孫權勸學閱讀答案精選(九篇)
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第1篇：孫權勸學閱讀答案范文
我們當代人就應該像古人那樣志存高遠,“棄燕雀以小志,慕鴻鵠以高翔”(南朝•丘遲《與陳伯之書》)。《荀子》戰國時期著名思想家荀況的論著匯編。在《荀子•天論》篇中,荀子說道:“天行有常,不為堯存,不為桀亡,應之以治則吉,應之以亂則兇[1]”。因此,語文教學中認真探討文言文教學的教育功能,對于廓清人們的認識,明確語文教學的取向,彰顯教育的功能,大有裨益。學生對語文知識的學習,需要教師組織學生對已經學習的知識,進行系統復習,讓學生能夠達到溫故而知新的目的。這就要求教師要用較短的教學時間,組織學生進行素質測試。
關鍵詞:
語文基礎知識;語文功能;教法
一、中學教學探究
“中國有句俗語‘人過三十不學藝’,你同意這種看法嗎？”(留下空白讓學生展開辯論)。“一石激起千層浪”[2]。問題一經提出,同學們的思維就像開閘放水一樣,一涌而出。有的說:“我認為這句話不對,因為學海無涯,知識無盡。人應該活到老學到老。”有的說:“我認為這句話有道理。因為一個人年齡大了,記憶力減退了,學起來吃力,不學有情可原。”……同學們議論紛紛,積極性空前高漲。我看火候到了,接著說:“剛才同學們圍繞‘人過三十不學藝’這個話題各執己見,到底誰說的有道理呢？(又給學生留下空白)我們學了《孫權勸學》,會從中找到正確的答案的。”緊接著,我就勢在黑板上寫了“孫權勸學”幾個字,并因題制宜,再次布白,設計了以下問題:(1)文章的題眼是什么？(2)孫權勸誰學習,為什么要勸？(3)孫權是怎樣勸的,結果怎樣？思維的火花一經點燃,就會形成燎原之勢。當學生的思維積極性調動起來后,他們就會迫不及待地“披文入情”主動探究,從課文中找出答案來。如果采用“俗話說‘活到老,學到老’,這句話充分說明了學習的重要性。今天我們學的《孫權勸學》,講的就是這樣一個故事。”這樣的導語,不給學生留下思維的余地,我想是起不到激發學生興趣、調動學生思維積極性的作用的。同學們學起課文來,就會感到平鋪直敘、枯燥乏味,課堂上很可能會出現聽而不聞、學而不思,死氣沉沉的局面。在《聞一多先生的說和做》中,在寫到李公樸同志被害之后,聞先生無畏地在群眾大會上“說得真痛快,動人心,鼓壯志,氣沖斗牛,聲震大地！”至于聞先生在李公樸的追悼會上說了些什么,卻沒有具體描述,而只是寥寥數語,一筆帶過。講到這里,學生不禁要問,聞先生到底說了些什么呢？我們可以利用這一空白,引導學生多向思維,其答案肯定是各不相同的。課后我們還可以布置作業,讓學生找聞一多先生的《最后一次演講》,加以對照,看誰說的和聞一多先生說的最接近。這樣不僅培養了學生的發散思維能力,而且還培養了學生思維的準確性。《落難王子》的結尾:“天哪,太可怕了……”;《山中訪友》的結尾:“……帶回了滿懷的好心情,好記憶,順便還帶回一路月色……”等等。這樣的結尾,作者都進行了藝術省略,給讀者留下了耐人尋味的空白。在教學中,如果教師善于挖掘、善于引導,學生就會根據課文內容想出一些意想不到的答案,從而使他們的創造性得以發揮,創造精神得到培養。“空白”既給學生留下了思維的空間,又給學生創造了展示創造力的平臺。有了“空白”,就能激人思考,促人發展,使學生逐步學會無論面對什么問題都能冷靜地分析,積極地尋找解決問題的辦法和途徑,讓學生在“方法和過程”中更好地獲得思維品質的鍛煉;有了“空白”,就有了求異思維、發散思維和創新思維;有了“空白”,就有了爭議,有了多維評價,也有了口語交際的多向互動的特質。活潑開放的教學氛圍,就是在這種求異思維、多向思維、多維評價、多向互動中形成的。語文教師具有教學經驗,但又不同于一般的教研人員,應找準在課改中的位置。語文教師要用正確的觀念指導教學行為,并落實在課堂中,并在實踐教學中檢驗其正確性。語文教學應采取專題法、討論法、答辯法、電教法、評價法,這五種方法各有其適用的范圍。語文教學還應該結合生活,用于生活,真正做到學以致用。
二、中學語文文言文感知
高效課堂的教學模式真正發揮了學生的主體地位,鼓勵學生自覺而又主動、積極而富有彈性的研究性學習,使學生快樂參與、在自信中成長,主宰課堂,掌握命運。這樣,不僅發散了學生的思維、鍛煉了學生的膽識,還提高了學生的組織、交流、合作、協調的能力。從教師調控課堂教學的出示目標、實施目標、回扣目標、達標檢測四個方面進行了獨特的探索,中學語文教學不能忽視傳統文化。文言作品大多為古代散文與詩歌等,其語言經過作者的錘煉,折射出時代的光芒,滲透著作者豐富的情感。因此,在文言文教學中,我們要引導學生結合語篇教學,走進中國古代文化的殿堂,領略古代語言的凝練與多彩、深邃與獨到、含蓄與淵博。從而,讓學生在學習語言的過程中,加強對文本的整體感知。如教學劉禹錫的《陋室銘》[3],筆者針對文章駢散結合的特點,從語言入手,引導學生認識比興手法,揣摩作品的寫作主旨,體驗作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。從而,加強學生對“唯吾德馨”的感悟。學生模仿其語言表現形式,結合自己的感觸,這樣寫道:“位不在高,廉潔則名;權不在大,為公則靈;斯是公仆,服務于民……”并冠名為《公仆銘》[4]。學生在寫作中借鑒了古代作品言語表現的形式,在模仿中創新,在創新中積淀。
三、中學語文藝術體驗
列夫•托爾斯泰說:“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的情感傳達給別人,于是自己心里重新喚起這種情感,并用某種外在的標志表達出來。”(《藝術論》)中國古代作家為我們留下了不朽的文學珍品,他們以自己的親身經歷描寫了自己的心路歷程,傳達出內涵豐富的感受。因此,在教學中,我們要引導學生穿透時代風云,體驗作者豐富而深邃的情感,充分發揮情感教育的功能。教學歐陽修的《醉翁亭記》,筆者根據作品情景交融、意境相諧的特點,適時補充學生的生活經驗,引導學生體會作者的主觀感受。學生從作者對山間朝暮四時的不同景色的描寫中,體驗到作者的欣賞之樂;從對滁人之游的描寫中,體驗到滁人和平生活之樂;從對太守之宴的描寫中,體驗到太守與眾賓的宴酣之樂……于是,學生在對秀麗風光的欣賞與游人之樂的體驗中,分享到作者“樂其樂”的感受。無疑,這種與民同樂的思想感情將影響著學生的情感運動,從而,使學生的情感得到同化與升華。
四、寫作訓練
入選中學語文教材的古代文學作品,之所以經久不衰,除了具有深邃的思想、獨特的心靈體驗外,還具有不拘一格的寫作技巧。閱讀這些文質兼美的古代作品,猶如穿過時間隧道,聆聽先輩對社會的認識和對人生的感悟,窺視古代作家寫作的心理規律。因此,在文言文教學中,我們要引導學生潛心閱讀,讀出作者的縝密的構思,讀出作者不同尋常的聯想與想象,讀出作者語言創新的思維流程。從而,彰顯出文言文教學中的寫作功能。教學柳宗元的《捕蛇者說》,筆者針對文章運用對比、襯托的手法突出中心思想的寫作特點,引導學生聯系蔣氏的悲慘遭遇,明確蔣氏“捕蛇獨存”和鄉鄰“非死則徙”的對比、“弛然而臥”與鄉鄰們備受悍吏襲擾的對比、“一歲之犯死者二”和鄉鄰們“旦旦有是”的對比,探究“未若復吾賦不幸之甚”的原因;又從作者對賦斂之毒的聯想,認識在寫作流程中由“物”向“意”的轉化,揣摩作者在運思中的精妙之處。這樣,學生對文章的藝術特點,不僅觀其形,而且察其神。為了讓學生在實踐中深化理解,結合課外練筆活動,筆者以《理解是個慢慢的過程》為題,要求學生根據不同的經歷和感受,有意識地運用對比的手法,寫出時空轉換,反映情趣變化,顯示矛盾沖突。從而,使文言文教學中的寫作功能輻射到學生的練筆活動中去[5]。中學語文教學體現文化傳播功能。如在《活板》、《核舟記》的教學中,筆者引導學生透過語言文字,洞察中國古代文化的創意,激發學生弘揚民族文化的志趣。這里需要指出的是,語文教學的教育功能有其語篇特點,有其教學的側重。因此,我們要因文而異,靈活變通。只有如此,才能不至于生搬硬套;也只有如此,才能真正發揮教學的教育功能。
參考文獻:
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[4]造成高中文言詞匯教學難點的原因分析[J].黃紅云.中學教學參考.2011(16)。
第2篇：孫權勸學閱讀答案范文
聞聽三國事,每欲到荊州。荊州是馳名于世的三國鏖兵之地,有著深厚的三國文化積淀。下面以“說不盡的三國風云”為主題開展綜合性學習。
1.吟三國華章。閱讀下面語段,按編號填寫詩文。
昔魏武吟鞭:“日月之行,若出其中;① ______________,_____________ ”,其志宏闊如宇;武侯臨表:“受任于敗軍之際,② _____________ ”,其情沛然如注;孫權勸學,蒙曰:“③ _____________,即更刮目相待”,其事芳流千古。太守出獵,狂書“④_____________ ,親射虎,看孫郎”,托古以言志;英雄夢回,忽作“馬作的盧飛快,⑤ _____________ ”,用典以抒懷;書生論史,偏說“⑥ _____________ ,銅雀春深鎖二喬”,借題以諷今。詩仙餞別,且吟“⑦_____________,中間小謝又清發”,激賞建安文風;稼軒登臨,笑談“天下英雄誰敵手?曹劉。⑧ _____________ ”,總論三國人物。滾滾長江東逝水,三國多少事,都在詩文中!
2.說三國俗語。三國人物和故事早已融入我們的生活,形成了眾多的口頭俗語,如“說曹操,曹操到。”“周瑜打黃蓋――一個愿打,一個愿挨。”你能再說出一個嗎?
3.品三國人物。在荊州這個群雄角逐的大舞臺上,各路豪杰俊秀充分展現了他們的文韜武略、膽識才智和思想品格,一個個鮮活的面容深深銘刻在我們的腦海中。現在荊州舉辦“三國文化節”,要選擇一位三國人物作為“形象大使”,你認為選誰最合適?說出你的理由。(30字左右)
4.覽三國勝跡。三國征戰的鼓角已漸漸遠去,但作為三國故地的荊州,多姿多彩的三國風物畫卷依然隨處可見。請向游客介紹一處你熟悉的三國文化景點。(30字左右)
試題透析:
荊州是馳名于世的三國鏖兵之地,有著深厚的三國文化積淀。《三國演義》洋洋灑灑120回,有72回涉及荊州,有10多回直接寫荊州,其很多故事都是圍繞荊州展開的。圍繞流傳千古的“借荊州、守荊州、襲荊州、失荊州”所展開的經典故事,一直是戲曲歌舞與影視的熱門題材,同時也成為中考的題材。恰巧,2010年荊州市中考綜合性學習題就充分引入了這一地域文化資源,以“三國文化”為素材,以親切的形式,豐富的內容亮相,讓考生實實在在享受了一場“三國文化”的盛宴。整個試題分為“吟三國華章”、“說三國俗語”、“品三國人物”、“覽三國勝跡”四個板塊,既相互獨立,又相互聯系。依次從默寫名句、擬寫俗語、品評人物、介紹景點等方面進行了考查,內容涵蓋面廣,能力要求性強,全方位地實踐了《語文新課程標準》中的“綜合性學習評價著重考查同學們的探究精神和創新意識”的理念,具有基礎性和綜合性緊密結合、生活化和實用化緊密結合、人文性和時代性緊密結合、開放性和可操作性緊密結合的特點。同時也給廣大考生提了個醒――語文測試也要關注本地各方面的文化資源,因為“月是故鄉明”。
第3篇：孫權勸學閱讀答案范文
【關鍵詞】融教于樂 文言文 教學策略
對于剛剛接觸文言文的初中學生而言，他們的古文詞匯量的積累較少，沒有系統掌握文言文的學習方法，教師的指導就顯得尤為重要。知之者不如好知者，好知者不如樂知者。要培養文言文學習的興趣，讓學生樂于學習文言文，為以后的文言文學習打下堅實的基礎，可以通過以下四個手段：
一、生動的故事教學法
情節跌宕起伏的故事對初中的孩子來說更有吸引力。初一文言文多是一些較為淺顯、故事性很強的文言短篇，語文教師可以抓住這一特點，用生動的故事教學法來培養學生對文言文的學習興趣。
如初一上冊《陳太丘與友期》本身就是一個小故事，陳太丘與好友相約中午相見，不料朋友并未到來，后來朋友到來之后責備陳太丘，陳太丘的兒子元芳進行反駁的故事。元芳的聰慧過人、敏于應對的能力讓人不禁驚嘆。在講授該課時，教師可以讓學生合上書本，然后教師為學生講解這個小故事，或者讓學生通過自己的理解和老師的指導來講述這個小故事。初中文言文當中有很多這樣的小故事，如《木蘭詩》《詠雪》等文章，這些文章的故事情節都非常強，既可以由教師繪聲繪色的講解，也可以通過師生合作的方式來共同講述這些小故事。
二、靈活的競爭教學法
現在的學生多為獨生子女，好勝心較強，凡事總是爭強好勝，不肯落人后。教師要靈活的運用學生的這種心理，讓學生通過競爭的方式樂學、愛學。
在講授《傷仲永》這篇文章時，傷仲永小時候的聰慧是作者著力描寫的內容，為方仲永后來的“泯然眾人矣”作鋪墊。教師在講授這一段落時，要讓學生產生和方仲永比一比誰聰慧的念頭，同時也要讓他們與周圍的同學比一比、看一看誰能夠更快的熟讀成誦，讓學生在這種“比學趕幫超”的氛圍中奮勇爭先，形成良好的學習氛圍。這是通過文章內容的講解激發學生的競爭意識。其次，初中文言文要求學生熟讀成誦，教師可以不定時的舉行文言文誦讀比賽，培養學生文言文的誦讀能力，讓他們在競爭中提升對文言文的理解。
三、多彩的聯想教學法
聯想是一種由此及彼的思維方式，聯想能夠讓人從這件事想到另一件事，能夠激發學生的想象力，進而培養學生的創造能力。文言文教學也要激發學生的想象，讓學生在學習的過程中由此及彼、由淺入深。新《語文課程標準》在總目標中也明確指出：“在發展語文能力的同時發展思維能力，激發想象力和創造潛能。”因此運用適當的方法引發學生的聯想與想象，是語文教師的重要責任。
文言文較為簡短，情節緊湊，這就為教學留下了較為廣闊的想象空間。教師要充分利用文言文的這種特點，激發學生的想象能力，讓學生在聯想的過程中加深對文章的理解。
語文教師可以啟發學生通過聯想的方式補足文言文的空白，然后查找資料，尋找相關的答案。如文言文《共工怒觸不周山》和《夸父逐日》這兩篇文章，非常的簡短，夸父逐日的緣由文章當中并沒有交代，而共工為什么要去觸不周山，文章當中也沒有交代清楚。教師多問幾個為什么，通過啟發的方式引導學生，激發學生的想象力。學生通過自己的聯想猜測夸父逐日的原因，然后教師再指導學生閱讀《山海經?大荒北經》和《列子?湯問》中關于夸父逐日的相關故事，既豐富了所學內容，也激發了學生的想象力。
教師在教一些景物描寫精美、故事情節生動的文言文時，可以激發學生的聯想和想象，并鼓勵學生用繪畫的方式表現出來。如陶淵明的《桃花源記》，可以啟發學生根據故事情節的發展來設計畫面：漁人發現桃花林時“落英繽紛”，進入桃花源后發現“屋舍儼然”“黃發垂髫，并怡然自樂”，之后離開桃花源。這樣，既培養了學生的想象能力，也讓他們在學習過程中受到藝術之美的熏陶。
四、活潑的表演教學法
新課程改革提倡創新教學，文言文教學也是如此。而對初中生來說，他們的思維活躍、活潑好動，教師可以用表演的方式進行教學。
教師可以采用多種不同的形式讓學生表演，如《孫權勸學》篇幅短小，可以通篇表演，讓學生通過文章的對話來揣摩孫權、呂蒙和魯肅的心理和神態，將這一個小故事完整的表演出來。其次也可以在講課的過程中穿插學生的表演，如蒲松齡的文章《狼》，狼的狡猾、屠戶的機智都可以讓學生當堂揣摩，然后讓學生表演。一些文言字詞的教學也可以采用這種方式，如“假寐”“睥睨”等詞語都可以讓學生通過動作神態來表現，加深學生對字詞的理解，從而激發學生的學習興趣。在學完某些文言文之后，教師也可以和學生一起合作將所學課文改編為劇本，既鍛煉了學生的寫作能力，同時也有利于培養學生對文言文學習的興趣。
在新課程改革的前提下，教師要轉變觀念，同時利用多媒體提供的有利條件，充分調動學生的各種感官，讓學生能夠感受到文言文教學中教師的創新，真正喜歡上文言文的學習。
【參考文獻】
第4篇：孫權勸學閱讀答案范文
【關鍵詞】語文課堂； 和諧； 情感； 自主； 生態
《語文課程標準》強調：“工具性與人文性的統一，是語文課程的基本特點。”生態課堂正是體現科學知識的探究、語言形式的感悟與人文情感的關懷的交融統一，和諧統一，共同融為一個新的生態教育環境。課程改革的日益深入，最基本的是從課堂內部進行改革入手，做到教師、學生和教材三維一體，使人們更清醒地認識到：人的發展不僅要全面化、個性化，而且更應該是可持續的、能力的、終身的全面發展。因此，呼喚生態的教育，就是呼喚人文發展的教育，營造充滿生命活力的生態課堂，讓生命得以充分釋放，讓能力得以充分展示。
語文“生態課堂”，是從生態學觀點出發，用生態的眼光審視語文教學，使語文教學走上可持續發展的道路。它強調的是“以人為本”，突出人的全面發展，重視學生的認識、情感、興趣、動機和潛能的發揮，重視學生的主體地位；它能讓師生感受到生命的勃發、靈感的閃光、思想的碰撞和情感的激蕩。這種課以交融統一、和諧統一、共同融為一體，師生和諧于教材，體現的課堂環境，以生命活動為本質，以情感意志為動力，切切實實在教學中體現教師為主導，學生為主體，訓練為主線的和諧生態課堂。從以下三個方面入手。
1 轉傳統語文課堂為語文“生態課堂”
1.1 教學內容上。傳授基礎知識與訓練基本技能，是傳統課堂的重要教學內容。顯然，這個傳統具有合理的一面，生態課堂也不否定這一點，生態課堂并不否認基礎知識與基本技能學習的重要性。但傳統課堂讓學生為“知識容器”，教師傳授知識，學生被動的接受知識； 生態課堂讓學生的情感、態度、人格養成重要個體因素，培養學生自主主動獲取知識、技能的過程，學生在教師、教材的指引下進行學習，能夠積極主動的探究知識，獲取知識。傳統課堂把學生看做為“知識容器”，接受的知識是死的、生硬的，課堂教學形式是呆板；而生態課堂把學生看做活生生的人，獲取知識的方法是學生主動的、多奇道、靈活多樣的，獲得的知識是活的、有生命力的、發展的。
1.2 課堂結構與學習方式。傳統課堂的基本模式是“授——受”結構，學生的學習基本上是“聽講——記憶——練習——再現——接受”方式，學生完全處于一種被動的、接受的狀態。生態課堂提倡“自主、合作、探究”結構，學生學習是主動參與、樂于探究、勤與動手，培養學生積極搜集、處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及合作與交流的能力。學生在學習知識過程中由被動變為主動，由接受變為獲取。
1.3 課堂主體構成。傳統課堂以教師為主體，忽視了學生與文本這兩個主體，教師在課堂上講所謂的權威答案，學生只有接受的份，僅此，扼殺了學生學習的積極性與主動性 ，表面上是對文本主體的尊重，而實際上恰恰是一種削弱，因為文本的意蘊本身是相當豐富而多元的。生態課堂倡導三個主體之間的平等活動，組成學習內容。學生的情感、態度、人格價值觀得以體現，教師為主導，學生為主體，學生主動學習訓練為主線。這樣，調動學生主動學習的自主性、積極性。
2 轉語文課堂為發展性“生態課堂”
2.1 課堂教學是教育改革發展的方向。生態課堂就是體現這一點。而教育改革必須從課堂變革開始，摒棄那種機械的課程設置、單一的課堂模式與僵硬的評價方式，語文生態課堂，既是適應社會發展的新課堂，又是我國現階段教育發展的必然所在。既從課堂教學出發，又從人的未來發展出發；既調動了教學，又尊重了人的自身發展。
2.2 生態課堂是語文發展性課堂。隨著語文課堂改革的深入開展，廣大教師在課堂上實踐、探索，已成為語文課堂教學改革前奏。生態課堂是喚醒教師們必須改變自己的課堂教學方式，反思自己的課堂教學方法，把課堂還給學生，用技能引導學生學習。改變語文課堂教學中教師一言堂的現象為學生多言的、多樣的教學形式；改變語文課堂教學中學生聽、說、讀、寫現象為讀、練、探、討的教學方式；改變語文課堂教學中教師講、傳的現象為學生的學、探結合的自主學習方式；改變語文課堂教學中教師的唯一答案的現象為學生多樣性的答案發展。
2.3 生態課堂是學生自主發展課堂。關注學生的生存狀態和生命發展同樣是語文教學所不可推卸的責任。古人云：“言，心聲也。”海德格爾也曾說過：“語言是存在的家。”因此，語言不僅僅是一種交際工具，而且具有一般工具所沒有的人文性。它是人的生命、意志、觀念、想象的體現，是人的文化心理結構的外化，體現著一個人的精神世界。在酈道元的《三峽》的學習中，學生的領悟不同，感受不同，有的認為山川美，有的認為水流美，有的認為自然美等；在朱自清的《春》一文學習中，有的認為春天美，有的認為自然美，有的認為和諧美等等。這些充分體現學生的知識水平不同，理解課文的想法也就不同，理解的深度也就不同，感受、獲取知識的能力也就大不相同，但是不同的學生獲取了不同的知識，各得其所。
3 轉語文課堂為師生和諧的“生態課堂”
在語文課堂上，教師要樹立人本思想，把廣闊的課堂時空留給學生，想方設法讓學生在語文課上“動”起來，讓課堂成為學生表演展示的舞臺。還學生于課堂，給學生親身學習的經歷，有眼到、耳到、手到、心到感受，體會主動探求知識的喜悅，這就是師生和諧課堂，即“生態課堂”，突出了學生的“學”、教師的“導”，學生學習知識、長技能的舞臺。
3.1 營造和諧寬松的“生態課堂”。在教學中建立新型的師生關系，讓學生敢“動”。這最根本的就是教師要摒棄“師道尊嚴”的傳統思想，樹立“以人為本”新觀念。教師要舍得放手、舍得感情投資。前蘇聯心理學家贊科夫說：“教學法一旦觸及學生的情緒和意志領域，觸及學生的精神需要，這種教學法就會變得高度有效。”語文是表情達意的交際工具，是一門人文性很強的學科，作為語文教師應具有強烈的人文意識，善于做教學上的有情人、有心人，以“情”動人，以“心”感人，這樣，逐級學生非智力因素來激發學生主動參與學習的熱情。
3.2 以學生“動”為載體“生態課堂”。教師精心設計奇妙語言，使學生“心動”。“心動”是指打動學生的心靈，使他們產生學習的興趣，就會產生一種探索知識答案、追尋奧妙的欲望。讓學生“心動”的關鍵是能夠開啟心靈大門的語言鑰匙。有了這把“開啟心靈大門的語言鑰匙”， 就等于敲開了學生的心靈大門，就能起到“牽一發而動全身”的學習功效。
引導學生自主、合作學習，使學生善于“腦動”。蘇霍姆林斯基曾說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當作發現者、研究者、探索者的固有需要。”善于開動腦筋，探求是學生認知的重要途徑，它有利于培養學生的思維能力，有利于提高學生整合知識的能力，做到學以致用，有利于激發學生的求知欲與好奇心。這就是說，通過動腦，讓學生親身經歷探索獲取的知識途徑，感受到獲取知識的喜悅。這樣，學生真正理解、真正相信自己能力，自主、合作探究就屬于學生自己展示的天地。
讀寫結合，使學生善于“手動”。 讀寫結合是以文章為載體，從文章的內容出發，設計與之相關“寫”的訓練，使閱讀、寫作、思維訓練三者融為一體，通過以讀帶寫、以寫促讀的讀寫訓練，學生的思維得到發展，能力得到提升。因此讀寫結合的訓練在整個語文教學環節中是尤其重要的。
重視朗讀與說話訓練，使學生善于“口動”。朗讀是一種傳統的行之有效的語文教學方法，是提高語文學習效率的必要手段。古人有言：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”心理學研究表明，人的各種器官可以相互溝通，相互作用，人體器官調動得越多，學習效率就越高，朗讀是一種眼看、手到、腦思多感官參與的活動，它不僅有利于學生對課文的感知理解，增強語感，增加語言積累，而且使人的精神人格受到潛移默化的熏陶感染。朗讀教學突出教學內容的文本意識和學生的主體意識，強調作品本身的感染力，讓學生主動地感知、探索、創造和積累，這與現行的新課程理念不謀而合。如上《從百草園到三味書屋》一課時，引導學生分三步朗讀：首先進行了解性朗讀，用瀏覽快速朗讀，其次進行理解性閱讀，明確文章寫什么、怎樣寫、為何寫，再次進行想象性表情朗讀，結合文本內容，聯系自己的童年生活實際及其他生活積累，想象出文中景物的秀美誘人、生活的自在有趣。又如上《孫權勸學》一課旨在激勵學生重視后天學習，與《傷仲永》進行比較閱讀，朗讀、對比閱讀認識到兩文相同之處與區別所在。再入《皇帝的新裝》一課時，首先熟讀課文，其次分角色朗讀，再次表演朗讀。在讀中感悟課文，在感悟中理解課文。
3.3 構建學生學習為主體的“生態課堂”。語言學家呂叔湘說：“教學，教學，就是‘教’學生‘學’，主要不是把現成的知識交給學生，而是把學習方法教給學生，學生就可以受用一輩子。”語文教學的目的是教給學生獲取知識的方法，找到獲取知識的秘訣。如范仲淹的《岳陽樓記》一課時，讓學生閱讀、探究學習，學生通過探究、討論認識范仲淹的闊大情懷和政治抱負的句子，從而達到理解全文，完全自主學習而獲得。
陶行知先生曾提倡過的“六大解放”：“解放兒童的頭腦，使之能思；解放兒童的雙手，使之能干； 解放兒童的雙眼，使之能看； 解放兒童的嘴巴，使之能談； 解放兒童的空間，使之能接觸大自然和社會； 解放兒童的時間，使之能學習自己渴望學習的東西。”陶先生的“六大解放”就是解放兒童的思想，培養學生的非智力因素的教學，即“生態課堂”就是真實再現學生學習的能力，體現了“以人為本”的思想。
總之，“生態課堂”就是“以人為本”的課堂，體現葉圣陶老先生說到：“課文無非是個例子，通過例子，使學生能舉一反三、融會貫通”。作為教師，我們應該教給學生學習方法，這是作為教師自己在教學過程中的重中之重，真正做到為學生指點迷津、鋪設臺階。
參考文獻
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第5篇：孫權勸學閱讀答案范文
關鍵詞: 語文作業 新型作業模式 人文作業
一、傳統語文作業的缺陷
在傳統的守成性教育思想指導下,作業被視為“課堂教學的延伸和補充”,語文作業的設計往往局限在再現式的范疇內,作業內容大多是機械抄寫、背誦,寫作成了作業永久不變的形式;語文課后練習與配套作業成為了有些語文老師永遠不變的給學生布置的作業內容,既沒有什么思維訓練價值,又談不上什么創新、人文精神與實踐能力的培養,應試訓練色彩濃厚。這嚴重地抑制了學生的學習興趣,極大地限制了學生學習活動的空間和語文素養的提高,更重要的是制約了學生的個性化發展。
1.作業內容的重復機械性。
許多教師經常布置的語文作業就是讓學生抄寫生字新詞,查查字典,抄抄解釋,課后練習或配套練習不分主次全部要“黑字落在白紙上”,諸如此類單調乏味的作業壓抑了學生的學習積極性,壓制了學生的靈活性、創造性的發揮,使學生對語文學習、語文作業失去了興趣,成為一種“只有壓力,沒有魅力”的負擔。
2.作業形式的單一性。
作業本來是一種操作方式,不必限于書面作業,也可以是一項活動或一件制品。廣義地說,在教學中教師隨處引導學生設置問題,使學生為尋求答案而時時處于積極的思索之中,這也是無形的“作業”。但傳統作業幾乎都局限于書面答題,沒有其他形式。
3.作業(問題)提出的單向性。
在傳統的作業中,問題都是課本(或教師)提供的,而不是學生自選的。這樣的作業在訓練學生“提出問題的能力”方面無所作為。而且面對不同水平的學生實施無差異的作業設計,講究“齊步走”、“一刀切”,這又極大地導致了學生“吃不飽”與“吃不了”現象的發生。
4.作業完成的封閉性。
傳統作業片面強調獨立思考,從來不把“合作”“探究”當作一項必要的素質來進行培養,唯一像“合作”“探究”的東西只限于偶爾的、非組織形式的課堂討論。進一步審視傳統教育就可以發現,作為一種重要共通能力的“與人合作、探究”能力的培養是很少被提及的,即使提及也缺乏載體。
二、新型語文作業的模式
其實,學生完成作業的過程也是他們的智慧、知識、能力、情感、態度、價值觀等理想的生成過程和體現過程。因此,作業應當成為學生課外、校外的一種生活過程和生活方式,學生對待作業的態度也就應該成為一種生活態度,讓學生在作業過程中體驗幸福和快樂、苦惱和辛勞。這樣作業就不再是強加給學生的負擔,而是學生成長中的一種自覺的生活需要、學習需要。
新課標對課程資源的界定也拓寬了語文作業的范圍,使學生的作業不再完全是課堂教學的附屬,而是能與課堂教學一樣,成為激發學生學習興趣,培養學生思維能力,陶冶學生人文情感的又一基地,使他們真正成為學習語文的主人。
那么,改變傳統的語文作業,符合減負增效、提高語文素養的新型作業模式又是什么樣的呢?
1.注重多變性,提高作業趣味。
傳統的語文作業,大都以單一的書面表達方式,按教師指定的題目進行“回答式”或“抄寫式”的訓練。單調枯燥的作業成了學生學習的包袱,查找答案、抄襲作業甚至請人代勞的現象屢屢發生。這不利于學科教學。針對如此現象,教師應“抓綱靠本”,結合學生實際情況,改變作業類型,改變作業方式,吸引學生獨立思考,認真地完成每一課時的作業。如教完《孫權勸學》后,教師以“口頭訓練型”的作業,讓學生通過分角色朗讀,體會小說中人物語言描寫的重要性,從中感悟到人物的形象特征,體會文章的主旨。在議論文《談骨氣》的教學過程中,作業設計為“搜集積累型”,讓學生將自己聽到過或看到過的古今中外“有骨氣”或“無骨氣”的人和事記錄下來,讓他們互相交流、互相討論,將更有效地加深學生對議論文文體的了解,從而加強學生“人格”教育,也為他們今后寫作積累了素材。
當然,作業的“多變性”并非指“亂變性”,它應該依附于教綱要求,依據教材內容,借助于教師引導。只要做到三者合一,萬變不離其“本”,就可以提高作業的“趣味”性,吸引學生去積極完成。
2.注重實踐性,滿足作業欲望。
進入初中學習的學生,已初步掌握了語文學科中字、詞、句,以及篇章的基礎知識,對學語文的欲望已轉入到如何運用所學知識去解決學習、生活中的實際問題的嘗試階段。因此,語文作業的設計應投其所好,多趨向于實踐運用的題型訓練,以達到“學以致用”的教學效果,滿足學生的求學需要。如上《皇帝的新裝》時,我布置學生課外去編排課本劇,幾個學習小組的表演惟妙惟肖,他們的表演才藝得到了淋漓盡致的發揮。如教完《看云識天氣》后,教師可及時引導學生:“根據課文所介紹的有關知識,去觀察天上的云和光,并推斷出近日的天氣情況。”學生通過觀察、記錄、推測、交流、展示及驗證等親身活動,去體驗課文知識的真實性。這不但能加深學生對課本知識的理解,使學生掌握有關天氣的知識,而且能培養學生的觀察、判斷及實踐能力,起到“一石三鳥”的作用。
實踐性作業不局限于授課后完成,在課前引導學生去參與實踐,同樣可以得到良好的效果。
3.注重時代性,作業要與時俱進。
時代在不斷前進,信息在不斷增多,如果你還是兩耳不聞窗外事,抱著書本死讀書,那以后進入社會,將會無所適從,有可能被社會淘汰。因此布置課外作業時,就要重視這方面能力的培養,可布置一些收集信息類的作業,讓學生看看電視,聽聽新聞,并定期進行反饋,交流。如教學《新聞兩則》之類的應用文時,讓學生看《新聞聯播》,寫一周新聞述評;看《幸運52》、《開心詞典》、《三星智力快車》等擴大知識面;看《焦點訪談》、《東方時空》等抒發感想;看《今日說法》、《法制縱橫》,明邏輯推理;收集廣告詞,給廣告分類,或在報刊、雜志、廣告、電視節目中去收集病句,然后編成文章病院、挑刺集或組織競賽。這樣的作業,不僅能使學生能洞曉天下事,而且能使學生具有甄別社會上各種現象的能力。
4.注重自主性,補給自身的營養。
新課程強調,語文教學應激發學生的學習興趣,注重培養學生學習習慣,為學生創設良好的自主學習情境,尊重學生的個性差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。因此我們應有意識地設計多樣化的自主型作業,讓學生針對自身情況進行選擇,以有利于培養學生的自主精神,如要求學生利用業余時間閱讀《讀者》、《青年文摘》等,感悟其中的哲理和智慧,或摘錄經典詞句,或有感而發寫隨筆等;或利用網絡信息,收集資料,拓寬學生的學習空間。這樣做不僅能培養學生自主獲取知識的能力,而且能讓他們學習后更有成功的喜悅。
5.注重專題性,提高協同合作。