)生看漫畫展覽，在幽默的畫面前，會忍俊不禁。但是遇到悲傷的畫面，學(xué)生又情不自禁，甚至流淚。這些都是繪畫內(nèi)外主體發(fā)生情感共鳴的真實(shí)再現(xiàn)。此外，繪畫藝術(shù)的欣賞與實(shí)踐中始終存在著愉悅性，這就意味著在此過程中既可以滿足欣賞者個人的情感生活，還可以滿足欣賞者自身的獨(dú)創(chuàng)性。人從出生開始，內(nèi)心中就充滿了對世界的好奇，好奇心理激發(fā)著人的創(chuàng)造力，使人對事物產(chǎn)生興趣。黑格爾曾說：“審美中存在著個人的解放。”所以，我們認(rèn)為繪畫藝術(shù)的欣賞過程中包含著對個人創(chuàng)造性的激勵，而且是通過令主體產(chǎn)生愉悅來達(dá)成進(jìn)一步的激勵作用，這也反映了繪畫藝術(shù)對成就全面發(fā)展中大學(xué)生的作用。

三、繪畫藝術(shù)有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

第2篇：藝術(shù)教育與美育范文

一、把美育融會貫通到聲樂藝術(shù)教育的作品處理上

聲樂藝術(shù)把作品處理稱之為“二度創(chuàng)作”，聲樂的作品就是歌曲，作品處理就是演唱，沒有演唱，歌曲創(chuàng)作就是毫無意義的紙上的符號；沒有演唱，歌曲創(chuàng)作就沒有任何社會功能；沒有合格的演唱，歌曲創(chuàng)作就會被扭曲了形象，沒有賞心悅耳的美的感受。有了出色的演唱，歌曲創(chuàng)作不但能夠“容光煥發(fā)、神采奕奕”地走進(jìn)觀眾、聽眾，還會帶著它特有的智慧、靈感贏得大家的喜愛和歡迎。聲樂藝術(shù)教育，就是通過聲樂藝術(shù)訓(xùn)練，使學(xué)生學(xué)會“二度創(chuàng)作”，不僅把譜子上的記載和基本情緒唱對，還要通過演唱揭示作品的深刻內(nèi)涵，顯示自己與他人有別的藝術(shù)個性，使作品因其演唱而增色添彩，達(dá)到其教育目的、起到娛樂作用，在大眾心理引起共鳴，得到美的啟迪。“二度創(chuàng)作”的好與壞，與演唱者的審美觀直接相連，演唱者在作品處理中，必須用心去挖掘歌詞、曲調(diào)的優(yōu)美之處，用心體味歌曲的社會背景、時代意義和歌曲的藝術(shù)韻味，用真情去表演，情感交融，以情感人。

二、美育在聲樂藝術(shù)教育中最突出的表現(xiàn)就是“情感”的無處不在

聲樂藝術(shù)是以情感交流為目的，最講求的就是“以情帶聲”、“聲情并茂”。“以情帶聲”的含義可以分為兩個方面：第一，歌唱不能沒有聲音的存在，無論聲音是洪亮還是細(xì)膩，聲音總是歌唱中的一個最為重要的因素，因此歌唱的情感也是以聲音的方式來傳達(dá)的。第二，把“情”理解為情感表達(dá)的要求和聲樂審美意識對聲音質(zhì)量的指令性要求。當(dāng)演員演唱一部音樂作品時，如想想把作品中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容以及情感完美的傳遞給廣大的觀眾，那么就要用一種與作品相符的聲音來演唱，且所演唱的聲音一定不能背離聲樂藝術(shù)的審美標(biāo)準(zhǔn)。“聲情并茂”是歌唱者們不斷追求的，重視聲音忽視情感的表演通常給人一種機(jī)械的感覺，缺少應(yīng)有的藝術(shù)感染力，這是違背聲樂本意的。相反的，缺少了基礎(chǔ)聲音的存在，那么就不能稱之為是聲樂藝術(shù)。想要完美的實(shí)現(xiàn)“聲情并茂”，首先，必須研究歌曲作品，了解歌曲作品的風(fēng)格、創(chuàng)作動機(jī)、創(chuàng)作手法，歌詞的思想性，表達(dá)什么樣的情感，歌詞、音樂的點(diǎn)，包括哪些地方旋律鮮明，那些地方難度較大，要全面了解作品。其次，具備各種情感的體驗(yàn)，要能夠體驗(yàn)到作品中的情感是一種什么樣的感受。為此，要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)、多觀察、多研究，增加閱歷，拓展知識，善于理解和接受別人，感受和品味喜悅、悲傷、離別、思念、興奮、悠閑、豪放等情緒和情感。一個麻木不仁的人是絕對學(xué)不好聲樂藝術(shù)的，一個對美無動于衷的人或者說不容易激動和感動的人，是絕對不能唱好歌的。如何加強(qiáng)聲樂藝術(shù)教育中的美育的途徑。

作者：陳宇 單位：黑龍江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院

第3篇：藝術(shù)教育與美育范文

一、美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)二者的教學(xué)目標(biāo)不同。

“美術(shù)教學(xué)”是教育者根據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律，對受教育者所進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有組織地藝術(shù)美、自然美和社會美的培養(yǎng)，使受教育者形成正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美術(shù)教學(xué)是學(xué)校教育實(shí)施全面發(fā)展教育的重要途徑。而“美術(shù)特長培養(yǎng)”是教育者對有美術(shù)潛質(zhì)和興趣的受教育者進(jìn)行美術(shù)知識和技能的訓(xùn)練從而獲得美術(shù)的技能及經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展個人潛能的教育。

二、美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)在學(xué)校教育中的地位不同。

“美術(shù)教學(xué)”是對學(xué)生進(jìn)行審美教育、公民素質(zhì)教育的必修課程，是九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)課程，是學(xué)校教育實(shí)現(xiàn)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針的基本途徑，是學(xué)校的中心工作。而“美術(shù)特長培養(yǎng)”是美術(shù)教學(xué)之外的另一種藝術(shù)活動形式，它可以彌補(bǔ)美術(shù)課堂教學(xué)的不足，更好的發(fā)展學(xué)生的個性和特長，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)潛能。

三、美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)所針對的教育對象不同。

“美術(shù)教學(xué)” 是學(xué)生全員參與、普及于每一個受教育者，對學(xué)生的全面發(fā)展影響最大，這是一個共性的教育。而“美術(shù)特長培養(yǎng)”是針對于有美術(shù)興趣、愛好和有美術(shù)潛質(zhì)的學(xué)生，是發(fā)展個人潛能的個性的教育。學(xué)生在美術(shù)這一方面得到優(yōu)化，從而豐富自己的生活，拓寬知識面，學(xué)生高品位素養(yǎng)得到了培養(yǎng)，提高了個人的價(jià)值。從另一角度講，也為學(xué)生創(chuàng)造了深入學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)知識的機(jī)會。

四、美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)在學(xué)校教育中實(shí)施美育的渠道不同。

“美術(shù)教學(xué)” 是學(xué)校實(shí)施美育的主渠道。它以教材為媒介，通過點(diǎn)、線、面、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言，運(yùn)用各種工具材料進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造，對所有的學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，以提高學(xué)生的審美修養(yǎng)、審美情趣、審美感受能力及對美的運(yùn)用能力，使每一個學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。如：在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生為班級進(jìn)行板報(bào)設(shè)計(jì)、為學(xué)校環(huán)境設(shè)計(jì)警示標(biāo)識、為學(xué)校開展的各項(xiàng)文體活動設(shè)計(jì)繪制招貼畫，布置校園藝術(shù)節(jié)展室等，引導(dǎo)學(xué)生將知識運(yùn)用于實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為能力，并結(jié)合教材內(nèi)容對每一個學(xué)生進(jìn)行德、智、體、美、勞的教育，以提高他們的整體素質(zhì)。而且美育還貫穿于學(xué)校各科教學(xué)之中及學(xué)校教育的各個方面。巧妙把握、充分利用各學(xué)科中的美育因素，揭示各學(xué)科的審美價(jià)值，在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)，促使學(xué)生全面、和諧、健康的發(fā)展。而“美術(shù)特長培養(yǎng)”是美術(shù)教學(xué)之外的藝術(shù)活動，如：學(xué)校開設(shè)美術(shù)特長培訓(xùn)班、舉辦校園藝術(shù)節(jié)等各類美術(shù)活動，這是促進(jìn)學(xué)生美術(shù)個性特長發(fā)展的活躍因素，是學(xué)校實(shí)施美育的另一途徑。

五、美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)所產(chǎn)生的教育作用不同。

“美術(shù)教學(xué)” 作為學(xué)校教育的一門基礎(chǔ)課程，從學(xué)校的全部工作來看，教學(xué)活動所占的時間多、比重大、涉及的知識范圍廣泛、對學(xué)生的全面發(fā)展影響最大，他直接關(guān)系到學(xué)校教育的質(zhì)量。而“美術(shù)特長培養(yǎng)” 活躍著校園文化，同時也展示著一個學(xué)校的辦學(xué)成果。另一方面通過培養(yǎng)優(yōu)秀的美術(shù)專業(yè)人才來提高學(xué)校的綜合辦學(xué)能力，以此來發(fā)展學(xué)校特色化教育，形成美術(shù)校本教材，促進(jìn)學(xué)校發(fā)展。

另外，教師在美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)中的發(fā)展也是不同的，在美術(shù)特長培養(yǎng)的過程中，更有利于美術(shù)教師積極思考、勇于探索新的美術(shù)專業(yè)方法和技巧，為自身專業(yè)的提高和發(fā)展提供施展的空間和實(shí)踐的平臺?？傊?，美術(shù)教學(xué)與美術(shù)特長培養(yǎng)是共性和個性的關(guān)系，二者之間又有著密切的聯(lián)系，它們豐富了美術(shù)教育體系和美術(shù)教育的內(nèi)涵。通過基礎(chǔ)的美術(shù)教學(xué)發(fā)現(xiàn)興趣，根據(jù)興趣培養(yǎng)特長，在教育教學(xué)中，滿足不同層次學(xué)生的需要，只要我們堅(jiān)定“人無全才，揚(yáng)長避短，人人成才”的信念，以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的“以人為本”、“促進(jìn)每一個學(xué)生全面發(fā)展”。

所以，只有適當(dāng)授權(quán)和加大監(jiān)督才能減少成本，也只有把資產(chǎn)交給家人和親信管理才是可信的。其次，華人重“權(quán)”的性格也決定了上司對下屬的有限授權(quán)，而且授權(quán)模糊。因?yàn)橐坏┕芾砥跫s制度化，剩余控制權(quán)就會減少，這顯然違背了華人習(xí)慣于自由使用權(quán)力的意志，構(gòu)成對“家長權(quán)威”的挑戰(zhàn)。有限授權(quán)雖然不利于經(jīng)理能力的發(fā)揮，造成剩余損失，但是在約束經(jīng)理機(jī)會主義行為方面卻是有效的。

第4篇：藝術(shù)教育與美育范文

一、美術(shù)教育與素質(zhì)教育

1.基本內(nèi)涵

美術(shù)教育是“教育者有目的地運(yùn)用美術(shù)手段，感染培養(yǎng)受教育者的一種社會工作和社會文化現(xiàn)象。它的目標(biāo)是為了提高全民族的藝術(shù)文化素質(zhì)，建設(shè)社會主義精神文明和物質(zhì)文明。”而“學(xué)校美術(shù)教育是教育者遵照上述教育總體要求，根據(jù)受教育者身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有組織、有計(jì)劃、有步驟地通過美術(shù)欣賞和美術(shù)知識技能的教學(xué)和其他輔美術(shù)教育活動，感染和培養(yǎng)受教育者，提高其藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，陶冶其情操，完善其人格，促進(jìn)其全面和諧發(fā)展的一項(xiàng)工作。”而素質(zhì)教育，是指國家強(qiáng)制的、平等的、面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德、文化科學(xué)、勞動技能和身體心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生生動活潑的發(fā)展學(xué)校教育活動?！八刭|(zhì)教育體現(xiàn)了基礎(chǔ)教育的本質(zhì)，它從‘培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民’出發(fā)，以培養(yǎng)受教育者高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、較強(qiáng)的實(shí)踐和動手能力以及健康的個性為宗旨，素質(zhì)教育要徹底摒棄應(yīng)試教育的片面教育觀，面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生活、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下了基礎(chǔ)，使學(xué)生在德智體等方面得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展?！彼刭|(zhì)教育強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力為重點(diǎn)，其目的集中在人格的培養(yǎng)上，注重智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標(biāo)。而美術(shù)教育是面向全體學(xué)生的一種藝術(shù)教育，在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和動手能力各方面有著學(xué)科獨(dú)特的優(yōu)勢。

2.兩者的關(guān)系

美術(shù)教育屬于素質(zhì)教育的一部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的一個重要組成部分。美術(shù)教育對學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美和創(chuàng)造美具有重要作用。素質(zhì)教育下的美術(shù)教育，不能靠說教和死記硬背，而是要激發(fā)受教育者的情感和興趣，使其積極地投入到各種美術(shù)實(shí)踐和美術(shù)體驗(yàn)中去，并以此來感受、認(rèn)知、理解美的含義、內(nèi)容和意義，然后轉(zhuǎn)化為尋找美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)從心理學(xué)的角度，將美術(shù)教學(xué)建立在受教育者的興趣基礎(chǔ)上，在方向上加以引導(dǎo)，使之不斷學(xué)習(xí)，積累必要的美術(shù)知識。我國學(xué)校美術(shù)教育相對歐美國家來說起步較晚，再加上受專業(yè)化、同人化等因素的影響，在教學(xué)中用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)，限制了學(xué)生審美個性的發(fā)展，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。這種只注重專業(yè)知識和技能、技巧訓(xùn)練的美術(shù)教育忽視了創(chuàng)造力的培養(yǎng)，美術(shù)教育應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志力、創(chuàng)造力、美術(shù)知識與技能的陶冶和開發(fā)為目的，以學(xué)生為主體，以能力培養(yǎng)為核心，以美的法則和規(guī)律去陶冶人的精神，凈化人的靈魂。從美術(shù)教育自身來說，美術(shù)的本質(zhì)是具有視覺化的表達(dá)，是將物質(zhì)的原來形態(tài)，經(jīng)過意識的技術(shù)加工創(chuàng)造成為藝術(shù)形態(tài)。從素質(zhì)教育的要求來說，美術(shù)教育旨在提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)造能力。美術(shù)教育培養(yǎng)情操、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新能力，是以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為根本，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何審美，如何求知，如何創(chuàng)造，如何做人的“可持續(xù)發(fā)展”的教育。為此，美術(shù)教育要適應(yīng)素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性

要提高美術(shù)教育的創(chuàng)新意識，增強(qiáng)美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的重要性，最重要的就是必須將創(chuàng)造力的培養(yǎng)具體化，上好美術(shù)課。美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

首先，激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心。大部分學(xué)生都有強(qiáng)烈的好奇心，只要適當(dāng)運(yùn)用一些方法，利用比較新穎的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就可以讓他們在自己解決問題的過程中逐步培養(yǎng)起創(chuàng)造性思維來。如在教學(xué)生畫國畫時，大多數(shù)學(xué)生會認(rèn)為拿毛筆比較困難，不容易掌握，那么畫出來的東西就有點(diǎn)“四不像”，這就要求我們老師剛開始不要用常規(guī)的方法去講授或要求他們。老師可以用意境、抽象的眼光去看學(xué)生畫出的作品并對學(xué)生加以鼓勵并給予正確的引導(dǎo)、充分肯定學(xué)生的創(chuàng)造性成果，以便學(xué)生求知的欲望不斷變得濃厚，創(chuàng)造力也不斷得到加強(qiáng)。

其次，重視教師自身素質(zhì)的發(fā)展。當(dāng)今教師的作用不一定像過去所說的“傳道、授業(yè)、解惑”，那樣強(qiáng)化、單一。教師應(yīng)努力具備多元化知識結(jié)構(gòu)，一專多能的能力，教師具備那種創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，本身就是對學(xué)生創(chuàng)新能力的喚醒。

現(xiàn)在的教師可以給學(xué)生提供一個場地、氛圍、與學(xué)生打成一片，甚至做學(xué)生的聽眾，形成情感融洽，氣氛和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，在以學(xué)生為主體，老師為主導(dǎo)的形式下，與學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互交流，以使自身素質(zhì)也不斷得到提高和發(fā)展?？梢蚤_展各種形式的課外活動，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有計(jì)劃、有組織地開展豐富多彩的課外活動，不僅有利于拓寬學(xué)生的知識視野，而且更重要的在于進(jìn)一步突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。加強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生創(chuàng)造性地開展活動，在活動中全面提高他們的各種實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力。如風(fēng)景寫生、學(xué)生畫展、參觀博物館、興趣小組活動等。通過這些活動，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，其創(chuàng)新能力將得到充分挖掘和發(fā)揮。

在學(xué)校課堂之外，還有一些藝術(shù)團(tuán)體，青少年宮，活動中心的美術(shù)課對素質(zhì)教育也做出了非常大的貢獻(xiàn)。在各大培訓(xùn)場所，培訓(xùn)班基本滿員的情況下，學(xué)習(xí)美術(shù)，接受美術(shù)教育的年齡階層也在不斷擴(kuò)大，這對我國素質(zhì)教育的發(fā)展和整個國民素質(zhì)不斷提高也起著重大作用。

三、美術(shù)教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

加強(qiáng)美術(shù)教育己得到全社會的廣泛重視，綜合國力的競爭關(guān)鍵在于人才，人才競爭的核心又在于素質(zhì)，培養(yǎng)出高素質(zhì)、全面發(fā)展的新時代人才是高等教育的最終目標(biāo)。因此，加強(qiáng)美術(shù)教育是全面推行素質(zhì)教育中極為關(guān)鍵的一環(huán)。

1.美術(shù)教育陶冶學(xué)生的情操

作為一門藝術(shù)學(xué)科，美術(shù)教育可以陶冶學(xué)生的情操，把人類社會所創(chuàng)造的一切美滲透到學(xué)生的內(nèi)心世界和生活的方方面面，使學(xué)生具有一個豐富而充實(shí)的靈魂，從而讓他們有一種理性的力量，使他們的心靈得以升華。由于行動受情感的影響與支持，所以美育與別的教育不同，它能影響人們的情感，它是情感知識與道德的橋梁，是一種自由的形態(tài)。它“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，“寓教于樂”，凈化人的心靈。如果學(xué)生學(xué)會用藝術(shù)的眼光去觀察生活中的現(xiàn)象，欣賞自然中的萬象，那么就可以培養(yǎng)審美能力，提高藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義情感和對人類文化的熱愛。把美術(shù)欣賞運(yùn)用到教學(xué)中去，不僅能使學(xué)生感悟到不同形態(tài)的美術(shù)作品中所表現(xiàn)出來的情感，還能讓學(xué)生運(yùn)用美術(shù)知識、概念和術(shù)語去欣賞美術(shù)作品，從而提高美術(shù)鑒賞水平。鑒賞不同的美術(shù)作品，要從表達(dá)手法去分析，逐漸形成獨(dú)立的審美個性，懂得尊重自己和他人的審美判斷。

2.美術(shù)教育可以促進(jìn)學(xué)生身心健康

在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中，還可以培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，完善人格，激發(fā)創(chuàng)造精神，陶冶高尚的審美情操，讓學(xué)生健康成長。在學(xué)習(xí)過程中，我們了解基本美術(shù)語言的表達(dá)方式，通過不同的表達(dá)方式，慢慢消除我們對應(yīng)試教育的消極抵抗心理，同時還讓我們對校園生活不再感到枯燥乏味，為我們創(chuàng)造寬松和諧的環(huán)境。我們參與各種美術(shù)活動，嘗試使用各種工具、材料，以個人或集體合作的方式完成美術(shù)的自主學(xué)習(xí)過程。學(xué)習(xí)美術(shù)還要重視美術(shù)欣賞和評述方法，讓學(xué)生從豐富的視覺、觸覺和審美上體驗(yàn)美術(shù)活動的樂趣，獲得對美術(shù)學(xué)習(xí)的永久興趣。這對學(xué)生的身心健康成長具有重要的意義。

3.美術(shù)教育可以提高學(xué)生思維能力

美術(shù)學(xué)科的特點(diǎn)是以讓學(xué)生掌握美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能為出發(fā)點(diǎn)，以培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣與愛好、審美能力為目標(biāo)，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)造力，開發(fā)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)。因此，美術(shù)沒有固定的答案，作品的可貴之處在于創(chuàng)新。美術(shù)創(chuàng)新離不開思維與靈感。一般來說，思維可以分為兩種，一種是邏輯思維，一種是形象思維，它們都是人類認(rèn)識事物的思維形式。其中，形象思維是邏輯思維的基礎(chǔ)，沒有形象思維也就沒有邏輯思維。一般地說，一個人的思維能力與知識水平和道德修養(yǎng)是成正比的，我們可以把知識、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。因此，通過美術(shù)教育，可以使廣大青年學(xué)生提高思維能力。有些人讀書萬卷，人品也好，可就是不會靈活運(yùn)用知識而成為“書呆子”，這與形象思維能力低、缺乏想象力、缺乏美育教育有著直接的關(guān)系。

4.美術(shù)教育可以培養(yǎng)新型人才

通常人們喜歡把全面發(fā)展與個性發(fā)展對立起來，這是不對的。一個人要取得事業(yè)上的成功，不僅需要有全面發(fā)展的素質(zhì)，更要有良好的個性。美育是以個人的身心健康發(fā)展為目標(biāo)的，它是知識、修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)與情感的有機(jī)結(jié)合，有利于培養(yǎng)新型人才的個性。培養(yǎng)審美情趣而陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造情趣而發(fā)展個性。真正有聲望的大學(xué)者的成功，離不開他們所受到的良好的美育教育。在當(dāng)今社會中，要成為優(yōu)秀的人才，就需要懂得美學(xué)和審美。建立與美術(shù)素質(zhì)教育相適應(yīng)的教師教育評價(jià)機(jī)制和評價(jià)辦法，激勵教師自覺提高自身素質(zhì)，結(jié)合自身特點(diǎn)，根據(jù)不同的教學(xué)對象、教學(xué)內(nèi)容，探索和改進(jìn)教學(xué)方法，優(yōu)化教學(xué)過程，提高素質(zhì)教育質(zhì)量。

第5篇：藝術(shù)教育與美育范文

一、在美術(shù)教育教程中提升及培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、實(shí)踐能力與創(chuàng)業(yè)精神，提升學(xué)生的人文和科學(xué)素質(zhì)

要使學(xué)生在掌握必需的文化知識的同時，具有熟練的職業(yè)技能和適應(yīng)職業(yè)變化的能力。能力和素質(zhì)相比，素質(zhì)更根本。素質(zhì)是能力的基礎(chǔ)，能力是素質(zhì)的表現(xiàn)，能力的大小是由素質(zhì)的高低決定的。有了較高的素質(zhì)，就會在認(rèn)識世界和改造世界的活動中表現(xiàn)出較強(qiáng)的適應(yīng)性和創(chuàng)造力。素質(zhì)教育所講的能力，并不是某種操作技巧。不同的工作需要不同的能力，有些能力對有些人是必需的，對另一些人則是可有可無的。再說，現(xiàn)在許多人在不同行業(yè)、不同領(lǐng)域之間流動頻繁，人們的職業(yè)乃至身份經(jīng)常變動。在這種情況下，職前的學(xué)習(xí)不可能解決一輩子的工作需要，學(xué)校無法確切知道每個學(xué)生將來干什么，也就不可能把學(xué)生一生所需要的能力在學(xué)校里都加以培養(yǎng)。學(xué)校所能做到和應(yīng)該負(fù)責(zé)的只是給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)其適應(yīng)社會和終身發(fā)展所必需的基本素質(zhì)。讓學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展的需要學(xué)會設(shè)計(jì)自己，塑造自己，營銷自己。大學(xué)教育是科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合的教育，不能用科學(xué)精神去代替人文精神，也不能用人文精神代替科學(xué)精神，二者相輔相成，互相促進(jìn)。因此，在人才培養(yǎng)上，傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三者互為一體，特別是要更加注重文化素質(zhì)的提高。文化素質(zhì)教育，就是一種更加注重人文精神的養(yǎng)成和提高，重視人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使學(xué)生學(xué)會“做人”的教育。文化素質(zhì)教育不是單獨(dú)進(jìn)行的，它潛在于智育、德育、體育、美育，以及各種日常的活動之中。美術(shù)素質(zhì)教育由于它自身的特點(diǎn)，在培養(yǎng)人的優(yōu)良素質(zhì)方面有著特殊而重要的作用。美術(shù)素質(zhì)教育是文化素質(zhì)教育的一個重要組成部分。美術(shù)素質(zhì)教育不僅能陶冶情操、提高審美素養(yǎng)、凈化心靈、塑造完善人格，而且有助于開發(fā)智力，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。由于我國的教育是應(yīng)試教育，在中學(xué)便劃分了文、理科，美術(shù)、音樂等課程更是被稱作“輔科”，課時量被壓縮得很少。在中小城市乃至廣大的農(nóng)村，經(jīng)濟(jì)文化基礎(chǔ)相對薄弱，社會美術(shù)教育資源如美術(shù)館、展覽館、紀(jì)念館等的短缺，使得美術(shù)素質(zhì)教育離全面發(fā)展的要求相距甚遠(yuǎn)。

二、進(jìn)行教育觀念和教育方法上的改革，不斷完善教師自身素質(zhì)，全面推進(jìn)美術(shù)素質(zhì)教育

目前我國高校對學(xué)生美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)主要是通過美術(shù)鑒賞課來進(jìn)行，作為文化教育及審美教育的美術(shù)鑒賞課，是對學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識美和評價(jià)美教育的專設(shè)課程?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》前言中說：“藝術(shù)是人類文明的重要組成部分。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試著從藝術(shù)中汲取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的素質(zhì)。’’從國際氛圍來說，我國的美術(shù)教育較之西方國家，在教育力度、深度及教育手段上差之甚遠(yuǎn)，顯得簡單和薄弱。而我國部分地區(qū)受應(yīng)試教育影響，不重視甚至取消了中學(xué)的美術(shù)教育，導(dǎo)致非美術(shù)專業(yè)學(xué)生在大學(xué)階段普遍缺乏美術(shù)常識。近年來，隨著我國大學(xué)生素質(zhì)教育的深層次展開，美術(shù)課在大學(xué)教學(xué)中的地位得到了明顯改善，逐漸成為其他各類專業(yè)人文素質(zhì)教育的公共選修課。但目前我國美學(xué)教育仍存在很多問題，嚴(yán)重影響了我國高校美學(xué)教育質(zhì)量，給各類學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來諸多不利因索，因此，我們要。作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容的美術(shù)教育的主要主導(dǎo)者，教師自身思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)是否完善決定著素質(zhì)教育質(zhì)量。從某種意義上講教師素質(zhì)是教育的靈魂。陶冶情操，提高思想認(rèn)識。教師作為“人類靈魂的工程師”，應(yīng)該是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)者，是社會主義精神文明的模范。教師應(yīng)該本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，像愛自己的孩子一樣去愛每一個學(xué)生。不斷學(xué)習(xí)、不斷提高美學(xué)知識水平和美術(shù)創(chuàng)作能力。

三、發(fā)揮環(huán)境育人在美術(shù)素質(zhì)教育中的作用

環(huán)境育人是一種潛在、隱蔽的教育方式，雖然是一種非正規(guī)課程，但作為素質(zhì)教育的一個特殊組成部分，具有獨(dú)特的教育功能，對人的情、意等非理性因素的發(fā)展起著重要作用，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)美術(shù)素質(zhì)、提升學(xué)生的整體素養(yǎng)。

第6篇：藝術(shù)教育與美育范文

藝術(shù)課程的課堂教學(xué)是提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的主渠道，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑。因此，匯泉小學(xué)首先對藝術(shù)課堂教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)進(jìn)行了改革，開發(fā)實(shí)施微課程，提高學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)。

1、自愿申報(bào)，目標(biāo)明確

推行微課程之初，學(xué)校專門召開了微課程培訓(xùn)會議，從思想上達(dá)成統(tǒng)一認(rèn)識，隨后外派多名老師外出培訓(xùn)，讓老師們了解微課程，進(jìn)而更好地實(shí)施微課程。有了對課程的充分認(rèn)識，再結(jié)合老師們自己的特長和學(xué)生的實(shí)際情況，老師們很快就找到了屬于自己的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)，并開始進(jìn)行自愿申報(bào)，制定微課程實(shí)施方案。作為一線教師，要想開發(fā)一項(xiàng)系統(tǒng)的課程，確實(shí)存在很大難度，因此學(xué)校設(shè)置了四結(jié)合的梯度要求，老師們在確定項(xiàng)目的時候可以結(jié)合本級部的特色課程、學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)提升、級部特色和拓展課程予以考慮。

2、多措并舉，交流提升

微課程的實(shí)施總少不了過程性的指導(dǎo)，為提高微課程實(shí)施效益，診斷過程中存在的問題，加強(qiáng)研究，優(yōu)化設(shè)計(jì)，學(xué)校定期舉辦沙龍、專題研討、論壇、研討會等，一方面為做得好的老師提供平臺，展示他們的才能；另一方面，幫助有困難、疑惑的老師找到問題所在，及時研討，尋求解決問題的辦法，促進(jìn)全校教師研究能力的提高。

3、開發(fā)序列化教材，提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)

首先，根據(jù)教材，把握課程生成的動態(tài)，注重針對性。以美術(shù)課教學(xué)為例，各年級的美術(shù)教材都有學(xué)習(xí)的側(cè)重點(diǎn)，微課程的開發(fā)則必須與教材內(nèi)容一致：一年級側(cè)重于學(xué)生繪畫元素點(diǎn)、線、面的認(rèn)識和運(yùn)用，如《彩線連彩點(diǎn)》《下雨了》《五彩煙花》；四年級側(cè)重于學(xué)生對色彩的進(jìn)一步感知，如《色彩的冷暖》《色彩的對比》；五年級有相應(yīng)的國畫課程《學(xué)畫山水畫》；六年級針對學(xué)生速寫能力進(jìn)行訓(xùn)練，如《遠(yuǎn)近的奧秘》《風(fēng)景寫生》。

其次，分析師資，橫向上激活課程策略，實(shí)現(xiàn)多樣性。各門學(xué)科的微課程從產(chǎn)生到實(shí)踐，都經(jīng)歷了動態(tài)的生成過程：第一，各科教師根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際提煉出微課程實(shí)施策略；第二，實(shí)施教師根據(jù)自身的特點(diǎn)選擇性地運(yùn)用策略；第三，課堂實(shí)施中，通過觀察學(xué)情，結(jié)合大家的智慧，重新調(diào)整策略；第四，再次投放課堂，在動態(tài)的過程中完善微課程。每門學(xué)科，凡是需要學(xué)生掌握的知識點(diǎn)和能力點(diǎn)，都是參研教師針對學(xué)生的學(xué)情，制定微課程的生長點(diǎn)，從課堂教學(xué)中提煉出來的，能真正讓策略發(fā)揮功效，讓學(xué)生切實(shí)受益。

學(xué)生個體雖然千差萬別，但在一年年不同層次、不同側(cè)重點(diǎn)的藝術(shù)微課程的實(shí)踐與學(xué)習(xí)中，基本都找到了自己的興趣點(diǎn)，既增強(qiáng)了自信心、張揚(yáng)了個性，又提高了自身的能力，使自己的學(xué)科素養(yǎng)得到了序列化的有效提升。

4、聚焦課程，拓展藝術(shù)素養(yǎng)

活動課程是學(xué)校藝術(shù)教育的重要載體，也是學(xué)校第二課堂的重要組成部分。學(xué)校通過成立藝術(shù)活動課程培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)實(shí)踐能力，讓以美育人落實(shí)到學(xué)校教育環(huán)節(jié)中，讓學(xué)生在各類課程學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美、感受美、向往美。

根據(jù)美國哈佛大學(xué)教授加德納霍華德提出的多元智能理論認(rèn)為：人類個體至少表現(xiàn)有七種智能，每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同方式。為適應(yīng)學(xué)生多元化的發(fā)展，匯泉小學(xué)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，在活動課程建設(shè)中設(shè)置了全員興趣課程和提高課程兩級活動課程。在開足、開全國家課程的基礎(chǔ)上，通過精心策劃，大面積開發(fā)活動課程?；顒诱n程采取師生雙向選擇和單項(xiàng)選擇結(jié)合，打破年級、班級界限，以學(xué)段為單位，開設(shè)了40多門興趣型課程，集中在周四、周五下午進(jìn)行。在全員參與的興趣型課程活動中，學(xué)生們個個如魚得水，盡顯風(fēng)采：語言表演入情入境；民族舞蹈輕舞飛揚(yáng)；聲樂合唱歌聲嘹亮；美術(shù)星空風(fēng)光無限，真可謂八仙過海，各顯神通。興趣型課程的開設(shè)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)了學(xué)生特長，滿足了學(xué)生個性發(fā)展的需要，真正體現(xiàn)出學(xué)生的主人地位，使校園煥發(fā)出生機(jī)與活力。

同時，為了讓優(yōu)者更優(yōu)，讓有特長的老師培養(yǎng)有特長的學(xué)生，學(xué)校還專門開設(shè)了文化類、藝術(shù)類、體育類和技能類四類提高型課程，在現(xiàn)有師資的基礎(chǔ)上，聘請社會專業(yè)人士擔(dān)任部分課程教師，提供更多、更專業(yè)的指導(dǎo)，以滿足學(xué)生全面發(fā)展及能力提高的需要。

豐富多彩的學(xué)校課程有力地補(bǔ)充了學(xué)科教學(xué)，學(xué)生通過參加活動課程，不僅提升了自身的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新、實(shí)踐能力，培養(yǎng)了學(xué)生體驗(yàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，更重要的是通過參加活動課程，學(xué)生學(xué)到了課堂教學(xué)中未曾學(xué)習(xí)的知識，彌補(bǔ)了各個學(xué)科之間知識生成的差異性，使學(xué)生的智力因素和非智力因素互相交融，互相影響，互相提高，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

5、聚焦活動，展示藝術(shù)才能

活動是美育的綠色課堂，學(xué)校每年舉辦音樂節(jié)、美術(shù)節(jié)、體育節(jié)、科技節(jié)、歡樂節(jié)等五大節(jié)，每個節(jié)日都給孩子創(chuàng)設(shè)展示才藝的舞臺和機(jī)會。

美術(shù)節(jié)中學(xué)生們創(chuàng)作的美術(shù)作品，手繪的個性風(fēng)箏、手繪油彩臉譜、用廢舊物品創(chuàng)作的藝術(shù)品和裝飾品，件件惟妙惟肖，充滿童真的幻想，充滿奇思妙想；音樂節(jié)中的各種特色才藝與絕活的展示，和諧、優(yōu)美、具有感染力的聲音，可謂是豐富多彩，精彩連連。

五節(jié)不斷激發(fā)了學(xué)生幸福成長的激情和動力，鍛煉、提升了學(xué)生的綜合素養(yǎng)；五個一活動則固化了幸福校園文化建設(shè)的成果和幸福教育的育人成果。豐富多彩的活動是智慧與力量的凝聚，潛移默化地讓幸福教育中所蘊(yùn)含的精髓滲透到每一位學(xué)生的一言一行、舉手投足和心靈的深處，成長為學(xué)生的習(xí)慣和品格，為學(xué)生的幸福成長提供持續(xù)的動力和財(cái)富。豐富多彩的活動為學(xué)生提供了很好的舞臺，學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)正在養(yǎng)成，藝術(shù)鑒賞能力普遍提高。

6、聚焦環(huán)境構(gòu)建，彰顯藝術(shù)的魅力

教育是無處不在的，學(xué)校的校園文化環(huán)境也是提高學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、增強(qiáng)學(xué)生能力的重要途徑。匯泉小學(xué)是一所有著悠久歷史的老校，學(xué)校積淀了豐富的思想文化內(nèi)涵，幾年來，學(xué)校不斷加大對校園文化的投入力度，挖掘和利用學(xué)?，F(xiàn)有資源，精心設(shè)計(jì)，從視覺環(huán)境、聽覺環(huán)境等方面為學(xué)生營造美育展示和熏陶的空間，讓學(xué)生在潛移默化中受到思想深處的感染與熏陶。

一方面，學(xué)校制定并實(shí)施了校園四化方案和校園十景提升方案，從行道樹的設(shè)計(jì)、不同樹木花草的栽種，到陽臺綠化、立體綠化的考慮，都努力使校園一年都披綠，四季有花香。同時，學(xué)校重點(diǎn)打造了清新的幸福路、歡快的幸福泉、多彩的幸福墻、典雅的幸福廳、靜雅的快樂書吧、古樸的緗帙齋、溫馨的童樂園、夢幻的菁藤園、如畫的綠筠軒、別具一格的全方位、立體種植的紫蕓閣，構(gòu)成了 精、深、高、雅的匯泉小學(xué)幸福教育魅力十景。另外，在教學(xué)面積緊缺的條件下，學(xué)校還充分利用走廊，為每層樓設(shè)立了一個主題，如一樓讀書廊、二樓科技廊、三樓幸福廊、四樓藝術(shù)廊，其中，三樓的幸福秀場專門用來展出學(xué)生的作品。

第7篇：藝術(shù)教育與美育范文

理性與情感對個體的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，而感情往往通過藝術(shù)教育得以正確發(fā)展。藝術(shù)教育具有的審美功能，在陶冶人的情操和發(fā)展各人感情方面具有不可替代的作用。審美教育在具體的教學(xué)過程中，運(yùn)用感性的、直觀的方式，使審美個體切身體會美的標(biāo)準(zhǔn)、美的特質(zhì)和美的規(guī)律。這種超越理性的觀照方式，能夠更加觸動個體內(nèi)心，從而對個體起到直接的、強(qiáng)烈的教育作用。個體情操的不斷發(fā)展和完整，最終將促使個體間關(guān)系的和諧發(fā)展，這即是藝術(shù)教育在和諧校園文化建設(shè)方面的“劑”作用的最好體現(xiàn)。

2最重要的環(huán)節(jié)離不開藝術(shù)教育的培養(yǎng)

每個人都具有共性和個性兩個方面，在當(dāng)今社會發(fā)展中，創(chuàng)新往往與人的個性有密切關(guān)系。人的個性培養(yǎng)，需要獲得方方面面的教育。在高校藝術(shù)教育過程中，注重學(xué)生感受的多樣性，通過藝術(shù)教育使個體盡可能地獲得豐富的獨(dú)特感受，成為高校藝術(shù)教育者的共識。如果說智育和德育主要發(fā)展了人心智和德行方面的個性，那么美育則發(fā)展了人審美方面的獨(dú)特個性。藝術(shù)教育的這一審美功能，促使個體在和諧的最高境界中追求“和而不同”，保持了個性的獨(dú)立性。只有每個個體具有獨(dú)特的審美認(rèn)知，才能夠達(dá)到整體的“百花齊放”，進(jìn)而使校園文化建設(shè)充滿生機(jī)，促使校園文化建設(shè)成為生動的而非呆板的、獨(dú)特的而非隨波逐流的、內(nèi)容豐富的而非單一的發(fā)展模式。

3藝術(shù)教育可以促進(jìn)人的心理健康

第8篇：藝術(shù)教育與美育范文

關(guān)鍵詞 書法教學(xué)；美術(shù)專業(yè)；審美意識；審美能力

中圖分類號：G652 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1671-489X(2012)03-0050-02

書法是反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人們思想情感的藝術(shù)。它不僅以獨(dú)特的藝術(shù)魅力和審美特征給人們的生活提供美的享受，而且對改造人們的審美結(jié)構(gòu)，提高人們的審美意識及審美能力和整體素質(zhì)具有重要作用。書法教育是美育的組成部分，書法教育通過對書法作品的書寫、欣賞、想象、發(fā)揮、創(chuàng)作等教學(xué)活動，使美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生接受審美的熏陶，激發(fā)其情感，培養(yǎng)高尚的人格和審美情趣，完善學(xué)生的理想和人格。所以，書法作為美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的一門專業(yè)必修課，充分發(fā)揮美術(shù)專業(yè)學(xué)生書法教育的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的書法審美意識、審美能力以及想象力和創(chuàng)造力勢在必行。

1 書法教學(xué)與美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生審美意識的培養(yǎng)

美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生將來要從事美術(shù)教師的工作，同時也要進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作，只有具備良好的審美意識和審美修養(yǎng)的美術(shù)教師，才能成為一位很好把握教學(xué)新理念的優(yōu)秀教師。書法教育是不可忽視的教育環(huán)節(jié)，這個階段也恰恰是構(gòu)建教師審美意識和審美修養(yǎng)的重要階段。

1）美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生審美創(chuàng)造力的培養(yǎng)。教育教學(xué)的根本在于創(chuàng)新，創(chuàng)新在于知識的廣度和深度，而這些又來源于日常生活中的學(xué)習(xí)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。由于美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生個體發(fā)展差異、智力水平不同、生活環(huán)境不同，書法教育的方法就不同，反映在學(xué)生的創(chuàng)造力上也必然有很大的差別。所以，如何在書法教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識修養(yǎng)，這是書法教師需要解決的問題。在書法教學(xué)中，針對不同學(xué)生的審美素質(zhì)，書法教學(xué)應(yīng)因材施教，因勢利導(dǎo)，從中了解到學(xué)生的審美愛好和興趣。教師要進(jìn)行有針對性的書法訓(xùn)練，并及時指導(dǎo)學(xué)生了解更多的相關(guān)書法理論，體悟其內(nèi)涵。通過教師的書法理論教學(xué)與實(shí)踐，變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為積極主動地查閱資料、搜集素材，無形中擴(kuò)大學(xué)生知識的廣度和深度，從而激發(fā)他們的創(chuàng)作熱情。所以，教師必須加強(qiáng)書法課程練習(xí)，從傳統(tǒng)灌輸向創(chuàng)新意識方向轉(zhuǎn)化，改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。書法教師在教學(xué)中應(yīng)意識到學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)自己的書寫風(fēng)格并突破自己，這是很難的事情，這不僅需要書法教師的鼓勵，同時學(xué)生自身還要堅(jiān)持不懈，具有開拓創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)自身的審美意識，增強(qiáng)創(chuàng)造力。只有將書法理論與實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造力才會在一定基礎(chǔ)上得以顯現(xiàn)。

2）美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生審美想象力的激發(fā)。審美想象力是一種自由把握創(chuàng)新形式的能力。在書法教育教學(xué)實(shí)踐中教師要求學(xué)生不斷來完善自己、充實(shí)自己，不要被局限在一定的范圍之內(nèi)。要適度地來鼓勵他們?nèi)L試不同書法藝術(shù)風(fēng)格，不同的表現(xiàn)技巧，以試圖找到適合自己的突破口。只有在不斷的探索和實(shí)踐中來總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，才能提高自己的審美意識，樹立獨(dú)特的思維觀念，通過有計(jì)劃地去實(shí)踐，把自己的感受和認(rèn)識體現(xiàn)在自己的書法作品中，把想象落實(shí)到現(xiàn)實(shí)中。

2 書法教學(xué)與美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

發(fā)展美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生的審美能力，在美育任務(wù)中占有關(guān)鍵性的地位。書法教育是美育的重要手段之一，優(yōu)美柔和、粗獷奔放的線條，氣韻貫通的章法布局，等等，都是審美主體獲得美感的重要源泉。從總體來看，審美能力的發(fā)展水平直接關(guān)系到個體審美發(fā)展的水平。審美能力的高低，直接決定了審美活動的質(zhì)量，決定了個體審美感受、審美創(chuàng)造的豐富性。因此，必須高度重視培養(yǎng)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生審美能力的重要意義。

1）培養(yǎng)審美情感。情感是審美能力中最活躍的因素，情感廣泛滲透在其他審美能力之中，是誘發(fā)和支配人從事審美活動的原動力。也就是說，情感是藝術(shù)的靈魂。書法藝術(shù)表達(dá)的不僅是人的思想，而且是表達(dá)人的情感。在教學(xué)實(shí)踐過程中對美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行書法審美情感培養(yǎng)時，要引導(dǎo)他們深入到生活和藝術(shù)美的意境中去，激起情感上的共鳴。教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生感知書法作品中的美的形式和意境，使他們?nèi)诤献约旱母星樾纬蓪徝栏惺?，做出審美判斷。如欣賞懷素的草書墨跡，人們所感知到的不只是此帖書法高華圓潤、清勁渾熟、放逸而不狂怪，更是動不失規(guī)矩，靜不失變化，達(dá)到出神入化的藝術(shù)境界，進(jìn)而表現(xiàn)深刻的文化內(nèi)涵；欣賞倪瓚的書法作品《靜寄軒詩文》，筆墨清古瘦勁而自然，結(jié)字、筆畫多含隸意，格調(diào)淡遠(yuǎn)靜穆，殊有魏晉文風(fēng)別具特色，是其晚年小楷的書法代表作。所以書法作品中的情感性是審美心理的重要特征，只有對感知的美有深刻的情感體驗(yàn)，才會產(chǎn)生對美的熱愛，并且是一種有序的、自由超越的表現(xiàn)。

2）培養(yǎng)審美興趣。在書法教學(xué)實(shí)踐過程中，美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生成為審美的主體。中國書法藝術(shù)的審美過程是一個不斷深入探討、不斷創(chuàng)造、不斷反思的過程。一幅優(yōu)秀的書法作品不僅是直接書寫生活，同時還要書寫一種感受。如趙之謙的《汜勝之書》，在其端莊濃麗的字形上回蕩著一股郁勃之氣，清艷而不顯富貴，妖嬈而存骨體，若一朵朵盛開的芙蓉。這既是他的書品，也象征著他的人品。這乃是書法家融會了客觀物象和主觀精神的自己的意境，又充分地表達(dá)了自己的思想情感，這是書法家成熟的標(biāo)志。所以，中國書法藝術(shù)在表現(xiàn)形式上具有特殊性，在自我創(chuàng)作的內(nèi)涵上和教學(xué)實(shí)踐的過程中，促使學(xué)生形成一種特殊的思維方式和審美能力。這就要求教師在提高自身書法藝術(shù)修養(yǎng)的同時，加強(qiáng)教學(xué)能力的培養(yǎng)，這些都會成為培養(yǎng)學(xué)生的重要手段和有效途徑。同時書法教師的課堂語言、教學(xué)手勢也是培養(yǎng)學(xué)生審美興趣的重要因素。

3）找準(zhǔn)書法審美的著眼點(diǎn)。在具體的書法教學(xué)中要引導(dǎo)美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生從具體的著眼點(diǎn)進(jìn)行審美訓(xùn)練。一是書法線條美。書法的線條具有力量感，粗壯則雄強(qiáng)，纖細(xì)則柔美；方則剛，圓則柔。書法的線條具有立體感，書法本來是平面的藝術(shù)，但是如果把線條寫得平則顯得薄氣，沒有厚重之感，沒有立體感。書法的線條具有節(jié)奏感，線條有疏密、輕重、緩急等，產(chǎn)生一定的節(jié)奏感、韻律感。二是書法結(jié)構(gòu)美。字的結(jié)構(gòu)之美離不開5個方面：平正、勻稱、參差、連貫、飛動。不同的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)體現(xiàn)著不同的藝術(shù)之美。三是書法的章法美。字與字之間，行與行之間，幅與幅之間的結(jié)構(gòu)問題是古人所謂的“章法”問題，章法美之要領(lǐng)可以歸納為：體式承接，虛實(shí)相成，錯落有致。它們是字與字之間、行與行之間的3種聯(lián)絡(luò)方式，如清代的劉熙載說：“書之章法有大小，小如一字及數(shù)字，大如一行及數(shù)行，一幅及數(shù)幅，皆須有相避相形，相呼相應(yīng)之妙?！碧茝垜谚凇稌摗分蟹Q：“書法是無聲之音，無形之象?！彼v的是穿插、呼應(yīng)、斷連猶如一首旋律優(yōu)美、動人心魄的樂曲。四是書法的意境美。在書法中，古人稱之為“神”“神采”“神氣”“精神”等，講的都是書法的意境美。

3 小結(jié)

總之，在美術(shù)教育專業(yè)書法教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識和審美能力是非常重要的，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)書法的鑒賞能力更是必要的。這些都有利于學(xué)生的健康成長和藝術(shù)修養(yǎng)的提高。因此，書法教師在教學(xué)實(shí)踐過程中唯有將審美意識和審美能力有機(jī)結(jié)合起來，加強(qiáng)對學(xué)生審美創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)，才能使書法審美教育的功能真正得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]郎紹君.中國書畫鑒賞詞典[M].北京:中國青年出版社,1988.

第9篇：藝術(shù)教育與美育范文

【關(guān)鍵詞】語文 非語言藝術(shù) 審美

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）04-0109-02

語文課堂是動靜結(jié)合的課堂，非語言教學(xué)藝術(shù)是語文課堂上必不可少的一種無聲藝術(shù)。語文課堂教學(xué)非語言藝術(shù)是語文教師在教學(xué)中通過表情、體態(tài)的變化和動作來傳遞信息的教學(xué)藝術(shù)。著名心理學(xué)家奧爾波特?梅拉賓在一系列實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，曾于1971年提出一個公式：人與人之間交流的總效果=7%詞句+38%語調(diào)+55%肢體動作。由此看來，非語言在語文教學(xué)中的使用是非常重要的。在一堂語文課上，教師略帶微笑的面容，溫暖的目光，端莊而不呆板、明快而不輕率的儀態(tài)，會給語文課定下一個愉快的基調(diào)。無疑，語文課堂教學(xué)非語言藝術(shù)是獨(dú)具美的特色的。

美育亦稱審美教育，是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點(diǎn)和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力的教育，是一種按照美的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)人形象化的情感教育。通過美育，使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力等?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣。”《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在“課程性質(zhì)”中指明“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、研究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。”由此可見，在教學(xué)中融入美育的思想，是語文課程必需的任務(wù)；而將美育思想融入獨(dú)具魅力的語文課堂教學(xué)非語言藝術(shù)中，更是會讓兩者相得益彰。

關(guān)于非語言的分類，劃分的角度不同，它的種類也不一樣。結(jié)合語文教學(xué)實(shí)際，從實(shí)用的方面考慮，這里重點(diǎn)談面部語、眉目語、手勢語、空間距離語四種非語言形式，并從這四個方面來探討它們各自與美育的融合。

一 面部語與美育

在面部表情中，微笑是傳情達(dá)意的一種重要語言符號。微笑作為表情中最基本的語言信息，常常以一種鼓舞或抑制對方情感行為的方式作用著接受方。笑，在生理機(jī)制上有它先天的因素，但主要是后天形成的。

語文教師應(yīng)使自己的微笑成為一種示范，一種內(nèi)心世界豁達(dá)開朗的示范。微笑實(shí)質(zhì)上是一種愛心的表現(xiàn)，如果語文教師在課堂上常常以微笑對待學(xué)生，學(xué)生就會覺得教師親切、可信。同時語文教師的微笑也是一種激勵的表達(dá)，它能促進(jìn)學(xué)生克服困難并更加熱愛學(xué)習(xí)。如在一堂語文課上，語文教師在面對沒有回答出問題的學(xué)生時，沒有過分的批評話語，相反地，微笑在他的臉上顯現(xiàn)，學(xué)生原先緊張的心情也因此放松下來，在心里默念自己能行，下次一定加油回答上教師的問題。這就是微笑面部語帶來的美育功能，語文教師動人的微笑能帶給學(xué)生美的感受，有利于培養(yǎng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感受美的能力。而且，學(xué)生在教師無聲的微笑中增強(qiáng)了自信心，激發(fā)了學(xué)習(xí)的動力。

二 眉目語與美育

眼睛是心靈之窗，目光是一個人深層心理的一種自然表現(xiàn)。人的喜、怒、哀、樂均能從目光的細(xì)微變化中表現(xiàn)出來。

在語文教學(xué)中，目光語的運(yùn)用可以使師生在無聲的交流中傳達(dá)“心有靈犀一點(diǎn)通”的境界。語文教學(xué)是師生雙方雙向交流的過程，這就要求語文教師善于感悟、翻譯學(xué)生的目光語，善于根據(jù)學(xué)生眼神反饋的信息不斷修正自己的教學(xué)方案，學(xué)生也應(yīng)從教師的目光語中洞察教師情感的微妙變化。蘇霍姆林斯基曾說他能憑借學(xué)生的的眼神看出學(xué)生對他提出的問題是懂還是不懂。當(dāng)教師走上講臺，以傳神的目光講授新的教學(xué)內(nèi)容，又以探索的目光捕捉學(xué)生的眼神時，學(xué)生會感到教師在時刻關(guān)心自己，信任自己，并形成一種融洽的、默契的課堂氛圍，而這種氛圍是通過眼睛來營造的。可以說，教師的目光是一種永不磨滅的形象美。學(xué)生從教師的目光語可以看出教師心懷博大、志懷高遠(yuǎn)的精神面貌，可以看出文本流露的真切情感。這不禁讓人想起著名特級教師韓軍，他在朗讀《大堰河，我的保姆》時，讀到動情處，聲音哽咽，淚眼迷離。很顯然，此時學(xué)生從韓老師眉目語中得到一種直觀的感受，也感受到文本傳達(dá)的真摯情感，使教師、學(xué)生和文本之間產(chǎn)生美感的共鳴。而此刻，教師的人格魅力也通過動情真實(shí)的眉目語，深深印在學(xué)生的心中。

三 手勢語與美育

手具有豐富的表情功能。手勢，是主體運(yùn)用手指、手掌、拳頭和手臂的動作變化，表達(dá)思想感情的一種態(tài)勢語言。對語文教師來說，運(yùn)用各種手勢激發(fā)學(xué)生想象，增加情感表達(dá)力度，加深學(xué)生對文本的理解和感受，培養(yǎng)學(xué)生審美能力，是獨(dú)具意義的。

在語文教學(xué)中，好的手勢能使語言表達(dá)生動、清楚，并得到強(qiáng)調(diào)。首先，語文教師在課堂上應(yīng)積極運(yùn)用好情意性手勢語。這種手勢語，主要用于帶有強(qiáng)烈感彩的內(nèi)容，能表達(dá)出演講者的喜、怒、哀、樂。它的表達(dá)情深意切，感染力強(qiáng)。例如，語文教師在教學(xué)中遇到“穿過黑暗，走向黎明”的語句時，主動做出向前沖出去的手勢，做昂然奮進(jìn)之態(tài)，這樣就能讓學(xué)生感受到一種勇往直前的浩大氣魄，感染力得到提升。不僅如此，語文教師在教學(xué)中還應(yīng)注意指示性手勢語的使用。譬如在學(xué)生回答完一個問題后，不管答案是否全面，作為一名以培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的語文教師，都應(yīng)利用鼓

掌或向?qū)W生豎起大拇指的手勢語向?qū)W生傳遞鼓勵之情。另外，在課堂上，語文教師還應(yīng)適當(dāng)使用象征性手勢語。這種手勢的含義比較抽象，如果能配合口語，運(yùn)用得準(zhǔn)確、恰當(dāng)，則能啟發(fā)學(xué)生思考，引起學(xué)生聯(lián)想，給學(xué)生留下鮮明具體的印象。很顯然，在審美活動中，想象是一雙靈動的翅膀。可以說，想象豐富的人，審美感受必然豐富。

四 空間距離語與美育

空間距離的變化，可傳遞某種信息，表達(dá)某種感情。有研究表明，隨著教師和學(xué)生距離的縮短和教師與學(xué)生面對面機(jī)會的增多，學(xué)生參與課堂活動的興趣與有效次數(shù)也隨之增加。所以，在語文課堂上，教師應(yīng)積極利用好非語言藝術(shù)中的空間距離語。如在學(xué)生進(jìn)行小組討論環(huán)節(jié)時，教師可適時走下講臺去，深入到學(xué)生中，去傾聽學(xué)生的討論，去指導(dǎo)、幫助學(xué)生的討論。這種近距離的交流容易讓學(xué)生形成親切感，使課堂氣氛更加和諧，形成生動活潑的課堂教學(xué)。而在這種和諧融洽的氛圍中，學(xué)生容易受到感染熏陶，容易激發(fā)自身的學(xué)習(xí)動機(jī)，形成積極向上樂觀的學(xué)習(xí)態(tài)度。

再如，在指導(dǎo)語文綜合性學(xué)習(xí)中，教師融入學(xué)生，和學(xué)生一起讀書、寫作、口語交際，而不再把讀書、寫作和口語交際單純地看作是學(xué)生的份內(nèi)事，而是以身作則，在語文實(shí)踐的大家庭中，和學(xué)生一起溝通聽說讀寫。此外，語文教師還應(yīng)注意溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性的學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。在實(shí)踐活動中，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力，注重熏陶感染和潛移默化，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度。

五 結(jié)束語

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》使語文教育中的審美教育受到了前所未有的重視。而將美育與語文課堂教學(xué)非語言藝術(shù)融合，更是語文教學(xué)培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展終極目標(biāo)的體現(xiàn)。

在當(dāng)今的語文課堂教學(xué)中，語文教師應(yīng)不斷滲透美育的理念，幫助學(xué)生樹立美育的正確觀點(diǎn)，達(dá)到學(xué)生綜合素質(zhì)提高的目的，是極其重要的。隨著課程改革的不斷深化，語文美育光照下的課堂教學(xué)非語言藝術(shù)的探索，必將大放異彩。在教學(xué)中，教師要精心組織，引發(fā)學(xué)生想象并能以美感人、以美育人，使學(xué)生的思想、情操得到良好的熏陶，最終培養(yǎng)并提高學(xué)生的語文能力，使這種能力在以后的社會交往中繼續(xù)得到發(fā)展。

參考文獻(xiàn)