啟蒙教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

關(guān)鍵詞：幼兒舞蹈；特點(diǎn)；教育意義一、當(dāng)今社會(huì)幼兒舞蹈啟蒙教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)在素質(zhì)教育受到人們的重視，幼兒舞蹈在普及推廣中尤其顯得突出。舞蹈是深受幼兒喜愛(ài)且熱衷投入的活動(dòng)。舞蹈既有益于幼兒的身心健康，又有利于素質(zhì)教育的深入。但是在普及推廣中還有很多問(wèn)題需要教育工作者研究和探索。首先要考慮的是采用什么樣的教材和方式進(jìn)行幼兒舞蹈的普及與推廣。專業(yè)性的舞蹈教育和成人化的舞蹈教育顯然不宜直接進(jìn)入幼兒的舞蹈教育里。針對(duì)幼兒舞蹈啟蒙教育，教師必須將現(xiàn)有的舞蹈教育進(jìn)行分析，按照幼兒的心理、生理的特點(diǎn)做出針對(duì)性的辨別和選擇。

二、幼兒舞蹈的特點(diǎn)

幼兒舞蹈是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，因?yàn)楸憩F(xiàn)對(duì)象特殊，它既包含了舞蹈藝術(shù)整體的藝術(shù)特征和審美規(guī)范，同時(shí)又具有自己獨(dú)特的舞蹈形態(tài)和美學(xué)追求。幼兒常常大哭大笑、喜怒無(wú)常，他們的思維判斷能力、觀察能力和認(rèn)識(shí)能力較低，多半是從事物表面的形狀去認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)他人的。在他們眼里，世界上所有的事物都是有生命、有思想、有感情的。概括而言，幼兒舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)主要包括趣味性、純真性、簡(jiǎn)易性、知識(shí)性。

1.幼兒舞蹈充滿趣味性

趣味性即幼兒的興趣與情趣。所謂興趣，是指幼兒在探究或從事某種事物和活動(dòng)時(shí)的意識(shí)傾向，這種傾向又是與一定的情感體驗(yàn)相聯(lián)系的。由于幼兒年齡的特點(diǎn)，在日常的生活中，幼兒的主要活動(dòng)多半是在玩的過(guò)程中學(xué)習(xí)，只有好玩、有趣，幼兒才喜歡、愛(ài)跳，才能引起幼兒的興趣。

2.幼兒舞蹈充滿純真性

純真性是幼兒舞蹈的一個(gè)重要特點(diǎn)，也是區(qū)分于成人舞蹈最顯著的標(biāo)志特征。幼兒的純真、稚嫩的情感特點(diǎn)往往是心理活動(dòng)最活躍的因素，追求著未來(lái)事物的想象，創(chuàng)造及其豐富的想象空間，對(duì)生活中的一切充滿了美好的幻想。

3.幼兒舞蹈的簡(jiǎn)易性

過(guò)于復(fù)雜的幼兒舞蹈動(dòng)作，幼兒往往不易學(xué)會(huì)更不易理解。所以“簡(jiǎn)易性”也是幼兒舞蹈的藝術(shù)特點(diǎn)之一。“簡(jiǎn)單”是幼兒舞蹈的一大特點(diǎn)，這樣幼兒在舞蹈中能感受到快樂(lè)，也能起到促進(jìn)形體優(yōu)美、培養(yǎng)氣質(zhì)的作用，懂得正確的身體姿態(tài)，同時(shí)對(duì)幼兒的德、智、體、美、育的全面發(fā)展有著不可估量的作用。

4.幼兒舞蹈的知識(shí)性

知識(shí)性是幼兒學(xué)習(xí)舞蹈過(guò)程中的感知、認(rèn)知的過(guò)程與最終反映。在幼兒舞蹈中，“知識(shí)性”是一個(gè)廣義的概念，這里的“知識(shí)性”主要是指幼兒舞蹈中經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理的知識(shí)性內(nèi)容，以及舞蹈藝術(shù)本身內(nèi)涵的知識(shí)性因素對(duì)幼兒的教育和啟發(fā)。教師在教授幼兒舞蹈的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)把舞蹈要告訴幼兒的內(nèi)在“知識(shí)性”考慮進(jìn)去，因?yàn)橛變焊兄驼J(rèn)識(shí)世界的需求是強(qiáng)烈的，他們愛(ài)提問(wèn)，喜歡問(wèn)“為什么”，不管是生活知識(shí)、科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)等，都在幼兒的求知范圍內(nèi)。

第2篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

【關(guān)鍵詞】 幼兒音樂(lè)；啟蒙教育；節(jié)奏；節(jié)奏感；興趣培養(yǎng)

幼兒教育是提高全民素質(zhì)的核心，它已成為整個(gè)教學(xué)教育體系中的基礎(chǔ)。作為美譽(yù)范疇的音樂(lè)藝術(shù)教育是素質(zhì)教育中的一個(gè)重點(diǎn)，而音樂(lè)中的骨骼是節(jié)奏，它是體驗(yàn)音樂(lè)美感的重要來(lái)源，同時(shí)也蘊(yùn)涵著情感和充滿著生命，并在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中起著重要作用。

一、節(jié)奏的認(rèn)識(shí)

節(jié)奏無(wú)處不有，無(wú)處不在，它以有規(guī)律和無(wú)規(guī)律交替出現(xiàn)，比如唱歌，走路等，隨著變化而豐富進(jìn)化，在包括高度、寬度、深度、時(shí)間等多維空間內(nèi)的有規(guī)律或無(wú)規(guī)律的階段性變化簡(jiǎn)稱節(jié)奏。節(jié)奏是音樂(lè)在時(shí)間上的組織，是音樂(lè)的骨骼，是音樂(lè)藝術(shù)的重要變現(xiàn)手段，也是構(gòu)成音樂(lè)的基本要素，因此音樂(lè)節(jié)奏是音樂(lè)旋律進(jìn)行中音階音符或音節(jié)的長(zhǎng)短和強(qiáng)弱。音樂(lè)節(jié)奏來(lái)源于客觀自然和生命運(yùn)動(dòng)的節(jié)奏，它不僅可以模擬自然界風(fēng)、雨、動(dòng)物、植物等的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，還可以模擬人類在活動(dòng)中表現(xiàn)出的各種動(dòng)作節(jié)奏以及主觀的心理活動(dòng)節(jié)奏。節(jié)奏性活動(dòng)是幼兒階段中主要活動(dòng)之一，通過(guò)各種豐富的有效活動(dòng)開(kāi)發(fā)幼兒的音樂(lè)潛能，使幼兒主動(dòng)參與其中從中獲得愉悅感，心理上得到美感和滿足，使幼兒在充滿聲音的世界中去創(chuàng)造和感知節(jié)奏。

怎樣去感知和培養(yǎng)音樂(lè)節(jié)奏感呢？

前蘇聯(lián)音樂(lè)心理學(xué)家捷普洛夫這樣解釋過(guò)“音樂(lè)節(jié)奏感可以說(shuō)是一種積極體驗(yàn)音樂(lè)的，從而正確感知音樂(lè)運(yùn)動(dòng)時(shí)間進(jìn)程的情緒表現(xiàn)力的能力，音樂(lè)節(jié)奏感不僅具有運(yùn)動(dòng)性,而且具有情緒性，作為基礎(chǔ)的是音樂(lè)表現(xiàn)的知覺(jué)，如果脫離開(kāi)音樂(lè)，則既不能覺(jué)醒，也不能發(fā)展?！逼湟馑家簿褪侵冈谟變旱囊魳?lè)啟蒙教育中，培養(yǎng)音樂(lè)節(jié)奏感的最佳方式是在音樂(lè)的伴隨下讓幼兒活動(dòng)。在律動(dòng)、音樂(lè)游戲、舞蹈等音樂(lè)與動(dòng)作相結(jié)合的活動(dòng)中，去慢慢培養(yǎng)節(jié)奏感；在教師的正確引導(dǎo)下讓幼兒主動(dòng)去感知節(jié)拍節(jié)奏的強(qiáng)弱，感受音樂(lè)節(jié)奏，讓幼兒再現(xiàn)音樂(lè)中的節(jié)奏，用美的節(jié)奏性動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)出音樂(lè)情緒情感的活動(dòng)，使之慢慢培養(yǎng)節(jié)奏感。

二、教學(xué)中對(duì)節(jié)奏運(yùn)用的幾種方法

奧爾夫教育體系的教學(xué)方法是由20世紀(jì)中期德國(guó)當(dāng)代偉大的作曲家、音樂(lè)教育家卡爾?奧爾夫創(chuàng)立的。這種教學(xué)法中把節(jié)奏作為幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，是奧爾夫教育體系最突出的特點(diǎn)，他認(rèn)為音樂(lè)的學(xué)習(xí)應(yīng)該以節(jié)奏學(xué)習(xí)為起點(diǎn)，并將其貫穿于節(jié)奏朗讀與歌唱活動(dòng)、基本動(dòng)作教學(xué)、器樂(lè)教學(xué)等教學(xué)內(nèi)容中。將這些內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系在一起形成了一系列的教學(xué)法――節(jié)奏朗讀教學(xué)法、律動(dòng)教學(xué)法、聲勢(shì)教學(xué)法、器樂(lè)表演教學(xué)法、創(chuàng)作教學(xué)法。其中，節(jié)奏朗讀教學(xué)法在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中是重要的教學(xué)方法，不僅調(diào)動(dòng)了幼兒們學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，而且在這個(gè)藝術(shù)活動(dòng)中使幼兒學(xué)會(huì)感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力，也培養(yǎng)了幼兒自身的協(xié)調(diào)性，喚醒幼兒潛在的想象力和創(chuàng)造力。

還有匈牙利著名作曲家、民族音樂(lè)家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊所創(chuàng)立的柯達(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系中，他對(duì)節(jié)奏的培養(yǎng)也相當(dāng)重視，他的節(jié)奏唱名法對(duì)幼兒音樂(lè)啟蒙教育有著極大的意義，以及達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系中的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法都與節(jié)奏有關(guān)，當(dāng)幼兒隨著音樂(lè)節(jié)奏動(dòng)作時(shí)，能提高其動(dòng)作質(zhì)量，使幼兒更協(xié)調(diào)、靈活。

這些教學(xué)法在幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的階段有著很重要的地位，對(duì)幼兒?jiǎn)⒚山逃兄七M(jìn)的作用，所以在幼兒音樂(lè)教育中，教師應(yīng)結(jié)合實(shí)際與正確運(yùn)用這些教學(xué)法來(lái)授課。

三、對(duì)幼兒不同年齡階段的節(jié)奏培養(yǎng)分析

對(duì)于3―7歲的幼兒我們應(yīng)重視音樂(lè)藝術(shù)教育，為了促進(jìn)幼兒在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中得到全面的發(fā)展，我們必須把幼兒各年齡階段的特點(diǎn)放在首位并將幼兒分為三個(gè)班：小班幼兒、中班幼兒、大班幼兒。

1、小班幼兒

指3～4歲的幼兒，他們是由嬰兒期步入幼兒期。小班幼兒的思維是直覺(jué)行動(dòng)的、觀察的目的性差，注意力低，主要以無(wú)意注意為主，所以穩(wěn)定性差。小班幼兒們離不開(kāi)眼前的具體事物和形象，因此小班幼兒應(yīng)簡(jiǎn)單模仿固有的小節(jié)奏。在對(duì)小班幼兒節(jié)奏培養(yǎng)時(shí)，應(yīng)先初步感知簡(jiǎn)單的音樂(lè)節(jié)奏感，在節(jié)奏活動(dòng)中，可結(jié)合運(yùn)用奧爾夫教育體系中的節(jié)奏朗讀法，跟著教師不同的節(jié)奏讀歌詞，讓幼兒們慢慢感知同一首歌的詞可以讀出不同的感覺(jué)。不同節(jié)奏的兒歌，有利于幼兒內(nèi)心節(jié)奏的培養(yǎng)，同時(shí)教師做出與音樂(lè)內(nèi)容有關(guān)的簡(jiǎn)單肢體動(dòng)作，帶領(lǐng)幼兒們模仿。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)聽(tīng)、唱、肢體表現(xiàn)和小音樂(lè)節(jié)奏性游戲中不同節(jié)奏的感知和模仿，讓小班幼兒在快樂(lè)的、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境中培養(yǎng)興趣，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

2、中班幼兒

指4～5歲，承上啟下的階段。中班幼兒有意記憶逐步產(chǎn)生，思維也由小班幼兒的直覺(jué)行動(dòng)性向具體形象過(guò)渡。中班幼兒的想象帶有夸張，創(chuàng)造性思維開(kāi)始萌芽。在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師除了要有模仿性的游戲以外，還應(yīng)正確的引導(dǎo)中班幼兒進(jìn)行簡(jiǎn)單的創(chuàng)作活動(dòng)，此時(shí)可結(jié)合奧爾夫教學(xué)體系中的聲勢(shì)教學(xué)法、器樂(lè)表演教學(xué)法、創(chuàng)作教學(xué)法以及達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系中的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)法。比如“什么動(dòng)物出來(lái)玩”“火車(chē)開(kāi)啦”等兒歌的內(nèi)容發(fā)展到讓幼兒參與編唱歌詞，創(chuàng)編節(jié)奏。在音樂(lè)活動(dòng)中，隨著幼兒對(duì)動(dòng)物的熟悉或動(dòng)作經(jīng)驗(yàn)的豐富，讓中班幼兒做簡(jiǎn)單的律動(dòng)，如小鳥(niǎo)飛、兔子跳等動(dòng)作，也可參與捻指、拍手、拍腿等簡(jiǎn)單節(jié)奏型的重復(fù)動(dòng)作，讓幼兒在節(jié)奏樂(lè)活動(dòng)及舞蹈中也能較好的表現(xiàn)和感知節(jié)奏。

3、大班幼兒

指6～7歲的幼兒。大班幼兒的注意力集中程度有所提高，觀察能力也有所增強(qiáng)，能主動(dòng)地有目的觀察自己周?chē)氖挛?，在活?dòng)中能根據(jù)音樂(lè)的內(nèi)容來(lái)展開(kāi)自己的想象?？逻_(dá)伊音樂(lè)教學(xué)體系中的節(jié)奏唱名法、奧爾夫音樂(lè)教育體系與達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教學(xué)體系中的創(chuàng)作教學(xué)法，更適合大班幼兒，讓大班幼兒在游戲體驗(yàn)中去探索節(jié)奏，體驗(yàn)休止符的音樂(lè)性，加強(qiáng)內(nèi)心節(jié)奏感，在感受音樂(lè)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)自己創(chuàng)編不同的動(dòng)作或方式來(lái)表現(xiàn)對(duì)節(jié)奏的感受，以及創(chuàng)編節(jié)奏，使幼兒在活動(dòng)中發(fā)揮主動(dòng)，自覺(jué)探索知識(shí)的能力，發(fā)展創(chuàng)造力，培養(yǎng)幼兒審美的能力，樹(shù)立自信心，讓幼兒在音樂(lè)的藝術(shù)活動(dòng)中，慢慢的健康成長(zhǎng)。

從對(duì)不同年齡階段的幼兒教學(xué)分析來(lái)說(shuō)，在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中，幼兒要經(jīng)過(guò)探索與發(fā)現(xiàn)、操作與嘗試、感受與體驗(yàn)、即興與創(chuàng)作等活動(dòng)來(lái)逐步提高幼兒的音樂(lè)素質(zhì)能力，有利于開(kāi)發(fā)和挖掘幼兒的音樂(lè)潛力，并利用節(jié)奏與幼兒互動(dòng)，在潛移默化中陶冶幼兒道德情操，豐富其情感世界，發(fā)展想象力和創(chuàng)造思維，增強(qiáng)自信心，使幼兒在樂(lè)、學(xué)、玩的整個(gè)音樂(lè)教育活動(dòng)中，在寬松愉快的氛圍中培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感。

四、如何將這些理論運(yùn)用實(shí)踐

2010年九月份作者參加了學(xué)校組織的實(shí)習(xí)活動(dòng)，在老師的耐心指導(dǎo)和幫助下，本人順利完成實(shí)習(xí)活動(dòng)并總結(jié)出：怎樣把握幼兒活動(dòng)時(shí)的節(jié)奏，怎樣調(diào)動(dòng)幼兒的興趣以及引起幼兒的注意。

首先，教師要了解所帶班的特點(diǎn)，本人所帶的班表現(xiàn)為自我控制能力不高，有意注意力較差，并且幼兒活潑好動(dòng)。要想把握好這班幼兒的節(jié)奏，就要引起他們的注意。以往的教學(xué)只是一遍又一遍的給幼兒教唱，忽視了教師與幼兒的互動(dòng)，也不重視培養(yǎng)幼兒的興趣，調(diào)動(dòng)不起幼兒的學(xué)習(xí)氣氛，在這里可以結(jié)合奧爾夫教育體系中的聲勢(shì)教學(xué)法和節(jié)奏朗讀法。在運(yùn)用節(jié)奏朗讀法時(shí)加入聲勢(shì)教學(xué)法，來(lái)培養(yǎng)節(jié)奏感。例如組織幼兒教學(xué)活動(dòng)時(shí)：

隨之組織幼兒跟讀與模仿，在這樣規(guī)律的節(jié)奏下朗讀歌詞并加入拍手拍腿等節(jié)奏活動(dòng)，來(lái)集中幼兒注意力，引入下一教學(xué)活動(dòng)中。

其次，引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)作。樂(lè)器的運(yùn)用能夠更好的調(diào)動(dòng)幼兒，教師可準(zhǔn)備一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器如木魚(yú)、小鼓等，指導(dǎo)幼兒正確打擊樂(lè)器。教師也可以讓幼兒去找找周?chē)磉叺臇|西哪些可以通過(guò)敲打發(fā)出聲音，打出節(jié)奏。這一環(huán)節(jié)有利于幼兒主動(dòng)的參與活動(dòng)，并調(diào)動(dòng)起他們的好奇心，此時(shí)教師一定要組織好課堂紀(jì)律，并肯定幼兒找到的“樂(lè)器”給予表?yè)P(yáng)，這樣不僅控制了幼兒的活動(dòng)節(jié)奏也將教師的運(yùn)動(dòng)節(jié)奏融入幼兒節(jié)奏中。幼兒節(jié)奏的訓(xùn)練應(yīng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由慢速到快速。在歌曲的學(xué)習(xí)中，通過(guò)游戲來(lái)訓(xùn)練節(jié)奏，例如：匈牙利兒童歌曲《火車(chē)開(kāi)啦》

第一步：教師組織幼兒按節(jié)奏朗讀歌詞以及強(qiáng)拍拍手、弱拍拍腿的動(dòng)作，如：

第二步：教師將幼兒分為甲、乙倆組進(jìn)行游戲式的教學(xué)，如：

（1） 一對(duì)一形式：

（2） 卡農(nóng)形式：

第三步：歌曲的學(xué)唱。結(jié)合柯達(dá)伊教育體系中的節(jié)奏唱名法，每個(gè)節(jié)奏的讀音都采用象聲詞的形式，使各種時(shí)值的節(jié)奏都有一個(gè)與之相對(duì)應(yīng)的音響，如二分音符“Ⅹ―”讀作“ta-a”,四分音符“Ⅹ”讀作“ta”，八分音符“ⅩⅩ”讀作“ti ti”等等。

通過(guò)游戲式的教學(xué)法不僅活躍了課堂氣氛，而且在調(diào)動(dòng)的同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的節(jié)奏感，加強(qiáng)了內(nèi)心節(jié)奏，讓幼兒在游戲的愉快學(xué)習(xí)氣氛中加深對(duì)節(jié)奏的感覺(jué)與理解。

最后參與律動(dòng)，運(yùn)用達(dá)爾克羅茲音樂(lè)教育體系中的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)方法，教師為幼兒準(zhǔn)備一組符合歌曲內(nèi)容的律動(dòng)，利用幼兒身體活動(dòng)的自然節(jié)奏進(jìn)行音樂(lè)基本節(jié)奏的練習(xí)，訓(xùn)練幼兒的身體反應(yīng)能力和協(xié)調(diào)能力。

在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，幼兒的節(jié)奏感、聽(tīng)辨能力、反應(yīng)能力、記憶能力、身體協(xié)調(diào)能力以及音樂(lè)創(chuàng)造性能力都得到了很好的訓(xùn)練，也從中得到節(jié)奏的訓(xùn)練，可培養(yǎng)幼兒興趣，提高幼兒音樂(lè)素質(zhì)，增加幼兒自信心，活躍課堂氣氛，所以節(jié)奏在幼兒音樂(lè)啟蒙教學(xué)中起著不可缺少地作用。

五、節(jié)奏在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中的作用及意義

通過(guò)對(duì)節(jié)奏的認(rèn)識(shí)，幾種教學(xué)中對(duì)節(jié)奏的運(yùn)用的了解以及對(duì)幼兒年齡的分析可知節(jié)奏在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中的重要性，主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

1、通過(guò)對(duì)節(jié)奏的學(xué)習(xí)，有利于培養(yǎng)和激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，提高幼兒的音樂(lè)素質(zhì)能力

興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)節(jié)奏的聽(tīng)、唱、肢體表現(xiàn)和小的音樂(lè)節(jié)奏性游戲中不同節(jié)奏的模仿和感知，讓幼兒親身體驗(yàn)快樂(lè)，培養(yǎng)、激發(fā)興趣，同時(shí)也對(duì)幼兒的聽(tīng)力、記憶力得到提高，從而使幼兒音樂(lè)素質(zhì)能力方面逐步得到提高。

2、通過(guò)對(duì)節(jié)奏的學(xué)習(xí)，有利于開(kāi)發(fā)和挖掘幼兒的音樂(lè)潛力

在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，分為兩個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)，第一是在豐富的節(jié)奏活動(dòng)中讓幼兒模仿老師給出的節(jié)奏；第二是讓幼兒在玩與學(xué)的過(guò)程中自由的進(jìn)行創(chuàng)作。這種教學(xué)過(guò)程打破傳統(tǒng)的坐著不動(dòng)的教學(xué)模式，讓幼兒動(dòng)起來(lái)，從整體上感知音樂(lè)的節(jié)奏，從而使幼兒能更好的理解表現(xiàn)、創(chuàng)造音樂(lè)節(jié)奏，不僅調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性和主動(dòng)性，也培養(yǎng)了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

3、通過(guò)對(duì)節(jié)奏的學(xué)習(xí)，有利于幼兒身心的健康發(fā)展

在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教師正確引導(dǎo)幼兒，積極帶動(dòng)幼兒，對(duì)幼兒創(chuàng)作的音樂(lè)節(jié)奏給予表?yè)P(yáng)，使幼兒增加一份自信，也使幼兒在活動(dòng)中始終保持著積極配合的學(xué)習(xí)態(tài)度以及活潑開(kāi)朗的性格，音樂(lè)節(jié)奏對(duì)幼兒情感的發(fā)展也起了很好的調(diào)節(jié)作用，使他們對(duì)美的認(rèn)識(shí)更進(jìn)一層，也有利于幼兒德育的發(fā)展。

4、對(duì)以往音樂(lè)教學(xué)單一、缺乏互動(dòng)的教學(xué)模式的推進(jìn)

利用節(jié)奏與幼兒互動(dòng)，使幼兒樂(lè)、學(xué)、玩在其中，在寬松愉快的氛圍中讓幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)，有利于陶冶幼兒的情操，從而改變了以前傳統(tǒng)的教學(xué)模式：以教師教為主，忽視學(xué)生學(xué)的教學(xué)方式，從而提高了教學(xué)的質(zhì)量。

幼兒教育在當(dāng)今社會(huì)已是核心的教育，音樂(lè)教育在幼兒?jiǎn)⒚山逃刑幪幋嬖?，?jié)奏的訓(xùn)練和培養(yǎng)在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中時(shí)必不可少的，它不僅推進(jìn)了教學(xué)模式而且給予幼兒身心健康的發(fā)展。一顆種子的發(fā)芽需要很多方面的呵護(hù)，好比幼兒的教育，也需要重視許多方面，而音樂(lè)與節(jié)奏是其中的一個(gè)重點(diǎn)，在幼兒音樂(lè)啟蒙教育中有很重要的地位，在教育中散發(fā)著音樂(lè)的芬芳。

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第3篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

（一）啟蒙教育的科學(xué)性

中提琴是一個(gè)演奏較為復(fù)雜的樂(lè)器，同時(shí)對(duì)于每一個(gè)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容要求較為嚴(yán)格，只有在特定的階段進(jìn)行基礎(chǔ)訓(xùn)練，才能夠強(qiáng)化中提琴的學(xué)習(xí)技巧，提高少兒?jiǎn)⒚山逃淖饔?。因此，在少兒中提琴啟蒙教育中要理解學(xué)習(xí)的關(guān)鍵問(wèn)題，例如在啟蒙教學(xué)中，要重點(diǎn)突出持弓演奏的手部動(dòng)作技巧，通過(guò)反復(fù)練習(xí)糾正少兒的不正確姿勢(shì)，提高中提琴啟蒙教育的科學(xué)性。

（二）啟蒙教育的系統(tǒng)化

啟蒙教育需要建立系統(tǒng)化的教育模式，這樣才能提高音樂(lè)啟蒙教育的有效性，中提琴啟蒙教學(xué)在其漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，形成了一套系統(tǒng)化的教育模式，按照科學(xué)規(guī)范的教學(xué)方法進(jìn)行樂(lè)器學(xué)習(xí)，可以提高教學(xué)效率。因此，在少兒中提琴啟蒙教育中要根據(jù)少兒的特點(diǎn)，因材施教，重視學(xué)生之間的個(gè)體差異性。啟蒙教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)要準(zhǔn)確把握作品的演奏風(fēng)格，制定科學(xué)的教學(xué)方案，明確少兒在每個(gè)階段的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。

二、少兒中提琴啟蒙教育的改進(jìn)

中提琴教育是一項(xiàng)基本的樂(lè)器教育，對(duì)于提高少兒的音樂(lè)素養(yǎng)有很大的幫助。當(dāng)前在我國(guó)的少兒中提琴啟蒙教育中存在著一些問(wèn)題，從而影響了中提琴啟蒙教育的效果，也在一定程度上對(duì)我國(guó)的中提琴人才培養(yǎng)產(chǎn)生了不利的影響。下面筆者有針對(duì)性地提出幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

（一）教師要提高教學(xué)素質(zhì)

首先教師要改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，中提琴教育是一件樂(lè)趣十足的事情，因此教師要活躍課堂氣氛，為少兒營(yíng)造舒適的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)要加強(qiáng)和少兒的溝通，消除少兒對(duì)于中提琴學(xué)習(xí)的畏懼感，提高學(xué)習(xí)的效率。此外，教師要提高其中提琴教學(xué)的理論水平，教師的音樂(lè)素質(zhì)和樂(lè)器演奏水平直接決定了少兒的音樂(lè)水平，因此教師要提高中提琴基本功的準(zhǔn)確性，并通過(guò)基本功的訓(xùn)練，提高少兒的演奏技巧。

（二）重視中提琴啟蒙教育

中提琴是一種重要的西方古典樂(lè)器，也是一個(gè)完全獨(dú)立的樂(lè)器，在樂(lè)隊(duì)的演奏中發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)前的中提琴少兒?jiǎn)⒚山逃?，往往?huì)把中提琴教育和其他樂(lè)器教育相混合，甚至出現(xiàn)了輕視中提琴啟蒙教育的現(xiàn)象。因此，有關(guān)教育部門(mén)要重視中提琴教育在音樂(lè)啟蒙教育中的重要性，加強(qiáng)對(duì)于中提琴啟蒙教育的重視程度，突破人們對(duì)于中提琴認(rèn)知狹隘的局面，提高中提琴教學(xué)的普及度，讓更多的人參與到西方古典音樂(lè)的啟蒙教育中。

（三）編著優(yōu)秀的教材

優(yōu)秀的教材可以在一定程度上提高少兒的學(xué)習(xí)熱情，因此相關(guān)的中提琴專家應(yīng)當(dāng)結(jié)合其演奏狀況編寫(xiě)有利于教學(xué)的教材和課本，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)于中提琴的研究和改進(jìn)，適當(dāng)減少中提琴的體積，增加中提琴的可操作性。此外，中提琴教材要側(cè)重于對(duì)基礎(chǔ)演奏動(dòng)作的研究，提高中提琴動(dòng)作教學(xué)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。

三、結(jié)語(yǔ)

第4篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

關(guān)鍵詞：

少有人將這種改變的欲望具體化為一個(gè)個(gè)清晰明確的目標(biāo)，并為之堅(jiān)持不懈地奮斗。所以，很多人的欲望就僅僅是夢(mèng)想而已。職業(yè)規(guī)劃教育因此應(yīng)運(yùn)而生。而我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)校、家長(zhǎng)和孩子都圍繞著升學(xué)在轉(zhuǎn)，無(wú)暇對(duì)社會(huì)的人才需求和學(xué)生未來(lái)的職業(yè)定位進(jìn)行深層次的思考和規(guī)劃，以至于到中學(xué)生填報(bào)志愿時(shí)比較盲目，進(jìn)入大學(xué)、中專以后，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定、人生規(guī)劃普遍存在被動(dòng)性、盲目性、盲從性，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，往往學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃教育要到進(jìn)入大學(xué)才開(kāi)始，具有滯后性。這些現(xiàn)實(shí)都從不同程度上反映出我國(guó)職業(yè)規(guī)劃教育還有待加強(qiáng)和改進(jìn)。

職業(yè)規(guī)劃教育應(yīng)從小學(xué)抓起。需要進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃教育的人群可以分成四類，第一類是小學(xué)生，第二類是初中生，第三類是高中（中專）生，第四類是18歲以后的成年人，不同的時(shí)間段有不同的職業(yè)規(guī)劃教育分工。而小學(xué)階段的職業(yè)規(guī)劃教育是啟蒙教育，是小學(xué)生了解自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解職業(yè)的開(kāi)端，將為小學(xué)生終身的職業(yè)規(guī)劃奠定底色。

首先，要在全社會(huì)形成高度重視職業(yè)規(guī)劃教育的思想意識(shí)，認(rèn)識(shí)到職業(yè)規(guī)劃教育不僅僅是學(xué)校的任務(wù)，更是關(guān)乎整個(gè)民族健康發(fā)展的大事，社會(huì)、家庭、學(xué)校共同負(fù)責(zé)對(duì)孩子進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃教育，讓全社會(huì)有一個(gè)重視個(gè)體職業(yè)發(fā)展的環(huán)境和氛圍。并且進(jìn)一步形成職業(yè)規(guī)劃教育要從娃娃抓起的共識(shí)，充分認(rèn)識(shí)到小學(xué)職業(yè)啟蒙教育的重要性。

其次，要認(rèn)識(shí)到當(dāng)代小學(xué)生處于一個(gè)多元、發(fā)展、沖突、合作的社會(huì)環(huán)境中，小學(xué)生社會(huì)心理的早熟性特點(diǎn)比較明顯，所以，引導(dǎo)小學(xué)生客觀、正確地了解自己、認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解職業(yè)，開(kāi)展小學(xué)生職業(yè)啟蒙教育是促進(jìn)其身心健康發(fā)展，開(kāi)啟其智慧的必然要求。

第5篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

關(guān)鍵詞：?jiǎn)⒚山逃?；語(yǔ)言；興趣；兒童；教師；創(chuàng)造性；示范性；專業(yè)性；熱愛(ài)性

2010年末的一項(xiàng)市民調(diào)查顯示，我國(guó)目前家庭投資的最大熱點(diǎn)為教育。這項(xiàng)調(diào)查還顯示，年齡在4—23歲孩子的家長(zhǎng)中，約64.4%都在為孩子的教育做儲(chǔ)備。這些孩子的年齡出現(xiàn)了顯著的下降趨勢(shì)，而這種現(xiàn)象其實(shí)在我們周?chē)缫殉霈F(xiàn)。常聽(tīng)說(shuō)某些家長(zhǎng)在為自己的孩子找幼兒藝術(shù)班或英語(yǔ)學(xué)習(xí)班，各種學(xué)習(xí)班的招生簡(jiǎn)章也常見(jiàn)諸于各報(bào)、各電臺(tái)、電視臺(tái)，甚至大街小巷，樓道車(chē)筐，尤其是針對(duì)兒童。種種現(xiàn)象足以說(shuō)明，在知識(shí)爆炸的今天，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視兒童的教育問(wèn)題，人們對(duì)教育問(wèn)題的關(guān)注程度達(dá)到了前所未有的水平。這充分應(yīng)證了偉大英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯.培根（Francis Bacon）的一句名言：知識(shí)就是力量。

隨著接受教育群體年齡的下降，我們不得不思考一個(gè)問(wèn)題：教育的對(duì)象發(fā)生了變化，我們的教學(xué)工作該如何應(yīng)對(duì)呢？說(shuō)“應(yīng)對(duì)”其實(shí)并不確切，因?yàn)檫@么說(shuō)顯得很被動(dòng)。我們應(yīng)該主動(dòng)地去研究、去探索這種低年齡段的教學(xué)問(wèn)題，即所謂的啟蒙教育。我們通常把“使初學(xué)的人得到基本的、入門(mén)的知識(shí)”叫做啟蒙，那么啟蒙教育就是使初學(xué)者受到基本的、入門(mén)的知識(shí)的一種教育。這種教育的對(duì)象包含的范圍很大。凡是初學(xué)的人，不計(jì)年齡，都可以視為在接受啟蒙教育。另外啟蒙教育的內(nèi)容涉及的范圍很廣，有藝術(shù)類的，有文史類的等等，而我在這里僅對(duì)兒童英語(yǔ)的啟蒙教育略抒拙見(jiàn)。

先入為主是人的天性，因而兒童英語(yǔ)的啟蒙教育就尤為重要。從教育對(duì)象的角度來(lái)講，這種英語(yǔ)啟蒙教育的對(duì)象是兒童。他們年齡小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，不懂得如何去理性思考，所以學(xué)習(xí)起來(lái)主觀性極強(qiáng)，換句話說(shuō)就是學(xué)習(xí)隨性。往往他們喜歡學(xué)英語(yǔ)是因?yàn)橄矚g英語(yǔ)老師或喜歡老師的講課方式，并不是意識(shí)到這門(mén)課的重要才來(lái)學(xué)。因此，啟蒙教育成功與否直接影響到孩子今后對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)的情況是，目前大部分升入初中的男同學(xué)不喜歡學(xué)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。他們這種無(wú)興趣，甚至是厭惡的學(xué)習(xí)情緒決定了他們的學(xué)習(xí)效果。所以這些同學(xué)在上初中時(shí)就被甩掉了。這種現(xiàn)實(shí)值得我們深思。從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)本身是一種語(yǔ)言，它對(duì)中國(guó)的孩子們來(lái)說(shuō)是一門(mén)外語(yǔ)，且與我們的母語(yǔ)有很大差別，因此學(xué)習(xí)起來(lái)有一定難度。大家都知道人的大腦分為兩個(gè)半球，分管語(yǔ)言的半球是左半球。它對(duì)語(yǔ)言的控制很特殊，僅有一種語(yǔ)言通道是打開(kāi)的，也就是說(shuō)孩子們的語(yǔ)言環(huán)境決定了這條開(kāi)著的通道是英語(yǔ)、法語(yǔ)、漢語(yǔ)或是其它語(yǔ)言?？傊?，只有一種語(yǔ)言形成通道，其他的無(wú)法開(kāi)通。這就是說(shuō)任何人學(xué)習(xí)外語(yǔ)所達(dá)到的程度都不會(huì)超過(guò)本身以這門(mén)外語(yǔ)為母語(yǔ)的人。所以啟蒙英語(yǔ)教師不要一味地定下一個(gè)目標(biāo)，從小教授英語(yǔ)就能使學(xué)生可以像說(shuō)母語(yǔ)一樣說(shuō)外語(yǔ)。這是兒童英語(yǔ)啟蒙教育的一種誤區(qū)。英語(yǔ)啟蒙教師應(yīng)設(shè)立的目標(biāo)是，盡可能的增強(qiáng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，多學(xué)、多用；會(huì)學(xué)、會(huì)用；愛(ài)學(xué)、愛(ài)用。盡力使他們的英語(yǔ)越來(lái)越像母語(yǔ)，即所謂“沒(méi)有最好，只有更好”。而達(dá)到這種狀態(tài)的關(guān)鍵因素就是成功的英語(yǔ)啟蒙教育。

既然兒童英語(yǔ)啟蒙教育如此重要，那么我們?cè)撊绾伍_(kāi)啟兒童英語(yǔ)啟蒙教育的成功之門(mén)呢？首先，我們要掌握兒童的心理特征、生理特征，記憶規(guī)律及學(xué)習(xí)取向，然后根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)才能取得事半功倍的效果。（一）心理特征：兒童對(duì)新事物都有強(qiáng)烈的新鮮感，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。而且兒童有好動(dòng)的特點(diǎn)，這樣，在教師的組織下有序地好動(dòng)便成了課堂游戲。而游戲中便會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，兒童就會(huì)產(chǎn)生好勝的心理。勝利后希望得到認(rèn)同，受到表?yè)P(yáng)，產(chǎn)生成功感。這樣一來(lái)，教師便很自然地誘發(fā)了兒童學(xué)習(xí)的直接興趣（在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一種積極、自發(fā)地去學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)）。（二）生理特征：理論上說(shuō)，人腦的發(fā)育是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，兒童大腦發(fā)育尚不完善，在其某個(gè)區(qū)域內(nèi)細(xì)胞活動(dòng)太多就會(huì)引起大腦局部缺氧而產(chǎn)生大腦疲勞，于是大腦就會(huì)形成保護(hù)性抑制，這時(shí)兒童的注意力開(kāi)始不集中。所以，兒童的有意注意時(shí)間很短暫，大約在15分鐘左右。因此教師在授課時(shí)應(yīng)注意動(dòng)靜結(jié)合，規(guī)劃課堂活動(dòng)的時(shí)間，安排好授課程序。（三）記憶規(guī)律。兒童的記憶方式以機(jī)械記憶為主，然后逐步遞加理解記憶的比重，發(fā)展運(yùn)動(dòng)記憶和情緒記憶，利用多種感官協(xié)同記憶。只有當(dāng)兒童把獲取的有效信息意義化了，才能達(dá)到長(zhǎng)期記憶的效果，因此兒童對(duì)語(yǔ)言有較強(qiáng)的記憶力。（四）學(xué)習(xí)取向：基于兒童的心理、生理特征及記憶規(guī)律，兒童對(duì)于形象性強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更感興趣，易于學(xué)習(xí)、掌握。目標(biāo)教育對(duì)兒童來(lái)說(shuō)很難奏效。教師要不斷培養(yǎng)、鞏固并發(fā)展兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣?？梢哉f(shuō)兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程實(shí)際上就是與兒童興趣淡化做斗爭(zhēng)的過(guò)程。

其次，教師要具備一定素質(zhì)才能成功地完成啟蒙教育。在教學(xué)活動(dòng)中，兒童無(wú)疑是教學(xué)圍繞的中心，但教師是引導(dǎo)這個(gè)中心的關(guān)鍵所在。兒童英語(yǔ)啟蒙教育的特點(diǎn)決定了從事教學(xué)的教師應(yīng)具備極強(qiáng)的創(chuàng)造性、良好的示范性、出色的專業(yè)性以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)性。在啟蒙教育中，要激發(fā)并鞏固兒童的學(xué)習(xí)興趣就必須不斷地在教育方法上有創(chuàng)新，而這里指的示范性包括兩方面的內(nèi)容：其一是學(xué)術(shù)方面的示范性。兒童學(xué)英語(yǔ)方言的干擾很小，母語(yǔ)的保護(hù)系統(tǒng)也不成熟，這樣，兒童學(xué)英語(yǔ)時(shí)極易受啟蒙教師語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面的影響。所以，英語(yǔ)啟蒙教師一定要有準(zhǔn)確的示范性及用英語(yǔ)思維的方式。其二是文化習(xí)慣方面的示范性，教師要通過(guò)教授語(yǔ)言本身來(lái)傳遞西方國(guó)家優(yōu)秀的文化、特有的習(xí)俗和個(gè)人品質(zhì)。如處世方式、各種體態(tài)語(yǔ)、守時(shí)觀念等。出色的專業(yè)性是每位教師應(yīng)具備的基本條件。無(wú)論在語(yǔ)音、語(yǔ)法、口語(yǔ)、聽(tīng)力、寫(xiě)作等哪一方面，啟蒙教師都應(yīng)做到時(shí)時(shí)強(qiáng)、樣樣強(qiáng)。這就是說(shuō)啟蒙教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的專業(yè)水平，刻苦鉆研，并具備教學(xué)預(yù)見(jiàn)能力、指導(dǎo)能力以及應(yīng)變能力。此外，對(duì)教育工作的忠誠(chéng)與熱愛(ài)也極為重要。試想一位不熱愛(ài)教育事業(yè)的老師怎能全情投入教育工作？尤其是從事兒童英語(yǔ)啟蒙教育事業(yè)的教師，一定要時(shí)刻牢記自己所從事工作的重要意義，不讓一位孩子從你這里掉隊(duì)。面對(duì)孩子要充滿愛(ài)心和童心，影響他們走進(jìn)英語(yǔ)的世界，主動(dòng)探詢英語(yǔ)知識(shí)。

最后我們來(lái)談?wù)劸唧w的教學(xué)方法。兒童英語(yǔ)啟蒙教育應(yīng)選活潑有趣的內(nèi)容為教材，例如童話故事、生活故事等，引起兒童學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到“四個(gè)為主”。（1）以語(yǔ)言練習(xí)為主；（2）以使用英語(yǔ)授課為主；（3）以學(xué)生之間練習(xí)為主；（4）以口頭練習(xí)為主。這樣教師就要精心研究適合兒童學(xué)習(xí)的一套教學(xué)方法?，F(xiàn)在很多兒童英語(yǔ)學(xué)校都在試行課堂游戲教學(xué)。兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)心理障礙小，害羞意識(shí)淡薄，進(jìn)行游戲教學(xué)既可以學(xué)到知識(shí)，又給了他們一個(gè)展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。如果這種方法運(yùn)用得當(dāng)，必定會(huì)取得突出的成績(jī)。那么，如何把課堂教學(xué)游戲化呢？這就涉及到游戲設(shè)計(jì)的原則問(wèn)題。其實(shí)原則就是在滿足兒童好模仿、自制力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)的過(guò)程中掌握知識(shí)。因此所投計(jì)的游戲應(yīng)具備：（1）猜測(cè)性。如：在教了幾個(gè)單詞后，教師可以讓學(xué)生猜，老師心里想的是這幾個(gè)單詞中的哪一個(gè)。這樣就鞏固了他們所學(xué)的內(nèi)容，教師還可進(jìn)行糾音。（2）對(duì)抗性。兒童的好勝心極強(qiáng)，關(guān)注游戲結(jié)果，希望自己獲勝。如：可以把學(xué)生分組，看哪組同學(xué)能快速補(bǔ)充老師所說(shuō)的句子。（3）趣味性。好玩是孩子的天性，有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作孩子們就能重復(fù)很多遍。因此把教學(xué)內(nèi)容動(dòng)作化，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，在學(xué)中玩。（4）可控性。教師要隨時(shí)掌握課堂的教學(xué)進(jìn)程和課堂紀(jì)律，這樣才能保證教學(xué)效果。（5）授課時(shí)要注意每個(gè)游戲均為一定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，為掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，為復(fù)習(xí)、鞏固以前所學(xué)知識(shí)服務(wù)，并且應(yīng)照顧到不同層次的學(xué)生。另外，版書(shū)要活潑多變，多用簡(jiǎn)筆畫(huà)來(lái)吸引孩子們的視線。在游戲教學(xué)前教師應(yīng)有充分的準(zhǔn)備，包括物質(zhì)上的（卡片、頭飾等）、知識(shí)上的（所應(yīng)掌握的知識(shí)）、還有心理上的（對(duì)游戲過(guò)程中突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)）。教育還應(yīng)注意游戲教學(xué)中應(yīng)遵循順序性、公平性、把握讓學(xué)生多說(shuō)，多練的原則。

兒童英語(yǔ)啟蒙教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)引起我們大家的重視。據(jù)有關(guān)資料表明，在美國(guó)，幼兒學(xué)外語(yǔ)的有關(guān)雜志就有二千多種。而在日本，高中學(xué)生就可以流利地掌握一門(mén)外語(yǔ)。這就是日本能夠從二戰(zhàn)的廢墟中迅速崛起的原因之一。重視啟蒙教育是“科教興國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。隨著中國(guó)與世界各國(guó)交流的不斷加強(qiáng)，隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位不斷提高，英語(yǔ)已成為中國(guó)連接世界的一條紐帶，學(xué)好英語(yǔ)對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)迫在眉睫。英語(yǔ)啟蒙教育的重要性也在于此。盡管目前我們的教學(xué)研究，教學(xué)條件、對(duì)啟蒙英語(yǔ)教學(xué)的重視程度與其他國(guó)家相比還有一定距離，但我們?nèi)匀豢吹竭@種狀況在迅速發(fā)生著改變。相信不久之后會(huì)有更多的人來(lái)參與研究啟蒙教學(xué)，更多的孩子可以自由快樂(lè)地在這個(gè)地球村中生活、成長(zhǎng)。

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第6篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

論文內(nèi)容摘要：文章試圖從古代書(shū)學(xué)教育的發(fā)展中汲取營(yíng)養(yǎng)，探討當(dāng)前書(shū)法啟蒙教育的發(fā)展方向，以期構(gòu)建幼兒園書(shū)法教育的學(xué)科框架，推動(dòng)書(shū)法教育從實(shí)用化向藝用化轉(zhuǎn)變以及尋求書(shū)法啟蒙教育的制度化途徑。 

 

黨的十七大關(guān)于教育的闡述中首次提出重視學(xué)前教育。而作為基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備階段的學(xué)前教育，一直游離于義務(wù)教育之外，無(wú)論是教學(xué)園所的分布、教學(xué)師資的配備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還是教材教法的確定等，較之基礎(chǔ)教育相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前，書(shū)法教育被排擠在主流教育之外，書(shū)法啟蒙教育作為學(xué)前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們關(guān)注書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展，就要重視當(dāng)前書(shū)法啟蒙教育發(fā)展中的問(wèn)題，要從歷史的角度重新審視書(shū)法教育的核心價(jià)值，而古代書(shū)學(xué)蒙養(yǎng)正是我國(guó)傳統(tǒng)幼兒書(shū)法啟蒙教育的重要內(nèi)容。 

 

一、古代書(shū)學(xué)蒙養(yǎng)教育的認(rèn)知 

1.蒙學(xué)與書(shū)學(xué)的概念 

蒙學(xué)，就是“蒙養(yǎng)之學(xué)”，是古代對(duì)蒙童進(jìn)行基礎(chǔ)文化知識(shí)教學(xué)和初步道德養(yǎng)成教育的統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國(guó)傳統(tǒng)教育中的一個(gè)重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B(yǎng)正，圣功也”之說(shuō)，也就是說(shuō)，啟蒙教育是為了培養(yǎng)人走上正道，是神圣莊嚴(yán)之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當(dāng)務(wù)之急。在古代，對(duì)兒童進(jìn)行啟蒙的學(xué)校，稱為“蒙學(xué)”，兒童“開(kāi)蒙” 稱為“蒙養(yǎng)”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童識(shí)字和書(shū)寫(xiě)的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠認(rèn)識(shí)并遵從基本的道德倫理規(guī)范。 

書(shū)學(xué)，則是古代蒙童接受的一種較為初級(jí)的、以識(shí)字和習(xí)字為主要內(nèi)容的教育。古代蒙學(xué)中各學(xué)科的教學(xué)仍處在互相包容、互相融合的渾然形態(tài)之中，還沒(méi)有各自獨(dú)立形成自己完整的體系。就書(shū)法而言，是和識(shí)字結(jié)合在一起的，寫(xiě)字教學(xué)與識(shí)字教學(xué)密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養(yǎng)之時(shí)，識(shí)字為先，不必遽讀書(shū)。先取象形、指事之純體教之?！庇纱丝梢?jiàn)，書(shū)學(xué)是蒙學(xué)的重要組成部分，同時(shí)，書(shū)學(xué)也是蒙學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。 

2.古代書(shū)學(xué)教育的特征 

（1）書(shū)學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)用性 

在印刷術(shù)尚不發(fā)達(dá)的古代，大量的抄寫(xiě)工作要由來(lái)完成，勢(shì)必形成對(duì)抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書(shū)寫(xiě)水平更直接關(guān)乎科場(chǎng)命運(yùn)。由于抄寫(xiě)的需求和科舉的要求，使書(shū)法的實(shí)用價(jià)值巨大，所以書(shū)法教育在中國(guó)古代備受重視。為了適應(yīng)科舉的需要，習(xí)字課程作為書(shū)法基本功，在蒙學(xué)教育中必然占有十分重要的位置。可以說(shuō)，古代書(shū)法教育更加突出書(shū)法的實(shí)用性，古代書(shū)法教育本質(zhì)是具有強(qiáng)烈工具性的書(shū)學(xué)教育而非書(shū)法藝術(shù)教育。 

（2）書(shū)學(xué)啟蒙教材的規(guī)范性 

我國(guó)古代書(shū)法蒙學(xué)教材自先秦至隋代均以“字書(shū)”為主，“字”指識(shí)字，“書(shū)”指書(shū)寫(xiě)。字書(shū)兼有識(shí)字與書(shū)寫(xiě)功能。周習(xí)太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉(cāng)頡篇》，漢習(xí)史游隸書(shū)《急就篇》。字書(shū)隨著書(shū)體的演變而更替。從唐代開(kāi)始，書(shū)法蒙學(xué)教材開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT(mén)化，由于書(shū)體的演變，屬于篆隸書(shū)體的字書(shū)系列被更系統(tǒng)的楷書(shū)識(shí)字課本《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”?！叭?、百、千”作為蒙學(xué)教材，流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)的要數(shù)《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國(guó)范圍內(nèi)被用作啟蒙識(shí)字教材，直到清末。 

（3）書(shū)學(xué)評(píng)價(jià)杠桿的強(qiáng)制性 

古代蒙學(xué)教育主要是進(jìn)行基本文化知識(shí)的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識(shí)字、寫(xiě)字和背書(shū)為主。這一階段中，習(xí)字是識(shí)字的有效手段，是書(shū)寫(xiě)能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位，蒙童的書(shū)寫(xiě)水平是其學(xué)業(yè)的重要標(biāo)志之一。書(shū)法在當(dāng)時(shí)是讀書(shū)人能否走上仕途的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說(shuō)是古代書(shū)法教育的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著書(shū)法發(fā)展的方向和要求。自隋代科舉制度產(chǎn)生以后，書(shū)法與選官的關(guān)系在科舉中得到了充分體現(xiàn)。 

二、古代書(shū)學(xué)蒙養(yǎng)與當(dāng)前幼兒園書(shū)法教育的比較 

古代書(shū)法教育包括家傳、師授和官學(xué)這三種途徑。家庭教育在古代書(shū)法教育中占有重要位置，是書(shū)法教育的一個(gè)重要形態(tài)。古代書(shū)學(xué)蒙養(yǎng)教育在很多方面表現(xiàn)出其不均衡性，在入“小學(xué)”之前的年齡層次，即當(dāng)前的幼兒園階段，表現(xiàn)尤為明顯。首先，書(shū)學(xué)啟蒙教育的受眾面很小，僅限于家庭教育層面。基于當(dāng)時(shí)的歷史條件，家傳式書(shū)法教育受家族成員自身水平的制約，只有皇權(quán)、士大夫階級(jí)和士人階層的子孫才能夠享受到這種特權(quán)。其次，書(shū)學(xué)啟蒙教育的年齡參差不齊。較之家傳式書(shū)法教育的早期化，師授式書(shū)法教育要待適齡才能開(kāi)始，應(yīng)該在“小學(xué)”前后，入學(xué)年齡明顯滯后。再者，書(shū)學(xué)啟蒙教育的官方認(rèn)可度不高，呈游離狀態(tài)。古代官學(xué)中只有“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)教育層次，未涉及“蒙學(xué)”這一級(jí)，這種初級(jí)教育大多是民間自發(fā)承辦的，有私立的，也有宗族主辦的，也有官辦與公助結(jié)合的，當(dāng)然談不上制度保障，完全是出于需要目的的自覺(jué)行為。 

古代的書(shū)學(xué)蒙養(yǎng)的涵蓋面很廣，與文字書(shū)寫(xiě)教育相關(guān)的各個(gè)方面、各個(gè)層次的內(nèi)容都包含在內(nèi)，是綜合之學(xué)。而現(xiàn)代書(shū)法教育是一個(gè)具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)和學(xué)科意義的概念，一般是在一定的理論指導(dǎo)下完成的。即使是不在義務(wù)教育之列的幼兒園，書(shū)法啟蒙教育的開(kāi)展，也要有科學(xué)的教學(xué)法、專門(mén)編定的教材，還需要知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的教師等，已然學(xué)科化和專門(mén)化。這些教育特征是古代書(shū)法啟蒙教育所不具備的。

1.早期化是當(dāng)前幼兒園書(shū)法教育的時(shí)代要求 

秦漢時(shí)期的幼兒有的在四五周歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)識(shí)字、寫(xiě)字，六七周歲就讀完了基本的字書(shū)。北齊的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中就以切身經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)及早從學(xué)的重要性：“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！?nbsp;清初教育家唐彪在幾十年的蒙學(xué)教學(xué)實(shí)踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個(gè)重要的思想就是要對(duì)兒童盡早施教。認(rèn)為三至八歲之間的孩子在入小學(xué)之前就可以通過(guò)識(shí)字關(guān)。 

較之古代，當(dāng)代學(xué)前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機(jī)構(gòu)，要做到書(shū)法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺(tái)和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當(dāng)前幼兒的書(shū)法啟蒙教育起步可以提前到學(xué)前教育階段。 

2.學(xué)科化是當(dāng)前幼兒園書(shū)法教育的必然趨勢(shì) 

書(shū)法作為獨(dú)立學(xué)科的雛形由來(lái)已久，早在西周時(shí)期，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中就有專門(mén)的書(shū)法教育，書(shū)法列入教學(xué)內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書(shū)館”；唐代國(guó)子監(jiān)有“六學(xué)”，書(shū)學(xué)位列其中。西周“六藝”強(qiáng)調(diào)個(gè)體在禮樂(lè)（德行）、射御（軍體）、書(shū)數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會(huì)分工還不夠細(xì)化，學(xué)科化進(jìn)程還很不明確，習(xí)字需要依附于識(shí)字教育，從而作用于其他諸學(xué)，故書(shū)法本身還不具備其獨(dú)立性。 

而隨著當(dāng)代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，已非“六藝”“六學(xué)”所能涵蓋。書(shū)法雖然還有在其他學(xué)科中的工具作用，同時(shí)依舊保留了書(shū)法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價(jià)值取向，對(duì)于書(shū)法啟蒙教育，不僅要求掌握書(shū)法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個(gè)方面來(lái)培養(yǎng)，增補(bǔ)書(shū)法史學(xué)、書(shū)法理論、古代文字、國(guó)學(xué)知識(shí)等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門(mén)學(xué)科對(duì)待，使書(shū)法啟蒙教育從其他學(xué)科中獨(dú)立出來(lái)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科化成為可能。 

3.藝用化是當(dāng)前幼兒園書(shū)法教育的終極目標(biāo) 

識(shí)字與習(xí)字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習(xí)字對(duì)識(shí)字有極大的促進(jìn)作用。由此，古代書(shū)學(xué)教育的實(shí)用功能不言而喻。但“書(shū)法課”不同于“寫(xiě)字課”。 寫(xiě)字只是要求把字寫(xiě)規(guī)范、易識(shí)，而書(shū)法則包括寫(xiě)字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書(shū)法所追求的境界。 

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無(wú)紙化，書(shū)法的實(shí)用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來(lái)。當(dāng)前書(shū)法啟蒙教育依舊存在較強(qiáng)的實(shí)用傾向，書(shū)法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書(shū)法教育的發(fā)展需要。書(shū)法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔(dān)著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當(dāng)前書(shū)法啟蒙教育的最終目標(biāo)。 

4.制度化是當(dāng)前幼兒園書(shū)法教育的基本保障 

在傳統(tǒng)官學(xué)中，沒(méi)有基礎(chǔ)教育“蒙學(xué)”這一級(jí)。漢代蒙養(yǎng)教育多行于宮廷或官宦家族，到唐宋才逐步推廣到一般平民家庭中。但官方辦教育的能力十分有限，除宮廷皇家教育外，官方還無(wú)法建立初級(jí)的蒙學(xué)教育。如果說(shuō)西周至兩漢書(shū)法教育是制度化之上的自覺(jué)，那么，自隋唐科舉制度確立，就使書(shū)法教育徹底法制化了。從“籀書(shū)”“史書(shū)”“章程書(shū)”“院體”“臺(tái)閣體”“館閣體”這一字體、書(shū)體的發(fā)展線索上，我們可以發(fā)現(xiàn)歷代統(tǒng)治者對(duì)于書(shū)法的強(qiáng)大干預(yù)。尤其科舉制對(duì)書(shū)法教育的強(qiáng)制性，在很大程度上促進(jìn)了應(yīng)試者書(shū)寫(xiě)能力的提高和書(shū)法人才的培養(yǎng)。 

古人對(duì)書(shū)法教育制度化的要求與收效對(duì)當(dāng)前不同層次的書(shū)法教育有一定的啟示作用，作為當(dāng)前書(shū)法啟蒙教育的學(xué)前教育階段，依舊適用。只有加強(qiáng)對(duì)書(shū)法教育的重視程度，加之教育行政指令的干涉，書(shū)法教育才能在啟蒙和創(chuàng)新的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，這種文教政策的干預(yù)從根本上來(lái)說(shuō)又會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)其他因素對(duì)書(shū)法教育的影響力。 

參考文獻(xiàn)： 

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第7篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

關(guān)鍵詞：小學(xué)；道德與法治；法律啟蒙教育；教學(xué)策略

如今，國(guó)家強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)，掌握一定的法律知識(shí)以及知法、懂法是對(duì)法治社會(huì)每一個(gè)公民的要求。為此，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育十分必要。小學(xué)道德與法治課程是重要的思想品德教育，包括對(duì)小學(xué)生的法律啟蒙教育。小學(xué)道德與法治課程中有很多法律內(nèi)容，教師可以借助此對(duì)學(xué)生展開(kāi)法律啟蒙教育，從小培養(yǎng)學(xué)生知法、懂法、遵法的思想意識(shí)。

一、法治社會(huì)中法律啟蒙教育的必要性

社會(huì)主義法治國(guó)家需要每一個(gè)公民的參與，對(duì)于小學(xué)生而言，更應(yīng)該從小樹(shù)立法治意識(shí)，有必要接受相關(guān)法律啟蒙教育。法治進(jìn)程的推進(jìn)，關(guān)鍵需要解決人主觀方面的法治意識(shí)問(wèn)題，而意識(shí)最好的啟蒙時(shí)期就是在小學(xué)、中學(xué)階段。所以，完善中小學(xué)法治教育，提高中小學(xué)法治教育水平，有利于提高社會(huì)整體的法治素質(zhì)水平。首先，小學(xué)生是正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段的兒童，他們處于學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，一切新的知識(shí)對(duì)他們而言都是新鮮的，在好奇心的驅(qū)使下吸收能力較好。教師可對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育，尤其是創(chuàng)新教學(xué)方法，吸引學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的興趣，引發(fā)學(xué)生對(duì)法律案件的思考，進(jìn)而對(duì)法律有進(jìn)一步的探究興趣。其次，小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法治教育有利于小學(xué)生從小樹(shù)立法治觀念，促使他們從小養(yǎng)成守法、遵法、用法律保護(hù)自己的思維和習(xí)慣，這是實(shí)現(xiàn)我國(guó)法治社會(huì)的基礎(chǔ)。小學(xué)生的法律意識(shí)不容小覷，因?yàn)樾W(xué)生從小的法律思維會(huì)影響其以后對(duì)法律的認(rèn)知，尤其是體驗(yàn)式的法律學(xué)習(xí)，對(duì)小學(xué)生的印象深刻，有助于培養(yǎng)他們用法律保護(hù)自己權(quán)益的意識(shí)，成人后也會(huì)由此受益。最后，小學(xué)生接受法律啟蒙教育，有助于法律知識(shí)的傳播，形成全社會(huì)的法律學(xué)習(xí)熱潮，推動(dòng)法治社會(huì)的建設(shè)。小學(xué)生是生活在家庭中的具體的個(gè)體，與他們聯(lián)系起來(lái)的是千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭，如果小學(xué)生在參與家庭討論和家庭事務(wù)時(shí)能夠用自己的法律知識(shí)，將會(huì)帶動(dòng)家人對(duì)法律的認(rèn)知。教師可以讓父母參與小學(xué)生的法律學(xué)習(xí)任務(wù)，給予家長(zhǎng)法律學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，和小學(xué)生一起探究法律問(wèn)題、研究法律知識(shí)，深入了解法律的精神。因此，在法治社會(huì)，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育不僅是從小學(xué)生個(gè)人而言具有重要意義，對(duì)于家庭和法治社會(huì)建設(shè)也具有重要意義。

二、小學(xué)道德與法治教育是法律啟蒙教育的主要途徑

法律啟蒙教育的途徑是多樣的，但對(duì)小學(xué)生而言，學(xué)校教育是主要途徑。學(xué)校教育中，學(xué)校舉行的相關(guān)活動(dòng)、學(xué)校法律宣傳、學(xué)校案例分析等是法律啟蒙教育的途徑，但是課堂教學(xué)與班級(jí)實(shí)踐活動(dòng)是理論與實(shí)踐結(jié)合的最主要的法律啟蒙教育途徑。其中，課堂教學(xué)包括在語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史等課程中的法律滲透教育，也包括道德與法治課程中直接有關(guān)法律知識(shí)的教育，這又是課堂教學(xué)與實(shí)踐活動(dòng)的主要途徑。道德與法治是小學(xué)階段落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公民教育的綜合課程。小學(xué)道德與法治課程涉及很多法律知識(shí)，如“感受生活中的法律”“憲法是基本法”“執(zhí)法守法，依法維權(quán)”等內(nèi)容，這些內(nèi)容是直接的對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律啟蒙教育的材料，教師可以圍繞著教材的內(nèi)容，進(jìn)行知識(shí)拓展和實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生更深入地了解法律、體驗(yàn)法律，樹(shù)立法律意識(shí)，懂得法律精神。另外，小學(xué)道德與法治課程中有很多思想品德教育的內(nèi)容，包括集體生活、社會(huì)公德、環(huán)境保護(hù)等方面的內(nèi)容，教師可以在這些內(nèi)容中滲透一定的法律知識(shí)，拓展法律啟蒙教育的范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律是人們社會(huì)生活必不可少的內(nèi)容，是維護(hù)人民權(quán)益的有力武器，從而增強(qiáng)對(duì)法律的親切感和興趣。

三、在道德與法治教學(xué)中進(jìn)行法律啟蒙教育的策略

（一）通過(guò)法律知識(shí)認(rèn)識(shí)法律

法律是由一條條法律條文組成的，小學(xué)生法律意識(shí)的提升離不開(kāi)對(duì)法律條文的認(rèn)識(shí)，教師可以用小學(xué)生容易接受的方式講解法律條文。受年齡限制，小學(xué)生的思維和理解能力還在發(fā)展中，教師在講解法律知識(shí)時(shí)不能照本宣科，要結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和生活實(shí)際，讓法律條文“活起來(lái)”，如增加一些生活中的例子等，這樣才能讓學(xué)生對(duì)法律有親切感和感觸。教師應(yīng)從學(xué)生的成長(zhǎng)出發(fā)，用更鮮活的教育方法，努力順應(yīng)他們的成長(zhǎng)需求，讓法律知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的法律意識(shí)和遵紀(jì)守法的行為，將他們培育成合格的公民，實(shí)現(xiàn)法治教育的階段性目標(biāo)。教師也可以結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，邀請(qǐng)社會(huì)上從事法律相關(guān)專業(yè)的人員作為學(xué)生的法律指導(dǎo)教師，不定期地與學(xué)生交流，向?qū)W生傳遞一些淺顯易懂的、常見(jiàn)的法律法規(guī)。

例如，教師可以邀請(qǐng)交警到學(xué)校講解交通方面的法律法規(guī)，讓學(xué)生了解相關(guān)的法律以及違反交通法律法規(guī)給社會(huì)、他人和自己帶來(lái)的危害。教師可以讓交警和學(xué)生一起交流一些實(shí)際的交通事故的場(chǎng)景，通過(guò)交流讓學(xué)生更深入地了解交通法律法規(guī)的重要性和實(shí)際運(yùn)用。這樣，不僅有利于學(xué)生了解法律法規(guī)，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，還有助于幫助學(xué)生在實(shí)際生活中遵守法律、維護(hù)法律和應(yīng)用法律。另外，教師要加強(qiáng)對(duì)法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，豐富自己的法律知識(shí)儲(chǔ)備，提升自己的法律素養(yǎng)。在日常教學(xué)中，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行法治觀念的引導(dǎo)，作為學(xué)生學(xué)習(xí)法律的榜樣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到法律離自己并不遠(yuǎn)，學(xué)校生活中需要法律，家庭生活中需要法律，社會(huì)生活中也需要法律。

（二）通過(guò)法律案件體會(huì)法律

法治教育不僅是普法的過(guò)程，還是對(duì)法律精神的宣傳與理解的過(guò)程。對(duì)于小學(xué)生而言，刻板的法律條文不容易懂，教師在進(jìn)行法律啟蒙教育時(shí)可以多結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，增加一些案例，讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)例理解法律。來(lái)源于司法實(shí)踐的案例無(wú)疑集合了復(fù)雜多樣的法律問(wèn)題，每一個(gè)案例都可以成為理論與實(shí)踐相結(jié)合的最完美的詮釋。案件具有生動(dòng)直觀、具體形象的特點(diǎn)，更具有直觀性，學(xué)生對(duì)此更有感觸，往往能夠取得較好的教育效果。例如，在教學(xué)中，教師可以結(jié)合教材中的法律內(nèi)容拓展一些實(shí)際發(fā)生的案例，讓學(xué)生觀看央視普法欄目劇、閱讀重要的法律新聞、看一些法律案例分析小視頻等，通過(guò)這些方式向?qū)W生展示法律案件，尤其是在學(xué)生生活中發(fā)生過(guò)的法律案件，能夠吸引學(xué)生的注意力，啟發(fā)學(xué)生思考。同時(shí)，教師可以提出“你遇到過(guò)類似的事情嗎”“假如是你應(yīng)該怎么辦”“你應(yīng)該怎么幫助他”等問(wèn)題，這樣，通過(guò)豐富的案例及對(duì)其的分析，不僅可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解，還能提升學(xué)生的法律素養(yǎng)。

第8篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

先入為主是人的天性，因而兒童英語(yǔ)的啟蒙教育就尤為重要。從教育對(duì)象的角度來(lái)講，這種英語(yǔ)啟蒙教育的對(duì)象是兒童。他們年齡小，缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，不懂得如何去理性思考，所以學(xué)習(xí)起來(lái)主觀性極強(qiáng)，換句話說(shuō)就是學(xué)習(xí)隨性。往往他們喜歡學(xué)英語(yǔ)是因?yàn)橄矚g英語(yǔ)老師或喜歡老師的講課方式，并不是意識(shí)到這門(mén)課的重要才來(lái)學(xué)。因此，啟蒙教育成功與否直接影響到孩子今后對(duì)這門(mén)課的學(xué)習(xí)態(tài)度?，F(xiàn)實(shí)的情況是，目前大部分升入初中的男同學(xué)不喜歡學(xué)英語(yǔ)，學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)付考試。他們這種無(wú)興趣，甚至是厭惡的學(xué)習(xí)情緒決定了他們的學(xué)習(xí)效果。所以這些同學(xué)在上初中時(shí)就被甩掉了。這種現(xiàn)實(shí)值得我們深思。從語(yǔ)言的角度來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)本身是一種語(yǔ)言，它對(duì)中國(guó)的孩子們來(lái)說(shuō)是一門(mén)外語(yǔ)，且與我們的母語(yǔ)有很大差別，因此學(xué)習(xí)起來(lái)有一定難度。大家都知道人的大腦分為兩個(gè)半球，分管語(yǔ)言的半球是左半球。它對(duì)語(yǔ)言的控制很特殊，僅有一種語(yǔ)言通道是打開(kāi)的，也就是說(shuō)孩子們的語(yǔ)言環(huán)境決定了這條開(kāi)著的通道是英語(yǔ)、法語(yǔ)、漢語(yǔ)或是其它語(yǔ)言?？傊?，只有一種語(yǔ)言形成通道，其他的無(wú)法開(kāi)通。這就是說(shuō)任何人學(xué)習(xí)外語(yǔ)所達(dá)到的程度都不會(huì)超過(guò)本身以這門(mén)外語(yǔ)為母語(yǔ)的人。所以啟蒙英語(yǔ)教師不要一味地定下一個(gè)目標(biāo)，從小教授英語(yǔ)就能使學(xué)生可以像說(shuō)母語(yǔ)一樣說(shuō)外語(yǔ)。這是兒童英語(yǔ)啟蒙教育的一種誤區(qū)。英語(yǔ)啟蒙教師應(yīng)設(shè)立的目標(biāo)是，盡可能的增強(qiáng)孩子們的學(xué)習(xí)興趣，多學(xué)、多用；會(huì)學(xué)、會(huì)用；愛(ài)學(xué)、愛(ài)用。盡力使他們的英語(yǔ)越來(lái)越像母語(yǔ)，即所謂“沒(méi)有最好，只有更好”。而達(dá)到這種狀態(tài)的關(guān)鍵因素就是成功的英語(yǔ)啟蒙教育。

既然兒童英語(yǔ)啟蒙教育如此重要，那么我們?cè)撊绾伍_(kāi)啟兒童英語(yǔ)啟蒙教育的成功之門(mén)呢？首先，我們要掌握兒童的心理特征、生理特征，記憶規(guī)律及學(xué)習(xí)取向，然后根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行教學(xué)才能取得事半功倍的效果。（一）心理特征：兒童對(duì)新事物都有強(qiáng)烈的新鮮感，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心。而且兒童有好動(dòng)的特點(diǎn)，這樣，在教師的組織下有序地好動(dòng)便成了課堂游戲。而游戲中便會(huì)產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)，兒童就會(huì)產(chǎn)生好勝的心理。勝利后希望得到認(rèn)同，受到表?yè)P(yáng)，產(chǎn)生成功感。這樣一來(lái)，教師便很自然地誘發(fā)了兒童學(xué)習(xí)的直接興趣（在學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的一種積極、自發(fā)地去學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)）。（二）生理特征：理論上說(shuō)，人腦的發(fā)育是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，兒童大腦發(fā)育尚不完善，在其某個(gè)區(qū)域內(nèi)細(xì)胞活動(dòng)太多就會(huì)引起大腦局部缺氧而產(chǎn)生大腦疲勞，于是大腦就會(huì)形成保護(hù)性抑制，這時(shí)兒童的注意力開(kāi)始不集中。所以，兒童的有意注意時(shí)間很短暫，大約在15分鐘左右。因此教師在授課時(shí)應(yīng)注意動(dòng)靜結(jié)合，規(guī)劃課堂活動(dòng)的時(shí)間，安排好授課程序。（三）記憶規(guī)律。兒童的記憶方式以機(jī)械記憶為主，然后逐步遞加理解記憶的比重，發(fā)展運(yùn)動(dòng)記憶和情緒記憶，利用多種感官協(xié)同記憶。只有當(dāng)兒童把獲取的有效信息意義化了，才能達(dá)到長(zhǎng)期記憶的效果，因此兒童對(duì)語(yǔ)言有較強(qiáng)的記憶力。（四）學(xué)習(xí)取向：基于兒童的心理、生理特征及記憶規(guī)律，兒童對(duì)于形象性強(qiáng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容更感興趣，易于學(xué)習(xí)、掌握。目標(biāo)教育對(duì)兒童來(lái)說(shuō)很難奏效。教師要不斷培養(yǎng)、鞏固并發(fā)展兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣?？梢哉f(shuō)兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程實(shí)際上就是與兒童興趣淡化做斗爭(zhēng)的過(guò)程。

其次，教師要具備一定素質(zhì)才能成功地完成啟蒙教育。在教學(xué)活動(dòng)中，兒童無(wú)疑是教學(xué)圍繞的中心，但教師是引導(dǎo)這個(gè)中心的關(guān)鍵所在。兒童英語(yǔ)啟蒙教育的特點(diǎn)決定了從事教學(xué)的教師應(yīng)具備極強(qiáng)的創(chuàng)造性、良好的示范性、出色的專業(yè)性以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)性。在啟蒙教育中，要激發(fā)并鞏固兒童的學(xué)習(xí)興趣就必須不斷地在教育方法上有創(chuàng)新，而這里指的示范性包括兩方面的內(nèi)容：其一是學(xué)術(shù)方面的示范性。兒童學(xué)英語(yǔ)方言的干擾很小，母語(yǔ)的保護(hù)系統(tǒng)也不成熟，這樣，兒童學(xué)英語(yǔ)時(shí)極易受啟蒙教師語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速等方面的影響。所以，英語(yǔ)啟蒙教師一定要有準(zhǔn)確的示范性及用英語(yǔ)思維的方式。其二是文化習(xí)慣方面的示范性，教師要通過(guò)教授語(yǔ)言本身來(lái)傳遞西方國(guó)家優(yōu)秀的文化、特有的習(xí)俗和個(gè)人品質(zhì)。如處世方式、各種體態(tài)語(yǔ)、守時(shí)觀念等。出色的專業(yè)性是每位教師應(yīng)具備的基本條件。無(wú)論在語(yǔ)音、語(yǔ)法、口語(yǔ)、聽(tīng)力、寫(xiě)作等哪一方面，啟蒙教師都應(yīng)做到時(shí)時(shí)強(qiáng)、樣樣強(qiáng)。這就是說(shuō)啟蒙教師要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地提高自己的專業(yè)水平，刻苦鉆研，并具備教學(xué)預(yù)見(jiàn)能力、指導(dǎo)能力以及應(yīng)變能力。此外，對(duì)教育工作的忠誠(chéng)與熱愛(ài)也極為重要。試想一位不熱愛(ài)教育事業(yè)的老師怎能全情投入教育工作？尤其是從事兒童英語(yǔ)啟蒙教育事業(yè)的教師，一定要時(shí)刻牢記自己所從事工作的重要意義，不讓一位孩子從你這里掉隊(duì)。面對(duì)孩子要充滿愛(ài)心和童心，影響他們走進(jìn)英語(yǔ)的世界，主動(dòng)探詢英語(yǔ)知識(shí)。

最后我們來(lái)談?wù)劸唧w的教學(xué)方法。兒童英語(yǔ)啟蒙教育應(yīng)選活潑有趣的內(nèi)容為教材，例如童話故事、生活故事等，引起兒童學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)過(guò)程中應(yīng)做到“四個(gè)為主”。（1）以語(yǔ)言練習(xí)為主；（2）以使用英語(yǔ)授課為主；（3）以學(xué)生之間練習(xí)為主；（4）以口頭練習(xí)為主。這樣教師就要精心研究適合兒童學(xué)習(xí)的一套教學(xué)方法。現(xiàn)在很多兒童英語(yǔ)學(xué)校都在試行課堂游戲教學(xué)。兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)心理障礙小，害羞意識(shí)淡薄，進(jìn)行游戲教學(xué)既可以學(xué)到知識(shí)，又給了他們一個(gè)展現(xiàn)自己的舞臺(tái)。如果這種方法運(yùn)用得當(dāng)，必定會(huì)取得突出的成績(jī)。那么，如何把課堂教學(xué)游戲化呢？這就涉及到游戲設(shè)計(jì)的原則問(wèn)題。其實(shí)原則就是在滿足兒童好模仿、自制力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)的過(guò)程中掌握知識(shí)。因此所投計(jì)的游戲應(yīng)具備：（1）猜測(cè)性。如：在教了幾個(gè)單詞后，教師可以讓學(xué)生猜，老師心里想的是這幾個(gè)單詞中的哪一個(gè)。這樣就鞏固了他們所學(xué)的內(nèi)容，教師還可進(jìn)行糾音。（2）對(duì)抗性。兒童的好勝心極強(qiáng)，關(guān)注游戲結(jié)果，希望自己獲勝。如：可以把學(xué)生分組，看哪組同學(xué)能快速補(bǔ)充老師所說(shuō)的句子。（3）趣味性。好玩是孩子的天性，有時(shí)一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作孩子們就能重復(fù)很多遍。因此把教學(xué)內(nèi)容動(dòng)作化，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)，在學(xué)中玩。（4）可控性。教師要隨時(shí)掌握課堂的教學(xué)進(jìn)程和課堂紀(jì)律，這樣才能保證教學(xué)效果。（5）授課時(shí)要注意每個(gè)游戲均為一定的教學(xué)目標(biāo)服務(wù)，為掌握課堂的教學(xué)內(nèi)容服務(wù)，為復(fù)習(xí)、鞏固以前所學(xué)知識(shí)服務(wù)，并且應(yīng)照顧到不同層次的學(xué)生。另外，版書(shū)要活潑多變，多用簡(jiǎn)筆畫(huà)來(lái)吸引孩子們的視線。在游戲教學(xué)前教師應(yīng)有充分的準(zhǔn)備，包括物質(zhì)上的（卡片、頭飾等）、知識(shí)上的（所應(yīng)掌握的知識(shí)）、還有心理上的（對(duì)游戲過(guò)程中突發(fā)事件的應(yīng)對(duì)）。教育還應(yīng)注意游戲教學(xué)中應(yīng)遵循順序性、公平性、把握讓學(xué)生多說(shuō)，多練的原則。

兒童英語(yǔ)啟蒙教學(xué)是英語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，理應(yīng)引起我們大家的重視。據(jù)有關(guān)資料表明，在美國(guó)，幼兒學(xué)外語(yǔ)的有關(guān)雜志就有二千多種。而在日本，高中學(xué)生就可以流利地掌握一門(mén)外語(yǔ)。這就是日本能夠從二戰(zhàn)的廢墟中迅速崛起的原因之一。重視啟蒙教育是“科教興國(guó)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)”。隨著中國(guó)與世界各國(guó)交流的不斷加強(qiáng)，隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的地位不斷提高，英語(yǔ)已成為中國(guó)連接世界的一條紐帶，學(xué)好英語(yǔ)對(duì)于每個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)迫在眉睫。英語(yǔ)啟蒙教育的重要性也在于此。盡管目前我們的教學(xué)研究，教學(xué)條件、對(duì)啟蒙英語(yǔ)教學(xué)的重視程度與其他國(guó)家相比還有一定距離，但我們?nèi)匀豢吹竭@種狀況在迅速發(fā)生著改變。相信不久之后會(huì)有更多的人來(lái)參與研究啟蒙教學(xué)，更多的孩子可以自由快樂(lè)地在這個(gè)地球村中生活、成長(zhǎng)。（本文作者：馬莉 單位：內(nèi)蒙古電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

第9篇：?jiǎn)⒚山逃闹匾苑段?/h2>

人教社初二物理新教材從整體結(jié)構(gòu)上可分為兩大部分。第一部分為引言和前六章各種物理現(xiàn)象的簡(jiǎn)介和了解；第二部分為后八章經(jīng)典力學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。這種新型的知識(shí)結(jié)構(gòu)，在國(guó)內(nèi)的眾多初二物理版本中還是少見(jiàn)的，這已是它的成功點(diǎn)之所在。

第一部分通過(guò)各種有趣味的物理現(xiàn)象介紹，可使學(xué)生感到物理知識(shí)的重要性和普遍的實(shí)用性。從而使學(xué)生心理上不僅感到物理知識(shí)很有趣，而且也不難學(xué)。

通過(guò)這一部分教材的學(xué)習(xí)，可進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)物理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，這正是本教材所注重要解決的問(wèn)題。更重要的是這部分教材的學(xué)習(xí)，可為后面學(xué)習(xí)打下一個(gè)牢固的知識(shí)基矗這點(diǎn)不僅符合人們認(rèn)識(shí)事物的一般過(guò)程，更適應(yīng)了少年兒童的學(xué)習(xí)心理。

如本書(shū)中的光學(xué)部分，總是以具體形象的光學(xué)現(xiàn)象和光學(xué)實(shí)驗(yàn)為依據(jù)來(lái)說(shuō)明光的反射定律、光的折射規(guī)律、光的成像規(guī)律、光的色散規(guī)律等。書(shū)中采取的方法是列舉大量光學(xué)事實(shí)、光學(xué)實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、分析、歸納、判斷，來(lái)認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)各種光學(xué)現(xiàn)象中的固有規(guī)律。而不是通過(guò)什么物理概念的繁衍，或數(shù)學(xué)、邏輯的推理得出規(guī)律。其實(shí)，前六章的知識(shí)結(jié)構(gòu)都是這樣的模式。即是就事論事地讓學(xué)生了解各種基本現(xiàn)象，建立一些最基本的物理概念。如時(shí)間單位、長(zhǎng)度單位、力的單位、平均速度、溫度、熔化過(guò)程、凝固過(guò)程、液化過(guò)程、光線等等。

總之，利用學(xué)生的形象思維，通過(guò)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，直觀、形象地認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)物理知識(shí)。這種學(xué)習(xí)的模式，不僅可減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，而且可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)后面的物理學(xué)習(xí)可起到重要的基礎(chǔ)作用。