地攤經濟文化精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的地攤經濟文化主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：地攤經濟文化范文
自上世紀60年代開始，全球經濟變暖問題越來越突出，南北極冰雪融化越來越快，海平面逐漸上升引發了一些列的生態問題，引起了人們越來越多的關注和注重。如何對現有資源進行更為有效的利用，逐漸成為擺在世界各國人民面前的重大探究課題，在這一背景下，低能耗、低污染的低碳經濟逐漸成為人類共同追求的目標。
隨著低碳經濟主體的提出，茶文化旅游項目也順勢產生，盡管當前的學術界并沒有對此予以準確界定，但茶文化旅游在我們旅游中的存在卻越來越廣泛，非常值得我們慢慢體驗。基于旅游項目與茶文化的巧妙結合，茶文化旅游不但可以讓旅游者實現心態的有效調整，而且還能在潛移默化間實現我國茶文化的繼承和發揚。
一、低碳茶文化旅游的發展條件分析
（一）旅游業發展的定位分析
上世紀末期，國家根據我國發展現狀和世界發展趨勢進行發展戰略調整，可持續發展逐漸深入人心。隨著經濟社會的不斷進步，歷史積淀相對較小的旅游業逐漸步入發展的快車道，帶動了很多行業的發展，為社會創造了很多的就業機會。而在低碳經濟主題越來越突出的今天，國家也先后制定了多項政策，以促進旅游業的可持續發展，這對完善旅游產業結構而言是非常有利的。
（二）不斷增長的旅游需求
快速推廣的低碳經濟對于旅游業的發展具有非常重要的推動作用，而旅游業的發展也會帶動低碳旅游的發展，各種新型低碳旅游項目和旅游產品紛紛問世。本文的主題―茶文化旅游也是在這種宏觀環境作用下產生的，是旅游和低碳經濟的完美結合，深受廣大消費者青睞和喜歡。例如，云南大理旅游業，基于自身生態環境的實際情況，將其與普洱茶這一民族色彩非常深厚的茶品進行結合，實現了人文環境和自然環境的有效結合。
（三）踐行低碳旅游
隨著社會的不斷發展，人們對生態環境的關注越來越過。而不斷惡化的自然環境嚴重打擊了人們的生活信心，相信如果沒有地域因素的限制，很多人都會逃離城市，去追尋優良、唯美的自然地域。在這種情況下，到一個天藍云白的地方去旅行越來越成為人們的生活期盼，這給旅游產業的快速發展帶來了前所未有的機遇。對低碳文化的關注和認同，讓旅行者越來越愿意踐行低碳旅游信念，以讓自己未來的生活更為優質，進而各種旅游方式逐漸產生。例如，徒步、拼車和自駕等方式。
二、初步發展中的茶文化旅游
在種類繁多的農產品中，茶葉的文化品位最高，傳統的茶葉園往往具有非常優美的自然環境和相較好的地理優勢，且制茶工藝美感十足。隨著旅游業的快速發展，我國茶文化的發展也獲得了不小的發展成就，茶文化模式越來越多樣化。
就現實而言，當前我國茶文化旅游仍處于發展的初級階段，各種矛盾和問題的出現也是難以避免的。例如，缺乏規劃、缺乏體系的盲目開發，會極大破壞地域生態環境。因此，茶文化旅游需基于完整的體系支撐，不能為了開發而開發，不能為了發展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顧可持續發展理念。
三、茶文化旅游低碳發展的建議策略
（一）科學規劃
對于任何事情而言，都是預則立、不預則廢。對低碳旅游理念的踐行需要茶文化旅游基于客觀實際和時代特點合理的進行整體規劃，構建一個科學、合理、可持續發展的模式。在項目開發規劃和資源整合中，要注重發展體系的科學、有效構建，特別是要注重低能耗、高效益思想的貫穿。在認清自身資源和生態環境特性的基礎上，可以對國內、國外成功模式和先進經驗進行適當的借鑒，并對環境風險和現實操作性進行有效評估，將生態環境保護放在首要位置，以突出保護生態構想和落實。
（二）產業推廣
隨著時代的進步，低碳旅游逐漸成為當代旅游的重要發展趨勢，而在這一發展過程中，旅游機構要多角度的進行問題思考，而低碳文化的推廣就是問題思考的重中之重。從實際操作經驗來說，推廣是具有一定難度的，而低碳茶文化旅游的推廣需要在依托自然基礎和茶區文化的基礎上，根據本地區、本地域茶葉特點，針對性的進行茶文化開發和規劃，將地域風俗與茶文化因素有效的融入到旅游項目之中去，讓旅游者在享受游行樂趣的同時，盡享茶文化的熏陶。對于茶文化旅游來說，讓游客在自然中尋找美、發現美、接受美的熏陶是一種天分，而田園茶園也是一種自然因子，其與旅游的有效結合是一種自然的返璞，這種旅游方式的推廣能在很大程度上直接或者間接促進碳排放量的有效減少，進而有效改善旅游地區的生態環境，因此，以茶為載體，以區域生態為基臺，有效的進行茶旅游模式探索是一種非常行之有效的旅游行業優化方式。
四、結語
第2篇：地攤經濟文化范文
我國是一個具有上下五千年悠久歷史的文化古國，雖然時代一直在發展在進步，但傳統文化一直深深刻畫在其中。所以將地域文化元素應用到園林景觀設計之中，有利于加強園林景觀設計中的人文情懷和藝術情感，并充分體現我國優秀的傳統文化，這既是對中國傳統文化的傳承，又是對現代人們的激勵。
1 地域文化與園林景觀設計的關系
二者之間的關系主要總結為以下2點：①園林景觀設計有助于促進地域文化的進步和發展。園林景觀設計能夠彰顯出獨特而強大的表現力，展現著人們的生活方式和思維方式，擴展了地域文化發展的空間。設計師們能夠融合現代文化理念與地域文化元素，讓園林景觀呈現出具有時代性和歷史感的地域文化特色。通過這個方法吸引更多的游客，以園林景觀為了解地域文化的切入點，進而讓人們感受到地域文化獨樹一幟的特色和魅力，并以此為基礎展開對地域文化的研究，促進其可持續發展。②地域文化為園林景觀設計提供重要素材。園林景觀設計這門學科中包含了人文藝術科學以及自然科學，主要的設計方式和設計對象會根據地域的變化而變化。所以，地域文化能夠在設計師們進行園林景觀設計時提供設計素材，隨后再通過園林景觀展現地域文化，例如風土人情、歷史文化等方面，進而加強園林景觀的設計水平。設計師們在對地域文化深入理解和挖掘后，還應尋找在自然環境特征以及人文特征中隱藏的獨特地域特征，這樣就能夠在設計中保持源源不斷的設計靈感，進而為當地設計出能夠充分展現地域文化特色的園林景觀設計。
2 園林景觀設計中地域文化的表達方式
2.1 保留傳統地域文化
在園林景觀設計的過程中，一定不能改動當地地域文化，要保留傳統的當地文化特點，而對一些閑置的建筑，可以進行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空間，在這個基礎上從簡去繁，刪減建筑構架，能夠更好地展現地域文化，這樣不僅對環境影響較小，也能在修葺過程中加入園林景觀設計的一些思路，增加建筑的觀賞性。但是對于具有較高歷史意義的一些建筑，則要盡最大可能保留完整，以充分體現歷史。
2.2 突出地方特色園林設計與周圍環境、人文風俗有著緊密的聯系，文化的不同造就了城市環境空間設計風格的迥異性。隨著時代的發展，人類步入了一個嶄新的時代，科學技術的進步拉近了人與人之間的信息，世界逐漸朝經濟全球化、文化融合化的方向發展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設計也吸收了國外的設計風格。很多城市空間環境建設的過程中，一味地模仿其它設計風格，失去了自己城市的特征，為了突出城市地域性的特征，在園林設計建設中必須要具有濃厚的地方特色。
2.3 再現歷史文化
在保護歷史文化遺產的同時，還要創新，單純的保護只是慢慢淡化歷史文化中所蘊含的內涵。所以要利用恢復景觀的方法重現歷史，保留歷史文化產物，同時讓人們可以更好地欣賞園林景觀中，體會到歷史文化中所蘊藏的意義。設計人員需要充分熟悉當地歷史，才可以在景觀設計過程中重現歷史。不但要模仿原景觀的建筑風格和形狀，還要利用各種不同的藝術表現形式重現歷史。
2.4 地域文化與現代表現手法的融合
作為創作素材，不能否認地域文化的深刻意義。可是園林景觀藝術發展到如今，特殊的時代背景對園林景觀的設計意圖帶來了對應的標準。一味的盲目抄襲、并無創新的創作無法滿足當今社會人們的審美需要，要在這樣的前提下，根據全局性和獨特性，加上現代先進的表現形式，可以打造出滿足人們當代審美需要的景觀。
第3篇：地攤經濟文化范文
指出了景觀設計與地域文化是密不可分的。一個地域的文化是由三個方面相互影響共同形成，分別是自然環境、人文環境以及社會環境，這三個方面互相聯系、影響并且最終形成了該地區的地域文化，進而滲透入景觀設計之中，使一個地區的景觀有別于其他。基于此，從這三個方面來闡述了地域文化對于景觀設計的影響。
關鍵詞：
景觀設計；自然環境；人文環境；社會環境
1自然環境對于景觀設計的影響
自然環境如氣候、地理地貌，都會限制園林建設，又會促使形成屬于本地區特有的景觀形式。早期人們會模仿自然建造園林，中國古典園林便模仿自然山水形成了獨特的風景式園林，英國有大面積的牧場風光、地形多是起伏的丘陵，因此英國古典園林便有開闊的草地、自然彎曲的湖岸以及蜿蜒的小徑，成為另一種風景園林。不僅自然界的整體面貌影響著人們的建園構想，特殊的地理地貌、氣候也會影響到。意大利古典園林被稱之為臺地園，正是因為意大利國土中80％為山地和丘陵，園林大多建造于斜坡之上，開辟幾層平臺來建造園林，可以說地理地貌促使臺地園成為意大利古典園林的特色之一。再比如阿拉伯國家多是沙漠戈壁，氣候炎熱，植被稀薄。因此伊斯蘭園林多用樹、建筑來營造陰影使環境涼爽，避免日光直射，營造水體同時調節小氣候。因此古典伊斯蘭園林便有了庭院風格。由這些例子可以得出：景觀其實是一種人們對抗地域自然環境而又屈服于自然環境，用來營造舒適環境的手段，這也是園林景觀設計的基本要求。
2人文環境對于景觀設計的影響
周維權先生說過“園林乃是為了補償人們與大自然環境相對隔離而人為創設的第二自然［1］。”園林是以人為中心而主導建造的，人文環境對于景觀設計的影響非常深遠。從文化背景、思想方式到、文學、美學、哲學等，都潛移默化的滲透在園林中的各個角落。從古至今，造園的演變都是隨著不同時期人們思想方式、美學、哲學等的變化而變化的。18世紀之前，古典園林大體分為規則式與風景式兩種。東方園林以我國古典園林為代表善于模仿自然，倡導“雖由人作，宛自天開”天人和諧的境地，這是由于儒、道、釋三種意識形態決定的。儒家倡導“仁”、“禮”，表現在園林中則是自然生態美與人文生態美并重；道家學說主張“無為而治”，崇尚自然并發展以自然美為核心的美學思想；釋即佛家講“悟性”，表現在園林中就是對于意境的塑造［1］。因此這幾種哲學思想便引導中國古典園林走向風景式。西方園林以法國古典園林為代表，崇尚人工美，提倡規矩格律，表現為一種為人所控制的有序的美。因為西方哲學提倡人力能夠影響并且可以改造自然，美是需要人力創造來實現的，人造的園林藝術是自然美的最高境界，自然只是一個提供素材的本身［2］，因此西方古典園林走向規則式。世界上宗教對于人們向往的世界都有描述，基督教在《圣經》中描述古猶太人對人間理想居所是“伊甸園”；佛教對于古印度人的理想居住環境———極樂世界，在凈土宗的《阿彌陀佛》經中做了描述；伊斯蘭教在《古蘭經》中為的信徒描述了“天園”的生活情形［2］。在這些宗教中對于造園影響最深遠的便是伊斯蘭教。古典伊斯蘭園林庭院設置十字交叉的四條水渠，象征“水河”、“乳河”、“酒河”、“蜜河”，相交之處通常放置噴泉、水池。種植了大量的果樹不僅遮陽也可以采摘，象征永遠取之不盡的水果。在不同的時期，不同的地區，古典伊斯蘭園林的建造大多是以“天園”為模板，可見伊斯蘭文化在園林中的影響。人文環境不僅可以影響園林風格，也會影響到一個園林中的細節，包括鋪磚圖案，雕塑種類，顏色，照明樣式，置石位置等等。由此可以看出人文環境對于園林設計是重要性。
3社會環境對于景觀設計的影響
社會環境對于園林的發展也有著舉足輕重的作用，最明顯的就是古典園林的封閉式、內向式轉向為現在的開放式、公眾式的公共綠地。社會大環境的發展從奴隸社會、封建社會以農耕經濟為主導的社會文明，到以工業文明為主導的工業社會，再到現在以信息、網絡為主導的信息時代。每一個社會大環境的改變都會引起園林的發展和新趨勢。工業社會大背景下，城市人口高度密集，中產階級崛起，人們追求自由與平等，在1857年美國中央公園誕生了，它是世界上最早的城市公園之一，也是近代公園的開端，園林不再是為權貴所私有的財產，而是為大眾服務的公共場所。經過多種公園風格，如極簡主義、表現主義、結構主義等變化，由于人類對于自然的破壞，人們更加關注生態修復，后來便產生了的生態主義。而到現在的信息網絡時代，全球化的社會帶來趨同性，全世界大城市的公園綠地都十分相似，因此地域主義的倡導便產生了，其實也是回到建園的初心，從當地的自然、人文、社會環境出發，建設適于本地區人們使用、社會認同具有歸屬感的公園綠地。新加坡是世界上公認的“花園城市”，但它也是從工業化時期環境被破壞的狀況下走向了花園般城市的，這都歸功于新加坡自上而下的政策也就是社會環境。1965年建國后迅速的工業化使原有綠意盎然、田園般的生活環境變成了高樓林立的水泥世界，但是新加坡政府很快意識到問題并且做出了決策［3］。20世紀70年代制定道路綠化規劃，80年代引進植物、設休閑設施，90年展主題公園建立生態廊道系統，21世紀進行城市空間立體綠化。這些使新加坡的“花園城市”目標成為現實，由此可以看到社會環境對于景觀行業、對于人居環境的影響力［4］。
4結語
一段時期的園林景觀設計風格并不是由一個因素一蹴而就的，不單單因為自然環境或是人文環境或是社會環境，因為這三個因素本身就是相互影響，密不可分的。而這三個因素共同形成的便是一個地域獨特的文化，因此園林景觀設計應是受地域限制的，體現地域特色的，為當地區人們服務的，是充滿認同感、歸屬感的。
參考文獻：
［1］周維權．中國古典園林史［M］．北京：清華大學出版社，2008．
［2］酈芷若，朱建寧．西方園林［M］．鄭州：河南科學技術出版社，2001．
［3］朱立珊．城市細節：新加坡城市設施［M］．北京：機械工業出版社，2014．
第4篇：地攤經濟文化范文
[關鍵字]低碳經濟；綠色文化；企業
中圖分類號: F239文獻標識碼：A文章編號：1672-3791(2011)02(c)-0000-00
1、 低碳經濟與企業綠色文化
1、1低碳經濟內涵
低碳經濟理念最早產生于英國并逐步得到了世界各國的充分肯定，世界氣候大會的成功召開充分印證低碳經濟發展成為全世界經濟建設的必然趨勢。低碳經濟是低碳生活、低碳技術與低碳發展經濟形態統稱，其基本特征在于低排放、低消耗與低污染，進而有效抑制碳基能源產生的氣候變暖影響，最終令可持續經濟社會發展目標得以科學實現。低碳經濟實質便是對清潔發展區域的推行、促進高效利用能源，并保護低碳產品開發與全球生態的平衡發展。為科學促進低碳經濟發展，各國均不同程度設立了長期、中期低碳排放發展目標，并采取有效的方式途徑確保該目標得以實現。英國采取的主體措施為設立專項碳基金、對氣候變化實施稅務征收并簽訂相關協議構建排放貿易相關機制；德國主要措施為保護氣候的高技術戰略實施、切實提升使用能源效率、推進可再生能源發展建設等。我國在爭取權利發展與減排義務履行中主體采用了政策法律的大力支持、補貼企業主體利用開發可再生能源、進行各類新能源或能源價格制定機制的完善，提升調整產業結構步伐等。當然在實踐進程中我國低碳經濟發展則體現為較依賴于政府行為，宏觀政府政策制定針對企業因素的掌握分析不夠全面，企業運營發展策劃制定出發點以自身利益為主，沒有對政府相關低碳運營政策進行透徹的操作與解讀等，這樣一來便在一定層面形成了企業缺乏創造性、主動性低碳成長的不良局面。經濟社會中企業作為碳排放主體因素，應將低碳經濟、綠色文化合理融為一體，在組織、個體與經濟社會互動進程中努力探尋和諧發展策略，進而科學實現低碳經濟下的綠色成長與發展。
1、2企業綠色文化成長
企業綠色文化是低碳經濟環境下，企業與員工在實踐生產經營中循序漸進構建的全員認可的、自覺遵循并富于企業特色，能夠在企業發展成長中發揮重要影響的保護環境、節約資源及持續發展的綠色認識與理念匯總。企業綠色文化表現形式豐富多樣，包含企業精神、哲學、企業發展目標、形象、道德、企業素質、價值觀與行為規范等內容，并以價值觀作為核心要素。其對外表現為企業綠色形象的樹立，同時對內體現為實施各項行之有效的綠色體制規章。企業綠色文化在其低碳經濟發展管理中發揮著重要的凝聚功能、導向功能與約束功能，可有效將企業員工團結集中、粘合為一體，令其明確目標、步調一致。同時企業綠色文化的成長依賴于科學低碳綠色管理策略的完善制定，因此我們只有充分激發綠色功能內涵的行為導向與價值導向功能，展開綠色產品開發設計，樹立永恒綠色價值觀，才能真正令企業綠起來。文化訴諸精神，因此我們應充分激發企業綠色文化軟約束效能，強化員工精神素養令其科學提升自我約束力、積極性、自覺性，明確工作方法與現實意義，樹立使命感與責任感，進而主動承擔低碳經濟發展、綠色環保的社會責任，最終令企業獲取社會、社區與公眾的良好認同，全面提升企業形象。
2、低碳經濟下企業綠色文化發展策略
2、1由精神層面入手開展企業綠色文化建設
低碳經濟下企業員工、領導層應共同守信于綠色理念、職業道德、價值標準與精神風貌，有效由精神層面入手構建企業基礎制度層與物質層，構筑企業靈魂，形成企業特有的標志性綠色文化，令企業精神、哲學、道德、風氣與服務宗旨等全面滲透綠色理念。同時企業領導層應科學發揮其綠色理念倡導、決定作用，有效在企業綠色文化建設中凸顯企業家特色管理風格，令其身體力行為員工起到模范帶頭作用，貫徹綠色文化于實際行動中，不僅僅追求企業先行最大化利益，而應著眼長效，自覺引領企業員工有效、節約利用資源，引入改善與保護環境意識于企業管理經營中進而構建良好的綠色管理環境。當然光靠企業領導層的引領遠遠不夠，我們應科學面向企業全員開展綠色知識教育培訓，滲透清潔生產理念與持續發展知識理論，切實提升企業工作人員環保意識、令其樹立綠色低碳經濟市場觀念。另外我們還應注重培養員工形成綠色產品、綠色消費與珍愛生存環境科學意識及奉獻敬業精神，構建以改善環境、降低污染、清潔生產為核心的企業綠色文化。信息化時代我們應充分利用現代化科技、網絡媒介平臺開展綠色宣傳活動，通過廣播、演講、知識競賽等員工喜聞樂見形式令其真正接受綠色、實施綠色管理。
2、2基于制度層建設企業綠色文化
企業實踐管理中我們應明晰綠色規章體制，給員工創造有據可依的實踐發展環境，首先從領導機制理順入手，構建企業綠色文化職能建設部門，企業領導層應予以高度重視，并依據企業自身發展狀況合理投入物力、人力、財力與技術資源，充分認識到該項建設具有一定的長期性，切不可操之過急，應面向未來、樹立戰略化目標。同時基于企業綠色文化建設的系統工程屬性，需各部門的統籌合作，因此相關負責部門應合理發揮協調溝通職能，為各部門提供相應的資金、時間、必要的辦公條件、信息與人力資源，同時在綠色職能單位構建相應的檢察機構，提升管理權威性。在規章制度設立前期我們應科學開展初始規劃環境評審，充分了解企業自身發展環境狀況，所在地生態環境條件、污染程度、排污種類與處理途徑，對企業內部各項不合理使用能源、資源、引發流失與浪費的現象全面把握。在企業環境質量評估調查之上我們應就其污染源、資源、污染程度、消耗能源情況與標準展開分析比較并作出相應評價。對于企業管理綠色目標的制定我們應依據國家、地方與行業相關規定進行具體量化，并科學制定戰略化管理措施、行動方案，對企業經營業務范疇進行有步驟、有計劃的調整，進而在企業現有綠化業務基礎上令高能耗、高污染業務逐步淘汰，首要發展綠色新興業務。
2、3企業物質層綠色文化的構建
物質層是企業綠色文化建設的表層，其是物質文化創造，構建企業制度與精神層的現實條件，由物質層可有效折射企業管理哲學、經營理念、審美意識與工作作風。實踐進程中我們應打造公開性企業環境信息平臺，令廣大員工做到心中有數，充分了解企業奮斗與環境發展狀況，同時令廣大消費者、利益相關方、社會公眾、社區人員充分了解企業環境管理與資源建設狀況，明晰綠色企業文化內涵，進而便于社會公眾進行反饋與監督并為企業提供合理化建議、嚴格批評，督促企業向著綠色文化闊步邁進，樹立良好、高尚的企業形象。另外我們可科學引入CI系統展開企業綠色形象識別，凸顯綠色主題構建企業綠色文化物質層，打造綠色企業標識、名稱、產品樣式、特色、包裝與外觀，凸顯企業工藝技術設備綠色化特性，實現企業綠色文化的網絡傳播，進而真正走低碳經濟下的綠色企業的文化發展之路。
3、結語
總之，企業綠色文化建設是適應低碳經濟的重要戰略內容，我們只有科學實施綠色管理、強化企業綠色文化建設，從精神層面、物質層面、制度層面制定切實有效的實踐策略，才能真正營造低碳經濟下企業綠色發展環境，令其在內核競爭力有效支持下實現可持續的全面發展。
[參考文獻]
第5篇：地攤經濟文化范文
關鍵詞：景觀設計 地方文化 融合
隨著我國經濟的發展，人們的生活水平日益提高，人們對生活環境、生活品質要求也越來越高，對景觀的要求也越來越高。但是，現在很多景觀設計死板、單調，沒有生機，其主要原因是景觀設計沒有地方文化底蘊。尤其是，很多的園林景觀設計師一味的追求形式上的模仿，而忽略了支撐在景觀背后的文化根源；注重從感官上取悅民眾，過多的強調現代技術及高檔材料的運用，而忽視景觀給予人們情感與精神上層面的感受。 這樣的景觀設計顯然不可能有長足的發展，也就是說脫離地方文化底蘊的景觀設計是沒有生存空間的。要想創造一個有特色、有個性的優秀景觀作品，設計師們應該從場地本身出發，對當地的自然條件、人文特點進行細致的研究，并將其特點融入到景觀設計中。
1 地方文化與景觀設計的關系
地方文化是指當地人們在當地歷史的發展的長河中創造并不斷沉淀下來的精華，是當地人們智慧的結晶，是當地人們精神與物質文明的升華。它包含地方的經濟水平、價值觀念、藝術發展水平、生活方式等。園林景觀本來就應該是最能體現當地文化的實體，它更能體現當地人們的審美觀、生活習性、思想意識、精神需求等。不同地域的文化對應不同的園林景觀，園林景觀的設計應該與當地的文化特色緊密結合。
2融入地域文化特色的景觀設計思路
2.1 注重“形、神” 相結合
人們首先感受到的是園林景觀的形式、形態，一個具有地方特色的優秀景觀設計，首先在形式上就應該地方化。盡管構成園林景觀的要素不外乎水體、地形地貌、植被、建筑等，但是不同的景觀設計呈現出來的效果卻不盡相同，這都與當地的人們的審美取向、文化風俗等密切相關。景觀設計光注重外形是遠遠不夠的，還必須注意“神”的體現。所謂的“神”也就是“意境”，它是園林景觀設計的精髓所在，它幾乎是整個景觀設計的思想意識形態的體現。也就是人們在欣賞景觀時通過感官認識而產生精神、思想意識感受。園林景觀意境的營造要依靠設計師將歷史、文化、生活等具有代表性的文化要素融入創作中，讓觀賞者感受其中、體會其中。
2.2 遵從自然環境
園林景觀也是自然環境的一部分，所以景觀設計必須遵循自然環境。首先，景觀設計必須與地理環境相適應。園林景觀不來就是需要借助、依賴于一定的自然環境，國內經典的園林景觀很多。其次，園林景觀必須與自然環境結構特征相結合。我國的園林設計講究隨形就勢，園林景觀建設通常都是依山伴水，高方筑亭臺、低洼造池沼，在不同的地形條件下，建造不同的景觀。事實上，各類地形與地區性的景觀特征和韻律感有緊密的關聯性。
所以，地域差異決定了景觀設計的多樣性，若一味的模仿、復制而成的景觀，都不可能成為優秀的作品，因為它不能與當地的自然環境結構相結合，失去了當地的環境特質，也就喪失了生存的基礎。再次，景觀設計應該注意將當地的自然景觀資源進行整合。現場的景觀資源都是以原始形態存在的，我們在景觀設計時應該充分挖掘利用這些資源的潛力、精華，并對其進行藝術加工，將其整合到整個景觀中，如此，園林景觀中就會體現出濃厚的地域特色。此外，場地內的植物四季變換可以呈現出豐富多彩的生命形態，因此，我們在景觀設計時應該盡可能的保留原來的植物，并在此基礎上建立起一個基本完整的植物群落，這就讓園林景觀更具地域自然特征。
2.3 傳承地域文脈
（1）地域傳統
地域傳統指的是當地歷史長期發展而形成并傳承下來的生活、生產的風俗習慣、道德、禮儀等。人們對地域傳統的認同感及親密性有如生物的“基因”遺傳，它無處不在的存在于當地人人民的生活中。他們對事物的認識、審美觀、情感等就像生物的本能反應一樣有很強的相似性，因為這是千百年逐漸浸入到人民的生活中，這就是地域傳承的體現。因此，園林景觀設計師應該深入挖掘沉淀已久的地域傳承景觀元素，將人民的記憶、情感喚醒。在這方面取得成功的園林景觀作品也不少，比如深圳萬科第五園，它就是在“嶺南四園”思路上，探索、創造出一種南方的現代式生活居住環境。其中不但可以感受到“嶺南四園”的氣息，又將我國南方民居中的那種內斂、富有涵養的氣質體現的惟妙惟肖。
（2）民族特色
我國是一個多民族國家，不同的民族都有著不同的民族特征，各民族的文化特色、人們的心理認同感、生活習俗都不相同。民族文化的差異表現為：語言、服裝、生產生活方式、建筑風格、居住環境等。因此，在民族集聚地區，園林景觀設計時必須要充分考慮到民族特色，尊重當地的民族習俗。
（3）宗教習俗
宗教對地域的建筑類型、園林環境等有著非常深刻和久遠的影響。在宗教盛行的地域，人們的生活習慣、行為模式、意識形態，都是圍繞宗教來展開的，整個園林是以宗教文化為主題的，因此在具有宗教文化的地帶應該充分尊重其宗教習俗、教義及其它固定程式。
2.4運用適宜技術
現代科學技術發展日新月異，在園林景觀中應該合理運用與之相適應的現代技術手段及新型的景觀材料，可以實現絕妙的景觀效果。但是，園林景觀技術的應該也必須與場地的自然環境、文化背景、社會經濟條件等相協調，注重繼續手段應用的適宜性。不管采用何種技術手段，呈現出來的景觀效果必須與當地人們的思想、心理特征、行為特征相符合。上海松江方塔園就是一個典范，不但繼承了傳統的技術手法還展現了時代特點。大門建筑輕鋼結構上覆黛瓦，“何陋軒”則竹架草頂，花崗石矮墻及鋪地，條石駁岸、磚石結構擋土墻，多種技術并存，每一種技術恰到好處的反應了它所在的場地的環境特點，在整體上又是協調統一的，展現出迷人的技術美學魅力。
2.5 因地制宜、就地取材
園林景觀的材料對其體現出來的效果、風格有著決定性影響。從低碳、環保、經濟的角度來考慮，因地制宜、就地取材，無疑是上佳選擇，如此也更能體現出地域特征。當地的材料都是土生土長的，與當地人們的生活密切聯系，采用當地材料造景，更能貼近他們的生活，讓人們有一種親切感。在經濟技術全球化的今天，交通、技術和經濟的高度發達使在全世界使用相同的材料成為可能，設計可根據實際需要選擇材料，關鍵是要尊重地方的現實。
3 結束語
面對當前園林景觀這種趨同的狀態，我們設計師必須要打破這種怪相，探索新的設計思路，將園林景觀設計與地域文化緊密結合，只有這樣，創造出來的園林景觀作品才會有生命力，才可能持續發展，因為，地方文化是園景觀的沃土。
參考文獻：
[1]朱光亞，楊國棟.城市特色與地域文化的挖掘[J]，建筑學報2001（11） ：49-51
[2]王向榮，林箐.西方現代園林的設計理論與實踐[M]，中國建筑工業出版社.2001
第6篇：地攤經濟文化范文
[關鍵詞]金融支持；文化產業；探討
[中圖分類號]00 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）08 — 0176 — 02
經濟欠發達地區文化產業的發展迫切需要金融業的大力支持，加大金融業支持文化產業力度，推動文化產業與金融業的對接，是培育新的經濟增長點的需要，是提高國家文化軟實力的需要。近年來，文化產業規模不斷擴大，產業效益持續增長，文化產業對經濟增長的拉動能力明顯增強，金融在支持其快速發展方面發揮了不可替代的作用。各金融機構從促進經濟社會協調健康快速發展的大局出發，不斷改進對文化產業發展的金融服務方式，貸款額逐年增加，促進了文化產業的發展。但該行業目前仍存在一些困難和制約因素，阻礙了金融支持文化產業發展步伐。
一、 制約因素
（一）文化產業整體規模偏小，尚未建立現代企業管理機制
受歷史原因影響，經濟欠發達地區文化產業整體規模偏小，而且個體經營者居多，產業化規模尚不健全，多數文化企業發展規模較小，經營管理相對不規范，國有企業如新華書店在辦理擔保手續時，由于其上級主管部門要求非常嚴格，給金融機構辦理抵押帶來了較大困難。目前，新華書店受個體書店排擠，市場份額逐步降低，經濟效益也不樂觀，給金融機構授信帶來了困難。盡管一些文化企業由事業單位改制為獨立經營的企業，但與國企改革的整體步伐相比，文化產業往往體現為體制內重組，“把小單位改成大單位”，并沒有改變國有獨資性質，導致國有文化實體難以真正擺脫傳統體制束縛，政企不分，經營機制僵化，制度不健全，產權不清晰，制約了企業融資。
（二）核心資產無形化，抵質押物價值評估難
文化產業主要以知識、文化、創意作為生產資料，以服務為輸出產品，具有典型的“輕資產”的特征，企業資產的實物保障度不高。無形資產評估是融資擔保的重要環節，而國內針對文化創意產業的專業評估公司較少，且對于評估資質的管理不清晰，各行業無形資產差異性較大，在評估時存在不同的考量標準，銀行對無形資產評估不易得到外部市場交易數據的支持。目前，在我國知識產權雖可辦理正式的質押登記，但由于市場體系不健全，知識產權的交易、評估和第三方監理機制等尚不成熟，很難就知識產權做出準確的價值評估，市場各方缺乏對市場公允價值的共識，交易市場的活躍程度低，變現能力和變現價值較難估量，導致知識產權擔保難以推廣和操作。此外，無形資產抵（質）押貸款一旦出現風險，銀行即面臨抵（質）押物處置難的問題。
（三）融資渠道單一，中小文化企業被排斥在外
銀行的本質決定了信貸資金不能對文化企業實現全覆蓋支持。作為經營貨幣的企業，商業銀行最重要的職能之一就是控制風險。理論上說，銀行發放貸款的前提是信貸需求方必須提供合格的抵押品或者有效的擔保，由此才能較好地防范道德風險和逆向選擇，最大程度地確保信貸資金安全。在現實中，由于擁有合格的抵押品、良好的業績和市場號召力，某些文化產業行業或某些文化企業不難從金融機構獲得資金。但是，市場中數量最多的是那些企業規模小、抵押品不足、發展前景不明確的中小文化企業，它們被排斥在銀行信貸服務的范圍之外。而目前文化企業融資渠道主要依靠自身積累和銀行貸款。融資渠道的單一使文化企業的融資成本較高、資金利用率偏低，減弱了文化企業的盈利能力。同時，金融機構在服務中小文化企業時，面臨著點多面廣、信息分散、風險和成本較高等實際問題，尚不能發揮自身網絡優勢，向文化企業提供市場動態、行業發展趨勢、金融工具等信息咨詢服務。
（四）信貸產品創新不夠，中介機構介入難
雖然近年來商業銀行向文化企業融資的意愿比以前更強，但符合文化產業特點的信貸產品并不多見，仍然采用傳統模式放貸，導致企業融資成本并未降低。由于文化企業的主要資產形式是品牌和無形資產，對這些資產的市場價值和風險評估，沒有統一的認定標準和評估方法，加之整個文化產業發展時間短，市場還處于開發和培育階段，沒有形成成熟的營運模式和持續的盈利能力，使得擔保中介服務機構的介入受到抑制，進而使金融機構信貸的介入受到阻隔。
二、政策建議
（一）進一步發揮政府職能作用，為文化產業發展提供良好的外部環境
要把積極推動文化產業發展作為一項重要戰略任務，作為培育新的盈利增長點的重要努力方向，創新和開發適合文化企業特點的發展平臺，努力改善和提升政府服務水平，促進文化產業實現快速發展。
一是注重發揮財政資金的杠桿作用，通過貸款貼息、項目補貼、補充資本金等方式，對符合產業發展規劃、具有龍頭帶動作用的文化企業或項目給予支持；對新增文化產業貸款或擔保代償損失給予補償，鼓勵金融機構增加對文化產業的貸款投入；二是全面提升文化產業投融資中介服務功能。建立文化產業融資擔保機制，明確相關抵質押登記機關及操作程序，完善相關制度和流程。成立專門知識產權專利評估機構，為銀行信貸、無形資產入股、轉讓等提供專業咨詢；三是加快推進文化產業管理體制改革進程，引導文化企業建立和完善現代企業和財務制度。大力整合文化資源，推動企業兼并重組，規劃和建設一批有規模、有競爭力、有特色的產業基地和園區。
（二）進一步加強協調與合作，構建金融支持文化產業和企業發展的長效機制
金融機構要根據不同文化企業的實際情況，建立靈活的差別化定價機制，可根據項目周期的資金需求，合理確定貸款期限。對于列入重點支持的文化產業項目或企業，在有效防范風險的基礎上可適當延長貸款期限。要增強服務意識，設立服務部門，向文化企業提供優質的金融服務。對于重點支持的文化企業和項目，要優化簡化審批流程，提高貸款審批效率。在滿足金融機構授信客戶準入標準的前提下，可對舉辦培訓的企業和接受培訓的人員予以信貸支持。銀行業金融機構與非銀行金融機構應積極加強合作，綜合利用多種金融業務和金融產品，推出信貸、債券、信托、基金、保險等多種工具相融合的金融服務，做好文化企業從初創期到成熟期各發展階段的支持。
人民銀行與政府有關部門共同搭建和完善文化產業投融資平臺，及時文化產業政策和發展規劃、重點項目名冊、企業資金融資需求、商業銀行金融產品等信息。同時，積極配合財政部門探索設立文化企業貸款風險補償基金，合理分散承貸銀行的信貸風險。探索運用文化產業發展專項資金對符合條件的文化企業，給予貸款貼息和保費補貼。
（三）進一步構建多元化支持文化產業發展的融資格局，實現產業發展與金融支持的良性互動
要支持符合條件的文化企業通過發行企業債和公司債等方式融資。積極發揮專業機構的作用，為中小文化企業通過發行短期融資券、中期票據、集合票據等方式融資提供便利。對符合國家政策規定的中小文化企業發行直接債務融資工具的，鼓勵中介機構適當降低收費，減輕文化企業的融資成本負擔。對于運作比較成熟、未來現金流比較穩定的文化產業項目，可以以優質文化資產的未來現金流、收益權等為基礎，探索開展文化產業項目的資產證券化試點。還要發揮保險公司機構投資者作用和保險資金融資功能，在風險可控的前提下，鼓勵保險公司投資文化企業的債權和股權，引導符合條件的保險公司參與文化產業投資基金，鼓勵風險投資基金、私募股權基金等投資者積極進入處于初始階段市場前景廣闊的新興文化業。
國外文化產業大國的成功經驗也表明，構建完善的金融支持文化產業的政策體系是文化產業實現自身可持續發展的必要條件之一。長遠來看，一個運作高效的金融支持文化產業發展的制度架構需要處理好以下三大關系：首先是統一指導和多樣發展的關系。由于文化產業是一個復雜的要素集合體，兼具精神屬性和市場屬性。金融對文化產業的支持，一方面要統一于民族的、健康的文化基調之上，另一方面則要參與文化多樣化發展，盡量滿足不同層次的市場需求。其次是政府支持和市場調節的關系。文化產業有公益性和營利性之分。政府要在公益性文化產業發展中發揮主導作用，通過政策杠杠積極吸引金融資源進入開發；營利性文化產業的資金融通則應由金融市場自發調節，政府資源要盡量避免與民爭利。最后是重點突破和全面推進的關系。金融對文化產業的支持要重點突破，集中有限資源支持那些前期發展基礎好，民族文化積淀深的行業，集中打造幾個具有國際競爭力和國內影響力的產業品牌。在此基礎上，通過明星行業的拉動效應，促進文化產業的全面發展。
（四）進一步創新適合文化產業發展特點的服務產品，加強和改進金融機構對文化產業的信貸服務
第7篇：地攤經濟文化范文
關鍵詞：校園文化；辦學特色；研究報告
中圖分類號：G648文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2013）06-0001-01
1.課題的提出
《教育部關于大力加強中小學校園文化建設的通知》指出："中小學校園文化通過校風教風學風、多種形式的校園文化活動、人文和自然的校園環境等給學生潛移默化而深刻的影響，促進他們的全面發展和健康成長。" 《中國教育改革和發展綱要》指出："中小學要由'應試教育'轉向全面提高國民素質的軌道……辦出各自的特色。"因此，加強校園文化建設，促進辦學特色形成，是新時期學校教育改革的重大課題。
我校是一所由原靖江市第一中學、第二中學、季市中學合并成的全日制高級中學。全校3000多名學生， 300多名老師。要構建特色鮮明的學校，需要融合三校的文化優勢，需要共同的校園文化凝注人心、規范人的行為，于是便提出了校園文化建設課題。
國內校園文化建設的研究的現狀呈現兩大特點：一是高校校園文化建設研究較多，針對中小學的研究很少。在中國知網"學術文獻總庫"以"校園文化建設"為主題檢索，共有文獻17000多條，主要集中在高校。以"中學校園文化建設"為主題檢索，只有86條；二是校園文化建設的研究主要集中在問題與對策的研究，對校園文化形成的機制與規律、校園文化建設的過程與方法的深層次研究較少，對校園文化建設如何如何促進辦學特色的研究更少。
本課題的切入點是，在實踐中探索中學校園文化形成的機制、過程，以及中學校園文化建設的途徑和方法，探討校園文化促進辦學特色形成的內在機制。這對中學校園文化建設的規律性研究具有理論與實踐意義。
2.課題界定
校園文化是學校的師生員工在其教育、教學、學習、交往、生活實踐活動過程中形成的價值體系、情感風貌和行為規范系統的凝注和外化。我校校園文化建設的目標定位是：形成"尚德、博、雅"的校園文化。
辦學特色是指在學校的發展過程中所表現出來的有別于其他學校的辦學突出特點和風格。我校辦學特色的定位是："德能雙馨、和諧發展"。"德能雙馨"是指教師職業道德高尚，教學能力突出，有口皆碑；學生道德品質好，文明程度高，基礎扎實，基本能力強、特長突出，譽滿三湘。"和諧發展"是指學校人際關系和諧，學生身心發展和諧，學生全面、和諧、自主發展，學校科學發展、可持續性發展。
3.研究目標
（1）形成"尚德、博、雅"的校園文化。
（2）通過校園文化建設，促進"德能雙馨、和諧發展"的辦學特色的形成。
（3）探討校園文化形成的過程及校園文化建設的途徑和方法。
（4）探討校園文化建設促進辦學特色形成的內在機制
4.研究內容
（1）制度文化建設促進辦學特色形成研究。
（2）物質文化建設促進辦學特色形成研究。
（3）精神文化建設促進辦學特色形成研究。
（4）校園文化建設的途徑和方法研究。
（5）校園文化建設促進辦學特色形成的內在機制研究。
5.研究對象與方法
（1）研究對象。我校2010年9月至2012年6月在校師生。
（2）研究方法。以教育行動研究法為主，輔之以文獻研究法、調查研究法、經驗總結法。
6.研究實踐
6.1加強制度文化建設。
（1）開展原三校校園文化調研，引發校園文化建設需求。查閱三校管理資料，調查走訪三校的管理人員，對三校合并到我校的老師以及學生進行了問卷調查，了解各自的校園文化特色。
（2）開展制度文化建設交流，引導啟發制度文化定位。先后與桃源縣九溪中學等七所中學進行了制度文化建設的交流與探討，到常德市幾所中學進行了校園文化建設參觀學習和制度文化建設交流。在全省名優校長論壇上，就"如何喚起老師的工作熱情，創建和諧的校園制度文化"進行了交流。
（3）管理制度的修訂、宣傳、學習與實施，實現制度文化的引導、體驗與認同。讓師生參與管理制度的修訂和制定，制度體現"美德"、"才能"、"和諧"、"發展"四大理念。
6.2加強校園物質文化建設。
（1）校園景觀彰顯"和諧"之美和"發展"的生機。如富有"萬眾一心，遠航"詩意的中心花壇，文化氛圍濃郁的勤思園、篤行園、修身園，100余盆高品位的盆景，色彩搭配和諧，高低層次和諧，布局疏密得體的樹木花草，整個校園顯得優美和諧、生機盎然。
（2）校園宣傳展現"美德"、"才能"、"和諧"、"發展"四大主題。
6.3加強校園精神文化建設。
（1）加強教師德能文化建設。學校圍繞教師的師德、教風和專業技能開展教師德能文化建設。通過師德標兵評選、獎勵與宣傳、教師教學技能培訓、校內外優質課觀摩、參加校內外教學比武、承辦教學研討會、評選教學能手、評選德能雙馨教師、教學骨干的獎勵宣傳等，營造重師德、重教學能力、重教風、重教師自我發展的文化氛圍，讓"德能雙馨"成為教師的追求，成為我校的師風。
（2）加強學生道德與學風建設。
首先，以規范引領學生文化。制定《靖江市第一高級中學學生行為規范》等多項規范，規范體現"美德"、"才能"、"和諧"、"發展"四大主題。
其次，開展"行為習慣養成教育，遵紀守法法制教育，珍愛生命安全教育，八榮八恥榮辱觀教育，誠實守信做人教育，健全心理品質心理健康教育"等六大主題教育。對七年級新生進行為期一周的入學教育與訓練。運用榜樣激勵，開展周送喜報、月評小明星、期末評"三好"、班風評比等活動。利用校主題活動、班團活動等多種形式進行正面教育與訓練。
再次，開展心理輔導。學校建立了高標準的心理咨詢室，對學生進行心理疏導，并建立心理檔案。學校還在各班設立了一名心理委員。
（3）校園文學活動促進校園文化建設。首先是指導學生走進名家，品味經典，提升文化品味；其次是以校刊為陣地，開辟校園文化專欄、出版校園文化專刊，弘揚以四大主題為核心的校園文化；再次是開展以校園文化為主題的班級演講比賽；最后是在校園網上開辟"校園文化"欄目，進行校園文化的宣傳。
（4）校本課程促進校園文化建設。
首先，將校內課程資源轉化為校本課程。
其次。將我校教育科研成果轉化為校本課程。我校將具有學校特色的心理健康教育等主題教育活動進行系統開發，編成校本教材。
再次，優化藝術節，體育節，大課間活動等傳統活動。校藝術節，我們力求學生以班為單位自編自演節目。
（5）家校協作促進校園文化建設。家長學校每年對家長進行2次面授，創辦2期家長學校簡報，組織學習心得體會交流，家長完成2次面授作業。評出優秀家長、優秀教育理念。家長還可以通過網上聊天、寫信等交流方式與教師交流，參與校園文化建設。
7.研究結果與分析
7.1"尚德、博、雅"的校園文化初步形成。"尚德、博、雅"，成為了我校的辦學理念和價值追求。師生崇尚美德，十分注重道德品質修養；師生器重能力和特長的發展，才能突出；師生追求可持續發展和和諧發展。學校的校風、教風、學風、班風突顯的文化氛圍。
7.2辦學特色正在形成。教師職業道德高尚，教學能力突出；學生道德品質好，基本能力強、特長突出。學校人際關系和諧，學生身心發展和諧，學生全面、和諧、自主發展，學校科學發展、可持續性發展，在全省有一定的知名度，全省名優校長論壇在本校召開。
7.3探明了校園文化形成的機制與基本過程。
（1）校園文化的形成機制。
（2）校園文化形成的基本過程。
7.4探明了校園文化建設的內容、途徑和方法。
（1）校園文化建設的內容。
（2）校園文化建設的途徑和方法。
7.5探明了校園文化促進辦學特色形成的內在機制。校園文化是如何促進辦學特色形成的？我們認為其內在機制主要是結構--功能機制、同化--順應機制和文化引領機制。
（1）結構——功能機制。
（2）同化——順應機制。
（3）文化引領機制。
7.6形成了"375"發展型校園文化建設模式。"375"發展型校園文化建設模式是指，以制度文化、物質文化、精神文化三個維度七個要素為內容，以"需求引發——引導啟發——實踐體驗——認同內化——傳承創新"五個基本環節為工作流程，實施校園文化建設，促進校園文化和辦學特色的形成。這一模式遵循了文化形成和發展的過程和規律，突出了發展性。實踐表明，這一模式具有科學性和實效性。
8.研究結論
8.1校園文化的形成一般要經歷"需求引發——引導啟發——實踐體驗——認同內化——傳承創新"五個基本階段。
8.2校園文化建設的內容可確定為三個維度七個要素，即制度文化建設、物質文化建設、精神文化建設（教師德能文化建設、學生道德與學風建設、校園文學活動、校本課程、家校協作）。
8.3校園文化建設的途徑和方法，應以制度文化建設、物質文化建設和精神文化建設為基本內容，以"需求引發——引導啟發——實踐體驗——認同內化——傳承創新"五個基本環節為工作流程，推行"375"發展型校園文化建設模式。
8.4文化引領機制。
8.5"375"發展型校園文化建設模式具有實效性，明顯促進了校園文化和辦學特色的形成。
參考文獻
[1]高韋芳.論中小學校園文化建設--基于蘇州市金閶區學校校園文化建設的實踐與思考[D].蘇州大學，2010.
第8篇：地攤經濟文化范文
關鍵詞:文化沿襲;低碳經濟;建筑節能
1 低碳經濟建筑概述
低碳經濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎將引領未來經濟社會的可持續發展,其主要包括低碳生產與低碳消費,其實質是能源的高效、清潔利用,低碳或無碳等綠色能源的廣泛開發與普遍使用,以及碳排放的顯著減少;核心是能源技術和減排技術創新、產業結構和制度創新以及人類生存發展觀念的根本性轉變。我國正加快推進工業化、城市化、現代化。能源需求快速增長,環境污染日益加劇,而且正面臨能源相對短缺與環境污染日趨嚴重的雙重壓力。面對這一嚴峻形勢,發展低碳經濟是削減這一壓力,實現經濟社會可持續發展的必然選擇。
2 文化延續與建筑
文化作為“知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習慣”,不同的地域、不同的國家、不同的民族。有不同的社會歷史形態。一定意義上說,現代都市與歷史文化應該具有延續性,城市的建筑應該致力表現這種延續性,這樣才能保持城市歷史文化的原有特質,體現對歷史的尊重,使得地方社區在獲得新的城市生活方式的同時找到新的地域認同。
3 我國城市建設中低碳經濟與文化沿襲的現狀與問
3.1 我國城市建設中建筑材料的運用缺乏嚴格的指標控制系統
在低碳經濟的發展背景下,我國開展了相當規模的建筑節能工作,主要采取先易后難、先城市后農村、先新建后改建、先住宅后公建、從北向南逐步推進的策略。但是建筑節能開發建設成本高;建筑設計要比一般普通建筑復雜;建筑節能的建筑材料、工藝技術還沒有形成體系等因素都一定程度上制約著節能建筑的健康發展。
積極推廣和使用新型建筑節能材料的同時,不可避免的會產生材料的浪費。減少城市建設中建筑節能材料使用中的浪費,除了從主觀上樹立節約觀念外,材料自身因素和各種外部因素都與之有著緊密的聯系。將材料與施工、造價結合起來,加強材料管凰強化用量控制,從材料的采購、保管、使用、回收等各環節入手,只有這樣才能逐步建立行之有效的規范標準,對建筑材料的應用進行嚴格的指標控制。
3.2 我國傳統文化的沿襲盲目采用復雜古典結構,欠缺內涵把握
當前,眾多建筑在設計風格中融人了各自所吸納的文化、個性等元素而呈現出多元化的特點。比如新古典主義建筑外觀設計,將古典文化厚重和濃郁的特點體現在建筑設計上;而歐美原創主義文化風格則是將一些歐美文化特點滲透到建筑元素中,
我國目前的大多數建筑外觀設計只是照搬形式、追求形似,盲目模仿采用復雜的古典建筑結構,忽略了建筑外觀設計的內涵。建筑如果缺少了文化的傳承。就會缺乏生命力。海派的石庫門建筑,新天地改造之所以成功,就是因為它在激活當代時尚文化的同時,打撈起人們對傳統生活空間的記憶。
3.3 低碳經濟中的節能構造與文化延續間無法和諧統一
當今世界現代化經濟建設迅猛發展的同時,經濟越是發達的國家,越是注重民族文化傳統的保護,他們往往以歷史文化的久遠作為衡量歷史珍貴性的重要標志。
我們說建筑構造與細部要素的產生通常都是緣于實用功能,但有時也可以由象征性的需要演化而來。就建筑節能而言,建筑自身和體型、維護結構、內部能源系統、內部各種程序的運行、使用的管理方式、自控運行方式等等諸多因素,這些應該都是一個非常整體有機的咬合,只有把這些做好,才算是一個好的節能設計。盲目的關注節能材料的使用或盲目的以文化延續為目的而忽略節能設計都是不可取的。
4 對中國現代建筑低碳經濟發展中文化延續的建議
4.1 尊重自然、以人為本
中國傳統文化強調人與自然的和諧統一。設計以“自然”為本,道法自然,在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設計觀念。低碳經濟所提倡的發展模式必然的包括了環境保護、生態平衡、人與自然的和諧發展等等的重要內涵,從而要求節能建筑在尊重自然的前提下,以人為本,全面發展。
4.2 凸顯藝術性和歷史文化內涵
在節能技術發展中適當地講求節能建筑的藝術性,使節能建筑不僅給我們帶來安全、高效、節能、環保、健康的生活環境,而且還帶來美的享受。對于優秀的節能建筑來說,其節能技術本身就有一定的藝術價值,好的建筑所體現的因素都應在周圍環境、歷史、文化上有所反映。
4.3 保護歷史文化資源、提倡建筑形態與低碳經濟和諧
第9篇：地攤經濟文化范文
第二屆信息化創新克拉瑪依國際學術論壇以“智慧城市、智能油田”為主題，定位為國際化的數字城市、數字油田技術交流的盛典，國際化的智慧城市、智能油田研究者的交流平臺，中國數字油田、數字城市建設者和最終用戶的年度盛會，以及信息產業、數字城市、數字油田建設技術與設備的洽談交易會。本屆論壇由中國科協學會學術部、新疆維吾爾自治區科學技術協會、工業和信息化部信息化推進司、住房和城鄉建設部城市建設司、中國科學院院士工作局、中國工程院三局、中國石油學會和新疆克拉瑪依市人民政府共同主辦。
圍繞論壇主題，本屆論壇設有兩個專題論壇：一是“智慧城市建設專題論壇”，主要圍繞智慧城市理念及發展趨勢，智慧的城市交通、公共事業與城市醫療服務，云計算、物聯網等先進信息技術應用于智慧城市，城市管理全面感知、協同工作平臺的建設與應用，智慧城市安全與突發事件應急處置，承載智慧城市核心內容的數據管理和高端數據服務等內容進行交流；二是“智能油田建設專題論壇”，主要圍繞智能油田建設理念及方法，物聯網與智能油田，云計算與智能油田，數字油田應用系統研發，數據庫建設與管理，地理信息技術，網絡與信息安全，油氣田勘探開發專業軟件及數據應用，數據采集、傳輸與質量控制技術等內容進行交流。論壇將邀請兩院院士，以及國內外專家、學者到會并作專題演講，在會議組織上體現國際性，在學術上展示和介紹智慧城市、智能油田等領域最前沿、最先進的理論和技術。
在會議期間，將同步舉行信息技術和產品博覽會，展覽內容包括數字城市建設成果、數字油田建設成果、最新信息技術產品、IT新技術和新設備等。博覽會分為三個展區，分別是數字城市展區、數字油田展區和技術設備展區，重點展示我國數字油田、數字城市建設領域信息化工作方面取得的突出成就，宣傳面向為數字油田建設、城市規劃、城市建設、城市交通、工程建設與建筑業、房地產、智能建筑、城市運營管理與服務等方面的信息化技術。如：3S（GPS、GIS、RS）技術基礎軟件平臺、信息采集與集成處理技術及產品；大面積建筑群體的高效三維建模技術及3D-GIS技術、城市時空變化的動態模擬技術、虛擬現實與城市仿真技術；城市公共設施計費管理系統；安全防范監控系統等。
杜勇介紹，第二屆信息化創新克拉瑪依國際學術論壇將特邀兩院院士和國內外的著名專家，國內外智慧城市和智能油田的研究者，國內外數字化城市和數字油田的建設者，以及國內外有關城市、知名IT企業代表參加，致力于為與會代表創造互動研討的平臺，并就信息化建設與創新等問題，在政府宏觀決策指導、政策法規配套、建設運作機制、科技創新攻關、行業應用實踐、產業發展思路等方面，激發創新、商議對策。同時，本屆論壇將通過會議展覽、現場展示和示范成果考察等活動，直觀展示中外數字油田、數字城市建設現狀與成果，最新智慧城市、智能油田研究進展，培育“數字油田”、“數字城市”產業鏈，促進中外各大油田公司、城市之間，政府與企業之間在信息化領域的廣泛合作，共同推進智慧城市、智能油田建設，推進信息化和數字化領域的健康持續發展。