論素質(zhì)教育和應試教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的論素質(zhì)教育和應試教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

關(guān)鍵詞：課堂教學　課堂氣氛　素質(zhì)教育  

 

課堂教學是實施素質(zhì)教育的陣地。在英語課堂教學中，注重活躍課堂氣氛，突出交際能力培養(yǎng)，乃是當前英語教學貫徹素質(zhì)教育的基本途徑。 

在中學英語教學中，如何實施素質(zhì)教育，我認為有以下幾點： 

一、創(chuàng)設(shè)情景，營造輕松愉快的學習氛圍 

課堂教學氛圍應該輕松愉快、活潑有序。由于英語課是一門實踐性很強的課程，英語技能形成要依賴于大量的課堂活動。如果課堂氣氛太過嚴肅呆板，會使學生思想上產(chǎn)生一種無形的壓力，從而抑制大腦皮層的活動，阻礙學生的主要活動和思維過程；如果教學氣氛過于松散雜亂，則會導致無法完成教學任務(wù)，無法實現(xiàn)教學目標和要求結(jié)果。因此，老師要善于控制課堂氣氛，善于捕捉學生的情緒變化，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂氣氛。學生只有在這樣愉快的環(huán)境中，才會敢于開口、樂于開口講英語，活躍思維，才能成功地進行大量的課堂實踐活動。 

在課堂教學中，創(chuàng)設(shè)輕松活潑的課堂氣氛，要求學生根據(jù)所學知識，并結(jié)合教師所設(shè)情景進行實踐演練，從而鞏固知識，培養(yǎng)語言表達和交際能力。情景的創(chuàng)設(shè)可通過圖畫、文字、列表、實物、對話、討論、問答、寫作等多種形式來實施。通過創(chuàng)設(shè)情景，提供給學生更多的應用知識的機會，促進學生聽、說、讀、寫能力和語言交際能力共同發(fā)展。 

如：我在教shopping一課時，讓學生扮演營業(yè)員和顧客，在講臺上放著香蕉、桔子、梨、雞蛋、面包等物，然后讓學生自己對話表演。 

a：can i help you？ 

b：i want to buy some bananas. 

a：here you are. 

b：thank you.how much are they？ 

a：they are five yuan. 

b：here it is. 

a：thank you.bye-bye. 

通過這種方法讓學生全部進入角色，使注意力高度集中，大大激發(fā)了學習興趣，使學生在輕松愉快的氣氛中提高交際能力。 

二、面向全體，因人因材施教，優(yōu)化教學方法 

實施素質(zhì)教育應面向全體學生，無論是后進生還是優(yōu)等生都是教學的基本對象。由于他們的基礎(chǔ)參差不齊，個性各不相同，因此，老師要特別注意學生的年齡、個性和心理特征，針對他們不同的基礎(chǔ)及能力水平，采取不同的教育教學方法。對于優(yōu)等生要鼓勵其再接再勵，讓他們帶動、幫助后進生，強化他們的實際運用能力和應試技能技巧；對于后進生，教師要給他們指點學法，勉勵他們積極進取，堅定信念，樹立必勝的信心，培養(yǎng)他們良好的學習品質(zhì)和學習習慣。采取多種措施激發(fā)他們的學習熱情和學習興趣。因為興趣是最好的老師，是探索知識的動力，是培養(yǎng)學生學好外語的有效方法之一。因此，教師在誘發(fā)、激起學生學習興趣和求知欲望后，應注重培養(yǎng)學生的自學能力，讓他們自己開動腦筋、積極思維、獨立地獲取知識。在教師的主導作用下，充分發(fā)揮學生的主體地位。

三、激發(fā)興趣，提高心理素質(zhì) 

為提高學生的心理素質(zhì)，我們要激發(fā)學生學習英語的興趣，通過會話、歌曲、游戲、繞口令、小詩、謎語或諺語等形式，充分調(diào)動起學生學習英語的積極性。學生有了興趣之后，就會變“要我學”為“我要學”，從而積極主動地學習，我在教學過程中，考慮到學生好奇心比較強，活潑好動，爭強好勝，好表現(xiàn)自己的年齡特點，以各種適用、有效的方法激發(fā)學生的學習興趣。 

如：讓學生扮演課文中的角色在臺前表演，或提供句型、詞匯，讓學生快速編成簡短的對話進行練習，或是做“看誰最聰明”的游戲，連珠炮彈式地往下傳： 

a:what’s this? 

b:it’s a book. what colour is it? 

c:it’s red. what are these? 

d:they are.. 

有時將學生分成幾組比賽，進行傳話，搶答和必答形式的比賽，課堂氣氛熱烈，調(diào)動了全體學生的積極性，在生動活潑、輕松愉快的游戲中不知不覺地熟練掌握了所學知識，樹立起學習英語的信心，產(chǎn)生“心理基礎(chǔ)”。 

四、加強思想品德教育，提高道德素質(zhì)。

 

素質(zhì)教育是要學生德、智、體、美全面發(fā)展。英語教材中有許多貼近生活實際的內(nèi)容。因此，我在教學中將思想教育寓于語言教學過程中，使學生經(jīng)常受到思想品德、愛國主義、社會主義以及中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德的教育。 

我除了課堂上用英語組織教學，多給學生創(chuàng)造聽、說英語的機會外，還在課堂上自然地運用please、thank you、excuse me、sorry等口語，潛移默化地教會學生怎樣講文明、懂禮貌。同時，我平時嚴格要求自己，遵守職業(yè)道德規(guī)范，為學生做出表率，這樣就促進了學生形成正確的道德情感、良好的道德行為和習慣。 

 

參考文獻 

第2篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

論文摘要;建構(gòu)主義強調(diào)學習者在學習過程中的主動建構(gòu)作用。這對作為成人學習者的高校英語教師的啟示是，他們要提高自舟素質(zhì)，就要做到一個“樹立”，兩個“學會”，三個“重視”。

隨著經(jīng)濟全球化的不斷深人，社會各行各業(yè)對那些懂外語、善交際人才的需求日益增長。因此，如何有效地提高學生的外語交際能力，成了外語教育界人士探討的熱門話題。改革大學外語教育已成為人們的共識，無疑這對英語教師的素質(zhì)也提出了更高的要求。夏紀梅指出，“我國大學英語教改的核心問題之一是教師質(zhì)量問題。”戴曼純、張希春也認為，“充足的合格的師資是保證大學外語教學改革成功的關(guān)鍵?！痹谶@樣的形勢下，探討如何提高大學英語教師的素質(zhì)具有十分重要的意義。

一、建構(gòu)主義學習理論

建構(gòu)主義(Constructivism)學習理論是認知學習理論的一個重要分支。它最早由瑞士著名心理學家皮亞杰(Piaget)在20世紀60年代提出。后來，許多心理學家和教育家，如維果斯基(Vygotsky )、奧蘇貝爾(Ausubel )、布魯納(Bruner)等又從認知結(jié)構(gòu)及個體的主動性在建構(gòu)知識過程中的作用等方面豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，從而形成了比較完整的理論，也為具體應用于教學過程創(chuàng)造了條件。近年來，建構(gòu)主義學習理論的觀點已滲人到教育目標確定、教育政策的制定以及教育改革、教學研究、教學設(shè)計等的方方面面。建構(gòu)主義學習理論已成為當今最具影響力的學習理論之一。

建構(gòu)主義學習觀認為，學習并不是信息簡單地從外到內(nèi)的單向輸人，而是通過新信息與學習者原有的知識經(jīng)驗雙向的相互作用而實現(xiàn)的，也就是學習者與學習環(huán)境之間互動過程。由于學習是在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人的幫助即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，因此建構(gòu)主義學習理論認為“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學習環(huán)境中的四大要素。建構(gòu)主義還認為，學生是信息加工的主體、是意義的主動建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者和被灌輸?shù)膶ο?。要成為意義的主動建構(gòu)者，就要求學生在建構(gòu)意義過程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識的意義，主動去收集并分析有關(guān)信息和資料，對所學習的問題提出各種假設(shè)并努力加以驗證;要把當前所學的內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真思考。建構(gòu)主義強調(diào)學習者在學習過程中的主動建構(gòu)作用，對學生的學習是如此，對作為成人學習者的高校英語教師更是如此。因為他們提高自身素質(zhì)的過程其實就是一個不斷建構(gòu)自己知識和能力的過程。

二、高校英語教師如何提高自身素質(zhì)

教師素質(zhì)是教師在教育教學活動中表現(xiàn)出來的，決定其教育教學效果，對學生身心發(fā)展有直接而顯著影響的心理品質(zhì)的總和。戴曼純、張希春認為，大學英語教學以學生為中心的新模式下(尤其是多媒體輔助外語教學模式下)，合格的教師應具備以下素質(zhì):首先，有過硬的基本語言功，聽、說、讀、寫、譯俱佳，口頭表達能力強;其次，懂教育理論，了解學生的心理及二語習得的基本規(guī)律;第三，了解中西文化，能將文化內(nèi)涵滲透在英語教學中;第四，掌握現(xiàn)代教育技術(shù)，能用多媒體計算機輔助教學手段;第五，不斷更新教學理念，緊跟應用語言學理論的發(fā)展。

我們認為，高校英語教師要不斷構(gòu)建起上述素質(zhì)，成為一個受學生歡迎的教師，就要做到:一個“樹立”，即樹立“終身學習”的理念;兩個“學會”:學會反思，學會合作;三個“重視”，即重視專業(yè)知識和跨學科知識的學習、重視教學與科研相結(jié)合、重視以計算機為載體的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握。

1.樹立“終身學習”的理念。

信息化是當今社會發(fā)展的一個趨勢，我們正步入以信息技術(shù)革命為中心的信息社會。信息化要求教師不但應具備迅速篩選和獲取信息的能力，而且應具有創(chuàng)造性地加工和處理信息的能力，并且能將此種能力運用到教育和教學中去。這使得廣大高校英語教師面臨著全新的挑戰(zhàn)，他們的知識結(jié)構(gòu)面臨一次全面的重新整合，無論是學科知識結(jié)構(gòu)還是跨學科知識結(jié)構(gòu)，都需要調(diào)整、充實、提高。從大學生方面看，他們很快會承擔起建設(shè)社會主義國家的重任，所以更需要有適應信息社會的能力。“教學生之所學”是高校英語教師義不容辭的責任。所以，他們的工作永遠沒有停滯不前的時候，他們只有不斷地學習、不斷地追求，才能跟上日新月異的發(fā)展形勢，才能真正肩負起培養(yǎng)社會主義建設(shè)者的重任。因此，高校英語教師必須要樹立“終身學習”的理念，主動去建構(gòu)符合時展特征的知識結(jié)構(gòu)。

2學會反思。

何謂“反思”?它指的是教師以自己的實踐過程為研究對象，來對自己所做出的行動、決策以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進行審視和分析。Ruddock(1984)指出，“不檢查自己的實踐就是不負責任，而把教學看作實驗、對自己的行動加以監(jiān)視，才是負責的專業(yè)行為?！备咝Ｓ⒄Z教師要特別反思自己關(guān)于教師角色的信念、關(guān)于學習者的信念以及關(guān)于學習的信念。許多證據(jù)表明，教師的信念比教師的知識更能影響其教學計劃、各種課堂決定以及課堂實踐。因為教師總是帶著自己對學生、學習和教育那種根深蒂固的信念走進課堂的，正是這種信念支配著他們的教學行為。教師需要通過反思將這些隱含的信念表現(xiàn)出來，從而有意識地調(diào)整自己的教學行為。教師反思自己行為的一個有效辦法就是記教學日記。記教學日記有兩個好處:為日后進行反思而保留教學過程中的顯著事件并記錄當時的思考;教學日記本身就可以引發(fā)對教學的思考，寫日記的過程就是發(fā)現(xiàn)問題的過程。

Barklett (1990 )認為教學日記應記錄“課堂常規(guī)性的和有意義的行為;與學生的交流;教學中的重要情節(jié);教師個人生活情況;我們對教學的認識;對教學有影響的課堂以外的事件;我們對于語言教與學的觀點等。”教師除了記日記以外，還應經(jīng)?；乜慈沼?。在回看日記過程中，教師應多問自己幾個“為什么”，比如，作為教師我能做什么?我的那些教學原則或信念對促進我的教學有什么用?為什么我要按照這種方法上課?學生在課堂上扮演的是什么角色?我可不可以用其他的方式來教學?等等。這樣在記日記過程中的一些不清楚的問題也可能會變得明朗。很顯然，教師記日記和回看日記的過程其實就是去主動收集并分析有關(guān)信息和資料、利用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識意義的過程，這恰好符合建構(gòu)主義的學習觀。

3.學會合作。

按照建構(gòu)主義的觀點，教師反思自己的教學行為不一定就是純個人行為，還可以與其他人一起進行，即通過人際間的協(xié)作來完成意義的構(gòu)建。然而，在相當一部分高校，英語教師之間在教學上的交流很少，更不用說開展集體備課，所以不少教師有一種“職業(yè)上的孤獨感”。久而久之，這對教師的自身發(fā)展和學生能力的培養(yǎng)極為不利。高校英語教師應該走出自我封閉的圈子，虛心求教，學習身邊的或更遠地方英語教師的先進經(jīng)驗。所以我們倡導大學英語教師間應開展合作備課、進行教學觀摩、相互評課等教研活動。教師在相互觀摩時，應抱著“取人之長，補己所短”的態(tài)度去聽課。在課后評議時，先讓上課教師詳細回述上課的步驟、課堂上發(fā)生過的事件?；仡欁约旱慕虒W是反思性教學的初級形式，但十分重要，因為回顧自己教學的本身，就是審視其起因、掂量其后果的過程。然后聽課教師與上課教師一起分析教學中還有哪些需要改進的地方。這樣，無論是聽課教師還是上課教師都會有很大的收獲。另外，學會合作還包括與學生的合作。教師的任何教學行為的發(fā)生都是在學生的參與下完成的，所以良好的師生關(guān)系是保證教學正常進行的前提條件。而且在如今的信息時代，學生獲得信息的渠道可能比教師多，所以教師還需要放下架子，不恥下問，這對教師提高自身素質(zhì)也是有好處的。

4.重視專業(yè)知識和相關(guān)學科知識的學習。

李觀儀在談到什么樣教師才是合格的英語教師時指出，合格的英語教師首先應該具備堅實的英語基礎(chǔ)、良好的聽說讀寫技能。準確流暢的語音語調(diào)、全面的語法知識、一定量的詞匯、應付自如的聽讀技能流暢得體的說寫技能是最根本的要求?？梢?，扎實的基本功是高校英語教師開展有效教學的基本條件。所以高校外語教師應苦練基本功，不斷充電，提高自己的專業(yè)水平。

大學英語課程是一門應用性很強的邊緣性學科，它涉及到語言學、心理語言學、社會語言學、心理學、教育學和其他應用學科(如二語習得、語言教學)等相關(guān)學科知識。各種英語教學法如語法翻譯法、直接法、情景教學法、聽說法、交際教學法、任務(wù)教學法以及近年教育界所倡導的折中教學法(綜合各種教學法的長處)等的發(fā)展，都與上述相關(guān)學科的發(fā)展是分不開的。這就要求高校英語教師不僅要有良好的專業(yè)知識，還要掌握上述學科的有關(guān)理論，了解他們的最新發(fā)展動態(tài)。除此之外，英語教師還應多讀有關(guān)外國文學和外國文化知識的書籍，能夠注意到中西文化的差異，提高自己的人文素養(yǎng)。高校英語教師的專業(yè)知識和這些相關(guān)學科知識的積累過程就是他們在原有知識的基礎(chǔ)上不斷“順應”和“同化”新知識的過程。

5.重視教學與科研相結(jié)合。

科研工作是大學英語教師提高自身素質(zhì)的重要途徑，也是教師素質(zhì)的具體表現(xiàn)形式之一。然而一提到搞科研，許多教師總是抱怨工作任務(wù)繁重，沒時間查資料。誠然，由于近年來大學擴招，而英語又是所有大學生的必修課，所以高校英語教師普遍上課較多，通常在12至20節(jié)之間。沒時間當然是一個因素，但是最關(guān)鍵的原因是許多高校英語教師缺乏科研意識和科研精神，對科研有畏懼感。夏紀梅指出，在大學任教必須具備科研能力，只教學不研究只是“教書匠”。其實，從事英語教學的高校教師，大可不必舍近求遠，他們完全可以以自己的課堂和教學對象作為科研對象。因為課堂教學經(jīng)驗是最寶貴的第一手資料，活生生的課堂教學對象是最有研究價值的科研對象。比如大一新生剛進校時，由于他們來自全國各地，英語水平參差不齊，特別是那些來自農(nóng)村或邊遠山區(qū)的學生聽說能力都很差，英語教師該如何開展教學呢?這是他們有待研究和解決的問題。所以，開展課堂研究的目的不是一定要建構(gòu)某種理論體系、歸納規(guī)律，而在于針對教育教學中的實踐問題，通過開展研究來解決，以提高教育和教學質(zhì)量，推動教育和教學改革的深人，它是職業(yè)教師在教學和研究領(lǐng)域之間架起的一座橋梁，為他們參與反思性研究提供了實踐的途徑，激發(fā)了他們在教學實踐中進行反思、探索、研究的能力。不過，在開展課堂研究過程中，教師應當始終考慮自己的研究是否有利于改善目前存在的問題，是否有利于學生和教師自身的發(fā)展。

6.重視以計算機為載體的多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)掌握。

第3篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

關(guān)鍵詞：應試教育 素質(zhì)教育 考試

素質(zhì)教育和應試教育并非是完全對立的關(guān)系。對于現(xiàn)階段的中國，應試教育還具有其存在的土壤，應試教育不可能在短時期內(nèi)退出中國的教育體制中。素質(zhì)教育是一種應時代而生的教育理念，是中國教育制度的革新。隨著“科教興國”戰(zhàn)略的提出，黨和國家對教育事業(yè)高度重視，素質(zhì)教育已經(jīng)從教育理念發(fā)展成為一種新興的教育制度。作為一種新事物，素質(zhì)教育無疑具有很強的生命力。但是，中國的國情復雜，要在全國范圍內(nèi)施行素質(zhì)教育，無疑具有很大的難度。所以，結(jié)合中國現(xiàn)階段的國情，筆者認為統(tǒng)籌應試教育和素質(zhì)教育才是最為理智和正確的方法，這一觀點不僅具有理論上的價值，更是遵從了“一切從實際出發(fā)”的原則，具有方法上的指導意義。

一.應試教育和素質(zhì)教育

（一）“應試教育”及其內(nèi)涵

應試教育和素質(zhì)教育是兩種不同的價值取向。應試教育并不是對現(xiàn)行基礎(chǔ)教育的概括，只是對現(xiàn)行基礎(chǔ)教育某些弊端的概括。所以，應試教育是具有貶義的價值認定。應試教育使得老師以應試為目的地進行教學，學生以應試為目的地學習，學校的所有活動以應試為中心，這勢必忽略了學生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。以應試為中心的教學給教師和學生都帶來了很大壓力，學校教育完全變成了為了考試而教育的現(xiàn)實。這也是應試教育為何遭到批判的主要原因。

但我們必須注意，應試教育并不等同與應試。應試是教學活動進行中的一個手段，用以評測學生對知識的掌握情況，以便教師在以后不斷改進教學方法和手段，有針對性有目的地對學生學習進行指導。同時，應試也是現(xiàn)如今通用的進行人才選拔的相對公平的手段。所以，“應試”是一個中性的詞語，不包含任何價值評判。

值得重視的是，“應試”這一人才選拔的方式由來已久。我國古代的科舉制度被視為應試教育的典型，但它與科舉以前的不重考試而重門第、重“背景”的察舉征辟——九品中正時代的教育在目的上并無本質(zhì)區(qū)別。而科舉時代的教育與工業(yè)文明時代興起的惟智教育雖然都重視“應試”，但教育目的卻全然不同。至于我國“”時期的“教育革命”，的確是針對應試教育的，學習活動被“革命”運動所代替，“學工、學農(nóng)、學軍”，淡化甚至取消以書本知識授受為主的課堂教學，強化“開門辦學”，聽起來似乎是挺“素質(zhì)”的，但其目的卻絕對與素質(zhì)教育無關(guān)。說穿了，它無非是在保留前蘇聯(lián)式教育的“意識形態(tài)教育”色彩的基礎(chǔ)上，除去其惟智教育的成分而增加其“三忠于四無限”的奴化教育和反智主義的“愚化教育”成分而已?！啊睍r期的“教育革命”最大限度地損害了人的素質(zhì)的全面提高——它不僅降低了人的知識水平，而且“培養(yǎng)”了說假話、趨炎附勢和整人利己的惡劣品質(zhì)?！啊焙髶軄y反正，教育新生，高考啟動，尊重知識尊重人才蔚然成風。高考的恢復，在很大程度上促進了教育質(zhì)量和學生素質(zhì)發(fā)展水平的提高?？墒橇硪环矫?，由于高考的負面導向作用，中小學書卷性、應試性日強，乃至20世紀80年代國，書本至上、分數(shù)至上達到了無以復加的地步，人們貶之為“應試教育”。

（二）“素質(zhì)教育”及其內(nèi)涵

由于應試教育的缺陷，使得中國的教育事業(yè)出現(xiàn)了許多問題。在學校，學校最看重升學率，老師最看重考高分的學生，學生以考試得高分為榮，以低分為恥。在家庭中，家長以分數(shù)來衡量孩子的努力程度，在社會上，人們也以分數(shù)來評價一個孩子的能力和素養(yǎng)。而這些來自家長、老師、學校、社會以及學生自身的壓力都施加在學生的身上，體現(xiàn)在高考體制下每個學生日益沉重的心理及身體的負擔。這使得學生的身心得不到健康地發(fā)展，當然不可能鍛煉成為社會主義的“四有新人”。同時這也違背了教育“以人為本”的本質(zhì)。整個教育事業(yè)圍繞著考試而形成的惡性循環(huán)必須要加以調(diào)整和改善。素質(zhì)教育就是在這樣的背景下應運而生，它是一種新的教育理念，這個教育理念在黨和國家的重視下逐步上升到國家的戰(zhàn)略地位，將形成一種新的教育體制。

從本質(zhì)上講，素質(zhì)教育是指以提高全民族素質(zhì)為宗旨的教育，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質(zhì)為根本目的，以注重開發(fā)受教育者的潛能，促進受教育者德智體諸方面生動活潑地發(fā)展為基本特征的教育。素質(zhì)教育的最終目的在于全面提高教學質(zhì)量，充分考慮如何更好地滿足未來社會發(fā)展以及學生全面發(fā)展和長遠發(fā)展的需要。實施素質(zhì)教育正是為了克服“應試教育”的弊端，準確地貫徹全面發(fā)展的教育方針。同時，素質(zhì)教育既體現(xiàn)一種教育思想，又表現(xiàn)為一種實踐模式。素質(zhì)教育不是不考試，而是旨在通過素質(zhì)教育糾正那種把考試作為目的的錯誤教育思想，把考試作為提高教學質(zhì)量的一種手段，注重要把作為具體方法的考試和作為指導思想的“應試教育”區(qū)別開來；其次，素質(zhì)教育強調(diào)面向全體學生，絕不是否定個體的差異，恰恰相反，素質(zhì)教育追求的是“一般發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一，要注重因材施教，面向有差異的每一個個體，根據(jù)不同學生的不同實際，促進學生的全面發(fā)展。當前我們提出的素質(zhì)教育是與“應試教育”相對立的，是以全面提高公民思想品德、科學文化和身體、心理、勞動技能素質(zhì)，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性為目的的基礎(chǔ)教育。相對于“應試教育”來講，素質(zhì)教育是符合教育規(guī)律的更高層次、更高水平、更高質(zhì)量的教育。作為教育工作者應當努力追求素質(zhì)教育的目標。實施素質(zhì)教育，要研究每個學生的身心特點，用符合教育規(guī)律和學生身心發(fā)展規(guī)律的辦法對他們進行教育和引導，因材施教。

二.如何統(tǒng)籌應試教育和素質(zhì)教育

（一）對“應試教育”采取揚棄的態(tài)度

前面筆者已經(jīng)談到“應試教育”是一種含有貶義的價值認定，它是對現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的某些弊端的概括。既然它是對現(xiàn)有教育體制的一種否定，那是不是應該完全拋棄它，轉(zhuǎn)而全面提倡“素質(zhì)教育”呢？我認為不是這樣的。

首先，“應試教育”是一種價值判斷，它只是對現(xiàn)有基礎(chǔ)教育的某些弊端的概括，也就是說“應試教育”是對現(xiàn)有教育制度的部分否定。而我們也不能把現(xiàn)有教育制度和“應試教育”完全撇清，完全割裂開來。筆者認為，“應試教育”這一價值認定是含貶義的，但其體制中的某些內(nèi)容是中性的，是具有可繼續(xù)利用價值的。

其次，“應試教育”這一教育模式形成由來已久，在中國這片土地上扎根很深。這種以考試為中心的教育體制在廣大人民群眾的腦海中早已根深蒂固，進而在行動上也不可能偏離太遠。即使人們在觀念上接受了“素質(zhì)教育”，但是在實際中，由于具體國情的約束，“應試教育”也不可能很快退出教育體制。

再次，中國人口基數(shù)龐大，幅員遼闊，民族眾多，民俗文化多樣，東中西各個地域的經(jīng)濟發(fā)展狀況和人文環(huán)境差異大，國情復雜。因此，在“應試教育”退出歷史舞臺和“素質(zhì)教育”粉墨登場的過程中，存在著許多困難?！皯嚱逃贝嬖诘臍v史、社會以及觀念上的現(xiàn)實土壤還不貧瘠，它勢必不會很快消亡。而雖然“素質(zhì)教育”這一教育理念早已被提倡，但是它的現(xiàn)實存在土壤還是很薄弱?，F(xiàn)實中，由于國情的復雜使得素質(zhì)教育的施行困難重重。在中國這個人口數(shù)量龐大的國家，要進行人才選撥必須進行高考。在這個發(fā)展中國家，投入教育基金必然有限，這也使得接受高等教育還不可能成為每個公民必須履行的義務(wù)教育。因此，這必須要求考試制度的存在。中國由來已久的考試制度成為現(xiàn)階段最適用于中國國情的人才選撥手段。這不只是人為的選擇，更是歷史的選擇。這遵循了事物發(fā)展的普遍規(guī)律，也符合“實事求是”的要求。

“應試教育”在現(xiàn)階段不可能輕易地退出歷史舞臺，但它必然會逐漸消亡的?？梢姡瑢τ凇皯嚱逃斌w制中的某些合理的手段應加以保留，拋棄不適應社會發(fā)展的部分。對“應試教育”采取理性的揚棄的態(tài)度。

（二）創(chuàng)造條件，發(fā)展“素質(zhì)教育”

“素質(zhì)教育”在現(xiàn)行教育體制中的阻力很大。必須要主動地創(chuàng)造條件，促進新教育制度的形成和發(fā)展。

首先，對于國家和社會而言，除了在戰(zhàn)略上高度重視素質(zhì)教育，而且還應該大力發(fā)展經(jīng)濟，為素質(zhì)教育提供物質(zhì)基礎(chǔ)。只有經(jīng)濟發(fā)展了，國家投入的教育基金才回充足，教育事業(yè)的發(fā)展才有后勁，教育體制的革新才有可能實現(xiàn)。

其次，對于學校和家庭而言，不應該只注重孩子對知識的學習，還應重視孩子其他方面潛能的開發(fā)，培養(yǎng)孩子的興趣愛好。學校應該開設(shè)多種課程，使孩子的能力得到全面充分地發(fā)展。

三.結(jié)語

第4篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

什么是素質(zhì)?什么是素質(zhì)教育?素質(zhì)教育如何實施?其實，素質(zhì)教育就是以鍛煉學生的自身能力為中心，以全面提高學生的情商、智商為基本點的教育，概括起來就是“一個中心，兩個基本點”。素質(zhì)教育的最終目的是鍛造一個內(nèi)在氣質(zhì)、品德兼?zhèn)?，外在健康活潑的知識型人才。近幾年來，我們的教育把一些好的傳統(tǒng)丟了，新的教育模式又沒有完全建立起來，還處在摸索、探究階段，因此走了一些彎路，如以應試教育為中心，忽視了育人，一味育才，造就了很多高分低能、眼高手低的人。現(xiàn)在，我國又重新把素質(zhì)教育提了出來，通過種種措施和手段來普及素質(zhì)教育。但在素質(zhì)教育實施中尚存在一些不科學的認識和做法。為此，我們有必要在觀念上對素質(zhì)教育有個全面而科學的認識。下面就談?wù)勊刭|(zhì)教育中存在的幾個錯誤認識。

一、認為素質(zhì)教育需要專門的實施途徑

有的人認為素質(zhì)教育就是唱歌、跳舞、畫畫、跑跑跳跳。因此只能通過學校的體育課、音樂課、美術(shù)課才能實施素質(zhì)教育。

誠然，素質(zhì)教育需要載體，但載體不僅是音樂課、美術(shù)課、體育課，利用其他科目也能進行素質(zhì)教育。如數(shù)學課上，有位老師在講黃金分割點時，他拿了一個密碼鎖，說這個密碼鎖的密碼丟了，但是知道密碼是六位，問哪個小組能用最快的方法把這個密碼試出來，學生各盡所能，開始了探索研究。有個小組取黃金分割點為基準點，分工合作，最先試出密碼。事實勝于雄辯，學生實實在在的體會到了黃金分割點的用途和妙處。他們不但掌握了這節(jié)課的知識，還提高了用知識解決實際問題的能力。這位老師在準備這節(jié)課時，他正是以提高學生解決日常問題的能力為中心，以傳授知識、強化學生合作能力為基本點。這不正是素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)嗎?

其實，只要我們把教書的目的定位在鍛煉和提高學生自身綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上，一切有利于提高學生能力、有利于學生成長的途徑都可以用來開展素質(zhì)教育。

二、認為素質(zhì)教育和應試教育是對立的

有人認為要實施素質(zhì)教育，就要否定應試教育。這是以偏概全的錯誤認識。我國自恢復高考以來。有一套很完善的應試教育教學理念，也造就了一大批有用之才，我國在各個學科的世界奧林匹克競賽上屢戰(zhàn)屢勝就是佐證。這證明應試教育并不是一無是處，它要求基礎(chǔ)知識全面、扎實、準確，邏輯嚴謹，思維周密，這是應試教育的優(yōu)點。但應試教育發(fā)展單一、智育目標狹隘、學生負擔過重、嚴重影響青少年身心發(fā)展、學生分化嚴重、阻礙學生個性發(fā)展、扼殺人的創(chuàng)造力等弊端也是有目共睹的。但素質(zhì)教育也并不是萬能藥。由于實施素質(zhì)教育，有些地方淡化了考試，結(jié)果造成了教學質(zhì)量滑坡的現(xiàn)象出現(xiàn)，學生不敢考試、不會考試。還有的地方在實施素質(zhì)教育的過程中。淡化了應試教育，造成學生的個性過于突出，一切以自身的喜好為辨別事物的標準，自私、獨斷。美國是素質(zhì)教育開展比較好的國家，但前些年也加大了考試的難度和密度，強調(diào)應試教育的作用。這說明素質(zhì)教育不能解決一切問題。素質(zhì)教育和應試教育各有千秋，需要互相取長補短，只有把握好分寸，才能發(fā)揮出各自優(yōu)勢，那么如何把握分寸呢?

首先，要搞清兩者的關(guān)系。素質(zhì)教育和應試教育是互為補充、互相滲透的。我們培養(yǎng)一個學生，最終是要把他培養(yǎng)成為一個德才兼?zhèn)涞娜耍姓_的是非觀、人生觀，有很強的自理能力和生存能力，牢固掌握科技知識。這些目標的實現(xiàn)，需要應試教育與素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)揮作用。素質(zhì)教育和應試教育你中有我，我中有你，不能將其簡單地割裂開來。對學生的評價不能以成績?yōu)閱我粯藴?，而應該建立一個以身體健康指標、情商發(fā)育指標、德育指標、操作技能指標、知識指標為主體的綜合評價體系。 其次，要以素質(zhì)教育為核心，以應試教育為手段。用應試教育推動素質(zhì)教育的開展，以素質(zhì)教育提高應試教育的效果，讓素質(zhì)教育和應試教育來全面促進教育的提高和發(fā)展。

三、認為素質(zhì)教育與家庭教育和社會教育無關(guān)

有的人認為素質(zhì)教育是在學校實施的教育。與家庭教育和社會教育無關(guān)。這種認識是唯心的。良好的家庭教育。能夠使兒童和青少年在不知不覺中，形成對善惡、是非、美丑的判斷，能夠在潛移默化中養(yǎng)成高尚的品德，能夠在誘導感化中讓其獲得向善的品性。

中國古代的教育家，從大量歷史的經(jīng)驗教訓中得出結(jié)論，良好的家庭教育和社會教育，能夠使子女有良好的思想道德品質(zhì)，能夠使他們成長為對國家、對社會有用的人才。岳母刺字激勵岳飛，孫叔敖成為著名的政治家，王陵、趙苞等寧死不屈。這些正是家庭教育和社會教育的結(jié)果。家庭教育一般特別注意對幼兒的教育，認為“人生幼小。精神專利，長成已后，思慮散逸”。因此，要在幼兒時期通過對他們的教育，使他們“習與智長、化與心成”，為他們今后的成長打下良好的基礎(chǔ)。從教育的效果來看，古人認為，在幼兒童蒙之時，如果“蒙養(yǎng)不端，待習慣養(yǎng)成，始識補救”，就悔之晚矣。

第5篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

關(guān)鍵詞：應試教育　素質(zhì)教育　形成原因　應對策略

        我國政府很重視教育問題，提出了“科教興國”戰(zhàn)略，并提出了素質(zhì)教育的概念。素質(zhì)教育是更科學的合理先進的教育，經(jīng)過許多年的努力，在一些關(guān)鍵問題上取得了較大成效，全民推進素質(zhì)教育已經(jīng)成為中國教育改革與發(fā)展的主要任務(wù)。

        一、應試教育阻礙實現(xiàn)素質(zhì)教育的原因

        通過多年的研究與實踐，素質(zhì)教育思想已日益深入人心，素質(zhì)教育的實踐模式正處在積極探索和建設(shè)之中。但素質(zhì)教育是一個“老問題、大問題、難問題”，我國長久以來的傳統(tǒng)教育、社會環(huán)境、應試教育等都在一定程度上制約著素質(zhì)教育的推進。其中應試教育是素質(zhì)教育難以推進的深層次原因。一些地方素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，應試教育抓得扎扎實實。一些學校對待素質(zhì)教育態(tài)度積極，行動遲緩，認為可以說說不可真做，就是真做也不在主課中做。一些家長競爭目標不斷提高，競爭重心不斷偏移，不僅想讓孩子上大學，而且想上好大學，從幼兒園階段就讓孩子上各種校外輔導班。素質(zhì)教育難登教育之門，傳統(tǒng)觀念為其存在之源，社會意識為其盛行之由。

        二、小學素質(zhì)教育應對應試教育問題的策略

        要提高和完善小學素質(zhì)教育，應該從社會、家庭、學校三個方面入手，為小學素質(zhì)教育提供完備的外部環(huán)境、前提條件和實施場所。

        1.社會應當引導方向，推廣素質(zhì)教育

        對于素質(zhì)教育，社會應給出一個較清晰的概念，明確素質(zhì)教育的內(nèi)涵、實施素質(zhì)教育的原則。要改變對學校和人才的評價觀念，不再給學校必須應對應試教育的壓力，同時不能放任一切權(quán)利，不致于有些學校把素質(zhì)教育等同于給學生減負、減課業(yè)、給學生權(quán)利。社會要從法律上確認學校與家長在安全方面的義務(wù)和責任，解開學校、教師的手腳。提高民族素質(zhì)，實施小學素質(zhì)教育，關(guān)鍵是要社會轉(zhuǎn)變教育觀念。

        2.家庭內(nèi)注重素質(zhì)教育，家長改變思想

        素質(zhì)教育作為一種教育思想，以育人為本。基礎(chǔ)教育應對兒童實施全方位的素質(zhì)培養(yǎng)。基礎(chǔ)教育階段實施素質(zhì)教育不僅要尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生學習的主動性，而且還要求引導學生自尊、自重、自主、自律，要求家庭注意提高自身的素質(zhì)，為小學生在家里的素質(zhì)培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。與此同時家長更要改變思想，在為兒童選擇學校時不只是一味地看學校成績、升學率等，要注重該學校的教師素質(zhì)、文化底蘊等。家庭的改變亦是應對應試教育持續(xù)的關(guān)鍵之一。

      3.小學校園是實現(xiàn)素質(zhì)教育的場所，是應對應試教育的關(guān)鍵

        小學校園應貫徹實行素質(zhì)教育，把培養(yǎng)“自強、自立”的學生作為目標。學校的任務(wù)就是教書育人，教書是手段，育人是目的。學校應順應時代潮流和歷史要求，改革教學思路和模式，切實推行素質(zhì)教育。

        （1）學校自身，一方面，在課程設(shè)置上要按照素質(zhì)教育的要求，增加音樂、美術(shù)、體育、課外勞動等課程，讓學生全面發(fā)展；另一方面，在教學方法上，要改填鴨式教育為啟發(fā)式教育，注重培養(yǎng)學生的獨立思考能力；還有一方面就是在考核標準上，要改變過去單純的以成績論英雄的做法，把體育、音樂、美術(shù)、課外實踐活動等納入考核，全面衡量一個學生；再者，要改革小學的辦學體制，形成基礎(chǔ)教育多樣化的辦學格局。

        （2）現(xiàn)在素質(zhì)教育中教師對學生的影響巨大，老師要以身作則，有終身教育的意識、責任意識。教師的素質(zhì)將直接影響學生的素質(zhì)。為讓學生創(chuàng)新，老師自身必須具備創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。在激烈競爭的時代，創(chuàng)新的能力、絕處逢生的能力、面對挫折的耐力等等，是取得成功的必備素質(zhì)。

        （3）學校要構(gòu)筑高效率的課堂，提高學習效率。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道，是人的創(chuàng)造思維發(fā)展的重要過程。教育要在內(nèi)容上、方法上和各個環(huán)節(jié)上由單一走向多樣。教師的主導作用在于確定科學的教育目標，運用先進的教學手段組織教育，例如多媒體、網(wǎng)絡(luò)等，讓學生主動參與課堂活動，啟發(fā)思維讓學生積極思考、主動提問、分析問題、解決問題，達到全面發(fā)展，充分體現(xiàn)課堂教學的生活性和發(fā)展性，提高課上的實際利用率。

        小學素質(zhì)教育已開展多年，也取得了一定成效，但是應試教育依然嚴重，實現(xiàn)素質(zhì)教育有一定差距。相信經(jīng)過種種措施一定會完成在小學實施素質(zhì)教育，但需要多方面的努力。小學教師要著眼于學生的點滴進步和全面發(fā)展，尊重每一個學生；學校要高度重視校園文化建設(shè)，使校園不僅美觀、有特色，而且富有積極向上的校園精神。

參考文獻

[1]袁征 等《小學素質(zhì)教育論》.河南大學出版社，2001年版。

[2]馮克誠等 《素質(zhì)教育的基本理論》.華語教學出版社，19997年版。

第6篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

摘要：素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，促進學生在德、智、體、美、勞諸方面：到和諧發(fā)展，而這僅靠拼時間式的體力型勞動是辦不到的，社會的進步所依賴時人腦勞動效能的提高，而不是體力勞動的增強。經(jīng)常用腦創(chuàng)造性的勞動，人的聰明才智就會發(fā)揮出來，人的思維層次就會得到提高。學會用腦創(chuàng)造性勞動，而不要囿于傳統(tǒng)習慣定勢，是提高思維層次行之有效的途徑和方法。人對客觀事物的認識；永遠沒有止境的，人的思維層次的提高也同樣是永遠沒有止境的。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；教學；教師

教學是師生的雙邊活動過程，學生與教師都是教學活動的主體。教師的素質(zhì)越高，素質(zhì)教育的效果就越好。只有高素質(zhì)的教師和學生的積極參與，才有可能促進學生各方面和諧發(fā)展。而教師素質(zhì)的高低與教師的理論層面有關(guān)，也與教師的思維層次有關(guān)。

實踐證明：工作的大小，與思維層次的高低成正比，不斷提高思維層次是創(chuàng)造性工作的前提。 任何工作成果的差異，本源是思維層次差異的反映。同一件事，同一項工作，不同思維層次的人去做，會有不同的結(jié)果。這是因為，不同思維層次的人對同一客觀事物所形成的認識不同，從而其所采用的方法、造徑不盡相同，其工作效果必然不同。

對于教育教學工作來說，同樣存在思維層次問題。如果我們想把工作做得更好，把素質(zhì)教育真正落到實處，功夫首先就要下在不斷提高自己的思維層次上，舍此沒有其它的捷徑可走。因此說，一名教師能不能教好學，一名校長能不能治好學校，除了有責任心，有熱情外，更主要的是在于思維層次所達到的高度。

一、教學實施過程中出現(xiàn)的問題

素質(zhì)教育的內(nèi)涵非常豐富，實施素質(zhì)教育當然不止是學校的事情。但是，學校是實施素質(zhì)教育的主要場所，教學自然也就成了素質(zhì)教育的主體部分。

我們說教育是一門實踐性很強的科學，首先指的就是教學的實踐性。當我們深入探討有關(guān)素質(zhì)教育的理論問題的時候，素質(zhì)教育的教學操作問題必然地擺到我們的面前。我們可以在理論上把應試教育與素質(zhì)教育的區(qū)別分析得很清晰，但是實踐中，我們在現(xiàn)有的條件下，由于不僅教和學的雙方難以突破應試教育的習慣包圍，也難以完全否定“應試”——為了考試而教而學的功利，所以變應試教育為素質(zhì)教育并非易事，教育的主體部分——學校教學操作也就成了一個難題。同時，為了強調(diào)素質(zhì)教育對受教育者和整個社會發(fā)展的意義，我們往往把應試教育放在了素質(zhì)教育的對立地位上，這在理論分析上是允許的，但觀念上的模糊當然會影響我們從應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌，很有可能出現(xiàn)討論的是素質(zhì)教育理論，實踐的卻仍然是已經(jīng)習慣了的應試教育行為。

二、素質(zhì)教育來源于教學第一線的實踐

（一）善于在教學中發(fā)現(xiàn)和分析掌握受教育者的智慧和才能

每個人都有不同的特長，也存在不同的缺陷?！敖馃o足赤，人無完人”說的是一個方面，“天生我才必有用”說的是另一方面。這個道理人人明白。在素質(zhì)教育教學中，它是教育者針對不同的受教育考以不同的內(nèi)容和形式進行教育以使受教育者具備社會需要的素質(zhì)的根據(jù)。但是在應試教育的教學中，人的某一缺陷往往成為被放棄教育的根據(jù)。而人的某一智慧又成為其多受教育的根據(jù)。“損不足而富有余”的效應成了應試教育中的普遍現(xiàn)象。

（二）從尊重人的層面去開掘受教育考的智慧和才能

在傳統(tǒng)的倫理規(guī)范中，師生關(guān)系往往以父子關(guān)系來相類比，說明是從屬關(guān)系，是上下關(guān)系。在現(xiàn)代社會里，這種倫理關(guān)系發(fā)生了根本性的變化，從上下關(guān)系到更注重它的平等內(nèi)涵。素質(zhì)教育則以尊重人為教與學的前提。

在互相尊重的關(guān)系中，沒有什么能比尊重人的個性更為重要的了。在應試教育中，由于以分數(shù)作為劃一的標準，所以不僅把學生，也把教師培養(yǎng)出了一種以劃一的標推來要求教學的思維模式，唯上、唯書，在劃一的標淮中壓抑個性和天性。最粗淺的例子莫過于幼兒園里強求幼兒必須一律午睡，不午睡和午睡不著的孩子是壞孩子，懲之以罰站，至少是得不到小紅花或小紅旗。

三、在實踐中的幾點思考

素質(zhì)教育的對象是學生，素質(zhì)教育的具體實施是教師，因此我認為在教學過程中應在學生、教師應在在提高學生的主體意識上下功夫：

（一）要讓學生明確自己教學過程中的地位。在我國，長期以來形成了學生被動接受學習的局面，學生已習慣一切聽命于教師，接受教師的安排。主體意識不是自發(fā)形成的，需要有意識的培養(yǎng)，是讓學生充分了解自己、理解學習過程，選擇和建立適合自己的學習方法，有明確的學習目標。

（二）在教學實踐中切莫用一種標準去對待學生。用一種標準對待學生似乎是平等的，實際上在平等的現(xiàn)象下掩蓋了更大的不平等?！胺謹?shù)面前人人平等”是就考試的原則而言，而不能論及考試者價值的評判。用一種標準去要求受教育者，正是應試教育一切弊端之源。把考試的一刀切標難作為教學中的多元行為，即因材施教、因人施教的前提，教學的多元行為實際上就會成為一句空話。

總之，教師要在教學過程中真正實施素質(zhì)教育，不是一件容易的事，即使自己有了這種愿望，在實踐操作中也很難從過去的應試教學習慣中擺脫出來。前文所說我自己在教學實踐中的二件事例，在起始動機中仍然夾雜著應試教學的痕跡。再者，素質(zhì)教育應該是一個整體工程，因為它需要向應試教育這種已經(jīng)由整個社會習慣的氛圍挑戰(zhàn)。若干教師、若干班級、若干學科的實施往往是事倍功半，很容易被習慣力量和舊價值觀全部或部分否定。應該在一定的社區(qū)范圍內(nèi)，至少要在整個學校中全面推行素質(zhì)教育，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

參考文獻：

[1]柳海民著.教育原理[M].中國人民大學出版社，1998年10月

[2]王義堂等著.新課程理論與教學策略[M].中國言實出版社，2003年7月

[3]科文著.燭光一教育教學發(fā)展文論[M].原子能出版社，2004年6月

[4]馮春明著.中小學教育與管理[M].中小學教育與管理雜志社，2003年5月

[5]劉惠軍著.新課程與學生發(fā)展[M].北京師范大學出版社，2001年9月

第7篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，堅持以人為本

素質(zhì)教育是相對于應試教育提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學生觀不同，即是否面向全體學生，是否使學生全面發(fā)展，是否使學生生動活潑地主動地學習。素質(zhì)教育與應試教育存在的差異：從培養(yǎng)目標上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應試教育只重視智育。從對待學生上看，素質(zhì)教育面向全體學生；應試教育只面向?qū)W習成績好的學生。從教學內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高；應試教育是考什么教什么，不考不教。從教學過程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學生生動活潑、主動地學習；應試教育則是教師一講到底，學生只是聽講。從教學方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向，變講授為訓練，優(yōu)選最佳的教學方法；應試教育則為“滿堂灌”，學生被動地學習。從學生負擔上看，素質(zhì)教育目標是當堂理解，重視學科能力的提高；應試教育是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學生不堪重負。從教學效果上看，素質(zhì)教育的任務(wù)為大面積培養(yǎng)合格學生，應試教育側(cè)重個別尖子學生的學習。

從以上分析可以看出，應試教育是以追求升學率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學生的個性。我們要堅決反對應試教育，毫不猶豫地變應試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學改革的關(guān)鍵。

首先，要認真領(lǐng)會大綱。新大綱是根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)制訂的，化學義務(wù)教材又是根據(jù)我國國情、化學學科的特點和中學生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫的。大綱著眼于全面提高學生素質(zhì)，注重了化學知識與社會生活、生產(chǎn)實際，傳授知識與培養(yǎng)能力，傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代知識，本學科知識與相關(guān)學科知識等各個方面的聯(lián)系。因此教師正確執(zhí)行大綱，就能保證化學教學從單純的以升學為目的的應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦乃刭|(zhì)教育，從只重知識傳授轉(zhuǎn)變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書本轉(zhuǎn)變到理論聯(lián)系實際，從只重智育轉(zhuǎn)變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。

其次，要把素質(zhì)教育的目標落實到每一節(jié)課中。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道，教師在備課時應注意制定出知識目標、能力目標、學生學習情感目標，并在教學過程中加以落實，使學習程度不同的學生都能得以提高。

最后，加強學法指導，注重能力培養(yǎng)，這是教學觀念轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)。知識和技能是學生形成能力的基礎(chǔ)，而能力是學習掌握知識技能的必要條件，是促進學生提高學習水平的重要因素。教師在教學中應不失時機地對學生進行學法上的指導，使學生形成良好的學習方法和學習習慣，使學生的素質(zhì)得以提高，使素質(zhì)教育落實在日常教學之中。

二、深入鉆研教材，改變學習方法

初中化學教材是按義務(wù)教育大綱編寫的，它的體系是必學與選學相結(jié)合、課堂教學為主與閱讀和家庭小實驗相結(jié)合、學校教育與社會實踐相結(jié)合的比較科學的體系，使教材延深到了社會和家庭，使化學教學與日常生活、科學技術(shù)、生產(chǎn)勞動相聯(lián)系，是一本進行化學素質(zhì)教育的好教材。因此，深刻理解大綱，鉆研教材并且體現(xiàn)在日常教學中，是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵?；瘜W課的講授主要目的是在教會學生掌握基本概念和理論的基礎(chǔ)上，通過元素化合物知識的學習，使學生了解物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的用途；通過一些定性的驗證性實驗，培養(yǎng)學生實驗操作和觀察能力；通過化學計算的學習，使學生初步學會定量地分析和解決化學問題的能力，使學生在學習雙基知識的同時初步形成用化學觀點和化學方法分析和處理問題的能力。要著力于培養(yǎng)學生科學態(tài)度和方法，教學的重點應放在對學生科學的思維能力、觀察能力的培養(yǎng)和訓練上，而不能放在單純?yōu)榻忸}而解題的訓練上。要做到這一點，化學課的教學應從學生熟悉的知識入手，可以從日常生活和社會生產(chǎn)中的化學現(xiàn)象出發(fā)，深入到化學的基本概念和理論等基礎(chǔ)的化學知識，再經(jīng)過解釋、練習，使學生對新知識學得實在，理解深刻，初步形成進一步學習和工作的能力。

例如初中化學元素化合物知識，除以碳、氫、氧、鐵等金屬和非金屬及化合物知識為主，介紹了酸堿鹽之間的反應外，還介紹了空氣、水、煤、石油、環(huán)境保護、能源、人體健康與化學的關(guān)系等與公民素質(zhì)教育有關(guān)的知識。這部分知識比較零碎，龐雜難記，在教學中應加強實驗，注意歸納和總結(jié)。如在學過H2，O2，CO2三種氣體之后，可組織學生利用教材上提供的儀器，讓學生選擇儀器制取三種氣體，這樣從H2，O2，CO2三種氣體的實驗室制法開始，對實驗藥品、反應原理、儀器裝置、收集方法及實驗中注意事項進行總結(jié)、歸納，然后再通過實驗復習H2，O2，CO2各自的物理性質(zhì)和化學性質(zhì)、實驗現(xiàn)象及有關(guān)的化學反應方程式等。

三、強化實驗教學，培養(yǎng)學生的動手能力

第8篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

素質(zhì)是人們自身所具有各種心理的、生理的、外部形態(tài)等方面的穩(wěn)定性特點的綜合，即所謂稟賦。素質(zhì)教育是在先天稟賦的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教育和訓練，使受教育者形成或發(fā)揮適應社會生存和發(fā)展的能力。就中學生而言，就是培養(yǎng)他們具有適應社會主義現(xiàn)代化要求的全面發(fā)展的思想道德、科學文化、心理情感、身體條件和勞動技能。

 

九年義務(wù)教育是公民的素質(zhì)教育。初中化學作為九年義務(wù)教育的一門學科，必須研究如何從學科本身出發(fā)來為提高全民族的素質(zhì)服務(wù)，即通過化學基礎(chǔ)知識教育，培養(yǎng)學生的基本技能和能力，培養(yǎng)關(guān)心自然，關(guān)心社會的情感，使之具備科學態(tài)度，掌握科學的學習方法。與此同時，對學生進行思想政治教育。初中化學教學大綱及九年義務(wù)教育化學教材比較好地體現(xiàn)了素質(zhì)教育的目的和任務(wù)?！洞缶V》中明確指出：“化學教學是化學教育的啟蒙階段，要貫徹全面發(fā)展的方針，著眼于提高全民族的素質(zhì)，以基礎(chǔ)知識教育學生，培養(yǎng)學生的基本技能和能力，在課堂教學中對學生進行素質(zhì)教育?！彼淖兞艘酝滩闹羞^分重視基礎(chǔ)知識和操作技能，忽視學生能力培養(yǎng)的弊端，而在傳授知識和技能的同時，重視了科學態(tài)度、學習方法及興趣的培養(yǎng)；重視了啟發(fā)學生思維，培養(yǎng)學生思維能力、觀察能力、實驗能力及自學能力；重視了通過介紹中國化學工業(yè)發(fā)展狀況及最新成就，對學生進行熱愛祖國、保護環(huán)境、關(guān)心自然、關(guān)心社會的情感教育和政治思想教育。這些都體現(xiàn)了貫徹素質(zhì)教育的總目標。

 

中學化學教學如何體現(xiàn)素質(zhì)教育呢？要做到以下三點。

 

一、要轉(zhuǎn)變觀念，面向全體學生，實現(xiàn)從應試教育到素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌

“素質(zhì)教育”是相對于“應試教育”提出的，它們的主要不同在于教育觀、質(zhì)量觀、學生觀不同，即是否面向全體學生，是否使學生全面發(fā)展，是否使學生生動活潑地主動地學習?！八刭|(zhì)教育”與“應試教育”在如下幾方面存在著明顯的差異：

 

從培養(yǎng)目標上看，素質(zhì)教育是德、智、體、美、勞全面發(fā)展，應試教育只重視智育。從對待學生上看，素質(zhì)教育面向全體學生；應試教育只面向?qū)W習成績好的學生。

 

從教學內(nèi)容上看，素質(zhì)教育著眼于素質(zhì)的全面提高；應試教育是考什么教什么，不考不教。從教學過程上看，素質(zhì)教育注重啟發(fā)學生生動活潑、主動地學習；應試教育則是教師一講到底，學生只是聽講。

 

從教學方法上看，素質(zhì)教育是師生雙向活動，變講授為訓練，優(yōu)選最佳的教學方法；應試教育則為“滿堂灌”，學生被動地學習。

 

從學生負擔上看，素質(zhì)教育目標是當堂理解，重視學科能力的提高；應試教育是大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學生不堪重負。

 

從教學效果上看，素質(zhì)教育的任務(wù)為大面積培養(yǎng)合格學生，應試教育側(cè)重個別尖子學生而且多為高分低能，大面積學生不合格。

 

從以上分析可以看出，應試教育是以追求升學率為根本目的的陳腐模式，扭曲了教育的本質(zhì)，扼殺了學生的個性。我們要堅決反對應試教育，毫不猶豫地變應試教育為素質(zhì)教育，這是深化教學改革的關(guān)鍵。它關(guān)系到我國兩個文明建設(shè)的水平，關(guān)系到我國21世紀在國際競爭中的地位，因此轉(zhuǎn)變觀念是當前中學教育工作者的重要任務(wù)。作為化學教師應當毫無例外地把素質(zhì)教育落實在日常教學之中。

 

首先，要認真領(lǐng)會大綱。新大綱是根據(jù)義務(wù)教育的性質(zhì)和任務(wù)制訂的，化學義務(wù)教材又是根據(jù)我國國情、化學學科的特點和中學生的心理、生理發(fā)展規(guī)律而編寫的。大綱著眼于全面提高學生素質(zhì)，注重了化學知識與社會生活、生產(chǎn)實際，傳授知識與培養(yǎng)能力，傳統(tǒng)知識和現(xiàn)代知識，本學科知識與相關(guān)學科知識等各個方面的聯(lián)系。因此教師正確執(zhí)行大綱，就能保證化學教學從單純的以升學為目的的應試教育轉(zhuǎn)變?yōu)楣竦乃刭|(zhì)教育，從只重知識傳授轉(zhuǎn)變到重技能和能力的培養(yǎng)，從只重書本轉(zhuǎn)變到理論聯(lián)系實際，從只重智育轉(zhuǎn)變到德、智、體、美、勞五育全面發(fā)展。

 

其次，要把素質(zhì)教育的目標落實到每一節(jié)課中。課堂教學是實施素質(zhì)教育的主渠道，教師在備課時應注意制定出知識目標、能力目標、學生學習情感目標，并在教學過程中加以落實，使學習程度不同的學生都能得以提高。

第9篇：論素質(zhì)教育和應試教育范文

【關(guān)鍵詞】綠色教育 新課程改革

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2012）22-0089-01

一 對綠色教育概念的理解

著名教育家、中國科學院院士楊叔子在《現(xiàn)代教育：綠色 人文 科學》一文中這樣寫道：“以‘綠’育人，而非其他。人是有感情、思維能力、精神境界與個性的，或者說是有‘靈魂’的。育人主要是開發(fā)大腦，代育‘靈魂’，而絕不能加以污染和破壞……應‘順木之天，以致其性’，以素質(zhì)教育為核心，因材施教，優(yōu)化師資隊伍、學校功能、課程體系與內(nèi)容、辦學平臺、管理體制與運行機制等?！?/p>

楊院士的這番話可謂振聾發(fā)聵，揭示了綠色教育的核心和途徑——素質(zhì)教育。就精神實質(zhì)而言，綠色教育與以素質(zhì)教育為核心的新課改是一致的，都承認也都強調(diào)受教育的學生首先是人，有著自己的個性。承認這個前提，就意味著教育的過程應是一個承認人的個性、培養(yǎng)人的個性、發(fā)展人的個性，并且強化人的個性的過程。

長久以來，關(guān)于應試教育與素質(zhì)教育，人們爭得不可開交，較量的最終結(jié)果是前者被后者壓制。但問題隨之而來，既然素質(zhì)教育是以優(yōu)勝者的姿態(tài)出現(xiàn)，那么至少可以說明我們在評判教育機制時是把應試教育和素質(zhì)教育放在兩個互不交融的對立面上來看待的。不過一個不容置疑的現(xiàn)實是應試教育在特定的歷史階段起過重要作用，它推動了而不是阻礙了社會的前進?，F(xiàn)在為了突出素質(zhì)教育而把應試教育就此一棍子打死，這不是科學的分析問題的方法，不符合一分為二的科學分析法。更何況素質(zhì)教育的精髓是承認個體的差異性，注重個體自我的塑造與發(fā)展。

在此，筆者無心高唱應試教育的好，只是想讓素質(zhì)教育更完善些。應該說應試教育中的一些合理成分（如選拔人才的手段、對人才刻苦求學態(tài)度的倡導等）能夠成為素質(zhì)教育的有益補充。

這種肯定了應試教育的先進成分又彌補了素質(zhì)教育的不足的教育理念稱之為綠色教育。概括地說，它具有以下特點：注重“以人為本”，關(guān)注人的可持續(xù)發(fā)展；主張合理地看待應試教育，吸取其精華，借鑒其先進成分；強調(diào)以素質(zhì)教育為核心，側(cè)重于對現(xiàn)有的素質(zhì)教育進行補充和完善，是更高一級和更深層次的素質(zhì)教育。

二 綠色教育與新課程改革的整合

1.整合之由

綠色教育與新課改都強調(diào)以素質(zhì)教育為核心，都強調(diào)教師隊伍的優(yōu)化和教育理念的轉(zhuǎn)變，因此實現(xiàn)整合有利于形成優(yōu)勢互補。

2.整合之困

第一，綠色教育的孤單。相對于應試教育、素質(zhì)教育，有關(guān)綠色教育的理論冷清了許多。打開豐富的網(wǎng)絡(luò)資源，能夠搜集到的關(guān)于綠色教育的純正理論可謂鳳毛麟角。作為一種全新的教育理念，綠色教育還遠沒有達到系統(tǒng)化、理論化和大眾化的程度。

第二，新課程改革的困惑。主要表現(xiàn)如下：一是教師群體性教育理念的陳舊與新課改所需的全新的教育理念的矛盾；二是新課改所倡導的切實減輕學生負擔與實際學生負擔加重的矛盾；三是新課改下的課程的新穎性與配套練習的陳舊性的矛盾；四是新課改的素質(zhì)性要求與高考選拔人才的應試性特點的矛盾；五是新課改培養(yǎng)出的人才能在多大程度上滿足社會的進步要求，還需要時間的檢驗。

第三 經(jīng)驗上的不足。新課改的正式實施在整個教育史上仍過于短暫，許多東西還停留在理論上，缺乏事實上的直觀數(shù)據(jù)，而綠色教育這一概念也未曾引入到新課改體系中。雖然綠色教育與素質(zhì)教育有著很大的兼容性，但二者畢竟和而不同。

很顯然，綠色教育與新課改在整合上沒有可以借鑒的經(jīng)驗，實施起來只能是投石過河，無疑增加了困難。

3.整合之路

第一，新課程改革要貫穿綠色教育理念?？陀^地說，新課改通過實施教材的變換、教師教育理念的培訓、學生學分的認定等配套措施起到了很大的作用，無疑為沉悶的教育機制注入了新的活力。但是，現(xiàn)實的尷尬是任何學生都無法回避高考。學生和家長可以不理會新課程改革，但不會漠視高考，而要在考試中融入平時教育落實的素質(zhì)教育，其難度可想而知?？梢?，在新課改里僅有素質(zhì)教育還不行，畢竟新課改不是某個教育工作者或單一教育界的事情，而是全社會的事情。我們可以變換一個角度思考問題，即應試能力也是學生素質(zhì)某一方面的體現(xiàn)，將學生素質(zhì)納入應試體系。這既能提高學生的綜合素質(zhì)，又能堅持學生應試能力的提高，也正是綠色教育希望看到的，更是綠色教育的終極目標。

第二，綠色教育要通過新課程改革來實踐。無疑綠色教育目前還只是一種理念，它本身不是實踐者，而新課程改革為其實踐提供了極好的契機。新課程改革是綠色教育下的課改，綠色教育是新課程改革實踐著的教育理念。綠色教育的優(yōu)勢要通過新課程改革來體現(xiàn)，綠色教育的不足要通過新課程改革來修正。

第三，廣大教育者的支持與實踐。新課程改革是全社會的事情，但需要由教育者來實施，而且這種實施不應是消極被動的，而應是積極主動的；不是等待，而是迎接。只有擁有了群眾的力量，綠色教育與新課程改革才有了整合的現(xiàn)實土壤。