聲樂的教學(xué)內(nèi)容精選(九篇)
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第1篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
一、民族聲樂教學(xué)多樣化形成原因
民族聲樂教學(xué)以民族聲樂為基礎(chǔ)，民族聲樂本身的多樣化要求民族聲?方萄б慘?多樣化發(fā)展。民族聲樂本身的多樣化來源于民族聲樂的音樂元素的構(gòu)成要素多樣化，而民族聲樂的教學(xué)深深根植于民族聲樂的特征，故，民族聲樂教學(xué)多樣化的形成原因在于民族聲樂音樂元素構(gòu)成以及民族聲樂教學(xué)與民族聲樂的關(guān)系。
1.民族聲樂的音樂元素構(gòu)成要素多樣化
民族聲樂的音樂元素主要由傳統(tǒng)文化、生活要素、審美情趣等構(gòu)成。而其中，傳統(tǒng)文化是一個民族生活要素、審美情趣等文化符號的統(tǒng)領(lǐng)基礎(chǔ)和抽象概括；生活要素是一個民族傳統(tǒng)文化、審美情趣的具象表示和孕育堡壘；審美情趣是一個民族傳統(tǒng)文化、生活要素的上層建筑和情感升華。需要注意的是每個民族的傳統(tǒng)文化、生活要素、審美情趣都不盡相同，有些甚至可以說是大相徑庭。在這樣的音樂元素構(gòu)成之下，不同民族由于有著不同的民族語言、表達(dá)方式、地貌特征，其生活方式以及構(gòu)成生活方式的生活要素皆有其獨(dú)特性，如蒙古族的傳統(tǒng)文化為游牧文化，其生活要素的構(gòu)成主要是肉食、奶制品、蒙古包、草原等，蒙古族的審美情趣多與其生活經(jīng)歷、生長環(huán)境以及文明類型發(fā)展程度息息相關(guān)，這就造成蒙古族音樂多富含馬頭琴元素，以長調(diào)或短調(diào)形式出現(xiàn)，長調(diào)旋律悠長、深沉，短調(diào)則歡快富于跳躍性，作品中多表現(xiàn)自然風(fēng)光和民俗場景。而藏族的傳統(tǒng)文化與宗教息息相關(guān)，帶有神秘色彩。世世代代于高海拔地區(qū)生化的藏族人民，其生活要素主要包括青稞、哈達(dá)、佛教、戒律、轉(zhuǎn)經(jīng)輪等，這就造成了西藏人民在面對惡劣的生存環(huán)境時，其音樂作品表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力和對真、善、美的不懈追求。因而，不斷地追尋生命的真諦以及自我完善便成為藏族民族聲樂的特色?？梢?，不同地域、不同民族風(fēng)俗所孕育的音樂文化有所不同，這使得我國的民族聲樂的構(gòu)成要素呈現(xiàn)出多樣化的特征。
2.民族聲樂教學(xué)根植于民族音樂
由于民族聲樂教學(xué)研究的是如何通過系統(tǒng)的學(xué)院派教學(xué)方法將民族聲樂教授給學(xué)生，使學(xué)生能夠通過不斷的練習(xí)和感悟盡量掌握“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”的基本要素。而通過對民族聲樂多樣性的形成原因分析，我們可以看到，民族聲樂的音樂旋律富有生動具象的民族生活場景，這決定了民族聲樂與其他音樂類型比如流行音樂的不同之處，音樂旋律是民族聲樂最大的特點(diǎn)。因此，民族聲樂教學(xué)想要使學(xué)生掌握“聲、情、字、味、表、養(yǎng)、象”這七個基本要素，必須堅持多樣化教學(xué)方法，以不同教學(xué)模式教授學(xué)生不同民族聲樂技巧，使學(xué)生充分了解作品的背景和內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生如何詳細(xì)盡情的體悟民族聲樂背后的民族風(fēng)土人情、情感態(tài)度、表達(dá)習(xí)慣。所以，民族聲樂教學(xué)多樣化發(fā)展是由民族聲樂的學(xué)科本質(zhì)所決定的。
二、民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀
我國民族聲樂教學(xué)現(xiàn)狀主要存在兩個問題，問題之一是目前我國民族聲樂教學(xué)層次單一，問題之二在于我國民族聲樂教學(xué)中有些教師缺乏演唱實踐經(jīng)驗。
1.民族聲樂教學(xué)層次單一
目前的民族聲樂教學(xué)多以高校院系形式展開，在歌唱實踐教學(xué)中，多為課堂上老師教授學(xué)生聲樂知識和發(fā)聲技巧，對民族聲樂的教學(xué)僅僅停留在一維的技巧方面。根據(jù)上文的分析，民族聲樂是民族文化生活的一顆瑰寶，由不同民族所處的不同地域以及生活習(xí)慣決定其發(fā)聲技巧；由不同民族的精神文化決定其聲樂內(nèi)容表達(dá)；由不同民族的信仰和傳統(tǒng)決定該民族聲樂藝術(shù)的靈魂所在。而目前的民族聲樂教學(xué)層次過于單一，難以激發(fā)學(xué)生興趣，很難使學(xué)生掌握民族聲樂情、味、養(yǎng)、象等要素。因此，其教學(xué)層次僅僅停留在一維是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，民族聲樂教學(xué)絕不僅僅是教授聲樂演唱的技巧，更重要的還要注重聲樂體會和聲樂欣賞。
2.民族聲樂教學(xué)中教師歌唱實踐經(jīng)驗不足
民族聲樂是一門表達(dá)的藝術(shù)，其成果以聲樂表達(dá)為載體。但是，當(dāng)下的民族聲樂教師群體多關(guān)注的是理論研究，一部分教師的聲樂表達(dá)經(jīng)驗并不豐富，這就使得我們的民族聲樂教育多半停留在理論階段，缺少歌唱實踐教育的基礎(chǔ)。在教師缺乏歌唱實踐經(jīng)驗的狀況下，民族聲樂的教學(xué)偏向于機(jī)械化，使得民族聲樂的學(xué)院派表達(dá)變得、僵硬，缺乏靈動、深刻地表達(dá)，即只有書面的理論再現(xiàn)，沒有民族文化、民族生活、民族審美的再現(xiàn)。真正教學(xué)能力全面的民族聲樂教師必須是技巧、歌唱實踐相結(jié)合的，于理論中帶領(lǐng)歌唱實踐，從歌唱實踐中總結(jié)新理論，反復(fù)循環(huán)，使得民族聲樂教學(xué)的發(fā)展欣欣向榮。
三、民族聲樂教學(xué)多樣化呈現(xiàn)形式
民族聲樂教學(xué)呈現(xiàn)多樣化的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，這主要表現(xiàn)在民族聲樂教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，民族聲樂教學(xué)實踐方法多樣，民族聲樂教學(xué)主導(dǎo)方式多樣三個方面。
1.民族聲樂教學(xué)內(nèi)容豐富多樣
民族聲樂教學(xué)內(nèi)容豐富多樣，既包括不同民族的民歌，還包括不同地域的戲曲，以及創(chuàng)作歌曲、藝術(shù)歌曲、古曲、歌劇等內(nèi)容。若將民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容細(xì)細(xì)拆分，可謂是包羅萬象，應(yīng)該是一個國家所包括的所有民族的旋律式表達(dá)，這就使得民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容豐富多彩。在演唱和教學(xué)實踐中，教師將不同風(fēng)格的民族聲樂作品帶?M課堂，使學(xué)生充分體會各地域、各民族聲樂作品的不同特點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容、提高學(xué)生對不同作品的辨識能力。
2.民族聲樂教學(xué)實踐方法多樣
上文已經(jīng)提到，民族聲樂學(xué)科具有極強(qiáng)的實踐性，民族聲樂教學(xué)必須兼顧理論與實踐，在二者的相融相通中達(dá)到教學(xué)效果的良性循環(huán)。民族聲樂的教學(xué)實踐方法可以多種多樣，不論是加大實習(xí)、實訓(xùn)力度，將實訓(xùn)作為教師教學(xué)效果評估的指標(biāo)，將實習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果考量，還是聯(lián)系校外演出機(jī)構(gòu)實戰(zhàn)演練，舉辦校內(nèi)民族聲樂比賽，都會促進(jìn)聲樂理論聯(lián)系歌唱實踐，以理論促實踐，以實踐完善理論，提高教師與學(xué)生解決歌唱實踐中存在問題的能力。
另外，民族聲樂教學(xué)實踐方法的多樣還體現(xiàn)在環(huán)境與民族聲樂作品的結(jié)合上，如根據(jù)課程內(nèi)容組織學(xué)生赴民族聲樂作品誕生的原始地采風(fēng)，使學(xué)生能夠更加深入的了解和感受特定地域的特殊文化。在此期間，學(xué)生可以拜訪民間藝術(shù)家、參觀藝術(shù)博物館、觀看民俗表演、游覽當(dāng)?shù)仫L(fēng)光，深入到當(dāng)?shù)厝说纳钪校寣W(xué)生真切領(lǐng)會到蘊(yùn)藏在民族聲樂之中的文化精髓，有助于他們提高自己對民族聲樂的感受力，更加深刻地理解民族聲樂作品中所反映的內(nèi)涵。
3.民族聲樂教學(xué)主導(dǎo)方式多樣
在民族聲樂教學(xué)的過程中，既要有教師主導(dǎo)課堂，教授學(xué)生聲樂知識、理論技巧、歌唱實踐，也要重視學(xué)生主導(dǎo)課堂，以學(xué)生為課堂主體，聲樂教師以正確科學(xué)的教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生的歌唱動機(jī)，從而真正激發(fā)學(xué)生對民族聲樂的興趣，最終讓學(xué)生自覺主動的參與到民族聲樂的教與學(xué)中來。筆者曾在教學(xué)實踐中互換課堂主體，讓學(xué)生作為課堂的主體，以學(xué)生對歌唱的問題發(fā)問，考慮學(xué)生的接受程度以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)來講授氣息的運(yùn)用，發(fā)聲的位置等專業(yè)知識，使得學(xué)生主動練習(xí)，探尋最適合自己的聲樂學(xué)習(xí)方法，改變了以往填鴨式的教學(xué)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使教學(xué)更具有針對性，教學(xué)成果高效生動。
四、民族聲樂教學(xué)發(fā)展方向展望
第2篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】師范類高校 民族聲樂 教學(xué)實踐
中國民族聲樂是指中華民族在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造和形成的一種藝術(shù)形態(tài)。由于中華民族是由多民族構(gòu)成的大家庭，又由于每個民族語言、文化、審美等諸多不同，這就決定了民族音樂的多元性、融合性。加強(qiáng)民族聲樂教育與教學(xué)，不僅有助于培養(yǎng)人們的民族自豪感，豐富人們的精神文化生活，而且對于繁榮和發(fā)展民族文化具有極其重要的意義。作為師范類高校，民族聲樂教育教學(xué)既有其一般性，也有其特殊性。一般性，是指師范類高校的民族聲樂教育教學(xué)是建立在一般的民族聲樂理論基礎(chǔ)之上的，而且遵循一般的聲樂教育教學(xué)規(guī)律；特殊性，是指師范類高校的民族聲樂教育教學(xué)的目標(biāo)不同于一般的高校，這種不同在于其“師范性”，在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的音樂人才。
由于受到外來音樂文化和傳統(tǒng)聲樂教育模式的影響，當(dāng)前師范類高校民族聲樂教育教學(xué)還存在諸多困境：第一，在教學(xué)理念方面，過于強(qiáng)調(diào)對西方音樂文化的傳承。由于師范類高校長期遵循歐洲音樂理論體系，而忽視了對本民族音樂文化的傳承，致使“民族聲樂”的概念不夠清晰，而且學(xué)生對民族聲樂的認(rèn)同感不強(qiáng)。第二，在教學(xué)方式方面，過于強(qiáng)調(diào)理性化的教學(xué)內(nèi)容。由于受重技能傳授、輕審美教育的傳統(tǒng)教育模式的影響，加之民族聲樂課程體系的不完善，使得教學(xué)過程顯得沉悶而枯燥，無法使學(xué)生在思想上引起共鳴，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情大打折扣。第三，在教學(xué)目標(biāo)方面，過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果。師范類高校民族聲樂課程和教學(xué)內(nèi)容多以民族民間音樂為主線，在此基礎(chǔ)上傳授民族聲樂知識和歌唱技能，而較少從社會學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的視角去探討民族聲樂的動態(tài)發(fā)展和動態(tài)描述，這種教學(xué)效果在一定意義上是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)模仿和復(fù)制，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這些問題的存在，在很大程度上影響和制約了師范類高校民族聲樂教育教學(xué)質(zhì)量以及音樂人才的培養(yǎng)質(zhì)量和全面發(fā)展。因此，師范類高校民族聲樂必須加快和深化教育教學(xué)改革。
一、創(chuàng)新教學(xué)理念是提升師范類高校民族聲樂教學(xué)質(zhì)量的根本
具有什么樣的教學(xué)理念，決定著什么樣的教學(xué)實踐。近年來，根據(jù)沈陽音樂學(xué)院“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展并具有民族精神、時代精神和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)音樂人才”的辦學(xué)定位，民族聲樂系堅持把專業(yè)教育與素質(zhì)教育、知識傳授與能力培養(yǎng)、教育教學(xué)與科研創(chuàng)造結(jié)合起來，不斷深化民族聲樂教育教學(xué)改革，積極創(chuàng)新民族聲樂教育教學(xué)模式，培養(yǎng)造就了李煥之、谷建芬、鄭律成等一大批音樂人才，創(chuàng)作了《白毛女》《延安頌》等大量極富影響力的民族聲樂作品。這些成績的取得，主要緣于兩個理念的創(chuàng)新。
首先，強(qiáng)化主體理念。學(xué)生是教學(xué)活動的主體。民族聲樂教育教學(xué)必須圍繞學(xué)生這個主體，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有稟賦、素質(zhì)能力和發(fā)展規(guī)律，開展有針對性的、靈活多樣的民族聲樂教育教學(xué)活動。在培養(yǎng)目標(biāo)上，應(yīng)注重審美教育，把審美教育貫穿于民族聲樂教育教學(xué)的全過程，幫助學(xué)生在美的熏陶中了解美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，不斷建構(gòu)和豐富自己的審美心靈結(jié)構(gòu)；注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，通過不斷改革并構(gòu)建新的民族聲樂教學(xué)模式，以更為科學(xué)的民族聲樂教學(xué)內(nèi)容和形式教育學(xué)生，以積極樂觀的情感態(tài)度和人格魅力影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生不斷取得進(jìn)步和發(fā)展。在具體教學(xué)實踐中，由于民族聲樂教育教學(xué)質(zhì)量的提升，有賴于教師主導(dǎo)、學(xué)生主體兩個作用的充分發(fā)揮，教師應(yīng)不斷強(qiáng)化合作意識，把課堂打造成為師生思想和情感交流的場所，把舞臺打造成為師生合作交流、共同進(jìn)步發(fā)展的平臺，努力營造一種充滿民主和諧、富有創(chuàng)新激情的民族聲樂教學(xué)氛圍，以求得學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展的和諧統(tǒng)一。
其次，強(qiáng)化傳承理念。沒有傳承就沒有創(chuàng)新。師范類高校民族聲樂應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂的能力和方法，幫助學(xué)生把握民族音樂的發(fā)展與特征，了解民族音樂的形式和各種民族民間樂器，掌握民族音樂的基本語言和特點(diǎn)。在民族聲樂教學(xué)中，應(yīng)注重把少數(shù)民族的音樂文化和器樂文化融入其中，使學(xué)生更多地接受本土文化的熏陶，了解少數(shù)民族音樂的旋律、吐字和風(fēng)格。這樣不僅能夠豐富民族聲樂教學(xué)的內(nèi)涵，促進(jìn)師范類高校民族聲樂教學(xué)多樣化，而且激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生聲樂學(xué)習(xí)的綜合能力以及對民族音樂文化的認(rèn)同。例如，我們結(jié)合所處的地域性特點(diǎn)，把漢、錫伯、蒙、滿、朝鮮等少數(shù)民族的音樂融入教學(xué)實踐中，并與學(xué)生一起創(chuàng)作和表演了北國民族音話《天籟神曲》，既傳承和創(chuàng)新了地域民族文化藝術(shù)，又提升了專業(yè)教學(xué)和學(xué)生舞臺表演實踐能力。這正是學(xué)習(xí)和傳承民族音樂文化的結(jié)果。
二、完善教學(xué)內(nèi)容是提升師范類高校民族聲樂教學(xué)質(zhì)量的重點(diǎn)
民族聲樂教育教學(xué)改革的重點(diǎn)在于完善教學(xué)內(nèi)容，在于加強(qiáng)民族聲樂課程體系和教材體系建設(shè)。沈陽音樂學(xué)院根據(jù)生源質(zhì)量與社會需求的變化，遵循民族聲樂的專業(yè)特點(diǎn)和培養(yǎng)目標(biāo)，不斷對課程體系進(jìn)行戰(zhàn)略性的調(diào)整，著力解決民族聲樂教學(xué)實踐中存在的重技能輕理論、重專業(yè)輕文化、重接受輕思考的問題，使教學(xué)主體和對象由傳統(tǒng)的接受型、技能型和專業(yè)型向知識寬、基礎(chǔ)厚、專業(yè)精、能力強(qiáng)、素質(zhì)高的目標(biāo)發(fā)展，民族聲樂教學(xué)質(zhì)量獲得了極大的提升。由此，我們獲得了兩點(diǎn)啟示。
第一，加強(qiáng)課程和教材建設(shè)，必須注重民族性和世界性。從國內(nèi)看，各民族都創(chuàng)造了輝煌燦爛的音樂文化，這為加強(qiáng)民族聲樂教育教學(xué)提供了豐厚的內(nèi)容和土壤；從國外看，世界各國各民族也都在長期的歷史中形成了獨(dú)特的民族音樂文化，發(fā)展和創(chuàng)造中華民族音樂文化應(yīng)積極吸收借鑒其他各國、各民族音樂文化的有益成分。這些需要師范類高校和民族聲樂教師樹立多元化的民族聲樂教育理念，建構(gòu)以國內(nèi)民族音樂文化為基礎(chǔ)、以國外民族音樂文化為補(bǔ)充的課程體系和教材體系，使民族聲樂教學(xué)內(nèi)容更加符合時代的要求，更加滿足人才培養(yǎng)的需要。在“民族性”方面，應(yīng)著重挖掘中國民族傳統(tǒng)音樂文化的精髓，把富有民族特色的戲曲、曲藝和民歌藝術(shù)融入民族聲樂課程和教材之中。近年來，沈陽音樂學(xué)院民族聲樂專業(yè)把民族音樂概論、中國音樂史、中國器樂演奏、民族音樂文化等列入必修課程，目的在于培養(yǎng)學(xué)生的民族音樂文化素質(zhì)和思維；開設(shè)了民族曲式研究、中國傳統(tǒng)樂理等課程，目的在于使學(xué)生了解和掌握民族音樂文化的語言和語法。同時，還注重加強(qiáng)校本課程的開發(fā)和研究，組織教研科力量編寫了《東北大秧歌》《戲曲音樂教材》《民歌新論》《中國民歌》《詩詞曲賦》《民族聲樂教材曲選》《和聲學(xué)》《曲式與作品分析》等選修課內(nèi)部教材，這些教材既強(qiáng)化民族聲樂教學(xué)實踐的“民族性”，也彰顯了該院民族聲樂專業(yè)的教學(xué)特色。在“世界性”方面，應(yīng)注重開設(shè)世界音樂理論和民族聲樂課程，把曲式、和聲、視唱、練耳等西式專業(yè)納入基本課程，使學(xué)生更好地建構(gòu)多元化的民族音樂知識結(jié)構(gòu)。在這方面，沈陽音樂學(xué)院民族聲樂專業(yè)還組織編寫了《西方音樂史》《西方音樂史與欣賞》《樂理與視唱練耳》等教材，供學(xué)生選修。
第二，加強(qiáng)課程和教材建設(shè)，必須注重綜合性和實踐性。民族聲樂教育教學(xué)綜合性、實踐性較強(qiáng)，學(xué)生對民族音樂語言和風(fēng)格的理解和運(yùn)用、對演唱技巧的學(xué)習(xí)和把握、對聲情并茂的培養(yǎng)和提高，既可能依靠一兩門專業(yè)課程的學(xué)習(xí)就能做到，也不可能僅僅依靠理論的學(xué)習(xí)就能實現(xiàn)，必須把理論學(xué)習(xí)與實踐鍛煉結(jié)合起來，把專業(yè)學(xué)習(xí)與藝術(shù)修養(yǎng)結(jié)合起來，在綜合實習(xí)和具體實踐上提高。為此，沈陽音樂學(xué)院民族聲樂專業(yè)圍繞綜合性和實踐性對課程和教材進(jìn)行了一系列改革。一方面，采用“增”“減”“改”“并”的方法優(yōu)化必修課程?！霸觥?，即是增設(shè)新課程，如增設(shè)多媒體與音樂學(xué)、多聲部聲樂作品表演、合唱、鋼琴伴奏等課程，旨在提高和拓展學(xué)生的基本理論和基本技能；“減”，即是適當(dāng)刪減教學(xué)內(nèi)容與其他課程重復(fù)且意義不大的課程，如刪減了《豎笛》《音樂名著》等課程；“改”，即是適當(dāng)調(diào)整原有課程的教學(xué)內(nèi)容與課程性質(zhì)，如把《大學(xué)語文》改為一學(xué)期的必修課《詩詞曲賦》和必選課《文學(xué)名著欣賞》，通過調(diào)整，增強(qiáng)了各門類課程的滲透和融合；“并”，即是合并相互關(guān)聯(lián)、前后承接的課程，如把作品分析、和聲合并為和聲與曲式分析，把律學(xué)、音樂聲學(xué)合并為樂器聲學(xué)與律學(xué)基礎(chǔ)，有效避免了課程內(nèi)容的重復(fù)講授。這種對必修課程的有效優(yōu)化，既增強(qiáng)了民族聲樂教學(xué)的實用性，也提升了教學(xué)效果。另一方面，著重增加選修課比重。增加的選修課多是圍繞學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，形成了藝術(shù)類、文社科類兩大選修課的模塊化的結(jié)構(gòu)，并明確了不同模塊課程中應(yīng)修得的學(xué)分?jǐn)?shù)，使學(xué)生的必修課學(xué)習(xí)和選修課學(xué)習(xí)形成互補(bǔ)和支撐。這對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)技能發(fā)揮了極其重要的作用。
三、改革教學(xué)模式是提升師范類高校民族聲樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵
科學(xué)的教學(xué)模式是提升師范類高校民族聲樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，也是培養(yǎng)學(xué)生民族聲樂技能、提升學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑和必要手段。師范類高校民族聲樂教學(xué)實踐普遍存在著教學(xué)方法陳舊、教學(xué)手段落后、教學(xué)實踐單一等問題，這些問題制約了民族聲樂教育教學(xué)質(zhì)量的瓶頸。從一般意義上來說，沒有放之四海而皆準(zhǔn)的教學(xué)模式論和方法論，因為教育教學(xué)的規(guī)模不同、目標(biāo)不同、對象不同，決定了教學(xué)模式和教學(xué)方法的多樣性和靈活性。師范類高校民族聲樂教學(xué)必須著眼于培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的具體特點(diǎn)而創(chuàng)新不同的教學(xué)模式和教學(xué)方法，使每一個學(xué)生都能從中獲益、得到提升。在這方面，沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系對此做了積極的探索和實踐。
一方面，積極探索新的教學(xué)方法。根據(jù)民族聲樂課程特點(diǎn)，積極運(yùn)用研究式、討論式和啟發(fā)式等教學(xué)方法與手段，著力提升民族聲樂教學(xué)的質(zhì)量。第一，探索和實踐了小組課教學(xué)方式。根據(jù)學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀和將來就業(yè)的實際需求，把“一對一”的授課模式改為每周一次個別課，同時輔以一次小組課。小組課的形式或從重奏（唱）、合奏（唱）的形式出現(xiàn)，或以集體排練的形式出現(xiàn)，或以課堂討論、綜合評述的形式出現(xiàn)。這種教學(xué)模式既強(qiáng)化了師生之間、學(xué)生之間的交流與互動，也極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。第二，探索和實踐了觀摩式教學(xué)。民族聲樂系制定了符合本專業(yè)特點(diǎn)的觀摩形式和教學(xué)內(nèi)容，定期舉辦觀摩會、公開課、示范課，既為學(xué)生創(chuàng)造了一種展示自我、發(fā)揮專業(yè)水平的空間，也為促進(jìn)教師之間的交流與學(xué)習(xí)提供了一個良好平臺，有利于整個民族聲樂系教學(xué)質(zhì)量的提高。第三，探索和實踐了演繹式教學(xué)。把理論講授、錄音錄像與課堂范唱相結(jié)合，借鑒和沿用民間音樂傳承過程中形成的“口傳心授”的傳統(tǒng)方式，即教師范唱、學(xué)生模唱，幫助學(xué)生原汁原味地學(xué)習(xí)民間音樂唱段。這種教學(xué)模式不僅有助于學(xué)生親身感受到任課教師現(xiàn)場演繹民族民間音樂的魅力，而且有助于學(xué)生掌握傳統(tǒng)藝術(shù)曲目的基本技術(shù)。
另一方面，注重強(qiáng)化實踐教學(xué)。通過實踐環(huán)節(jié)提高學(xué)生理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)作、表演技能，是民族聲樂專業(yè)教育教學(xué)的特性。沈陽音樂學(xué)院民族聲樂系著重從四個方面建構(gòu)了富有特色的實踐教學(xué)體系：第一，注重課程實踐，內(nèi)容主要包括社會實踐、軍事訓(xùn)練、課內(nèi)或課外實踐等；第二，注重集中實踐，即每學(xué)期集中安排為期一周的教育見習(xí)和藝術(shù)實踐活動；第三，注重示范實踐，即通過組織優(yōu)秀青年教師和學(xué)生開展專場音樂會等形式，示范和引領(lǐng)學(xué)生更多地參與教學(xué)實踐；第四，注重自主實踐，即指導(dǎo)和幫助學(xué)生開展藝術(shù)實踐、社會實踐、專業(yè)比賽和課外文體活動等。通過實踐教學(xué)，很好地強(qiáng)化和鞏固了學(xué)生的民族聲樂專業(yè)思想，深化了學(xué)生對藝術(shù)創(chuàng)作的過程及規(guī)律的認(rèn)識，同時也使學(xué)生積累了舞臺演出經(jīng)驗，提高了心理素質(zhì)和專業(yè)水平。
結(jié)語
綜上所述，師范類高校民族聲樂教育教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力和一定教育教學(xué)研究能力的音樂人才的重任，如何深化民族聲樂教學(xué)改革、提高民族聲樂教學(xué)質(zhì)量，是當(dāng)前師范類高校民族聲樂教育教學(xué)改革與創(chuàng)新的重要課題。雖然各個師范院校的辦學(xué)理念、發(fā)展規(guī)模、培養(yǎng)對象和目標(biāo)不同，雖然民族聲樂教育教學(xué)改革的重點(diǎn)和方式不同，但從民族聲樂教育教學(xué)的規(guī)律和專業(yè)性質(zhì)來看，師范類高校民族聲樂教育教學(xué)改革與創(chuàng)新也有其一定的規(guī)律，這也正是沈陽師范大學(xué)音樂學(xué)院給予我們的重要啟示。
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第3篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：少兒聲樂；教學(xué)；興趣
中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2012）06-0254-01
聲樂是一門感知的藝術(shù)，不僅需要聲樂學(xué)習(xí)者對聲樂技巧有一定的了解，更看重其對聲樂發(fā)自于內(nèi)心世界的感受。少兒聲樂也是要求學(xué)習(xí)者本身對音樂有一定的感知，而這份感知，不僅需要聲樂教師的悉心灌輸與栽培，更需要少兒自身對聲樂有一定的興趣。
興趣是最好的老師，在心理學(xué)上，學(xué)生若對所從事的活動有興趣，活動就會成為一種能夠使少兒積極主動參與的心理傾向和自覺行為。少兒聲樂啟蒙教學(xué)中興趣的培養(yǎng)，除少兒本身的興趣之外，能夠影響其對于聲樂興趣的主要有：聲樂教師和家長。而這三者中，教師和學(xué)生是兩個最為直接、積極的因素，而家長就像紐帶，貫穿在學(xué)生與教師中間，其作用也不可忽視；唯有將教師、學(xué)生、家長三者密切配合、緊密聯(lián)系，少兒在學(xué)習(xí)聲樂過程中興趣的培養(yǎng)與引導(dǎo)才能成為現(xiàn)實，并達(dá)到一定的學(xué)習(xí)效果。
如何培養(yǎng)少兒在聲樂啟蒙教學(xué)中的興趣呢？筆者將從以下幾個方面進(jìn)行探討：
一、教師在聲樂啟蒙教學(xué)中對少兒興趣的培養(yǎng)
在少兒聲樂啟蒙教學(xué)中，教師對于學(xué)生興趣的培養(yǎng)，是最為直接與積極的因素之一。而影響學(xué)生興趣的最為關(guān)鍵的是教師的整個教學(xué)過程，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)時的語言、和課堂時間的分配等。
（一）教學(xué)內(nèi)容對于少兒聲樂啟蒙興趣的培養(yǎng)
教學(xué)內(nèi)容是少兒聲樂啟蒙教學(xué)的主要組成部分，同時在很大程度上影響學(xué)生的興趣。在聲樂教學(xué)中，一般的教學(xué)內(nèi)容主要包括發(fā)聲練習(xí)與歌曲演唱。
對于剛啟蒙的兒童，一般愛演唱歌曲，而不愿多進(jìn)行發(fā)聲練習(xí)，會感到發(fā)聲練習(xí)枯燥無味。這時，就需要教師告知學(xué)生發(fā)聲練習(xí)的重要性和必要性,同時提高學(xué)生發(fā)音練習(xí)的興趣；教師可以做一些形象的比喻，比如說歌唱前的發(fā)音練習(xí)就像是跑步前先要學(xué)會走路，只有當(dāng)發(fā)聲練習(xí)達(dá)到一定程度, 在演唱歌曲時才會更加順暢，這樣使學(xué)生在思想上開始重視發(fā)聲；同時，教師可以多提供同種音型練習(xí)的旋律，讓學(xué)生自己選擇喜歡的旋律，這樣可以提高學(xué)生對于發(fā)音練習(xí)的興趣。
在歌曲演唱方面，其中歌曲的內(nèi)容與演唱時的方法也是培養(yǎng)學(xué)生興趣的重要因素。歌曲內(nèi)容的選擇，不要選學(xué)生不能勝任或勉強(qiáng)能唱的歌曲，使其對唱歌失去興趣和信心，教師應(yīng)該根據(jù)少兒的身心特點(diǎn)，選擇適合學(xué)生年齡、性格、聲音條件的歌曲，與學(xué)生的興趣和愛好進(jìn)行雙向選擇，一方面鞏固了教學(xué)，另一方面維護(hù)并在一定基礎(chǔ)上提高了學(xué)生的興趣。而在演唱上，教師不應(yīng)該太看重演唱方法，在學(xué)生有興趣的前提下，以少兒能夠理解與接受能力為基礎(chǔ)來循序漸進(jìn)。
總之，在少兒聲樂的啟蒙階段，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的興趣為第一目的，這樣才會使其不斷的學(xué)習(xí)，感悟和提高。
（二）教學(xué)時的語言對于少兒聲樂啟蒙興趣的培養(yǎng)
教學(xué)時的語言是教師和學(xué)生進(jìn)行溝通的橋梁。對于少兒聲樂啟蒙者，他們的大腦和思維的運(yùn)行不限，不易對于很多語言的理解。因此，在教學(xué)過程中，教師對于自己教學(xué)語言的把握很關(guān)鍵，在這里探討的，教學(xué)語言包括口語表達(dá)與肢體語言的表達(dá)。
在口語的表達(dá)上，教師需要的不是滔滔不絕、引經(jīng)據(jù)典的語言能力，因為我們的教學(xué)對象是幼兒園或者是小學(xué)低年級的小孩子。為了方便學(xué)生的理解與其對于聲樂教學(xué)課堂的興趣，教師盡可能講兒童化的語言，要把自己所要表達(dá)的所以，教師就應(yīng)盡可能地講“兒童語言”，即是把自己所要表答的內(nèi)容，用兒童能夠完全理解和接受的語言，這樣才會更快的傳授教學(xué)知識。然而，在語言上提高學(xué)生的興趣也是至關(guān)重要的，在教學(xué)過程中不能用過于刺激的言語刺激學(xué)生，應(yīng)多給予肯定的評價，教師的語言不僅應(yīng)該清楚而有條理，更應(yīng)該選擇幽默風(fēng)趣的方式，注意語速與語調(diào)。總之，教師的語言應(yīng)讓兒童理解，并盡可能地吸引他們的注意力，這樣才能更好地使兒童自覺參與到教學(xué)活動中來，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣。
聲樂啟蒙教學(xué)中，教師的肢體語言也影響著學(xué)生的興趣。肢體語言包括教師的眼神、手勢、面部表情等。教師的眼神是教師心靈的窗戶，對于少兒聲樂啟蒙的學(xué)生，教師應(yīng)該讓他們覺得你是打從心底喜歡給他上課，并通過眼神在一定程度上激勵他們，使他們感覺聲樂課堂的寬松與友好，從而培養(yǎng)他們對與聲樂的興趣；教師的手勢在一定基礎(chǔ)上也可以代表語言，當(dāng)學(xué)生努力做好每個動作時，我們可以通過手勢來告訴他們做得不錯，繼續(xù)加油，比如翹大拇指，這樣會讓學(xué)生有繼續(xù)努力下去的興趣與信心；教師的面部表情直接影響到了聲樂課堂的氣氛，對于啟蒙者，教師表情不宜太過嚴(yán)肅，而應(yīng)適當(dāng)添加兒童化的表情，給他們一種輕松與樂趣。
因此，教師在教學(xué)過程中，恰到好處的語言使用對于少兒聲樂啟蒙的興趣的培養(yǎng)就猶如催化劑，可以在很大程度上培養(yǎng)與激發(fā)學(xué)生的興趣。
（三）課堂時間的分配對于少兒聲樂啟蒙興趣的培養(yǎng)
對于少兒聲樂啟蒙者來說，一節(jié)課45分鐘的時間有點(diǎn)長，甚至在發(fā)聲練習(xí)后就覺得累，如果教師不注重課堂時間的分配，學(xué)生就會在一定程度上喪失對聲樂的興趣。教師可以把一節(jié)課分成幾個版塊，甚至可以穿插游戲來提高學(xué)生對于課堂的積極性。同時，教師在選擇課堂的時間時，一定不要在學(xué)生覺得累的時候，應(yīng)該告知學(xué)生在課前注意休息，補(bǔ)充好體力，這樣課堂上就不會出現(xiàn)疲勞、學(xué)生想睡覺的情況。
所以，教師在課堂的時間上，以學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣為前提，根據(jù)學(xué)生的實際情況來進(jìn)行科學(xué)的時間分配。
總之，教師在教學(xué)過程中，應(yīng)根據(jù)孩子們的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)以及演唱水平適時地維護(hù)其歌唱的自信心與興趣，為少兒聲樂啟蒙者營造一個輕松、愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，從而培養(yǎng)其濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
二、家長在聲樂啟蒙教學(xué)中對少兒興趣的培養(yǎng)
家長在少兒的聲樂啟蒙中的興趣培養(yǎng)中，有著不可替代的作用。家長對于孩子學(xué)習(xí)聲樂的態(tài)度以及提供的學(xué)習(xí)壞境都是直接影響到了孩子學(xué)習(xí)的興趣和愛好。
家長的態(tài)度直接影響到孩子的興趣，如果少兒對學(xué)琴唱歌產(chǎn)生了厭倦的心理,切忌用強(qiáng)制手段逼迫孩子繼續(xù)學(xué)唱歌那樣會加重孩子的逆反心理，這時，適時的鼓勵與表揚(yáng)是非常必要的，同時可以營造出一個安靜放松的學(xué)習(xí)氛圍，比如經(jīng)常在家里播放一些美妙的兒童聲樂歌曲，創(chuàng)造一種溫馨的音樂文化環(huán)境與氛氣氛，或者帶孩子去聽一些好的音樂會，以增加他對音樂的興趣，讓孩子體會到音樂的美好的同時，使他真正的被音樂所打動。家長要有意識地讓學(xué)生聆聽適合他們的音樂，漸漸地孩子對音樂的表現(xiàn)便產(chǎn)生了興趣與追求。
聲樂來源于生活，但又高于生活，在平時的生活中，家長要讓孩子感受到聲樂與生活是密切相連的，與生活中熟悉的細(xì)節(jié)和生活習(xí)慣相結(jié)合，使他們覺得聲樂就在身邊，避免其對聲樂產(chǎn)生陌生的恐懼心理。家長在鼓勵小孩學(xué)習(xí)的同時，家長應(yīng)強(qiáng)調(diào)寓教于樂，保持孩子的學(xué)習(xí)唱歌的興趣。比如，鼓勵孩子用所學(xué)的歌曲定期舉辦家庭音樂會，可以讓小孩自己邀請人員來參加音樂會，并在音樂會中可以穿插其他小孩的表演節(jié)目，大部分的小孩都有一定的表現(xiàn)欲望，孩子們在一起交流, 必定格外地有興趣, 說說自己的經(jīng)驗、問題、獲得的快樂，彼此能夠相互學(xué)習(xí)的同時，又能在一定程度上激發(fā)小孩對聲樂學(xué)習(xí)的興趣。
三、結(jié)語
在整個少兒聲樂的啟蒙過程中興趣的培養(yǎng)與激發(fā)，始終貫穿著教師、少兒、家長這三者。興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，是一個漫長的過程，需要教師、家長共同的耐心啟發(fā)和正確指導(dǎo),發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用的同時，需要家長的密切配合，更需要教師和家長的適時溝通，及時發(fā)現(xiàn)并解決小孩出現(xiàn)的問題。興趣的培養(yǎng)也是一門藝術(shù)，既要針對少兒的身心特點(diǎn)，又要遵循教育規(guī)律與聲樂藝術(shù)的獨(dú)特性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的興趣和熱情，讓學(xué)生在自由、積極和輕松愉快的音樂環(huán)境中，自覺地參與到聲樂學(xué)習(xí)當(dāng)中，使其感受聲樂的美好與學(xué)習(xí)當(dāng)中無窮的樂趣的同時，讓他們在聲樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域有個很好的起點(diǎn)，在聲樂的天空自由的飛翔。
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第4篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
【關(guān)鍵詞】聲樂教學(xué)；民族音樂文化；重要性；融入
前言
聲樂課程的開展意義在于幫助學(xué)生掌握聲樂技巧，同時能夠大力弘揚(yáng)我國的民族音樂文化。然而，分析目前高校聲樂教學(xué)現(xiàn)狀可知，大部分聲樂教師過于推崇國外聲樂技巧，忽略對我國民族音樂文化的弘揚(yáng)與傳承，繼而影響了高校聲樂教育的發(fā)展。因此，聲樂教師應(yīng)深刻認(rèn)識到民族音樂文化的重要作用，在聲樂教學(xué)中積極融入民族音樂文化，通過開展活動、創(chuàng)新教學(xué)方式等措施激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，以帶動聲樂課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，推進(jìn)我國民族音樂的持續(xù)發(fā)展。
一、在高校聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的重要性
（一）為聲樂教育提供豐富的資源
我國民族音樂文化在長期積累與建立過程中，現(xiàn)已涵蓋了多種不同的形式內(nèi)容，其中包括地方戲曲、民族器樂與民族歌舞等，可作為聲樂教學(xué)的優(yōu)良教學(xué)資源，幫助教師創(chuàng)新教學(xué)模式。同時，民族聲樂具有豐富多樣的特點(diǎn)，學(xué)生可結(jié)合自身愛好選擇相應(yīng)的聲樂資源進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而挖掘自身潛能，促進(jìn)自我個性的發(fā)展。舉例來說，某些少數(shù)民族學(xué)生不僅對民族音樂有著濃厚的興趣，而且自身也具備音樂文化基礎(chǔ)，若是教師善于指導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)造音樂藝術(shù)的過程中融入本民族的獨(dú)特藝術(shù)或積極表達(dá)出自己的真實情感，可有效創(chuàng)新藝術(shù)風(fēng)格，繼而提高學(xué)生的聲樂能力。
（二）推動高校聲樂教學(xué)持續(xù)發(fā)展
即使現(xiàn)階段高校聲樂教學(xué)中已擁有大量優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，可為學(xué)生在學(xué)習(xí)聲樂技巧方面提供一定幫助，但學(xué)生的創(chuàng)新意識仍相對薄弱。同時，部分教師因缺乏教學(xué)經(jīng)驗或教學(xué)能力不強(qiáng)，在聲樂教學(xué)中無法準(zhǔn)確把握聲樂的內(nèi)在精髓，導(dǎo)致教學(xué)方式不合理，難以向?qū)W生傳授豐富的聲樂知識。因此，在聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化，可為學(xué)生提供深入探究民族文化的機(jī)會，進(jìn)而打破定式思維，借助學(xué)生的想法與靈感推動高校聲樂教學(xué)持續(xù)發(fā)展。
二、在高校聲樂教學(xué)中融入民族音樂文化的措施
（一）打造高素質(zhì)聲樂教師隊伍
教師自身的教學(xué)能力與聲樂教學(xué)的質(zhì)量有著密切聯(lián)系。為培養(yǎng)學(xué)生的聲樂能力，并推動我國民族音樂文化的發(fā)展，教師首先要重視民族音樂文化融入聲樂教學(xué)的重要性，只有這樣才能夠加大民族音樂文化在聲樂教學(xué)中的推廣力度，對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。因此，高校需要打造一支高素質(zhì)的教師隊伍，要求教師掌握專業(yè)的聲樂文化知識，并具備一定的專業(yè)技能，在教學(xué)中不斷挖掘新素材，為學(xué)生傳授更多的聲樂技巧。同時，我國各個民族各自具有特色與風(fēng)格，教師在開展聲樂教學(xué)前，應(yīng)深入分析各民族的音樂文化，將其中的精華作為教學(xué)資源，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)制定切合實際的教學(xué)方案，為學(xué)生的發(fā)展提供指導(dǎo)與幫助。民族音樂文化長期融入高校聲樂教學(xué)后，將會形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而促進(jìn)課堂感染力與啟發(fā)性的顯著提升。例如，民族音樂具有多種類型，若教師在聲樂課堂教學(xué)中結(jié)合實際教學(xué)內(nèi)容與任務(wù)，通過自然空靈、奔放熱烈與細(xì)膩委婉等類型的歌曲傳授聲樂知識，可讓學(xué)生獲得新的學(xué)習(xí)體驗。此外，教師還應(yīng)具備應(yīng)用現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備與多種器樂的能力，善于通過多媒體教學(xué)設(shè)備開展教學(xué)活動，并制作出符合教學(xué)內(nèi)容的微課程視頻，可讓學(xué)生切身感受到民族文化氣息，以實現(xiàn)理解并吸收民族音樂文化的學(xué)習(xí)過程。
（二）設(shè)置民族特色聲樂課程
在高校聲樂教學(xué)中，教師不僅要向?qū)W生傳授民族音樂理論知識，還需為學(xué)生提供實踐操作的機(jī)會，讓學(xué)生在實踐中驗證所學(xué)的理論知識，今后做到學(xué)以致用。同時，高校中有大部分不同民族的學(xué)生，考慮到我國不同民族之間均具有突出的文化差異，若想為不同的民族提供交流與溝通的機(jī)會，可將民族音樂作為紐帶，有效銜接不同的民族文化并承接不同的藝術(shù)形式，以此加強(qiáng)民族之間的文化交流與聯(lián)系。因此，教師在教學(xué)時需設(shè)置民族特色聲樂課程，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)與實踐的平臺，讓不同的民族文化相互交融，增進(jìn)民族之間的感情。例如，教師在設(shè)置聲樂理論課程的基礎(chǔ)上，將校園聲樂鑒賞、聲樂比賽等活動作為聲樂課程的內(nèi)容之一，在活動開始前指導(dǎo)學(xué)生精心準(zhǔn)備作品，讓學(xué)生經(jīng)過長時間的學(xué)習(xí)后，在活動中緩解沉重的學(xué)習(xí)壓力，并體會到民族音樂文化的特色，積累大量的素材，為今后的創(chuàng)作所用。此外，每學(xué)期組織學(xué)生進(jìn)行民族采風(fēng)活動，讓學(xué)生切身體會民族的風(fēng)土人情，要求學(xué)生在采風(fēng)活動過程中充分使用聲樂技巧，通過民族音樂文化的特色與教材具備的音樂價值提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率與質(zhì)量。教師在教學(xué)中設(shè)置民族特色聲樂課程后，不僅增添了聲樂教學(xué)的活力，提高學(xué)生對聲樂學(xué)習(xí)的重視程度，還可為學(xué)生在理論知識與實踐活動中提供更多了解與學(xué)習(xí)民族音樂文化的機(jī)會，讓學(xué)生經(jīng)實踐后獲得創(chuàng)作經(jīng)歷，繼而促進(jìn)聲樂能力的提升，為今后的創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。
（三）創(chuàng)新高校聲樂教學(xué)方式
我國發(fā)展至今已積累了大量的優(yōu)秀文化資源，并且不同的民族均具備了不同的語言特點(diǎn)、風(fēng)俗風(fēng)情等，繼而增添了民族音樂文化的情感色彩與生活氣息。同時，我國聲樂的主要特征是通過主觀意識對情感進(jìn)行表達(dá)，易使學(xué)生理解并接受。因此，教師若想在高校聲樂教學(xué)中全面融入民族音樂文化，充分發(fā)揮民族音樂的文化教學(xué)作用，則需要更新教學(xué)觀念、創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生體會到聲樂蘊(yùn)含的情感，打破傳統(tǒng)聲樂課堂的沉悶氛圍。例如，在講解《在那遙遠(yuǎn)的地方》這首現(xiàn)代民歌時，教師提前了解這首歌的創(chuàng)作背景、文化背景等，在課堂中通過講解創(chuàng)作背景或播放相關(guān)視頻的方式集中學(xué)生的注意力，促使學(xué)生全身心投入課堂學(xué)習(xí)中。在學(xué)生大致了解歌曲創(chuàng)作背景后，教師可指導(dǎo)學(xué)生深入理解歌曲的深層含義，讓學(xué)生自行搜索創(chuàng)作背景或風(fēng)格相似的歌曲，總結(jié)其中的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)，嘗試改編原歌曲或創(chuàng)作新歌曲，要求學(xué)生在改編或創(chuàng)作的過程中注重融入民族音樂文化，以促進(jìn)自身文化與藝術(shù)修養(yǎng)的提升。同時，教師可在聲樂教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容融入民族民俗活動的相關(guān)內(nèi)容，例如，瑤族有趕秋節(jié)、曬衣節(jié)與月半節(jié)等節(jié)日；侗族有斗牛節(jié)、姑娘家與趕歌會等節(jié)日，要求學(xué)生搜索不同民族文化的相關(guān)資料，通過分組的方式進(jìn)行聲樂表演，以展現(xiàn)我國民族音樂的魅力，并擴(kuò)大民族特色的傳播范圍。通過這種教學(xué)方式，可豐富音樂文化內(nèi)涵，讓學(xué)生獲得深刻的情感體驗，進(jìn)而培養(yǎng)想象與創(chuàng)作能力，實現(xiàn)傳承民族聲樂的過程。
第5篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
知識性方面指的是音樂的一般基礎(chǔ)訓(xùn)練，包括音樂操作技能的訓(xùn)練，音樂的綜合感覺，從拍子到節(jié)奏以及節(jié)奏的變化，從五線譜、音程到各個唱名、音名、調(diào)號、以及調(diào)式等等；同時包括音樂的理論部分，如曲式分析、音樂術(shù)語以及對各種樂器的了解，音樂的相關(guān)常識及各個樂派的音樂史及風(fēng)格的掌握。世界各民族歌曲一般都是經(jīng)過歲月洗禮而流傳至今的藝術(shù)瑰寶，因具有朗朗上口的歌詞，鮮明的節(jié)奏，旋律充滿民族生活特色的風(fēng)格，所以，演唱民歌時是最能直接感受到音樂性的特征。
二、審美教育
對于音樂的審美包含了對音樂審美的美學(xué)范疇，也就是激發(fā)學(xué)生對音樂“美”的感受力與敏感度，對于音樂的審美能力的培養(yǎng)需要時間和經(jīng)驗的積累，民歌的創(chuàng)作主題一般是描寫大自然與人類的愛情、以及勞動人民生活勞動場景，演唱者在演唱當(dāng)中會很快的和自己的一些生活經(jīng)歷聯(lián)系在一起，也就是心理學(xué)家通常稱之為的“聯(lián)覺”，通過這樣的過程，學(xué)習(xí)者往往會很直接的體驗到音樂的“美”，從而不斷提高學(xué)生對于音樂美的感受力。
三、品格修養(yǎng)方面
高等教育中的“德育”是放在首位的，將培養(yǎng)學(xué)生的人生觀和價值觀放在重要位置，而樹立良好的人格品行首先是培養(yǎng)學(xué)生的民族性，因為有了民族性學(xué)生才具有愛國情操，由于民族歌曲本身具備強(qiáng)烈的民族性特征，所以，在學(xué)習(xí)的同時就培養(yǎng)了他們的愛國主義情操?，F(xiàn)結(jié)合我國高等音樂學(xué)聲樂教學(xué)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容，分析存在的若干問題。我國高校中的音樂學(xué)專業(yè)在課程設(shè)置上分為以下幾種情況：一是主修聲樂專業(yè)的學(xué)生，另外一種是輔修聲樂的學(xué)生，上課的過程一般是“一對一”，上課的主要內(nèi)容是解決演唱中的一些發(fā)聲的基本技術(shù)問題以及學(xué)習(xí)演唱一些經(jīng)典的美聲教學(xué)曲目；除此之外，學(xué)校設(shè)有“民族民間音樂”的公共課，上課的內(nèi)容一般是我國各地方的一些民族民間歌曲，本人認(rèn)為主要存在以下幾方面的不足：
1、對聲樂學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識不夠，總覺得學(xué)習(xí)聲樂應(yīng)該是聲樂專業(yè)的學(xué)生的事情，輔修聲樂只是走個過場，考試要個成績，這完全違背了柯達(dá)伊音樂教育理論的思想。
2、聲樂教材資源的缺乏，無論是音樂學(xué)聲樂專業(yè)的教學(xué)，還是輔修聲樂的教學(xué)，所選教材應(yīng)區(qū)別于聲樂表演，但實際上沒有任何區(qū)別，也沒有可選性。
第6篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：普通高校；音樂專業(yè)；聲樂教學(xué)；改革
隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，國家的實力與國際影響力也取得了前所未有的突破。但是，在我國高校的音樂專業(yè)教學(xué)方面還存在很大的缺陷，特別是聲樂的教學(xué)領(lǐng)域。目前，我國高校聲樂教學(xué)仍然沿用較為落后、單調(diào)的教學(xué)模式，而且在聲樂教材的選擇上也不夠科學(xué)，學(xué)生大學(xué)四年學(xué)的聲樂知識與技法十分有限，難以應(yīng)對當(dāng)今日新月異的社會發(fā)展。所以，現(xiàn)階段我國高校聲樂教學(xué)改革是發(fā)展的必經(jīng)之路。
1當(dāng)前我國高校聲樂教學(xué)改革的必然性
第一，我國高校聲樂教學(xué)改革是順應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的舉措。我國改革開放幾十年來，國家的民族文化得到了巨大的發(fā)展。而音樂教育在國家文化發(fā)展中向來具有極其重要的意義，表現(xiàn)為借助有效的音樂教育既可以提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，又可以陶冶個人的情操。對于音樂教育而言，聲樂教學(xué)屬于最基本且重要的內(nèi)容。所以，提升聲樂的教學(xué)質(zhì)量有利于高校音樂教學(xué)朝著多元化方向發(fā)展。第二，當(dāng)前聲樂教學(xué)的改革也利于達(dá)到高校新課改的標(biāo)準(zhǔn)。有效地開展高校聲樂教學(xué)改革可以促進(jìn)學(xué)生客觀、合理地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生涯?；蛘哒f，聲樂教學(xué)可作為高校推行新課改的一種有效方式。此外，創(chuàng)新聲樂教學(xué)的模式有利于提升我國公民的整體素質(zhì)。盡管素質(zhì)教育的思想已深入人心，但國家總體的教育方式依然偏于理論培育，而音樂專業(yè)主要培養(yǎng)學(xué)生的感性思維與藝術(shù)品位，這樣作為音樂專業(yè)基礎(chǔ)的聲樂教學(xué)進(jìn)行改革與創(chuàng)新勢必極大地促進(jìn)學(xué)生感性素質(zhì)的提升，進(jìn)而促進(jìn)我國素質(zhì)教育更加全面。
2影響我國高校聲樂教學(xué)改革的主要因素
2.1教學(xué)的內(nèi)容較為單一
教學(xué)內(nèi)容是我國高校音樂進(jìn)行聲樂教學(xué)改革的重要因素。高校的音樂教學(xué)屬于一項長期性、系統(tǒng)性的工程，而音樂教學(xué)活動與學(xué)生的審美觀聯(lián)系密切，因此有效地選擇教學(xué)內(nèi)容十分關(guān)鍵。現(xiàn)階段，我國某些高校依然以西方的價值觀為主導(dǎo)開展教學(xué)活動，實際的教學(xué)內(nèi)容中包含了很多西方音樂，運(yùn)用的也是美聲的唱法，這導(dǎo)致我國的聲樂教學(xué)脫離了民族文化的根基。很多學(xué)生熱衷于對美聲進(jìn)行研究與訓(xùn)練，而對我國民間戲曲和傳統(tǒng)曲目知之甚少，從而導(dǎo)致學(xué)生審美觀念與民族文化的脫離，這也側(cè)面表現(xiàn)了我國聲樂教學(xué)內(nèi)容的單一化。
2.2聲樂的專業(yè)水平偏低
聲樂的演唱和表演專業(yè)有較大的區(qū)別，二者從學(xué)科的結(jié)構(gòu)方面就不一樣。我國高校音樂系的學(xué)生的專業(yè)水平相對較低，其未來發(fā)展的方向主要集中于中學(xué)或小學(xué)的音樂教學(xué)工作。因此，教師在教學(xué)中要側(cè)重于指導(dǎo)學(xué)生掌握教學(xué)能力，但還有不少教師存在重視“唱”、輕視“教”的思維。當(dāng)然，聲樂的基礎(chǔ)知識在音樂藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位，如果學(xué)生打算未來致力于教學(xué)的話，就應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的教學(xué)能力?，F(xiàn)階段，我國高校的聲樂教學(xué)還存在嚴(yán)重的側(cè)重技能培訓(xùn)的弊端，高校應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，致力于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
2.3學(xué)生的整體素質(zhì)不高
現(xiàn)階段，我國高校在音樂教學(xué)方面依然沿用以往陳舊的教學(xué)理念，因此在一定程度上存在人才培育的誤區(qū)。高校學(xué)生整體存在聲樂素質(zhì)偏低的情況，尤其是品德素質(zhì)方面，存在大量不上進(jìn)、學(xué)習(xí)不積極的情況，這影響了音樂教學(xué)質(zhì)量。由于高校的聲樂教育和傳統(tǒng)文化課程有密切的聯(lián)系，二者互相影響，提高學(xué)生的聲樂水平有利于提升他們個人的內(nèi)在涵養(yǎng)，進(jìn)而使學(xué)生采取積極向上的態(tài)度來學(xué)習(xí)文化課程。此外，高校有些音樂系學(xué)生缺少經(jīng)驗，表現(xiàn)為上臺表演時臨時發(fā)揮的能力較弱，還有跑調(diào)或者忘詞的現(xiàn)象，從而可以看出高校在聲樂教學(xué)方面存在的不足。
3聲樂教學(xué)改革的具體策略
3.1正確選擇聲樂教材
聲樂教材很大程度上影響著教學(xué)的最終效果。第一，在篩選教材時，相關(guān)的工作者應(yīng)當(dāng)充分考慮到學(xué)生的實際情況，以及尊重他們的差異性。第二，把曲目有效地銜接起來，同時循序漸進(jìn)地開展教學(xué)，使學(xué)生的聲樂水平得到有效的鞏固與提升。如選擇聲樂曲目方面，要看曲目是否適合學(xué)生。第三，選擇的曲目還要切合教學(xué)大綱的標(biāo)準(zhǔn)，盡可能對于聲樂作品的難度加以控制，并對某些細(xì)節(jié)之處展開系統(tǒng)性的研究，如句式的構(gòu)造等。第四，還要把高校的聲樂教學(xué)和我國民族音樂文化結(jié)合在一起，確保學(xué)生對中西方曲目都能有所掌握。
3.2更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念
在以往的高校音樂課堂上，往往是以教師為主導(dǎo)開展聲樂知識的學(xué)習(xí)，極大地忽略了學(xué)生的主體地位。因此，為了更好地促進(jìn)我國高校音樂專業(yè)聲樂教學(xué)的進(jìn)步，需要全體教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)思維，形成充分尊重學(xué)生主體地位的教學(xué)理念。這樣有利于師生之間共同探討相關(guān)的聲樂知識，進(jìn)而開展良好的互動教學(xué)，這有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主動性以及自主思考的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生聲樂藝術(shù)的創(chuàng)造力。同時，把音樂和生活元素有效地串聯(lián)在一起，在聲樂中賦予生活的內(nèi)涵，有利于學(xué)生對于聲樂知識的理解與認(rèn)識，在提高學(xué)生的素質(zhì)方面意義重大。
3.3構(gòu)建全面性的音樂教學(xué)模式
很多音樂教育系的學(xué)生都立志成為一名音樂教師，所以他們將來要面對的是中小學(xué)生。這就要求音樂系的學(xué)生既要具有較強(qiáng)的專業(yè)技能，又要具有良好的教學(xué)能力。因此，學(xué)生需要在學(xué)習(xí)過程中對于聲樂的教學(xué)方法展開系統(tǒng)、全面的學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)自己的聲樂教學(xué)能力。
3.4強(qiáng)化對于理論方面的教學(xué)
第一，應(yīng)當(dāng)不斷提高大學(xué)聲樂的生理課的教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生全面掌握器官的發(fā)聲原理，如呼吸、共鳴器官等。第二，完善聲樂的心理學(xué)，逐漸增強(qiáng)學(xué)生調(diào)節(jié)情緒的能力，從而在演唱中克服恐懼心理。第三，適當(dāng)?shù)卦黾訉ο嚓P(guān)的聲樂理論課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生擁有深厚的聲樂底蘊(yùn)。
3.5強(qiáng)化在實踐方面的實戰(zhàn)
大學(xué)聲樂教學(xué)活動不應(yīng)當(dāng)是純理論性的教學(xué)，而是要把理論知識和聲樂實踐有機(jī)地聯(lián)系在一起，進(jìn)而提升聲樂的教學(xué)質(zhì)量。所以，高校的教育工作者應(yīng)當(dāng)盡量為學(xué)生搭建展示自我的平臺，如相關(guān)的舞臺表演會等，從而增強(qiáng)學(xué)生的表演能力，豐富有效克服不良情緒的經(jīng)驗。同時，還可以帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)常參與社團(tuán)或者大型的藝術(shù)團(tuán)體活動等，借助實踐課更好地鞏固相關(guān)的理論知識以及綜合能力。
4結(jié)語
當(dāng)前，我國高校音樂教育系的聲樂教學(xué)亟待改革，而且任務(wù)艱巨，需要高校的教育工作者展開深入的研究，總結(jié)以往聲樂教學(xué)中的缺陷與不足，針對本校學(xué)生的主體特征與時展的要求開展教學(xué)改革，合理地選擇聲樂教材，同時創(chuàng)新教學(xué)模式，秉承尊重學(xué)生的教學(xué)理念，抓好理論知識，并做好實踐性的聲樂練習(xí)，進(jìn)而培養(yǎng)出大量實用型的音樂人才。
參考文獻(xiàn)：
［1］初冠楠.淺談高校音樂教育專業(yè)聲樂教學(xué)改革［J］.大眾文藝，2014（17）.
第7篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞:聲樂教學(xué);理論課;必要性;可行性
我國高師音教專業(yè)中,聲樂課被規(guī)定為主干課或?qū)I(yè)必修課,顯示了高師聲樂教學(xué)的重要地位,學(xué)生學(xué)好這門課程是至關(guān)重要的。長期以來,高師聲樂教學(xué)基本沿襲“師傅帶徒弟”的教學(xué)模式,老師口傳身授,示范教學(xué)。學(xué)生被動地接受發(fā)聲訓(xùn)練、模仿學(xué)唱。老師怎樣教,學(xué)生就怎樣唱,至于為什么這樣唱,學(xué)生就不知所以然了。當(dāng)然,學(xué)生對于聲樂藝術(shù)的特點(diǎn)與發(fā)展史、對聲樂教學(xué)法及歌唱技巧的演變歷程、對科學(xué)發(fā)聲的原理和學(xué)習(xí)聲樂的基本途徑及方法等理論知識,則更是知之甚少。雖然近些年來,各高師院校的聲樂教學(xué)也做了一些大膽的嘗試與改革,但僅僅是把“一對一”的聲樂課改為小組課或集體課形式的技能課而已,卻沒有從聲樂理論的角度去對聲樂課進(jìn)行更深入的探究和改革實踐。高師聲樂教學(xué)的這種重歌唱技巧訓(xùn)練、輕理論教學(xué)研究的現(xiàn)狀,如今越來越不適應(yīng)時代的發(fā)展、社會的需求和音樂教育改革的步伐了。應(yīng)盡快改革聲樂教學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式,及時在高師開設(shè)系統(tǒng)的聲樂理論課程。
一、高師音教專業(yè)開設(shè)聲樂理論課的必要性
(一)聲樂藝術(shù)自誕生之日起,就不斷涌現(xiàn)出無數(shù)從事聲樂教學(xué)和研究的大師,這些大師們一代代的研究總結(jié),使聲樂藝術(shù)得到不斷的提高與發(fā)展,形成今天的繁榮局面。在聲樂藝術(shù)的研究和發(fā)展過程中,任何聲樂研究和教學(xué)方面的重要文獻(xiàn),都是后人學(xué)習(xí)研究的重要資料和寶貴財富,是聲樂歷史構(gòu)成不可缺少的重要組成部分,它構(gòu)成了聲樂藝術(shù)和聲樂教學(xué)的全部內(nèi)容。是每一位聲樂學(xué)習(xí)者都應(yīng)熟知和深入研究的。
(二)從高師的培養(yǎng)目標(biāo)來看,高師音教專業(yè)是培養(yǎng)合格中小學(xué)音樂師資的搖籃,現(xiàn)在的高師學(xué)生是未來新課程教育的實施者和素質(zhì)教育的后備力量,他們肩負(fù)著音樂基礎(chǔ)教育的重任,同時也擔(dān)負(fù)著聲樂啟蒙和聲樂基礎(chǔ)教育的重?fù)?dān)。在聲樂方面,他們不一定是歌唱家,但必須懂得聲樂的基本理論常識和基礎(chǔ)演唱技術(shù)、掌握聲樂教學(xué)的基本原則和方法、并且具備比較全面的、良好的音樂審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)。對于他們來講,掌握正確的歌唱技巧是十分重要的,而學(xué)會如何教好聲樂課、具備適應(yīng)中小學(xué)聲樂教學(xué)所需要的理論、知識、能力和素養(yǎng)卻是萬分重要的。唱的好是他們的專長,能夠教好學(xué)生則是他們的責(zé)任。因此,高師的聲樂教學(xué)不能只解決學(xué)生自己“會唱”的問題,更須使他們掌握將來“會教”的本領(lǐng)。培養(yǎng)學(xué)生“會教”的本領(lǐng),高師聲樂教學(xué)無疑應(yīng)大大豐富學(xué)科綜合知識和能力的培養(yǎng),加強(qiáng)與“會教”相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容即聲樂理論課教學(xué)。
(三)從高師學(xué)生畢業(yè)后繼續(xù)接受教育和深造的方面看。高師音教專業(yè)與普通學(xué)校相比雖然是專業(yè)性音樂教育,但這種專業(yè)性音樂教育仍屬音樂教育專門人才的基礎(chǔ)教育。在它之后,還有碩士階段、博士階段的教育,后者才是真正意義上的音樂教育專業(yè)人才的專門教育。因此,在高師音教專業(yè)中,除了培養(yǎng)合格的中小學(xué)音樂教師之外還應(yīng)為碩士、博士階段的教育打好寬厚的基礎(chǔ)。于是學(xué)生掌握全面的聲樂理論知識、系統(tǒng)學(xué)習(xí)聲樂和進(jìn)行聲樂理論研究、具備一定的學(xué)科研究能力和科研水平,就越發(fā)顯得重要。
二、關(guān)于高師音教專業(yè)開設(shè)聲樂理論課的可行性
(一)根據(jù)國家教育部頒布的關(guān)于高師音教專業(yè)設(shè)置《方案》的有關(guān)精神對課程及課時規(guī)劃都留有較充分的余地。旨在各高師學(xué)?？筛鶕?jù)本校的具體特點(diǎn)增設(shè)一些具有特色和優(yōu)勢的課程,從這一點(diǎn)來看是可行的。
(二)目前,各高師均對聲樂課進(jìn)行了改革實驗,低年級學(xué)生的聲樂課授課方式由“一對一”改為小組課或集體課授課方式,聲樂課的總課時減少了。故開設(shè)聲樂理論課并不會超出聲樂課的總課時,從這一點(diǎn)看是可行的。
(三)學(xué)生從聲樂小課上獲得的聲樂理論知識只是只言片語、支離破碎的、缺乏系統(tǒng)性。而從聲樂理論課上獲得的知識則是系統(tǒng)的、完整的、細(xì)致全面的,深受學(xué)生的歡迎。從這點(diǎn)看,也是可行的。
三、高師音教專業(yè)開設(shè)聲樂理論課應(yīng)設(shè)置的教學(xué)內(nèi)容
(一)聲樂理論課應(yīng)設(shè)有聲樂發(fā)展簡史的知識點(diǎn)。使學(xué)生了解聲樂藝術(shù)自誕生至今走過了怎樣的歷程,其間經(jīng)歷過了什么樣的演變,讓他們對全世界各國、各民族、各種演唱形式的聲樂藝術(shù)發(fā)展過程有一個比較完整的認(rèn)識。同時理性地認(rèn)識各時期不同流派的演唱特征和各流派具有代表性的歌唱家及主要聲樂作品風(fēng)格,從而知道他們所學(xué)的課程是怎樣一門課程。
(二)聲樂理論課應(yīng)設(shè)有人體發(fā)聲器官結(jié)構(gòu)解剖學(xué)的知識點(diǎn),聲樂演唱的過程是制造自己“樂器”的過程。演唱者需要將自己身體內(nèi)部與歌唱發(fā)聲有關(guān)的各個器官,按照生理機(jī)能運(yùn)動的自然規(guī)律,合乎生理學(xué)、物理學(xué)、音響學(xué)的原理,組合成一個完整的“樂器”,并使用好這個“樂器”。因此,學(xué)習(xí)聲樂的人最首要的是了解和熟知自己的“樂器”。
(三)聲樂理論課應(yīng)設(shè)有聲樂教學(xué)法的知識點(diǎn)。聲樂藝術(shù)的不斷發(fā)展和演唱方法的不斷革新,激發(fā)了聲樂教師對聲樂教學(xué)方法和訓(xùn)練手段的思考與探索,并促進(jìn)了聲樂教學(xué)方法的不斷進(jìn)步。通過對歷史上各種聲樂教學(xué)方法和訓(xùn)練方式及手段的介紹,讓學(xué)生“取其精華、去其糟粕”,學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗,且發(fā)揚(yáng)光大。
(四)聲樂理論課還應(yīng)設(shè)有聲樂教材介紹及選用的知識點(diǎn)。聲樂教學(xué)法及訓(xùn)練手段的進(jìn)步,同時也促進(jìn)了聲樂教材的不斷更新,許多著名的聲樂教師和聲樂教育家撰寫編著了大量的聲樂教材,給我們學(xué)習(xí)聲樂和聲樂教學(xué)留下了豐富的教材寶庫。通過對著名的、常用的、有實用價值的聲樂教材及特點(diǎn)的介紹,給學(xué)生的學(xué)習(xí)和今后的教學(xué)活動提供選擇及參考資料。
(五)聲樂理論課應(yīng)設(shè)有對學(xué)習(xí)聲樂的途徑和方法探討的內(nèi)容。通過對學(xué)習(xí)聲樂的途徑和方法的探討,指導(dǎo)學(xué)生懂得如何與老師密切配合,如何與同學(xué)間相互切磋歌唱技藝,如何去開動腦筋,尋找學(xué)習(xí)的竅門,如何正確地、科學(xué)地、嚴(yán)格地訓(xùn)練自己的歌唱技巧,達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。
四、關(guān)于高師音教專業(yè)開設(shè)聲樂理論課的教學(xué)計化
高師音教專業(yè)的聲樂理論課應(yīng)安排在大一階段完成,由于一年級新生入學(xué)時間較晚,再加上軍訓(xùn)、入學(xué)教育等活動的開展,第一學(xué)期的專業(yè)授課時間短,繼續(xù)到第二學(xué)期,總課時不超過二十五學(xué)時為宜。在開設(shè)聲樂理論課的同時,輔以正常的聲樂小組技能課,學(xué)生既可將聲樂理論課上學(xué)到的理論知識在聲樂技能課上付諸實踐,用理論指導(dǎo)歌唱,不斷提高演唱水平。同時也為將來更好學(xué)習(xí)聲樂、研究聲樂、從事教學(xué)工作,打下堅實的基礎(chǔ)。
根據(jù)以上對高師開設(shè)聲樂理論課的必要性、可行性和教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)計劃的分析研究表明:通過該課的教學(xué),能夠牢固學(xué)生的聲樂理論知識、拓寬學(xué)生的專業(yè)視野,提高聲樂的綜合知識能力,使學(xué)生從入學(xué)開始就站在較高的起點(diǎn)上,具備學(xué)習(xí)聲樂理論課的全局觀,統(tǒng)一他們對學(xué)習(xí)聲樂的認(rèn)識,更新其學(xué)習(xí)歌唱的概念和觀念,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的積極性和主動性,提高他們分析解決問題的能力。另一方面也為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)深造和教育教學(xué)活動提供極有價值的理論參考。因此,聲樂理論課是高師音教專業(yè)應(yīng)及時開設(shè)的一門重要課程,也是當(dāng)前高師聲樂教學(xué)改革中值得研究和實踐的課題。
參考文獻(xiàn):
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[2]李晉偉、李晉瑗.沈湘聲樂教學(xué)藝術(shù).北京華樂出版,
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第8篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
一、掌握幼兒的生理和心理特征
有效的教學(xué)活動規(guī)劃是保障教學(xué)有效實施的重要步驟，不過掌握幼兒生理及心理特征是規(guī)劃學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)活動設(shè)計的基礎(chǔ)，著名兒童教育學(xué)家孫敬修被上個世紀(jì)的人們親切地稱呼為故事爺爺，主要是由于他在中央兒童廣播電臺使用貼合兒童心態(tài)的感情和腔調(diào)敘述了無數(shù)個兒童向往的美好故事，成為兒童心中最親切的好朋友。孫先生之所以會變得如此成功，主要原因是由于他了解孩子的喜怒哀樂，熟悉孩子的智力水平和興趣愛好，可是依據(jù)該自己的身心特征，使用孩子喜歡的音調(diào)語氣講述適合孩子聆聽的故事。即使幼兒園的孩子處于不同的年齡階段，可是他們每個人的身心特征都有著明顯的不同，不過他們也有共同的特征：知識面狹窄、好奇心重、愛模仿、聰明好動、喜歡熱鬧的地方、渴望被人關(guān)心等等。唯有真正掌握孩子的內(nèi)心特征，體悟?qū)W生的真實情感，我們才有可能接觸到學(xué)生的審美觀念，才能了解到學(xué)生會使用怎樣的方式進(jìn)行聲樂演唱，才能讓學(xué)生感受到聲樂之美。也就是說，唯有充分了解學(xué)生的身心特征，我們才有可能在學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)中具有更加確切的目的性，進(jìn)而在培育學(xué)生時，讓他們可以在心理與專業(yè)能力上為培育學(xué)生的聲樂技能做好充足的準(zhǔn)備。假使學(xué)生可以在未來的幼師職業(yè)中讓幼兒感受到聲樂的真實、美麗，就可以證明學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)具有實效性。
二、根據(jù)幼兒音樂教育的特點(diǎn)設(shè)計教學(xué)內(nèi)容
為了確保學(xué)前教育專業(yè)聲樂教學(xué)的高質(zhì)量和高效率，聲樂教師在布置教學(xué)內(nèi)容時必須要讓學(xué)生掌握基本音樂技能，同時重視學(xué)生幼兒聲樂教育技能的訓(xùn)練過程，使得學(xué)生可以在未來的從事行業(yè)中具有?允檔睦礪芻?礎(chǔ)和實踐經(jīng)歷。因為大多數(shù)學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)之后都是前往幼兒園從事幼師工作，所以牢固的教學(xué)基礎(chǔ)和實踐經(jīng)歷十分重要。
幼兒由于年齡較小，即使已經(jīng)步入幼兒園進(jìn)行學(xué)習(xí)，可是對社會還不夠了解，知識水平很低，所以，在學(xué)前教育專業(yè)的聲樂教學(xué)中，老師應(yīng)該有意識地向?qū)W生灌輸幼兒較為熟悉的歌曲演奏知識，比如《我愛我的幼兒園》等一些歌頌宏觀精神的樂曲；《狼來了》《小燕子》等講述誠信做人的樂曲；《手拉手》《找朋友》等重視友誼的樂曲；《月兒彎彎》《彩虹》描述自然美景的樂曲等等。通過該類型的歌曲演奏可以讓學(xué)生在畢業(yè)之后從事幼兒聲樂教學(xué)時，能夠?qū)⒆约涸趯W(xué)前教育專業(yè)所學(xué)的知識與實踐經(jīng)歷運(yùn)用到幼兒教學(xué)過程中，從而讓幼兒可以在愉悅的心情下領(lǐng)悟聲樂之美，進(jìn)而取得良好的教學(xué)效果。
三、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力
第9篇：聲樂的教學(xué)內(nèi)容范文
關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；音樂感知；情感與表現(xiàn)
在聲樂的領(lǐng)域中是每一位愛好聲樂的人們的夢想和追求，就是不斷地讓自己的歌聲更美妙，無論是聲樂的內(nèi)部語言還是外部語言都不能過度地表現(xiàn)，學(xué)習(xí)歌唱的目是是為了唱好歌曲，既通過歌唱，真實地傳達(dá)歌曲的思想內(nèi)容，如果說歌唱是一門藝術(shù)，那么歌唱訓(xùn)練就是一門科學(xué)藝術(shù)，在歌唱訓(xùn)練中，要想真摯地表現(xiàn)情感，首先要有音樂感知就是所謂的樂感，因為通過正確的音樂感知才能表現(xiàn)出正確的情感，一個人的眼神如沒有坦然的目光，那么他的內(nèi)心就不是平靜靜，不是真誠的，相反如果你真誠地表現(xiàn)音樂，欣賞者還能夠聽和看出來，同時也會懷著真誠來欣賞。
一、以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂
在音樂的發(fā)展史上，聲和情兩者都是卻一不可能性，沒有聲就沒有情，反之沒有情更無聲，在演唱歌曲時必須以情感人，有情才有感染力，有情的歌唱出來才會打動人心，只有巧妙的把“聲”與“情”融合在一起，才能唱出美的曲子。
（一）技術(shù)是情感的載體，情感是技術(shù)的延伸
聲樂是善于表現(xiàn)情感的藝術(shù)，有優(yōu)美的聲音作基礎(chǔ)，通過清晰的咬字和吐字和聲音強(qiáng)弱處理的技巧來完整的表現(xiàn)出來，如果缺乏情感準(zhǔn)確性，流利的表達(dá)是不可能完成聲樂藝術(shù)的。對聲樂的初學(xué)者來說，先以技術(shù)為重，兼顧情感。但對于一位專業(yè)演唱者來講，情感和技巧是缺一不可的。沒有一定的聲樂基礎(chǔ)就不可能很好的把握和處理歌曲，沒有情感就不可能真正表達(dá)出歌曲的真正內(nèi)涵，不能打動人的歌曲，只會讓欣賞都感到乏味。以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，以情優(yōu)教這十六個字將情感的重要性概括得淋漓盡致。俄羅斯著名男低音歌唱家夏里亞平說過“對于一個真正的歌唱家來說，僅僅掌握歌唱技巧是不夠好，還應(yīng)該用聲音表現(xiàn)出來，表現(xiàn)人物的各種復(fù)雜心情，發(fā)出音樂作品中一定情感所需要的音調(diào)”，唐代詩人白居易出說過“|樂春發(fā)于聲，聲者發(fā)于情”。可見，聲樂藝術(shù)魁力與美感效果都取決于演唱者的情感表現(xiàn)。
（二）充分認(rèn)識在學(xué)習(xí)聲樂的過程中情感在歌唱中的地位
某些初學(xué)聲樂的學(xué)生，忽視情感表現(xiàn)在歌唱中的重要性，片面地追求“技技術(shù)”掌握了歌唱技巧有益，但確時常忽略了情感的表達(dá)，其表情變的機(jī)械木吶。音樂的內(nèi)涵是非常豐富的，音樂的表演和音樂的情感集于一體的，演唱是以聲音來表現(xiàn)感情的，它通過聲音作用于人的聽賞而喚起人們內(nèi)心的情感，人們聽到不同的聲音引起的情感也有所不同，
二、聲樂教學(xué)與情感教育是整體統(tǒng)一的
聲樂教學(xué)內(nèi)容歌唱基礎(chǔ)知識，呼吸，發(fā)聲與基本技能訓(xùn)練和不同的歌唱演唱方法及技巧練習(xí)，但是其最核心的本質(zhì)內(nèi)容和最基本的教學(xué)目標(biāo)無疑是通過聲樂作品的演唱，使學(xué)生能夠用自己的歌聲把歌曲的情感內(nèi)容淋漓盡致的表現(xiàn)出來，從而逐步掌握和聲樂的演唱技能。
（一）聲樂教學(xué)的本質(zhì)是審美教育
“情”是聲樂美感的核心，是歌唱藝術(shù)的基本特征，只有當(dāng)“聲”與“情”有機(jī)融合并充分洋溢在歌唱過程中，唱歌才有可能轉(zhuǎn)化為歌唱藝術(shù)。聲樂教學(xué)的主題品格也才能得到回歸。在這樣的一對一教學(xué)中，學(xué)生即學(xué)會了唱歌的本領(lǐng)和技能，也獲得了豐富的審美愉悅和享受，使心靈得到了凈化，`陶治了情操，體現(xiàn)出音樂審美的教育的本質(zhì)力量。所以音樂審美教育又是情感教育。
（二）情感是歌曲的生命，歌曲和情感是聲樂教學(xué)的靈魂
如何激活歌唱學(xué)習(xí)過程的情感心理成為聲樂教學(xué)的主要內(nèi)容，教師作為聲樂教學(xué)的先導(dǎo)之體，必須先精通聲樂教材，在注意歌曲思想品位，技能訓(xùn)練要求，學(xué)生個性化特征前提下盡可能選擇那些經(jīng)，典作品作為教材，所有經(jīng)典歌曲，無一不蘊(yùn)含著不類深的思想感情精華，有著廣闊的審美情感開發(fā)和和表現(xiàn)空間，聲樂的奇妙在于它的，通過人的歌譜轉(zhuǎn)化為生動的歌唱，不僅可以把歌曲的審美情感抒發(fā)出來，而且能激起所以的情感回應(yīng)，形成和中互動心理效應(yīng)。
傳說的聲樂教學(xué)大多從歌唱的姿勢，、呼吸、發(fā)聲、咬字、吐字等多方面訓(xùn)練學(xué)生，從功有意義上來說，這四項技能主要是解決“聲”的問題，在教學(xué)過程中，我們要以情優(yōu)教，從音樂作品內(nèi)容和音樂表現(xiàn)手段進(jìn)行深入的分析，從歌詞到曲詞，從感情到理性全面認(rèn)識和了解，從中準(zhǔn)確地感悟出作品的情感表現(xiàn)特點(diǎn)，在這基礎(chǔ)上教師應(yīng)該先進(jìn)入歌曲的藝術(shù)境界，通過演唱來探討這首歌曲的整體風(fēng)格情感基調(diào)，并地不同的學(xué)生設(shè)計出相應(yīng)的演唱處理方案，要多欣賞和分析，以保證聲樂聽情感準(zhǔn)確而生動的表現(xiàn)出來。
參考文獻(xiàn)：
