文學藝術(shù)美學精選(九篇)

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第1篇：文學藝術(shù)美學范文

【摘 要 題】數(shù)字化時代與文學

【關(guān) 鍵 詞】數(shù)字化時代/文學/審美思維/仿真

【 正 文】

文學藝術(shù)是時代的花朵。每個時代都會培育出自己時代所獨有的絢麗多姿的奇葩。文學藝術(shù)又是時代的鏡像。莎士比亞在他的著名悲劇《哈姆萊特》中就借主人公之口說過：“自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時代看一看它自己嬗變發(fā)展的模型?！盵1](p68)優(yōu)秀的文學藝術(shù)作品總是映顯出時代，以其獨特的神韻和風采而成為“一個時代的縮影?！盵1](p58)

我們正在走進一個信息化、數(shù)字化的時代。

高科技的發(fā)展，電子計算機的發(fā)明和運用，多媒體網(wǎng)絡(luò)的逐漸普及，信息高速公路的建立，使一個擁有60億人口的世界逐漸變成了一個“地球村”。信息化、數(shù)字化的高度發(fā)展，是人類社會走向現(xiàn)代文明的重要標志。它對世界各國的經(jīng)濟、政治、軍事、文化教育和文學藝術(shù)都已發(fā)生了深遠的影響。

信息化、數(shù)字化使整個世界被把握為圖像了。當代德國著名哲學家、美學家馬丁·海德格爾指出：“倘若我們沉思現(xiàn)代，我們就要追問現(xiàn)代的世界圖像。”[2](p81)“現(xiàn)代的基本進程乃是對作為圖像的世界的征服過程。”[2](p90)信息數(shù)碼圖像進入我們的儲存、檢索、閱讀、欣賞、傳送的工作平臺并顯示在電腦的屏幕上，它的快速、清晰、變化多樣，給接受者帶來了無窮的愉悅和享受。

數(shù)與美有著歷史久遠的關(guān)系。早在公元前六世紀，畢達哥拉斯就把數(shù)與美聯(lián)系起來，將數(shù)看作是美的本源，認為“事物由于數(shù)而顯得美”，一切藝術(shù)都產(chǎn)生于數(shù)，甚至整個天空都是一個音樂的音階和一個數(shù)[3](p113-114)。我們今天所說的數(shù)字化是建立在0-1的二進制的數(shù)的關(guān)系的基礎(chǔ)之上。數(shù)字化時代的到來，對美的創(chuàng)造、美的欣賞和審美教育，對文學藝術(shù)的發(fā)展，創(chuàng)造了古人無法想像的有利條件。它使歌德、馬克思、恩格斯提出和論述的“世界文學”的預言變成了生活的現(xiàn)實。人類在幾千年創(chuàng)造的文學藝術(shù)珍品，真正成了世界各族人民的共同財富。這給作家、藝術(shù)家、美學家相互學習、相互對話交流、相互吸取融合，提供了廣闊自由的空間。信息數(shù)碼圖像的創(chuàng)造、掌握與普及，大大有益于讀者大眾的審美素質(zhì)和鑒賞水平的提高，讀者日益提高的審美需要又可給作家、藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)美以強大的動力，進一步促進文藝的發(fā)展與繁榮。

數(shù)字化一方面使世界圖像化了，另一方面，又使文學藝術(shù)這面時代的鏡子，呈現(xiàn)出了一些新的審美特征。

1.各種藝術(shù)的交融性和審美的共通感。這是經(jīng)過數(shù)字化處理的文藝作品的一個鮮明特色。

在當今時代，我們經(jīng)?？梢孕蕾p到由衛(wèi)星傳送，在電視屏幕上出現(xiàn)的世界各民族的藝術(shù)精品。盧浮宮的繪畫、西安的兵馬俑、歌劇《茶花女》、悲劇《哈姆萊特》與《羅密歐與朱麗葉》、電視劇《三國演義》與《西游記》等等，通過多種媒體，使藝術(shù)的各種成分，如聲、光、色、畫、語言文字交融成一體，從而給人一種審美的共通感。這種共通感是我們單純在書面語言的文學作品中無法獲得的。

2.作家和讀者互為主體，相互之間具有一種互動性。

作家是創(chuàng)造的主體，讀者既是接受的主體，又是參予創(chuàng)造的主體，他可以直接參加到文本的創(chuàng)造過程之中。讀者與作家之間形成一種全新的自由、平等、民主的對話、交流關(guān)系。多媒體互聯(lián)網(wǎng)打破了傳統(tǒng)的獨語局面，它給世界帶來了一個真正稱得起是復調(diào)的、多聲部的豐富多彩、萬紫千紅的局面?；有允菙?shù)字化時代在網(wǎng)上創(chuàng)作、批評、交流、對話的根本特性。正如保羅·萊文森所說，“網(wǎng)上的文本使我們有能力進行迅疾的互動。”[4](p166)互動既有同一時間的互動交流，又有不同時間、地點的互動。“非同步的互動在網(wǎng)上的節(jié)奏是幾分鐘、幾小時、幾天，而不是幾天幾個月”，這種非同步性的互動，可以在網(wǎng)絡(luò)上強化混合媒介的沖擊力[4](p167)。

3.文學鏡像呈現(xiàn)出多維性與立體化的特點。

在電視或電腦的屏幕上顯示出的文學藝術(shù)圖像本身就是多維的、立體化的。美國學者埃瑞克·戴維斯指出：“電腦、媒體和遠程通訊技術(shù)正在不斷收集、控制、儲存和傳播著一個日漸龐大的數(shù)據(jù)流，這無疑建立了一個新的維度：信息空間。這個繁殖力極強的多維空間是虛擬的、網(wǎng)絡(luò)密集并十分復雜的，是一個廣闊而又至高的王國，它是由我們的想象力和技術(shù)的表述來調(diào)節(jié)的?！盵5](p114)傳統(tǒng)的作為語言藝術(shù)的文學，閱讀鑒賞的方式是線性的由點到線到面，而數(shù)碼圖像藝術(shù)則是格式塔式的，具有直觀性、整體性。由數(shù)碼圖像建立起來的信息空間，不是一維、二維、三維，而是愛因斯坦所說的那種包括時間維度的“四維空間”。圖像顯示出的文學藝術(shù)作品是以四維空間存在著并給接受者以審美感受。20世紀最后兩年中，《泰坦尼克號》通過影響、電視、因特網(wǎng)，創(chuàng)造出了藝術(shù)領(lǐng)域的神話般的奇跡。盡管在此之前已經(jīng)有35部電影和一百多部小說反復地敘說著泰坦尼克號豪華客輪因撞上冰山而沉入大西洋海底的故事，但都沒有產(chǎn)生通過數(shù)碼圖像顯示出的泰坦尼克號那樣的藝術(shù)魅力。

4.超越時空的開放性和自由性。

數(shù)字化時代，是一個真正走向開放和自由的時代，它徹底沖破一切封閉的牢籠。人們能夠以超越時空的方式，向地球的各個角落，向宇宙的星空去搜尋知識和傳送信息?！靶悴挪怀鲩T，便知天下事”，已經(jīng)不是笑語，而是生活的現(xiàn)實。馬歇爾·麥克盧漢明確地宣稱：“在瞬時信息的時代，時間（按視覺和切分計量的時間）和空間（統(tǒng)一的、形象的和有周邊密封的空間）已不復存在。在瞬時信息時代，人結(jié)束了分割性專門化工作的職責，承擔了搜集信息的角色?！盵6](p180)現(xiàn)在世界各國的科學家聯(lián)合繪制人類的“生物基因圖譜”，許多發(fā)達國家已經(jīng)或正在著手建立“數(shù)字圖書館”。這樣以來，不僅關(guān)于人類自身的基因構(gòu)成及其譜系，可以為世界各國科學家所共享，推進生命科學的發(fā)展，而且人類幾千年創(chuàng)造的藝術(shù)珍品和全世界的“文化基因庫”，同樣成了人類共同享用的財富。這對文學創(chuàng)造和藝術(shù)鑒賞水平的提高，無疑是一個福音。

5.數(shù)碼圖像的復制性與仿真性。

數(shù)字圖像高速、清晰、直接、仿真是前所未有的。它的復制功能與印刷術(shù)、照相術(shù)相比，也進入了一個全息、多維、具有創(chuàng)造性的新階段。在發(fā)達國家正在建立的數(shù)字圖書館中，我們看到，它不僅能復制、儲存古今中外海量的文化珍品，而且可以制成光盤、VCD、輕便地攜帶，長久地保存。在復制過程中，適應受眾的需要，還可以配上音、光、色、電、圖畫、語言，生動地表達出藝術(shù)作品的高遠深邃的意境。如經(jīng)數(shù)碼圖像復制顯示出的李白的《望廬山瀑布》，朱自清的《荷塘月色》，貝多芬的《英雄》、《命運》、《田園》的交響樂章等世界文學藝術(shù)珍品，比我們僅僅從詩集、散文集和聽音樂會得到的審美感覺，豐富得多。數(shù)碼圖像的復制者的具有創(chuàng)新性的制作，自然會在情感上引起受眾對作品的共鳴。

數(shù)與美繪制的時代鏡像是豐富多樣而又迷人的。但是我們又不能忘記，數(shù)字化本身是一柄雙刃劍。如果我們僅僅看到它給世界帶來的福音的一面，而忽視它的負面效應，那就會陷入一種新的陷阱。為此，《技術(shù)帝國》一書的作者特意發(fā)出了一個警告，他說：“我們所面臨的21世紀將越來越受制于世界的數(shù)字化?！盵7](p103)就文學藝術(shù)的發(fā)展來講，有幾個問題應特別引起我們的重視。

1.復制性、標準化與獨創(chuàng)性的矛盾。

文學藝術(shù)作品最重要的價值就是它的獨創(chuàng)性。藝術(shù)最忌雷同化、標準化、模式化、理性化。愛德華·楊格在《試論獨創(chuàng)性作品》中指出：“獨創(chuàng)性作品是最最美麗的花朵。模仿之作成長迅速而花色暗淡。……有些作品比別的更有獨創(chuàng)性；而且，我認為，它們越有獨創(chuàng)性越好。獨創(chuàng)性作家是、而且應當是人們極大的寵兒，因為他們是極大的恩人，他們開拓了文學的疆土，為它的領(lǐng)域添上一個新省區(qū)?！盵8](p82)楊格認為，模仿的、機械工藝復制的作品，永遠無法超越藍本，因為原作來到這個世界上的時候，它們個個“都是獨特無二的：沒有兩張面孔、兩個頭腦是一模一樣的，一切都帶有自然的區(qū)分的鮮明標記?！蹦７碌?、機械工藝復制的作品泛濫的結(jié)果，使文學界不再是獨立特行之士的結(jié)合，而是一大雜燴，亂七八糟一大群，出了一百部書，骨子里只不過是一部書[8](p95-96)。復制性和標準化是通過數(shù)碼圖像制作的作品的一個重要特征。瓦爾特·本雅明指出：“即使在最完美的藝術(shù)復制品中也會缺少一種成分：藝術(shù)品的即時即地性，即它在問世地點的獨一無二性。”[9](p84)他還說，“原作的即時即地性組成了它的原真性(Echtheit)?！耆脑嫘允羌夹g(shù)——當然不僅僅是技術(shù)——復制所達不到的。”在數(shù)字化虛擬世界中顯示出的一幅幅法國盧浮宮保存的藝術(shù)珍品，的確非常逼真，然而人們總是還想去盧浮宮親自欣賞一下大師的原作。因為再好的復制品，也無法表現(xiàn)原作的神韻（本雅明稱之為“光韻”)，無法表達出原作的那種“言有盡而意無窮”的具有獨一無二的深邃的意蘊。數(shù)字化的世界是一個技術(shù)世界?！凹夹g(shù)世界是能相容的標準化的世界，如果沒有標準，那么既不能發(fā)射也不能傳送?！盵9](p85)對于網(wǎng)絡(luò)世界來說，技術(shù)的標準化是必需的，對于文藝創(chuàng)作來講，標準化則是與藝術(shù)家追求的獨創(chuàng)性相左的。

2.數(shù)字世界的全球化與藝術(shù)的民族性、本土化的矛盾。

數(shù)字化世界，打破了地方的和民族的局限，使整個世界都進入了因特網(wǎng)之中。從而，“將地球變成了一個互連或者內(nèi)連的整體，并不斷提高其相互依存性的必要過程?！盵10](p207)在這個過程中，一方面使民族文學走向了世界文學，同時，又不可否認出現(xiàn)了一個全球化與民族化、本土化的矛盾問題。數(shù)字化的進程，運用的是一種二進制的0-1的世界性的語言。僅從使用的工具來說，數(shù)字世界的全球化與民族性、本土化就產(chǎn)生了矛盾。關(guān)于這一點，《技術(shù)帝國》的作者已經(jīng)感觸到了，他說：“技術(shù)標準的復雜化和提高必然意味著：更好，更多！這是技術(shù)與文化的第一個矛盾，第二個矛盾是文化總是保衛(wèi)本土的：它總與界限、區(qū)域、歸屬相關(guān)聯(lián)。只有帶地方色彩的文化，與地域相關(guān)的特性，用自然語言創(chuàng)作的文學作品，根據(jù)定義，任何自然語言都不是宇宙的也不是世界的。某些技術(shù)語言是世界性的語言，比如二進制語言，0和1的語言。不過自然語言不是由什么人發(fā)明的，因此不是技術(shù)語言。從這個意義上說，有一種珍貴的無法磨滅的詩意的東西，即區(qū)域性的東西。技術(shù)相反，一種語言相對于另一種語言來說，沒有必要一定是可譯的：它應該保留某種只能被翻譯但并不等同于翻譯的東西，技術(shù)與文化的不一致，造成了一種緊張狀態(tài)，讓我們感到難過和痛苦?！盵10](p206-207)在數(shù)字化世界上，各民族文學的自然語言所保留的詩意的無窮的韻味顯然是世界性的技術(shù)語言中難以表達的。

3.技術(shù)理性與審美情感教育的矛盾。

數(shù)字化本身是技術(shù)理性的結(jié)晶。它與被稱之為“美育之父”的席勒所倡導的通過審美教育培養(yǎng)感性與理性統(tǒng)一的完美的人是相悖的。在技術(shù)理性指導下的技術(shù)決定一切、控制一切的社會中培養(yǎng)的人，馬爾庫塞稱之為“單面人”。當著技術(shù)成為物質(zhì)生產(chǎn)的普遍形式時，它就制約著整個文化，直接影響社會生活，結(jié)果，“異化的主體為它異化了的存在所吞沒。只有一面，它無所不在，形式多樣?！盵11](p212)理性得到空前的張揚，而感性和情感的因素則黯然失色。在數(shù)字化的虛擬世界中，“是沒有什么強烈感覺的，只滿足于自己干凈、簡化、經(jīng)濟，也就是吝嗇到極點的形象，它會切斷我們與真實世界的聯(lián)系?！盵12](p119)就現(xiàn)實中青少年喜歡看的卡通片，如《貓和老鼠》、《米老鼠與唐老鴨》等，都是經(jīng)過數(shù)字化處理而創(chuàng)造出來的。它們雖然有其趣味性，但對陶冶青少年的審美情感，則是意義不大的。至于那些含有不健康因素的、格調(diào)低下的卡通片，那就更是有害無益了。

特別應當引起我們重視的，是文化上的新殖民主義與審美情感教育的矛盾?！都夹g(shù)帝國》中有一段講得很好，說：“今天真正的問題是第三世界中四分之一或三分之一的人都被圖像技術(shù)逮住了，美國化了，他們的文化很像是環(huán)游世界的人的文化，美洲印第安人、法國人和英國人都屬于同一個世界，都說著洋涇浜英語。隨后，你會發(fā)現(xiàn)，在暗處，有一群被遺棄的人，他們想退回到從前的信仰中去……這一意愿中有某種可敬的東西?！癧12](p119)在當今世界，真正掌握信息技術(shù)的是美國、英國、法國、德國、日本等發(fā)達國家，而其中最主要的又是美國。美國不僅是經(jīng)濟上、軍事上的超級大國，也是掌握信息技術(shù)的超級大國。他們利用因特網(wǎng)等信息數(shù)碼圖像技術(shù)，極力地在各個領(lǐng)域推行其價值觀和新殖民主義。以美國為首的資本主義發(fā)達國家，利用手中掌握的數(shù)字圖像技術(shù)，在全球范圍內(nèi)推行的殖民主義文化與各民族的文化形成尖銳的沖突，它與美育建設(shè)的目的、內(nèi)容和方式，都是根本不相容的。18世界末席勒發(fā)表《審美教育書簡》的重要目的，是要消除社會的嚴重異化現(xiàn)象，培養(yǎng)全面發(fā)展的審美的人，技術(shù)帝國推行的新殖民主義文化，不是要消除異化現(xiàn)象，而是要進一步制造更加嚴重的社會異化現(xiàn)象和人性異化現(xiàn)象。

參考文獻

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第2篇：文學藝術(shù)美學范文

小學美術(shù)教學既要立足于教材又不能拘泥于教材，要從教學設(shè)計環(huán)節(jié)開始，對教材的拓展擴充進行深入研究，補充相關(guān)信息素材，讓美術(shù)教學具有更加豐富的信息量。一方面，教師要立足于教材內(nèi)容進行拓展，如對名家的其他作品通過投影展示的方式揭示在學生面前，讓學生通過更多的作品演示領(lǐng)悟某一位藝術(shù)家的藝術(shù)表現(xiàn)風格，此外實用美術(shù)的生活化成果也可以作為教學內(nèi)容的有效補充。另一方面，教師還可以精選本地鄉(xiāng)土文化中的精華，有些地區(qū)農(nóng)民畫、木版畫等多種民間美術(shù)發(fā)展較為活躍，對于打造生動課堂具有積極意義。

二、以活潑的教學互動為高效美術(shù)課堂增加活力

小學生生性好動、活潑可愛，尤其是在美術(shù)課堂這樣更具開放性和操作性的開放環(huán)境中，教師更要注意激發(fā)學生的活力，不能禁錮他們的天性，要以活潑的教學互動打造高效美術(shù)課堂。首先，教師在藝術(shù)欣賞領(lǐng)域不能代為包辦，要讓學生自己學會觀察，學會思考與表達，將自己對藝術(shù)的領(lǐng)悟用語言描述出來。教師重在指導學生學會觀察和欣賞美術(shù)作品，從造型、色彩以及明暗等方面鑒賞藝術(shù)作品，并學會用自己的語言表達出來。這樣的引導過程不僅幫助學生加深了對藝術(shù)作品的理解感悟效果，而且有助于學生鑒賞能力的提升。在一些操作類、實踐類學習中，無論是繪畫還是手工創(chuàng)作，教師都要給予學生更加寬泛的自主空間，可以提示之后讓學生獨立的去完成，這既是培養(yǎng)學生動手能力、訓練美術(shù)技巧的過程，也是培養(yǎng)創(chuàng)新思維、激發(fā)創(chuàng)新靈感的重要路徑。教師對學生創(chuàng)作出的不同風格、不同類型、不同主題的作品，要以包容的思維進行評價，本著激勵性原則肯定學生在藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維，同時也要強化技巧技法的指導讓學生既能夠掌握本領(lǐng)，也能夠發(fā)散思維，提高創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)能力。

三、以先進的教學手段為高效美術(shù)課堂拓展空間

小學美術(shù)教學僅僅依靠教材的圖片，不僅數(shù)量少，而且觀察效果也不理想。教師應當將多媒體手段的運用納入到高效美術(shù)課堂打造之中。一方面對教材中涉及的圖像通過教學課件進行生動演示，提高學生觀察效果，進一步感悟畫面所蘊含的意境思想，更加直觀地分析色彩比例等等，讓學生的感官刺激更加深刻，有助于提高學生鑒賞能力。另一方面。教師還可以運用多媒體手段直觀演示動物的圖片、景觀的圖片等等，讓學生邊欣賞邊臨摹，整個教學過程信息量更大，直觀性更高。教學手段在美術(shù)教學中的運用還可以體現(xiàn)在圖像演示與音樂播放的融合，讓學生在輕音樂烘托下，身心愉悅地進行欣賞和創(chuàng)作，讓學生感受到美術(shù)學習過程的輕松愉快。

四、以激勵的教學評價為高效美術(shù)課堂營造氛圍

第3篇：文學藝術(shù)美學范文

（一）何為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不同于其他設(shè)計的首要表現(xiàn)在于對象的不同，比如說服裝設(shè)計以服裝為對象，家具設(shè)計以家居用品為對象，每種設(shè)計種類都有其特定的目標群體。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的目標是一定的空間或者說是環(huán)境，在這種設(shè)計中要把環(huán)境中的所有因素考慮進去，設(shè)計的最終目標是：在環(huán)境的承受能力的范圍內(nèi)力求舒適度和美感達到最高水平。

（二）從本質(zhì)上理解生態(tài)理念從本質(zhì)上說生態(tài)理念區(qū)別于以往理念的不同之處在于更加強調(diào)生態(tài)的重要性，相關(guān)行業(yè)的開發(fā)設(shè)計人員必須要把人的活動和自然的規(guī)律統(tǒng)籌起來進行考慮。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)學理念的基本價值取向

（一）把生態(tài)納入考慮范圍的價值觀。生態(tài)價值觀是一種嶄新發(fā)展觀念，在這種觀念的指導下人們不再狹隘的只以自我的利益為中心，不再肆無忌憚的為了達到經(jīng)濟目標隨意破壞環(huán)境。人們開始意識到征服自然是一個多么愚蠢的想法，還認識到人類只有把自身的行為和活動范圍控制在一定程度和一定范圍內(nèi)才有可能最大限度的實現(xiàn)自身的創(chuàng)造力。

（二）把生態(tài)納入考慮范圍的倫理觀。一提到倫理觀，大多數(shù)人的思想都會局限在人類社會范圍內(nèi)，然而現(xiàn)在的倫理觀在衡量一個人的道德水平時開始把生態(tài)作為一個衡量標準。這種新型的倫理觀念在評價一個人道德水平的高低時不僅考慮他的行為是否有利于社會中其他人的生存發(fā)展，還考慮到這個個體的行為是否會對生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員造成危害。而“生態(tài)系統(tǒng)中的其他成員”是一個涵蓋范圍很廣的領(lǐng)域，不僅包括除去人類以外的其他生物，還包括非生命體。生態(tài)倫理觀把其他成員放在與人類同等重要的位置上，強調(diào)人類要規(guī)范自己的行為，以盡量避免或減少對地球上生存的其他生物和非生物的負向影響。

（三）把生態(tài)納入考慮范圍的美學觀。這個美學新理念產(chǎn)生在生態(tài)學和美學的交叉領(lǐng)域，這個觀念的研究范圍是：什么是生態(tài)美學；生態(tài)美學究竟用何種形式展現(xiàn)自己；生態(tài)美學的核心內(nèi)容是什么等。這個新觀念認為基于生態(tài)平衡的生機盎然的環(huán)境，比人為創(chuàng)造的環(huán)境更具有吸引力。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的基本原則

（一）要敬畏自然。雖然我們一直在探索自然的奧秘，但不得不承認有很多領(lǐng)域我們?nèi)祟惿形茨馨l(fā)現(xiàn)和解釋。唯一有一點我們已經(jīng)逐漸達成共識：自然界偉大而神秘，尤為值得人們敬畏的是它對自身的維持和修復功能，我們要盡量少干預，以便為實現(xiàn)生態(tài)的白我恢復留出足夠的空間。

（二）少干預多促進的原則。前面已經(jīng)說過自然界自身具有強大的恢復和維持功能，這種功能是我們?nèi)祟悷o法比擬的，為了最大限度的在環(huán)境設(shè)計中保護生態(tài)，我們能做的就是最大限度的避免對場地的的影響，除此之外，還要為自然界最大程度地發(fā)揮發(fā)揮自我恢復功能提供和創(chuàng)造必要的條件。

（三）以科技的力量做輔助。在全球人類的共同努力下，當今的科技發(fā)展以達到一個很高的水平，這種高水平的科技發(fā)展現(xiàn)狀在很大程度上為更加生態(tài)性的環(huán)境開發(fā)和創(chuàng)造提供了可能性。

（四）使藝術(shù)參與其中。設(shè)計既是一門學問，更是一種藝術(shù)。為了實現(xiàn)人們對美感的追求，設(shè)計師在開發(fā)和設(shè)計環(huán)境時要使藝術(shù)參與到設(shè)計的全過程，這樣才能使新環(huán)境在展現(xiàn)社會價值的同時也展現(xiàn)藝術(shù)的美感，使人們在享受便利的同時接受藝術(shù)的熏陶。

四、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中生態(tài)理念的應用

結(jié)合上述的論述來說，生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的影響和作用范圍主要體現(xiàn)在以下幾點：

（一）對生態(tài)設(shè)計與保護的影響。接受生態(tài)理念的設(shè)計師與排斥這種理念的設(shè)計師相比，前者在進行創(chuàng)作時，只有在必要的情況下才去對自然環(huán)境做一定程度的更改和變動。

（二）在恢復與促進生態(tài)中的作用。與過去相比，現(xiàn)在的設(shè)計師開始以廢棄地作為設(shè)計對象，而且這種現(xiàn)象會越來越普遍。用生態(tài)的方式修復場地肌膚和創(chuàng)造條件促進場地的自我恢復，將成為設(shè)計師工作的一個重要內(nèi)容。

（三）在補償與適應生態(tài)方面發(fā)揮的作用。在生態(tài)理念的指導下，人們開始著手恢復被自己損壞的環(huán)境，補償性環(huán)境藝術(shù)領(lǐng)域的工作者目前的主要工作集中在運用科學技術(shù)的輔助力量，尋求對環(huán)境干擾最小的設(shè)計方式和元素。

第4篇：文學藝術(shù)美學范文

三毛特殊的生活經(jīng)歷和文化修養(yǎng)，讓她的文字在當代文壇上獨樹一幟，別開生面。她用色彩繽紛的內(nèi)容，向我們展示了她看到的異族文化，那些奇特神秘的異國風情總能讓人們神經(jīng)振奮，一個接著一個故事，強烈的新鮮感吸引著讀者往下看。題材新穎，情節(jié)曲奇成為她作品最突出的藝術(shù)特色。《荒山之夜》中三毛為我們展示了～幅沙漠戰(zhàn)斗圖。那晚，沙漠被風吹成一個個弧形沙丘，好似一群半圓的月亮，是那么的柔美?？墒亲钚膼鄣暮晌鲄s陷入了死亡的黑洞之中，險些喪命，這與前面的沒月形成強烈的反差，奇妙的情節(jié)吸引著讀者往下看。三毛為救生命中的唯一，情急之中，向吉普車上的男人求救，但是沒想到車上的男人不但沒有伸出援助之手，反而起了歹念。幾經(jīng)波折中，將讀者的心懸在半空，情節(jié)跌宕起伏，增添了作品題材上的藝術(shù)魅力，然后荷西在三毛的艱辛的救助中脫離了魔爪，情節(jié)曲折離奇，環(huán)環(huán)相扣。在字里行間，我們似乎可以看到三毛為了拯救自己的愛情可以付出自己的生命，在困難面前早已忘了自己的生死，世問這么有真性情的女子我已不多見，那份清心凈目的感覺讓人深深感動。

二、人物形象多樣、情感內(nèi)容率性真實

三毛善于在描繪景物中著重寫人，人物形象多姿多彩，形神各異。娃娃新娘》里面那個無知愚蠢的姑卡給讀者留下了深刻的印象。此文展現(xiàn)出的是沙漠上沙哈拉威人古樸野蠻的結(jié)婚風俗，通過只有10歲的主人公姑卡的惶恐不安、痛苦不堪以及無奈的內(nèi)心世界，突出了這種荒誕的風俗對未成年女性的傷害。還有在這樣的人生》中，三毛通過對瑞典老人義務為地區(qū)打掃街道，銀行退休的老人主動幫助作者種菜，七旬老人熱情主動無償?shù)亟o鄰居們做零工等真實的描寫，把世間的真善美體現(xiàn)在日常生活的人與人之間的關(guān)系之中。這樣的人物描寫使得作品主題顯得更加深刻動人。再如《啞奴》中那個貧困而善良的啞奴，作者用中國人的愛心寫了撒哈拉沙漠中的一個具有悲慘遭遇的人物，表達了作者在為正義與自由而呼吁的善良的心聲，也表達了她對下層人民的施舍與憐憫，對與我們共同生活在這個世界上的窮困人民的愛。再如《賣花女》中的賣花女；巨人》中的達尼埃，一個陌生人的死》中的加里等人物都給讀者留下了深刻印象。三毛說過：“我重視生活，遠甚寫作?！鄙罱o了她生命的全部過程，但是寫作只是“蛋糕上面的櫻桃”。正因為三毛如此坦率，讓人在閱讀她的文字時，會把全部的注意力都集中進去瀏覽她生命中的點點滴滴。三毛作品的成功，正在與在巧妙地運用了寫實，直面人生，“我筆寫我口”，率真地寫出了真實的自我，執(zhí)著地去探索人生的真諦，而不是背對現(xiàn)實。無論是Ⅸ撒哈拉沙漠))還是夢里花落知多少》，這一切故事都是以貫穿始終的真人真事、真景真情強烈地吸引讀者，讓人感到心靈的震顫。

三、語言幽默詼諧、敘事生動率真

“三毛是一個終其一生堅持心神活潑的人”，“她的聰明活潑會透過語言發(fā)散出來”。也就是文如其人，三毛散文語言時常顯得幽默詼諧。Ⅸ白手成家》有這么些個文字：“拜金的兩個人跪在地上對著鈔票膜拜?！边@里寫的是荷西拿到薪水后，三毛與其丈夫荷西兩個跪在草席子上一邊數(shù)著錢，一邊籌劃著去購物，以裝修他們沙漠中那個簡單而又幸福的家。夫婦兩人并不是錢奴，但此時看到錢時的心情與錢奴無異，所以這種反差使得語言非常俏皮。再有三毛向荷西介紹一些中國菜色的時候，往往會用些比喻，這些俏皮幽默的語言讓人印象深刻。在沙漠中的飯店》中，三毛促狹地將粉絲叫做“雨”，還順1：3對荷西吹牛說：“這個啊，是春天下的第一場雨，下在高山上，被一根根凍住了，山胞扎好了，背到山下來一束束賣了換米酒喝，不容易買到的哦!”然后有寫道：“荷西還是呆呆的，研究性地看看我，又去看看盆內(nèi)的“雨”，然后說：“你當我是?”這一連串準確而幽默的文字將夫婦兩人幸福的笑生活展現(xiàn)地淋漓盡致。再有三毛夫婦去賣魚，不是很順利，就連唯一到手的一張收據(jù)，也誤人了洗衣機被攪成了泥，這些小災難讓人忍不住又笑又憐。。三毛卻幽默地說：“荷西，最后的魚也溜掉啊!我們又要吃馬鈴薯了。老舍先生說過：“幽默是一種心態(tài)”，三毛用一些不常見的幽默詼諧與瀟灑，生動地描繪了她生命旅途中的見聞和感受，也用這種詼諧的語調(diào)把她的愛情詮釋的十分真切。三毛是一個真性情的女作家，她筆下的文字靠著講實話、寫真情、描繪實景來深深地吸引讀者，她的文字有著日記式的隨意性，但卻以情動人，充分展現(xiàn)了率真美，從中讀者可以感受的到作者的一些純情與真誠。三毛愿意將生活中的困難拿出來與大家分享，把真情披露出來，抹掉隱私的一面。Ⅸ素人漁夫》中，作者描述了她和荷西在經(jīng)濟緊張的情況下，去海邊捉魚，靠著把魚拿到市場上賣掉為生。在車經(jīng)過旅館時，她叫荷西停下來，然后伸頭向門內(nèi)張望著，再向柜臺的安東尼奧小聲打招呼，但是恰好碰到了經(jīng)理走過，三毛只好溜回車上去，最后還是靠著朋友的幫助，終于把魚給賣掉了。如果文章單純寫賣魚，就沒那么有意思了，但作者通過描述自己畏畏縮縮地賣魚的過程，展現(xiàn)了自己那種內(nèi)心深處的清高，這使得文章更具有吸引力。II三毛的語言不僅具有率真美，而且還非常的鮮活生動。三毛是這樣形容沙漠的：黑色的沙漠是：一片黑色低矮平滑的火山沙礫造成的樂園。白色的沙漠是：烈日下細致的雪景。fI早晨的沙漠是：像被水洗過了似的干凈。"I黃昏的沙漠：落日將沙漠染成鮮血的紅色。

第5篇：文學藝術(shù)美學范文

關(guān)鍵詞：小學語文；教學藝術(shù)；研究嘗試

教育藝術(shù)之美，主要體現(xiàn)在課堂教學過程之中。那么課堂教學的語言就必須具有藝術(shù)性，既要生動、形象、幽默、風趣，又要激情四溢，感人肺腑。所以，在課堂教學中，要想寓教于樂，教師首先要進入角色，真情揮灑，用激發(fā)學生情感的語言，把所教知識中無聲無情的文字變成聲情并茂的語言，“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，利用具有情感激勵的語言能夠引起“投石激漪”“四濺浪花”的思維碰撞。這樣不但吸引了學生的注意力，而且激發(fā)了學生的求知欲，使學生的思緒隨師之心而動，課堂教學效果可想而知。正如教育家蘇霍姆林斯基所說，“教育，如果沒有美，沒有藝術(shù)，那是不可思議的”。關(guān)鍵在于教學中你能否發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)設(shè)美、傳遞美?？梢?，教師不僅要有高深的文化底蘊，還必須具有較高的教學藝術(shù)之美。

首先，教學藝術(shù)之美的展現(xiàn)，要依據(jù)不同學科的內(nèi)容、特點和教學目標來確定。比如語文課，語言要飽含激情，聲情并茂，真情流露。但有的學科不然，如小學科學，則要以注重觀察，實驗為目的的術(shù)語進行教學。語言要認真、細致且突出重點，過于激情則會適得其反。

其次，語言藝術(shù)要求不僅有情，還要有度。節(jié)奏和諧，抑揚頓挫，起伏得當，會給學生美的享受。但依據(jù)教學目標不同，還要有時舒緩徐慢，有時高亢激奮，有時停頓間歇，有時一瀉千里，這樣方可營造良好的教學氣氛，牽動學生的思緒，叩擊學生的心弦。比如，小學語文課《哈爾威船長》這篇課文，在教學時引導學生沿循一條主線感知課文，即描寫哈爾威船長語言動作的句子，逐漸深入課文，挖掘文本的深層內(nèi)涵。激情讀文，真情感悟，學生利用角色合作現(xiàn)場領(lǐng)會。同課文激情對話，使學生如臨其境，親身感悟船長的崇高品質(zhì)。

通過感人的語言藝術(shù)色彩，使學生受到深刻的教育和激勵，情感態(tài)度價值觀教學目標自然得以實現(xiàn)。當然，情感的語言要適可而止，過多的激揚會使學生長時間情緒亢奮，難以自控，不利于知識的掌握和消化。

第三，精湛的語言藝術(shù)，其功底要經(jīng)過長期的積淀，并在實際教學中加以錘煉，方可在實踐中游刃有余，得到有效的發(fā)揮應用。同時，我們還要加強閱讀，多讀中外文學名著《三國演義》《紅樓夢》《紅與黑》等，以提高自己的語言修養(yǎng)，并廣泛涉獵各學科、教育名著等來豐富自己的知識，增長見識，提升自己在課堂上的應對能力。

第6篇：文學藝術(shù)美學范文

論文摘要：中學美術(shù)課是對學生進行審美教育的最好課堂，能使學生在少年青年時期就形成正確、必要的審美情趣與審美觀點，進而培養(yǎng)他們從小就受美的熏陶，懂得美丑之分。那種因美術(shù)課在中考中不占分值，誤認為是一種閑科，把它稱作“副課”的認識和做法是極端錯誤和有害的，這是片面追求升學率形勢下的產(chǎn)物。初中生正處在思想從幼稚走向成熟的過渡期，也是個性形成的重要時期，這時的青少年具有較大的可塑性，所以這個時期的審美教育對他們今后性格的形成起著關(guān)鍵的作用。因此，上好中學美術(shù)課，提高和創(chuàng)新美術(shù)教育課堂藝術(shù)，是新課改的一個重要組成部分。每個教師都應該積極探索提高課堂教學質(zhì)量的教學藝術(shù)，按教學大綱要求，任善任美地完成自己的使命。

美術(shù)課的成功取決于教師教得成功與學生學得成功兩個方面，這是辨證的兩個組成部分，缺一不可，只有雙方和諧到了極至，那么美術(shù)課的教學就能取得成功。因此，美術(shù)教師必須首先從“教得好”來帶動“學得好”，從而走向美術(shù)課教學完美的頂點。

由于美術(shù)課每節(jié)內(nèi)容和要求不同，上課的形式也應是多樣的，可能每堂課會各有特點，因此按照舊有教學模式照搬照抄老師講，學生聽這種模式，早就跟不上形勢與教學發(fā)展的步伐了。隨著新課程改革不斷的推進，我們在美術(shù)課教學中常用“導入”、“示范”、“討論、合作”、“巡回指導”、“學生作業(yè)評價”等多個環(huán)節(jié)與分階段來引導學生主動參與，即必須讓聽課同學來動腦、動手（實踐操作），達到充分地調(diào)動學生的學習積極性，發(fā)揮學生的主觀能動性，讓他們有想象和創(chuàng)造與實踐的空間，想自己所想與做自己想做的東西（作業(yè)），這樣，才能使學生對美術(shù)課的學習始終保持濃厚的學習興趣。Www.133229.cOM

一、營造輕松愉悅的課堂環(huán)境

教師進入課堂，不能一味地嚴肅過分，絕不能讓學生在聽課時感到有絲毫的壓抑，相反，生動幽默的插曲式的開場白，能給學生感到輕松愉悅，很快能被教師的話所吸引，并注入自己的興趣，換言之即是學生的思維會不自覺地被教師牽引著往縱深走去。美術(shù)教師尤具需要這種課前導入藝術(shù)。

“色彩中的三原色是什么？”在新學期的第一節(jié)美術(shù)課中，我這樣提問。同學們立即紛紛舉起了小手。“楊博士，你來回答”，正當同學們在驚奇我是如何知道這個成績最差的“楊博士”的名字時，“楊博士”支吾了半天，終于回答出了“紅、黃、藍”這個正確的答案。“非常正確，回答得十分好！看來，楊博士，真是名副其實的啊！您不僅人長得帥，問題也回答得很美，希望在新的學期里你能夠成為我們班級中成績最帥的小博士?！蔽业倪@幾句贊揚話引來了全班同學善意的笑聲，再看看“楊博士”，平時一向低著頭的臉早就燦爛成了一朵美麗的玫瑰花，心里當然十分開心。與此同時，“楊博士”對教師也產(chǎn)生了由衷的敬佩，他的自信也就在教師的贊揚與同學的鼓勵中油然地萌生。無疑，這幾句正面鼓勵的話語使這位原來成績上較差的學生看到了自己并非全無是處的一面，教師和同學給予他的無異是一種由差轉(zhuǎn)優(yōu)的最好的心理催化劑和原動力。而其他所有的同學也都分享著“楊博士”的喜悅，課堂氣氛頓時十分活躍，注意力高度集中，在這輕松愉悅的氣氛中，大家聚精會神地聽著老師上課。當然，今天老師要講的有關(guān)三原色的課堂內(nèi)容順理順章地按備課準備的步驟一步步漸進，課堂上有講、有問、有答，大家毫不拘束，動腦、動口，聽得津津有味。不知不覺中，該授的內(nèi)容已經(jīng)完成，教學目標已經(jīng)達到，此時，下課鈴響了，然而學生們感到這節(jié)課太短了，感覺到言猶未盡呢，至于這堂課的質(zhì)量，那就不言而喻了。

二、設(shè)計引人入勝的導入教學

俗話說：“良好的開端等于成功的一半”，課堂教學亦一樣。美術(shù)課中的探究是學生積極主動地獲取美術(shù)知識、領(lǐng)悟美術(shù)技能技巧而進行的各種活動。根據(jù)中學生好奇心強的心理特征，美術(shù)課開始就不失時機地誘發(fā)學生進入角色，是提綱挈領(lǐng)的重要環(huán)節(jié)，這個環(huán)節(jié)抓好了，就會取得良好的學習效果。

在學習《服裝的搭配》一課中，我預先準備好了各種款式、各種顏色的服裝。上課前我首先請一些同學上臺試穿準備好的各式服裝，此時坐在下面的同學都紛紛表現(xiàn)出了興奮的表情，還紛紛提出了自己的意見?！斑@件款式不適合”、“他穿的顏色不好看”、“那件衣服太棒了”，很多同學都舉手發(fā)表自己不同的看法。此時全班同學都思想集中到一點上，達到了心往一處想的境界，同時也都沉浸在歡樂中，課堂氣氛特別活躍，大家一致在思考：服裝該如何來搭配才好呢？在輕松愉悅的學習氛圍中，已經(jīng)自然而然地引出了課題《服裝的搭配》，學生也極有興趣地聽著老師講授《服裝的搭配》。這樣的導入確實是收到了事半功倍的效果。

三、注重有個性的示范教學

美術(shù)教學是一種直觀的形象教學，需要通過教師采取一系列的教學方法和教學手段，向?qū)W生傳授美術(shù)方面的知識、技能和技巧。而在整個教學過程中，示范教學發(fā)揮著不可替代的作用。

如在《徒手畫校園》一課中，教師展示了很多平時所畫的一些速寫，先讓學生們觀摩，這樣一下子就讓學生們來了勁道，同學們用羨慕和敬佩的目光看著老師的畫，不禁發(fā)出由衷的贊嘆：“哇！真漂亮！”、“畫得真好啊！”此時的學生，最想了解的是這些畫是怎樣畫出來的呢？在接下來的教學環(huán)節(jié)中，是老師拿出了鉛筆快速地畫了一個卡通的人物，這時候，全班鴉雀無聲，學生伸長脖子，高度地集中在教師的示范動作上，學生的胃口被吊起來了，學習的積極性和主動性很快被調(diào)動起來，大家都已經(jīng)是躍躍欲試，都想自己一試身手了。在老師的簡單示范下，學生都不自覺地開始在紙上畫起來，而且是那樣地認真和投入。就這樣，教師的示范教學在課堂中得到了意想不到的良好作用，教師示范良好的效果最終是完成了一堂極其完美的教學課。

四、改變滿堂灌式的教學程序

在美術(shù)課中，采用小組合作的學習方法既能夠發(fā)揮學生各自的長處，又能提高同學之間的團結(jié)協(xié)作的精神與作用，能使美術(shù)課完成教學目標起到“水到渠成”、“瓜熟蒂落”的效果。

在講授《校園環(huán)境標識設(shè)計》教學時，通過創(chuàng)設(shè)情境，請幾個同學來回答學校中還需要哪一些校園環(huán)境標識的設(shè)計。教師首先引導學生同桌相互交流?！鞍涯憧吹降呐c你同桌的同學互相說一說?！比缓?，以四人小組交流，最后，再由四人中的一人在全班發(fā)言交流。教師提示，讓學生感知：哪些地方需要環(huán)境標識設(shè)計？怎樣來設(shè)計？最后大家來確定如何為我們學校的公共場所設(shè)計出環(huán)境標識。如：食堂、多功能廳、實驗室等等。學生先通過小組合作探究，討論如何來設(shè)計校園環(huán)境標識，討論中學生們見仁見智，各抒己見，并且都表達了自己對標識設(shè)計方案的理念與表達形式，分組集中討論后，發(fā)表意見的學生到講臺上都說出了各組各同學不同的設(shè)計方案與表達形式（即圖案）。有的說：“用男女不同的體型來設(shè)計男女洗手間”，有的說：“用五線譜音符來設(shè)計音樂室”，有的說：“用一個在運動的人形表示體育活動室”。還有的人說：“用一臺電腦，作電化教室標識”，“用一只手掌，一條腿打上邊‘×’作草坪綠化帶標識”，“用一本打開的書上放一支鋼筆作閱覽室標識”如此等等?？傊畬W生們是用足了腦筋，選取最印象最直截了當?shù)膱D案來作標識，這些標識理念新穎深邃，形象鮮明簡潔，很有創(chuàng)意性和實用性。由于學生各自對事物的理解觀點、設(shè)計意圖的不同，結(jié)果得出了各種不同的設(shè)計思路與圖案表達方式，但是這些設(shè)計思路都是有依據(jù)、有創(chuàng)意，不膚淺。學生的思維創(chuàng)造，爆出了燦爛的火花，使教師自己也大吃一驚。于是，教師都一一給予了肯定和贊揚，這樣，我讓全體同學體驗到了自己成為一個小小設(shè)計師的成功和喜悅，這一堂課學生們都對自己的作為充滿了深深的成就感，不用至疑，這確是一堂收獲巨大又十分成功的美術(shù)課。

五、引入科學激勵的評價體系

葉圣陶先生說過：“批改不是挑剔，要多鼓勵，多指出優(yōu)點?！毙抡n程改革，給我們提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，因此，必須客觀地分析現(xiàn)實，同時必須建立起新的評價體系。如果我們用：“畫得太小了”、“畫面太臟”、“畫得不認真”等等，去挑剔學生作業(yè)，甚至于將學生作業(yè)撕掉，要他重畫這樣的簡單粗暴方法來對待學生，只能使學生對美術(shù)學習受到嚴重打擊而越來越失去信心，漸漸地就會失去學習美術(shù)的興趣。這樣的評價顯然是教師對評價目的還理解得不夠，簡單粗暴、專斷的行事，對學生的教育也可能帶來負面消極的影響。其實每個學生都有一定的閃光點和可取之處，教師應十分注意發(fā)現(xiàn)孩子身上各種不同的甚至極其細微的優(yōu)點和長處，并盡量使其放大和擴展，努力使其能得到正面引導與鼓勵，形成進步動力，繼而在這門功課上能得到發(fā)展?！澳隳軇幽X思考,但還須進一步考慮”，“你真棒，再想想、改改，肯定還要好”，“理解了，但總結(jié)得不太全面，要再深入一點就會更好”,“相信你再下些苦功一定能行的”等等。這樣的評價，以鼓勵為先導，話語也溫和親切，使學生能時時感到老師的親切與溫暖,老師對自己的關(guān)懷。這樣，才能使學生樂于做作業(yè)，樂于改正作業(yè)中的缺憾與錯誤,同時能促使其進行自我反思，達到提高。新課程改革的這種評價，將使每一個學生都努力向“成功”進軍，最后成為成功者，這樣激勵性的評價，不但能促使學生的潛能得到最大限度的發(fā)展，也能讓學生知難而進，去攀登一個又一個高峰。

六、精心拓展美術(shù)第二課堂

初中生課業(yè)負擔較重,學生也覺得自己長期處于緊張的學習狀態(tài)中。因此,在美術(shù)課外活動中如何讓學生放松心情、陶冶情操就顯得尤為重要。美術(shù)課的活動內(nèi)容廣泛、形式多樣，要讓學生能在自由的空間中進行各種美術(shù)活動,從而有利于豐富學生的精神生活、陶冶高尚情操,發(fā)展學生思維力、想象力和動手能力,同樣也能激發(fā)學生對美術(shù)學習的濃厚興趣。

經(jīng)常組織學生參觀美術(shù)展覽、美術(shù)知識講座，美術(shù)、書法比賽，學生美術(shù)作品展、班級校報評比、個人手抄報比賽等各種活動，能促使學生在活動實踐中增長自己的才智，借于豐富自己的創(chuàng)造力、想象力。學生們從此類活動中能真正體會到勞動的樂趣和他們自身的價值體現(xiàn)，體會到創(chuàng)造性勞動的愉悅和成功，從而使學習的興趣漸增和形成良性的循環(huán)。

在地方課程21課《東明山森林公園》中，我利用課外活動時間組織了部分學生參觀了園內(nèi)及其周圍的東明寺、沈括墓、張浚墓、趙鼎墓、瑤山祭壇、土垣遺址、九度關(guān)隘等等本地諸多聞名于世的人文歷史景觀和美麗的自然風景。通過游覽和觀賞東明山森林公園，學生不但拍下了許多美麗的風景照片，回來后又完成了一幅幅具有東明山森林公園特色的優(yōu)秀作業(yè)，圓滿地完成了預先的教育目標。

美術(shù)是美的教育，美時時刻刻就在我們的生活中。我們應該積極引導學生時刻關(guān)注美、感受美、欣賞美、享受美。把美術(shù)教育與學生的日常生活實際緊密相結(jié)合,并以此來激發(fā)學生進一步學習美術(shù)課的興趣。

第7篇：文學藝術(shù)美學范文

1.視覺傳達設(shè)計(美術(shù)學類)：培養(yǎng)具有國際設(shè)計文化視野、中國設(shè)計文化特色、適合于創(chuàng)新時代需求，集傳統(tǒng)平面(印刷)媒體和現(xiàn)代數(shù)字媒體，在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域、企業(yè)、傳播機構(gòu)、中高等院校等單位從事視覺傳播方面的設(shè)計、教學、研究和管理工作的應用型、復合型人才。

2.數(shù)字媒體藝術(shù)(美術(shù)學類)：培養(yǎng)掌握信息與通信領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運用所學知識與技能分析和解決實際問題，能在計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字通信技術(shù)領(lǐng)域、傳統(tǒng)的廣播、電視、電影領(lǐng)域，以及電腦動畫、虛擬現(xiàn)實等新一代的數(shù)字傳播媒體領(lǐng)域、專業(yè)設(shè)計機構(gòu)、企業(yè)、傳播機構(gòu)、院校、研究單位從事數(shù)字媒體方面的設(shè)計、教學、研究和管理工作的應用型、復合型人才。

3.音樂表演(音樂學類)：培養(yǎng)具備音樂表演(聲樂、器樂)等方面的知識和能力，能在專業(yè)文藝表演團體、文化館站、中小學從事音樂表演、教學的應用型人才，并為本專業(yè)的進一步深造打下基礎(chǔ)。

二、學制及招生計劃

四年制本科，2016年視覺傳達設(shè)計專業(yè)面向江蘇省計劃招生32人(文理不限)，數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)面向江蘇省計劃招生38人(文理不限)，音樂表演專業(yè)面向江蘇省計劃招生34人(聲樂和器樂各17人，文理不限)。

三、學費

16500元/生•學年。

四、招收對象及報考條件

1.已參加江蘇省普通高考報名，并持有江蘇省教育考試院發(fā)放的《2016年江蘇省藝術(shù)專業(yè)考試通知書》，取得報考資格的考生。

2.身體健康，五官端正，無色盲、色弱。

3.具有一定藝術(shù)專長，有志于從事美術(shù)、設(shè)計、動畫或音樂表演等相關(guān)專業(yè)工作。

五、報名及專業(yè)考試

1.報考說明：根據(jù)江蘇省教育考試院有關(guān)文件精神，我院視覺傳達設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)和音樂表演(聲樂、器樂)專業(yè)均不單獨組織?？迹忌鷮I(yè)成績將使用江蘇省美術(shù)與設(shè)計類和音樂類專業(yè)統(tǒng)考考試成績。考生報名考試時間和地點及相關(guān)要求以江蘇省教育考試院公告為準。

2.考試內(nèi)容：詳見《省教育考試院關(guān)于印發(fā)2016年江蘇省普通高校招生美術(shù)與設(shè)計類和音樂類專業(yè)統(tǒng)考考試說明的通知》(蘇教考命〔2015〕3號)。

六、文化考試及錄取

根據(jù)教育部及江蘇省教育考試院有關(guān)文件精神，對報考我院視覺傳達設(shè)計和數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)，全國統(tǒng)一高考文化分和省統(tǒng)考專業(yè)分達到江蘇省最低錄取控制分數(shù)線的進檔考生，錄取時將其高考文化分與專業(yè)分相加，按相加后的綜合分從高到低擇優(yōu)錄取;對報考我院音樂表演(聲樂、器樂)專業(yè)，全國統(tǒng)一高考文化分和省統(tǒng)考專業(yè)分達到江蘇省最低錄取控制分數(shù)線的進檔考生，錄取時按專業(yè)分從高到低錄取。(詳見《江蘇師范大學科文學院2016年招生章程》)

七、其他有關(guān)事項

1.學生畢業(yè)時修完教學計劃規(guī)定的全部課程且成績合格，由江蘇師范大學科文學院按照教育部和江蘇省教育廳相關(guān)文件要求頒發(fā)國家統(tǒng)一印制和承認的江蘇師范大學科文學院本科畢業(yè)文憑，符合學士學位授予條件的授予江蘇師范大學科文學院學士學位證書。學習成績優(yōu)秀的學生可獲得多種獎學金，獲獎面達45%。

2.本簡章內(nèi)容如有與教育部、江蘇省教育考試院有關(guān)文件精神相抵觸的，均以上級文件為準。未盡事宜，由江蘇師范大學科文學院招生辦公室負責解釋。

3. 聯(lián)系方式：

咨詢電話：(0516)80270222、80270218、83403587

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第8篇：文學藝術(shù)美學范文

隨著二期課改的不斷深入與發(fā)展，人們的各種教育觀念也在不斷更新，美術(shù)教育的內(nèi)涵也在日益豐富。教師在“以學生發(fā)展為本”的教學理念指導下，應當改變以往單一的教學模式，在如何優(yōu)化美術(shù)課堂教學方面大膽嘗試、不斷創(chuàng)新，使美術(shù)課堂教學優(yōu)化為生動活潑、充滿活力的教學過程。

第一、激發(fā)學生的學習興趣，是優(yōu)化美術(shù)課堂教學的重要前提。

興趣是學習心理中最現(xiàn)實、最活躍的因素，它能夠成為學習的直接動力。能否激發(fā)起學生的學習興趣，是打開學生心扉、提高教學質(zhì)量的捷徑，也是優(yōu)化美術(shù)課堂教學的前提。從興趣入手，調(diào)動學生的學習動機，充分利用美術(shù)學科的特點優(yōu)勢來激發(fā)學生的學習興趣，如在美術(shù)室注意環(huán)境布置營造氣氛，教學中除了運用實物教具和掛圖等簡單手段，還運用音樂、幻燈、投影儀、電視錄像、多媒體等電教手段來激發(fā)學生的學習興趣，在美術(shù)課堂教學中如何激發(fā)學生的學習興趣呢？

（一）應用多媒體手段輔助美術(shù)教學，增加美術(shù)課堂教學對學生的吸引力。

在信息技術(shù)日益發(fā)達的當今社會中，現(xiàn)代教育呼喚教學手段的現(xiàn)代化，運用多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學既是當前教學改革的必然發(fā)展趨勢，同時也是推進素質(zhì)教育的一種必然要求。與傳統(tǒng)教學手段相比較而言，現(xiàn)代多媒體教學的實效性強，有省時、省力、直觀、靈活、生動、節(jié)奏快、容量大等特點。比如，在七年級的《結(jié)構(gòu)素描》一課中，運用FLASH動畫可以將“近大遠小、近低遠高”的透視規(guī)律直觀地呈現(xiàn)出來，使學生一看就懂、一學就會；還可以在FLASH制作的運動畫面中隨心所欲地變化字體，使學生從中掌握美術(shù)字體的變化規(guī)律，同時大大提高學生的學習興趣。再如：在以往的美術(shù)欣賞課的教學過程中，教師的資料來源往往局限于書本圖片或幾本書籍、雜志中的精彩圖片，但那一張張小得可憐的圖片使學生即使睜大眼睛，也看不清楚。如今，教師可以在課堂教學中運用多媒體技術(shù)，導入各種信息，并有機組合，聲形并貌，這樣，學生無論在課堂的任何角落都能看得清楚，也不會因為教師的語言不夠生動、演示的畫面過小而對美術(shù)失去興趣。隨著“校校通”的開通使用，一個美術(shù)課件可以為多所學校下載，網(wǎng)上資源可以共享，使得美術(shù)課堂素材更加豐富，有限資源得到無限使用?？上攵?，只要老師能夠充分地發(fā)揮多媒體的作用，對美術(shù)課堂教學來說，無疑大有裨益。

（二）拓展美術(shù)教學材料，豐富美術(shù)教學課程的內(nèi)容。

當今的美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)材料和藝術(shù)技術(shù)、交流傳播媒體、視覺研究和信息技術(shù)的沖擊下，在表現(xiàn)手法上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這就要求老師用發(fā)展的眼光對待美術(shù)教學和學生，而不能只停留在教授學生掌握某種繪畫技法上。比如，在七年級的《標志設(shè)計》一課的教學過程中，老師可以讓學生采用即時貼進行剪貼的方法制作和創(chuàng)意小隊活動的標志，從而塑造可愛、活潑、健康的小隊形象，這樣既省時、省力、又符合初中生好動的心理特點。美術(shù)材料的日益更新使得老師在設(shè)計教學思路和教學方法上有了拓寬思維和想象的空間，如雞蛋殼工藝畫的制作體現(xiàn)了變廢為寶的環(huán)保意識，版畫的制作體現(xiàn)了這種繪畫流程給人帶來的視覺美感和；再如，在八年級《紙的造型藝術(shù)》一課中，老師不僅僅要教學生紙的剪、折、裁、疊、卷等方法，還要使學生了解和感受到不同材質(zhì)的紙張的制作特點，更主要的是讓學生怎樣運用學到的知識和技能美化自己的生活，做到學以致用，這就大大提高了學生的學習熱情。

第二、創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學氛圍，是課堂教學的關(guān)鍵。

課堂氛圍是師生共同在課堂上創(chuàng)造的心理和環(huán)境氛圍。良好的課堂氛圍能增進師生的情感交流，會產(chǎn)生更多的師生互動，學生愿意更多地表達自己。如何創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學氛圍呢？

（一）充分運用教師語言的藝術(shù)。

課堂并非是老師的一言堂，因此老師的話不一定多，但要能給學生以啟發(fā)和引導。老師就象是一位出色的演講家，充分展示自己的教學語言藝術(shù)，言詞中透露著思辯與智慧，話語中體現(xiàn)著幽默風趣、語調(diào)中包含著抑揚頓挫。老師在主導教學時應努力營造出一種寬松、愉快的課堂氛圍，針對不同類型的學生，提高他們的學習主動性，使學生在繁重的學業(yè)中得以輕松地展現(xiàn)自我，那么，學生就會把對老師本人的喜歡遷移為對美術(shù)學科的熱愛。以六年級的《發(fā)射構(gòu)成紋樣》一課為例，我先從生活中的一些自然現(xiàn)象，比如旋渦、波紋、射擊的靶心等例子出發(fā)，用生動的語言幫助學生在頭腦中引起暫時神經(jīng)聯(lián)系的興奮，以喚起學生對感知過的事物或場景的聯(lián)想；再促使學生比較這些現(xiàn)象的共同點：由中心向四周擴散，和由四周向中心集中；接著我以這些現(xiàn)象的共性向?qū)W生提問，從圓形引申到正方形、三角形以及不規(guī)則的圖形等。最后我運用多媒體的動畫效果展示一些發(fā)射構(gòu)成紋樣的作品，同時加以具體形象的描述，使學生從視覺和聽覺上對發(fā)射構(gòu)成紋樣有了更深的了解，從完整意義上看，這是從認識到理解再到發(fā)展創(chuàng)造力的過程。在此教學過程中，老師的教學引導起到了很大的作用，課堂氣氛寬松，學生思想活躍，他們的想象能力和動手能力得到了發(fā)揮，學生學會了發(fā)現(xiàn)與思考、同時也學會了探索與創(chuàng)造，從學生的作品中表現(xiàn)的正是不同層次的創(chuàng)作。

（二）嘗試失敗，因材施教，增強學生學好美術(shù)的信心。

與其他學科比較來說，美術(shù)學科更注重實踐性和操作性。實踐必然會有成功與失敗，嘗試失敗的教學方法，就是事先不必給學生過多指導和框框加以限制，讓學生在多次嘗試與失敗中自我進步。當學生在實踐中出現(xiàn)錯誤時，或出現(xiàn)抵觸情緒、不想畫時，老師不應該責怪、批評學生，而應該意識到這是一個教育的契機，及時地給學生以鼓勵和引導，幫助學生完成心中想要表現(xiàn)的作品，使學生在失敗中學到許多東西。而對于基礎(chǔ)較好的學生，教師可以鼓勵他們大膽的嘗試更新穎、獨特的繪畫方式，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。比如在《剪紙》一課的教學過程中，學生很容易把剪紙和紙貼畫混淆在一起，因此，學生的作業(yè)中有剪紙，也有紙貼畫，出現(xiàn)這樣的情況，老師只有通過展示一些個性鮮明的圖例，幫助學生了解和區(qū)分紙的這兩種不同的表現(xiàn)手法，而不能完全否認學生的作業(yè)，要幫助受挫的學生樹立自信。隨著時代的進步，美術(shù)課堂教學設(shè)計的目標已不再局限于區(qū)分門類和傳授繪畫技法上，而是能夠利用所學的知識和技能進行變化和組合、創(chuàng)造出無數(shù)個新造型、新形象、新形式。

第三、注重對學生的個性化教育是課堂教學的重要目標。

個性化教育是未來教育的重要特征，它在承認學生共性的前提下，在教學過程中強調(diào)學生個性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學生的個體差異性。在個性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強，學生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動作用，從而增強自學、觀察、分析、判斷的能力和自我識別、自我評價和自我控制能力。

第9篇：文學藝術(shù)美學范文

隨著二期課改的不斷深入與發(fā)展，人們的各種教育觀念也在不斷更新，美術(shù)教育的內(nèi)涵也在日益豐富。教師在“以學生發(fā)展為本”的教學理念指導下，應當改變以往單一的教學模式，在如何優(yōu)化美術(shù)課堂教學方面大膽嘗試、不斷創(chuàng)新，使美術(shù)課堂教學優(yōu)化為生動活潑、充滿活力的教學過程。

第一、激發(fā)學生的學習興趣，是優(yōu)化美術(shù)課堂教學的重要前提。

興趣是學習心理中最現(xiàn)實、最活躍的因素，它能夠成為學習的直接動力。能否激發(fā)起學生的學習興趣，是打開學生心扉、提高教學質(zhì)量的捷徑，也是優(yōu)化美術(shù)課堂教學的前提。從興趣入手，調(diào)動學生的學習動機，充分利用美術(shù)學科的特點優(yōu)勢來激發(fā)學生的學習興趣，如在美術(shù)室注意環(huán)境布置營造氣氛，教學中除了運用實物教具和掛圖等簡單手段，還運用音樂、幻燈、投影儀、電視錄像、多媒體等電教手段來激發(fā)學生的學習興趣，在美術(shù)課堂教學中如何激發(fā)學生的學習興趣呢？

（一）應用多媒體手段輔助美術(shù)教學，增加美術(shù)課堂教學對學生的吸引力。

在信息技術(shù)日益發(fā)達的當今社會中，現(xiàn)代教育呼喚教學手段的現(xiàn)代化，運用多媒體技術(shù)輔助美術(shù)教學既是當前教學改革的必然發(fā)展趨勢，同時也是推進素質(zhì)教育的一種必然要求。與傳統(tǒng)教學手段相比較而言，現(xiàn)代多媒體教學的實效性強，有省時、省力、直觀、靈活、生動、節(jié)奏快、容量大等特點。比如，在七年級的《結(jié)構(gòu)素描》一課中，運用FLASH動畫可以將“近大遠小、近低遠高”的透視規(guī)律直觀地呈現(xiàn)出來，使學生一看就懂、一學就會；還可以在FLASH制作的運動畫面中隨心所欲地變化字體，使學生從中掌握美術(shù)字體的變化規(guī)律，同時大大提高學生的學習興趣。再如：在以往的美術(shù)欣賞課的教學過程中，教師的資料來源往往局限于書本圖片或幾本書籍、雜志中的精彩圖片，但那一張張小得可憐的圖片使學生即使睜大眼睛，也看不清楚。如今，教師可以在課堂教學中運用多媒體技術(shù)，導入各種信息，并有機組合，聲形并貌，這樣，學生無論在課堂的任何角落都能看得清楚，也不會因為教師的語言不夠生動、演示的畫面過小而對美術(shù)失去興趣。隨著“校校通”的開通使用，一個美術(shù)課件可以為多所學校下載，網(wǎng)上資源可以共享，使得美術(shù)課堂素材更加豐富，有限資源得到無限使用?？上攵?，只要老師能夠充分地發(fā)揮多媒體的作用，對美術(shù)課堂教學來說，無疑大有裨益。

（二）拓展美術(shù)教學材料，豐富美術(shù)教學課程的內(nèi)容。

當今的美術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)材料和藝術(shù)技術(shù)、交流傳播媒體、視覺研究和信息技術(shù)的沖擊下，在表現(xiàn)手法上已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化。這就要求老師用發(fā)展的眼光對待美術(shù)教學和學生，而不能只停留在教授學生掌握某種繪畫技法上。比如，在七年級的《標志設(shè)計》一課的教學過程中，老師可以讓學生采用即時貼進行剪貼的方法制作和創(chuàng)意小隊活動的標志，從而塑造可愛、活潑、健康的小隊形象，這樣既省時、省力、又符合初中生好動的心理特點。美術(shù)材料的日益更新使得老師在設(shè)計教學思路和教學方法上有了拓寬思維和想象的空間，如雞蛋殼工藝畫的制作體現(xiàn)了變廢為寶的環(huán)保意識，版畫的制作體現(xiàn)了這種繪畫流程給人帶來的視覺美感和；再如，在八年級《紙的造型藝術(shù)》一課中，老師不僅僅要教學生紙的剪、折、裁、疊、卷等方法，還要使學生了解和感受到不同材質(zhì)的紙張的制作特點，更主要的是讓學生怎樣運用學到的知識和技能美化自己的生活，做到學以致用，這就大大提高了學生的學習熱情。

第二、創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學氛圍，是課堂教學的關(guān)鍵。

課堂氛圍是師生共同在課堂上創(chuàng)造的心理和環(huán)境氛圍。良好的課堂氛圍能增進師生的情感交流，會產(chǎn)生更多的師生互動，學生愿意更多地表達自己。如何創(chuàng)建輕松愉快的課堂教學氛圍呢？

（一）充分運用教師語言的藝術(shù)。

課堂并非是老師的一言堂，因此老師的話不一定多，但要能給學生以啟發(fā)和引導。老師就象是一位出色的演講家，充分展示自己的教學語言藝術(shù)，言詞中透露著思辯與智慧，話語中體現(xiàn)著幽默風趣、語調(diào)中包含著抑揚頓挫。老師在主導教學時應努力營造出一種寬松、愉快的課堂氛圍，針對不同類型的學生，提高他們的學習主動性，使學生在繁重的學業(yè)中得以輕松地展現(xiàn)自我，那么，學生就會把對老師本人的喜歡遷移為對美術(shù)學科的熱愛。以六年級的《發(fā)射構(gòu)成紋樣》一課為例，我先從生活中的一些自然現(xiàn)象，比如旋渦、波紋、射擊的靶心等例子出發(fā)，用生動的語言幫助學生在頭腦中引起暫時神經(jīng)聯(lián)系的興奮，以喚起學生對感知過的事物或場景的聯(lián)想；再促使學生比較這些現(xiàn)象的共同點：由中心向四周擴散，和由四周向中心集中；接著我以這些現(xiàn)象的共性向?qū)W生提問，從圓形引申到正方形、三角形以及不規(guī)則的圖形等。最后我運用多媒體的動畫效果展示一些發(fā)射構(gòu)成紋樣的作品，同時加以具體形象的描述，使學生從視覺和聽覺上對發(fā)射構(gòu)成紋樣有了更深的了解，從完整意義上看，這是從認識到理解再到發(fā)展創(chuàng)造力的過程。在此教學過程中，老師的教學引導起到了很大的作用，課堂氣氛寬松，學生思想活躍，他們的想象能力和動手能力得到了發(fā)揮，學生學會了發(fā)現(xiàn)與思考、同時也學會了探索與創(chuàng)造，從學生的作品中表現(xiàn)的正是不同層次的創(chuàng)作。

（二）嘗試失敗，因材施教，增強學生學好美術(shù)的信心。

與其他學科比較來說，美術(shù)學科更注重實踐性和操作性。實踐必然會有成功與失敗，嘗試失敗的教學方法，就是事先不必給學生過多指導和框框加以限制，讓學生在多次嘗試與失敗中自我進步。當學生在實踐中出現(xiàn)錯誤時，或出現(xiàn)抵觸情緒、不想畫時，老師不應該責怪、批評學生，而應該意識到這是一個教育的契機，及時地給學生以鼓勵和引導，幫助學生完成心中想要表現(xiàn)的作品，使學生在失敗中學到許多東西。而對于基礎(chǔ)較好的學生，教師可以鼓勵他們大膽的嘗試更新穎、獨特的繪畫方式，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。比如在《剪紙》一課的教學過程中，學生很容易把剪紙和紙貼畫混淆在一起，因此，學生的作業(yè)中有剪紙，也有紙貼畫，出現(xiàn)這樣的情況，老師只有通過展示一些個性鮮明的圖例，幫助學生了解和區(qū)分紙的這兩種不同的表現(xiàn)手法，而不能完全否認學生的作業(yè)，要幫助受挫的學生樹立自信。隨著時代的進步，美術(shù)課堂教學設(shè)計的目標已不再局限于區(qū)分門類和傳授繪畫技法上，而是能夠利用所學的知識和技能進行變化和組合、創(chuàng)造出無數(shù)個新造型、新形象、新形式。

第三、注重對學生的個性化教育是課堂教學的重要目標。

個性化教育是未來教育的重要特征，它在承認學生共性的前提下，在教學過程中強調(diào)學生個性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學生的個體差異性。在個性化教育過程中，師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強，學生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動作用，從而增強自學、觀察、分析、判斷的能力和自我識別、自我評價和自我控制能力。