地攤經(jīng)濟文化精選(九篇)
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第1篇：地攤經(jīng)濟文化范文
自上世紀(jì)60年代開始，全球經(jīng)濟變暖問題越來越突出，南北極冰雪融化越來越快，海平面逐漸上升引發(fā)了一些列的生態(tài)問題，引起了人們越來越多的關(guān)注和注重。如何對現(xiàn)有資源進(jìn)行更為有效的利用，逐漸成為擺在世界各國人民面前的重大探究課題，在這一背景下，低能耗、低污染的低碳經(jīng)濟逐漸成為人類共同追求的目標(biāo)。
隨著低碳經(jīng)濟主體的提出，茶文化旅游項目也順勢產(chǎn)生，盡管當(dāng)前的學(xué)術(shù)界并沒有對此予以準(zhǔn)確界定，但茶文化旅游在我們旅游中的存在卻越來越廣泛，非常值得我們慢慢體驗。基于旅游項目與茶文化的巧妙結(jié)合，茶文化旅游不但可以讓旅游者實現(xiàn)心態(tài)的有效調(diào)整，而且還能在潛移默化間實現(xiàn)我國茶文化的繼承和發(fā)揚。
一、低碳茶文化旅游的發(fā)展條件分析
（一）旅游業(yè)發(fā)展的定位分析
上世紀(jì)末期，國家根據(jù)我國發(fā)展現(xiàn)狀和世界發(fā)展趨勢進(jìn)行發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整，可持續(xù)發(fā)展逐漸深入人心。隨著經(jīng)濟社會的不斷進(jìn)步，歷史積淀相對較小的旅游業(yè)逐漸步入發(fā)展的快車道，帶動了很多行業(yè)的發(fā)展，為社會創(chuàng)造了很多的就業(yè)機會。而在低碳經(jīng)濟主題越來越突出的今天，國家也先后制定了多項政策，以促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，這對完善旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言是非常有利的。
（二）不斷增長的旅游需求
快速推廣的低碳經(jīng)濟對于旅游業(yè)的發(fā)展具有非常重要的推動作用，而旅游業(yè)的發(fā)展也會帶動低碳旅游的發(fā)展，各種新型低碳旅游項目和旅游產(chǎn)品紛紛問世。本文的主題―茶文化旅游也是在這種宏觀環(huán)境作用下產(chǎn)生的，是旅游和低碳經(jīng)濟的完美結(jié)合，深受廣大消費者青睞和喜歡。例如，云南大理旅游業(yè)，基于自身生態(tài)環(huán)境的實際情況，將其與普洱茶這一民族色彩非常深厚的茶品進(jìn)行結(jié)合，實現(xiàn)了人文環(huán)境和自然環(huán)境的有效結(jié)合。
（三）踐行低碳旅游
隨著社會的不斷發(fā)展，人們對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注越來越過。而不斷惡化的自然環(huán)境嚴(yán)重打擊了人們的生活信心，相信如果沒有地域因素的限制，很多人都會逃離城市，去追尋優(yōu)良、唯美的自然地域。在這種情況下，到一個天藍(lán)云白的地方去旅行越來越成為人們的生活期盼，這給旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展帶來了前所未有的機遇。對低碳文化的關(guān)注和認(rèn)同，讓旅行者越來越愿意踐行低碳旅游信念，以讓自己未來的生活更為優(yōu)質(zhì)，進(jìn)而各種旅游方式逐漸產(chǎn)生。例如，徒步、拼車和自駕等方式。
二、初步發(fā)展中的茶文化旅游
在種類繁多的農(nóng)產(chǎn)品中，茶葉的文化品位最高，傳統(tǒng)的茶葉園往往具有非常優(yōu)美的自然環(huán)境和相較好的地理優(yōu)勢，且制茶工藝美感十足。隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，我國茶文化的發(fā)展也獲得了不小的發(fā)展成就，茶文化模式越來越多樣化。
就現(xiàn)實而言，當(dāng)前我國茶文化旅游仍處于發(fā)展的初級階段，各種矛盾和問題的出現(xiàn)也是難以避免的。例如，缺乏規(guī)劃、缺乏體系的盲目開發(fā)，會極大破壞地域生態(tài)環(huán)境。因此，茶文化旅游需基于完整的體系支撐，不能為了開發(fā)而開發(fā)，不能為了發(fā)展茶文化旅游，而不管其他因素，甚至不顧可持續(xù)發(fā)展理念。
三、茶文化旅游低碳發(fā)展的建議策略
（一）科學(xué)規(guī)劃
對于任何事情而言，都是預(yù)則立、不預(yù)則廢。對低碳旅游理念的踐行需要茶文化旅游基于客觀實際和時代特點合理的進(jìn)行整體規(guī)劃，構(gòu)建一個科學(xué)、合理、可持續(xù)發(fā)展的模式。在項目開發(fā)規(guī)劃和資源整合中，要注重發(fā)展體系的科學(xué)、有效構(gòu)建，特別是要注重低能耗、高效益思想的貫穿。在認(rèn)清自身資源和生態(tài)環(huán)境特性的基礎(chǔ)上，可以對國內(nèi)、國外成功模式和先進(jìn)經(jīng)驗進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕梃b，并對環(huán)境風(fēng)險和現(xiàn)實操作性進(jìn)行有效評估，將生態(tài)環(huán)境保護放在首要位置，以突出保護生態(tài)構(gòu)想和落實。
（二）產(chǎn)業(yè)推廣
隨著時代的進(jìn)步，低碳旅游逐漸成為當(dāng)代旅游的重要發(fā)展趨勢，而在這一發(fā)展過程中，旅游機構(gòu)要多角度的進(jìn)行問題思考，而低碳文化的推廣就是問題思考的重中之重。從實際操作經(jīng)驗來說，推廣是具有一定難度的，而低碳茶文化旅游的推廣需要在依托自然基礎(chǔ)和茶區(qū)文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)本地區(qū)、本地域茶葉特點，針對性的進(jìn)行茶文化開發(fā)和規(guī)劃，將地域風(fēng)俗與茶文化因素有效的融入到旅游項目之中去，讓旅游者在享受游行樂趣的同時，盡享茶文化的熏陶。對于茶文化旅游來說，讓游客在自然中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、接受美的熏陶是一種天分，而田園茶園也是一種自然因子，其與旅游的有效結(jié)合是一種自然的返璞，這種旅游方式的推廣能在很大程度上直接或者間接促進(jìn)碳排放量的有效減少，進(jìn)而有效改善旅游地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，因此，以茶為載體，以區(qū)域生態(tài)為基臺，有效的進(jìn)行茶旅游模式探索是一種非常行之有效的旅游行業(yè)優(yōu)化方式。
四、結(jié)語
第2篇：地攤經(jīng)濟文化范文
我國是一個具有上下五千年悠久歷史的文化古國，雖然時代一直在發(fā)展在進(jìn)步，但傳統(tǒng)文化一直深深刻畫在其中。所以將地域文化元素應(yīng)用到園林景觀設(shè)計之中，有利于加強園林景觀設(shè)計中的人文情懷和藝術(shù)情感，并充分體現(xiàn)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，又是對現(xiàn)代人們的激勵。
1 地域文化與園林景觀設(shè)計的關(guān)系
二者之間的關(guān)系主要總結(jié)為以下2點：①園林景觀設(shè)計有助于促進(jìn)地域文化的進(jìn)步和發(fā)展。園林景觀設(shè)計能夠彰顯出獨特而強大的表現(xiàn)力，展現(xiàn)著人們的生活方式和思維方式，擴展了地域文化發(fā)展的空間。設(shè)計師們能夠融合現(xiàn)代文化理念與地域文化元素，讓園林景觀呈現(xiàn)出具有時代性和歷史感的地域文化特色。通過這個方法吸引更多的游客，以園林景觀為了解地域文化的切入點，進(jìn)而讓人們感受到地域文化獨樹一幟的特色和魅力，并以此為基礎(chǔ)展開對地域文化的研究，促進(jìn)其可持續(xù)發(fā)展。②地域文化為園林景觀設(shè)計提供重要素材。園林景觀設(shè)計這門學(xué)科中包含了人文藝術(shù)科學(xué)以及自然科學(xué)，主要的設(shè)計方式和設(shè)計對象會根據(jù)地域的變化而變化。所以，地域文化能夠在設(shè)計師們進(jìn)行園林景觀設(shè)計時提供設(shè)計素材，隨后再通過園林景觀展現(xiàn)地域文化，例如風(fēng)土人情、歷史文化等方面，進(jìn)而加強園林景觀的設(shè)計水平。設(shè)計師們在對地域文化深入理解和挖掘后，還應(yīng)尋找在自然環(huán)境特征以及人文特征中隱藏的獨特地域特征，這樣就能夠在設(shè)計中保持源源不斷的設(shè)計靈感，進(jìn)而為當(dāng)?shù)卦O(shè)計出能夠充分展現(xiàn)地域文化特色的園林景觀設(shè)計。
2 園林景觀設(shè)計中地域文化的表達(dá)方式
2.1 保留傳統(tǒng)地域文化
在園林景觀設(shè)計的過程中，一定不能改動當(dāng)?shù)氐赜蛭幕Ａ魝鹘y(tǒng)的當(dāng)?shù)匚幕攸c，而對一些閑置的建筑，可以進(jìn)行一定的修葺，保留原建筑的外形以及房屋空間，在這個基礎(chǔ)上從簡去繁，刪減建筑構(gòu)架，能夠更好地展現(xiàn)地域文化，這樣不僅對環(huán)境影響較小，也能在修葺過程中加入園林景觀設(shè)計的一些思路，增加建筑的觀賞性。但是對于具有較高歷史意義的一些建筑，則要盡最大可能保留完整，以充分體現(xiàn)歷史。
2.2 突出地方特色園林設(shè)計與周圍環(huán)境、人文風(fēng)俗有著緊密的聯(lián)系，文化的不同造就了城市環(huán)境空間設(shè)計風(fēng)格的迥異性。隨著時代的發(fā)展，人類步入了一個嶄新的時代，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步拉近了人與人之間的信息，世界逐漸朝經(jīng)濟全球化、文化融合化的方向發(fā)展，在這種背景下，外來文化紛紛涌入我國，很多城市園林設(shè)計也吸收了國外的設(shè)計風(fēng)格。很多城市空間環(huán)境建設(shè)的過程中，一味地模仿其它設(shè)計風(fēng)格，失去了自己城市的特征，為了突出城市地域性的特征，在園林設(shè)計建設(shè)中必須要具有濃厚的地方特色。
2.3 再現(xiàn)歷史文化
在保護歷史文化遺產(chǎn)的同時，還要創(chuàng)新，單純的保護只是慢慢淡化歷史文化中所蘊含的內(nèi)涵。所以要利用恢復(fù)景觀的方法重現(xiàn)歷史，保留歷史文化產(chǎn)物，同時讓人們可以更好地欣賞園林景觀中，體會到歷史文化中所蘊藏的意義。設(shè)計人員需要充分熟悉當(dāng)?shù)貧v史，才可以在景觀設(shè)計過程中重現(xiàn)歷史。不但要模仿原景觀的建筑風(fēng)格和形狀，還要利用各種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式重現(xiàn)歷史。
2.4 地域文化與現(xiàn)代表現(xiàn)手法的融合
作為創(chuàng)作素材，不能否認(rèn)地域文化的深刻意義。可是園林景觀藝術(shù)發(fā)展到如今，特殊的時代背景對園林景觀的設(shè)計意圖帶來了對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。一味的盲目抄襲、并無創(chuàng)新的創(chuàng)作無法滿足當(dāng)今社會人們的審美需要，要在這樣的前提下，根據(jù)全局性和獨特性，加上現(xiàn)代先進(jìn)的表現(xiàn)形式，可以打造出滿足人們當(dāng)代審美需要的景觀。
第3篇：地攤經(jīng)濟文化范文
指出了景觀設(shè)計與地域文化是密不可分的。一個地域的文化是由三個方面相互影響共同形成，分別是自然環(huán)境、人文環(huán)境以及社會環(huán)境，這三個方面互相聯(lián)系、影響并且最終形成了該地區(qū)的地域文化，進(jìn)而滲透入景觀設(shè)計之中，使一個地區(qū)的景觀有別于其他。基于此，從這三個方面來闡述了地域文化對于景觀設(shè)計的影響。
關(guān)鍵詞：
景觀設(shè)計；自然環(huán)境；人文環(huán)境；社會環(huán)境
1自然環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響
自然環(huán)境如氣候、地理地貌，都會限制園林建設(shè)，又會促使形成屬于本地區(qū)特有的景觀形式。早期人們會模仿自然建造園林，中國古典園林便模仿自然山水形成了獨特的風(fēng)景式園林，英國有大面積的牧場風(fēng)光、地形多是起伏的丘陵，因此英國古典園林便有開闊的草地、自然彎曲的湖岸以及蜿蜒的小徑，成為另一種風(fēng)景園林。不僅自然界的整體面貌影響著人們的建園構(gòu)想，特殊的地理地貌、氣候也會影響到。意大利古典園林被稱之為臺地園，正是因為意大利國土中80％為山地和丘陵，園林大多建造于斜坡之上，開辟幾層平臺來建造園林，可以說地理地貌促使臺地園成為意大利古典園林的特色之一。再比如阿拉伯國家多是沙漠戈壁，氣候炎熱，植被稀薄。因此伊斯蘭園林多用樹、建筑來營造陰影使環(huán)境涼爽，避免日光直射，營造水體同時調(diào)節(jié)小氣候。因此古典伊斯蘭園林便有了庭院風(fēng)格。由這些例子可以得出：景觀其實是一種人們對抗地域自然環(huán)境而又屈服于自然環(huán)境，用來營造舒適環(huán)境的手段，這也是園林景觀設(shè)計的基本要求。
2人文環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響
周維權(quán)先生說過“園林乃是為了補償人們與大自然環(huán)境相對隔離而人為創(chuàng)設(shè)的第二自然［1］。”園林是以人為中心而主導(dǎo)建造的，人文環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響非常深遠(yuǎn)。從文化背景、思想方式到、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等，都潛移默化的滲透在園林中的各個角落。從古至今，造園的演變都是隨著不同時期人們思想方式、美學(xué)、哲學(xué)等的變化而變化的。18世紀(jì)之前，古典園林大體分為規(guī)則式與風(fēng)景式兩種。東方園林以我國古典園林為代表善于模仿自然，倡導(dǎo)“雖由人作，宛自天開”天人和諧的境地，這是由于儒、道、釋三種意識形態(tài)決定的。儒家倡導(dǎo)“仁”、“禮”，表現(xiàn)在園林中則是自然生態(tài)美與人文生態(tài)美并重；道家學(xué)說主張“無為而治”，崇尚自然并發(fā)展以自然美為核心的美學(xué)思想；釋即佛家講“悟性”，表現(xiàn)在園林中就是對于意境的塑造［1］。因此這幾種哲學(xué)思想便引導(dǎo)中國古典園林走向風(fēng)景式。西方園林以法國古典園林為代表，崇尚人工美，提倡規(guī)矩格律，表現(xiàn)為一種為人所控制的有序的美。因為西方哲學(xué)提倡人力能夠影響并且可以改造自然，美是需要人力創(chuàng)造來實現(xiàn)的，人造的園林藝術(shù)是自然美的最高境界，自然只是一個提供素材的本身［2］，因此西方古典園林走向規(guī)則式。世界上宗教對于人們向往的世界都有描述，基督教在《圣經(jīng)》中描述古猶太人對人間理想居所是“伊甸園”；佛教對于古印度人的理想居住環(huán)境———極樂世界，在凈土宗的《阿彌陀佛》經(jīng)中做了描述；伊斯蘭教在《古蘭經(jīng)》中為的信徒描述了“天園”的生活情形［2］。在這些宗教中對于造園影響最深遠(yuǎn)的便是伊斯蘭教。古典伊斯蘭園林庭院設(shè)置十字交叉的四條水渠，象征“水河”、“乳河”、“酒河”、“蜜河”，相交之處通常放置噴泉、水池。種植了大量的果樹不僅遮陽也可以采摘，象征永遠(yuǎn)取之不盡的水果。在不同的時期，不同的地區(qū)，古典伊斯蘭園林的建造大多是以“天園”為模板，可見伊斯蘭文化在園林中的影響。人文環(huán)境不僅可以影響園林風(fēng)格，也會影響到一個園林中的細(xì)節(jié)，包括鋪磚圖案，雕塑種類，顏色，照明樣式，置石位置等等。由此可以看出人文環(huán)境對于園林設(shè)計是重要性。
3社會環(huán)境對于景觀設(shè)計的影響
社會環(huán)境對于園林的發(fā)展也有著舉足輕重的作用，最明顯的就是古典園林的封閉式、內(nèi)向式轉(zhuǎn)向為現(xiàn)在的開放式、公眾式的公共綠地。社會大環(huán)境的發(fā)展從奴隸社會、封建社會以農(nóng)耕經(jīng)濟為主導(dǎo)的社會文明，到以工業(yè)文明為主導(dǎo)的工業(yè)社會，再到現(xiàn)在以信息、網(wǎng)絡(luò)為主導(dǎo)的信息時代。每一個社會大環(huán)境的改變都會引起園林的發(fā)展和新趨勢。工業(yè)社會大背景下，城市人口高度密集，中產(chǎn)階級崛起，人們追求自由與平等，在1857年美國中央公園誕生了，它是世界上最早的城市公園之一，也是近代公園的開端，園林不再是為權(quán)貴所私有的財產(chǎn)，而是為大眾服務(wù)的公共場所。經(jīng)過多種公園風(fēng)格，如極簡主義、表現(xiàn)主義、結(jié)構(gòu)主義等變化，由于人類對于自然的破壞，人們更加關(guān)注生態(tài)修復(fù)，后來便產(chǎn)生了的生態(tài)主義。而到現(xiàn)在的信息網(wǎng)絡(luò)時代，全球化的社會帶來趨同性，全世界大城市的公園綠地都十分相似，因此地域主義的倡導(dǎo)便產(chǎn)生了，其實也是回到建園的初心，從當(dāng)?shù)氐淖匀弧⑷宋摹⑸鐣h(huán)境出發(fā)，建設(shè)適于本地區(qū)人們使用、社會認(rèn)同具有歸屬感的公園綠地。新加坡是世界上公認(rèn)的“花園城市”，但它也是從工業(yè)化時期環(huán)境被破壞的狀況下走向了花園般城市的，這都?xì)w功于新加坡自上而下的政策也就是社會環(huán)境。1965年建國后迅速的工業(yè)化使原有綠意盎然、田園般的生活環(huán)境變成了高樓林立的水泥世界，但是新加坡政府很快意識到問題并且做出了決策［3］。20世紀(jì)70年代制定道路綠化規(guī)劃，80年代引進(jìn)植物、設(shè)休閑設(shè)施，90年展主題公園建立生態(tài)廊道系統(tǒng)，21世紀(jì)進(jìn)行城市空間立體綠化。這些使新加坡的“花園城市”目標(biāo)成為現(xiàn)實，由此可以看到社會環(huán)境對于景觀行業(yè)、對于人居環(huán)境的影響力［4］。
4結(jié)語
一段時期的園林景觀設(shè)計風(fēng)格并不是由一個因素一蹴而就的，不單單因為自然環(huán)境或是人文環(huán)境或是社會環(huán)境，因為這三個因素本身就是相互影響，密不可分的。而這三個因素共同形成的便是一個地域獨特的文化，因此園林景觀設(shè)計應(yīng)是受地域限制的，體現(xiàn)地域特色的，為當(dāng)?shù)貐^(qū)人們服務(wù)的，是充滿認(rèn)同感、歸屬感的。
參考文獻(xiàn)：
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［2］酈芷若，朱建寧．西方園林［M］．鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，2001．
［3］朱立珊．城市細(xì)節(jié)：新加坡城市設(shè)施［M］．北京：機械工業(yè)出版社，2014．
第4篇：地攤經(jīng)濟文化范文
1前言
地理是中學(xué)課程的重要組成部分，是貫徹實施素質(zhì)教育的重要載體。地理教學(xué)不僅關(guān)系到我國地理學(xué)的發(fā)展，也與提高我國國民素質(zhì)的教育發(fā)展目標(biāo)息息相關(guān)。中學(xué)地理教學(xué)不僅要使學(xué)生通過課堂掌握地理基礎(chǔ)知識和基本規(guī)律，還應(yīng)更加注重培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的環(huán)境觀、資源觀。要讓學(xué)生學(xué)會處理人與自然地理環(huán)境的關(guān)系，在掌握地理規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極發(fā)揮主觀能動性，實現(xiàn)人類與自然環(huán)境的和諧。因此，教師在地理教學(xué)過程中應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣及主動性，使學(xué)生成為地理課堂上真正的主體，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)地理問題、探索問題，培養(yǎng)其分析問題、解決問題的能力，只有這樣才能實現(xiàn)學(xué)以致用的教育目標(biāo)。
2中學(xué)地理教學(xué)問題分析
目前，各校地理教師雖然在教學(xué)中積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗，取得了一定的教學(xué)成果。但中學(xué)地理課堂教學(xué)過程中仍然存在一些問題與不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
第一，課堂教學(xué)中學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)地理的興趣。由于我國現(xiàn)行的教育體制，中學(xué)生普遍面臨中考升學(xué)壓力，但是地理科目并不像語文、數(shù)學(xué)、英語科目備受重視，地理學(xué)科在中學(xué)課程中很多時候被視為一門副科備受冷落。在這種情況下，很多地理基礎(chǔ)知識薄弱的學(xué)生會對地理學(xué)科學(xué)習(xí)缺乏興趣，出現(xiàn)厭學(xué)偏科現(xiàn)象。此外，在課堂教學(xué)中，教師的授課狀態(tài)也會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)時教師若精神狀態(tài)不佳，缺乏授課激情活力，學(xué)生會受到不良情緒的感染，課堂參與積極性下降。在課堂教學(xué)中，由于教學(xué)內(nèi)容繁多，時間有限，教師有時為保證在有限的時間里完成教學(xué)任務(wù)，容易忽視學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的主體作用，主要體現(xiàn)在教師在進(jìn)行地理新課導(dǎo)入時往往采用較單一圖片、問答法導(dǎo)入新課，缺乏教學(xué)新意，在講授新課時較多采用灌輸式教學(xué)模式，不能較好地將書本上的地理知識與實際生活中的現(xiàn)象問題結(jié)合起來，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和學(xué)習(xí)興趣未得到有效激發(fā)。
第二，課堂教學(xué)手段傳統(tǒng)、陳舊有待創(chuàng)新。在我國由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平各異，經(jīng)濟不發(fā)達(dá)的地區(qū)教學(xué)設(shè)備較落后，21世紀(jì)，是知識信息時代，多媒體教學(xué)尚未實現(xiàn)全國范圍的普及，很多地區(qū)地理課堂上教師仍然在使用較簡略的道具進(jìn)行教學(xué)，不利于學(xué)生對較抽象的地理概念、原理的理解和掌握。如在講授七年級地理地球的自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)章節(jié)時，涉及的概念較抽象、對學(xué)生的空間、抽象思維能力要求較高，若使用簡單的道具進(jìn)行演示，學(xué)生很難深入理解，教學(xué)效果并不理想。學(xué)生一般都是在中學(xué)時期開始系統(tǒng)地接觸地理學(xué)科，并且中學(xué)階段學(xué)生的形象思維、好奇心較強，在向?qū)W生講授地理知識時若能采用形象的、動態(tài)的教學(xué)媒介不僅能夠吸引學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣，還能提高學(xué)生對地理知識的識記能力，改善教學(xué)效果。
第三，中學(xué)地理教師師資水平需進(jìn)一步提高。據(jù)調(diào)查表明中學(xué)里非地理專業(yè)畢業(yè)從事地理教學(xué)的教師比重大，其中主要是語文、英語和數(shù)學(xué)等學(xué)科教師兼代地理課；地理專業(yè)畢業(yè)的教師兼代或改教其他課的也大有人在，學(xué)非所用或用非所學(xué)的現(xiàn)象嚴(yán)重。[1]很多中學(xué)地理教師隊伍普遍存在學(xué)歷、職稱層次偏低問題。學(xué)歷結(jié)構(gòu)以專科為主，本科次之，研究生學(xué)歷的地理教師人數(shù)較少。職稱方面，初級職稱及以下人數(shù)居多，中、高級職稱教師人數(shù)較少。這種師資水平現(xiàn)狀會對地理教學(xué)產(chǎn)生不利影響。現(xiàn)階段我國大力提倡素質(zhì)教育，教師的素質(zhì)水平高低直接影響素質(zhì)教育的實施效果。很多中學(xué)地理教師教育理念受傳統(tǒng)教育理念影響甚深導(dǎo)致在教學(xué)中過于重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績而忽視了學(xué)生能力、素質(zhì)的全面發(fā)展。這種教育理念導(dǎo)致的結(jié)果是地理教學(xué)中普遍存在照本宣科、學(xué)生死記硬背知識點的現(xiàn)象。這將不利于中學(xué)地理學(xué)科的長遠(yuǎn)發(fā)展。
3中學(xué)地理教學(xué)問題優(yōu)化路徑
31以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣
素質(zhì)教育的推行提倡尊重學(xué)生主體性和主體精神，應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個性特點，為其個性的充分發(fā)展創(chuàng)造條件。在新的課程改革背景下，課堂教學(xué)應(yīng)更加注重師生之間的良性互動，教師應(yīng)由課堂主導(dǎo)者變成課堂的引導(dǎo)者。以往的中學(xué)地理課堂較多采用傳統(tǒng)教學(xué)方式，教學(xué)過程枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果欠佳。若要取得良好的課堂教學(xué)效果，順利完成教學(xué)目標(biāo)，教師應(yīng)從學(xué)生的興趣及認(rèn)知規(guī)律著手，變革教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠積極主動參與課堂。只能這樣才能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使其自主探索解決實際地理問題，將所學(xué)的知識更好地理解、掌握與運用。在課堂教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入是吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要環(huán)節(jié)，教師在初中地理教學(xué)中可以根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和心理特征，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活并與教學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系的情境，使學(xué)生身臨其境感受地理知識的貼切性。[2]在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)可以借助與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的歌曲、詩句、趣味性小故事等引入新的教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中可以靈活采用討論式、啟發(fā)式、體驗式等多種教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題、回答問題，踴躍發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。
32運用多媒體教學(xué)，創(chuàng)新教學(xué)手段
隨著科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，對現(xiàn)代教育技術(shù)、手段提出了新的要求。在中學(xué)地理教學(xué)中教師應(yīng)充分利用多媒體，導(dǎo)入一些重要且關(guān)鍵的教學(xué)內(nèi)容。可以在課堂剛開始的較短時間，利用計算機信息化等高科技手段，在圖、音、影像等多方面的配合下來進(jìn)行地理音頻播放，用最短的課堂時間充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注意力、好奇心，從而激活整個課堂的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生主動參與到課堂的學(xué)習(xí)活動中來。這也充分符合新課改的課程標(biāo)準(zhǔn)，利用高科技信息化手段將知識以立體化的形式傳送給學(xué)生，從中教師可以穿插一些生活中的地理知識，給學(xué)生一定的聯(lián)想空間，這也符合了知識來源于生活的課程改革標(biāo)準(zhǔn)，更加讓學(xué)生不僅課堂注意地理知識的學(xué)習(xí)，在課下也注重了地理知識的積累。多媒體教學(xué)媒介的廣泛使用，將成為新課程改革背景下提高教學(xué)效率和教學(xué)效果的有效手段。
第5篇：地攤經(jīng)濟文化范文
1減少污染，有利于生存環(huán)境的改善及優(yōu)化我們每天的生活，都離不開運輸工具，無論是為了維持人們基本的日常生共的交通工具，或是運輸貨物的貨車等等，給我們的生活提供便利之外，不可避免的帶來了負(fù)面影響。例如汽車燃料燃燒過程中，不僅產(chǎn)生二氧化碳造成溫室效應(yīng)，另外排出的一氧化碳及未充分燃燒的化合物等，不僅造成了空氣污染，也給人們健康帶來負(fù)面影響。所以，探索新能源，促進(jìn)低碳運輸是和每一個人的利益相關(guān)聯(lián)的。
2發(fā)展低碳化運輸，有利于加快經(jīng)濟發(fā)展面對日益嚴(yán)峻的環(huán)境問題，國際市場中在企業(yè)經(jīng)營活動對環(huán)境的影響方面要求越來越高，面對激烈的競爭，首先要大力發(fā)展運輸?shù)牡吞蓟菄以趪H競爭中能處于領(lǐng)先地位，經(jīng)濟全球呼和信息化，是運輸已經(jīng)突破了國家的限制，給我們在國際合作中帶來更多的機遇。
3有利于城市和國家向更有利的方向發(fā)展無論是公路運輸，鐵路運輸，或其他運輸方式，合理的交通基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)體系都是發(fā)展所必需的，城市交通擁擠堵塞，出行速度下降，必然會加重污染耗能的問題。鐵路方面，鐵路節(jié)點的正確選取和鐵路網(wǎng)絡(luò)的合理建設(shè)，都有利于貨物運輸過程中的合理調(diào)度，都有利于避免運輸過程中浪費資源的情況，促進(jìn)運輸?shù)吞蓟灿欣诔鞘袊业慕煌ㄔO(shè)施向更加合理化的方向發(fā)展。
4發(fā)展運輸?shù)牡吞蓟欣诳沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實施由于石油煤炭都是不可再生資源，而目前運輸過程中，對于這些資源依賴性很高，所以開發(fā)清潔可再生資源并加強對其利用程度，已經(jīng)勢在必行。此外，這些傳統(tǒng)能源對于環(huán)境的污染是相當(dāng)嚴(yán)重的，從保護生態(tài)環(huán)境的角度出發(fā)，促進(jìn)運輸?shù)牡吞蓟彩蔷哂兄匾獞?zhàn)略意義的。
二.目前運輸環(huán)節(jié)低碳化的問題
1未能實現(xiàn)物流管理及中化，信息溝通及時化我國現(xiàn)行的物流管理體制是分部門管理體制，這就是物流信息在各種運輸網(wǎng)絡(luò)中的交換受到限制，實際的運輸路線的規(guī)劃不能達(dá)到最優(yōu)，使得車輛路線重復(fù)率提高，空載嚴(yán)重。公路水路鐵路航空管道五種最典型的運輸方式未形成共通的網(wǎng)絡(luò)，信息交流差。
2運輸過程中耗能造成的污染大在我國，公路運輸仍是我國最主要的物流運輸方式之一。公路運輸有比較適合的貨物種類，例如蔬菜的短途運輸?shù)鹊取５溥\輸量小，而且汽車對石油的消耗大，排放的尾氣多，成為主要的大氣污染源。
3交通運輸環(huán)節(jié)節(jié)能減排技術(shù)落后，相關(guān)監(jiān)管部門監(jiān)管能力差目前，節(jié)能減排技術(shù)仍未成熟，技能減排成本較高，推行難度較大，技術(shù)市場需要進(jìn)一步規(guī)范。另外，群眾對節(jié)能減排意識差，節(jié)能減排長效機制尚未形成，政策法規(guī)和制度約束尚不完善，專職監(jiān)管節(jié)能減排的機構(gòu)尚不完善，對社會監(jiān)管力度不夠。
三.促進(jìn)運輸?shù)吞蓟耐緩?/p>
1大力發(fā)展第三方物流第三方物流是指生產(chǎn)經(jīng)營企業(yè)為集中精力搞好主業(yè)，把原來屬于自己處理的物流活動，以合同那個方式委托給專業(yè)物流服務(wù)企業(yè)，同時通過信息系統(tǒng)與物流企業(yè)保持密切聯(lián)系物流全程管理控制的一種物流運作與管理方式。要想促進(jìn)運輸?shù)吞蓟岣哌\輸?shù)母咝П憬菔疆吘沟那乐唬ㄟ^第三方對運輸路徑做出合理規(guī)劃，可以將多家客戶的貨物進(jìn)行合理安排，減少運輸路線重復(fù)和空車率，是物流業(yè)發(fā)展更加專業(yè)化，提高運輸質(zhì)量。
2促進(jìn)運輸新模式—甩掛運輸?shù)陌l(fā)展甩掛運輸是指用牽引車拖帶至目的地，將掛車甩下后，換上新的掛車運往另一目的地的運輸方式。據(jù)實際測驗，甩掛運輸可大幅提高運輸效率，降低運輸成本，節(jié)約能源消耗，對實現(xiàn)物流運輸?shù)吞蓟哂兄匾饬x。但我國的甩掛機制并不成熟，還需要企業(yè)和市場積極提高甩掛發(fā)展環(huán)境。
3鐵路運輸方面，合理規(guī)劃鐵路網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，大力推行高鐵建設(shè)高鐵的發(fā)展對能源結(jié)構(gòu)的優(yōu)化具有重要意義，降低了鐵路對石油的依賴程度，對能源的持續(xù)發(fā)展意義重大。高鐵與普通運輸工具相比，在速度，運貨量，耗能等方面都更具優(yōu)勢，國家應(yīng)該加大建設(shè)力度，促進(jìn)高鐵網(wǎng)絡(luò)的合理化，此外，對新能源的開發(fā)于是勢在必行，我國發(fā)點依然主要依靠火力發(fā)電，所以只有徹底從源頭上改變能源的來源，才能真正實現(xiàn)低碳化。
4政府的影響對促進(jìn)低碳物流具有重要意義在實現(xiàn)低碳的過程中，政府應(yīng)該做好引導(dǎo)作用。盡量完善與低碳物流發(fā)展的法律，是中國社會發(fā)展趨勢從只重視經(jīng)濟數(shù)據(jù)的發(fā)展模式轉(zhuǎn)變?yōu)榕c生態(tài)環(huán)境和諧共存的可持續(xù)發(fā)展模式中。通過財政補助稅收等方式。引導(dǎo)物流業(yè)向低碳化健康發(fā)展加強國際間合作，促進(jìn)技術(shù)交流。
四.結(jié)論
第6篇：地攤經(jīng)濟文化范文
[關(guān)鍵詞]金融支持；文化產(chǎn)業(yè)；探討
[中圖分類號]00 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）08 — 0176 — 02
經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展迫切需要金融業(yè)的大力支持，加大金融業(yè)支持文化產(chǎn)業(yè)力度，推動文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的對接，是培育新的經(jīng)濟增長點的需要，是提高國家文化軟實力的需要。近年來，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模不斷擴大，產(chǎn)業(yè)效益持續(xù)增長，文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的拉動能力明顯增強，金融在支持其快速發(fā)展方面發(fā)揮了不可替代的作用。各金融機構(gòu)從促進(jìn)經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)健康快速發(fā)展的大局出發(fā)，不斷改進(jìn)對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的金融服務(wù)方式，貸款額逐年增加，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但該行業(yè)目前仍存在一些困難和制約因素，阻礙了金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展步伐。
一、 制約因素
（一）文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，尚未建立現(xiàn)代企業(yè)管理機制
受歷史原因影響，經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)整體規(guī)模偏小，而且個體經(jīng)營者居多，產(chǎn)業(yè)化規(guī)模尚不健全，多數(shù)文化企業(yè)發(fā)展規(guī)模較小，經(jīng)營管理相對不規(guī)范，國有企業(yè)如新華書店在辦理擔(dān)保手續(xù)時，由于其上級主管部門要求非常嚴(yán)格，給金融機構(gòu)辦理抵押帶來了較大困難。目前，新華書店受個體書店排擠，市場份額逐步降低，經(jīng)濟效益也不樂觀，給金融機構(gòu)授信帶來了困難。盡管一些文化企業(yè)由事業(yè)單位改制為獨立經(jīng)營的企業(yè)，但與國企改革的整體步伐相比，文化產(chǎn)業(yè)往往體現(xiàn)為體制內(nèi)重組，“把小單位改成大單位”，并沒有改變國有獨資性質(zhì)，導(dǎo)致國有文化實體難以真正擺脫傳統(tǒng)體制束縛，政企不分，經(jīng)營機制僵化，制度不健全，產(chǎn)權(quán)不清晰，制約了企業(yè)融資。
（二）核心資產(chǎn)無形化，抵質(zhì)押物價值評估難
文化產(chǎn)業(yè)主要以知識、文化、創(chuàng)意作為生產(chǎn)資料，以服務(wù)為輸出產(chǎn)品，具有典型的“輕資產(chǎn)”的特征，企業(yè)資產(chǎn)的實物保障度不高。無形資產(chǎn)評估是融資擔(dān)保的重要環(huán)節(jié)，而國內(nèi)針對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的專業(yè)評估公司較少，且對于評估資質(zhì)的管理不清晰，各行業(yè)無形資產(chǎn)差異性較大，在評估時存在不同的考量標(biāo)準(zhǔn)，銀行對無形資產(chǎn)評估不易得到外部市場交易數(shù)據(jù)的支持。目前，在我國知識產(chǎn)權(quán)雖可辦理正式的質(zhì)押登記，但由于市場體系不健全，知識產(chǎn)權(quán)的交易、評估和第三方監(jiān)理機制等尚不成熟，很難就知識產(chǎn)權(quán)做出準(zhǔn)確的價值評估，市場各方缺乏對市場公允價值的共識，交易市場的活躍程度低，變現(xiàn)能力和變現(xiàn)價值較難估量，導(dǎo)致知識產(chǎn)權(quán)擔(dān)保難以推廣和操作。此外，無形資產(chǎn)抵（質(zhì)）押貸款一旦出現(xiàn)風(fēng)險，銀行即面臨抵（質(zhì)）押物處置難的問題。
（三）融資渠道單一，中小文化企業(yè)被排斥在外
銀行的本質(zhì)決定了信貸資金不能對文化企業(yè)實現(xiàn)全覆蓋支持。作為經(jīng)營貨幣的企業(yè)，商業(yè)銀行最重要的職能之一就是控制風(fēng)險。理論上說，銀行發(fā)放貸款的前提是信貸需求方必須提供合格的抵押品或者有效的擔(dān)保，由此才能較好地防范道德風(fēng)險和逆向選擇，最大程度地確保信貸資金安全。在現(xiàn)實中，由于擁有合格的抵押品、良好的業(yè)績和市場號召力，某些文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)或某些文化企業(yè)不難從金融機構(gòu)獲得資金。但是，市場中數(shù)量最多的是那些企業(yè)規(guī)模小、抵押品不足、發(fā)展前景不明確的中小文化企業(yè)，它們被排斥在銀行信貸服務(wù)的范圍之外。而目前文化企業(yè)融資渠道主要依靠自身積累和銀行貸款。融資渠道的單一使文化企業(yè)的融資成本較高、資金利用率偏低，減弱了文化企業(yè)的盈利能力。同時，金融機構(gòu)在服務(wù)中小文化企業(yè)時，面臨著點多面廣、信息分散、風(fēng)險和成本較高等實際問題，尚不能發(fā)揮自身網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，向文化企業(yè)提供市場動態(tài)、行業(yè)發(fā)展趨勢、金融工具等信息咨詢服務(wù)。
（四）信貸產(chǎn)品創(chuàng)新不夠，中介機構(gòu)介入難
雖然近年來商業(yè)銀行向文化企業(yè)融資的意愿比以前更強，但符合文化產(chǎn)業(yè)特點的信貸產(chǎn)品并不多見，仍然采用傳統(tǒng)模式放貸，導(dǎo)致企業(yè)融資成本并未降低。由于文化企業(yè)的主要資產(chǎn)形式是品牌和無形資產(chǎn)，對這些資產(chǎn)的市場價值和風(fēng)險評估，沒有統(tǒng)一的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)和評估方法，加之整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展時間短，市場還處于開發(fā)和培育階段，沒有形成成熟的營運模式和持續(xù)的盈利能力，使得擔(dān)保中介服務(wù)機構(gòu)的介入受到抑制，進(jìn)而使金融機構(gòu)信貸的介入受到阻隔。
二、政策建議
（一）進(jìn)一步發(fā)揮政府職能作用，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供良好的外部環(huán)境
要把積極推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展作為一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，作為培育新的盈利增長點的重要努力方向，創(chuàng)新和開發(fā)適合文化企業(yè)特點的發(fā)展平臺，努力改善和提升政府服務(wù)水平，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)快速發(fā)展。
一是注重發(fā)揮財政資金的杠桿作用，通過貸款貼息、項目補貼、補充資本金等方式，對符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃、具有龍頭帶動作用的文化企業(yè)或項目給予支持；對新增文化產(chǎn)業(yè)貸款或擔(dān)保代償損失給予補償，鼓勵金融機構(gòu)增加對文化產(chǎn)業(yè)的貸款投入；二是全面提升文化產(chǎn)業(yè)投融資中介服務(wù)功能。建立文化產(chǎn)業(yè)融資擔(dān)保機制，明確相關(guān)抵質(zhì)押登記機關(guān)及操作程序，完善相關(guān)制度和流程。成立專門知識產(chǎn)權(quán)專利評估機構(gòu)，為銀行信貸、無形資產(chǎn)入股、轉(zhuǎn)讓等提供專業(yè)咨詢；三是加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)管理體制改革進(jìn)程，引導(dǎo)文化企業(yè)建立和完善現(xiàn)代企業(yè)和財務(wù)制度。大力整合文化資源，推動企業(yè)兼并重組，規(guī)劃和建設(shè)一批有規(guī)模、有競爭力、有特色的產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)。
（二）進(jìn)一步加強協(xié)調(diào)與合作，構(gòu)建金融支持文化產(chǎn)業(yè)和企業(yè)發(fā)展的長效機制
金融機構(gòu)要根據(jù)不同文化企業(yè)的實際情況，建立靈活的差別化定價機制，可根據(jù)項目周期的資金需求，合理確定貸款期限。對于列入重點支持的文化產(chǎn)業(yè)項目或企業(yè)，在有效防范風(fēng)險的基礎(chǔ)上可適當(dāng)延長貸款期限。要增強服務(wù)意識，設(shè)立服務(wù)部門，向文化企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的金融服務(wù)。對于重點支持的文化企業(yè)和項目，要優(yōu)化簡化審批流程，提高貸款審批效率。在滿足金融機構(gòu)授信客戶準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)的前提下，可對舉辦培訓(xùn)的企業(yè)和接受培訓(xùn)的人員予以信貸支持。銀行業(yè)金融機構(gòu)與非銀行金融機構(gòu)應(yīng)積極加強合作，綜合利用多種金融業(yè)務(wù)和金融產(chǎn)品，推出信貸、債券、信托、基金、保險等多種工具相融合的金融服務(wù)，做好文化企業(yè)從初創(chuàng)期到成熟期各發(fā)展階段的支持。
人民銀行與政府有關(guān)部門共同搭建和完善文化產(chǎn)業(yè)投融資平臺，及時文化產(chǎn)業(yè)政策和發(fā)展規(guī)劃、重點項目名冊、企業(yè)資金融資需求、商業(yè)銀行金融產(chǎn)品等信息。同時，積極配合財政部門探索設(shè)立文化企業(yè)貸款風(fēng)險補償基金，合理分散承貸銀行的信貸風(fēng)險。探索運用文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金對符合條件的文化企業(yè)，給予貸款貼息和保費補貼。
（三）進(jìn)一步構(gòu)建多元化支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資格局，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與金融支持的良性互動
要支持符合條件的文化企業(yè)通過發(fā)行企業(yè)債和公司債等方式融資。積極發(fā)揮專業(yè)機構(gòu)的作用，為中小文化企業(yè)通過發(fā)行短期融資券、中期票據(jù)、集合票據(jù)等方式融資提供便利。對符合國家政策規(guī)定的中小文化企業(yè)發(fā)行直接債務(wù)融資工具的，鼓勵中介機構(gòu)適當(dāng)降低收費，減輕文化企業(yè)的融資成本負(fù)擔(dān)。對于運作比較成熟、未來現(xiàn)金流比較穩(wěn)定的文化產(chǎn)業(yè)項目，可以以優(yōu)質(zhì)文化資產(chǎn)的未來現(xiàn)金流、收益權(quán)等為基礎(chǔ)，探索開展文化產(chǎn)業(yè)項目的資產(chǎn)證券化試點。還要發(fā)揮保險公司機構(gòu)投資者作用和保險資金融資功能，在風(fēng)險可控的前提下，鼓勵保險公司投資文化企業(yè)的債權(quán)和股權(quán)，引導(dǎo)符合條件的保險公司參與文化產(chǎn)業(yè)投資基金，鼓勵風(fēng)險投資基金、私募股權(quán)基金等投資者積極進(jìn)入處于初始階段市場前景廣闊的新興文化業(yè)。
國外文化產(chǎn)業(yè)大國的成功經(jīng)驗也表明，構(gòu)建完善的金融支持文化產(chǎn)業(yè)的政策體系是文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)自身可持續(xù)發(fā)展的必要條件之一。長遠(yuǎn)來看，一個運作高效的金融支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制度架構(gòu)需要處理好以下三大關(guān)系：首先是統(tǒng)一指導(dǎo)和多樣發(fā)展的關(guān)系。由于文化產(chǎn)業(yè)是一個復(fù)雜的要素集合體，兼具精神屬性和市場屬性。金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持，一方面要統(tǒng)一于民族的、健康的文化基調(diào)之上，另一方面則要參與文化多樣化發(fā)展，盡量滿足不同層次的市場需求。其次是政府支持和市場調(diào)節(jié)的關(guān)系。文化產(chǎn)業(yè)有公益性和營利性之分。政府要在公益性文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過政策杠杠積極吸引金融資源進(jìn)入開發(fā)；營利性文化產(chǎn)業(yè)的資金融通則應(yīng)由金融市場自發(fā)調(diào)節(jié)，政府資源要盡量避免與民爭利。最后是重點突破和全面推進(jìn)的關(guān)系。金融對文化產(chǎn)業(yè)的支持要重點突破，集中有限資源支持那些前期發(fā)展基礎(chǔ)好，民族文化積淀深的行業(yè)，集中打造幾個具有國際競爭力和國內(nèi)影響力的產(chǎn)業(yè)品牌。在此基礎(chǔ)上，通過明星行業(yè)的拉動效應(yīng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展。
（四）進(jìn)一步創(chuàng)新適合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展特點的服務(wù)產(chǎn)品，加強和改進(jìn)金融機構(gòu)對文化產(chǎn)業(yè)的信貸服務(wù)
第7篇：地攤經(jīng)濟文化范文
在中國，風(fēng)景園林行業(yè)的快速發(fā)展，景觀設(shè)計取得了豐富的成果，顯著改善了人民的生活環(huán)境。景觀設(shè)計的過程中，依賴于特定的文化背景和不同地區(qū)應(yīng)用景觀表達(dá)特殊文化，已成為景觀設(shè)計師探索研究的一個重要的方向。在現(xiàn)階段，地域文化景觀設(shè)計可以促進(jìn)景觀設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計理念，并且傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。所以從地域文化的角度研究景觀將成為景觀設(shè)計的一個重要方向。
1.地域文化
地域文化指的是在一定區(qū)域范圍內(nèi)源遠(yuǎn)流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。包括獨特特征的意識形態(tài)，價值觀和行為。
地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的“文化”，可以是單要素的，也可以是多要素的。這些文化至今還發(fā)揮巨大的作用。
2.景觀設(shè)計
景觀設(shè)計是一個綜合學(xué)科，是科學(xué)與藝術(shù)相互結(jié)合。在國外，這個學(xué)科包括規(guī)劃布局，分析、保護、管理、復(fù)蘇，景觀的設(shè)計和轉(zhuǎn)換。一般來說，景觀設(shè)計和規(guī)劃是指，在一個特定的地區(qū)內(nèi)，對區(qū)域進(jìn)行正確使用功能分配。
景觀設(shè)計的主要特點如下：自然屬性，社會屬性。也就是說，景觀必須在特定的自然環(huán)境和特定的地域文化中，不僅提供自然的享受，還需讓使用者覺得有興趣，有魅力和歸屬感等，這就需要其景觀效果通過符合地域文化內(nèi)涵的景觀元素來表達(dá)。
地域文化下的景觀設(shè)計原則
在地域文化的角度下的景觀設(shè)計就應(yīng)該遵循三個原則：適應(yīng)自然環(huán)境：尊重當(dāng)?shù)孛袼孜幕悍蠚v史背景。
1.適應(yīng)自然環(huán)境
由于不同地區(qū)形式的景觀，地理條件和建筑材料也不同。雖然風(fēng)景有相似性，但從從深層角度來看，研究重點應(yīng)放在景觀設(shè)計與自然環(huán)境的集成，以及是否可以永續(xù)性的發(fā)展，不對環(huán)境造成負(fù)面的影響。因此，適應(yīng)自然環(huán)境是一個必須遵循的原則。具體的說：
首先，尊重原有地形。景觀設(shè)計必須沿著原始地貌特征和構(gòu)造對區(qū)域進(jìn)行分析，在保證永續(xù)性的前提下與周圍的自然環(huán)境和諧共生，此時地域文化才能更好地融入自然環(huán)境形成完美的風(fēng)景。
其次，尊重地區(qū)氣候差異。不同的氣候條件導(dǎo)致了不同的水文條件、生物條件和不同地區(qū)的地形，使不同地區(qū)形成了具有各自特色和不同風(fēng)格的地域文化。氣候差異對景觀設(shè)計有很大的影響。
最后，尊重區(qū)域植物品種。植物是景觀設(shè)計中重要的景觀元素之一。不同品種的植物在不同地區(qū)不同氣候條件下，有截然不同的表現(xiàn)形式。豐富的本地植物有助于突出典型區(qū)域里的植物景觀特征。
2.尊重當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?/p>
景觀作為個客觀存在的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的載體，尊重民俗文化的重要性是毋庸置疑的。尊重民俗文化不僅要“激活”區(qū)域傳統(tǒng)文化，使用區(qū)域傳統(tǒng)形式作為參考，還需對傳統(tǒng)生活方式和社會關(guān)系進(jìn)行思考。民俗文化是地域文化不可分割的一部分。景觀設(shè)計的多樣性也會極大豐富民俗文化的內(nèi)涵。
3.符合歷史背景
景觀設(shè)計應(yīng)遵循的另一個重要原則，即符合文化歷史背景的特點。換句話說.在景觀設(shè)計過程中，設(shè)計者應(yīng)繼承傳統(tǒng)空間盡可能多的特點，結(jié)合人工環(huán)境和自然環(huán)境，形成城市空間與現(xiàn)代景觀環(huán)境的完美呼應(yīng)，強調(diào)生態(tài)效果和文化遺產(chǎn)的重要性。
景觀設(shè)計中地域文化的應(yīng)用策略
景觀設(shè)計之前，設(shè)計師應(yīng)該對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕袀€深刻的理解，在當(dāng)?shù)貙嵉卣{(diào)查歷史材料和風(fēng)土人情，了解生活習(xí)慣，民俗文化和意識形態(tài)，等。通過深入的研究和分析，獲得在地域文化精髓。
首先，有關(guān)資料和數(shù)據(jù)應(yīng)該匯總提取設(shè)計元素。將抽象的書面材料轉(zhuǎn)化為視覺圖片，用顏色、材料、典故和隱含意義等進(jìn)行景觀設(shè)計，以反映區(qū)域文化。
其次，設(shè)計元素應(yīng)該轉(zhuǎn)化為設(shè)計符號，實現(xiàn)歷史文化元素和現(xiàn)代元素的結(jié)合，展示地域文化基于景觀的文化特征該如何表達(dá)。
第三，在景觀設(shè)計中使用設(shè)計符號。將地域和文化元素融入景觀設(shè)計中.比如雕塑的形式.人行道等。
地域文化在景觀設(shè)計的繼承和創(chuàng)新
地域文化的存在和發(fā)展符合現(xiàn)代社會發(fā)展的要求，地域文化在景觀設(shè)計中不是簡單地反映了一些傳統(tǒng)的文化元素。時代的元素和一些新興元素應(yīng)該相輔相成的。設(shè)計者應(yīng)該意識到創(chuàng)新地域文化，傳承地域文化。
第8篇：地攤經(jīng)濟文化范文
關(guān)鍵詞:文化沿襲;低碳經(jīng)濟;建筑節(jié)能
1 低碳經(jīng)濟建筑概述
低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)將引領(lǐng)未來經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展,其主要包括低碳生產(chǎn)與低碳消費,其實質(zhì)是能源的高效、清潔利用,低碳或無碳等綠色能源的廣泛開發(fā)與普遍使用,以及碳排放的顯著減少;核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。我國正加快推進(jìn)工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化。能源需求快速增長,環(huán)境污染日益加劇,而且正面臨能源相對短缺與環(huán)境污染日趨嚴(yán)重的雙重壓力。面對這一嚴(yán)峻形勢,發(fā)展低碳經(jīng)濟是削減這一壓力,實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。
2 文化延續(xù)與建筑
文化作為“知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會成員的人所具有的其他一切能力和習(xí)慣”,不同的地域、不同的國家、不同的民族。有不同的社會歷史形態(tài)。一定意義上說,現(xiàn)代都市與歷史文化應(yīng)該具有延續(xù)性,城市的建筑應(yīng)該致力表現(xiàn)這種延續(xù)性,這樣才能保持城市歷史文化的原有特質(zhì),體現(xiàn)對歷史的尊重,使得地方社區(qū)在獲得新的城市生活方式的同時找到新的地域認(rèn)同。
3 我國城市建設(shè)中低碳經(jīng)濟與文化沿襲的現(xiàn)狀與問
3.1 我國城市建設(shè)中建筑材料的運用缺乏嚴(yán)格的指標(biāo)控制系統(tǒng)
在低碳經(jīng)濟的發(fā)展背景下,我國開展了相當(dāng)規(guī)模的建筑節(jié)能工作,主要采取先易后難、先城市后農(nóng)村、先新建后改建、先住宅后公建、從北向南逐步推進(jìn)的策略。但是建筑節(jié)能開發(fā)建設(shè)成本高;建筑設(shè)計要比一般普通建筑復(fù)雜;建筑節(jié)能的建筑材料、工藝技術(shù)還沒有形成體系等因素都一定程度上制約著節(jié)能建筑的健康發(fā)展。
積極推廣和使用新型建筑節(jié)能材料的同時,不可避免的會產(chǎn)生材料的浪費。減少城市建設(shè)中建筑節(jié)能材料使用中的浪費,除了從主觀上樹立節(jié)約觀念外,材料自身因素和各種外部因素都與之有著緊密的聯(lián)系。將材料與施工、造價結(jié)合起來,加強材料管凰強化用量控制,從材料的采購、保管、使用、回收等各環(huán)節(jié)入手,只有這樣才能逐步建立行之有效的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn),對建筑材料的應(yīng)用進(jìn)行嚴(yán)格的指標(biāo)控制。
3.2 我國傳統(tǒng)文化的沿襲盲目采用復(fù)雜古典結(jié)構(gòu),欠缺內(nèi)涵把握
當(dāng)前,眾多建筑在設(shè)計風(fēng)格中融人了各自所吸納的文化、個性等元素而呈現(xiàn)出多元化的特點。比如新古典主義建筑外觀設(shè)計,將古典文化厚重和濃郁的特點體現(xiàn)在建筑設(shè)計上;而歐美原創(chuàng)主義文化風(fēng)格則是將一些歐美文化特點滲透到建筑元素中,
我國目前的大多數(shù)建筑外觀設(shè)計只是照搬形式、追求形似,盲目模仿采用復(fù)雜的古典建筑結(jié)構(gòu),忽略了建筑外觀設(shè)計的內(nèi)涵。建筑如果缺少了文化的傳承。就會缺乏生命力。海派的石庫門建筑,新天地改造之所以成功,就是因為它在激活當(dāng)代時尚文化的同時,打撈起人們對傳統(tǒng)生活空間的記憶。
3.3 低碳經(jīng)濟中的節(jié)能構(gòu)造與文化延續(xù)間無法和諧統(tǒng)一
當(dāng)今世界現(xiàn)代化經(jīng)濟建設(shè)迅猛發(fā)展的同時,經(jīng)濟越是發(fā)達(dá)的國家,越是注重民族文化傳統(tǒng)的保護,他們往往以歷史文化的久遠(yuǎn)作為衡量歷史珍貴性的重要標(biāo)志。
我們說建筑構(gòu)造與細(xì)部要素的產(chǎn)生通常都是緣于實用功能,但有時也可以由象征性的需要演化而來。就建筑節(jié)能而言,建筑自身和體型、維護結(jié)構(gòu)、內(nèi)部能源系統(tǒng)、內(nèi)部各種程序的運行、使用的管理方式、自控運行方式等等諸多因素,這些應(yīng)該都是一個非常整體有機的咬合,只有把這些做好,才算是一個好的節(jié)能設(shè)計。盲目的關(guān)注節(jié)能材料的使用或盲目的以文化延續(xù)為目的而忽略節(jié)能設(shè)計都是不可取的。
4 對中國現(xiàn)代建筑低碳經(jīng)濟發(fā)展中文化延續(xù)的建議
4.1 尊重自然、以人為本
中國傳統(tǒng)文化強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一。設(shè)計以“自然”為本,道法自然,在邏輯體系上涵蓋了“以人為本”的設(shè)計觀念。低碳經(jīng)濟所提倡的發(fā)展模式必然的包括了環(huán)境保護、生態(tài)平衡、人與自然的和諧發(fā)展等等的重要內(nèi)涵,從而要求節(jié)能建筑在尊重自然的前提下,以人為本,全面發(fā)展。
4.2 凸顯藝術(shù)性和歷史文化內(nèi)涵
在節(jié)能技術(shù)發(fā)展中適當(dāng)?shù)刂v求節(jié)能建筑的藝術(shù)性,使節(jié)能建筑不僅給我們帶來安全、高效、節(jié)能、環(huán)保、健康的生活環(huán)境,而且還帶來美的享受。對于優(yōu)秀的節(jié)能建筑來說,其節(jié)能技術(shù)本身就有一定的藝術(shù)價值,好的建筑所體現(xiàn)的因素都應(yīng)在周圍環(huán)境、歷史、文化上有所反映。
4.3 保護歷史文化資源、提倡建筑形態(tài)與低碳經(jīng)濟和諧
第9篇：地攤經(jīng)濟文化范文
第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇以“智慧城市、智能油田”為主題，定位為國際化的數(shù)字城市、數(shù)字油田技術(shù)交流的盛典，國際化的智慧城市、智能油田研究者的交流平臺，中國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)者和最終用戶的年度盛會，以及信息產(chǎn)業(yè)、數(shù)字城市、數(shù)字油田建設(shè)技術(shù)與設(shè)備的洽談交易會。本屆論壇由中國科協(xié)學(xué)會學(xué)術(shù)部、新疆維吾爾自治區(qū)科學(xué)技術(shù)協(xié)會、工業(yè)和信息化部信息化推進(jìn)司、住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部城市建設(shè)司、中國科學(xué)院院士工作局、中國工程院三局、中國石油學(xué)會和新疆克拉瑪依市人民政府共同主辦。
圍繞論壇主題，本屆論壇設(shè)有兩個專題論壇：一是“智慧城市建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智慧城市理念及發(fā)展趨勢，智慧的城市交通、公共事業(yè)與城市醫(yī)療服務(wù)，云計算、物聯(lián)網(wǎng)等先進(jìn)信息技術(shù)應(yīng)用于智慧城市，城市管理全面感知、協(xié)同工作平臺的建設(shè)與應(yīng)用，智慧城市安全與突發(fā)事件應(yīng)急處置，承載智慧城市核心內(nèi)容的數(shù)據(jù)管理和高端數(shù)據(jù)服務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行交流；二是“智能油田建設(shè)專題論壇”，主要圍繞智能油田建設(shè)理念及方法，物聯(lián)網(wǎng)與智能油田，云計算與智能油田，數(shù)字油田應(yīng)用系統(tǒng)研發(fā)，數(shù)據(jù)庫建設(shè)與管理，地理信息技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)與信息安全，油氣田勘探開發(fā)專業(yè)軟件及數(shù)據(jù)應(yīng)用，數(shù)據(jù)采集、傳輸與質(zhì)量控制技術(shù)等內(nèi)容進(jìn)行交流。論壇將邀請兩院院士，以及國內(nèi)外專家、學(xué)者到會并作專題演講，在會議組織上體現(xiàn)國際性，在學(xué)術(shù)上展示和介紹智慧城市、智能油田等領(lǐng)域最前沿、最先進(jìn)的理論和技術(shù)。
在會議期間，將同步舉行信息技術(shù)和產(chǎn)品博覽會，展覽內(nèi)容包括數(shù)字城市建設(shè)成果、數(shù)字油田建設(shè)成果、最新信息技術(shù)產(chǎn)品、IT新技術(shù)和新設(shè)備等。博覽會分為三個展區(qū)，分別是數(shù)字城市展區(qū)、數(shù)字油田展區(qū)和技術(shù)設(shè)備展區(qū)，重點展示我國數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)領(lǐng)域信息化工作方面取得的突出成就，宣傳面向為數(shù)字油田建設(shè)、城市規(guī)劃、城市建設(shè)、城市交通、工程建設(shè)與建筑業(yè)、房地產(chǎn)、智能建筑、城市運營管理與服務(wù)等方面的信息化技術(shù)。如：3S（GPS、GIS、RS）技術(shù)基礎(chǔ)軟件平臺、信息采集與集成處理技術(shù)及產(chǎn)品；大面積建筑群體的高效三維建模技術(shù)及3D-GIS技術(shù)、城市時空變化的動態(tài)模擬技術(shù)、虛擬現(xiàn)實與城市仿真技術(shù)；城市公共設(shè)施計費管理系統(tǒng)；安全防范監(jiān)控系統(tǒng)等。
杜勇介紹，第二屆信息化創(chuàng)新克拉瑪依國際學(xué)術(shù)論壇將特邀兩院院士和國內(nèi)外的著名專家，國內(nèi)外智慧城市和智能油田的研究者，國內(nèi)外數(shù)字化城市和數(shù)字油田的建設(shè)者，以及國內(nèi)外有關(guān)城市、知名IT企業(yè)代表參加，致力于為與會代表創(chuàng)造互動研討的平臺，并就信息化建設(shè)與創(chuàng)新等問題，在政府宏觀決策指導(dǎo)、政策法規(guī)配套、建設(shè)運作機制、科技創(chuàng)新攻關(guān)、行業(yè)應(yīng)用實踐、產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路等方面，激發(fā)創(chuàng)新、商議對策。同時，本屆論壇將通過會議展覽、現(xiàn)場展示和示范成果考察等活動，直觀展示中外數(shù)字油田、數(shù)字城市建設(shè)現(xiàn)狀與成果，最新智慧城市、智能油田研究進(jìn)展，培育“數(shù)字油田”、“數(shù)字城市”產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)中外各大油田公司、城市之間，政府與企業(yè)之間在信息化領(lǐng)域的廣泛合作，共同推進(jìn)智慧城市、智能油田建設(shè)，推進(jìn)信息化和數(shù)字化領(lǐng)域的健康持續(xù)發(fā)展。