一幅漫畫(huà)的啟示精選(九篇)

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第1篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

在一個(gè)晴朗的早晨，小明和小紅去學(xué)校。突然，小紅和小明看到了一個(gè)垃圾桶，就皺起眉頭來(lái)。小紅用手指指著垃圾桶。心里想：是誰(shuí)把垃圾丟到地上的，垃圾桶近得不可以再近了，都不愿意丟到垃圾桶。

于是，小紅就彎腰撿起垃圾放進(jìn)垃圾桶里，可是，她發(fā)現(xiàn)小明怎么沒(méi)有撿呢？她就轉(zhuǎn)過(guò)頭，有一點(diǎn)點(diǎn)小生氣?？戳诵∶鲄s微微一笑，什么也沒(méi)說(shuō)。

等到小紅把垃圾都放進(jìn)垃圾桶時(shí)，臉上終于微微一笑。于此同時(shí)，小明拿出了一張紙，趴在地上，揮了揮筆就寫出了幾個(gè)字文明——只差一步。最后，小明把文明——只差一步貼在了垃圾桶那。小紅發(fā)現(xiàn)垃圾桶多了幾個(gè)字。小紅就開(kāi)懷大笑，而小明也笑了起來(lái)。小紅伸出大拇指稱贊小明說(shuō)：“小明，你真棒。這樣子的話就沒(méi)有人亂丟垃圾了！”而小明很自豪地說(shuō)：“謝謝”。

第2篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

關(guān)鍵詞：術(shù)前訪視；規(guī)范化；負(fù)性情緒；滿意度；影響

手術(shù)室護(hù)理人員通過(guò)術(shù)前訪視能了解患者術(shù)前的生理、心理狀態(tài)，通過(guò)干預(yù)措施有助于幫助患者緩解負(fù)性情緒，順利度過(guò)圍手術(shù)期[1]。但以往的術(shù)前訪視多欠規(guī)范，存在形式單一、內(nèi)容隨意性大等問(wèn)題，使術(shù)前訪視形式化，效果較差[2]。為了提高術(shù)前訪視的效果，本研究對(duì)47例患者實(shí)施規(guī)范化術(shù)前訪視，由此探討規(guī)范化術(shù)前訪視對(duì)改善患者負(fù)性情緒及提高護(hù)理質(zhì)量的影響，現(xiàn)報(bào)告如下。

1資料與方法

1.1一般資料 選擇2014年1月～2015年2月我院收治的擇期手術(shù)患者94例，其中男51例，女43例；年齡23～68歲，平均（47.58±12.61）歲；文化程度：初中30例、中?；蚋咧?6例，大專及以上28例；付費(fèi)類型：自費(fèi)21例、醫(yī)保73例。采用隨機(jī)數(shù)字表法分為對(duì)照組（n=47）和觀察組（n=47），兩組患者智力及語(yǔ)言均正常，無(wú)精神疾病史和家族史，在性別、年齡及文化程度、住院付費(fèi)類型等一般資料方面比較，差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），具有可比性。

1.2 方法 對(duì)照組采用常規(guī)術(shù)前訪視模式，訪視的內(nèi)容包括：手術(shù)時(shí)間、術(shù)前準(zhǔn)備、麻醉方法及注意事項(xiàng)等，隨機(jī)回答患者提出的問(wèn)題，訪視時(shí)間一般為10min。觀察組制定了《手術(shù)室護(hù)士術(shù)前訪視內(nèi)容調(diào)查表》，訪視者按表中內(nèi)容逐項(xiàng)完成，一般20～30min，具體如下：①術(shù)前評(píng)估：？K詳細(xì)了解患者的年齡、文化程度、婚姻狀況、職業(yè)及住院付費(fèi)類型等一般信息，評(píng)估其心理狀態(tài)與交流能力；？L評(píng)估患者的生命體征、肥胖程度、靜脈狀況，詢問(wèn)是否有抗凝劑與鎮(zhèn)靜藥物應(yīng)用史、手術(shù)史及過(guò)敏史，查驗(yàn)?zāi)δ?、血型與交叉配血試驗(yàn)結(jié)果等。②術(shù)前宣教：？K采用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言介紹手術(shù)方法、預(yù)后及術(shù)者技術(shù)水平等；向患者介紹手術(shù)流程，包括如何去手術(shù)室、麻醉方法和注意事項(xiàng)、手術(shù)過(guò)程、術(shù)后注意事項(xiàng)等；告知手術(shù)過(guò)程中一般不會(huì)有疼痛和不舒適的感覺(jué)等；鼓勵(lì)患者提出問(wèn)題，并給予耐心解釋；？L向患者介紹手術(shù)室的位置，利用圖片等形式向患者介紹手術(shù)室的環(huán)境，以及無(wú)影燈、麻醉機(jī)等各種設(shè)備的用途與注意事項(xiàng)，減輕其陌生感與恐懼感；告知患者手術(shù)室的溫度一般在22～25℃，穿病號(hào)服即可，如果感覺(jué)冷可以加蓋毛毯或棉被等。

1.3觀察指標(biāo) ①訪視前和手術(shù)前30min均應(yīng)用狀態(tài)焦慮量表（（State-Anxiety Inventory，S-AI）[3]與特質(zhì)焦慮量表（Trait-Anxiety Inventory，T-AI）[3]評(píng)價(jià)兩組患者的焦慮狀況，得分越高說(shuō)明焦慮程度越嚴(yán)重。②護(hù)理滿意度：出院前采用"護(hù)理滿意度調(diào)查表"評(píng)價(jià)對(duì)術(shù)前訪視的滿意度，分為非常滿意、滿意、一般、不滿意。計(jì)算方法：滿意度=（滿意+非常滿意）/總例數(shù)×100%。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法 所有數(shù)據(jù)均采用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)軟件進(jìn)行分析，計(jì)量資料組間比較采用獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)，計(jì)數(shù)資料采用χ2檢驗(yàn)，P

2結(jié)果

2.1兩組患者訪視前及手術(shù)前30min的S-AI和T-AI評(píng)分比較 兩組患者手術(shù)前的S-AI和T-AI評(píng)分比較差異無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05），術(shù)前30min兩組患者的S-AI和T-AI評(píng)分均有不同程度升高，但觀察組評(píng)分明顯低于對(duì)照組的（P

2.2兩組患者對(duì)手術(shù)室護(hù)理人員的的護(hù)理滿意度比較 觀察組患者對(duì)手術(shù)室護(hù)理人員的護(hù)理滿意度為95.74%（45/47），明顯高于對(duì)照組的82.98%（39/47），組間比較差異有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P

3討論

手術(shù)是非常重要的醫(yī)源性應(yīng)激源，如果患者對(duì)手術(shù)、治療等缺乏心理準(zhǔn)備，對(duì)手術(shù)過(guò)程、預(yù)后及手術(shù)室環(huán)境等不了解，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生焦慮等情緒，甚至出現(xiàn)恐懼；而如果患者術(shù)前有所心理準(zhǔn)備，對(duì)手術(shù)相關(guān)事宜及環(huán)境有所了解，則能明顯減輕其心理應(yīng)激反應(yīng)，緩解負(fù)性情緒，有助于手術(shù)順利進(jìn)行和護(hù)理質(zhì)量的提高[4]。上世紀(jì)70年代美國(guó)開(kāi)始實(shí)施術(shù)前訪視，美國(guó)護(hù)理學(xué)會(huì)（ANA）規(guī)定："術(shù)前訪視是手術(shù)室護(hù)理實(shí)踐的第一階段"，而國(guó)際手術(shù)室護(hù)士協(xié)會(huì)（AORN）規(guī)定"術(shù)前訪視是手術(shù)室護(hù)士的職能和職責(zé)之一"?？梢?jiàn)，術(shù)前訪視是手術(shù)室整體護(hù)理的重要組成部分。我國(guó)部分醫(yī)院于90年代也實(shí)施了術(shù)前訪視制度。2008年衛(wèi)生部頒發(fā)了《醫(yī)院管理評(píng)價(jià)指南》，指南中明確要求"對(duì)圍手術(shù)期護(hù)理的患者要有規(guī)范的術(shù)前護(hù)理和術(shù)后支持服務(wù)與程序"。盡管如此，但對(duì)術(shù)前訪視的重視仍不夠，認(rèn)識(shí)仍不足，導(dǎo)致多數(shù)流于形式，內(nèi)容隨意性較大，缺乏規(guī)范性，導(dǎo)致術(shù)前訪視難以達(dá)到預(yù)期效果。因此，為了提高術(shù)前訪視效果和質(zhì)量，本研究參考《手術(shù)室護(hù)士實(shí)施術(shù)前訪視內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)》[2]，成立了術(shù)前訪視小組，并制定了《手術(shù)室護(hù)士術(shù)前訪視內(nèi)容調(diào)查表》，對(duì)我院術(shù)前訪視的時(shí)間、內(nèi)容及形式等實(shí)施規(guī)范化管理，主要以術(shù)前評(píng)估和術(shù)前宣教為主，結(jié)果提示，規(guī)范化術(shù)前訪視能有效緩解患者的負(fù)性情緒，患者對(duì)手術(shù)室護(hù)理滿意度明顯提高。

綜上，規(guī)范化術(shù)前訪視能明顯緩解圍手術(shù)期患者術(shù)前的負(fù)性情緒，提高護(hù)理滿意度，因而值得在臨床廣泛推廣應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬育璇，朱映霞，羅桂元.規(guī)范術(shù)前訪視內(nèi)容對(duì)訪視質(zhì)量的影響[J].現(xiàn)代臨床護(hù)理，2007，6（3）：28-29.

[2]張穎.手術(shù)室護(hù)士實(shí)施術(shù)前訪視內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的研究[D].上海：第二軍醫(yī)大學(xué)，2011.

第3篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

中考漫畫(huà)題，從不同方面考查學(xué)生的多種能力。根據(jù)測(cè)試的內(nèi)容與考查的能力點(diǎn)，可以分為以下幾種類型。

一、解說(shuō)內(nèi)容。這類試題要求學(xué)生觀察漫畫(huà)后，對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行解說(shuō)或者概括。

例1.（2012年煙臺(tái)卷）閱讀漫畫(huà)，完成后面各題。

長(zhǎng)大的人，變化的窗（1）請(qǐng)用一兩句話概述漫畫(huà)內(nèi)容。

（2）請(qǐng)針對(duì)漫畫(huà)所反映的現(xiàn)象，發(fā)起一個(gè)倡議。

【解析】此題把漫畫(huà)作為閱讀對(duì)象，從兩個(gè)層面設(shè)計(jì)考題，一是對(duì)畫(huà)面內(nèi)容的概述，二是對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行拓展，在理解的基礎(chǔ)上發(fā)起倡議。第（1）題的概述，就是對(duì)畫(huà)面內(nèi)容進(jìn)行提取，用準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括地?cái)⑹龀鰜?lái)。這幅漫畫(huà)題為“長(zhǎng)大的人，變化的窗”，分別是在搖籃里和輪椅上看到的窗外世界。在搖籃里看到的窗外是陽(yáng)光燦爛，白云悠悠，綠樹(shù)蔥郁，小鳥(niǎo)飛翔，而在輪椅上看到的窗外是煙囪林立，黑煙繚繞。

參考答案：孩提時(shí)，窗外是綠樹(shù)、白云、小鳥(niǎo)、太陽(yáng)；老年時(shí)，窗外是煙囪林立，烏煙滾滾。

對(duì)于第（2）題，在答題時(shí)需要進(jìn)行思維的轉(zhuǎn)換。在讀懂畫(huà)面內(nèi)容的基礎(chǔ)上，明白漫畫(huà)的主旨是通過(guò)對(duì)比表現(xiàn)出環(huán)境的惡劣變化，其深刻意義是呼吁人們要保護(hù)好我們的生存環(huán)境。那么，怎樣才能保護(hù)好環(huán)境呢？這就是倡議的內(nèi)容。因?yàn)楸Ｗo(hù)環(huán)境可以從多個(gè)方面進(jìn)行，所以，它又是開(kāi)放性的。只要回答出與保護(hù)環(huán)境有關(guān)的措施即可。

參考答案：多走幾步路，少開(kāi)一次車；隨手關(guān)燈，就是給地球降溫；節(jié)能減排，就是保護(hù)地球家園。

二、揭示含義。畫(huà)面內(nèi)容反映了某一社會(huì)問(wèn)題，學(xué)生需要通過(guò)畫(huà)面理解漫畫(huà)蘊(yùn)含的意義。

例2.（2012年綏化卷）仔細(xì)觀察下面的漫畫(huà)，說(shuō)說(shuō)它的含義。

【解析】畫(huà)面主體是一輛車，根據(jù)車身的文字可以知道是一輛校車。試題要求在觀察后說(shuō)出其含義，也就是要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，寫出它揭示了什么社會(huì)問(wèn)題。認(rèn)識(shí)到畫(huà)面內(nèi)容反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)象或者社會(huì)問(wèn)題，并用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言提煉出來(lái)。它與概述不同，概述的著眼點(diǎn)是畫(huà)面的內(nèi)容，而揭示含義的著眼點(diǎn)是畫(huà)面背后所隱藏的東西，即作者要通過(guò)漫畫(huà)告訴人們的內(nèi)容，或者反映了什么問(wèn)題。一輛超載的校車，它所要表現(xiàn)的是什么呢？一個(gè)關(guān)鍵詞就是“安全”。

參考答案：校車超載，帶來(lái)了很大的安全隱患。（或：校車安全，必須引起全社會(huì)的重視）

三、暢談感受。在觀察畫(huà)面內(nèi)容后，根據(jù)畫(huà)面的啟迪暢談自己的感受。

例3.（2012年雞西卷）仔細(xì)觀察右邊的漫畫(huà)，寫出你的感受。

【解析】畫(huà)面采用了對(duì)比手法，一位老師年輕時(shí)澆灌幼苗，年老時(shí)幼苗成材表達(dá)感恩之情。根據(jù)漫畫(huà)內(nèi)容表達(dá)自己的感受，或暢談感受、體會(huì)與啟示，即在理解畫(huà)面內(nèi)容之后，得到的人生啟示。根據(jù)畫(huà)面內(nèi)容，一位老師在年老時(shí)，受到她所栽培的學(xué)生的問(wèn)候與尊敬，而畫(huà)面中的文字有“感恩”“老師您辛苦了”。據(jù)此，我們可以從感恩的角度來(lái)談自己的感受。

參考答案：生活中我們要懂得感恩，感謝老師教給我們知識(shí)，感謝老師教導(dǎo)我們成長(zhǎng)。我們要常懷感恩之心，常念感恩之情。（圍繞“感恩”才能扣題）

例4.（2012年南寧卷）今年適逢我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫誕辰1300周年，語(yǔ)文課本中的杜甫畫(huà)像被部分同學(xué)涂成了一些可笑的漫畫(huà)，如機(jī)槍男、滑板哥（如右圖）、海盜、火影忍者、寵物小精靈等新形象，“杜甫很忙”這句話很快走紅。之后，李白、辛棄疾也未能幸免。對(duì)此，有人贊成，有人反對(duì)，也有人不置可否。

對(duì)這種涂鴉方式戲說(shuō)歷史人物的做法，你怎么看？請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，言之成理，字?jǐn)?shù)在70個(gè)字以內(nèi)。

【解析】試題的導(dǎo)語(yǔ)很長(zhǎng)，介紹了事件的相關(guān)背景，對(duì)解答具有一定的提示作用。對(duì)漫畫(huà)反映的社會(huì)現(xiàn)象或者社會(huì)問(wèn)題發(fā)表評(píng)論，表達(dá)觀點(diǎn)，首先要對(duì)漫畫(huà)反映的社會(huì)現(xiàn)象或者社會(huì)問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)。其次，觀點(diǎn)要明確?；蛸澇苫蚍磳?duì)，不能模棱兩可。第三，要言之有據(jù)，言之有理。對(duì)自己的觀點(diǎn)，要運(yùn)用論據(jù)來(lái)進(jìn)行證明，具體分析。

你如果反對(duì)，可以這樣闡述：我不贊成這種做法，因?yàn)閼蛘f(shuō)歷史人物是對(duì)文化的不尊重。我國(guó)是個(gè)崇尚傳統(tǒng)文化的國(guó)家，杜甫精神是中華民族的精神之光。因此，不應(yīng)該丑化杜甫的形象?；蛘哌@樣說(shuō)：我不贊成，因?yàn)閵蕵?lè)要注意分寸。杜甫是偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，不能用戲謔的方式去對(duì)待。所以，對(duì)歷史人物要有基本尊重。

你如果贊成，則可以這樣說(shuō)：我贊成，因?yàn)橥盔f并無(wú)惡意。在課本上涂鴉本來(lái)就是不少學(xué)生的共同愛(ài)好，它可以緩解學(xué)習(xí)中的壓力。所以，不必對(duì)此過(guò)度關(guān)注。或者這樣說(shuō)：我贊成，因?yàn)閼蛘f(shuō)在一定程度上助推了杜甫的紀(jì)念活動(dòng)。今年是杜甫誕辰1300周年，在“杜甫很忙”的影響下，有關(guān)杜甫的紀(jì)念活動(dòng)也趁勢(shì)展開(kāi)。手段另類，但有一定效果。

針對(duì)漫畫(huà)試題，審題與解答可分六步走：

第一步，全面觀察。要把握漫畫(huà)的所有內(nèi)容，從畫(huà)面到文字，都不能有所遺漏。譬如例2中車身注明“校車”，這就表明反映的是有關(guān)校車問(wèn)題。例3中長(zhǎng)大成材的樹(shù)木在向那位老人說(shuō)：“老師您辛苦了！”這既表明了人物的身份，又表現(xiàn)了樹(shù)木的寓意。

第二步，關(guān)注細(xì)節(jié)。如例2中的校車頂部，那里是人頭攢動(dòng)，大家都伸出頭來(lái)。這表現(xiàn)了車輛載客十分擁擠。

第三步，學(xué)會(huì)比較。一些漫畫(huà)有相互對(duì)比的內(nèi)容，如例1、例3等，都需要進(jìn)行對(duì)比，才能解答得更完整。

第四步，明確要求。對(duì)漫畫(huà)做怎樣的解讀，是說(shuō)明畫(huà)面內(nèi)容，還是闡述畫(huà)面含義，或者暢談感受，或者發(fā)表評(píng)論等，要根據(jù)題目要求進(jìn)行針對(duì)性的解答。

第五步，調(diào)動(dòng)積累。在解讀中，要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，包括時(shí)政知識(shí)，如例2，校車安全成為社會(huì)的熱點(diǎn)話題；環(huán)保知識(shí)，如例1所反映的環(huán)境問(wèn)題；歷史知識(shí)，如例4涉及的對(duì)杜甫的評(píng)價(jià)。

第六步，組織語(yǔ)言。要學(xué)會(huì)組織語(yǔ)言進(jìn)行答題。依據(jù)題干，有針對(duì)性地按照試題要求完成答題，能夠簡(jiǎn)明流暢地表情達(dá)意。

【試題演練】

1.請(qǐng)解讀下面的漫畫(huà)，回答問(wèn)題。

上面還有一棵（1）請(qǐng)敘述畫(huà)面的內(nèi)容。

（2）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)畫(huà)面的寓意。

2.請(qǐng)觀察下面的兩幅漫畫(huà)，完成（1）-（3）小題。

（1）請(qǐng)選擇其中的一幅，說(shuō)說(shuō)作者構(gòu)思的巧妙。

（2）這兩幅漫畫(huà)的內(nèi)容之間有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？

（3）針對(duì)存在的這些社會(huì)問(wèn)題，你有什么建議？

3.下面兩幅漫畫(huà)都是以“變化”為主題的。請(qǐng)仔細(xì)觀察后答題。

（1）兩幅漫畫(huà)分別出現(xiàn)了哪些變化？

（2）第一幅漫畫(huà)給你什么感受？

（3）你對(duì)第二幅漫畫(huà)中的兒子有什么話要說(shuō)？

4.右面這幅漫畫(huà)名為“掩耳盜鈴新篇”，它反映了一個(gè)什么熱點(diǎn)問(wèn)題？對(duì)盜鈴者的行徑你有什么評(píng)論和忠告？

5.右面的這幅漫畫(huà)是根據(jù)一個(gè)真實(shí)的事件而創(chuàng)作的。請(qǐng)觀察與思考。

（1）老人為什么發(fā)怒？

（2）這幅漫畫(huà)反映了一個(gè)什么社會(huì)問(wèn)題？

（3）這幅漫畫(huà)具有怎樣的警示與教育意義？

6.在畢業(yè)聯(lián)歡會(huì)上，大家要在下面的兩幅漫畫(huà)中選一幅送給即將升入九年級(jí)的學(xué)弟學(xué)妹們，如果讓你推薦，你會(huì)選擇哪一幅？說(shuō)明推薦的理由。

參考答案

1.（1）示例：畫(huà)面的主體是一個(gè)地球人砍伐盡了地球上的樹(shù)木，而仰頭看到月球上還有一棵樹(shù)木。地球呈現(xiàn)出只剩下一個(gè)個(gè)樹(shù)樁與一片荒漠的景象。（2）無(wú)節(jié)制的開(kāi)發(fā)掠取，最終會(huì)導(dǎo)致地球資源的枯竭，導(dǎo)致環(huán)境的惡化。所以，只有保護(hù)地球，節(jié)約資源，才能可持續(xù)發(fā)展。

2.（1）示例一：第一幅漫畫(huà)，本來(lái)是“打假”，即嚴(yán)厲打擊假冒偽劣產(chǎn)品，而在某些人的筆下，把詞序進(jìn)行了調(diào)整，結(jié)果“打假”成為“假打”。示例二：劣質(zhì)月餅，通過(guò)喬裝打扮、涂脂抹粉的包裝后，搖身一變成為高級(jí)營(yíng)養(yǎng)品。（2）主管部門的監(jiān)管不力，造成假冒偽劣產(chǎn)品不斷變換花樣坑害百姓。（3）示例：主管部門要執(zhí)法必嚴(yán)，不讓假冒偽劣產(chǎn)品有生存的空間，不管這些產(chǎn)品怎樣喬裝打扮，都要嚴(yán)厲打擊，這樣才能保證人民群眾的食品安全。

3.（1）第一幅漫畫(huà)中的變化是，小時(shí)候母親背著兒子去上學(xué)讀書(shū)，兒子成年后背著母親去醫(yī)院看病。第二幅漫畫(huà)中的變化是，兒子在小學(xué)讀書(shū)，放學(xué)時(shí)看到媽媽非常高興，而在讀大學(xué)時(shí)，見(jiàn)到媽媽非常反感，責(zé)怪媽媽看他是丟人現(xiàn)眼。（2）示例：母愛(ài)是最博大的，母親任何時(shí)候想到的都是對(duì)兒子的安慰，從來(lái)沒(méi)有想到過(guò)自己。尊老愛(ài)幼是我們民族的傳統(tǒng)美德，母親關(guān)愛(ài)幼子，兒子成人后關(guān)愛(ài)母親，這是愛(ài)的接力。（3）這位大哥，你怎么能夠長(zhǎng)大了就嫌棄媽媽呢？媽媽的衣著破舊，可她節(jié)衣縮食都是為了你啊。俗話說(shuō)兒不嫌母丑，狗不嫌家貧，你讀了大學(xué)就嫌棄媽媽，這樣做與你的大學(xué)生身份不符合，請(qǐng)給媽媽道歉，今后不要做讓媽媽傷心的事情了。

4.日本政府想通過(guò)“購(gòu)島”鬧劇侵占我國(guó)的。自古以來(lái)就是我國(guó)的神圣領(lǐng)土，日本政府妄圖通過(guò)購(gòu)島實(shí)現(xiàn)所謂的國(guó)有化，這其實(shí)就是自欺欺人。這是一出現(xiàn)代版的掩耳盜鈴的丑劇?，F(xiàn)在，中日關(guān)系出現(xiàn)惡化趨勢(shì)，責(zé)任全在日本政府。日本政府需要正視歷史，承認(rèn)錯(cuò)誤，只有這樣才能使中日關(guān)系正常化。

第4篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

地球日感悟

從1970年4月22日設(shè)立地球日至今，已有近40年。保護(hù)地球的口號(hào)年年提，活動(dòng)年年辦，而地球所面臨的污染、變暖等問(wèn)題卻在年年惡化。保護(hù)地球，人類確實(shí)應(yīng)該盡快由形式轉(zhuǎn)入行動(dòng)。

以美國(guó)為例，舉辦音樂(lè)會(huì)、志愿植樹(shù)、公園環(huán)保集會(huì)等是每年最常見(jiàn)的地球日活動(dòng)。人們的環(huán)保決心在這一天集體性釋放一次，而地球日一過(guò)，大多數(shù)人對(duì)于保護(hù)環(huán)境這事兒很快就淡忘了，小汽車照開(kāi)、瓶裝水照喝……在很大程度上，4月22日成了每年一度把環(huán)保意識(shí)拿出來(lái)“曬一曬”的日子。

⑴漫畫(huà)反映了什么社會(huì)現(xiàn)象？

⑵這幅漫畫(huà)給你怎樣的啟示呢？

【參考答案】

⑴保護(hù)地球的活動(dòng)還沒(méi)有由形式轉(zhuǎn)入行動(dòng)，人類往往是地球日期間搞一些活動(dòng)，之后卻忽視了對(duì)地球環(huán)境的保護(hù)。⑵我們生存的地球已經(jīng)千瘡百孔了，人類應(yīng)樹(shù)立牢固的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，在生活中要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)保護(hù)我們生存的家園――地球。

2.根據(jù)右面漫畫(huà)，回答相關(guān)問(wèn)題。

⑴這幅漫畫(huà)反映的是與高考相關(guān)的話題，漫畫(huà)中的人物是父子倆。請(qǐng)根據(jù)漫畫(huà)的內(nèi)容，給這幅漫畫(huà)擬寫一個(gè)標(biāo)題。

⑵這幅漫畫(huà)告訴人們什么道理呢？

【參考答案】

2.⑴漫畫(huà)標(biāo)題：打氣。⑵高考成績(jī)和錄取分?jǐn)?shù)線公布后，部分考生因落榜而黯然傷神，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，此刻來(lái)自父母的支持和鼓勵(lì)至關(guān)重要，家長(zhǎng)首先要冷靜、理性，才能帶領(lǐng)孩子走出落榜的陰影，引導(dǎo)孩子坦然面對(duì)。

3．看了這幅題為“賞罰分明”漫畫(huà)，您有何感想呢？請(qǐng)用簡(jiǎn)要的文字把它表述出來(lái)。

【參考答案】

開(kāi)放題，言之有理即可。示例：“望子成龍”是天下父母的愿望，正因?yàn)槿绱耍簧偌议L(zhǎng)在教育子女時(shí)急于求成，使用簡(jiǎn)單粗暴的教育方法。子女是本書(shū)，每一位家長(zhǎng)都應(yīng)去用心“讀”懂自己的孩子，了解孩子的內(nèi)心世界，不要以單一的學(xué)習(xí)成績(jī)作為衡量孩子的標(biāo)準(zhǔn)，賞罰的界限。

4．根據(jù)漫畫(huà)“畸形人”，回答下面問(wèn)題。

⑴結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)這幅漫畫(huà)在構(gòu)圖上的特點(diǎn)。

⑵這幅漫畫(huà)意在告訴我們什么道理呢？

【參考答案】

⑴運(yùn)用了夸張的手法，用肥大的身體表示物質(zhì)水平的很高，用瘦小的頭部表示文明素質(zhì)的低下，這樣通過(guò)對(duì)比，諷刺社會(huì)上的一些只注重物質(zhì)生活而忽視精神文明的“畸形人”。

⑵我們要健康全面發(fā)展，不僅要豐富物質(zhì)水平，也要提高自身文明素質(zhì)。（大意相同即可。）

5．根據(jù)漫畫(huà)“不準(zhǔn)去”回答相關(guān)問(wèn)題。

⑴請(qǐng)說(shuō)出兩幅圖中“不準(zhǔn)去”的具體含義。

⑵請(qǐng)從家庭教育的角度，說(shuō)說(shuō)這幅漫畫(huà)告訴我們的主要道理。

【參考答案】

⑴第一幅指父母不準(zhǔn)孩子去游戲機(jī)室；第二幅指孩子不準(zhǔn)父母去麻將室。

⑵在家庭中，家長(zhǎng)首先要規(guī)范自己的行為，做孩子的表率。

6．根據(jù)右邊的漫畫(huà)，回答下面問(wèn)題。

⑴漫畫(huà)中的“明日復(fù)明日”的具體含義是什么？

⑵您認(rèn)為應(yīng)如何解決漫畫(huà)中所反映的社會(huì)問(wèn)題呢？

【參考答案】

第5篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

    漫畫(huà)選擇題從試題構(gòu)成上看,包括題干和題肢兩部分。題干一般由漫畫(huà)(包括漫畫(huà)中的文字)、說(shuō)明性文字(漫畫(huà)標(biāo)題)和選擇要求三個(gè)要素構(gòu)成;題肢部分一般分為單項(xiàng)型題肢和組合型題肢。從試題考查角度看,有政治方面的,也有經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)方面的。從設(shè)問(wèn)要求看,問(wèn)題十分簡(jiǎn)練,一般表述為“漫畫(huà)表明(說(shuō)明)”“漫畫(huà)(不)能反映的道理是”“漫畫(huà)體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)(政治學(xué)、哲學(xué))道理是”“漫畫(huà)給我們的啟示是”等。要準(zhǔn)確解答漫畫(huà)類選擇題,就要從這幾個(gè)方面著手。

    (一)讀懂漫畫(huà),把握主旨

    讀懂漫畫(huà)是解題的前提和基礎(chǔ)。只有仔細(xì)觀察,讀懂漫畫(huà)所蘊(yùn)涵的深刻道理,才能有的放矢,解答好漫畫(huà)類試題。

    1.觀察漫畫(huà)標(biāo)題

    漫畫(huà)的標(biāo)題往往導(dǎo)向明確,具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。看漫畫(huà)的標(biāo)題,再聯(lián)系畫(huà)面內(nèi)容,通常就能準(zhǔn)確地把握漫畫(huà)的寓意,特別是對(duì)一幅可以表達(dá)多種意思的漫畫(huà),更應(yīng)注意標(biāo)題的導(dǎo)向作用。

    例1 右圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是( )

    A.把握事物的聯(lián)系,利用客觀規(guī)律

    B.堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn),重視直接經(jīng)驗(yàn)

    C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,探究事物本質(zhì)

    D.堅(jiān)持辯證否定觀,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

    【解析】考查學(xué)生提取和解讀漫畫(huà)信息并調(diào)動(dòng)和運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)知識(shí)分析問(wèn)題的能力。正確解答本題的關(guān)鍵是把握漫畫(huà)的標(biāo)題——“某些成功,常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶?。漫?huà)啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀,樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí),A、B、C觀點(diǎn)與題干無(wú)關(guān),故選D。

    2.觀察漫畫(huà)語(yǔ)言

    漫畫(huà)為了表達(dá)其寓意,常常配有語(yǔ)言文字。漫畫(huà)中的語(yǔ)言文字往往言簡(jiǎn)意賅,具有畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用,對(duì)我們領(lǐng)會(huì)漫畫(huà)很有幫助。要仔細(xì)品味漫畫(huà)中的語(yǔ)言文字,認(rèn)真思考其中所隱含的觀點(diǎn),往往會(huì)成為我們弄清漫畫(huà)寓意的金鑰匙。

    例2 漫畫(huà)中的大學(xué)生“村官”( )

    A.不知道真理是具體的有條件的

    B.不懂得認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無(wú)限性和上升性

    C.忽視了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源

    D.背離了認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

    【解析】本來(lái)作為大學(xué)生村官刻苦學(xué)習(xí)《基層工作指南》等知識(shí),提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)是無(wú)可厚非的。但如果對(duì)漫畫(huà)的認(rèn)識(shí)僅僅停留在這點(diǎn)上,那就偏離了漫畫(huà)的本意。旁邊老農(nóng)的一句“這大學(xué)生村官咋光看書(shū)呢”道破了天機(jī),原來(lái)大學(xué)生村官只看不練,沒(méi)有將書(shū)本知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去,本題選D。選項(xiàng)C是迷惑項(xiàng),書(shū)本知識(shí)屬于間接經(jīng)驗(yàn),但其根本來(lái)源仍是實(shí)踐,大學(xué)生村官的做法本質(zhì)上并沒(méi)有違背這一點(diǎn)。

    3.理解漫畫(huà)主旨

    漫畫(huà)由各要素(包括圖中人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、表情等)整合而成特定的情境和主題思想。漫畫(huà)畫(huà)面上的每一個(gè)細(xì)節(jié),對(duì)表達(dá)漫畫(huà)的寓意都有提示作用。有的漫畫(huà)是由兩到三個(gè)畫(huà)面組成的,要把所有畫(huà)面有序地串聯(lián)起來(lái)綜合分析。堅(jiān)持整體與部分相結(jié)合的原則,才能抓住題干的指向和漫畫(huà)的寓意。如果說(shuō)直觀意義反映的只是漫畫(huà)的表面現(xiàn)象,那么背后必然隱藏著深刻的寓意,這就是漫畫(huà)所要揭示的真正主題。能否挖掘出漫畫(huà)的主旨,實(shí)現(xiàn)從表意到寓意、從現(xiàn)象到本質(zhì)的轉(zhuǎn)變是審題及解題的關(guān)鍵。

    例3 “太極圖”是中華文化的瑰寶,它是由黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案,俗稱“陰陽(yáng)魚(yú)”(見(jiàn)右圖),該圖看似簡(jiǎn)單,卻包含著豐富的哲學(xué)意蘊(yùn)。其內(nèi)涵主要有( )

    ①一分為二的觀點(diǎn);②絕對(duì)同一的觀點(diǎn);③矛盾雙方相互依存的觀點(diǎn);④矛盾雙方相互貫通的觀點(diǎn)

    A.①②③B.①③④C.②③④D.①②④

    【解析】解答本題的關(guān)鍵是對(duì)漫畫(huà)即“太極圖”的哲學(xué)寓意有所理解。太極圖是以黑白兩個(gè)魚(yú)形紋組成的圓形圖案,俗稱陰陽(yáng)魚(yú)。太極圖形象化地表達(dá)了陰陽(yáng)輪轉(zhuǎn)、相反相成是萬(wàn)物生成變化根源的哲理。太極圖展現(xiàn)了一種互相轉(zhuǎn)化,相對(duì)統(tǒng)一的形式美。后來(lái)又發(fā)展成中國(guó)民族圖案所特有的“美”的結(jié)構(gòu),如“鸞鳳和鳴”“龍鳳呈祥”等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動(dòng)優(yōu)美的吉祥圖案,極受民間喜愛(ài)。因此,從“陰陽(yáng)魚(yú)”圖的哲學(xué)寓意看,體現(xiàn)了一分為二的矛盾觀點(diǎn),也體現(xiàn)了矛盾雙方相互貫通、相互依存的觀點(diǎn),①③④符合題意。矛盾雙方的“同一”是相對(duì)的、有條件的,②錯(cuò)誤。故選B。

    (二)分析選項(xiàng),決定取舍

    漫畫(huà)選擇題要根據(jù)題干的指向,結(jié)合漫畫(huà)的內(nèi)涵或寓意,對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析,把握好題肢和題干的關(guān)系。是選觀點(diǎn)正確的,還是選觀點(diǎn)錯(cuò)誤的;是應(yīng)該堅(jiān)持的,還是應(yīng)該反對(duì)的;是給我們的啟示,還是反映的什么道理;是經(jīng)濟(jì)學(xué)的、政治學(xué)的,還是哲學(xué)的;等等。最后做出慎重的選擇。不能單純看題肢是否對(duì)錯(cuò),與漫畫(huà)寓意無(wú)關(guān)的題肢要排除;觀點(diǎn)錯(cuò)誤,或模棱兩可的也要排除(反向選擇除外)。

    在讀懂漫畫(huà),把握主旨的基礎(chǔ)上,分析選項(xiàng),決定取舍,作出正確的選擇?，F(xiàn)以例題加以說(shuō)明。

    例4 華君武的漫畫(huà)《永不走路,永不摔跤》(見(jiàn)下頁(yè))諷刺了一些人( )

    ①不懂得只要善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),錯(cuò)誤是可以避免的;②不理解缺乏敢想敢闖的精神就會(huì)一事無(wú)成;③不了解實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤和錯(cuò)誤總是寶貴財(cái)富;④因怕犯錯(cuò)誤而不敢實(shí)踐的行為

    A.①② B.①④ C.②④ D.③④

    【解析】第一步需要讀透漫畫(huà)的情景,把握漫畫(huà)的主題。我們先要弄清是褒還是貶,這對(duì)解題具有導(dǎo)向作用?！坝啦蛔呗?永不摔跤”的寓意是:如果你不去嘗試,不去走路,那就如同襁褓中的嬰兒永遠(yuǎn)不會(huì)摔跤、跌倒。這啟示我們要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,勇敢地走自己的路。第二步則要將漫畫(huà)、題干的要求,與教材的相關(guān)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)理解、分析、判斷、作出選擇。我們要通過(guò)分析與綜合,實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)象到本質(zhì)、從表意到寓意的飛躍,真正弄清漫畫(huà)的寓意和主旨。①?gòu)?qiáng)調(diào)“經(jīng)驗(yàn)”這一意識(shí)的重要性,與漫畫(huà)所強(qiáng)調(diào)的“實(shí)踐”無(wú)關(guān),故排除;③則強(qiáng)調(diào)失誤和錯(cuò)誤的重要作用,也與題意不符;②④均強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性和必要性,是對(duì)漫畫(huà)的準(zhǔn)確解讀,均入選。本題選C。

    二、古詩(shī)詞類選擇題

    近年來(lái),以古詩(shī)文為命題切入點(diǎn)的政治選擇題頻頻出現(xiàn)在高考試題中,極大地豐富了政治試題的內(nèi)容,增加了試題的靈活性,給高考政治試題平添了幾分文學(xué)魅力。同時(shí)對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)也提出了更高的要求,體現(xiàn)了高考能力立意的特色。

    綜觀這類題目,我們可以發(fā)現(xiàn),從考查

    的題型看,試題主要采用選擇題的形式;從命題形式看,題干多用“體現(xiàn)”“說(shuō)明”“揭示”等詞語(yǔ)連接;從考查的知識(shí)范圍看,主要涉及哲學(xué)知識(shí),在經(jīng)濟(jì)生活和政治生活中偶爾也可見(jiàn)到;從古詩(shī)詞的選取看,命題者通常選擇人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、耳熟能詳?shù)奶圃?shī)宋詞;從功能看,這類試題能較好地考查考生的思維能力和認(rèn)知水平,很好地體現(xiàn)了試題的選拔性功能。

    現(xiàn)以下題為例,談?wù)勥@類試題的應(yīng)對(duì)策略。

    例5 宋朝張先《木蘭花》云:“人意共憐花月滿,花好月圓人又散。”下列詩(shī)句與題詩(shī)所含哲理相近的是( )

    A.月滿中秋夜,人人惜最明

    B.年年歲歲花相似,歲歲年年人不同

    C.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟

    D.年年今夜,月華如練,長(zhǎng)是人千里

    (一)讀

    即讀懂古詩(shī)詞的內(nèi)涵或寓意?？梢钥傆[全詩(shī)或按選項(xiàng)逐句理解,從整體上把握詩(shī)詞的意境;必要時(shí),要字斟旬酌,咬文嚼字,抓住關(guān)鍵字眼,并結(jié)合詩(shī)詞的背景知識(shí),抓住詩(shī)詞的靈魂。

    例題中題干及題肢中的幾句古詩(shī)有的膾炙人口,有的則相對(duì)陌生。要正確解答本題,必須對(duì)它們的基本意思有所了解。尤其是題干中“人意共憐花月滿,花好月圓人又散”,如果誤讀了這句,將直接影響解題。該句詩(shī)的意思是人們都愛(ài)花好月圓,等到花好月圓的時(shí)候,人又散了。A項(xiàng)的意思是,中秋之夜,人人都盼望著月亮能夠圓滿,體現(xiàn)的是意識(shí)的選擇性;B項(xiàng)的意思是,每年的花兒都相似,但人卻變了;C項(xiàng)的意思是,愿互相思念的人能夠天長(zhǎng)地久,即使相隔千里;D項(xiàng)的意思是,每年的今夜,月光都像白色的絲帶一樣,可是人卻常常分別在千里之外。

    (二)審

    即按照解答選擇題的常規(guī)要求,審題干、題肢。

    審題干時(shí),要注意范圍上的規(guī)定,是《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》,還是《哲學(xué)知識(shí)》,是哲學(xué)中的唯物論、辯證法,還是認(rèn)識(shí)論、人生觀;注意方向上的規(guī)定,即題干要求是正向選擇還是逆向選擇。

    審題肢。題肢也稱選項(xiàng),既有正確的,也有錯(cuò)誤的。審題肢就是要認(rèn)真地對(duì)待每一個(gè)題肢,判斷它是否存在知識(shí)、思想、邏輯等方面的錯(cuò)誤。通常,如果題肢本身錯(cuò)誤,可將其直接淘汰。

    (三)聯(lián)

第6篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

有一天，小明和小花學(xué)完英語(yǔ)一起回家，為了快點(diǎn)回家，他們要經(jīng)過(guò)一個(gè)小巷，那里有個(gè)垃圾筒，平時(shí)，小明和小花過(guò)來(lái)過(guò)去時(shí)，都沒(méi)發(fā)現(xiàn)垃圾筒旁邊有垃圾，而今天卻發(fā)現(xiàn)了有垃圾。小明小花是個(gè)懂事的少先隊(duì)員，他們知道要為紅領(lǐng)巾添光彩。于是，小花用她干凈的小手開(kāi)始把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾筒，在這時(shí)，小明靈機(jī)一動(dòng)，他拿來(lái)英語(yǔ)本上沒(méi)有印的那一頁(yè)紙，寫著“文明只差一步”，當(dāng)小花收拾完后，小明也寫好了。小明把它貼在垃圾筒上，讓那些人們知道文明，了解文明。

文明，它不是一個(gè)人創(chuàng)造的，也不是大自然創(chuàng)造的，而是我們?nèi)祟愐黄饎?chuàng)造和維護(hù)的！

今天，我看到了一幅讓人深思的漫畫(huà)，內(nèi)容是這樣的：

放學(xué)了！小紅和小剛來(lái)到了人流如潮的人行道上。忽然，兩人看到了一個(gè)垃圾箱，垃圾箱的周圍堆滿了許多骯臟的垃圾。行人走過(guò)時(shí)，對(duì)這些垃圾視而不見(jiàn)地走了過(guò)去，小紅看見(jiàn)了，毫不猶豫的清理起垃圾起來(lái)，小剛看見(jiàn)了她做的一切，二話沒(méi)說(shuō)，從書(shū)包里那出筆和紙，在地上寫了六個(gè)大字：文明只差一步，將它貼在了垃圾箱，小紅看了贊嘆不已，向他豎起了大拇指。

看了這幅漫畫(huà)，我們要像小紅小剛學(xué)習(xí)，如果我們生活中對(duì)點(diǎn)這樣的人該對(duì)好啊！可是卻很少。比如我們的校園中有一些人，喝完了牛奶，就將牛奶袋丟在了地上，也毫不在乎；有些人看到了地上有垃圾，也不愿意將它丟在垃圾箱里：還有些人趁人不注意的時(shí)候，將自己的口痰吐在了地上，好象跟他無(wú)所謂。這樣的行為對(duì)不好?。。?！

同時(shí)，我從漫畫(huà)中與社會(huì)生活中也有發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，為什么人們看見(jiàn)垃圾視而不見(jiàn)？為什么不愿將它撿起來(lái)，丟進(jìn)垃圾箱里？為什么呢？是的，他們看到垃圾不愿撿起來(lái)，是因?yàn)槔K，太臭，而且嫌麻煩，就對(duì)垃圾視而不見(jiàn)了。這樣的人非常缺乏環(huán)保意識(shí)。而他們經(jīng)過(guò)像這樣的垃圾箱，就會(huì)抱怨到：“臭死了?。。?！沒(méi)人打掃?。。?！環(huán)境真的差！清理一下啊?。〕羲腊?！”他們自己都沒(méi)自覺(jué)的撿起垃圾起來(lái)，何必去抱怨別人呢？不覺(jué)得羞恥嗎？

第7篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

夕陽(yáng)西下，晚霞紅通通的，輝映著兩個(gè)孩子可愛(ài)的臉蛋，兩個(gè)放學(xué)娃金剛和吳家家正匆匆往家走，因?yàn)橛幸淮蠖炎鳂I(yè)等著他們。這時(shí)，他兩看見(jiàn)了路旁的垃圾桶，不由的放慢了腳步。只見(jiàn)潔白的道路上的垃圾桶被污滓弄得斑斑駁駁，如一個(gè)臟臟的小孩無(wú)助的站立在路旁，垃圾桶四周竟還圍著一大堆零零碎碎的垃圾，有包裝紙，剪刀，日用品，還有人們吃剩下的食物。不僅憋出了臭氣，還引來(lái)一群蒼蠅爭(zhēng)食。吳家家不禁皺起了眉頭，喃喃自語(yǔ)：“真是的！怎么這么不講衛(wèi)生，哎！現(xiàn)在的人！”她趕緊挽起袖子，走進(jìn)垃圾桶清理起來(lái)，一把，兩把，完全將臭味拋于腦后。但金剛卻不動(dòng)聲色，咂咂嘴，摸起了腦門，吳家家催他過(guò)來(lái)幫忙，他卻不緊不慢，從書(shū)包中拿出一張紙，用水筆在紙上寫上了一句工整的話——文明——只差一步。然后把它貼在了垃圾桶上。干完活的吳家家朝金剛豎起的大拇指。兩人看著煥然一新垃圾桶，都會(huì)意的笑了。

轉(zhuǎn)移目光，那兩個(gè)孩子的笑臉還如陽(yáng)光般燦爛的找映著我的心，那會(huì)意的笑蘊(yùn)涵了什么？那就是道德。人們常說(shuō)：“道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，實(shí)踐起來(lái)卻很難?！钡拇_。道德好比一個(gè)大圓球，左邊是“是”，右邊是“非”。“是”是鐵做的，“非”是泥做的，很多人面臨道德抉擇時(shí)，常常會(huì)選擇非。他們僅為這一步，而失去了文明的道德，偏是這些天真可愛(ài)的孩子，永遠(yuǎn)把道德記與心中，也只有他們的心是純潔的，能夠使城市變得文明。

也是，每個(gè)人都曾有過(guò)某次錯(cuò)誤，可大可小，我也在那次不經(jīng)意間犯下了錯(cuò)誤。

第8篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

小學(xué)美術(shù)教材中60%以上的篇幅是圖像，多數(shù)的知識(shí)、技法、運(yùn)思隱藏在圖像中；學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的成果多數(shù)以圖像的形式呈現(xiàn)，學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)與思維也隱藏在圖像中。圖像是美術(shù)教學(xué)中不可或缺的元素，讀圖也是教師們?cè)诿佬g(shù)教學(xué)中慣用的手段。然而，在日常教學(xué)中，讀圖也存在著過(guò)程形式化、意義淺表化的問(wèn)題。

一、現(xiàn)狀：形式單一僵化，在圖的表面滑行

欣賞圖像時(shí)，多數(shù)教師總喜歡從這兩個(gè)角度提問(wèn)：一是“看看，畫(huà)的是什么”；另一個(gè)是“說(shuō)說(shuō)，它是用什么方法畫(huà)的”。而當(dāng)賞評(píng)作業(yè)時(shí)，教師的慣用語(yǔ)是“你喜歡哪—幅？為什么喜歡它”。表面看來(lái)，這些問(wèn)題涉及知識(shí)、技能、情感，但由于形式過(guò)于籠統(tǒng)，缺乏針對(duì)性，往往不能誘使學(xué)生步入圖像深處，去探索、思考隱藏圖中的奧妙，頂多只是“水過(guò)地皮濕”。

究其原因，教師缺乏兒童視角，不能站在兒童角度去審視：當(dāng)學(xué)生看到圖像時(shí)，他會(huì)有什么感受，能讀到什么，不能讀到什么；不同個(gè)性的學(xué)生會(huì)有哪些不同感受；哪些信息是可利用的，哪些信息需要規(guī)避；一些不容易讀到的有益信息，該采用怎樣的方式引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地讀取、認(rèn)識(shí)和理解；等等。

二、對(duì)策：基于兒童視角，在圖的深處耕犁

兒童讀圖特點(diǎn)有跡可循，從學(xué)段特點(diǎn)看，第一學(xué)段的學(xué)生更多關(guān)注圖的內(nèi)容與像的形態(tài)大小；第二學(xué)段的學(xué)生會(huì)關(guān)注圖中描繪的內(nèi)容，像的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、線條和色彩等最基本的美術(shù)語(yǔ)言信息；到了第三學(xué)段，學(xué)生除了關(guān)注圖像內(nèi)容外，還會(huì)關(guān)注內(nèi)容的寓意與呈現(xiàn)形式，以及像的比例結(jié)構(gòu)、色彩對(duì)比、空間關(guān)系、基本語(yǔ)言、組織形式等。從個(gè)性特點(diǎn)看，視覺(jué)型兒童與觸覺(jué)型兒童在讀圖時(shí)的表現(xiàn)不同，視覺(jué)型兒童讀到的更多的是形體結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言構(gòu)成，觸覺(jué)型兒童讀到的是情境想象、創(chuàng)意表現(xiàn)。從行為特點(diǎn)看，兒童好動(dòng)、喜歡游戲、愛(ài)模仿、善于想象。此外，不同知識(shí)、閱歷、地域和文化背景的兒童，讀圖時(shí)的感受也不同。

基于兒童視角，就是要認(rèn)識(shí)兒童、尊重兒童，根據(jù)兒童的特點(diǎn)來(lái)扶持他們?cè)趫D的深處耕犁，引導(dǎo)他們從中發(fā)現(xiàn)圖像背后的奧妙。

（一）擱置式：旁敲側(cè)擊尋其韻

兒童對(duì)美術(shù)作品的認(rèn)知具有一定的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律與個(gè)性化特征。引導(dǎo)學(xué)生讀圖時(shí)，面對(duì)紛雜的圖像信息，教師要將一些不利于讀圖的因素?cái)R置—邊，從利于學(xué)生讀圖的“口子”突破，尋找圖中的內(nèi)在韻味。

1．?dāng)R置“偏”

兒童到了擬似寫實(shí)階段（11-13歲），藝術(shù)創(chuàng)作類型多數(shù)會(huì)逐漸偏向視覺(jué)型，少數(shù)偏向非視覺(jué)型。視覺(jué)型，亦稱寫實(shí)型，就是遵從自己的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，從旁觀者的角度觀察自然、探尋自然、描繪自然。非視覺(jué)型，亦稱寫意型，就是按照自己的主觀經(jīng)驗(yàn)與感情，表現(xiàn)個(gè)人對(duì)外界世界的內(nèi)心感受。下面是兩個(gè)學(xué)生在觀摩與體驗(yàn)籃球賽后畫(huà)的畫(huà)，兩幅畫(huà)各有其韻：

圖1明顯具有視覺(jué)型傾向。畫(huà)者利用人物的大小、遮擋關(guān)系表現(xiàn)空間感，能較準(zhǔn)確地描繪人物頭部的正、側(cè)、背面，會(huì)關(guān)注到運(yùn)動(dòng)服的口袋、袖口、領(lǐng)口、球鞋等細(xì)節(jié)，衣紋變化，以及打籃球時(shí)人物的表情與動(dòng)作，最明顯的就是不同運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的四個(gè)人，腳的形態(tài)各不—樣。

圖2是典型的非視覺(jué)型。畫(huà)者不計(jì)較空間和人物的比例、姿態(tài)、結(jié)構(gòu)等一些自然規(guī)律，把重點(diǎn)放在了自我的感受上。他把畫(huà)面幻想成一場(chǎng)NBA籃球賽，中間的“科比”臂長(zhǎng)腿長(zhǎng)，那是因?yàn)樗淖⒁饬Χ挤旁诹藫屒蛏?，為了搶到球，可以把手臂和腿?huà)得很長(zhǎng)。畫(huà)中更奇特的是，中間持球者腳上穿著一雙有輪子的鞋，既表現(xiàn)了地板的光滑和球鞋與地板摩擦?xí)r發(fā)出的“唧唧”聲，又表現(xiàn)了比賽的快速度。畫(huà)者偷偷地告訴我，他畫(huà)的那個(gè)持球者就是他自己，是他在跟“科比”打比賽，而另外兩個(gè)入畫(huà)得小一些，并非為了表現(xiàn)空間，而是因?yàn)樗麄兪桥浣恰?/p>

初見(jiàn)這兩幅圖時(shí)，多數(shù)學(xué)生會(huì)傾向于圖1，圖2更多引來(lái)的是哄笑。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生放下形式上的偏見(jiàn)，去發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)畫(huà)里畫(huà)外有價(jià)值的東西。如，讀圖1時(shí)，要讓學(xué)生關(guān)注到畫(huà)者的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用與描繪；讀圖2時(shí)，要讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并感受畫(huà)者的想象與創(chuàng)造，以及內(nèi)心情感的真實(shí)表達(dá)。這樣，既保護(hù)了不同類型的畫(huà)者能按照各自的軌跡個(gè)性發(fā)展，又讓學(xué)生擁有多元的美術(shù)眼光和包容的心，能客觀認(rèn)識(shí)不一樣的美術(shù)作品，并對(duì)自己的美術(shù)創(chuàng)作有所啟示。

2．?dāng)R置“淺”

學(xué)生在讀一些至真至簡(jiǎn)、略帶兒童意味的大師作品時(shí)，往往會(huì)表現(xiàn)得不以為然。那是因?yàn)閷W(xué)生還處在“未成熟”狀態(tài)，他們只能淺顯地看到作品的表面，不能發(fā)現(xiàn)其深層意蘊(yùn)。這時(shí)，教師可以先把作品的表面形式擱置起來(lái)，迂回側(cè)擊，從適合學(xué)生特點(diǎn)的角度人手，引導(dǎo)學(xué)生趣味讀圖，往往能直達(dá)作品的深處。

如讀梁楷的《李白行吟圖》（圖3）時(shí)—一

師（出示圖）：這是南宋畫(huà)家梁楷的作品，猜猜他畫(huà)的是酒仙還是詩(shī)仙？

生：詩(shī)仙。

師：再猜猜他畫(huà)的會(huì)是誰(shuí)？

生（小心翼翼）：李白？

師：你們的眼睛很厲害，對(duì)！這幅圖的名字就叫《李白行吟圖》。

師（話鋒一轉(zhuǎn)）：奇怪了，你們從沒(méi)見(jiàn)過(guò)李白，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)李白的照片，你們是怎么猜出來(lái)的？

生：從他昂起的頭、拖地的長(zhǎng)袍、削瘦的身軀，看出他有點(diǎn)孤傲，李白就是這樣的。

師：說(shuō)得真好！其實(shí)梁楷也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)李白，他們相隔了好幾百年，梁楷也沒(méi)有與你們商量過(guò)，就畫(huà)出了你們心目中的那個(gè)李白，厲害嗎？

生：厲害！

師：厲害的地方還有呢，數(shù)數(shù)他大概用了多少筆畫(huà)出來(lái)的？

生：1、2、3……19、20、21、22……哇，太厲害了！25筆都沒(méi)有到，就畫(huà)出來(lái)了！

用猜的方式感悟韻的味道，用數(shù)的方式體會(huì)技的簡(jiǎn)練，整個(gè)過(guò)程生動(dòng)有趣，不乏深意。

（二）體驗(yàn)式：以情入境探其意

畫(huà)者的運(yùn)思、策略、技法、知識(shí)、背景都打包壓縮在圖中。要探其畫(huà)意，必須引導(dǎo)學(xué)生以情入境，感同身受，方能鞭辟入里，得其本意。筆者將這種讀圖方式稱為“體驗(yàn)式”。它可以通過(guò)過(guò)程情境體驗(yàn)、形態(tài)情境體驗(yàn)等途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。

1．過(guò)程情境體驗(yàn)

過(guò)程情境還原，就是回到作品創(chuàng)作的最初狀態(tài)，而后順勢(shì)將圖畫(huà)的創(chuàng)作過(guò)程中的運(yùn)思、策略、技法等顯現(xiàn)出來(lái)，并讓學(xué)生參與其中，探析畫(huà)作的本真意義。

如教學(xué)《奇怪的圖形》時(shí)—一

師：老師前段時(shí)間感冒了，知道感冒最難受的是什么嗎？

生：鼻塞或者流鼻涕。

師：對(duì)，老師的特征是鼻子像開(kāi)了閥的自來(lái)水龍頭，一直流鼻涕，真難受。

師：老師想把當(dāng)時(shí)的情景描繪出來(lái)，幫老師出出主意該如何畫(huà)。

生甲：可以把鼻子畫(huà)咸水龍頭。

生乙：可以畫(huà)側(cè)面的臉，這樣容易表現(xiàn)水龍頭。

生丙：把水龍頭畫(huà)大一點(diǎn)，突出感冒的特征。

教師邊演示邊根據(jù)學(xué)生的想法進(jìn)行協(xié)商、修正，最后完成作品（圖4）。

師：如果你來(lái)畫(huà)感冒的情景，你還會(huì)怎樣畫(huà)？

生甲：可以把鼻子畫(huà)成塞子（圖5）。

生乙：感冒時(shí)會(huì)發(fā)燒，可以把額頭畫(huà)成溫度計(jì)，顯示體溫（圖6）。

用參與創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)過(guò)程替換靜態(tài)的讀圖，可以讓學(xué)生探尋圖意，并獲取創(chuàng)作的“拐杖”，創(chuàng)作出耳目一新的作品。

2．形態(tài)情境體驗(yàn)

形態(tài)情境體驗(yàn)，就是將學(xué)生帶入圖中，通過(guò)情境復(fù)演，形態(tài)體驗(yàn)，帶動(dòng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)識(shí)，解開(kāi)圖像密碼。

如教學(xué)《看新聞畫(huà)新聞》中欣賞一幅關(guān)于拉閘限電的漫畫(huà)（圖7）時(shí)一

畫(huà)中人的頭換成了拉下的電閘，右手高舉蠟燭，再加上“拉閘限電”四個(gè)字，學(xué)生很容易就能讀懂這層意思。但讀此漫畫(huà)的深層意義是：①體會(huì)“相關(guān)職權(quán)人員不顧民生，濫用職權(quán)”；②領(lǐng)會(huì)“漫畫(huà)人物具有典型性特征”。為此，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)形態(tài)體驗(yàn)環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：仿演。我讓—位穿西服、蹬皮鞋的學(xué)生學(xué)著圖中的人物演一演，然后請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)“他是一個(gè)怎樣的人”。學(xué)生立馬就說(shuō)出“這是個(gè)很神氣的人”；“這是個(gè)有權(quán)勢(shì)的、目空一切的人”，理由是“穿著西服，蹬著錚亮的皮鞋”；“頭抬起，兩腿叉開(kāi)，肚子腆出”；“西服的扣子解開(kāi)了，左手叉開(kāi)”……漸漸地體會(huì)更深了：“不關(guān)心老百姓生活，拉閘限電的不是普通人，是—個(gè)有權(quán)有勢(shì)、趾高氣揚(yáng)的人”……

環(huán)節(jié)二：創(chuàng)演。我讓學(xué)生把自己設(shè)想成“—個(gè)有權(quán)有勢(shì)、趾高氣揚(yáng)的人”，并演一演、說(shuō)一說(shuō)人物的形態(tài)特征。在創(chuàng)演的過(guò)程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，手與腳的姿勢(shì)可以稍加改變，但一些基本特征不變：“直立、抬頭、腆肚，穿著要高檔”，只有這樣才像“—個(gè)有權(quán)有勢(shì)、趾高氣揚(yáng)的人”。同時(shí)，學(xué)生也得到暗示：漫畫(huà)人物創(chuàng)作可以似而不同，舉一反三。

化普通的看為參與式的仿演、創(chuàng)演，這是“靜讀”到“動(dòng)讀”的演繹，是視覺(jué)到多感官的融合，是從讀表象到悟內(nèi)在的變革，使學(xué)生在體驗(yàn)式讀圖中漸漸探得漫畫(huà)的要義。

（三）聯(lián)比式：關(guān)聯(lián)成組明其道

這里所說(shuō)的“道”，即美術(shù)創(chuàng)作策略的內(nèi)在規(guī)律。充滿想象、美輪美奐的圖像背后，總有令人拍案叫絕的運(yùn)思之“道”。如何讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識(shí)圖像之“道”？筆者以為，“聯(lián)比”是一種很好的讀圖方式，即把一些具有內(nèi)在聯(lián)系的范圖聯(lián)袂成組，使有的組能聚焦“道”，有的組能拓展“道”，便于學(xué)生閱讀、比較、理解、明晰。聯(lián)比的類型，既可以是組合型聯(lián)比，也可以是單圖型聯(lián)比。

1．組合型聯(lián)比

組合型聯(lián)比，就是以主題或形式分類，將互相關(guān)聯(lián)的幾幅圖組合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)比、解析，進(jìn)而得“道”。如在《奇怪的圖形》一課教學(xué)時(shí)，我就設(shè)計(jì)了兩次組合型聯(lián)比式讀圖：

(1)在聯(lián)比中聚焦“道”

教師出示4幅“天鵝”圖（圖8至圖11）：

師：設(shè)計(jì)師根據(jù)一只天鵝畫(huà)了三張奇怪的畫(huà)，奇怪在哪兒，一起看看。

生：天鵝的身體變成一把香蕉、一串散開(kāi)的鑰匙和一片樹(shù)葉。

師：為什么選擇香蕉、鑰匙、樹(shù)葉替代身體？它們之間有關(guān)聯(lián)嗎？

生：它們的形狀與天鵝的身體相似。

師：如果換一樣?xùn)|西，你還會(huì)選擇什么？

生：張開(kāi)的手、展開(kāi)的扇子、楓葉……

(2)在聯(lián)比中拓展“道”

教師出示一組以“樹(shù)與人”為主題的圖(圖12至圖14)，設(shè)計(jì)兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)：

【環(huán)節(jié)一】學(xué)圖12中人的樣子演一演，體會(huì)一下樹(shù)的感覺(jué)；討論圖13里蘊(yùn)含的意思；“考眼力”，數(shù)數(shù)圖14中隱藏了幾個(gè)頭像，然后想想設(shè)計(jì)師各自的設(shè)計(jì)策略是什么。

【環(huán)節(jié)二】選擇類似的策略，再設(shè)計(jì)出—棵不—樣的樹(shù)。

圖12:在表演中學(xué)生體會(huì)了人樹(shù)形態(tài)合一，讀到了“形狀相似”的趣味。圖13:在討論中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“盡管這里的人不像樹(shù)，卻生動(dòng)傳達(dá)了‘砍伐樹(shù)木就等于砍伐自己的生命”’，由此讀到了“意義相近”的震撼。圖14:在“考眼力”的游戲中，學(xué)生讀到了“互襯”的神奇。在后續(xù)的自主設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中，學(xué)生根據(jù)歸納出的三種思維脈絡(luò)展開(kāi)想象，設(shè)計(jì)出了一些讓入耳目—新的“樹(shù)”。

此外，組合型聯(lián)比還可以根據(jù)某個(gè)主題，把真實(shí)照片與不同形式的美術(shù)作品組合起來(lái)。如教學(xué)《水墨畫(huà)動(dòng)物》時(shí)，我就將真實(shí)的松鼠照片（圖15）與不同風(fēng)格的水墨松鼠圖（圖16、圖17）組合起來(lái)，讓學(xué)生的目光與思維在真實(shí)自然的松鼠與風(fēng)格迥異的水墨畫(huà)松鼠間自由行走，相互比照，從中獲取用水墨畫(huà)松鼠的一些技法與內(nèi)在規(guī)律。

組合型聯(lián)比，可以讓學(xué)生沉浸在同—個(gè)“話題圈”內(nèi)，利于學(xué)生集中深入地讀圖，還能給予學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作多樣化的暗示，有助于思維發(fā)散。

2．單圖型聯(lián)比

單圖型聯(lián)比，就是改變一幅圖的位置、角度、大小、色彩等，變一圖一式為一圖多式，引導(dǎo)學(xué)生觀察、聯(lián)比，發(fā)現(xiàn)原圖隱藏的規(guī)律。

如教學(xué)《點(diǎn)彩游戲》時(shí)，我設(shè)計(jì)了如下環(huán)節(jié)—一

教師出示一幅有黃色與藍(lán)色圓點(diǎn)相間的色塊(圖18)．放至稍遠(yuǎn)處，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)“你看到了哪些顏色”。學(xué)生答案是黃、藍(lán)、綠三種顏色。究竟有哪些顏色？隨后，教師將色塊放至近處，正確答案與剛才看到的結(jié)果出現(xiàn)了偏差，怎么回事？

生1：顏色在與我們做游戲，離我們遠(yuǎn)了，它就變色。

生2：黃色與藍(lán)色調(diào)在一起是綠色，所以在遠(yuǎn)處我們可以看到綠色。

生3：我們的眼睛也會(huì)調(diào)色！

通過(guò)不同位置的觀察，學(xué)生發(fā)現(xiàn)了點(diǎn)彩的神奇與其中的奧妙。

再如，教學(xué)《學(xué)學(xué)構(gòu)圖》時(shí)，我改變?cè)瓐D中物象的大小與位置，并與原圖比照，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀后感，從中發(fā)現(xiàn)并歸納構(gòu)圖規(guī)律。教學(xué)《黑、白、灰》時(shí)，我將一圖變成彩色和灰度兩種模式，進(jìn)行同屏對(duì)比，使學(xué)生在聯(lián)比中認(rèn)識(shí)色彩的明度特征。

（四）聚焦式：遮繁取簡(jiǎn)得其真

學(xué)生讀圖是整體感受，而一幅圖像呈現(xiàn)的信息非常復(fù)雜，在讀取如整體形態(tài)、內(nèi)在結(jié)構(gòu)等一些關(guān)鍵信息時(shí)，往往會(huì)受干擾，無(wú)法準(zhǔn)確讀取。解決這—現(xiàn)象，我們可以采用“聚焦式”讀圖，即遮蔽干擾信息，取其關(guān)鍵信息，便于學(xué)生準(zhǔn)確讀取。

如教學(xué)《老師與同學(xué)》時(shí)，我就設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)—一

師：為了上好這堂課，老師特地請(qǐng)了我們班的一位同學(xué)來(lái)幫忙，猜猜他是誰(shuí)？（出示圖19）

學(xué)生們熱情高漲，稍加觀察與思索后，從班上找出了11個(gè)有類似外形特征的同學(xué)。

師：咦，老師發(fā)現(xiàn)這11位同學(xué)長(zhǎng)得和人物剪影都有點(diǎn)像。

師：究竟是不是他們中的一個(gè)呢，你可以選擇臉上的某一個(gè)部分看看，你想看什么？

學(xué)生：眼睛。

師（出示圖20）：這是一雙什么樣的眼睛？

生1：小眼睛，還微微瞇著。

生2：?jiǎn)窝燮?，眉毛比較濃。

師：找找誰(shuí)有這樣的眼睛？

學(xué)生們根據(jù)眼睛特點(diǎn)快速地畫(huà)出眼睛，并興奮地選出11位同學(xué)中的5位。

師：你們還想看哪個(gè)部分？

生：嘴巴。

師（出示圖21）：這是什么樣的嘴巴？誰(shuí)有這樣的嘴巴？

生1：嘴唇寬而厚。

生2:人中比較明顯，棱角分明。

師（出示圖22）：我們班上誰(shuí)有這樣的嘴巴與眼睛？

生：是王同學(xué)！

師（出示圖23）：看看到底是誰(shuí)？

學(xué)生們看到圖片后，開(kāi)心地笑了。

師：除了眼睛與嘴巴外，王同學(xué)其他的部分也是很有特點(diǎn)的，能說(shuō)說(shuō)嗎？

生：黑乎乎的臉、寬鼻翼、濃密豎立的短發(fā)……

帶有游戲趣味的“看與猜”替代了傳統(tǒng)意義的讀，從猜蒙臉的剪影到露眼與嘴后再猜，它們就像一面凸透鏡，把學(xué)生“讀”的關(guān)注點(diǎn)都集中到人物的各個(gè)特征上，并一步一步激起學(xué)生的好奇心。在“要猜對(duì)”心理的驅(qū)動(dòng)下，學(xué)生此時(shí)的看已不是簡(jiǎn)單意義的泛泛而“看”，而是滲透理性的聚焦。學(xué)生在“看與猜”的過(guò)程中潛思漸進(jìn)，在頻繁不斷地進(jìn)行審視形象、比照對(duì)象的過(guò)程中，對(duì)五官結(jié)構(gòu)有了新的認(rèn)識(shí)，視覺(jué)判斷力與理解力也得到了提高。

第9篇：一幅漫畫(huà)的啟示范文

畢竟歷史給人太多沉甸甸的感覺(jué)，畢竟香港已經(jīng)回歸祖國(guó)十年，于是三聯(lián)的“香港情懷”也進(jìn)入一個(gè)新的境界。于是有了這本《路漫漫――香立漫畫(huà)25年》?！斑@是香港第一次出版這樣的書(shū)籍?！薄巴脐惓鲂拢瑥男碌慕嵌葋?lái)詮釋香港?！边@是三聯(lián)的意圖，從內(nèi)容和表現(xiàn)形式上的破格之舉，銳氣逼人，令人眼前一亮。

正如此書(shū)《序》所言，這個(gè)電腦化的年頭，在稿紙上寫字的人越來(lái)越少，漫畫(huà)家仍舊動(dòng)著筆桿，顯得特別賣力，這份勞苦或者就體現(xiàn)在這部集子的洋洋圖海字海里。

漫畫(huà)這一藝術(shù)手段有著極其廣泛的表達(dá)力，如今，作為一種成熟的，國(guó)際化的藝術(shù)形式，在報(bào)刊、圖書(shū)出版和電子媒體中都占據(jù)著重要位置。香港人愛(ài)看漫畫(huà)，但是坊間流行漫畫(huà)的題材遠(yuǎn)離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三聯(lián)則獨(dú)具慧眼地選擇了一群香港出色的獨(dú)立漫畫(huà)人。

獨(dú)立漫畫(huà)一般指“個(gè)體戶”式的漫畫(huà)創(chuàng)作，由漫畫(huà)家本人獨(dú)立擔(dān)當(dāng)故事編寫及繪畫(huà)的步驟，并不主張分工繪制，有時(shí)甚至兼顧出版制作和發(fā)行宣傳的工作。相比市面上廣泛流通的武打漫畫(huà)或日本漫畫(huà)，獨(dú)立漫畫(huà)更講求創(chuàng)作者個(gè)人關(guān)注的題材，及個(gè)人化的美學(xué)實(shí)踐，自成系統(tǒng)。

因其最普遍的傳播方式，漫畫(huà)是一種系于紙張上的平面創(chuàng)作。因此本書(shū)所談及的獨(dú)立漫畫(huà)家，除了以漫畫(huà)單行本形式發(fā)表作品外，也包括一批曾經(jīng)或仍然定期在報(bào)章雜志媒介發(fā)表作品的漫畫(huà)家。借著大眾傳媒的力量，他們的作品對(duì)公眾發(fā)揮了一定的影響力。

榮念曾，尊子、馬龍、草日，至小克、江康泉、蘇敏怡，上世紀(jì)八十年代以來(lái)香港最出名的漫畫(huà)家，幾乎已包含其中。每一個(gè)人，都是香立漫畫(huà)25年歷程的重要腳印。智海與歐陽(yáng)應(yīng)霽，一共訪問(wèn)了28位獨(dú)立漫畫(huà)人，“先是一問(wèn)一答的整理，然后再重寫”，書(shū)中展出了這些獨(dú)立漫畫(huà)人不同時(shí)期的作品。分享發(fā)表作品的經(jīng)過(guò)。由漫畫(huà)家自述創(chuàng)作歷程和發(fā)表經(jīng)驗(yàn)，不但讓讀者一同分享創(chuàng)作者的苦樂(lè)，對(duì)漫畫(huà)這一創(chuàng)作媒介有更深刻的認(rèn)識(shí)。而且亦從側(cè)面反映出本地出版業(yè)生態(tài)及傳播媒介的發(fā)展?fàn)顩r，這些都對(duì)本土藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)意工業(yè)發(fā)展有著前瞻性的啟示。

為配合陸續(xù)推出的新書(shū)，提升“土制漫畫(huà)”品牌整體形象，編著之一歐陽(yáng)應(yīng)霽特意為這個(gè)系列制作了一個(gè)LOG0，畫(huà)面上只有一只菠蘿。“土制菠蘿”為香港俚語(yǔ)，即土炸彈的意思，這個(gè)LoGo-取“土制”之本土特色，二亦暗喻這批漫畫(huà)將在出版、表現(xiàn)形式與思想上，都將予人以強(qiáng)烈沖擊。

三聯(lián)表示，這個(gè)獨(dú)立創(chuàng)作人的訪談系列，還會(huì)不斷出版新書(shū)，例如采訪獨(dú)立音樂(lè)人，探討香港的流行音樂(lè)創(chuàng)作，例如采訪香港時(shí)尚雜志的藝術(shù)總監(jiān)，探討視覺(jué)藝術(shù)的中西文化融合等等。整個(gè)系列，將為我們拼貼出一幅清晰的香立創(chuàng)作25載發(fā)展史，記錄了香立創(chuàng)作人的心路，也見(jiàn)證香港的時(shí)代變遷。

《路漫漫――香立漫畫(huà)25年》　智?！W陽(yáng)應(yīng)霽編著　2007年7月版

香港是本土漫畫(huà)的先鋒，也是原創(chuàng)作品的重要產(chǎn)地。在那里，除了占據(jù)”主流”市場(chǎng)的漫畫(huà)，還有一班獨(dú)立漫畫(huà)人在默默耕耘，展示出可喜的創(chuàng)作活力。他們?nèi)绾巫呱溪?dú)立創(chuàng)作的道路7如何發(fā)表自己第一部作品?他們的動(dòng)力來(lái)自何處，本書(shū)編者以時(shí)間為線索，走訪香港從80年代至今的老、中、青三代二十七位獨(dú)立漫畫(huà)人――榮念曾、曾子、一木、馬龍、杜琛阿平、草日、歐陽(yáng)應(yīng)霽、利志迭、麥家碧、何家超、黎達(dá)達(dá)榮、劉莉莉、何家輝、林祥　j、國(guó)志鳴、二犬十一咪、John Ho、楊學(xué)德、智海、小克，阿高、大泥、阿興、梁以平、江康泉、stalla So，由漫畫(huà)家自述創(chuàng)作歷程和發(fā)表經(jīng)驗(yàn)，并附有每個(gè)人的創(chuàng)作年表和推薦書(shū)目，既讓讀者分享創(chuàng)作人的苦樂(lè)，也反映出香港出版業(yè)生態(tài)及傳媒的發(fā)展?fàn)顩r，更對(duì)內(nèi)地創(chuàng)作人以及方興未艾的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)有著可貴的借鑒和啟示意義。

麥家碧大學(xué)畢業(yè)就進(jìn)了謝立文的公司。那時(shí)謝立文看見(jiàn)滿大街的賀卡上印的都是國(guó)外的漫畫(huà)形象，賣得還很貴，心里頗有不甘。他們決定創(chuàng)作屬于香港的漫畫(huà)形象。他們成功了，麥兜形象不僅出現(xiàn)在了賀卡上，還出現(xiàn)在學(xué)校、地鐵、銀行、加油站……甚至香港政府要規(guī)勸小朋友們不要在游泳池里尿尿，都跑來(lái)找麥家碧幫忙。

《最好的時(shí)光(侯孝賢電影記錄)》

本書(shū)系作者二十余年來(lái)為電影所寫各類文章之全面結(jié)集，同時(shí)也是多方位完整記錄侯孝賢作品的重要電影史文獻(xiàn)。

一方面，本書(shū)包括了臺(tái)灣著名電影人侯孝賢的所有電影作品的文字資料，可以作為他電影成就的直接文字記錄。另一方面，朱天文以小說(shuō)，劇本評(píng)論、談話、隨筆等不同形式來(lái)記錄侯氏電影的點(diǎn)滴，也是作家朱天文的一本另類文集。朱天文的文筆優(yōu)雅而別具魅力，深得阿城等作家的青睞。是臺(tái)灣近年來(lái)一流作家之一。

朱天文著　山東畫(huà)報(bào)出版社

《香港的另一面》

香港是一個(gè)奇特之地，它不僅有一百年以上的殖民史，而且還是近代革命的策源地之一。但出于各種原因，一般人對(duì)香港歷史的這種特質(zhì)缺乏了解。近三十年來(lái)，香港的意義越來(lái)越為國(guó)人所熟悉。特別是九七回歸之后，越來(lái)越多的普通人得以近距離地觀察香港。不過(guò)，香港那深邃的一面仍然不為人知?，F(xiàn)在，通過(guò)蒙敏生的影像，香港的這“另一面”開(kāi)始呈現(xiàn)出來(lái)，更重要的是，以蒙敏生漫長(zhǎng)的攝影生涯和獨(dú)特的左派經(jīng)歷，他所告訴給我們的，就不僅僅是香港的繁華，還有香港的掙扎。

蒙敏生　著 廣西師范大學(xué)出版社

《城邦――從古希臘到當(dāng)代》

城邦肇始于三千多年前非利士人居住的地中海東海岸。它們的繼承者是推羅、迦太基和其他由腓尼基人建立的沿海貿(mào)易城市，隨后它們又被柏拉圖、亞里士多德視為完美國(guó)家類型的希臘城邦和作為帝國(guó)首都的羅馬城邦超越。杰弗里?帕克將城邦作為一種地緣政治的形式來(lái)考察，并確定了其在國(guó)家類型中的獨(dú)特地位。本書(shū)詳細(xì)地說(shuō)明了城邦在不斷變化角色中的價(jià)值，探尋了作為政治實(shí)體的城市從起初直到21世紀(jì)的演進(jìn)軌跡。作者的視野還伸展到早期伊斯蘭教世界城市的政治作用，它們?cè)诙ǔ潭壬弦策m合于城邦這一術(shù)語(yǔ)。出版社：山東畫(huà)報(bào)出版社作者：

(英)杰弗里?帕克著，石衡潭　譯

《諸神復(fù)活――雷翁那圖?達(dá)?芬奇?zhèn)鳌?/p>

這是一本充滿了美麗場(chǎng)面的小說(shuō)，作于四十年前，亦是當(dāng)時(shí)解釋“雪翁那圖謎”諸作之一，但小說(shuō)本身也變成

一部不朽的作品了。一來(lái)因?yàn)槊防帐部煞蛩够悄谩皶r(shí)代”――即十五世紀(jì)和十六世紀(jì)之際意大利文藝復(fù)興來(lái)解釋“雪翁那圖謎”的。

梅勒什可夫斯基(1865-1941)l俄國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)，俄國(guó)象征主義文學(xué)的代表人物，也是“白銀時(shí)代”重要的哲學(xué)家、宗教思想家。不論在歐洲與俄羅斯，梅勒什可夫斯基都是一位爭(zhēng)議性人物，他的小說(shuō)是歷史小說(shuō)，更可說(shuō)是哲理小說(shuō)，思想力作?！吨T神的復(fù)活雷翁那圖?達(dá)?芬奇?zhèn)鳌房胺Q梅勒什可夫斯基文學(xué)和思想才能的最完美體現(xiàn)。

(俄羅斯)梅勒什可夫斯基著，鄭超麟　譯：三聯(lián)書(shū)店

《往事丹青》

作者陳巖是建國(guó)后第一批進(jìn)入文物商店(古玩行)的學(xué)徒，學(xué)習(xí)古玩字畫(huà)的鑒定與收購(gòu)。他多年在琉璃廠工作，親歷了建國(guó)初期，時(shí)期，改革開(kāi)放以后中國(guó)古玩業(yè)的發(fā)展歷史。《往事丹青》即為他撰寫的一部反映建國(guó)以來(lái)文物古玩行業(yè)風(fēng)風(fēng)雨雨的回憶錄，從中我們可以觸摸到五十余年來(lái)，文物古玩行業(yè)隨著政治、經(jīng)濟(jì)風(fēng)云變幻而沉浮起落的軌跡。同時(shí)書(shū)中記錄了他與啟功，黃胄、黃永玉，范曾等人的交往經(jīng)歷，以及許多鮮為人知的名人逸事。

陳巖著 三聯(lián)書(shū)店

《假如明天來(lái)臨》

《假如明天來(lái)臨》是謝爾頓所有作品中最為人稱道的一部，評(píng)論家稱為他的最佳作品。小說(shuō)講述了一個(gè)叫翠西?惠特尼的年輕女子在新婚前夕突遭誣陷的經(jīng)過(guò)，女囚扭曲的生活、出獄后的復(fù)仇，追于生活而為盜，一樁樁的詐騙案和盜竊案……這些描寫是如此扣人心弦，讀時(shí)簡(jiǎn)直有喘不過(guò)氣來(lái)的感覺(jué)。小說(shuō)故事曲折，場(chǎng)面驚險(xiǎn)，尤如看好萊塢大片一，正義之花，并由此成為一代又一代青年人的偶像。

西德尼?謝爾頓著龔人寧翊譯譯林出版社

《不裁》

《不裁》是一本毫不自戀的隨筆集，里面的作品大多是作者曾在報(bào)刊上發(fā)表過(guò)的關(guān)于生活的輕快評(píng)議等等。作者放眼去看世事，揣測(cè)別人的心理，不僅更加理解周遭世界，還有另一重收獲：在他人身上找到自己的反射，可以更加認(rèn)清自己。文字犀利諷刺，卻然飽含善意。還有小部分的愛(ài)情故事，讓讀者內(nèi)心百感交集。

本書(shū)的裝幀設(shè)計(jì)上采用毛邊紙，邊緣保留紙的原始質(zhì)感，沒(méi)有裁切過(guò)。封面上特別采用縫紉機(jī)縫紉的效果，兩條細(xì)細(xì)的平行紅線穿過(guò)封面，書(shū)脊和封底，連成一體。材質(zhì)極普通，形式與內(nèi)容融為一體。成了一本需要邊裁邊看的書(shū)，讓閱讀有延遲，有期待，有節(jié)奏，有小憩，最后得到一本樸而雅的毛邊書(shū)。所有藏書(shū)票和插圖均由古十九手繪，這些被作者自嘲為“原生態(tài)”的畫(huà)作，和《不裁》的文字，裝幀一樣，洋溢著日常生活中的文人氣息，而不是書(shū)齋中的。

古十九著 江蘇文藝出版社

《黑白》