獨生子女的家庭教育問題精選(九篇)

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第1篇：獨生子女的家庭教育問題范文

現(xiàn)代中國社會是一個多元的、開放的社會，包容的社會，這一代獨生子女面對的是比父輩更加寬廣的世界，學(xué)習(xí)著更加廣泛的知識，他們注定要極大地影響和改變中國社會，獨生子女不僅在現(xiàn)在，更是在未來將成為我國社會的主流，他們是衡量一個國家能力的重要因素，孩子的健康成長，是整個社會人才不斷更新?lián)Q代的重要保障。在子女的健康成長過程匯總，后天的教育對其影響很大。而教育是由家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三個方面組成的一項系統(tǒng)的工程。在上述三個方面中，最基礎(chǔ)的是家庭教育系統(tǒng)。家庭作為獨生子女最初的教育環(huán)境，對他們心理和人格的形成有著重要的影響，對培養(yǎng)他們社會的適應(yīng)能力具有很大的作用。然而由于各個家庭的教養(yǎng)方式、教育標(biāo)準(zhǔn)水平、家長的文化素質(zhì)、家庭成員結(jié)構(gòu)存在較大差距，使得不同水平的家庭教育產(chǎn)生了很大的差異，也使獨生子女呈現(xiàn)出了很多問題。因此，為了使他們能夠健康成長，分析家庭教育問題的原因，從社會工作角度尋求解決對策將對提高家庭教育的質(zhì)量有很大的幫助。同時也有利于增強家長對獨生子女人格的培養(yǎng)意識，采用更合理、更科學(xué)的教育方法，促進其個性發(fā)展和人格健全，有利于他們在成長過程中更好地實現(xiàn)個人價值，扮演好自己所在的家庭成員角色、社會成員角色。

2 獨生子女家庭教育問題的原因分析

2.1 家庭對獨身子女教育理念的缺失

教育理念的缺失主要存在如下兩個方面的問題：首先是家庭教育對于孩子在物質(zhì)層面的投入很大，但往往忽略對孩子心理素質(zhì)的鍛煉。這種教育理念現(xiàn)在現(xiàn)實生活中會對孩子產(chǎn)生不良影響，孩子過于依賴物質(zhì)層面的刺激，而缺乏健康的心理品質(zhì)。其次是現(xiàn)代大多數(shù)家庭都非?？粗睾⒆又橇Φ呐囵B(yǎng)，在孩子還很小時就為孩子選擇超出年齡階段的智力開發(fā)課程，不僅增加了孩子們的身心負(fù)擔(dān)，而且也不利于他們的正常發(fā)展。在很多家長忙于對孩子智力培育開發(fā)的同時，忽略了對孩子們思想素質(zhì)的教育。要知道在子女成長的環(huán)境中，所受到的家庭環(huán)境的思想道德熏陶對其以后的成長十分關(guān)鍵，良好品德是人成為社會合格有用之才的基礎(chǔ)。

2.2 家庭對獨生子女的教育方式不當(dāng)

我國的家庭教育也在隨著社會的進步逐漸發(fā)生改變，與過去的那種舊社會教育模式相比已有了很大的進步和改善，但在社會市場經(jīng)濟的潮流下，很多教育模式已經(jīng)顯得比較滯后，出現(xiàn)了與整體社會需要脫節(jié)的問題，大部分家長不懂得良好的教育方式，往往易采用一些不科學(xué)的方式，具體表現(xiàn)在以下幾方面：

2.2.1 控制型家庭

這種類型的家庭，其主要特點是女性比較強勢，在對孩子的教育問題上，女性占主導(dǎo)地位，父親基本處于從屬地位，這種家庭教育結(jié)構(gòu)容易導(dǎo)致孩子更偏向于女性的個性特點，嬌慣、脆弱，而男性品格中的堅強、負(fù)責(zé)任等優(yōu)良品質(zhì)較少得到關(guān)注。孩子在成長過程中，對社會環(huán)境的適應(yīng)能力較差，很容易依賴父母，自己的性格品質(zhì)沒有特長。不善于與外界溝通，缺乏廣泛的興趣愛好，生活孤僻單調(diào)。

2.2.2 打壓型家庭

在打壓型家庭中父母經(jīng)常強迫子女做他們自己不喜歡的事，做錯了事就會遭到父母的嚴(yán)厲懲罰。孩子害怕父母嚴(yán)厲的懲罰而被迫接受表面的要求，但心里的叛逆感越來越強。現(xiàn)代社會家長對教育的重視程度越來越深，父母對孩子的期望值也越來越高，過高的期望值有時會產(chǎn)生相反的作用。

2.2.3 溺愛型家庭

在這種家庭環(huán)境中成長的孩子，性格比較脆弱，對挫折的承受能力較差，在困難面前就很容易退縮不前，缺乏獨立自主精神，自理能力較差。一旦受到批評就會感到自尊心被傷害，不能很好地調(diào)適自己，又由于他們的低自尊低自信，會使得他們?nèi)菀鬃员┳詶?，他們可能會攻擊自我，逃避現(xiàn)實。

2.2.4 放縱型家庭

放縱型家庭是指父母忙于自身的工作、應(yīng)酬等，無暇顧及子女，有些家長認(rèn)為只要在物質(zhì)上給了孩子必要的保障，其他方面就要看孩子自己的。這樣的教育環(huán)境下的孩子任性、孤僻，他們在父母身上感受不到親情的溫暖，造成獨生子女和父母缺少感情的溝通，沒有安全感。由于他們無法得到良好的教導(dǎo)，性格變得冷漠，對身邊的人缺乏責(zé)任感。還有一些獨生子女渴望得到父母的重視和關(guān)愛，會故意采取激烈的手段引起父母的注意，而當(dāng)父母沒有及時給予關(guān)注的時候，他們就會自我放逐。

2.3 家長自身因素及不和諧家庭關(guān)系的影響

2.3.1 家長的文化程度對獨生子女的影響

家長的文化程度會對獨生子女的成長產(chǎn)生直接的影響。文化程度較高的家長具有強烈的教育意識，其教育思想、方式、目的具有理性和開放性的特點。這些家長關(guān)注的不僅僅是子女的學(xué)習(xí)成績，同時也關(guān)心子女的情感需要和內(nèi)心世界，注重對孩子能力和人際交往等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。文化程度較低的家長往往忽視家庭教育的作用和自身的角色，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事，沒能盡到自身的責(zé)任。

2.3.2 家長自身的修養(yǎng)對孩子的影響

父母是孩子最先接觸也是影響最大的人，社會學(xué)家艾里克森曾經(jīng)指出，年幼的子女在早期的生活中很喜歡模仿自己的父母，甚至有的孩子過于依賴父母，完全按照父母的行為習(xí)慣。父母的自身修養(yǎng)水平高低，對孩子的后天環(huán)境有直接的影響，父母的言行舉止從小就會深深印刻在孩子心里，父母道德素質(zhì)的高低對孩子自身的行為品質(zhì)有很大程度的影響。好多現(xiàn)代家庭父母自身道德修養(yǎng)不夠，對孩子不能起到良好的示范作用。在整體社會環(huán)境中父母是孩子的第一任老師，因此，切實提高父母的自身修養(yǎng)水平也是對孩子成長的負(fù)責(zé)。

2.3.3 父母之間的關(guān)系對孩子的影響

在家庭生活中，獨生子女最依賴、最信任的總是自己的父母，而且孩子在家里往往都會把父母的關(guān)系看得很重要。當(dāng)父母感情已經(jīng)破裂的時候，他們相互之間的各種冷戰(zhàn)、熱戰(zhàn)，會給予獨生子女強烈的刺激，驚嚇、緊張、不知所措，因為沒有兄弟姐妹的陪伴，會導(dǎo)致獨生子女缺乏安全感，情緒不穩(wěn)定，容易緊張焦慮、長期憂心忡忡、對人不信任，易發(fā)生情緒問題。

2.3.4 親子關(guān)系對孩子的影響

緊張的親子關(guān)系不利于父母與孩子之間的交流、溝通，孩子無法體會到父母對自己的愛和關(guān)懷，甚至有時會把父母的關(guān)心當(dāng)作是一種限制，在這種情況下，孩子的人格得不到健康發(fā)展。家長應(yīng)該注重與子女的溝通交流，培養(yǎng)和諧的親子關(guān)系是家庭教育中及其重要的一部分。

3 社會工作方法介入獨生子女家庭教育的途徑

3.1 家庭治療方法在親子關(guān)系中的應(yīng)用

在薩提亞的家庭治療模式中，溝通模式是分析家庭教育的重要因素。有效的溝通包含自我、他人和情境三個層面。要實現(xiàn)家庭的合理有效溝通，需要兼顧好上述三個層面，掌握其中溝通的藝術(shù)技巧，實現(xiàn)家庭內(nèi)部的良好溝通。

家庭社會工作方法解決親子關(guān)系問題時，首先要改變不合理的家庭溝通方式。不合理的溝通方式，對親子關(guān)系的傷害是最大的，這就需要讓父母學(xué)會專業(yè)的溝通技巧，比如支持、反應(yīng)、引領(lǐng)、影響及疏導(dǎo)情緒的技巧，以便在此基礎(chǔ)上達(dá)到最佳溝通效果。其次，引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)有關(guān)的家庭教育學(xué)、心理學(xué)知識，正確了解獨生子女身心發(fā)展的規(guī)律和特點，樹立一種全新的子女教育觀。

3.2 小組工作在改善家庭教育觀念中的運用

根據(jù)系統(tǒng)成長理論，個體的成長主要有四個特點：首先，成長發(fā)展具有一定的順序性和階段性；其次，成長發(fā)展速度的不均衡性；第三，成長發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性；最后，成長發(fā)展具有個別差異。所謂的家庭教育中產(chǎn)生的問題，大多是因為家長們忽略了孩子成長的這四個特性。許多家長為了讓孩子在競爭中更有優(yōu)勢，采取“填鴨式”教育方法，忽略了孩子的發(fā)展階段從而導(dǎo)致問題；有的家長、老師總是拿優(yōu)秀的孩子作為榜樣來鼓勵其他孩子，從而給發(fā)展較慢的孩子造成壓力，忽略了孩子成長發(fā)展的不均衡性；有的家長總是用傳統(tǒng)的教育觀念教育孩子，忽視了孩子成長發(fā)展的可變性，沒有很好地結(jié)合孩子所處的時代環(huán)境、社會環(huán)境，在很大程度上抑制了孩子更好的發(fā)展；此外，目前教育教學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)單一化，一切向分?jǐn)?shù)、升學(xué)率看齊，這也導(dǎo)致了家長對孩子評價標(biāo)準(zhǔn)的單一化，從而扼制了孩子其他興趣的發(fā)展，忽略了孩子發(fā)展的個別化差異。面對這樣的教育現(xiàn)狀，為了使孩子得到更好的發(fā)展機會，促進孩子的全面健康發(fā)展，家庭小組社會工作者在推進家庭教育指導(dǎo)的過程中，通過一些小組游戲讓家長們了解到自己孩子身上的優(yōu)點，認(rèn)識子女發(fā)展的一些規(guī)律，從而按照孩子的成長發(fā)展的順序，在充分考慮孩子的自主性、個別性的基礎(chǔ)上，為孩子提供適合他們的、不會對他們的成長造成傷害的教育。因此，系統(tǒng)成長的理論可以啟發(fā)家庭教育指導(dǎo)者的思路，讓我們不斷探討怎樣的教育是適合孩子的，面對不同特質(zhì)的孩子我們應(yīng)該怎樣對其家長進行有針對的輔導(dǎo)，從而在這個理論的指導(dǎo)下進行有針對性的家庭教育指導(dǎo)活動。

第2篇：獨生子女的家庭教育問題范文

這一命題的基本思想是，作為整體的獨生子女既可能具有某些與非獨生子女共同的心理特征，也可能具有一些區(qū)別于非獨生子女的心理特征。因此，它特別強調(diào)要從獨生子女“整體上”和獨生子女成長的“全過程”這兩個方面來進行探討，以避免現(xiàn)有研究中大量存在的“孤立的”、“個別的”、“單一時期”、“單一對象”的研究視角和探討方式，以幫助我們更好地從本質(zhì)上加深對作為一代人的獨生子女的心理特征的認(rèn)識。這一命題涉及的主要內(nèi)容將包括不同年齡段獨生子女心理特征的現(xiàn)狀、特點及影響因素；獨生子女區(qū)別于非獨生子女的主要心理特征及其理論解釋；沒有兄弟姐妹對青少年人格的主要影響；獨生子女社會化的新特點與新問題等。

命題二：社會結(jié)構(gòu)視野下的獨生子女教育。獨生子女的教育問題是中國大量獨生子女現(xiàn)象出現(xiàn)以來被整個社會關(guān)注最多的問題之一，也是現(xiàn)有獨生子女研究中探討最多的一個方面。但目前對獨生子女教育問題的探討基本是從單純的教育學(xué)學(xué)科視野出發(fā)，研究焦點通常僅圍繞相對具體的教育方式和教育方法問題，忽視了存在于局部教育環(huán)境之外的更為廣泛、更加強大的社會結(jié)構(gòu)因素的影響。針對這一現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，需要將目前與獨生子女相關(guān)的各種教育現(xiàn)象與教育問題放到中國改革開放的大環(huán)境、放到中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的背景中去分析和探討，努力從決定和影響?yīng)毶优逃F(xiàn)象的社會結(jié)構(gòu)因素、社會文化因素方面去發(fā)現(xiàn)聯(lián)系和尋找因果關(guān)系。這一命題包括的主要內(nèi)容有：獨生子女的家庭教育與獨生子女父母的教育問題，中國社會目前的教育分層與獨生子女的教育問題，大眾傳媒對獨生子女教育的影響，同輩群體在獨生子女社會化中的作用，影響?yīng)毶优逃纳鐣Y(jié)構(gòu)因素探討等。

命題三：發(fā)展變化中的獨生子女婚姻與家庭。獨生子女家庭是中國社會中一類新型的“細(xì)胞”，許多與獨生子女人口密切相關(guān)的問題和現(xiàn)象，都源自于獨生子女家庭。特別是由于第一代獨生子女已長大成人，伴隨著他們的婚姻和成家又帶來了一些新的獨生子女家庭現(xiàn)象與家庭問題。對這些問題的認(rèn)識需要從心理學(xué)、社會學(xué)、人口學(xué)等多種不同學(xué)科的視野來獲得。這一命題的研究內(nèi)容可大致分為兩方面：一是與目前大量存在的、以“三口之家”為主要特征的普通獨生子女家庭(或稱為第一代獨生子女家庭)有關(guān)的問題；二是與那些由第一代獨生子女結(jié)婚成家后建立的新的第二代獨生子女家庭有關(guān)的問題。如獨生子女家庭結(jié)構(gòu)的特點、變化趨勢及其對社會的影響；獨生子女家庭生命周期與家庭關(guān)系的變化；第一代獨生子女的婚姻觀念及其對家庭和社會的影響；獨生子女養(yǎng)育獨生子女現(xiàn)象等。

命題四：獨生子女的風(fēng)險與社會保障。獨生子女對于家庭和父母的唯一性，意味著其家庭和父母在其成長的過程中將面臨更大的風(fēng)險。成年獨生子女的意外傷亡將成為這種風(fēng)險的集中體現(xiàn)。與獨生子女家庭結(jié)構(gòu)密切相關(guān)的另一些問題將包括“空巢”家庭的增多、家庭的社會支持網(wǎng)絡(luò)弱化、家庭養(yǎng)老面臨更大困難等方面。因此，研究獨生子女家庭的這種風(fēng)險和社會保障的現(xiàn)狀，探索適合中國國情的解決辦法，無疑是最近一個時期該領(lǐng)域中的一個重要命題。其主要內(nèi)容將包括成年獨生子女意外傷亡與獨生子女家庭風(fēng)險，縱向家庭關(guān)系與獨生子女家庭的社會支持網(wǎng)絡(luò)，獨生子女父母老年生活中的“空巢”現(xiàn)象及其解決辦法，農(nóng)村獨女戶家庭的養(yǎng)老支持及其面臨的挑戰(zhàn)等。

命題五：獨生子女與國家人口政策的改變。獨生子女人口是我國計劃生育政策的產(chǎn)物。但作為政策的結(jié)果，這一代人在成長和發(fā)展的過程中又給中國社會的人口結(jié)構(gòu)帶來了巨大的影響。近30年來，隨著獨生子女人口不斷增加、成長，中國人口的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大改變，而這又必將給中國社會的方方面面帶來新的影響。這一命題的內(nèi)容將包括：“雙獨家庭”二胎生育的意愿及其影響因素，第一代獨生子女的婚姻市場及其婚配結(jié)構(gòu)，“雙獨二胎生育政策”影響下的中國生育率水平變動，獨生子女人口規(guī)模及變動趨勢的定量分析與預(yù)測，中國人口結(jié)構(gòu)的變化與獨生子女人口政策的調(diào)整方向，獨生子女政策與人們生育觀念轉(zhuǎn)變等。

第3篇：獨生子女的家庭教育問題范文

一、獨生子女家庭教育存在的主要問題

由于獨生子女家庭情況特殊，家長對這種特殊性缺乏認(rèn)識和心理上的準(zhǔn)備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問題。

1、重智輕德，期望值過高

曾經(jīng)有這么一句話：文憑的作用只有三個月，此后你要靠本事說話。獨生子女的父母在教育孩子時，往往具有片面性。一方面只重視孩子智力的開發(fā)，而忽視了品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)和教育。2010年10月16日晚，李啟銘在河北大學(xué)校園里醉酒駕車導(dǎo)致一死一傷，被人攔下后高呼“我爸是李剛”，迅速成為媒體熱議的焦點。2010年10月25日荊楚網(wǎng)有這樣一則報到《小學(xué)生寫作文感嘆前途“渺茫”》。在題為“心愿”的作文中，12歲的小學(xué)生竟感嘆，“沒什么心愿，前途也很渺?！保⑶疫@名學(xué)生還是班上的尖子生。有不少學(xué)生都在文中表達(dá)了類似的情緒。一位男生寫到，“我的心愿是不想長大，長大了有高考，考不好丟臉”。專家稱，這是因為很多家長對孩子的期望值過高，盲目地將自己的想法強加給孩子，導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒和自卑心理。

2、溺愛現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視孩子自理能力的培養(yǎng)

一些獨生子女由于長期受到父母溺愛，從小到大自己的事情全部由家長包辦，形成了很強的依賴心理。但是父母卻給他們的溺愛行為做出了自己的解釋：孩子年齡小，心理承受力差，所以要給他們良好的環(huán)境。他們平時不準(zhǔn)孩子玩，甚至也不許參加幼兒園組織的春游活動，結(jié)果剝奪了孩子一次又一次的鍛煉機會，使孩子變得膽小、孤僻。在學(xué)習(xí)上，對孩子進行認(rèn)真、細(xì)致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè),甚至陪讀，使孩子變得依賴性強，缺乏獨立解決問題的能力；在生活上，父母包攬一切，對孩子是有求必應(yīng)，百依百順。獨生子女幾乎都過著衣來伸手、飯來張口的“皇帝”生活。

二、完善我國獨生子女家庭教育的對策

要避免出現(xiàn)以上問題，就必須對獨生子女采用科學(xué)教育的方式，根據(jù)獨生子女的特點有針對性地進行教育。

1、提高家長素質(zhì)，改進家長的教育方式和方法

家長的文化素養(yǎng)是影響家庭德育的實施與效果的重要因素。它在很大程度上決定著家長的品質(zhì)、情操、思想境界，也決定著家長處理家庭關(guān)系、家庭生活方式、家庭教育的能力，從而決定了子女生活在什么樣的家庭環(huán)境之中。 高爾基曾經(jīng)說過：愛孩子，這是母雞也會做的事，重要的問題是教育孩子。要教育孩子必定要有所教、有所能教和有所會教。因此，家長首先要提高自身的素質(zhì)。所謂名師出高徒，好的家庭教育也是半個名師。家長要適當(dāng)?shù)匮a充家庭教育的理論知識和實踐經(jīng)驗的學(xué)習(xí)探討。在孩子心目中的形象變化自然、有效。即言行上是模范，教育上是嚴(yán)師，生活上是朋友。比方說培養(yǎng)孩子愛看書就要注意在家中多藏書，多給孩子講故事，陪孩子多做科學(xué)實驗。獨生子女的嬌慣氣濃，在這方面家長不能縱容，應(yīng)該從生活上、學(xué)習(xí)上、家務(wù)上、行為上嚴(yán)格要求。

2、對子女要重視德育教育，樹立正確的家庭教育觀

父母要樹立正確的家庭教育觀。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過: “應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住，兒童不僅是你們的快樂，而且也是未來的公民，你們要為他們向國家負(fù)責(zé)?！?/p>

（1）加強家庭教育環(huán)境的建設(shè)

家庭對兒童品德發(fā)展的影響，主要是通過家庭環(huán)境來實施。對孩子來說言傳身教比任何語言都有效。搞好家庭德育必須把家庭的主觀環(huán)境治理好，使家庭環(huán)境不斷優(yōu)化。唯有這樣，才能讓孩子經(jīng)常處于良好的家庭德育氛圍中，不斷提高他們的思想品德覺悟，和諧發(fā)展他們的個性，以適應(yīng)社會的要求。家長的一言一行，包括在家會友、待人接物等等孩子都看在眼里、學(xué)在心里。如果家長人前一套、人后一套，那對孩子的影響將無法控制。

（2）講究家庭德育的原則與方法

在家庭教育中，有些原則問題不能模糊，一定要讓孩子明白并做到：①對攀比、奢侈說“不”，決不滿足孩子的過分要求。②應(yīng)該對自己的孩子說：“國家興旺，你的責(zé)任。”從小培養(yǎng)孩子愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛國家的情操。講述歷史上的志士仁人的愛國故事，讓孩子從小就有一種責(zé)任感和使命感。③孝敬老人、友愛兄弟、關(guān)愛同學(xué)及身邊的每一個人。④遵守一切法律、規(guī)則，只能做好事不能做壞事。

第4篇：獨生子女的家庭教育問題范文

【關(guān)鍵詞】獨生子女；大學(xué)生；體質(zhì)下降

Analysis on the Reason of the Decline of College Students’ PhysiqueUnder the Background of the One-child Society

ZHANG Zhen-dong SUN XinZHAO Peng

【Abstract】Since the implementation of family planning policy, the increasing one-child group has become an important part of present college students􀆰 With the methods of literature, questionnaire survey and data statistics, taking the one-child physical exercise as the breakthrough point, this paper explores the causes of college students’ physical decline􀆰 The results show that the family education needs to pay more attention to children's comprehensive development􀆰 School education should make different kinds of sports activities to stimulate students to be interested in sports􀆰We should pay attention to the socialization process of only children, build physical training environment and improve their practical ability􀆰

【Key words】only child；college student；physique drop

收稿日期：2013-07-10；修回日期：2013-07-20

作者簡介：張振東（1961―），男，北京人，鄭州大學(xué)體育系教授，碩士生導(dǎo)師，主要從事體育教育訓(xùn)練學(xué)研究。

引言

從上世紀(jì)70年代實施計劃生育政策以來，獨生子女的數(shù)量開始增多，并漸漸成為一種社會現(xiàn)象引起普遍關(guān)注。據(jù)有關(guān)資料顯示，2000年我國城鄉(xiāng)獨生子女家庭已超過1億戶，成為年輕家庭的絕大多數(shù)。城鄉(xiāng)各級各類學(xué)校學(xué)生的獨生子女比例高達(dá)75%~97%。城鄉(xiāng)，特別是城市青少年學(xué)生的獨生子女化已十分普遍。在大中城市，非獨生子女倒成了特殊兒童〔1〕。

在2010年第六次學(xué)生體質(zhì)檢測中顯示：中小學(xué)生體質(zhì)下降得到遏制，但大學(xué)生的體質(zhì)卻依然持續(xù)下降。學(xué)生作為“獨生子女”的“主體”，在對大學(xué)生體質(zhì)下降情況進行研究時，“獨生子女”是不能缺少的重要研究對象。在以往的研究中，從獨生子女的角度探究大學(xué)生體質(zhì)下降的文章很少。本文試圖以一種新的視角來研究大學(xué)生體質(zhì)下降的原因。

1研究結(jié)果與分析

1􀆰1從家庭教育的角度探究獨生子女大學(xué)生體質(zhì)下降的成因

1􀆰1􀆰1家長的教師角色與作用

家庭是社會的基本單位，家庭成員不僅有其自然的遺傳因素，也有其社會的“遺傳”因素，即父母對子女的教育作用。父母按照自己的意愿和方式教育孩子，使他們逐漸形成特有的人格特質(zhì)。部分家長為了使孩子達(dá)到文化課要求，不僅扮演家長的角色，更是起著教師的作用。學(xué)生除了在學(xué)校學(xué)習(xí)，回到家中還要繼續(xù)“接受教育”。由于家庭只有一個孩子，家長把所有的期望都集中在心智還不夠健全的孩子身上。長此以往，使學(xué)生認(rèn)為只有學(xué)習(xí)才是最重要的事情，把大部分時間都用在學(xué)業(yè)上。

家長對孩子人格培養(yǎng)，變成了對學(xué)業(yè)的關(guān)注與期望。在這種家長忽視孩子參與體育鍛煉、過多地監(jiān)督學(xué)業(yè)的家庭中成長起來的孩子，忽視了堅持運動鍛煉的意識和習(xí)慣。

1􀆰1􀆰2“4?2?1”家庭結(jié)構(gòu)下獨生子女形成的“退讓”心理或“小皇帝”心理

1999年召開的全國兒科研討會上，專家們著重把“4?2?1”家庭單獨提出。所謂“4?2?1”人口結(jié)構(gòu)，從獨生子女角度可概括為1個子輩，2個父輩，4個祖父輩。

在“4?2?1”家庭結(jié)構(gòu)下成長的孩子容易受到來自祖父輩和父輩的溺愛。在這種家庭中成長的子女易造成兩種心理，一種是“退讓”心理，一種是“小皇帝”心理。前者父輩與祖父輩過分地溺愛和保護孩子，什么都替孩子包辦，導(dǎo)致孩子失去了自己解決問題的能力，當(dāng)遇到問題時首先想到的是找家人解決，自己選擇了退讓。后者是在家中形成了“小皇帝”的心理，衣來伸手飯來張口，慢慢會發(fā)展成嬌氣、任性、以自己為中心的態(tài)勢。在這兩種心理的影響下，很多獨生子女不能堅持體育鍛煉。

1􀆰2從學(xué)校教育的角度探究獨生子女大學(xué)生體質(zhì)下降的成因

1􀆰2􀆰1獨生子女和非獨生子女參與體育鍛煉的興趣、態(tài)度分析

大學(xué)生的身心發(fā)展，已經(jīng)逐漸接近成人的發(fā)展水平，并具有相應(yīng)的體育鍛煉基礎(chǔ)知識和技能技巧，此時的學(xué)校體育可向深度和廣度延伸，即把規(guī)范的運動教學(xué)引申到自覺的運動鍛煉和專門的運動訓(xùn)練上去，鼓勵學(xué)生自覺自主地選擇運動項目。

據(jù)調(diào)查，34􀆰2%獨生子女和39􀆰5%非獨生子女非常喜歡體育鍛煉，47􀆰6%獨生子女和42􀆰4%非獨生子女喜歡體育鍛煉?？梢钥闯霆毶优头仟毶优畬w育鍛煉的興趣濃厚，態(tài)度積極。

獨生子女與非獨生子女在體育價值觀上的差異主要在娛樂價值方面，獨生子女認(rèn)為體育的娛樂價值是體育魅力的重要組成部分。從不同價值觀的對比可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生對體育價值的不同認(rèn)識。獨生子女較重視健康與娛樂價值，非獨生子女較重視健康、團體價值。

1􀆰2􀆰2獨生子女和非獨生子女對課余鍛煉參與度分析

提高大學(xué)生體質(zhì)，課余鍛煉起著越來越重要的作用。課余鍛煉內(nèi)容廣泛、空間廣闊、形式多樣、方法靈活并且是體育課堂的延伸。能促進青少年身體的生長發(fā)育，提高健康水平及對外界環(huán)境的適應(yīng)能力和對疾病的抵抗力。

圖1獨生子女和非獨生子女每周

參加課余體育鍛煉的頻率比較

如圖1所示，獨生子女大學(xué)生每周鍛煉1次或偶爾鍛煉1次的達(dá)到69􀆰7%，非獨生子女達(dá)到64􀆰4%，不管是獨生子女還是非獨生子女參加體育鍛煉的頻率都很低。大學(xué)生每次鍛煉30分鐘以下的獨生子女占到43􀆰2%，非獨生子女占到38􀆰3%。

無論從每周鍛煉的頻率分析還是從每次鍛煉的時間分析，獨生子女在鍛煉次數(shù)和時間上都不如非獨生子女的參與度高。根據(jù)《中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查與發(fā)展》中提出的體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn),“每周身體活動頻度3次以上,每次身體活動時間30min以上,身體活動強度在中等程度以上”〔2〕，超過64%的大學(xué)生參與體育鍛煉的程度達(dá)不到國家關(guān)于體育人口的判定標(biāo)準(zhǔn)，而參加體育鍛煉的程度不夠又是導(dǎo)致大學(xué)生體質(zhì)下降的直接原因。

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)一個奇怪的現(xiàn)象，即大部分同學(xué)都喜歡體育運動，但為什么只有極少數(shù)能堅持體育鍛煉？這中間既有學(xué)生缺乏毅力、缺乏吃苦耐勞精神的原因，也有學(xué)校具體制度落實不到位的原因。學(xué)校應(yīng)該采取有效的措施使學(xué)生積極投入體育鍛煉之中。

1􀆰3從社會化過程探究獨生子女大學(xué)生體質(zhì)下降原因

從總體上看，獨生子女青少年的社會化狀況與同齡非獨生子女基本一致，二者之間的相同之處遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于不同之處。從社會化發(fā)展的具體方面看，在性格及行為特征上，“懶惰”是獨生子女青少年的明顯不足。此外，“動手能力差”、“責(zé)任心不強”也是其弱于非獨生子女的方面，應(yīng)引起廣大家長和社會的關(guān)注〔3〕P128。

由于懶惰心理和動手能力差等方面的原因，獨生子女群體很難堅持參加體育運動，尤其是對技術(shù)要求較高的運動項目，參加體育鍛煉的運動強度和運動量得不到保障，身體素質(zhì)下降也就成為不可避免的趨勢。

“消磨―趨同”理論，指的是兩類兒童在幼年時期所存在的一些明顯差異，會隨著他們后期接觸的社會化環(huán)境的變化及其年齡的增長而逐漸變小和消失〔3〕P130。獨生子女與非獨生子女之間在性格及行為特征方面的差異并不是一直存在的，而是隨著時間的推移，生長環(huán)境的改變逐漸消失。我們應(yīng)該創(chuàng)造有利于獨生子女參加體育鍛煉的大環(huán)境，成立形式多樣的社會體育組織，注重體育運動愛好者的積極影響作用，形成和諧互助的體育氛圍，對他們產(chǎn)生潛移默化的影響，吸引更多的獨生子女參與到體育鍛煉中。

2結(jié)論與建議

2􀆰1結(jié)論

2􀆰1􀆰1在家庭教育過程中，由于獨生子女家長過度關(guān)愛子女，導(dǎo)致子女失去了獨自面對問題、解決困難的能力。不管在學(xué)校還是在家里，家長關(guān)注的只是孩子的學(xué)習(xí)情況。

2􀆰1􀆰2在學(xué)校教育過程中，雖然獨生子女和非獨生子女對體育課的興趣濃厚、態(tài)度積極，但是參加課余鍛煉時間嚴(yán)重不足，并且獨生子女沒有非獨生子女的參與度高。

2􀆰1􀆰3就獨生子女社會化過程而言，在性格及行為特征上，懶惰、動手能力差是其弱于非獨生子女的方面。

2􀆰2建議

2􀆰2􀆰1在家庭教育過程中，家長應(yīng)該提供更多讓子女直接參與的機會，重視通過親自體驗獲得直接經(jīng)驗，培養(yǎng)他們解決實際問題的能力，引導(dǎo)孩子全面均衡發(fā)展。家長應(yīng)積極參與體育活動，樹立良好的榜樣。

2􀆰2􀆰2在學(xué)校教育過程中，積極組織校內(nèi)體育比賽，并做好宣傳工作，激發(fā)大學(xué)生尤其是獨生子女參與課余鍛煉的興趣，并制定相關(guān)制度要求大學(xué)生積極參與。

2􀆰2􀆰3就獨生子女社會化過程而言，鼓勵獨生子女多動手、多實踐，克服懶惰、動手能力差等弱點，注重社會環(huán)境對獨生子女的積極作用，創(chuàng)造良好的體育鍛煉大環(huán)境。

參考文獻

〔1〕田雨普􀆰值得高度重視的獨生子女體育教育問題〔J〕􀆰哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報，2002（20）:2􀆰

〔2〕劉海元,袁國英􀆰全國10省市區(qū)貫徹“中央7號文件”精神及實施意見的研究〔J〕􀆰武漢體育學(xué)院學(xué)報,2008(8):100-16􀆰

第5篇：獨生子女的家庭教育問題范文

關(guān)鍵詞：家庭教育 問題學(xué)生 行為習(xí)慣 學(xué)習(xí)成績

素質(zhì)教育在我國基礎(chǔ)教育領(lǐng)域已經(jīng)全面開展。素質(zhì)教育的核心是人的全面發(fā)展。對學(xué)生的發(fā)展而言，家庭和學(xué)校是對其影響最大的兩大環(huán)境，家長和教師分別是這兩大環(huán)境的施教者。對于學(xué)生的教育，僅靠學(xué)校單方面的力量來完成是不夠的，需要社會各方面，尤其是家庭的通力合作。

家庭類型不同，學(xué)生的成長軌跡就不同，家庭教育的差異會導(dǎo)致學(xué)生個體素質(zhì)的差異，從而會影響學(xué)校整體教育質(zhì)量。在一個班級里，問題多的學(xué)生會給教師工作帶來各種難題。而出現(xiàn)問題學(xué)生的家庭往往有著特殊的結(jié)構(gòu)類型。如何針對不同類型的家庭，采取相應(yīng)的教育措施，使學(xué)生能夠得到全面發(fā)展，成為教師工作中急需解決的問題。教師在正常教學(xué)的同時，也要通過一定的方式對特殊類型家庭的家長實施教育。

一、獨生子女的家長教育

獨生子女的問題大多是由于他們生長的環(huán)境和家庭的教育造成的。對家長提出如下建議：

1.家長要培養(yǎng)獨生子女堅強的意志品質(zhì)。堅強的意志品質(zhì)是一個人重要的心理品質(zhì)，也是一個成功者應(yīng)該具備的品質(zhì)。有些獨生子女好逸惡勞，怕苦怕累，連小學(xué)的義務(wù)勞動也要家長代勞，這樣的人很難適應(yīng)未來的生活。家長應(yīng)該教育孩子從小熱愛勞動，在勞動中鍛煉能力和毅力，珍惜勞動成果，勤儉節(jié)約，成為社會有用之才。

2.家長要培養(yǎng)獨生子女交流溝通的能力。許多家長把孩子禁錮在家里，終日與書本為伴，很少與同伴之間交流和溝通，不會與人友好相處，成人之后也很難適應(yīng)社會生活。

3.家長要培養(yǎng)獨生子女生活自理的能力。生活自理是一個人在小學(xué)時代就應(yīng)具備的生存能力，獨生子女由于嬌生慣養(yǎng)，事事都由家長包辦，他們的生活自理能力很差，將來走上社會也會困難重重。

二、離異家庭的家長教育

離異家庭常出現(xiàn)問題孩子，成為教師工作的難點。對家長教育的建議：

首先，父母在離異前后爭吵時，要盡量避開孩子。因為父母沖突時，會使孩子感到惶恐、郁悶和痛苦，給孩子幼小的心靈蒙上陰影。其次，離異后作為孩子監(jiān)護人的一方要盡快調(diào)整好心態(tài)，承擔(dān)起教育孩子的責(zé)任，并盡量擠出時間多與孩子交流，及時與老師溝通，配合學(xué)校對孩子進行教育。最后，還要鼓勵孩子多與非監(jiān)護人（父親或母親）接觸，避免家庭教育角色的缺失。

三、重組家庭家長的教育

重組家庭教育問題的解決，應(yīng)從以下幾方面入手：

1.提高家庭教育的認(rèn)識，明確責(zé)任感和使命感。每一位重組家庭的父母，都應(yīng)對他們的子女肩負(fù)起撫養(yǎng)和教育的責(zé)任和使命，使其成才。

2.加大感情投入，關(guān)愛孩子健康成長。很多重組家庭的夫妻只注重彼此的感情而不愛對方的子女。作為家長，無論是否親生，都應(yīng)該從培養(yǎng)子女成才這一責(zé)任感和使命感出發(fā)，多給孩子一些關(guān)愛，少些冷漠，更不能拋棄不管，要認(rèn)真負(fù)責(zé)地教育好雙方子女。

3、研究孩子心理，講究家庭教育方法。重組家庭的子女對繼父母的認(rèn)識大抵經(jīng)歷這樣一個過程：觀察―理解―信任―尊重。作為繼父母，應(yīng)清醒地認(rèn)識到小學(xué)生這些微妙的心理，并按其心理發(fā)展規(guī)律，采取恰當(dāng)?shù)姆椒?，循循善誘，一步一步地把子女引導(dǎo)到正確的發(fā)展軌道上來。

四、留守兒童的家長教育

留守兒童是指父母雙方或一方到其他地區(qū)工作，孩子留在戶籍所在地而不能和父母共同生活在一起的兒童。這種特殊家庭的家長教育多數(shù)由祖父母或外祖父母承擔(dān)。

有父母參與的家庭教育，才是最優(yōu)化的家庭教育模式。只有建立了良好的親子關(guān)系，讓孩子生活在安全和諧的家庭環(huán)境中，孩子才會身心健康地成長。讓留守兒童接受完善的家庭教育，首先要讓父母樹立高度的家庭責(zé)任感，重視子女的情感需求和人格的健康發(fā)展，多與孩子進行情感交流。此外，父母和孩子相處要注意言傳身教，樹立良好的形象，孩子犯錯誤切不可魯莽或語言粗俗。在關(guān)注孩子的成長方面，父母不能只注重孩子的學(xué)習(xí)，更應(yīng)多關(guān)心孩子的道德發(fā)展和人格完善，讓孩子全面發(fā)展。

第6篇：獨生子女的家庭教育問題范文

關(guān)鍵詞： 幼兒教育 獨生子女 教育問題

孩子是祖國的未來，祖國的花朵，被寄予了很大希望。個別00后的孩子如今可謂是被家人捧得比東方明珠還要高，想想一個孩子有爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽老少三代寵著，不嬌氣還能怎么樣，老人們生怕自己的孩子吃得不好，穿得不好，常常換花樣，買好的、穿好的，還要跟別人家的小孩攀比，導(dǎo)致現(xiàn)在的小孩子養(yǎng)成了很多惡習(xí)，如果說是他們自己造成的，還不如說是他們的家長造成的。

一

過了一個暑假，今天孩子們都來上幼兒園了。由于是第一天，大部分孩子都是爸爸媽媽一起送來的。爸爸牽著孩子，媽媽懷里抱著床鋪蓋。菲菲帶著媽媽來到自己的床前，看著媽媽幫她鋪好床，最后發(fā)現(xiàn)一條薄薄的毯子沒帶來。菲菲嚷著說：“媽媽，我的毯子怎么沒帶來啊，我睡覺要蓋?！眿寢屢膊缓靡馑嫉卣f：“菲菲，真不好意思，媽媽忘記了，今天你就先蓋下被子，媽媽明天幫你帶毯子來，好嗎？”“我不要，我不要，我今天就要蓋?！眿寢寣嵲谀梅品茮]辦法，只好特地回去把毯子拿過來。送完毯子，菲菲媽媽很無奈地跟我們說：“我們家菲菲就是這樣，想要什么就一定要，等一會都不行。在家里大人都要聽她的話，哎，我們現(xiàn)在做家長難啊?！?/p>

“家長難做，做家長難啊……”這些是家長的肺腑之言?，F(xiàn)在的孩子都是獨生子女，家長都希望給他們最好的。漸漸地，孩子在不知不覺中變得嬌慣。說起嬌慣，我們腦子里想到的場面通常是孩子不停地喊“我要我要”！爸爸媽媽爭先恐后地答“我給我給”。再者，就是孩子不愿意吃飯，家長在后面追著喂；孩子摔倒了，家長飛人般地沖上去攙扶；孩子的房間里堆滿了圖書、積木、彩泥、畫筆、汽車、娃娃……其實，現(xiàn)代父母可能已經(jīng)和這種“初級階段”的嬌慣絕緣，我們不想給自己培養(yǎng)“小祖宗”，給社會輸送“小皇帝”。但是，即便懷揣這樣清醒的認(rèn)識，仍然很難避免在不知不覺中給了孩子過度的愛與關(guān)注，中了“隱形嬌慣”的埋伏。

二

當(dāng)我們在與家長交流不要對孩子過于嬌慣，家長都會回答：我們沒有對孩子嬌慣，我們對孩子蠻嚴(yán)格了……年幼孩子難免會有一些這樣或那樣的小毛病。對于孩子的不足，很多父母都是嚴(yán)厲責(zé)備，殊不知，孩子身上的不少缺點都是源于父母的過失。

1.孩子過于依賴別人的評價，源于父母的過度表揚或批評。

適當(dāng)?shù)谋頁P有利于幫助孩子樹立自信心，但是在現(xiàn)實生活中，有些父母受愉快教育理論影響，平時喜歡無原則地表揚孩子，結(jié)果導(dǎo)致孩子缺乏自我意識，過于看重別人的評價，每做一點小事都希望得到表揚，否則就拒絕做。同樣，過度批評也會傷害孩子的自尊心，使孩子看不到自我。因此，孩子出錯時，家長需要有分寸地指出其錯誤在哪里，從而幫助其吸取教訓(xùn)，改正缺點。

2.孩子固執(zhí)、任性，源于父母過于民主。

有很多家長，尤其是學(xué)歷層次較高的，把家庭教育中的“民主”管理看得很重，不管大事小事都寄希望于“曉之以理”，結(jié)果理沒談成，孩子還被慣壞了。原因是孩子（尤其是年紀(jì)較小的孩子）缺乏足夠的經(jīng)驗和判斷力，在生活中有許多地方需要依賴父母的指導(dǎo)，如果對其過于民主，很容易把孩子寵壞，使其變得固執(zhí)、任性、為所欲為。因此，對于年齡較大的孩子，可以以理服人，而對于年紀(jì)尚小的孩子，帶有強制性的教育管理仍是必不可少的。

3.孩子犯錯屢教不改，源于父母濫用獎勵，缺少懲罰。

孩子如果犯了錯誤，則適度的懲罰是應(yīng)該的。當(dāng)然，懲罰并不專指打罵、責(zé)懲孩子，其方法和形式可多種多樣，只要達(dá)到目的就可以了。相反，如果在不適當(dāng)?shù)膱鏊驎r間濫用獎勵，也不會達(dá)到預(yù)期的效果。比如：孩子在墻上亂畫畫，本來父母只要及時制止和教育就可以了，可有的父母偏要使用獎勵的方法，“如果你不往墻上畫，明天給你買個新玩具?！憋@然，這種方法會縱容孩子今后為了得到玩具而明知故犯。

4.孩子不服從管教，源于父母間的教育意見不統(tǒng)一。

由于各種原因，絕大多數(shù)父母在教育子女問題上都存在或多或少的分歧。聰明的父母會避開孩子單獨商討，以求在達(dá)到意見的統(tǒng)一后對孩子進行教育。然而，也有不少父母缺乏溝通而對教育子女的問題固執(zhí)己見，甚至在孩子面前公開吵架，這種現(xiàn)象的直接危害是讓孩子感到缺乏安全感、不知所措。

三

原來，在無形之中，父母的行為已經(jīng)嬌慣出孩子的壞習(xí)慣，那么應(yīng)該如何克服“隱形嬌慣”呢？警惕和克服隱形嬌慣，是父母每天都要面臨一場考驗。那么，該以什么招數(shù)應(yīng)對呢？

1.設(shè)定明確的紀(jì)律和界限。

即通常所說的“立規(guī)矩”，是比較常見但又很難執(zhí)行的防止嬌慣的策略，這意味著家長要制定和堅持原則，并教會孩子如何承受拒絕和挫敗。但是從長期來看，如果能夠保持明確的界限和一貫的處理原則，孩子就可以從中獲得安全感。

2.控制保護欲，培養(yǎng)孩子獨立處理問題的能力和自信。

小心你的愛會讓孩子窒息。我們真正應(yīng)該做的，是當(dāng)孩子表現(xiàn)出獨立的欲望時，對他的行為加以鼓勵，讓他慢慢地培養(yǎng)起獨立處理問題的技巧及自信心。

3.不讓孩子逃脫責(zé)罰。

隨著孩子長大，我們應(yīng)該讓他體會到自己錯誤的行為所引發(fā)的后果。雖然在這個過程中，孩子可能會因此受傷，或者在一段時間內(nèi)萎靡不振，但這是他們難得的學(xué)習(xí)和成長的機會。

4.不一定要馬上滿足他的所有要求。

可以嘗試延遲孩子的滿足感，不要在孩子剛一提出需求時就馬上滿足。還需要杜絕自己做了讓孩子不滿意的事后，通過滿足要求達(dá)成妥協(xié)的行為。

第7篇：獨生子女的家庭教育問題范文

關(guān)鍵詞：高職院校 獨生子女大學(xué)生 社會責(zé)任感 缺失 原因

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和社會對人才需求水平的提高，高職教育在我國高等教育中占據(jù)著越來越重要的地位。而獨生子女大學(xué)生已成為高職院校學(xué)生的主體。獨生子女大學(xué)生思想活躍、思維敏捷，為社會的發(fā)展注入了生機與活力，但是也存在著社會責(zé)任感缺失等不容忽視的問題。通過對部分高職院校的獨生子女大學(xué)生開展問卷調(diào)查和走訪座談，了解到高職院校獨生子女大學(xué)生的社會責(zé)任感主流是健康向上的，但是也存在著以自我利益實現(xiàn)為中心、缺乏公民意識、功利思想濃重和逃避自我發(fā)展的責(zé)任意識等社會責(zé)任感缺失的表現(xiàn)。究其原因主要有以下幾方面：

一、高職院校人才培養(yǎng)模式的實用性與功利性

1、高職教育的功利性造成對社會責(zé)任感教育的重視不夠

在激烈的市場競爭條件下，高職院校在人才培養(yǎng)模式的制定和實施上注重獨生子女大學(xué)生的專業(yè)技能培養(yǎng)，忽視人文教育。高職教育的功利性和實用性造成對獨生子女大學(xué)生的培養(yǎng)偏離全面發(fā)展的主線。獨生子女大學(xué)生只注重專業(yè)技能的提高，進而忽視自己應(yīng)當(dāng)在社會中承擔(dān)的責(zé)任。其主要表現(xiàn)在：在課程設(shè)置上，高職院校根據(jù)職業(yè)崗位需求制定人才培養(yǎng)方案，課程主要集中在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)上，過分集中在專業(yè)理論和技能操作上，忽視人文教育的內(nèi)容。在課程評價上，高職院校的評價體系主要是以學(xué)生專業(yè)技能為主，忽視責(zé)任意識的培養(yǎng)，造成高職教育的功利性和實用性。

2、高職院校教育工作者整體素質(zhì)不高

思想政治理論課教學(xué)的乏力。思政課教師在教學(xué)的過程中僅僅在義務(wù)和誠信等問題上帶上幾句，針對簡單的案例分析，說教性語言較多，導(dǎo)致獨生子女大學(xué)生對社會責(zé)任感的理解缺乏理性支撐和難以產(chǎn)生強烈的說服力。思政課教師對獨生子女大學(xué)生社會責(zé)任感教育問題的研究和系統(tǒng)實施力度不夠。

專業(yè)課教師的責(zé)任感需要進一步增強。部分專業(yè)課教師在不斷改進教學(xué)方法和教學(xué)質(zhì)量上下了很大功夫，但是卻忽視對獨生子女大學(xué)生人文精神的滲透和思想引導(dǎo)，而認(rèn)為這是思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員的責(zé)任，缺少落實“一崗雙責(zé)”的主動性。

輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)專業(yè)化、職業(yè)化水平較低。學(xué)歷偏低、學(xué)科復(fù)雜是目前高職院校輔導(dǎo)員隊伍存在的嚴(yán)重問題。當(dāng)前的輔導(dǎo)員隊伍，主要是以本科為主。由于輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)時間較短，難以形成一支擁有豐富的知識儲備和較高智商的高素質(zhì)群體，理論基礎(chǔ)不夠扎實。

3、校園文化建設(shè)氛圍不濃

高職院校的校園文化建設(shè)要以具有特色的學(xué)校精神和文化內(nèi)涵為宗旨，要在培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)過硬，人文素質(zhì)高的合格大學(xué)生上發(fā)揮作用。但是在高職院校中，校園文化建設(shè)重科技、輕人文成了主流趨勢。雖然在許多高職院校中已經(jīng)有所改進，但是從整體上講，人文環(huán)境的影響力卻非常弱。首先，在教育教學(xué)投入上，學(xué)校會花大力度購買行業(yè)領(lǐng)先的教科研設(shè)備，卻忽視了對學(xué)生成長影響很大的人文精神教育。其次，在精神文化上，高職院校中的大師多集中在專業(yè)領(lǐng)域和行業(yè)領(lǐng)域，缺乏具有深厚人文內(nèi)涵的名家、學(xué)術(shù)報告和興趣活動，學(xué)生的主動參與性嚴(yán)重不足。有的高職院校甚至在人文社會學(xué)科的授課上還要大量縮減課時，導(dǎo)致獨生子女大學(xué)生對課程本身的不重視。

二、部分獨生子女大學(xué)生缺乏責(zé)任意識

基于對高職院校獨生子女大學(xué)生的特點和調(diào)查走訪分析，發(fā)現(xiàn)他們的社會責(zé)任意識淡薄，而自身因素是導(dǎo)致獨生子女大學(xué)生社會責(zé)任感缺失的根本原因。

1、對社會責(zé)任感認(rèn)識不清

獨生子女大學(xué)生出生在中國改革開放的過程中，由于家庭生活水平的提高和社會物質(zhì)條件的優(yōu)越，他們在成長過程中沒有經(jīng)歷過苦難，對社會和生活缺少充分的認(rèn)識。在市場經(jīng)濟趨利性的影響下，他們渴望成為具有獨立人格和強烈的自立、競爭、自主和創(chuàng)新精神的現(xiàn)代人，以自我為主的價值觀得到高職院校獨生子女大學(xué)生的認(rèn)可。由于缺乏對社會責(zé)任感的深刻理解和理性分析，他們認(rèn)識問題的角度受到局限，對社會的理解處于感性層面。高職院校獨生子女大學(xué)生對社會責(zé)任感的層次理解不清，認(rèn)為只要自己不損害他人就行，沒有對他人和社會的主動性關(guān)懷，處于“不作為”的消極層面，缺乏行動力。高職院校獨生子女大學(xué)生對社會責(zé)任感的認(rèn)知還存在兩種偏差，一是認(rèn)知減弱，即自我發(fā)展目標(biāo)不明確，缺少持之以恒的精神；二是認(rèn)知過強，即對個人利益過于敏感，功利色彩濃重。

2、社會角色定位不準(zhǔn)確

由于經(jīng)濟條件的改善和家長的過分關(guān)愛，高職院校獨生子女大學(xué)生缺少與社會接觸的機會。在上大學(xué)之前，他們唯一的“責(zé)任”是考上大學(xué)。在選擇專業(yè)的過程中，他們受到社會經(jīng)濟效益和家長的影響，對自身的社會角色沒有明確的定位。這些導(dǎo)致他們的價值取向越來越趨向于注重自我價值，忽視社會價值。他們在心理上的優(yōu)越感，長期處于“人上人”的觀念中，重視權(quán)利的獲得，忽視義務(wù)，認(rèn)為別人對他們的關(guān)愛是理所當(dāng)然的，對社會缺乏責(zé)任感。他們沒有對社會和國家強烈的責(zé)任意識，無法產(chǎn)生履行責(zé)任的強大動力。

三、社會環(huán)境中的不良因素對高職院校獨生子女大學(xué)生的侵蝕

1、市場經(jīng)濟的負(fù)面影響

市場經(jīng)濟的建立和發(fā)展為社會帶來了生機和活力，同時對個人價值觀的形成帶來了很大的挑戰(zhàn)。受市場經(jīng)濟引起的價值觀沖突導(dǎo)致高職院校獨生子女大學(xué)生的人生價值觀的教育與社會環(huán)境中的不良因素形成鮮明的對比，弱化了教育教學(xué)的效果，沖擊高職院校的思想政治教育。受到不良社會風(fēng)氣的影響，很多高職院校獨生子女大學(xué)生會產(chǎn)生利己主義的人生價值觀，拜金主義和享樂主義傾向嚴(yán)重，忽視社會價值和社會責(zé)任。

2、傳統(tǒng)文化的弱化和多元文化的沖擊

在社會發(fā)展的進程中，受到各種不良因素的刺激和影響，高職院校獨生子女大學(xué)生出現(xiàn)傳統(tǒng)文化弱化的傾向，他們對社會和歷史缺乏深刻的認(rèn)知。部分高職院校獨生子女大學(xué)生認(rèn)為個人的生存和發(fā)展是最終的目的，而社會成了個人實現(xiàn)價值的手段，把個人和社會對立起來。獨生子女大學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗和實踐鍛煉的機會，對道德評判缺乏經(jīng)驗，尤其是當(dāng)今社會中出現(xiàn)的不良風(fēng)氣對他們造成了極其嚴(yán)重的負(fù)面影響，導(dǎo)致他們對社會的關(guān)注越來越淡漠，追求個人價值的同時，忽視了個人的社會責(zé)任。

3、網(wǎng)絡(luò)開放性特點的負(fù)面影響

網(wǎng)絡(luò)的信息容量很大，其中有很多值得我們借鑒的寶貴資源，但是同時也充斥著各種黃色、暴力等不良信息。這些不良信息通過互聯(lián)網(wǎng)平臺影響著大學(xué)生的人生價值觀。高職院校獨生子女大學(xué)生正處于人生價值觀形成的關(guān)鍵時期，缺乏辨別是非的能力，這對他們的社會責(zé)任感的形成帶來很大的影響。

虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致高職院校獨生子女大學(xué)生對現(xiàn)實社會缺乏責(zé)任意識。社會責(zé)任感是在人類社會化過程中不斷強化，只有處于社會環(huán)境下才能真正體會到自身責(zé)任的重大。高職院校獨生子女大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)的情況在不斷增多。在網(wǎng)絡(luò)中，虛擬的角色不需要他們承擔(dān)任何的責(zé)任。尤其當(dāng)他們在現(xiàn)實生活中遇到挫折時，他們往往把發(fā)泄的渠道寄托在網(wǎng)絡(luò)中，利用虛擬的方式發(fā)泄自身的情緒，而不需要為此承擔(dān)任何后果，長而久之，就忽視了道德的界限、法律的制約和責(zé)任的培養(yǎng)。

四、家庭對獨生子女大學(xué)生社會責(zé)任感教育的忽視

家庭是以血緣和婚姻為基礎(chǔ)的社會生活最小單位，是孩子的第一個學(xué)校，承載著人之初的教育責(zé)任，家長的言行和教育方式方法直接影響著高職院校獨生子女大學(xué)生的成長。

1、家庭教育內(nèi)容的偏差導(dǎo)致獨生子女大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失

現(xiàn)代家庭在教育子女的過程中，越來越重視智育，忽視德育。許多家長愿意投入大量的金錢為學(xué)生補習(xí)智育、體育和美育，而沒有人愿意花費精力為他們上好德育這一重要課程。在個人的成長過程中，德是至關(guān)重要的。家庭道德教育的弱化，直接導(dǎo)致高職院校獨生子女大學(xué)生道德水平的下降。

在很多家長心里認(rèn)為，教育的成功與否在于孩子將來能夠考上名牌大學(xué)，找到高收入的工作。在功利性觀念的影響下，家長忽視孩子的性格特點和興趣愛好，挫傷孩子的積極性，導(dǎo)致孩子在家長面前掩飾自己的內(nèi)心。有些家長認(rèn)為，教育是學(xué)校的責(zé)任，千方百計把孩子送到最好的學(xué)府，給予孩子豐富的物質(zhì)滿足，缺少與孩子內(nèi)心的交流，缺乏對孩子成長過程的真正關(guān)心和教育。放任式的教育方式直接會影響孩子的社會責(zé)任感。

2、家長的過分溺愛導(dǎo)致獨生子女缺乏責(zé)任能力

社會經(jīng)濟水平明顯提高，家庭的物質(zhì)生活條件明顯改善，高職院校獨生子女大學(xué)生的父母幾乎把精力完全集中在子女的教育問題上。家人以獨生子女為中心，造成獨生子女的交往能力減弱，不懂得與他人分享。父母的艱辛在孩子眼里認(rèn)為是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?。他們?nèi)鄙賹胰说年P(guān)愛和對社會的關(guān)注。為了給孩子提供更好的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，很多家長承載了許多原應(yīng)屬于孩子的責(zé)任。從“陪讀”、“千里寄臟衣”到“啃老族”，父母包辦孩子很多事情，導(dǎo)致孩子缺乏生活的磨練。責(zé)任心的“失重”與“超重”現(xiàn)象形成強烈對比。子女把自己的責(zé)任推給父母，養(yǎng)成飯來張口，衣來伸手的習(xí)慣。他們只懂得接受而不懂付出，形成不負(fù)責(zé)任的心理。獨生子女大學(xué)生被稱為“嬌子”，意志薄弱，耐挫折能力差，以自我為中心，對家人和社會的要求過高，但是卻降低對自己的標(biāo)準(zhǔn)，不愿付出，義務(wù)和責(zé)任意識淡薄。

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第8篇：獨生子女的家庭教育問題范文

隨著社會的進步和時代的發(fā)展，以及我國獨生子女群體的崛起，許多家長對孩子的教育問題已經(jīng)表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，正如報刊中所披露的那樣，“中國的家長從來沒有像今天這樣為孩子的教育投入如此多的時間、金錢和心血”。然而，事與愿違，“中國的孩子也從來沒有像今天這樣讓父母面對如此多的困惑：自私、任性、好吃懶做、不講禮貌、沒有理想……”。那么，作為家長，在家庭教育問題上應(yīng)該注意什么呢？

1. 培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、做一個合格的好家長

家庭是子女成長的第一環(huán)境，家庭的物質(zhì)和文化條件、家庭成員的關(guān)系、家長對孩子的態(tài)度以及在家里的地位和生活方式等都會形成烙印。目前，有些獨生子女往往表現(xiàn)出任性、一切以個人為中心。分析根源多半是由于他們在家庭中處于特殊地位。所以家長教育孩子需要更多的理智，只有這樣才能從小培養(yǎng)獨生子女的良好行為習(xí)慣。家長是孩子一生中最重要的教師，也是啟蒙老師，家長在不知不覺中教給孩子的，比孩子在學(xué)校里學(xué)到的還重要。家庭教育成功的家長，都注意自已的一言一行帶給孩子的影響。因此家長要為孩子樹立榜樣，言行堪為孩子的表率。一個合格的家長懂得如何去愛自已的孩子，對孩子的管教是既不苛求，又不放任，即使孩子處在家庭的溫暖、幸福之中，又有道德教養(yǎng)。

2. 培養(yǎng)健全人格

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯認(rèn)為：“主要的教育基礎(chǔ)是在5歲以前奠定的，而在此期間的人格教育將影響一個人的一生”。俗話說，“三歲看大，七歲看老”，一個人的人格品德、為人秉性、處事風(fēng)格、性格特點、興趣愛好、行為習(xí)慣等無不是在小時候養(yǎng)成的，而這種養(yǎng)成便是一個人一生的基礎(chǔ)，不僅難以改變，而且會代代相傳，代代復(fù)制。

3. 家長對孩子的教育應(yīng)形成教育合力

所謂家長對孩子教育的合力是指：所有的家長，包括父母親、祖父母、外祖父母等，在教育孩子的問題上，有共同的目標(biāo)，在方法上互相配合，協(xié)調(diào)一致，形成教育合力。對子女的教育保持一致性，這是建立良好的家庭教育環(huán)境的又一重要原則。

從理論上來說，一般家長都會同意在教育上的一致性，問題在于具體到某一時、某一事，家長之間很難達(dá)成一致。在復(fù)雜的教育過程中謀求一致性的辦法是，家長在教育子女時要，不要將“異”暴露在子女面前。家長應(yīng)就教育子女的話題，經(jīng)常交談，探討。在教育內(nèi)容、方法、進程等具體問題上，要互相通氣，取得共識，在實施教育時，使孩子感到家長在這些地方是一致的。如果有分歧，也不能在孩子面前表現(xiàn)出來。

4. 加強情感教育

許多父母執(zhí)著地認(rèn)為自己為了孩子付出了全部的愛，讓孩子無憂無慮，什么都不缺。誠然，在這種情況下，孩子不缺錢，不缺鈣，但缺失了童年的快樂，缺失了學(xué)習(xí)動力，缺失了精神文化，缺失了親情溝通。目前我國未成年人犯罪呈上升趨勢，一些少年犯年齡之小、手段之殘忍，令人不寒而栗。而他們在犯罪后表現(xiàn)出的冷漠更讓人痛心不已。比如日前京城審結(jié)的四名少年綁架殺人案，因不滿18歲而躲過死刑的孩子竟在聽到法庭的判決后相視而笑?，F(xiàn)在的孩子怎么了？他們不拿自己的生命當(dāng)回事，更視別人的生命為草芥?！胺ü賸寢尅鄙行阍普f：“一切良好的行為都來源于善良的情感”。情感教育是以培養(yǎng)孩子形成高尚的道德品質(zhì)，健康的心理 ，完美的個性和正確的人生觀等為主要特征，是讓孩子學(xué)會關(guān)心人，愛護人、團結(jié)人、尊重人，不僅要具有開拓的競爭精神，而且要善于與人合作。正確而持續(xù)地對孩子進行情感方面的教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)，是教育成功的重要保證。

5. 加強與學(xué)校間的溝通

家長要把孩子的真實情況，及時、準(zhǔn)確地反映給老師，共同商討、制訂適合自己孩子的有效的教育方法，同時也要了解學(xué)校，了解孩子的在校表現(xiàn)，因此要與學(xué)校保持聯(lián)系，加強與老師之間的溝通，才能更好地配合學(xué)校進行有效的家庭教育。

6. 注重挫折磨練

要想讓孩子獨立，必須讓孩子自主。有些父母，嘴上說讓孩子多鍛煉，可事事都替孩子代勞，久而久之，孩子產(chǎn)生了依賴心理，不愿意面對困難和挫折，自身的潛力也就發(fā)揮不出來。所以，作為父母，必須正確關(guān)心和愛護孩子，走出溺愛的誤區(qū)，消除孩子的依賴思想，增強孩子的自立意識，有目的地培養(yǎng)孩子的獨立生活能力、自控能力和抗挫折的能力，不要讓孩子心理太脆弱，經(jīng)不起風(fēng)浪。在生活條件越來越優(yōu)越的今天，讓孩子具有“身在苦中不知苦，面對困難不覺難”的素質(zhì)，將對孩子的一身具有重要意義。父母要為孩子的長遠(yuǎn)著想，就要讓孩子在幼年的時候?qū)W會承受挫折、接受懲罰、經(jīng)歷磨難，這將是孩子一生受用不盡的財富。

7. 選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒?/p>

第9篇：獨生子女的家庭教育問題范文

家庭教育是教育這個系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)工程，它對于兒童的健康成長與和諧社會的建設(shè)具有不可估量的作用。改革開放之后、尤其是上世紀(jì)90年代以來，家庭教育出現(xiàn)了許多前所未有的新特征。我國家庭教育面臨許多新挑戰(zhàn)、新問題。本文在此進行一番探討。

一、新形勢下我國家庭教育的現(xiàn)狀

（一）家庭教育責(zé)任觀念增強，品德教育升溫

教育觀念是影響家庭教育質(zhì)量的決定因素。與中國傳統(tǒng)觀念相比，現(xiàn)代父母教育觀念有了不少的變化。適應(yīng)時展和青少年成長需求，學(xué)校教育、家庭教育和社會教育都要做出積極的努力。調(diào)查顯示，當(dāng)前中小學(xué)生家庭教育很重視子女成才，教育目標(biāo)鎖定在生存與發(fā)展上，90.5%的家長不同意“把孩子交給學(xué)校老師自己就沒有教育的責(zé)任了”的觀點，重視親職、親子教育。當(dāng)前，許多家長已經(jīng)認(rèn)識到未來社會競爭加劇對人才素質(zhì)全面發(fā)展的需求，對品德教育更為重視，強調(diào)學(xué)生德智體全面發(fā)展的比例在五個選擇中最高，占69.9%，對學(xué)生品德教育“從不關(guān)心”的為零，前幾年重智輕德的現(xiàn)象有了明顯改觀。對不同年級家長分析發(fā)現(xiàn)了差異（X2=26.763，P=0.001），低年級家長更關(guān)心孩子品德，高年級隨著學(xué)習(xí)壓力的加大，對于“小時學(xué)文化，長大學(xué)做人”更認(rèn)同。對品德的重視程度比前幾年有了進步，在調(diào)查中，認(rèn)為樹大自然直，讓孩子自由成長的僅占2.3%。希望孩子將來具有雷鋒那樣的一心為公品質(zhì)的占63.3%，而無所謂的占27.5%，不希望的占10.2%，兩項相加有37.7%之多，這與改革開放后社會主義初級階段的市場經(jīng)濟有關(guān)，但是這種狀況發(fā)生在中小學(xué)生品德教育中必須引起重視。

（二）家庭教育內(nèi)容增多，投入加大

現(xiàn)代家庭教育的內(nèi)容豐富多彩，在家庭中家長大多能做到以身作則。家長有錯要不要在孩子面前承認(rèn)？在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，與幾年前相比有了明顯進步，總是改正的家長占94%，同時發(fā)現(xiàn)，高年級學(xué)生家長和低年級學(xué)生家長不存在明顯差異（X2=12.683，P>0.05）。

（三）家庭教育方法比較理性，然而大包大攬現(xiàn)象仍突出

現(xiàn)在的家長在孩子身上投入的精力是他們父母一代不能比的，在上海這樣的大都市，獨生子女占絕大多數(shù)，小學(xué)生每天上學(xué)接送是必不可少的。相對來說，小學(xué)低年級學(xué)生父母對子女的掌控程度比高年級高，存在包攬現(xiàn)象，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)參與、時間分配、交友和生活起居上。中國的獨生子女家庭，在學(xué)習(xí)上對孩子進行認(rèn)真、細(xì)致的指導(dǎo)，幫助完成作業(yè)甚至陪讀，使孩子變得依賴性強，缺乏獨立解決問題的能力。在生活上父母包辦一切，有求必應(yīng)。北京教科研究院對200名小學(xué)生進行抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，56.6%的孩子是父母給挑選穿的衣服，49%的孩子是父母給倒掉洗腳水。上海也曾對1500名中小學(xué)生進行調(diào)查，結(jié)果表明，有51.9%的學(xué)生長期由家長整理生活和學(xué)習(xí)用品，74.4%的學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)上離開父母便束手無策。在有些獨生子女家庭中，父母不許孩子玩耍，不許孩子參加集體活動，限制孩子的娛樂生活，使獨生子女完全生活在父母的控制與左右之中，僅僅在單調(diào)的學(xué)習(xí)空間里成長。

二、新形勢下我國家庭教育存在的主要問題

（一）重物質(zhì)關(guān)心，輕精神關(guān)懷

浙江是經(jīng)濟較發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著近些年來社會物質(zhì)財富日益豐富，家庭生活水平普遍提高，有的父母盲目地滿足孩子的物質(zhì)需要。在對一所小學(xué)的調(diào)查中，筆者得到這樣的一組數(shù)據(jù)：有近三分之一的家長特別寵愛孩子，孩子向家長要什么家長就給什么，唯恐達(dá)不到孩子的要求；大部分的家長每天或每周給孩子零花錢。同時，家長卻忽略對孩子精神成長的積極引導(dǎo)，忽視子女的心理健康。當(dāng)問及“最近半年您問過孩子心里想些什么嗎”，僅有68.9%的家長選擇“經(jīng)常問”，10.6%的家長選擇“問過一次”，有20.5%家長選擇“沒問過”。當(dāng)問及“孩子心情不好時，你能及時了解并給予幫助嗎”，也僅有56.9%的家長認(rèn)為“能”，40.9%的家長選擇“出了事才過問”，有1.8%和0.4%的家長分別選擇“不了解也未給予幫助”、“工作太忙無暇顧及”。對子女精神關(guān)懷的缺失極易導(dǎo)致未成年人精神世界的空虛，久而久之，容易形成心理障礙和人格缺陷。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)多數(shù)的孩子表示自己“孤單”、“抑郁”、“空虛”、“無助。其次，由于家長的溺愛，一切為孩子著想，也易使孩子生活在“以自我為中心”的環(huán)境中，遇事只想自己，很少顧及他人，形成自私品性。家長普遍反映，當(dāng)孩子的要求達(dá)不到時愛耍脾氣，與父母賭氣，甚至與父母吵嘴、頂撞。而且，在這些獨生子女的頭腦中，容易形成人生在世就是索取、享樂、揮霍的世界觀，一旦家庭及社會不能滿足他們的欲求，一旦沒有付出就沒有索取的社會法則嚴(yán)酷地擺在面前時，他們就會自哀自憐，抱怨家庭、抱怨社會。

（二）重智力開發(fā)，輕非智力因素培養(yǎng)

受現(xiàn)有學(xué)校教育、人事制度和社會傳統(tǒng)觀念的影響，絕大多數(shù)家長認(rèn)為，高智力是高成就的前提。在調(diào)查中有70.3%的家長認(rèn)為讀書對孩子的影響是決定性的，當(dāng)問及“你最關(guān)心孩子哪方面事情”時，有44%的家長選擇“學(xué)習(xí)成績”，34.7%的家長選擇“品德修養(yǎng)”，21.3%的家長選擇“身體健康”。家庭教育的重點在對未成年人的調(diào)查中也得到了驗證。當(dāng)問及“家里人最關(guān)心你什么問題”時，有62.4%的孩子選擇“學(xué)習(xí)認(rèn)不認(rèn)真”，32.2%的孩子選擇“身體好不好”，有5.4%的孩子選擇“聽不聽話”。在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，盡管有越來越多的家庭已充分認(rèn)識到德性與能力的培養(yǎng)在家庭教育中的重要性，但是，一旦它們與孩子的學(xué)業(yè)發(fā)生矛盾時，這個重心卻發(fā)生了移位。因此。在許多家庭父母和子女交流時，言必稱分?jǐn)?shù)和成績者仍不在少數(shù)。許多孩子反映，自從上學(xué)以后，一個“分”字便涵蓋了一切。許多家長在孩子回家后的第一個問題是：“今天考試沒有？得了幾分？”囑咐孩子時最常說的一句話是：“上課要注意聽講。”評價孩子時最常說的一句話是：“你看×××學(xué)習(xí)多好！”在父母眼里分?jǐn)?shù)代表著一切。也正因為如此，許多家長不惜傾其所有，請家教，購書籍，買鋼琴，參加各類補習(xí)班、特長班、培優(yōu)班，整天忙得不亦樂乎，精疲力竭。但結(jié)果卻是家庭矛盾不斷，親子關(guān)系緊張，甚至釀成家庭悲劇。#p#分頁標(biāo)題#e#

（三）重知識掌握，輕能力培養(yǎng)

調(diào)查顯示，部分家長認(rèn)為家務(wù)勞動會影響孩子的學(xué)習(xí)，便什么事都不讓子女去操勞，他們的理由是：“不做家務(wù)最多變成懶蟲，而分?jǐn)?shù)上不去則不能成龍”。因此，13.6%的家長表示“從不讓孩子做家務(wù)”，65.9%的家長表示“只做固定的幾件小事”。問及“平時家務(wù)的承擔(dān)量”時，也僅有3.5%的孩子表示“很大”，26.3%的孩子表示“比較大”。48.4%和21.8%的孩子分別選擇“比較小”、“很小”。事實上，讓孩子適當(dāng)承擔(dān)一些家務(wù)勞動，有利于培養(yǎng)孩子的獨立性及家庭義務(wù)感和責(zé)任感，并由此進一步培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感。也正由于家庭勞動教育的缺失，有關(guān)青少年勞動觀念、勞動能力的調(diào)查顯示，當(dāng)代青少年勞動觀念日趨淡薄，勞動能力普遍較差，連最基本的生活自理能力都不具備。如“中國城市獨生子女人格發(fā)展現(xiàn)狀及教育”的調(diào)查研究顯示：有20.4%的孩子明確表示“缺少生活自理能力”。有18.3%的孩子認(rèn)為自己“做事依賴別人”。其次，忽視家庭勞動教育容易導(dǎo)致孩子人格不健全，如怕苦怕累、貪圖享樂等。

（四）重他律，輕自律

“少成若天性，習(xí)慣成自然。”童年時代在家庭生活中形成的良好行為習(xí)慣，可以伴隨人的一生。我國古代家庭教育中“身教重于言教”的做法很有道理。然而，現(xiàn)實情況與此大相徑庭。1994年北京師范大學(xué)教育系在“希望工程——手拉手走向未來”的夏令營活動中，進行了一項少年兒童社會公德調(diào)查。結(jié)果表明：150名小營員填寫問卷時的選擇與日常行為之間存在許多的不一致甚至自相矛盾之處。例如：他們幾乎人人懂得愛護公物是社會公德的基本要求，但對倒在地上的椅子、營區(qū)內(nèi)的長明燈、流水的龍頭、無人房間轉(zhuǎn)動的電風(fēng)扇熟視無睹；他們不喜歡在休息時受到別人的打擾，也知道打擾別人是不禮貌的行為，但時常吵鬧并打擾別人。究其原兇，與重他律而輕自律的家庭行為養(yǎng)成模式有直接的關(guān)系。許多家長用來規(guī)范孩子行為的“殺手锏”就是喊“狼來了”。久而久之，孩子們形成了這樣一種觀念：社會行為規(guī)范是一種凌駕于人之上的異己力量。他們的道德行為不是出于自覺自愿，而是迫不得已。換言之，社會的道德規(guī)范并沒有內(nèi)化為個體自覺的行為準(zhǔn)則。因此，“理論的巨人，行動的矮子”就不足為奇了。

三、解決我國新形勢下家庭教育問題的對策與建議

（一）家庭教育要善始善終

家庭教育與學(xué)校教育相比，最大的特點就在于它的長期性。家長在教育子女的過程中，一方面要受到來自外界的各種因素的影響；另一方面，作為教育對象的孩子在成長過程中可塑性很強，他們的思想、目標(biāo)和興趣都不穩(wěn)定。因此，家長不僅要有科學(xué)的教子思想，還應(yīng)該自覺克服教子過程中遇到的困難，培養(yǎng)堅定的教育意志。家長應(yīng)該把對孩子的愛與嚴(yán)格要求結(jié)合起來，始終如一，堅持不懈，做到愛之有道，嚴(yán)之合理。在家庭生活中，家長的情緒和行動無時無刻不在影響著子女。

（二）家庭教育要有合理的價值取向

家庭教育應(yīng)有一個十分明確合理的價值取向，堅持科學(xué)精神、理性精神、民族精神、人文精神。家長應(yīng)該根據(jù)兒童的身心發(fā)展特點，對他們進行一些科學(xué)、有計劃、有目的的教育，讓他們學(xué)習(xí)掌握一些基礎(chǔ)知識，為他們的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。我們所要做的是多培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，而不是某一方面的片面發(fā)展。家長進行的教育不應(yīng)是“超前教育”更不是“定向教育”或“智力教育”。面對升學(xué)、就業(yè)的壓力，家長應(yīng)有一種平淡平靜的心態(tài)。家庭教育保持合理的、民主的、寬容的態(tài)度，去掉過多的功利目的和色彩，多一點引導(dǎo)，少一點干預(yù)；多一點冷靜，少一點急躁；多一些自然，少一些功利。

（三）引導(dǎo)孩子進行自我教育

家庭教育的最終目的是讓孩子自我教育，正如聯(lián)合國世紀(jì)教育委員會主席雅克．德洛爾先生提出的，21世紀(jì)，教育的支柱是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會生存。自我教育是孩子真正走向成功的教育形式。著名教育家蘇霍姆林斯基說：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”所以，父母在家庭教育中一定要想方設(shè)法讓孩子認(rèn)識自我、利用自我、形成自我、發(fā)展自我、完善自我，形成可持續(xù)發(fā)展的自我。一切外在的客體實施的教育只有“轉(zhuǎn)換”成受教育者自身的教育才能有效果。

（四）建立家庭教育咨詢服務(wù)機構(gòu)

家庭教育既有普遍性也有特殊性。家長學(xué)校一般面對家庭教育的共同問題，而咨詢機構(gòu)則主要解決個別家庭的特殊問題。為了方便群眾，廣州市于1982年嘗試開辦了第一個家庭教育咨詢服務(wù)站，并開設(shè)了熱線電話。此后，這種新的家長教育方式在全國迅速興起。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前全國已有這樣的咨詢服務(wù)站近萬家，分布在大、中、小城市。隨著家庭教育形勢的發(fā)展和需求的增加，咨詢服務(wù)的形式更加靈活多樣。筆者以為，下一步應(yīng)以研究、咨詢機構(gòu)為主體，廣泛吸納受過專門訓(xùn)練的志愿者，逐步建立和完善集診斷、治療、咨詢、指導(dǎo)、救助功能于一體的家庭教育服務(wù)體系，為提高家庭教育的科學(xué)水平提供全方位的技術(shù)支持。