科學(xué)史研究精選(九篇)

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第1篇：科學(xué)史研究范文

【關(guān)鍵詞】高中生物，科學(xué)史教育，科學(xué)素養(yǎng)，課堂教學(xué)與研究

1.研究背景

《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下稱《標(biāo)準(zhǔn)》）明確指出：提高每個高中學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是本課程標(biāo)準(zhǔn)實施中的核心任務(wù)。美國著名科學(xué)教育家馬丁認(rèn)為科學(xué)知識、科學(xué)過程能力和科學(xué)態(tài)度三方面內(nèi)容組成了科學(xué)素養(yǎng)，而國內(nèi)一些學(xué)者認(rèn)為科學(xué)素養(yǎng)包括知識與技能、科學(xué)方法、科學(xué)觀和科學(xué)品質(zhì)四個要素。[1]而生物科學(xué)史不僅展示了科學(xué)家們在探究生物學(xué)有關(guān)問題中的時代背景、技術(shù)發(fā)展情況，也展示了他們在探究過程中的思想過程和探究方法，體現(xiàn)出科學(xué)方法不斷發(fā)展的歷史，科學(xué)家們散發(fā)出來的科學(xué)品質(zhì)和科學(xué)觀。因此《標(biāo)準(zhǔn)》在第四部分的實施建議中也指出了注重生物科學(xué)史的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)生物科學(xué)史能使學(xué)生沿著科學(xué)家探索生物世界的道路，理解科學(xué)的本質(zhì)和科學(xué)研究的方法，學(xué)習(xí)科學(xué)家獻(xiàn)身科學(xué)的精神。這對提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)是很有意義的。[2]

這個認(rèn)識是與近年來國際的教育理念相接軌的。隨著對科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)識不斷深化，各國教育家們意識到：科學(xué)本質(zhì)離不開科學(xué)的歷史、文化、社會，HPS教育（即：科學(xué)史History、科學(xué)哲學(xué)Philosophy和科學(xué)教育Science Teaching）應(yīng)運而生。[3]查閱多方文獻(xiàn)資料便可發(fā)現(xiàn)，重視科學(xué)史教育在提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的意義已經(jīng)成為國際科學(xué)教育改革的大趨勢：美國的《科學(xué)素養(yǎng)的基準(zhǔn)》和《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》、英國國家課程的科學(xué)部分等，都將科學(xué)史與科學(xué)教學(xué)結(jié)合，并對HPS的課程與教學(xué)有著明確的要求。

因此，國內(nèi)的新一輪高中生物課程改革緊隨國際步伐，在《標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出對科學(xué)史的重視，新教材的編排就蘊含了大量的科學(xué)史內(nèi)容。

1.1 三個必修模塊的緒論都改編為“科學(xué)家訪談”，從鄒承魯?shù)綄O儒泳，從我國率先人工合成蛋白質(zhì)到生態(tài)學(xué)研究，展示科研成果，探討研究過程，滲透科研精神，切入模塊主題。

1.2 在“問題探討”欄目中作為引入新知識的背景材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。如必修1第5章“降低化學(xué)反應(yīng)活化能的酶”介紹了意大利科學(xué)家研究鷹消化食物的巧妙實驗；必修2第1章“孟德爾的豌豆雜交實驗（一）”介紹了當(dāng)時的融合遺傳的觀點。

1.3 以科學(xué)家的探索過程作為主線呈現(xiàn)在教材的正文主要部分。如“對生物膜結(jié)構(gòu)的探索歷程”、“光合作用的探索歷程”、“生長素的發(fā)現(xiàn)歷程”等等。

1.4 以“資料分析”、“科學(xué)史話”、“科學(xué)前沿”、“科學(xué)家的故事”等欄目穿插在正文中，或者作為拓展的閱讀材料。

而整個必修2模塊的編排就是按照科學(xué)發(fā)展的歷史，圍繞人類對基因的認(rèn)識這一主線展開，使學(xué)生在學(xué)習(xí)遺傳知識的過程中感受科學(xué)家們的探索之路。

2.國內(nèi)的研究現(xiàn)狀

但在我國的基礎(chǔ)教育中，科學(xué)史的教育起步較晚，因此在實施的過程中呈現(xiàn)出一些問題：

2.1 與國外相比，國內(nèi)的教材對科學(xué)史的編排更加側(cè)重科學(xué)研究的神圣，強(qiáng)調(diào)科學(xué)家的光輝一面，強(qiáng)調(diào)理性在科學(xué)研究中的作用，同時更重視我國的科學(xué)成就，而對科學(xué)家“人性”的一面介紹很少，容易使學(xué)生們陷入科學(xué)家的“神話”里。

而根據(jù)沈陽師范大學(xué)蔡紅英在其碩士論文的課題研究《應(yīng)用生物學(xué)史開展高中生物科學(xué)方法教育的研究》可發(fā)現(xiàn)另外的一些問題（她采用問卷調(diào)查的方式，于2010年6月再甘肅省定西市漳縣四所學(xué)校隨機(jī)抽樣，結(jié)論具有可信性）。

2.2 學(xué)生對于生物學(xué)史的興趣普遍高，也認(rèn)識到了其中的科學(xué)方法教育的重要性。但是，對于科學(xué)方法的學(xué)習(xí)有畏難情緒，在遇到有關(guān)生物學(xué)方法的試題或在實驗設(shè)計方案中能從中得到幫助的比較少，也就是生物學(xué)史的科學(xué)方法教育價值得不到充分發(fā)揮。

2.3 由于高考的現(xiàn)實壓力以及課堂教學(xué)時間的限制，教師往往按照教材的知識內(nèi)容編排順序，簡單介紹基本知識和原理，傳授科研成果以縮短學(xué)生的認(rèn)識過程以提高高考成績，沒有深入挖掘其中的教育價值。

2.4 由于當(dāng)代教師是在傳統(tǒng)的科學(xué)教育理念下培養(yǎng)出來，本身沒有受到科學(xué)史教育，加上教學(xué)工作的繁忙而無法在課前查閱大量資料，這樣，教師本身的科學(xué)史知識的儲備問題，使他們在科學(xué)史教學(xué)教育中力不從心。

3.加強(qiáng)和改善科學(xué)史教育教學(xué)和研究的措施

筆者根據(jù)參考文獻(xiàn)和自身的教學(xué)經(jīng)驗提出個人的一些建議和改善措施：

3.1 增強(qiáng)師生對于科學(xué)史教育的價值的認(rèn)識。這是亟待解決的首要問題，只有師生在觀念上的重視，才會在教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中重視以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。既然以高考為核心的考試評價體系沒有更改，那就從這個現(xiàn)實的角度切入，搜集高考以及各地市試卷中有關(guān)科學(xué)史與科學(xué)方法的習(xí)題，無論教師層面還是學(xué)生層面都有引起重視。例如：09年天津卷和2012年福建卷的選擇題等，教師在研究各地市高考及其他試題之后，要回歸到《標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合試題能更深入地理解高中新課程理念，認(rèn)識到科學(xué)史教育的重要性，不斷更新觀念，在課堂教學(xué)中把握住科學(xué)史教育的教學(xué)設(shè)計理念。進(jìn)而，教師可將這些試題改編成與某個階段學(xué)習(xí)進(jìn)度相適應(yīng)的練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)史教育的重視。

3.2 在重視的基礎(chǔ)上，教師自身更要注意日常對生物科學(xué)史資料和素材的積累。除了網(wǎng)絡(luò)上搜集到的資源，也可以參考百花文藝出版社出版的《生命科學(xué)史》、復(fù)旦大學(xué)出版社出版的《20世紀(jì)的生命科學(xué)史》等書籍，從中了解生物學(xué)知識的發(fā)展史，把握知識的內(nèi)在聯(lián)系和概念、規(guī)律等的形成過程，挖掘出隱性的科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。

3.3 在資料搜集和積累的基礎(chǔ)上，根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》確定、精選出出科學(xué)方法教育目標(biāo)，對相關(guān)史料進(jìn)行適當(dāng)整理，或有一定趣味性，或突出重點事件，使目標(biāo)在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)得以實現(xiàn)。例如：在《孟德爾的豌豆雜交實驗》中，突出的是假說演繹法這一科學(xué)方法，因此，在教學(xué)設(shè)計中，可將“科學(xué)史的發(fā)展脈絡(luò)”作為線索，整合“不同顏色牡丹花”的問題探討和“孟德爾獲得成功的原因”這個思考與討論的材料，同時，其中的科學(xué)方法“假說演繹法”為另一條主線設(shè)計教學(xué)過程，孟德爾提出什么問題？根據(jù)現(xiàn)象怎么提出假說的內(nèi)容？又怎么設(shè)計實驗進(jìn)行演繹推理和實驗驗證？教師在教學(xué)過程中，通過方法引導(dǎo)，使學(xué)生在體驗科學(xué)史的過程中學(xué)習(xí)科學(xué)方法。

3.4 在資料搜集和積累的基礎(chǔ)上，注意科學(xué)史的真實性，在充分肯定在科學(xué)史中科學(xué)家們的巨大貢獻(xiàn)和科學(xué)精神時，也要對他們犯下的錯誤進(jìn)行客觀的評價。既要看到科學(xué)家們身上光輝的一面，也要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注他們“人性”中的弱點。例如：在促胰液素的發(fā)現(xiàn)過程中，囿于定論的沃泰默和另辟蹊徑的斯他林、貝斯利之間就可以形成思維上的矛盾沖突，教師可以在分析教材資料時引導(dǎo)學(xué)生從這個矛盾折射出富有生命力的人文精神，將科學(xué)教育中的真實性、客觀性與人文教育中的求美有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)出具有科學(xué)精神和人文精神的全面發(fā)展的個體。

3.5 在資料搜集和積累的基礎(chǔ)上，教師有所了解之后，還可要求學(xué)生自行搜集相關(guān)科學(xué)史材料，如“搜集生物進(jìn)化理論發(fā)展的材料”并有所側(cè)重，比如搜集澄江生物群的資料顯示物種大爆發(fā)，對達(dá)爾文的自然選擇學(xué)說中物種是漸變的形成新的質(zhì)疑，引出現(xiàn)代生物進(jìn)化理論的修正和完善；比如搜集“中性突變學(xué)說”等其他進(jìn)化理論的大概內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生加深對科學(xué)本質(zhì)的理解，在科學(xué)史教育中認(rèn)識到科學(xué)知識是多元的、暫時的，科學(xué)是動態(tài)過程，是人類不斷認(rèn)識自然的嘗試，因此作為其成果的科學(xué)知識也不是一成不變的，很多都是各家學(xué)說，并非定論。

參考文獻(xiàn)

[1] 張大昌.新課程理念與初中物埋課程改革.東北師范大學(xué)出版社，2002.5.

第2篇：科學(xué)史研究范文

小學(xué)科學(xué)實驗設(shè)計要簡便易行，貼近學(xué)生生活，目標(biāo)要小而實際，實驗材料要簡單易得，通過實驗讓學(xué)生體驗動手操作的快樂，教給學(xué)生科學(xué)研究方法。在科學(xué)實驗教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的實驗技能，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的實驗習(xí)慣，實驗設(shè)備及儀器的使用方法及注意事項、實驗設(shè)計的相關(guān)知識，教給學(xué)生在實驗完成后，分析總結(jié)實驗結(jié)果，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。新課程標(biāo)準(zhǔn)提倡素質(zhì)教育，小學(xué)科學(xué)課教學(xué)要關(guān)注小學(xué)生智力的發(fā)展，強(qiáng)化動態(tài)生成，充分利用教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)，把思考的權(quán)利還給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，采取自由靈活的教學(xué)方式，以學(xué)生為本，構(gòu)建輕松和諧氛圍，提高課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力，發(fā)掘?qū)W生對實驗的興趣，挖掘?qū)W生的潛能，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，通過實驗擴(kuò)散學(xué)生思維，指導(dǎo)學(xué)生分組實驗，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。科學(xué)學(xué)科中的一些概念和規(guī)律大都是通過實驗研究而獲得，生動形象的演示實驗，賦予學(xué)生直觀的感性知識，通過感官刺激，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識的熱情，例如，“光學(xué)”的教學(xué)，教師讓學(xué)生觀察肥皂泡在陽光照射下呈現(xiàn)出五顏六色的現(xiàn)象，演示三棱鏡下太陽光分解成絢麗的七色光實驗，學(xué)生在好奇心驅(qū)使下，感受神奇的太陽光，然后教師提出問題：“這些彩色光產(chǎn)生的原理是是什么?激活學(xué)生的思維，在教師啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生積極探究現(xiàn)象的本質(zhì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的濃厚興趣。

2小學(xué)科學(xué)實驗設(shè)計的方法策略

2.1調(diào)動多種感官，培養(yǎng)觀察力

觀察和實驗是人類認(rèn)識大自然的基本方法，小學(xué)科學(xué)實驗過程中要盡可能調(diào)動學(xué)生多種感官，學(xué)會觀察方法，培養(yǎng)觀察能力，認(rèn)真細(xì)致的觀察能力是學(xué)習(xí)者的基本素養(yǎng)，實驗現(xiàn)象稍縱即逝，認(rèn)真觀察，及時捕捉實驗現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)實驗中的變化和特征，才能得出科學(xué)的結(jié)論。在小學(xué)科學(xué)實驗中，學(xué)生以輕松愉快的心情積極探究科學(xué)的奧秘，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，提高分析問題和解決的能力，在科學(xué)實驗中，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的意識，科學(xué)實驗?zāi)軌蚺囵B(yǎng)學(xué)生的觀察能力，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察和描述實驗現(xiàn)象，思考實驗現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，產(chǎn)生條件，發(fā)生的過程和特征。例如，《水果》的教學(xué)，教師出示一個裝有梨和蘋果的袋子，讓學(xué)生用手摸出這兩種水果，經(jīng)過觀察描述水果的形狀、顏色、氣味等特點，然后就兩種水果做全方面的比較，調(diào)動視覺，嗅覺，味覺，觸覺等多種感覺器官，觀察蘋果和梨外觀特征，教師將蘋果和梨分別切開，讓學(xué)生繼續(xù)觀察它們的內(nèi)部組成，讓學(xué)生品嘗水果的味道，指出它們的區(qū)別，將學(xué)習(xí)變成主動參與的探究活動，學(xué)生的眼舌口鼻等各種感官協(xié)同參與，告訴學(xué)生觀察事物可以按照一定的順序進(jìn)行，讓學(xué)生掌握觀察方法，培養(yǎng)耐心觀察的習(xí)慣。

2.2邊做邊學(xué)，傳授科學(xué)方法

“做中學(xué)”是學(xué)生動手動腦的過程，包含思考的環(huán)節(jié)，在動手之前要先動腦，諾貝爾化學(xué)獎獲得者李遠(yuǎn)哲說：“動手能力實際上就是動腦能力。”小學(xué)科學(xué)實驗不僅要教會學(xué)生動手的方法，還要教會學(xué)生動腦，小學(xué)科學(xué)課實踐性很強(qiáng)，蘊藏著豐富的探究科學(xué)的方法，教師要重視實驗方法的滲透，把握實驗的關(guān)鍵點，有效控制實驗節(jié)奏，依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，及時調(diào)整教學(xué)方法，重視學(xué)生的實驗技能的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的實驗習(xí)慣。做實驗時，教師向?qū)W生介紹實驗的設(shè)計方法、實驗儀器的使用、實驗過程的操作等方面的知識，幫助學(xué)生分析實驗結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生由實驗現(xiàn)象探究實驗原理，教給學(xué)生解決實驗中的問題，發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，搜集資料，自主探究解決問題，把教學(xué)中的知識點轉(zhuǎn)化為問題，探究過程中，學(xué)生運用逆向思維、求異思維、發(fā)散思維等多種思維方式，在有限時間內(nèi)最大限度地獲得情感體驗，積累經(jīng)驗，建構(gòu)知識，思維得到有效地訓(xùn)練，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。例如《植物的生長》教學(xué)，植物的生長是一個緩慢的過程，教師要鼓勵學(xué)生堅持觀察植物的生長情況，并要求學(xué)生記錄觀察結(jié)果，分析數(shù)據(jù)信息，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒的科學(xué)探究精神。

2.3走進(jìn)大自然，激發(fā)探究意識

科學(xué)學(xué)科知識，在現(xiàn)實生活都有具體的反映，生活處處有科學(xué)，小學(xué)科學(xué)課教師要善于從生活中抽象出科學(xué)問題，服務(wù)生活是學(xué)科知識的最終作用，許多科學(xué)知識有著濃厚生活趣味，與人們的生活實際密切相聯(lián)。小學(xué)科學(xué)課教學(xué)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，面對實際問題，嘗試從科學(xué)的角度尋求解決問題的策略，新課的導(dǎo)入，科學(xué)例題的設(shè)計要從學(xué)生熟悉生活出發(fā)，分析與概念原理有聯(lián)系的實際問題，使學(xué)生獲得必要的感性認(rèn)識，加深對概念的理解，例如，《生物的多樣性》教學(xué)，教師帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，到大自然中，讓學(xué)生尋找、觀察各種動植物，很多學(xué)生對昆蟲感興趣，碧綠的草坪，燦爛的花朵，翩翩飛舞的蝴蝶，婆娑的柳樹都是學(xué)生的觀察對象，教師在設(shè)計實驗時，安排學(xué)生觀察各種昆蟲，讓學(xué)捕捉，用瓶子裝起來，采集植物制作標(biāo)本，認(rèn)真觀察分析，找出各種生物的特征，了解它們的形態(tài)結(jié)構(gòu)，分析各種生物的生存環(huán)境，探尋它們適宜的氣候和土壤條件，理解生物不同的形態(tài)結(jié)構(gòu)，都是為了適應(yīng)環(huán)境，廣闊的大自然是科學(xué)課教學(xué)的資源庫，發(fā)掘利用自然資源，進(jìn)行實驗設(shè)計，創(chuàng)設(shè)探究情景，為學(xué)生創(chuàng)造探究機(jī)會，激發(fā)學(xué)生的潛能，在探究過程中，引導(dǎo)學(xué)生在情景中經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)和解決問題的全過程，培養(yǎng)學(xué)生提取信息、整合信息的能力。

3結(jié)語

第3篇：科學(xué)史研究范文

一、臺灣科學(xué)史學(xué)的建制

(一)臺灣“中研院科學(xué)史委員會”的成立

臺灣的“中研院科學(xué)史委員會”成立于1981年7月。它的成立是臺灣科學(xué)史學(xué)發(fā)展的大勢所趨。自20世紀(jì)50年代開始,經(jīng)過三十年的發(fā)展,臺灣科學(xué)史學(xué)事業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模,在科學(xué)史研究與教學(xué)等方面都取得較大的發(fā)展。但是一直以來都沒有一個正式的機(jī)構(gòu)或是團(tuán)體來組織和領(lǐng)導(dǎo)學(xué)者們的科學(xué)史研究。正是由于這種狀況使學(xué)者覺得有組織起來的必要。1981年成立時,共有委員22人,選王萍為主任委員。

“科學(xué)史委員會”成立后,極大地推動了臺灣地區(qū)科學(xué)史學(xué)的發(fā)展。首先,在成立大會上,該委員會就明確規(guī)定每年要舉行委員會議及學(xué)術(shù)演講兩次,出版“科學(xué)史通訊”等重要的措施,這是臺灣科學(xué)史學(xué)建制的發(fā)端,是臺灣科學(xué)史學(xué)發(fā)展的一個重要里程碑。其次,該委員會成立后,積極籌劃和組織臺灣科學(xué)史學(xué)者參與各項學(xué)術(shù)交流活動,這對整合和凝聚臺灣科學(xué)史的研究力量具有重要的影響;在它的組織下,臺灣科學(xué)史學(xué)才真正地作為一股學(xué)術(shù)力量步入正軌而得到健康發(fā)展。

(二)臺灣地區(qū)的科學(xué)史研究的相關(guān)機(jī)構(gòu)和團(tuán)體

臺灣地區(qū)至今沒有擁有像中國大陸“自然科學(xué)史研究所”這樣的專門性科學(xué)史研究機(jī)構(gòu),除了依靠“中研院科學(xué)史委員會”進(jìn)行學(xué)術(shù)活動外,學(xué)者們的科學(xué)史研究活動多是依托自己的工作單位得以進(jìn)行的,其中在中研院各所以及各高校進(jìn)行科學(xué)史研究的學(xué)者居多,其中臺灣清華大學(xué)的科學(xué)史研究最為著名。

1、臺灣地區(qū)科學(xué)史研究的重鎮(zhèn)——臺灣清華大學(xué)(新竹)

臺灣新竹的清華大學(xué)歷來對科技史的研究有著濃厚的興趣,孫方鐸、沈君山、陳良佐、楊翠華等臺灣知名的科學(xué)史學(xué)者都曾在這里工作過,而該校的學(xué)報從臺灣科學(xué)史學(xué)開創(chuàng)時期至今都時有刊載科學(xué)史學(xué)方面的文章。就該校科技史的研究范疇而言,早期的研究包括數(shù)學(xué)史、農(nóng)業(yè)史、天文記錄、天文與政治和社會的關(guān)系、術(shù)數(shù)等;近期的研究還包括科學(xué)史與其他學(xué)科的關(guān)系、科學(xué)史教育、西方科學(xué)史以及中外科學(xué)交流史等方面。

該校從20世紀(jì)90年代開始就“有科技史專業(yè)的教授一位、副教授二位、碩士班學(xué)生約十位”,①并在該校的歷史研究所設(shè)“科技史組”——臺灣地區(qū)第一個以科技與社會互動為主要研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。臺灣科學(xué)史學(xué)的建制與發(fā)展的重要途徑，該機(jī)構(gòu)經(jīng)過十余年的發(fā)展,為推動臺灣科學(xué)史事業(yè)的發(fā)展做出很大的貢獻(xiàn)。從2000年10月起,歷史研究所增設(shè)“科技與社會組”,并將原有的“科技史組”更名為“科技史與科技傳播組”。在這兩個學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行授課的師資力量在整個臺灣地區(qū)乃至世界上都具有相當(dāng)?shù)挠绊懥?其專職教師有傅大為、黃一農(nóng)、徐光臺、雷祥麟等;兼職教師有張嘉鳳、林崇熙等。②

另外,該校的科技史資料中心,藏有臺灣甚至亞洲各大圖書館均罕見的科學(xué)史原著、已絕版的二手研究論著以及最新的相關(guān)出版物,可以為臺灣地區(qū)科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)三個領(lǐng)域的學(xué)者提供研究和教學(xué)所需的基本的書籍、期刊與文獻(xiàn)。該資料中心,不僅收藏各類書籍、期刊與文獻(xiàn)資料,而且還建設(shè)網(wǎng)站為相關(guān)學(xué)者提供豐富的動態(tài)資訊。該資料中心已經(jīng)日益成為科學(xué)史學(xué)者的多功能的服務(wù)中心。

2、其他與科學(xué)史研究的有關(guān)機(jī)構(gòu)

(1)臺灣中研院的各個研究所,尤其是數(shù)學(xué)研究所、歷史語言研究所、近代史研究所的學(xué)者對科學(xué)史的研究和探討頗多。此外,其他各所也曾有過數(shù)位與生物學(xué)史和醫(yī)學(xué)史研究有關(guān)的研究員。萬家保、陳良佐、王萍等著名學(xué)者都曾在中研院工作過。

第4篇：科學(xué)史研究范文

論文提要：通過對我校東莞校區(qū)臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生進(jìn)行生理科學(xué)實驗課教學(xué)的問調(diào)查，對如何選擇實驗內(nèi)容及設(shè)置實驗項目；創(chuàng)新實驗教學(xué)內(nèi)容；增加綜合性、設(shè)計性實驗內(nèi)容；改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量以及如何合理使用實驗資源，改大班教學(xué)為小班教學(xué)的必要性等進(jìn)行了論述，以鰓決生理科學(xué)實驗教學(xué)存在的問題和不足，從而提高生理科學(xué)實驗教學(xué)質(zhì)量。

為了加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和基礎(chǔ)研究能力的培養(yǎng)，實現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)與基礎(chǔ)教育內(nèi)容的結(jié)合，我校東莞校區(qū)自2003年以來對基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)實驗教學(xué)課程進(jìn)行了改革，將生理學(xué)、藥理學(xué)和病理學(xué)三門學(xué)科的實驗課合并，組建了獨立的生理科學(xué)實驗室，開設(shè)了新課程——生理科學(xué)實驗。5年來，我們緊扣高等教育培養(yǎng)目標(biāo)，積極學(xué)習(xí)國內(nèi)各高等院校實踐教學(xué)的經(jīng)驗，結(jié)合我校的具體實際，初步形成符合我校教學(xué)要求的生理科學(xué)實驗課程體系，該課程已成為我校深受學(xué)生歡迎的課程之一。為了更好地了解和關(guān)注學(xué)生對我室教學(xué)工作的意見和要求，從中發(fā)現(xiàn)我們教學(xué)中存在的問題和不足，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方式和方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。我們對已經(jīng)完成我科課程的學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查，現(xiàn)就調(diào)查的結(jié)果作一分析和思考。

1對象和方法

1．1對象

我校東莞校區(qū)第二臨床學(xué)院05和06級臨床專業(yè)學(xué)生，共1603人。

1．2方法

2008年11月，我們同時對05和06級臨床專業(yè)學(xué)生進(jìn)行抽樣問卷調(diào)查。從實驗內(nèi)容的設(shè)置，實驗課時的安排，實驗前準(zhǔn)備情況，教師授課，課堂輔導(dǎo)情況，課后批改實驗報告情況等方面，把調(diào)查內(nèi)容設(shè)計為6個方面19項，分為好、較好、一般、差、很差5個評價等級，并就以上6個方面發(fā)表自己的意見。

2結(jié)果

本次調(diào)查共發(fā)放問卷調(diào)查表250份，回收223份，有效率為89．2％。經(jīng)統(tǒng)計，涉及調(diào)查內(nèi)容19項中，學(xué)生評價好的有6項，評價較好的有10項，評價一般的有3項。

2．1學(xué)生對生理科學(xué)實驗課教學(xué)的評價(見表1)

從表1可以看出，學(xué)生對生理科學(xué)實驗教學(xué)的總體評價比較好，特別是實驗準(zhǔn)備和實驗報告批改兩方面評價好，有200名學(xué)生認(rèn)為教師實驗前準(zhǔn)備細(xì)致，試劑和器材準(zhǔn)備充分，實驗過程中損壞能得到及時更換；189名學(xué)生認(rèn)為課后教師批改實驗報告及時，工作認(rèn)真細(xì)致；有164名學(xué)生認(rèn)為實驗內(nèi)容設(shè)置較好，教師授課水平較高；90％的學(xué)生都認(rèn)為老師在課堂上態(tài)度和藹，工作認(rèn)真，遇到問題愿意詢問老師，與老師溝通；而課堂輔導(dǎo)方面學(xué)生的評價相對較差，評價較好的僅占8．1％，評價一般為70．3％，評價差和很差的分別占15．2％和6．4％；197人反映一位輔導(dǎo)老師太少，課堂輔導(dǎo)不及時，應(yīng)加強(qiáng)實驗輔導(dǎo)。

2．2學(xué)生對生理科學(xué)實驗教學(xué)的意見

通過對學(xué)生意見的收集，反映我室實驗教學(xué)主要集中在以下問題：(1)實驗內(nèi)容設(shè)置沒有突出專業(yè)特點；(2)設(shè)計性、綜合性實驗項目所占比例偏少；(3)教師授課理論講述時間過長，實驗操作時間不夠；(4)大班教學(xué)實驗組人數(shù)及實驗組數(shù)多，致使實驗資源相對不足，每個學(xué)生的操作機(jī)會減少，而教師的課堂輔導(dǎo)亦跟不匕。

3討論與分析

從調(diào)查結(jié)果來看，我校東莞校區(qū)生理科學(xué)實驗課教學(xué)質(zhì)量較好，各項教學(xué)工作的開展都能得到學(xué)生的認(rèn)同。但比較突出的問題是帶教老師在課堂輔導(dǎo)方面跟不上，離學(xué)生的要求有一定的差距。這主要是由于實驗場地和實驗資源有限，使東莞校區(qū)的生理科學(xué)實驗課均采取大班教學(xué)，一個實驗室兩個小班同時上課實驗組數(shù)及人數(shù)均很多，帶教教師的工作量大大增加，實驗中很難兼顧到每個組。且東莞校區(qū)生理科學(xué)實驗課帶教老師以年輕老師為主，年輕老師的帶教經(jīng)驗不足，部分非生科專職教師對實驗的熟練程度也有待提高，這些都是導(dǎo)致課堂輔導(dǎo)達(dá)不到學(xué)生要求的原因，也是我們今后亟待解決的問題。由于實驗資源和師資力量有限，5年來，不同專業(yè)的實驗課內(nèi)容變化不大，使學(xué)生對部分陳舊實驗內(nèi)容興趣降低，再加上越來越多的學(xué)生對科研產(chǎn)生濃厚興趣，使他們對實驗課內(nèi)容的設(shè)置有了新的要求。如何針對不同專業(yè)的學(xué)生合理選擇實驗內(nèi)容，是我們應(yīng)該認(rèn)真考慮及解決的問題。

4建議和措施

4．1結(jié)合不同專業(yè)特點，精心選擇實驗內(nèi)容，在實驗項目設(shè)置上突出專業(yè)特性

在實驗內(nèi)容的選擇上，應(yīng)根據(jù)不同專業(yè)的不同教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象，設(shè)計難度不一的實驗項目。以臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)為例，教師在選擇實驗內(nèi)容時應(yīng)突出臨床思維，著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生利用生理、藥理和病理生理基礎(chǔ)理論解決臨床實際問題的能力。設(shè)置實驗項目時可突出臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)特點，聯(lián)系臨床醫(yī)生的工作，開展職業(yè)崗位工作能力的仿真訓(xùn)練，如可在實驗中設(shè)置制定用藥方案的教學(xué)內(nèi)容?？傊?，對不同專業(yè)的實驗課程設(shè)置要有側(cè)重點，實行分類教學(xué)。

4．2減少驗證性實驗的比例，增加綜合性、設(shè)計性實驗內(nèi)容

我們在不增加課時，保證生理、藥理、病理生理學(xué)所必需的實驗操作技術(shù)的情況下，減少一些枯燥乏味的驗證性實驗，增加綜合性、設(shè)計性實驗。比如在臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的實驗課中多安排如“失血性休克及搶救”這類綜合性實驗。它們的特點是內(nèi)容豐富，操作步驟多，操作時間長。學(xué)生可以在實驗中用動物復(fù)制臨床上常見病例的相關(guān)病理模型，并可運用學(xué)過的知識對動物進(jìn)行搶救和治療，通過實驗既培養(yǎng)了學(xué)生的臨床思維，又訓(xùn)練了他們用基礎(chǔ)理論解決I臨床診療問題的能力。設(shè)計性實驗旨在通過學(xué)生自己選題，自己設(shè)計和實施實驗方案，驗證實驗結(jié)果來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和發(fā)現(xiàn)問題、分析問題及解決問題的能力，同時使學(xué)生了解醫(yī)學(xué)科研實驗的基本原則和一般過程，培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)。對于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，以上幾種能力尤為重要，可在教學(xué)安排中適當(dāng)增加設(shè)計性實驗的比重。

4．3精心做好實驗準(zhǔn)備，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量

實驗準(zhǔn)備包括實驗器材的準(zhǔn)備和預(yù)實驗。實驗課前技術(shù)人員應(yīng)將設(shè)備和儀器調(diào)試好，試劑和實驗器材應(yīng)準(zhǔn)備充分，課堂中發(fā)生差錯或損壞要及時更換或維護(hù)，以保證學(xué)生的實驗順利完成。帶教老師和技術(shù)人員必須在課前認(rèn)真完成預(yù)實驗，及時發(fā)現(xiàn)問題和實驗中的難點，并討論、分析和解決問題，避免學(xué)生在實驗中出現(xiàn)同樣的問題，一旦出現(xiàn)可給予正確的指導(dǎo)。

在課堂上應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，注意與學(xué)生的交流和互動，在教學(xué)方法上可開展啟發(fā)式、討論式的教學(xué)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和培養(yǎng)學(xué)生的實驗興趣。除必要的交代和注意事項的強(qiáng)調(diào)外，盡量避免講小課，給予學(xué)生足夠多的動手時間?？稍诮虒W(xué)中運用多媒體技術(shù)，利用網(wǎng)絡(luò)上的視頻資源配合實驗教學(xué)，可起到指導(dǎo)學(xué)生規(guī)范操作，提高動手能力的良好作用。

在實驗中教師要加強(qiáng)課堂巡視，多走動，多觀察，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生在實驗中的錯誤操作，給予正確的指導(dǎo)。對于學(xué)生在實驗中提出的問題要認(rèn)真對待，耐心解答。盡量用啟發(fā)性的方法引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題，并著重培養(yǎng)學(xué)生獨立分析問題和解決問題的能力。注重課后討論，利用學(xué)生重視實驗結(jié)果的心理，以實驗結(jié)果為基點加強(qiáng)課后討論，教會學(xué)生質(zhì)疑，擴(kuò)大學(xué)生的知識面和視野，學(xué)會從多角度思考問題，從而激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索的興趣。

第5篇：科學(xué)史研究范文

關(guān)鍵詞 計量分析；科學(xué)史；ISIS

中圖分類號G304 文獻(xiàn)標(biāo)識碼A 文章編號 1674-6708（2013）90-0001-02

0引言

國際科學(xué)史權(quán)威刊物ISIS是由科學(xué)家薩頓1912年在比利時創(chuàng)刊。1913年三月出版第一卷至今，已出版103卷。薩頓作為《ISIS》第一任主編，對《ISIS》具有巨大的貢獻(xiàn)。薩頓在《ISIS》的首卷第一期《ISIS之目的》一文中明確指出：“《ISIS》是哲學(xué)與科學(xué)的哲學(xué)雜志；是歷史與科學(xué)的歷史雜志；是社會學(xué)與科學(xué)的社會學(xué)雜志?！盵1]

很顯然，ISIS是集人文科學(xué)、社會科學(xué)和自然科學(xué)于一身，熔科學(xué)史認(rèn)識論、方法論和價值論于一爐，是一份綜合性很強(qiáng)、內(nèi)容豐富、水平很高的國際科學(xué)史權(quán)威刊物，被譽為百科全書式的雜志[2]。本文主要選取ISIS（1913-2012）的研究論文作為研究對象進(jìn)行計量研究。

1 ISIS研究論文的內(nèi)容計量分析

根據(jù)ISIS的目錄，本文主要選取研究論文按學(xué)科和斷代進(jìn)行計量統(tǒng)計。按學(xué)科可分為數(shù)學(xué)科學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、地球科學(xué)、醫(yī)學(xué)、技術(shù)、其他；本文以十年為時間單位并將分類的研究論文數(shù)占總研究論文數(shù)的20%作為劃分熱點的標(biāo)準(zhǔn)對ISIS研究論文進(jìn)行計量統(tǒng)計，詳見表1。

按斷代分為古希臘時期、中世紀(jì)時期、16世紀(jì)～21世紀(jì)和其他。詳見表2。

從表一數(shù)據(jù)中我們可以清楚地看出，ISIS（1913-2012）研究論文的領(lǐng)域統(tǒng)計分類所占比例分別為數(shù)學(xué)8%，物理科學(xué)28%，生物科學(xué)9%，地理科學(xué)4%，醫(yī)學(xué)7%，技術(shù)4%，其他40%，總計1794篇。

很顯然，在1913-2012年這100年中物理科學(xué)的比重平均超過20%，一直是科學(xué)史研究的熱點，這與物理科學(xué)是自然科學(xué)的研究熱點關(guān)系密切相關(guān)。數(shù)學(xué)在1913-1922十年中，比重超過20%，可以稱為是階段研究熱點。其他類所占比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過20%，這是由于其中包括科學(xué)社會學(xué)和人類學(xué)視角受到更多的關(guān)注。

從表2ISIS研究論文的內(nèi)容斷代中得出古希臘和中世紀(jì)的比例呈下降趨勢，而19和20世紀(jì)呈逐漸遞增趨勢，這說明這兩個時間是研究熱點。其他類仍占有最多比重，這是由于20世紀(jì)以來科學(xué)社會和人類學(xué)普遍受到關(guān)注。

從圖表的數(shù)據(jù)顯示上看，現(xiàn)代科學(xué)史研究趨勢已超越古代科學(xué)史。從而反映出科學(xué)史的發(fā)展趨勢已從近代科學(xué)的源頭希臘科學(xué)向“現(xiàn)代性”型的科學(xué)通史轉(zhuǎn)化。不同的科學(xué)觀導(dǎo)致科學(xué)史的關(guān)注度不同，從而導(dǎo)致科學(xué)史的發(fā)展趨勢出現(xiàn)變化。20世紀(jì)以來80年代以來，科學(xué)史的發(fā)展趨勢已從科學(xué)思想史向科學(xué)社會史發(fā)生轉(zhuǎn)變，科學(xué)社會史成為科學(xué)史的新的研究熱點，備受關(guān)注。科學(xué)史的發(fā)展跡象也從實證角度向科學(xué)事實發(fā)生著更深層次的變化。

2結(jié)論

從上面對研究論文的計量研究判斷出這一時間科學(xué)史的研究熱點。依據(jù)圖一，就ISIS而言物理科學(xué)都是這一時間段的研究熱點，這說明物理科學(xué)就是科學(xué)史研究的熱點。生物科學(xué)和醫(yī)學(xué)都在呈上升趨勢，這說明他們有望成為科學(xué)史的新的研究熱點。依據(jù)圖二，我們得出19世紀(jì)，20世紀(jì)的研究占一半以上，這說明科學(xué)史的研究已接近現(xiàn)代研究，而不是以古代和中世紀(jì)為主。

通過分析100年來科學(xué)史權(quán)威刊物ISIS在研究論文方面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，大體反映了百年來世界科學(xué)史研究發(fā)展的基本趨勢。從科學(xué)史內(nèi)在邏輯看，表現(xiàn)為從物理科學(xué)研究一枝獨秀到多門學(xué)科并舉；從科學(xué)史發(fā)展的社會與境看，交叉學(xué)科關(guān)注度的增加，反映了科學(xué)社會化程度的提高，對科學(xué)史的綜合研究已經(jīng)成了當(dāng)代科學(xué)史的一門顯學(xué)。正如袁江洋研究員所說，科學(xué)史正面臨著一場新的綜合。

參考文獻(xiàn)

[1]G.Sarton.Historie de la Science.ISIS，1913，1：4-5.

[2]G.Sarton.Le but d’ISIS.ISIS，1913，1：1.

[3]魏屹東，刑潤川.國際科學(xué)史刊物ISIS（1913-1992）內(nèi)容計量分析[J].自然科學(xué)史研究，1995（2）.

第6篇：科學(xué)史研究范文

關(guān)鍵詞：接口；程序設(shè)計；考核

微處理器原理與接口技術(shù)是電子類、機(jī)械類等相關(guān)專業(yè)一門較重要的技術(shù)基礎(chǔ)課，它是一門理論性和實踐性都很強(qiáng)的課程，而與之相配套的實踐環(huán)接口實驗課程是對其軟件與硬件的緊密結(jié)合。我校與其他高校一樣，接口實驗現(xiàn)已發(fā)展成為一門獨立設(shè)課的實驗課程，在教學(xué)活動中占據(jù)較大的比重。眾所周知，實驗教學(xué)與理論教學(xué)相輔相成，實踐過程中會加深鞏固學(xué)生對理論知識點的理解和運用，可以激發(fā)學(xué)生對理論課學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生對接口應(yīng)用設(shè)計和開發(fā)能力。同時，學(xué)生實驗實踐能力與創(chuàng)新精神是理工科院校培養(yǎng)人才的重點，因此在重視理論教學(xué)的同時應(yīng)加強(qiáng)對實驗教學(xué)的重視，這樣更加有利于將知識型教育和能力型培養(yǎng)相結(jié)合，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才打基礎(chǔ)。

一、注重實驗教學(xué)方法，以提高學(xué)生創(chuàng)新能力

教學(xué)方法直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而實驗教學(xué)重在學(xué)生的實踐操作，鍛煉學(xué)生的動手能力，同時增強(qiáng)學(xué)生對理論知識的理解。而對于接口實驗課程來說，目的是提高學(xué)生的編程能力和軟件硬件調(diào)試能力。在實驗教學(xué)中一直有一個問題需要討論，實驗原理講解過程中針對實驗內(nèi)容涉及到的理論課相關(guān)知識是否需要在實驗課上進(jìn)行講解和介紹，又如何準(zhǔn)確把握講解的深度和廣度。比如，兩個小時的實驗課程，理論知識介紹多少時間合適？講解到什么難度？是不是應(yīng)該因材施教？通過對多年的實驗教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，在實驗課程的講解環(huán)節(jié)中對實驗原理進(jìn)行介紹性講解基礎(chǔ)上，需要依據(jù)學(xué)生的具體情況斟酌對原理性知識進(jìn)行進(jìn)一步闡述，實驗課程是對理論課程的實踐驗證環(huán)節(jié)，如果對理論知識不熟悉，實驗課程也不會起到有效的作用。一個班級中，學(xué)生對理論知識的掌握程度一定不同，為了能讓學(xué)生能在實驗課環(huán)節(jié)中都獲得良好的實驗效果，教師對原理介紹要深入淺出，要選擇性地強(qiáng)調(diào)與實驗內(nèi)容相關(guān)的重點，讓學(xué)生容易掌握。

在知其原理的基礎(chǔ)上，接口實驗更重要的內(nèi)容是程序設(shè)計。而對于大多數(shù)學(xué)生來學(xué)，編寫程序往往是最困難的。編寫程序要求學(xué)生熟悉程序語言，編程思路清晰，并且對實際程序要解決的實際問題分析其實現(xiàn)方法，這需要解決整體問題的能力。從總體上分析要解決的問題，從細(xì)節(jié)上講解具體的編程語句使用，由淺入深逐步提高學(xué)生的編程能力。興趣是最好的老師，在實驗初期應(yīng)重視教師示范作用。教師可以在具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中選擇性地為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)示范。比如學(xué)生第一次使用的軟件環(huán)境，在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，示范的過程中強(qiáng)調(diào)易錯處和常見錯誤，讓學(xué)生產(chǎn)生深刻印象。在首次使用仿真環(huán)境時，可以對實驗內(nèi)容從設(shè)計編程到調(diào)試運行對學(xué)生進(jìn)行全過程示范，使學(xué)生在整體上對接口實驗課程有所把握，為其能夠自己獨立完成實驗內(nèi)容增強(qiáng)信心。為了能夠獲得更好的教學(xué)效果，我們充分運用了現(xiàn)代教學(xué)手段，比如音像設(shè)備、多媒體設(shè)備等。教師在示范過程中可以對學(xué)生使用的計算機(jī)進(jìn)行屏幕廣播，學(xué)生可以清晰地觀看到教師的每一步現(xiàn)場演示的操作，這種講解方式實時而準(zhǔn)確。

在注重學(xué)生自主分析問題進(jìn)行程序設(shè)計的同時，學(xué)生也可以參與到演示教學(xué)中。每一位學(xué)生可以和教師一樣以屏幕廣播的形式為同學(xué)們展示自己的設(shè)計，尤其是程序設(shè)計部分，所有的學(xué)生可以同時參與程序討論，共同分享獨到的設(shè)計或是共同討論如何避免常見錯誤的發(fā)生，這樣可以更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。這種互動環(huán)節(jié)的引入，可以增強(qiáng)師生間和學(xué)生之間的交流與討論，改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式，建立以學(xué)生為主體的實驗教學(xué)模式。

二、建立合理的實驗教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)

實驗內(nèi)容安排要合理。實驗內(nèi)容可以分為基礎(chǔ)性實驗和自主設(shè)計綜合實驗兩個部分。高校開設(shè)的實驗課程現(xiàn)多以這兩個層次為主，只是每類實驗安排的比例有所不同。一般實驗課程有多個實驗內(nèi)容來構(gòu)成，我們多會采取實驗內(nèi)容由簡到繁的安排，內(nèi)容設(shè)置按照難度進(jìn)行階段性設(shè)置。通過一兩次的實驗內(nèi)容讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的編程，這樣可以增加基礎(chǔ)知識的掌握并加強(qiáng)基本軟硬件操作技能的鍛煉，使之能夠熟練地對實驗進(jìn)行調(diào)試和運行。逐步增加實驗難度，循序漸進(jìn)地設(shè)立一些綜合題目，將理論課上接觸的芯片內(nèi)容綜合靈活運用，并用以解決一些實際生活中的內(nèi)容。學(xué)生可以對題目進(jìn)行自主設(shè)計，從硬件選擇，實驗連線設(shè)計，進(jìn)行程序流程圖制作到源程序的編寫等一系列設(shè)計。學(xué)生在自主設(shè)計過程中一定會遇到很多問題，教師可以對典型的共性問題進(jìn)行集中講解，及時糾正設(shè)計中出現(xiàn)的錯誤。學(xué)生在編寫程序、調(diào)試、觀察實驗現(xiàn)象、分析實驗結(jié)果的過程中可以不斷進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)問題的同時提高自己解決問題的能力。目前接口實驗課程仍然以匯編語言指令為核心，圍繞8253芯片、8255芯片、8253芯片、8259、8279等芯片實現(xiàn)信息的輸入、輸出、定時、中斷、計數(shù)、顯示等操作，讓學(xué)生掌握匯編語言程序設(shè)計的調(diào)試方法，掌握接口芯片及其電路的連接。

基礎(chǔ)性實驗為學(xué)生必做實驗內(nèi)容，而綜合題目需要學(xué)生自主進(jìn)行選擇。通常我們會設(shè)置10～20個題目供學(xué)生進(jìn)行選擇，每個獨立的題目提出的要求都能夠解決一些具體問題。但是題目與題目之間在硬件選擇使用上也存在著一些共性，這樣的設(shè)計題目可以在鍛煉學(xué)生獨立處理問題的同時，也為學(xué)生提供共同探討和研究共性問題的空間。對于這些類別的實驗，重點考察學(xué)生分析和解決問題的能力。

三、建立多元考核評價體系

為了能夠讓學(xué)生在有限的時間內(nèi)更好地完成實驗，并能充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，我們實行了教學(xué)時間、教學(xué)內(nèi)容和實驗元器件開放式管理。為了能夠更好地反應(yīng)不同層次的學(xué)生的實驗?zāi)芰?，合理客觀地對其實驗成績進(jìn)行評價，我們需要在傳統(tǒng)的實驗考勤、實驗結(jié)果和實驗報告為考核依據(jù)的基礎(chǔ)上，更加注重實驗過程的管理與考核。實驗內(nèi)容的不同也要求教師要采用不同的方式和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行考核。例如一些驗證性實驗，實驗結(jié)果固定且唯一，這樣單純從實驗結(jié)果以及實驗報告無法真實地反映學(xué)生的實驗?zāi)芰?，需要教師在實驗過程中增加考核環(huán)節(jié)。首先針對基礎(chǔ)性實驗內(nèi)容，盡量將實驗內(nèi)容設(shè)置為兩個以上，這樣可以分階段對學(xué)生的實驗進(jìn)度進(jìn)行考核，比如對某個實驗內(nèi)容環(huán)節(jié)，我們采用名額激勵制度。若一組實驗40人，設(shè)定10個名額，前十名學(xué)生獲得實驗結(jié)果的學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行提問，考核內(nèi)容涵蓋所使用相關(guān)芯片原理，實驗流程和源程序的具體語句，能夠準(zhǔn)確回答問題的學(xué)生給予加分。提問環(huán)節(jié)可以提高學(xué)生的主觀能動性，激發(fā)學(xué)習(xí)動力，同時避免了學(xué)生照抄照搬的現(xiàn)象。學(xué)生多會為了加分名額加快做實驗的速度，但是很容易出現(xiàn)抄襲他人程序的現(xiàn)象，提問可以讓同學(xué)們在做實驗的同時，主動去研究每個步驟和過程，具體到每一條語句，在與教師對答的過程中，讓學(xué)生對知識點的掌握，更好地讓教師檢測了解學(xué)生實驗掌握程度進(jìn)行把握。

實驗報告環(huán)節(jié)中，對于基礎(chǔ)性實驗內(nèi)容來說，實驗報告更多局限于對實驗結(jié)果的觀察和記錄，以及相關(guān)程序的編寫整理。而對于綜合題目來說，由于學(xué)生選做不同的題目，因而需要依據(jù)自己的實驗內(nèi)容來形成相關(guān)內(nèi)容的實驗報告。針對綜合題目來說，它本身是一個開放的題目，學(xué)生從實驗流程設(shè)計，硬件選擇到軟件編程獨立完成，學(xué)生需要在報告中撰寫實驗題目的設(shè)計方案、實驗操作過程、程序設(shè)計、數(shù)據(jù)分析以及結(jié)論。并且通過學(xué)生講解、演示、結(jié)合教師提問和學(xué)生作答等步驟考核。為了能夠更好地反映學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，在學(xué)生自主設(shè)計實驗并完成對其硬件接口和程序設(shè)計后，安排課堂討論環(huán)節(jié)，可以由學(xué)生對其設(shè)計進(jìn)行講解，由學(xué)生對其進(jìn)行點評和討論，讓學(xué)生們更好地投入到實驗課的教與學(xué)中。

最后采取期末實驗考核采用現(xiàn)場實驗操作的方式進(jìn)行。實驗考核題目由教師在已完成實驗中選擇，學(xué)生現(xiàn)場隨機(jī)抽取，按要求在規(guī)定時間內(nèi)獨立完成，教師主要側(cè)重考核學(xué)生的硬件連線、編程、軟硬件調(diào)試及結(jié)果分析等方面。這樣有效避免了學(xué)生之間照搬照抄現(xiàn)象的出現(xiàn)，同時為日后的畢業(yè)設(shè)計打下了良好的基礎(chǔ)。

第7篇：科學(xué)史研究范文

關(guān)鍵詞：科學(xué)史　科學(xué)編史學(xué)　綜合　科學(xué)共同體

半個世紀(jì)以來，國際科學(xué)史研究呈現(xiàn)出不斷分化的發(fā)展格局。讀一讀被學(xué)者們奉為當(dāng)今科學(xué)史研究之最高成就之一的《劍橋科學(xué)史叢書》，我們不難發(fā)現(xiàn)，那里的每一本書都似乎能夠自我構(gòu)成一個自洽而封閉的等待著理解的空間，它們被以叢書的形式組合在一起，卻無力向讀者乃至于社會大眾提供某種關(guān)于科學(xué)史及其含義的一致的理解與說明。

迄今為止，我們?nèi)钥梢栽诳茖W(xué)史的任何一個子研究區(qū)中清楚地感受到兩種主要傳統(tǒng)之間的對峙，即內(nèi)在主義傳統(tǒng)與外在主義傳統(tǒng)之間的對峙。當(dāng)一名新的研究者準(zhǔn)備進(jìn)入科學(xué)史的任何一個子研究區(qū)域時，他仍不得不馬上作一種選擇：內(nèi)史？還是外史？

種種跡象表明，未來的科學(xué)史研究應(yīng)走向一種新的綜合。這種“新的綜合”意味著對內(nèi)史與外史之分、思想史與社會史之分的某種超越，意味著要能夠成功地理解各個子研究區(qū)里已取得的學(xué)術(shù)成就及其價值，意味著寫出區(qū)別于各種舊綜合著作的新的綜合性科學(xué)史著作，更重要的是，它還意味著，要通過對科學(xué)史研究之目標(biāo)、價值、研究規(guī)范與編史原則的系統(tǒng)反思，重建適于作為未來科學(xué)史研究之基礎(chǔ)的科學(xué)觀、科學(xué)史觀以及可行的科學(xué)編史學(xué)綱領(lǐng)。

之所以說我們所面臨的是一場新的綜合，是因為我們不能認(rèn)為，在科學(xué)史作為一門學(xué)科在薩頓、柯瓦雷等人的工作中開始建構(gòu)并逐漸獲得較普遍的社會認(rèn)可的時期里，不曾發(fā)生過一場綜合。這場綜合在科學(xué)史史上的地位就如同邏輯實證主義在現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)史上的地位一樣重要。這場綜合通過一張力圖揭示“科學(xué)進(jìn)步”的理性之篩，為現(xiàn)代科學(xué)史研究確立了最初的目標(biāo)、價值、研究規(guī)范以及編史原則，因此，在今天看來它是極不完備的；但是，它深深地植根于那一個世紀(jì)之交里人們對于科學(xué)的本性、對于科學(xué)與歷史、哲學(xué)乃至于一般人類生活之相互關(guān)系所持有的某種共同的看法或信念之中，并因此而取得了它的成功。這場綜合一直延續(xù)到本世紀(jì)中葉并結(jié)出了豐碩的成果。盡管人們常常將薩頓力圖盡括古往今來科學(xué)技術(shù)之偉大成就與合理方法于一部龐大的編年體著作的努力視為一種無法實現(xiàn)的夢想，但正是這類夢想激發(fā)著那些科學(xué)通史或?qū)W科史作者寫出了許多在今天仍無法替代的著作，如丹皮爾、梅森、帕廷頓等人的著作。與此同時，柯瓦雷從科學(xué)思想史角度分析了從哥白尼到牛頓的物理學(xué)革命，以一組英雄史詩般的作品，為內(nèi)史型的研究提供了另一種典范。

今天的科學(xué)史家們已不再象本世紀(jì)初葉的科學(xué)史家以及科學(xué)哲學(xué)家們那樣，擁有某種共同的思想基礎(chǔ)與社會氛圍；他們對于科學(xué)、科學(xué)史的基本見解亦很不一致，而且，尖銳的分歧不僅存在于科學(xué)史家們之間，還時常發(fā)生于科學(xué)史家們與科學(xué)哲學(xué)家們之間，發(fā)生于這些學(xué)者與科學(xué)家們乃至于與眾公之間。

盡管我們可以從“互補(bǔ)”、“分工合作”等角度理解這些分歧，但這類解說卻并不能在實際上給出關(guān)于科學(xué)、科學(xué)史的某種整體的、諧調(diào)的說明，這不啻是將綜合的任務(wù)推給了讀者，希望他們自行在心中完成我們無法完成的綜合。這應(yīng)該說是我們的失職。又，盡管已有的試圖熔內(nèi)史與外史、思想史與社會史于一爐的為數(shù)不多的研究并未取得真正的內(nèi)在的成功，說得具體些，盡管巴特菲爾德在其《近代科學(xué)的起源》中、李約瑟在其SCC中實施內(nèi)史與外史、 思想史與社會史的強(qiáng)行轉(zhuǎn)換的手法遭到了學(xué)者們的拒斥，〔1〕但這并不足以使人得到結(jié)論說， 我們沒有任何切實可行的道路通向“新的綜合”。

欲走向新的綜合，我們應(yīng)首先致力于發(fā)展某種關(guān)于科學(xué)的歷史哲學(xué)見解的工作，并由此通向某種新的科學(xué)觀與科學(xué)史觀。以往的學(xué)者們曾將視線更多地投向科學(xué)史與科學(xué)哲學(xué)之關(guān)系的分析之上，這促使形形的個案研究的迅速面世。這類個案研究往往借助于現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)所提供的某種科學(xué)模型來解釋科學(xué)史上的某些個案，但往往并不帶有普適性。因此，這類個案研究變成了就連科學(xué)哲學(xué)家們也難以一致認(rèn)同的科學(xué)模型的無力的腳注。

現(xiàn)代流行的種種科學(xué)哲學(xué)學(xué)說主要關(guān)心的是科學(xué)在全部歷史時間上的“通性”，實際上是在回答“理想的科學(xué)應(yīng)該是什么、應(yīng)該如何發(fā)展”的問題，而且他們在解答此類問題時的主要依據(jù)是它們對現(xiàn)當(dāng)代科學(xué)的了解與分析；但就科學(xué)史來說，如果它不能對科學(xué)的活生生的歷史提供有效的、整體而非零星的描述與說明，就不能算是成功。因此，科學(xué)史研究應(yīng)抓住科學(xué)的“特殊性”或“個性”，應(yīng)首先指向種種特定歷史時空下、與特定歷史人物聯(lián)系在一起的充盈著種種特殊性的種種科學(xué)及其運作過程：如是取向的科學(xué)史不一定是一定為真的科學(xué)史，但忽視歷史時空之中的種種科學(xué)之種種特殊性或個性的、其他取向的科學(xué)史，即便是極富魅力的，也一定為不真的科學(xué)史。

當(dāng)科學(xué)史研究能夠給出帶有特殊性的科學(xué)在空間中的分布以及這種分布隨時間變遷而變遷的過程，我們便能夠了解種種小寫的科學(xué)是怎樣匯聚成某種全球性的、大寫的科學(xué)的過程，繼之，我們還可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步刻劃今天意義上的大寫的科學(xué)的空間特性與時間特性，并由此將目光伸向未來。在此圖景中，我們還不難明白：以往的科學(xué)史研究已為“新的綜合”準(zhǔn)備了某種基礎(chǔ)，沒有這種基礎(chǔ)，空中樓閣式的新的綜合亦是不可想象的。

為了充分地理解現(xiàn)代科學(xué)史研究業(yè)已取得的思想與方法成就并由此找到一條通向新的綜合的現(xiàn)實的、可行的道路，我們還必須有意識地加強(qiáng)科學(xué)史史與科學(xué)編史學(xué)的研究。

應(yīng)該看到，以往的科學(xué)史研究，無論是內(nèi)史的還是外史的，也無論是思想史的還是社會史的，大都更多地側(cè)重于描述受種種“研究傳統(tǒng)”或“范式”約束的種種科學(xué)家群體或“科學(xué)共同體”的集體認(rèn)識行為或社會行為，更多地側(cè)重于研究滿足某種主體間性的科學(xué)知識或“客觀知識”的結(jié)構(gòu)以及它們的發(fā)展途徑或生長形式。事實上，這些研究已盡其所能地對于科學(xué)在不同歷史時期的“特殊性”或“時代個性”作出了揭示，而且這類揭示在未來的綜合中應(yīng)占有其應(yīng)有的一席之地。但是，由于這類研究是在缺乏某種適當(dāng)?shù)目茖W(xué)史哲學(xué)見解的情形下、在現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)見解的牽引之下進(jìn)行的，以致它們關(guān)于科學(xué)史的分期問題的答案有可能是不準(zhǔn)確的；又，由于這類研究在選擇史料時往往單單挑選適于說明科學(xué)家群體或“科學(xué)共同體”之科學(xué)認(rèn)識行為與社會行為的史料，以致它們只能停留在與“科學(xué)共同體”相應(yīng)的認(rèn)識層次之上，不足以對個別科學(xué)家的整體行為（包括越規(guī)行為與非理性行為在內(nèi)）提供適當(dāng)?shù)恼f明。更重要的是，這類研究就其本意而言并非是為了揭示科學(xué)在不同歷史時空條件下的種種獨特性或個性，它們以某種關(guān)于科學(xué)之“通性”的現(xiàn)代認(rèn)識為出發(fā)點，就不得不接受內(nèi)史與外史之分、思想史與社會史之分，這使得一種典型的內(nèi)史與一種典型的社會史必將處于永久性的分立而“互補(bǔ)”的關(guān)系之中。會心的讀者不妨在心中品味一下默頓與薩頓這倆人的工作，便不難理解他們在思想上、在工作上既近且遠(yuǎn)的關(guān)系。〔2〕

在此，我們不能不對最近以來十分活躍的人物傳記研究投以贊許的目光，可以說，那些成功的人物傳記研究將成為未來新的綜合的先聲。盡管至今尚有人對這類研究是否適于稱為“科學(xué)史研究”表示質(zhì)疑，但這只能說明質(zhì)疑者本身還囿于某種較為刻板的科學(xué)史觀而不能自拔。必須指出的是，今天的關(guān)于科學(xué)發(fā)展研究的一些學(xué)科（如科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)）必須突破諸如“科學(xué)共同體”、“研究傳統(tǒng)”、“客觀知識”之類的概念所能刻劃的那種“科學(xué)”的疆界，在對科學(xué)之樹的最小的活細(xì)胞——個別科學(xué)家的整體行為——實施顯微研究的同時，探尋某種更大規(guī)模、更深刻的綜合型研究道路，才能為它們自己拓展出更寬闊、更自由的生存與發(fā)展空間?？茖W(xué)的最基本、最豐富的特性正是體現(xiàn)于生活中的每一位科學(xué)家的科學(xué)活動乃至于社會活動之中。只有當(dāng)我們深入到個別科學(xué)家的整體行為之中的時候，我們才有可能理解，所謂不同“范式”之間、不同“研究傳統(tǒng)”之間的不可通約性只不過是一種神話而已，才有可能將它們之間的內(nèi)在連續(xù)性揭示出來，才有可能促使以往的各種分立性的研究融合成某種連貫的整體性的解釋與說明。應(yīng)該看到，非科學(xué)的因素、偽科學(xué)的因素時常出沒于科學(xué)家的科學(xué)行為之中并對之發(fā)生著或隱或顯的作用；在一個科學(xué)家的內(nèi)心世界里，不合邏輯、非理性的、來自意志的想法與那些合邏輯的、理性的想法交織成一個整體，并且時常在這個思想整體的生長或演化過程中起到極為重要的、類似于催化劑或開關(guān)因子的作用。

人物傳記研究因其本身的性質(zhì)而必須對某一位科學(xué)家的各方面的活動與行為——無論是科學(xué)方面的，還是非科學(xué)方面的——作出全面考察，事實上，它所面臨的必定是某種綜合性的研究。因此，它在選擇史料方面不受內(nèi)史與外史之分、思想史與社會史之分的限制，這便為這類研究者盡可能充分地占有歷史文獻(xiàn)撤去了種種人為的障礙。但是，由于現(xiàn)有的、可供選擇的編史方法均不足以擔(dān)當(dāng)起梳理人物傳記研究所面臨的如此復(fù)雜的文獻(xiàn)系統(tǒng)的任務(wù)，研究者們不得不自己去探尋適當(dāng)?shù)木幨贩桨覆⑶以诖朔矫嬗錾狭朔N種意想不到的新障礙，以致我們至今仍很難見到內(nèi)在一致的、真正成功的科學(xué)家傳記研究。以牛頓傳記研究為例，我們可以看到：多年以前，巴特菲爾德曾告誡牛頓研究的參與者們要將牛頓作為一個“完整的人”來理解，但是，到現(xiàn)在為止真正以此為目標(biāo)來進(jìn)行研究的學(xué)者或?qū)W者群卻為數(shù)甚少；韋斯特福爾應(yīng)該說是這少數(shù)人中間最突出的一位，但是，其批評者們只是承認(rèn)他對牛頓思想與工作的每一個方面都作了較深入的研究，卻無意承認(rèn)他的長達(dá)千頁的牛頓傳記《永不停息》真正揭示了牛頓其人及其整體思想、工作體系。顯然，僅僅靠分析并不能通向綜合，正如日光的解析與還原一樣，在科學(xué)史研究中，我們要用“三棱鏡”，也要用到“聚光鏡”。

值此世紀(jì)之交的重要時刻，我們在此呼吁同仁更多地關(guān)注在本文中被討論的兩大問題：科學(xué)史研究是否必須走向新的綜合？如果是，我們應(yīng)該怎樣促使它走向新的綜合？答案肯定不是唯一的，而本文的答案以及它關(guān)于科學(xué)史之價值與編史原則的見解是：科學(xué)史研究唯有通過某種新的綜合才能完成對其以往的一頁歷史的超越，為此，它應(yīng)該將視線更多地投向與不同的時間、不同的空間、不同的人物聯(lián)系在一起的形形的小寫的科學(xué)及其生長氛圍，以充分地了解科學(xué)相應(yīng)于時間、空間以及人物的種種特殊性或個性，并以此理解全部科學(xué)史，以此表現(xiàn)科學(xué)史家對某種合乎人性的（人性≠理性）、大寫的科學(xué)的美好渴念——在上述意義上，我們說，科學(xué)史不單單研究知識或思想的生長歷程，它也研究人、研究“科學(xué)家”作為一廣義的集合名詞所能包容的形形的個人（不僅僅只是成功者）與群體（并不特指所謂“科學(xué)共同體”），這樣，它既是一種歷史學(xué)，也是一種人學(xué)，它既揭示人類思維結(jié)構(gòu)（其要素并非全是合邏輯的或合理性的）及其生長歷程，正因為此，它也揭示著人性。

參考文獻(xiàn)

[1]C.Hakafoort，The Missing Syntheses in the Historiography　ofScience，History of Science，Vol.26，1991，pp.207—216.

[2]C.Rosenberg，Isis at Seventy-five，Isis，Vol.78，1987，pp.515 —517.

[3]C.Rosenberg，Woods or Trees?Ideas and Actors in the　Historyof Science，Isis，Vol.79，1988，pp.565—570.

[4]L.Pyenson.What Is the Good of History　of　Science? Historyof Science，Vol.27，1989，pp.353—389.

第8篇：科學(xué)史研究范文

為適應(yīng)基礎(chǔ)教育理科教學(xué)改革的需要,加強(qiáng)了對實驗教學(xué)規(guī)范化、科學(xué)化的管理,并通過開展實驗教學(xué)工作,使每個學(xué)生能夠正確掌握實驗操作的基本技能和教學(xué)儀器的使用方法。如何利用好實驗室,是我們需要研究的重要課題。近3年來,我們也做了多方面的探索和研究,利用全天候開放實驗室的手段,有效地提高了實驗室的使用率。

全天候開放實驗室的目的,是讓學(xué)生和教師參與進(jìn)來,把實驗室作為科學(xué)研究的場所。實驗室不僅僅是驗證原理,從而理解、掌握書本上的有關(guān)知識,更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)品質(zhì)、科學(xué)精神、科學(xué)毅力,從小打好科學(xué)研究的基礎(chǔ),將來成為科學(xué)研究的人才。

引導(dǎo)參與

教師引導(dǎo)學(xué)生參與實踐活動,既激發(fā)了學(xué)生科學(xué)研究的興趣,又培養(yǎng)了學(xué)生的各種能力。全天候開放實驗室能夠為學(xué)生提供科學(xué)研究的環(huán)境,理科教師應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生課余時間走進(jìn)實驗室,開展實驗課題的研究?！耙龑?dǎo)參與”是學(xué)生能夠利用課余時間走進(jìn)實驗室進(jìn)行自然科學(xué)實踐的第一步工作,理科教師在平時的教學(xué)中,可以有意識地引導(dǎo)學(xué)生參加實踐研究活動,我們?yōu)榱斯膭顚W(xué)生參與,在教學(xué)意給學(xué)生留一些研究的課題實驗,如:家庭實驗、習(xí)題實驗、課上實驗的延伸與擴(kuò)展、探索性實驗、開設(shè)校本課程等。這樣就給學(xué)生留下了自己科研的空間。

協(xié)助參與

學(xué)生走進(jìn)實驗室還不能獨立地完成科研實驗,而需要實驗教師的配合與協(xié)助。實驗教師也應(yīng)該努力適應(yīng)新時代的要求,更新觀念,轉(zhuǎn)變職能,以人為本,從課上的服務(wù),走向課間和課下,最終成為廣大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究的良師益友,成為學(xué)生科研的“小助手”,幫助學(xué)生解決實驗中的問題,既為理科教師準(zhǔn)備實驗,也為學(xué)生的科研服務(wù)。也只有這樣,實驗室才能真正成為師生進(jìn)行科學(xué)研究的主陣地。

主動參與

主動參與,即學(xué)生主動參與,學(xué)校參與和教師參與。實驗是培養(yǎng)科技人才的搖籃,科技發(fā)展靠的是具有科技能力的人才,科技人才依賴于實驗知識的構(gòu)建。眾所周知,國內(nèi)外的科學(xué)家是始于青少年時代就對科學(xué)現(xiàn)象的著迷、好奇與探索,這種科學(xué)意識的培養(yǎng)離不開學(xué)校的參與,教師的參與,需要學(xué)校、教師、學(xué)生的共同合作。

一、學(xué)校給予鼓勵

學(xué)校要鼓勵學(xué)生課余時間走入實驗室,切實解決實驗中存在的問題,廣泛開展實驗研究。鼓勵是一種號召,可以使更多的學(xué)生開展課外的理、化、生、科研究活動,使更多的學(xué)生主動參與。鼓勵也是一種動力,它可以使學(xué)生科研活動得以堅持,持之以恒,不斷發(fā)展,取得更多的收益和研究成果。學(xué)校通過全天候開放實驗室,開展理、化、生、科研究活動的交流,舉辦成果展,豐富學(xué)生的課余科研生活,都是很好的鼓勵方式。有了學(xué)校的主動地參與,積極地鼓勵,大力地支持,學(xué)校的實驗教學(xué)工作會開展得有聲有色,培養(yǎng)出自然科學(xué)人才,達(dá)到科學(xué)啟蒙的育人效果。

二、教師給予輔導(dǎo)。

教師給予學(xué)生們精心的輔導(dǎo),也體現(xiàn)在教師主動參與學(xué)生的實踐活動中,學(xué)生開展物理、化學(xué)、生物、科學(xué)方面的實驗研究,也確實需要教師給予耐心的輔導(dǎo)。如實驗器材、材料的準(zhǔn)備;學(xué)生提出的問題是否具有科學(xué)性;解決問題采用的實驗方法是否具有可行性,實驗步驟是否規(guī)范;以及撰寫科學(xué)、規(guī)范的實驗報告等,均需要教師的輔導(dǎo)。全天候開放實驗室需要教師付出艱辛的勞動。

三、學(xué)生個性發(fā)展

課堂實驗教學(xué)必須保證,有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高,有很多的優(yōu)點,但是也有一些缺點。從理、化、生、科教學(xué)來說,由于課堂教學(xué)的時間是有限的,學(xué)生在課堂上研究自然科學(xué)的內(nèi)容必然有局限性,學(xué)生的個性發(fā)展也是受限制。從客觀上講,主要原因是因為研究的對象都是教師精心安排的,研究活動都是教材規(guī)定的內(nèi)容,不可能考慮到每個人的個性發(fā)展,只不過是按教師統(tǒng)一的要求操作而已,學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性必然受到一定的限制。學(xué)校采用全天候開放實驗室彌補(bǔ)了這一方面的不足,學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣,按照自己擬訂的程序、方法進(jìn)行研究,既注重了人的發(fā)展,也重視了學(xué)生的個性發(fā)展。

第9篇：科學(xué)史研究范文

【正 文】

環(huán)境史是在戰(zhàn)后現(xiàn)代環(huán)保運動推動下所產(chǎn)生的歷史學(xué)的一個新的次分支學(xué)科，其研究對象是歷史上人與自然之間的關(guān)系，以及以自然為中介的各種社會關(guān)系。由于研究對象非常復(fù)雜，環(huán)境史的興起，就為從事跨學(xué)科研究提供了重要契機(jī)。傳統(tǒng)上，人文社會科學(xué)以人和社會為研究對象，而自然科學(xué)則以自然為研究對象。環(huán)境史的出現(xiàn)，則為人文社會科學(xué)之間的融合，也為人文社會科學(xué)與自然科學(xué)之間的合作搭建了橋梁。跨學(xué)科研究方法，也就成為環(huán)境史最重要的研究方法。

一、復(fù)雜的研究對象

對環(huán)境史這一領(lǐng)域而言，跨學(xué)科研究不是一種奢侈，而是一種必需。其所以如此，主要是由于人與自然本身及其相互關(guān)系的復(fù)雜性，以及環(huán)境問題本身的復(fù)雜性。

環(huán)境史學(xué)之所以要采用跨學(xué)科研究方法，首先是由于環(huán)境史學(xué)研究對象的兩大組成部分——人與自然——都非常復(fù)雜。

環(huán)境史學(xué)中的人，在特定時空背景下生活，具有自然和社會的雙重屬性。作為自然進(jìn)化的產(chǎn)物，人的自然屬性決定了他一刻也不能離開自然而生活。但人又具有社會屬性，他可以通過自身的活動對自然進(jìn)行改造，使自然更加符合人的需要。人對自然的干預(yù)和改造，必須遵循自然規(guī)律，而決不能恣意妄為，否則只會適得其反。既然人對自然的利用和改造，人對自然的態(tài)度，人圍繞利用自然所產(chǎn)生的各種社會關(guān)系是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容，那么，環(huán)境史研究必然就要大量借鑒地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等研究領(lǐng)域的成果。免費論文

環(huán)境史學(xué)所謂的自然，并非是指整個宇宙和銀河系，也不是指包括地核和地殼在內(nèi)的整個地球，而只是指對人類有意義、與人類直接發(fā)生關(guān)系的地球表面。按照詹姆斯的定義，“地球表面是指從地面向下人類能夠穿透，和從地面向上人類通常能夠達(dá)到的一個圈帶”（注：普雷斯頓·詹姆斯：《地理學(xué)思想史》，商務(wù)印書館1982年版，第2頁。）。地球表面通常被人們劃分為巖石圈、大氣圈、水圈、生物圈。這幾個圈層相互交接，彼此之間不斷進(jìn)行物質(zhì)、能量和信息的交換。物質(zhì)、能量的交換并不是簡單的轉(zhuǎn)移，在這一過程中，又會復(fù)合出大量新的物質(zhì)。既然環(huán)境史學(xué)家要把自然重新寫入歷史，那么，他們要認(rèn)識和了解自然，就應(yīng)該涉獵地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、氣象科學(xué)、水文學(xué)、物理學(xué)和化學(xué)等學(xué)科的一些基本知識，盡管這對他們來說是一個不小的挑戰(zhàn)。

自然的復(fù)雜性就在于它是一個相互作用的有機(jī)整體，對局部的人為干預(yù)往往會牽一動百，其后果人類根本無法預(yù)料。在對待野生動物方面，美國就留下過慘痛的教訓(xùn)。在1870年前后，白人的獵殺使野牛在大平原基本滅絕，而狼則開始以牛羊等家畜為捕食對象，人們則采用投毒的方式毒殺狼群，甚至在國家公園里也沒有了狼的蹤影。只有在失去之后，人們才懂得珍惜，人們漸漸發(fā)現(xiàn)了狼的存在對于保持自然界生態(tài)平衡的可貴。狼只有依靠群體的力量，才能捕殺比它們大得多的草食動物，而且捕殺的往往是老幼病殘的動物。對公園的研究表明，“冬季遭狼傷害的鹿中，有58％是6歲或年齡更大的鹿，而這個年齡組的鹿只占鹿的總數(shù)10％。這個事實說明了，狼所要消滅的正是應(yīng)該消滅的部分。這些鹿大都已經(jīng)老了，病殘了，喪失繁殖能力了，它們的作用只是消耗更多的植物資源。消滅它們在客觀上就是強(qiáng)壯了鹿的種群和保護(hù)了鹿的食物資源，對其他的草食動物也是如此”。此外，狼在食取獵物時，總會剩下骨頭等殘渣剩屑。而這些也都不會浪費，會成為狐貍、禿鷲、鷹、烏鴉等的食物。沒有狼以后，這些動物就很難度過冬天。所以在動物學(xué)家的眼里，狼是一種智商很高，富有人情味，在整個草原和森林生態(tài)系統(tǒng)中不可缺少的動物。正如美國狼基金會主席阿斯金所說：“黃石公園若沒有重要的肉食動物，就像一個鐘表沒有發(fā)條一樣?！背艘酝猓堑臏缃^也導(dǎo)致野牛大量繁殖，“目前在黃石公園內(nèi)的野牛，數(shù)目就約有3500頭，數(shù)量已經(jīng)有點過剩”，它們“經(jīng)常跑出公園騷擾私人牧場，不僅破壞牧場的圍籬，牧場主人更擔(dān)心野牛身上帶有的‘布魯斯桿菌’影響牲畜的生長”。在這種情況下，公園管理部門于20世紀(jì)90年代以每只20多萬美元的價格從加拿大引進(jìn)了一批灰狼，通過自然的食物鏈，來達(dá)到控制野牛數(shù)量的目的（注：理查德·福特斯：《美國國家公園》，中國輕工業(yè)出版社2003年版，第77頁。）。

環(huán)境史學(xué)所以要采用跨學(xué)科的研究方法，也是由環(huán)境問題本身的復(fù)雜性所決定的。所謂環(huán)境問題，是指主要由于人類活動導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量下降，從而反過來對人類的生產(chǎn)、生活和健康產(chǎn)生不利影響的那些問題。環(huán)境問題的產(chǎn)生，與人類對自然的了解支離破碎，對人類行為的后果缺乏整體認(rèn)識有直接關(guān)系。人類在處理環(huán)境問題時，往往一葉障目，顧此失彼。美國著名環(huán)境問題專家?？嘶裟肪吞岬?，“在閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)家、林學(xué)家、工程師、農(nóng)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家的分析報告時，有時很難相信他們所談的竟是同一個國家。專家們的行動往往都體現(xiàn)出缺乏相互了解和一致的看法。工程師們接二連三地修建水壩，但卻很少注意上游地區(qū)的耕作習(xí)慣和濫伐林木的情況，而這些會影響河流的含沙量并決定水壩的壽命。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用精細(xì)的計算機(jī)化的模式去設(shè)計遠(yuǎn)期的地區(qū)性糧食生產(chǎn)方案，卻沒有注意到作為根基的土壤質(zhì)量的不斷惡化和被毀從而頻頻發(fā)生水災(zāi)等問題。水源專家在沙漠邊緣開鑿水井而沒有作出安排去控制附近的畜群規(guī)模，造成過度放牧，并產(chǎn)生一片片新的沙漠。那些必須在農(nóng)村的家畜和打柴人中植樹護(hù)林的林業(yè)管理員，只受過植物學(xué)和造林學(xué)方面的訓(xùn)練，而沒有在農(nóng)村社會學(xué)方面受到良好的訓(xùn)練；種上才幾個星期的樹苗便被牛、山羊和打柴人所破壞?！保ㄗⅲ篍. P. ?？嘶裟罚骸锻恋卦趩适Аh(huán)境壓力和世界糧食前景》，科學(xué)出版社1982年版，第5—6頁。）

在現(xiàn)實生活中，人們對自然、社會本身及其相互關(guān)系的復(fù)雜性，對環(huán)境問題的復(fù)雜性往往缺乏認(rèn)識，這與條塊分割的學(xué)術(shù)體系有很大關(guān)系。恩格斯指出：“把自然界分解為各個部分，把各種自然過程和自然對象分成一定的門類，對有機(jī)體的內(nèi)部按其多種多樣的解剖形態(tài)進(jìn)行研究，這是最近400年來在認(rèn)識自然界方面獲得巨大進(jìn)展的基本條件。但是，這種做法也給我們留下了一種習(xí)慣：把自然界中的各種事物和各種過程孤立起來，撇開宏大的總的聯(lián)系去進(jìn)行觀察，因此，就不是從運動的狀態(tài)，而是從靜止的狀態(tài)去考察；不是把它們看作本質(zhì)上變化的東西，而是看作永恒不變的東西；不是從活的狀態(tài)，而是從死的狀態(tài)去考察?！保ㄗⅲ憾鞲袼梗骸斗炊帕终摗?，《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第359—360頁。）而100年以后，英國學(xué)者斯諾則提到，西方存在著兩種對立的文化，它們分別以人文學(xué)者和自然科學(xué)家為代表，這兩種文化的分裂和對立將人類置于危險的境地，社會在飛速前進(jìn)，但不知會將人類帶往何方。人類內(nèi)心的困惑、迷茫與緊張就恰如狄更斯在《雙城記》開頭的一段話所言：“那是最好的年月，那是最壞的年月；那是智慧的時代，那是愚蠢的時代；那是信仰的新紀(jì)元，那是懷疑的新紀(jì)元；那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié)；那是希望的春天，那是絕望的冬天。我們將擁有一切，我們將一無所有。我們直接上天堂，我們直接下地獄。”（注：狄更斯：《雙城記》，人民文學(xué)出版社1993年版，第1頁。）

人類在戰(zhàn)后遭遇的一大困境就是日趨嚴(yán)重的環(huán)境危機(jī)。環(huán)境問題“主要是由自然系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和社會系統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的，具有多重性和多層性的特征”（注：金玲、肖平：《關(guān)于資源與環(huán)境問題的跨學(xué)科研究》，《科技導(dǎo)報》1994年第3期，第40頁。）。環(huán)境危機(jī)的整體性和復(fù)雜性，使任何單一的傳統(tǒng)學(xué)科在危機(jī)面前都捉襟見肘，力不從心，這就使跨學(xué)科研究成為必需。恰如有學(xué)者指出，“環(huán)境問題顯然不屬于社會科學(xué)任何學(xué)科獨有的研究領(lǐng)域，沒有哪一門學(xué)科足以為探討人和自然的全面接觸交往提供一種恰當(dāng)?shù)?、獨一無二的認(rèn)識論；也沒有哪一門學(xué)科可以宣稱它專以環(huán)境問題為自己的研究對象。事實是，存在著一個無形的學(xué)院，它超出和包括多門傳統(tǒng)的社會科學(xué)：經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)、法學(xué)、行政學(xué)和地理學(xué)。其中每一門都能為某些特點的課題提供線索，此外更有許多廣泛的范圍，需要跨學(xué)科和多學(xué)科的研究和對話?！保ㄗⅲ核_利·M. 麥吉爾：《環(huán)境問題與人文地理》，《國際社會科學(xué)雜志》第4卷，1987年第3期，第27頁。）

自戰(zhàn)后以來，對環(huán)境問題的跨學(xué)科研究越來越受到重視，這集中體現(xiàn)在聯(lián)合國教科文組織等機(jī)構(gòu)發(fā)起的一系列跨學(xué)科、跨國界的環(huán)境研究與教育計劃。國際生物學(xué)規(guī)劃(IBP， International Bio Program)于1964年開始執(zhí)行，它重在研究各類生物群落的結(jié)構(gòu)功能與開發(fā)利用。人與生物圈計劃(MAP， Man and the Biosphere Programme)是聯(lián)合國教科文組織自1971年起在世界范圍內(nèi)開展的一項大型國際科學(xué)合作項目。它把自然科學(xué)與社會科學(xué)結(jié)合起來，著重研究人類活動對自然生態(tài)系統(tǒng)及生物圈的影響，為改善人與環(huán)境的相互關(guān)系提供科學(xué)依據(jù)。其目的在于通過全球性的科學(xué)研究、培訓(xùn)及信息交流，為生物圈自然資源的合理利用與保護(hù)提供科學(xué)依據(jù)，同時為各國自然資源的管理培養(yǎng)合格的專門人才。此外，大型的環(huán)境跨學(xué)科合作項目還包括國際地圈與生物圈計劃(IGBP， International Geosphere-Biosphere Programme)和“全球環(huán)境變遷中的人文因素研究計劃”(HDGEC， Human Dimensions of Global Environmental Change)。前者由國際科學(xué)聯(lián)盟委員會(ICSU)于1984年正式提出，1991年開始執(zhí)行，旨在探明全球環(huán)境變遷的物理和生化方面的原因及其后果，后者則力求了解全球環(huán)境變遷的人文原因及人文后果。

二、相關(guān)學(xué)科的影響

環(huán)境史既然以歷史上人與自然的關(guān)系為研究對象，跨學(xué)科研究方法就不可或缺。但這也并不意味著，自然科學(xué)、社會科學(xué)的各個學(xué)科對環(huán)境史的影響就可以等量齊觀。相對而言，生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境科學(xué)對環(huán)境史的影響就更深刻明顯。

生態(tài)學(xué)作為環(huán)境史學(xué)的理論基礎(chǔ)之一，其影響自不待言。而在美國以外，環(huán)境史多脫胎于地理學(xué)，尤其是人文地理學(xué)。至于環(huán)境科學(xué)對環(huán)境史的影響，則散見于一些著作和文章之中。環(huán)境史與生態(tài)學(xué)、地理學(xué)、環(huán)境科學(xué)的聯(lián)系，可以參閱梅雪芹等學(xué)者的文章。梅雪芹曾經(jīng)撰文指出，地理學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境科學(xué)和環(huán)境史雖然都探討人與自然的關(guān)系，但側(cè)重點及研究角度則存在差異，這幾個學(xué)科的關(guān)鍵要素分別是“空間地域”、“生態(tài)適應(yīng)”、“環(huán)境質(zhì)量”和“人類文明”，這種區(qū)分“可以使人們更好地把握各自所應(yīng)承擔(dān)的學(xué)科任務(wù)”（注：梅雪芹：《環(huán)境史學(xué)論綱》，《阿·德芒戎的人文地理學(xué)思想與環(huán)境史學(xué)》，載梅雪芹：《環(huán)境史學(xué)與環(huán)境問題》，人民出版社2004年版；侯文蕙：《環(huán)境史和環(huán)境史研究的生態(tài)學(xué)意識》，《世界歷史》2004年第3期；高國榮：《什么是環(huán)境史？》，《鄭州大學(xué)學(xué)報》2005年第1期。）。筆者也比較認(rèn)同上述見解。考慮到學(xué)界已有的成果，這里僅簡單介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)和政治學(xué)對環(huán)境史的影響。

環(huán)境史之所以要借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果，主要是因為“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的商品，并將它們分配給不同的個人”，“經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙重命題就是稀缺和效率”（注：韓德強(qiáng)：《經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么？》，《讀書》2001年第2期，第34—35頁。）。在現(xiàn)實生活中，人們主要是通過生產(chǎn)、交換及消費同自然發(fā)生聯(lián)系，并以生產(chǎn)和分配為基礎(chǔ)形成種種社會關(guān)系。圍繞經(jīng)濟(jì)活動所形成的人與自然以及人與人之間的關(guān)系，恰恰是環(huán)境史研究的一個重要層面。這就使環(huán)境史和經(jīng)濟(jì)學(xué)聯(lián)系起來。

環(huán)境史和經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，還在于經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)有相通之處。這主要表現(xiàn)在：從詞源上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)具有共同的希臘語詞根oikos，該詞根都與“家”有關(guān)系，所以二者都是研究家園的科學(xué)，生態(tài)學(xué)側(cè)重于家園內(nèi)部生物之間、生物與環(huán)境之間的關(guān)系，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則處理“家庭中的家務(wù)及其日常的活動和管理”（注：唐納德·沃斯特：《自然的經(jīng)濟(jì)體系：生態(tài)思想史》，商務(wù)印書館1999年版，第234頁。）。從歷史上看，經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，一貫強(qiáng)調(diào)資源的稀缺和總量有限，這與生態(tài)學(xué)家的主張不謀而合。在18世紀(jì)法國的重農(nóng)學(xué)派那里，“農(nóng)業(yè)是財富唯一可靠的來源”（注：麥克邁克爾：《危險的地球》，江蘇人民出版社2000年版，第335頁。），而馬爾薩斯強(qiáng)調(diào)人口對食品供應(yīng)的無情壓力；李嘉圖提到土地和地租吸收剩余價值而導(dǎo)致的“停止?fàn)顟B(tài)”；杰文斯則擔(dān)憂燃料耗盡，“在那個時代，經(jīng)濟(jì)學(xué)曾經(jīng)有一個綽號，叫‘陰郁科學(xué)’”（注：戴維·S. 蘭德斯：《國富國窮》，新華出版社2001年版，第731頁。）。從經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新動向來看，形成于20世紀(jì)六七十年代的環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)，已經(jīng)受到了學(xué)界越來越多的關(guān)注。環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物赫爾曼·戴利認(rèn)為，人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是自然經(jīng)濟(jì)的一個子系統(tǒng)，所以經(jīng)濟(jì)的規(guī)模必定要控制在一定的范圍以內(nèi)。恰如自然系統(tǒng)演化不斷趨于穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定狀態(tài)不僅是合理的，而且是不可避免的（注：赫爾曼·E. 戴利和肯尼思·N. 湯森：《珍惜地球：經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、倫理學(xué)》，商務(wù)印書館2001年版，第1頁。）。

但經(jīng)濟(jì)學(xué)與生態(tài)學(xué)對待人類—環(huán)境系統(tǒng)的態(tài)度有非常明顯的差異：經(jīng)濟(jì)學(xué)總是傾向于把“物質(zhì)財富當(dāng)作人類活動所要達(dá)到的目標(biāo)，那么人類征服自然就是實現(xiàn)了人類的使命”，而生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)“極限而不是不斷增長，強(qiáng)調(diào)穩(wěn)定而不是不斷開發(fā)”；在時間尺度上，經(jīng)濟(jì)學(xué)“注重資本的周轉(zhuǎn)，而生態(tài)學(xué)則要考慮生態(tài)系統(tǒng)和有機(jī)體的演化”（注：陳靜生、蔡運龍、王學(xué)軍：《人類—環(huán)境系統(tǒng)及其可持續(xù)性》，商務(wù)印書館2001年版，第314頁。）；從世界觀來說，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往比較樂觀，而生態(tài)學(xué)家則往往比較悲觀。經(jīng)濟(jì)學(xué)家樂觀的理由就在于他們相信市場和科技的力量，他們相信市場會自主調(diào)節(jié)資源分配，而科技能夠不斷發(fā)現(xiàn)新的可以利用的替代資源，因此增長沒有極限。這方面的典型代表是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙，他曾經(jīng)寫過一本題為《沒有極限的增長》的著作。而生態(tài)學(xué)家則立足于自然提供資源的生產(chǎn)能力和化解污染的自凈能力的有限性，認(rèn)為增長不可能無限持續(xù)下去。

在有關(guān)科技作用的現(xiàn)實爭論中，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和生態(tài)學(xué)家的觀點往往針鋒相對。在《自然不可改良》一書中，“巴西環(huán)保運動之父”盧岑貝格就大量介紹了他所耳聞目睹的一些爭論。他的一位朋友(物理學(xué)專家)曾在和一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家談話時說到：“如果我們科學(xué)家必須告訴你們，我們不能簡單地發(fā)明出你們所要的技術(shù)時，您會怎樣？”他的言下之意是指，人的能力總是有限度的，與發(fā)明并生的還可能有負(fù)面問題。但這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻認(rèn)為金錢和市場萬能，他說：“我會付給您雙薪?！边€有一次，盧岑貝格在參加有關(guān)能源危機(jī)的會議時，一位工程師批評環(huán)保主義者“對于市場巨大威力一無所知”，這位工程師同時聲稱，“如果可以賣得好價錢，石油是可以從我們的煙囪和汽車排氣管中排出的二氧化碳中生產(chǎn)出來的?！保ㄗⅲ汉稳けR岑貝格：《自然不可改良》，三聯(lián)書店1999年版，第74頁。）

迄今為止，經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往在和生態(tài)學(xué)家的爭論中勝出，盡管政府和公眾接受了生態(tài)學(xué)家的一些建議，但前提是不能在經(jīng)濟(jì)上付出太大代價。經(jīng)濟(jì)增長依然被作為判斷政府政績的主要標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家受到更多擁護(hù)的理由還在于，“經(jīng)濟(jì)增長帶來的利益是眼前的，而它所強(qiáng)加的代價則主要是未來的”（注：小約翰·B. 科布：《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和生態(tài)學(xué)之間的張力》，《國外社會科學(xué)》2002年第4期。）。環(huán)保工作在未來是否能夠順利推進(jìn)，與公眾環(huán)境意識的有無與強(qiáng)弱有直接關(guān)系。在傳播和弘揚環(huán)境意識方面，在說服公眾自覺按照環(huán)境保護(hù)的要求來規(guī)范言行方面，環(huán)境史學(xué)能夠發(fā)揮一定的積極作用。

環(huán)境史受社會學(xué)的影響也很明顯。這首先是由于歷史學(xué)和社會學(xué)之間的密切聯(lián)系。它們“都涉及整個社會和一切人類行為，從這一點看它們必然是知識的伙伴。我們可以視社會學(xué)為研究整個社會的科學(xué)，著重概括社會結(jié)構(gòu)；歷史學(xué)是研究不同時期人類社會的科學(xué)，著重探討其間的差異以及各個時期社會的變遷。兩種方法相輔相成，變遷寓于結(jié)構(gòu)；結(jié)構(gòu)包含變遷”（注：彼特·勃克：《社會學(xué)家和歷史學(xué)家的淵源》，《國外社會科學(xué)情況》(南京)1990年第5期，第26頁。）。社會學(xué)注重社會調(diào)查，較多地依靠社會調(diào)查這種手段獲取大量的、第一手的研究信息，在此基礎(chǔ)上，探尋一般規(guī)律，提出理論分析模式。這恰恰可以為歷史學(xué)取長補(bǔ)短。

其次，環(huán)境史與社會學(xué)的聯(lián)系，還在于社會學(xué)對人與自然關(guān)系的重視。一般地講，“社會學(xué)的目的是要通過對現(xiàn)實進(jìn)行宏觀(結(jié)構(gòu)的)及微觀(社會心理學(xué)的)相互作用的研究，對社會的一切體制作出綜合性分析。為了對社會諸關(guān)系進(jìn)行整體考察，社會學(xué)家必然要對人類取得生活資料的方式，以及社會及其賴以生存的資源之間相互關(guān)系提出許多問題”。但社會學(xué)的人類中心傾向，又使社會學(xué)家往往相信人與自然之間具有良好的調(diào)節(jié)和適應(yīng)機(jī)制。社會學(xué)對這一傳統(tǒng)觀點的突破，部分體現(xiàn)在社會學(xué)內(nèi)部衍生出的一個新分支，即環(huán)境社會學(xué)。在環(huán)境社會學(xué)家看來，至少在當(dāng)前，人類與環(huán)境的關(guān)系已經(jīng)趨向于失衡，經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張引起的生態(tài)破壞還在加劇，解決環(huán)境危機(jī)，需要人們改變對環(huán)境的傳統(tǒng)觀點（注：弗雷德里克·H. 巴特爾：《社會學(xué)與環(huán)境問題：人類生態(tài)學(xué)發(fā)展的曲折道路》，《國際社會科學(xué)雜志》(中文版)1987年第3期，第5、18頁。）。

再次，社會學(xué)對環(huán)境史的影響，還表現(xiàn)在城市環(huán)境問題、環(huán)境正義問題在20世紀(jì)90年代以后成為美國環(huán)境史的主要內(nèi)容。社會學(xué)家更加關(guān)注現(xiàn)實生活中的環(huán)境問題，撰寫了有關(guān)這方面的大量社會調(diào)查報告，比如“理科遜在1974年曾對100多家工廠進(jìn)行抽樣調(diào)查，了解已經(jīng)實施污水控制法的企業(yè)對環(huán)境問題的態(tài)度；莫洛奇曾詳細(xì)考察過巴巴拉納地區(qū)官員和居民對當(dāng)?shù)厥鸵绯鍪录姆磻?yīng)，重點研究許多居民由此產(chǎn)生的‘激進(jìn)化’傾向”（注：《環(huán)境社會學(xué)研究縱橫談》，《中國環(huán)境報》1988年9月15日。）。而且許多研究報告顯示，“種族、民族以及經(jīng)濟(jì)地位總是與社區(qū)的環(huán)境質(zhì)量密切相關(guān)，與白人相比，有色人種、少數(shù)族群和低收入者承受著不成比例的環(huán)境風(fēng)險”（注：洪大用：《環(huán)境公平：環(huán)境問題的社會學(xué)觀點》，《浙江學(xué)刊》2001年第4期，第67頁。）?？梢哉f，這些調(diào)查報告的公布與發(fā)表，對環(huán)境正義運動的興起，起過推波助瀾的作用。當(dāng)城市環(huán)境、環(huán)境正義進(jìn)入環(huán)境史學(xué)家的視野之后，階級、種族、性別等分析方法在20世紀(jì)90年代以后的環(huán)境史學(xué)中得到了越來越多的采用，并帶來了環(huán)境史和社會史的融合。

環(huán)境史與文化人類學(xué)的關(guān)系也異常密切。這一點已經(jīng)為沃斯特、懷特等許多環(huán)境史學(xué)者所指出（注：唐納德·沃斯特：《作為自然史的歷史：理論與方法》(Donald Worster， " History as Natural History: An Essay on Theory and Method" )，《太平洋歷史評論》(Pacific Historical Review)第53卷，第1期(1984年2月)；理查德·懷特：《土著印第安人與環(huán)境》(Richard White， " Native Americans and the Environment" )，載W. R. 斯瓦格蒂：《學(xué)者與印第安人的經(jīng)歷》(W. R. Swagerty， ed. ， Scholars and the Indian Experience)，印第安納大學(xué)出版社1984年版；理查德·懷特：《環(huán)境保護(hù)主義和印第安人》(Richard White， " Environmentalism and Indian Peoples" )，載康韋、凱尼斯頓、馬克斯：《土地、空氣、火和水：對環(huán)境的人文研究》(Jill Ker Conway， Kenneth Keniston， and Leo Marx， eds. ， Earth， Air， Fire， and Water: Humanistic Studies of the Environment)，馬薩諸塞大學(xué)出版社1999年版；克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環(huán)境史百科全書》(Shepard Krech Ⅲ， J. R. McNeill， Carolyn Merchant， eds. ， Encyclopedia of World Environmental History)，紐約2003年版，引言，第xiv頁。）。人類學(xué)是一門研究“人類自身的起源和發(fā)展，以及人類所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化的起源和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)”（注：梁釗韜：《人類學(xué)的研究內(nèi)容與作用》，中國人類學(xué)學(xué)會編：《人類學(xué)研究》，中國社會科學(xué)出版社1984年版，第11頁。），依照這兩部分研究內(nèi)容，它又可以分為體質(zhì)人類學(xué)和文化人類學(xué)兩支。其中，文化人類學(xué)又衍生出考古學(xué)、民族學(xué)、生態(tài)人類學(xué)等次分支學(xué)科?！叭祟悓W(xué)從其形成到現(xiàn)在，經(jīng)歷了以研究進(jìn)化為主到以研究行為及習(xí)俗為主的重心轉(zhuǎn)移”（注：周大鳴：《現(xiàn)代人類學(xué)》，重慶出版社1991年版，第7頁。）。在19世紀(jì)人類學(xué)的形成時期，許多人類學(xué)家特別關(guān)注人與自然的關(guān)系，尤其是地理、環(huán)境和氣候?qū)θ祟惿鐣臀幕臎Q定性和限制性的作用。受進(jìn)化論的影響，人類學(xué)長期研究人對不同環(huán)境的適應(yīng)，其研究主要集中在原始社會。到20世紀(jì)40年代以后，“人類學(xué)逐漸對較復(fù)雜的鄉(xiāng)民社會產(chǎn)生興趣”，到20世紀(jì)60年代以后，“人類學(xué)的視野也開始轉(zhuǎn)向?qū)Χ际械难芯俊保ㄗⅲ褐艽篪Q：《我們從歷史走來》，周大鳴編：《二十一世紀(jì)人類學(xué)》，民族出版社2003年版，第17頁。）。在人類學(xué)發(fā)展的過程中，環(huán)境決定論逐漸被或然論所取代，后者強(qiáng)調(diào)人類與環(huán)境的穩(wěn)定的或動態(tài)的關(guān)系。這一觀點被斯圖爾特表達(dá)得最為充分。在他看來，環(huán)境和文化不是分離的，而是包含著“辯證的相互作用……或謂反饋或互為因果性”，“環(huán)境和文化皆非‘既定的’，而是互相界定的”，“環(huán)境在人類事物中的作用是積極的，而不僅僅是限制或選擇”，同時，“在反饋關(guān)系中環(huán)境和文化的相對影響是不同等的”，“有時文化起著積極的作用，有時環(huán)境又占上風(fēng)”（注：唐納德·L. 哈迪斯蒂：《生態(tài)人類學(xué)》，文物出版社2002年版，第8頁。）。對環(huán)境和文化關(guān)系的一貫重視，及其或然論主張，使人類學(xué)與環(huán)境史結(jié)下了不解之緣。

人類學(xué)對美國環(huán)境史的發(fā)展功不可沒。首先，在20世紀(jì)三四十年代之后，環(huán)境與文化的研究，主要是由人類學(xué)家推動的。盡管美國西部史學(xué)家韋布和馬林已經(jīng)開始從環(huán)境、生態(tài)角度分析歷史問題，但這一傳統(tǒng)沒有能夠在美國歷史學(xué)家中繼續(xù)下去。沃斯特曾著文指出，美國人類學(xué)家克拉克·維塞勒(Clark Wissler)、朱利安·斯圖爾特(Julian Steward)、羅伊·拉帕波特(Roy Rappaport)和馬文·哈里斯(Marvin Harris)在發(fā)展和完善從生態(tài)角度解釋文化進(jìn)化的理論方面做出了積極貢獻(xiàn)，認(rèn)為環(huán)境史學(xué)家應(yīng)該向人類學(xué)家學(xué)習(xí)。其次，人類學(xué)流派眾多，其寬廣的研究視野對環(huán)境史學(xué)也有較多的啟發(fā)。文化生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)環(huán)境與技術(shù)的相互作用，著重研究技術(shù)、人口、能源和社會之間錯綜復(fù)雜的關(guān)系。生態(tài)人類學(xué)家則將生態(tài)系統(tǒng)、生境、棲息地、適應(yīng)等生態(tài)學(xué)概念應(yīng)用于人類社會的分析。歷史生態(tài)學(xué)則通過景觀變化來重建過去的生態(tài)。而人類考古學(xué)則非常有益于了解世界范圍內(nèi)人對古代環(huán)境的影響，對火的使用、動植物的馴化、城市化、集約化生產(chǎn)、傳染病、氣候波動和火山爆發(fā)的影響等許多問題都進(jìn)行了有益的探索。而社會和文化生態(tài)學(xué)對環(huán)境史的貢獻(xiàn)則在于人種學(xué)和歷史分析，它研究的問題包括土著的自然觀、自然的文化建構(gòu)、人類影響的第二自然、長期適應(yīng)和持續(xù)發(fā)展的可能性，環(huán)境政治和環(huán)境正義等許多方面（注：克雷希、麥克尼爾、麥茜特：《世界環(huán)境史百科全書》，引言，第xiii-xiv頁。）。最后，人類學(xué)對擴(kuò)展美國環(huán)境史的研究領(lǐng)域也很有幫助。盡管環(huán)境史以歷史上人與自然之間的互動關(guān)系為研究對象，但在20世紀(jì)90年代以前，美國環(huán)境史一直局限于對資源保護(hù)和荒野保護(hù)的研究，這與真正的環(huán)境史還距離遙遠(yuǎn)。從這個意義上說，人類學(xué)著作，對環(huán)境史學(xué)家開闊思路而言，應(yīng)該有很多幫助。另外，在印第安人與環(huán)境這一研究領(lǐng)域，尤以人類學(xué)家的貢獻(xiàn)最多。

政治學(xué)與環(huán)境史也有比較密切的聯(lián)系，它們二者之間的聯(lián)系可以通過環(huán)境政治史得以充分體現(xiàn)。美國幾乎所有的環(huán)境史學(xué)家都認(rèn)為，環(huán)境政治史是美國環(huán)境史最重要的研究層面之一。在美國環(huán)境史發(fā)展的過程中，環(huán)境政治史、環(huán)境思想史、自然生態(tài)史一直是環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。環(huán)境政治史之所以受到特別的關(guān)注，首先是由于，環(huán)境史是在現(xiàn)代環(huán)保運動的推動下直接產(chǎn)生的，所以環(huán)保運動本身，以及環(huán)保運動的前身，包括自然保護(hù)和資源保護(hù)運動，一直是美國環(huán)境史研究的重要內(nèi)容。環(huán)保運動對環(huán)境史的影響，還表現(xiàn)在環(huán)境保護(hù)主義使環(huán)境史具有比較強(qiáng)烈的政治與倫理訴求，使環(huán)境史具有比較明顯的文化批判意識。其次，環(huán)境政治史受到重視，還在于自然環(huán)境與政治之間存在密切聯(lián)系。一個政權(quán)要得以穩(wěn)定，就必須依賴一定的環(huán)境基礎(chǔ)。如果一個國家自然資源長期急劇惡化，人民衣食無著，那么就很難維系政局的穩(wěn)定。在這種情況下，公眾的民主自由也恐怕很難實現(xiàn)。在歷史上，因為自然環(huán)境急劇惡化而導(dǎo)致政權(quán)和文明毀滅的事例，是屢見不鮮的。環(huán)境關(guān)乎一個國家的安危，對國際局勢的穩(wěn)定也能夠產(chǎn)生一定的影響。所以，在近年來，環(huán)境安全受到了越來越多的關(guān)注。再次，環(huán)境政治史受到重視，還因為國家在環(huán)境保護(hù)方面發(fā)揮的重大作用。自19世紀(jì)后半葉以來，西方資本主義國家逐漸不再固守自由放任政策，國家職能發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，其中一個方面就是國家服務(wù)職能的強(qiáng)化。在環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域，國家通過頒布各種政策法令，協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)之間的沖突，以緩解錯綜復(fù)雜的社會矛盾。在環(huán)境問題已經(jīng)成為國際暴力沖突新根源的形勢面前，在環(huán)境外交領(lǐng)域，民族國家在捍衛(wèi)自身環(huán)境權(quán)益方面將發(fā)揮主要作用。因此，環(huán)境運動、環(huán)境政策、環(huán)境法令、環(huán)境外交都特別容易受到環(huán)境史學(xué)家的關(guān)注。

在研究人與自然的關(guān)系方面，相對于其他學(xué)科而言，環(huán)境史具有獨特的優(yōu)勢，這種優(yōu)勢一方面是由于歷史學(xué)的包容性，另一方面就是因為歷史學(xué)是一種歷時性研究。環(huán)境史研究歷史上的人類生態(tài)系統(tǒng)，這一系統(tǒng)內(nèi)部因素或主要部分的變化，“可能進(jìn)行得極其緩慢，甚至難以察覺，但有時又相當(dāng)突然，會在幾年、幾個月、幾小時或幾分鐘內(nèi)發(fā)生”。這種突然變化往往很少出自單個的事件，在更多的情況下它是長期累積的結(jié)果。因此，環(huán)境問題研究如果不借助于歷史，就不可能深入。正如有學(xué)者指出：“求助歷史研究才可能作出貢獻(xiàn)……因為各個系統(tǒng)都處于演變之中，人們對它們的觀察便不能只從時間的某一點上著眼，哪怕關(guān)于某一系統(tǒng)的演變的大量數(shù)據(jù)只能在某一特定時刻收集到。只有聯(lián)系過去的情況，才能對變化進(jìn)行研究；對于緩慢的演變過程，或其生態(tài)系統(tǒng)中的后果要在幾個月到幾個世紀(jì)以后才能充分顯示出來，要想認(rèn)識到其影響，就必須從歷史著手……研究人與生物圈的關(guān)系，可能是一個全新的科學(xué)領(lǐng)域，但是如果要獲得成果，就不能不用最古老的方法之一，即研究歷史?！保ㄗⅲ汗_德·布魯克菲爾德：《論人與生態(tài)系統(tǒng)》，《國際社會科學(xué)雜志》(中文版)1984年第4期，第12—13頁。）

三、史料利用范圍

環(huán)境史的跨學(xué)科研究特點也可以從它所利用的各種各樣的史料反映出來。所謂史料，是指“人類在自己的社會實踐活動中殘留或保存下來的各種痕跡、實物和文字資料”（注：李良玉：《史料學(xué)片論》，《福建論壇》2000年第5期，第55頁。）。依據(jù)其表現(xiàn)形式，史料主要可以分為文字與實物兩大類。此外，口傳史料也是史料的組成部分，它主要是指在民間流傳的口頭傳說和史詩。在美國環(huán)境史研究中，利用較多的是文字與實物兩類史料。這些史料大大拓寬了傳統(tǒng)史料的范疇，反映了環(huán)境史跨學(xué)科研究的特點。

美國環(huán)境史學(xué)家納什在20世紀(jì)70年代率先講授環(huán)境史時，他就認(rèn)為，景觀是一部歷史文獻(xiàn)，它包含了大量的歷史信息。所以他鼓勵學(xué)生到野外進(jìn)行考察（注：納什：《環(huán)境史概況》(Roderick Nash， " The State of Environmental History" )，載赫伯特·巴斯：《美國史研究概況》(Herbert Bass， ed. ， The State of American History)，芝加哥1970年版，第249頁。）。沃斯特提到：要理解“在歷史上發(fā)揮最根本作用的那些力量”，“我們必須經(jīng)常走出議院、育嬰室和工廠，出門在田野、森林和開闊地帶漫步”（注：唐納德·沃斯特：《研究環(huán)境史》(Donald Worster， " Doing Environmental History" )，載唐納德·沃斯特：《地球的終結(jié)：關(guān)于現(xiàn)代環(huán)境史的一些看法》(Donald Worster， ed. ， The Ends of the Earth: Perspectives on Modern Environmental History)，劍橋大學(xué)出版社1989年版，第289頁。）。沃斯特最近還提到：“我總是告訴我的研究生去選擇一塊地方……然后發(fā)掘它的環(huán)境歷史……去認(rèn)識它的地質(zhì)、植被、土壤、氣候的類型以及人類到來后的影響。”（注：沃斯特：《為什么我們需要環(huán)境史？》，《世界歷史》2004年第3期，第11頁。）這兩位權(quán)威學(xué)者都意識到，田野調(diào)查、實地考察對環(huán)境史研究的重要性，中國有一句諺語，所謂“行萬里路，破萬卷書”，講的也是這個道理。

每一個地方，每一處景觀，都或多或少地保留著過去的信息，這些信息在一定程度上可以反映該地的環(huán)境變遷史。在環(huán)境變遷研究中，“斷代是十分重要的，對于各種環(huán)境變化過程和環(huán)境事件，只有將其置于時間標(biāo)尺之上才有確切意義，也才能從中找到規(guī)律性的東西”（注：黃春長：《環(huán)境變遷》，科學(xué)出版社1998年版，第31頁。）。在實際工作中，樹木年輪、孢子花粉是環(huán)境史學(xué)家從事斷代分析最常用的一些史料。

樹木年輪學(xué)創(chuàng)立于20世紀(jì)上半葉，通過樹木年輪的寬窄來觀察較長時期內(nèi)影響樹木生長的外界因子的變化。年輪是樹木生長的“年譜”，“它不只記錄了樹木自身的年齡，還記載下環(huán)境和氣候等綜合外界因子對樹木生長的影響，如光照、水分、溫度、土壤條件及生物之間的作用等?，F(xiàn)在研究還表明，樹木年輪可記錄環(huán)境污染及大氣成分變化、地震、火山爆發(fā)等”（注：劉宏頎：《樹木年輪——環(huán)境氣候的檔案》，《植物雜志》1993年第4期，第38頁。）。因此，樹木年輪通常被人們稱為過去環(huán)境變化的“記錄器”（注：馬利榮、卜春林：《樹木的歷史“檔案”——年輪》，《科學(xué)世界》1994年第7期，第23頁。）。

樹木年輪分析的成果在環(huán)境史研究中得到了大量的利用。比如，美國學(xué)者通過對巨松的年輪進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了美國大平原地區(qū)干旱周期和雨季周期每隔一段時間就會循環(huán)交替，每隔35.7年，這里就會出現(xiàn)持續(xù)時間不少于5年的干旱；大約每隔55.6年，就會再次發(fā)生持續(xù)時間不少于10年的大旱（注：道格拉斯·赫特：《塵暴：農(nóng)業(yè)和社會史》(Douglas Hurt， The Dust Bowl: An Agricultural and Social History)，芝加哥1984年版，第3頁。）。又比如通過分析樹木的年輪和過火后樹木上疤痕的位置，就有可能知曉歷史上該地發(fā)生林火的具體年份。另外，樹木的形態(tài)也能反映一些很有價值的信息，樹冠特別巨大的古樹，它所在之處以前應(yīng)該是草原或比較開闊的地方；而分布在林區(qū)的樹木，一般樹冠較小，而且集中在樹的頂部；那些長出叢叢新枝的樹木，就表明它周期性地被人采伐（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》(Gordon G. Whitney， From Coastal Wilderness to Fruited Plain: A History of Environmental Change in Temperate North America from 1500 to the Present)，劍橋大學(xué)出版社1996年版，第33頁。）。

孢粉分析是研究保存在地層中的化石孢粉。孢粉與植物的繁殖有關(guān)，每一種植物的孢粉都不一樣。由于孢粉外壁堅固，能耐高溫高壓和強(qiáng)酸強(qiáng)堿，因而孢粉在地層中能完好地保存億萬年之久。同時它體輕量大，在幾乎所有地層中都有保存，因此，通過孢粉分析，就可能恢復(fù)各個地質(zhì)歷史時期的古氣候、古地理和古生態(tài)（注：王憲曾：《孢粉學(xué)的應(yīng)用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第16頁。），重現(xiàn)自然的滄桑巨變。孢粉分析已經(jīng)在考古學(xué)中被廣泛應(yīng)用，用于“確定考古遺址各文化層及地層的年代；了解古人類生活的自然環(huán)境及其變遷歷史，人類社會發(fā)展與其周圍自然環(huán)境的關(guān)系；了解古代社會的文化發(fā)展?fàn)顩r，如農(nóng)作物起源及其擴(kuò)散”（注：姜欽華：《花粉分析與植硅石分析的結(jié)合在考古學(xué)中的應(yīng)用》，《考古》1994年第4期，第372頁。）。

迄今為止，運用孢粉分析已經(jīng)取得許多成果。孢粉學(xué)為板塊構(gòu)造學(xué)說提供了新的證據(jù)，并表明“在侏羅紀(jì)以前美洲大陸和非洲大陸仍然一體相連……兩大陸塊自侏羅紀(jì)以后才開始開裂和漂移”，“而印度和歐亞大陸在地質(zhì)歷史上長期分離，直到早第三紀(jì)印度板塊才與歐亞板塊相碰在一起”（注：王憲曾：《孢粉學(xué)的應(yīng)用縱橫談》，《地球》1985年第6期，第17頁。）。此外，在發(fā)掘美國貝科斯河(Pecos)新墨西哥薩勒堡壘南約24公里處遺址時，考古學(xué)家通過花粉分析，斷定該遺址的“年代是公元900—1250年?；ǚ鄯治鼋Y(jié)果發(fā)現(xiàn)，以藜科和莧屬花粉占優(yōu)勢，禾本科花粉在文化層上部顯著增加，并在幾個層位中發(fā)現(xiàn)很多玉米花粉，證明在公元1200年后當(dāng)?shù)鼐用裼稍瓉淼尼鳙C生活逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樵耘喾N植的經(jīng)濟(jì)”（注：周昆叔、嚴(yán)富華、葉永英：《花粉分析法及其在考古學(xué)中的運用》，《考古》1975年第1期，第67頁。）。

除實物史料外，環(huán)境史學(xué)家利用更多的還是文字史料。文字史料之卷帙浩繁，足令研究者望洋興嘆。美國學(xué)者惠特尼將歷史生態(tài)學(xué)的史料分為文獻(xiàn)資料、圖表資料、統(tǒng)計數(shù)據(jù)系列、手稿四大類，他列舉的資料對環(huán)境史學(xué)者說來也具有非常重要的參考價值（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》，第10頁。）。

關(guān)于美國自然、地理、生態(tài)環(huán)境的記載大量散見于有關(guān)的探險日記、移民自述、移民指南、地區(qū)手冊等文獻(xiàn)資料。由于這些資料比較分散，不容易收集，利用起來有一定的困難。從戰(zhàn)后以來，美國學(xué)者開始對這些資料進(jìn)行整理和編目（注：羅伯特·唐斯：《美國印象：新大陸的海外來客》(Robert B. Downs， Images of America: Travelers from Abroad in the New World)，伊利洛伊大學(xué)出版社1987年版；加羅德·科爾：《美國漫游：從航海發(fā)現(xiàn)到現(xiàn)在，報刊游記文章匯編》(Garold Cole， Travels in America: From the Voyages of Discovery to the Present， An Annotated Bibliography of Travel Articles in Periodicals)，俄克拉何馬大學(xué)出版社1984年版；約翰·杰克勒：《俄亥俄山谷觀感：1740—1860》(John A. Jakle， Images of the Ohio Valley: A Historical Geography of Travel， 1740 to 1860)，牛津大學(xué)出版社1977年版；弗蘭克·弗賴德爾：《哈佛美國歷史指南》(Frank Freidel， Harvard Guide to American History)，哈佛大學(xué)出版社1974年版；奧拉爾·科德：《游記里的新澤西：1524—1971》(Oral Summer Coad， New Jersey in Travelers' Accounts， 1524-1971， A Descriptive Bibliography)，新澤西州梅塔欽1972年版；羅伯特·休巴赫：《早期游客敘說美國中西部》(Robert Hubach， Early Midwestern Travel Narratives， An Annotated Bibliography， 1634-1850)，底特律1961年版；R. 韋爾：《來自舊邊疆的聲音》(R. W. G. Vail， The Voice of the Old Frontier)，費城1949年版。），為使用者提供了按圖索驥的便利。

探險日記、旅行自述非常有益于我們了解過去的景觀，但在利用時，卻不能不仔細(xì)甄別。因為這些文獻(xiàn)有一些缺點：許多敘述相互矛盾，摻雜著大量對自然的偏見。許多新大陸的宣傳手冊渲染北美大陸的富饒，以吸引移民前來開發(fā)北美大陸。許多西去的移民是沿著已經(jīng)開辟的路線前進(jìn)，他們沿途所寫并不能準(zhǔn)確地反映途經(jīng)地區(qū)的全貌。一些來自歐洲開闊地帶的移民則夸大了森林的面積。另外，一些人提到草原野火和森林颶風(fēng)，但他們究竟是有感于難得一見或是觸目皆是，現(xiàn)在則不得而知。

在美國開發(fā)西部的過程中，博物學(xué)者和生態(tài)學(xué)家留下了許多科學(xué)考察報告。早期的博物學(xué)者如德雷克(Daniel Drake)、希爾德雷斯(Samuel Hildreth)、柯特蘭(Jared Kirtland)、拉帕姆(Increase Lapham)已經(jīng)意識并記錄了拓殖帶來的生態(tài)變化。在19世紀(jì)末生態(tài)學(xué)出現(xiàn)以后，許多生態(tài)學(xué)家力爭在開發(fā)之前將保存尚好的景觀記錄下來。這些資料對從事美國環(huán)境史研究的學(xué)者具有不可替代的重要價值（注：要了解早期的科學(xué)考察報告，可以參閱馬克斯·邁澤爾：《美國自然史書目：開拓世紀(jì)，1769—1865》(Max Meisel， Bibliography of American Natural History: The Pioneer Century， 1769-1865)，紐約1967年版。有關(guān)美國各區(qū)域和部分州的早期生態(tài)，則可參考?，敗げ祭剩骸睹绹鴸|部的落葉林》(Emma L. Braun， Deciduous Forests of Eastern North America)，費城1950年版；埃塞爾·米勒：《俄亥俄灣植物生態(tài)學(xué)書目指南》(Ethel M. Miller， Bibliography of Ohio Botany)，俄亥俄州立大學(xué)出版社1932年版；霍默·豪斯：《紐約州植物生態(tài)學(xué)書目指南》(Homer D. House， Bibliography of the Botany of New York State， 1751-1940)，奧爾巴尼1941-1942年版；C. 達(dá)林頓：《栽培植物染色體圖冊》(C. D. Darlington， Chromosome Atlas of Cultivated Plants)，倫敦1945年版；H. 格林、J. 柯蒂斯：《威斯康星植被：書目指南》(H. C. Greene and J. T. Curtis， Bibliography of Wisconsin Vegetation)，紐約1955年版；保羅·里澤：《伊利洛伊植被：書目指南》(Paul G. Risser， Bibliography of Illinois Vegetation)，伊利洛伊州尚佩恩1984年版；馬文·羅伯特、羅納德·斯塔基：《俄亥俄高校有關(guān)該州植被的研究生論文題錄》(Marvin L. Roberts and Ronald L. Stuckey， Bibliography of Theses and Dissertations on Ohio Floristic and Vegetation in Ohio Colleges and Universities)，俄亥俄州立大學(xué)出版社1974年版。）。

在統(tǒng)計數(shù)據(jù)系列中，《美國聯(lián)邦人口統(tǒng)計》是美國環(huán)境史研究常用的資料。美國人口普查始于1790年，此后每隔10年進(jìn)行一次。1840年美國第6次人口普查還對各地方縣的農(nóng)林產(chǎn)品輸出進(jìn)行了統(tǒng)計。而從1850年起，人口普查表格還統(tǒng)計了單個農(nóng)場的熟田、荒地、莊稼和家畜的數(shù)量。這些資料大都由各州圖書館、檔案館和歷史協(xié)會保存。從1925年開始，人口普查的間隔由10年縮減至5年，由此就能夠提供更加詳細(xì)豐富的信息。此外，從1928年開始，美國林業(yè)局周期性地對美國林業(yè)資源進(jìn)行統(tǒng)計，并不斷更新。這些數(shù)據(jù)已經(jīng)被用來繪制以縣為基礎(chǔ)的全國樹種分布圖。

還應(yīng)該提及的是，美國還保存了比較完整的氣象資料。19世紀(jì)早期，美國軍隊軍醫(yī)處就開始記錄許多軍事?lián)c的氣象情況，此后，美國軍隊管理局開始建立氣象站。自1891年以來，美國氣象局及后來取代它的聯(lián)邦海洋與大氣監(jiān)測局，負(fù)責(zé)搜集全國的氣象資料，并逐月發(fā)表《氣象數(shù)據(jù)》(Climatological Data)。這些信息為環(huán)境史學(xué)家重新審視過去提供了參考（注：戈登·惠特尼：《1500年以來北美中部的環(huán)境變遷史》，第16頁。）。