美術(shù)教育特色精選(九篇)

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第1篇：美術(shù)教育特色范文

一、貼近學(xué)生生活實(shí)際，豐富美術(shù)教學(xué)素材庫

我認(rèn)為，特色化美術(shù)教學(xué)要順應(yīng)教改的需要，努力開發(fā)各校本地的美術(shù)課程資源，也就是說校本課程應(yīng)貼進(jìn)本地區(qū)生活，大膽對原有教材進(jìn)行增改?！霸觥奔囱a(bǔ)充一些學(xué)生愿意學(xué)、教師擅長或有特殊意義的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把美術(shù)學(xué)習(xí)與生活經(jīng)驗(yàn)、周圍環(huán)境相聯(lián)系，表現(xiàn)生活、贊美生活、運(yùn)用生活。我們正是基于這一點(diǎn)，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)合理地選擇，觸景動筆，開展了校內(nèi)校外實(shí)物寫生的校本教材的探索、研究，依托本地資源開展課程教學(xué)，既神形兼?zhèn)?，又便于操作，這樣的教學(xué)深受學(xué)生歡迎。

二、活用多種材料，開拓表現(xiàn)方法

運(yùn)用不同的繪畫工具、材料作畫，會呈現(xiàn)出異彩紛呈的效果。老師盡可能和學(xué)生在生活中尋找多種材料，給學(xué)生提供各種繪畫技法指導(dǎo)，讓學(xué)生在嘗試新的畫種的繪畫過程中，掌握一些新的表達(dá)方式，更加隨心所欲地創(chuàng)作，感受美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)的多樣性。例如，進(jìn)行盤畫教學(xué)，起初是以繪畫的方法在真實(shí)盤子上創(chuàng)作，接著又引導(dǎo)學(xué)生用泥塑的方法造型，然后又引導(dǎo)學(xué)生用紙浮雕的形式表達(dá)，呈現(xiàn)出不同的立體效果，學(xué)生很感興趣，受到啟發(fā)的同學(xué)還嘗試運(yùn)用樹葉，種子等身邊能找到的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)，有一定的創(chuàng)新性，激發(fā)學(xué)生的探究欲望和想像創(chuàng)造能力。這樣才能更好更有成效性的開發(fā)我校的盤畫教學(xué)特色，從中提高學(xué)生藝術(shù)綜合素質(zhì)，這是我們下一步努力的方向。

三、結(jié)合時展，拓展美術(shù)教育特色

當(dāng)前，低碳生活成為人們倡導(dǎo)的一個生活目標(biāo)。在選擇內(nèi)容的時候，我們要寓趣味性于教育意義的內(nèi)容中，通過有教育意義的趣味課，能夠使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的同時形成良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。利用取材于我們生活中隨處可見的各類廢棄物，設(shè)計(jì)成可以欣賞的藝術(shù)作品，同時也可以激發(fā)學(xué)生環(huán)保意識，倡導(dǎo)低碳生活的意義。在教學(xué)中結(jié)合環(huán)保教育，學(xué)生不但掌握創(chuàng)作的技巧以及創(chuàng)作中的應(yīng)變能力，還使孩子們了解可以將一些物品變廢為寶，潛移默化中滲透了環(huán)境保護(hù)的教育，從而也使許多學(xué)生養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

四、注重校本教材內(nèi)容的層次性和階段性

從學(xué)校的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況展開，利用校本教材，讓每一課內(nèi)容的選擇和實(shí)施又都有一定的層次性和階段性，這樣使各個層面上的學(xué)生都獲得發(fā)展。例如，用泥成圖中擺脫紙和筆的束縛，讓學(xué)生用雙手和泥土進(jìn)行創(chuàng)作。低年級的學(xué)生想像豐富，但在造型和構(gòu)圖能力上還較低，在了解和泥成圖的創(chuàng)作過程基礎(chǔ)上，讓學(xué)生將泥形擺上課桌，利用勾勒法、捏造法、拼貼法進(jìn)行有趣想像創(chuàng)作。內(nèi)容比較簡單，難度也不大，易于操作。中年級學(xué)生在基本的創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生采用探究組合法及其他的方法進(jìn)行創(chuàng)作。創(chuàng)作作品的方法要多樣，內(nèi)容上應(yīng)該講究創(chuàng)新；高年級學(xué)生有一定的造型能力、動手能力和審美能力，我們引導(dǎo)學(xué)生用泥巴進(jìn)行造形設(shè)計(jì)，并進(jìn)行色彩渲染，形成彩泥造型中各種動物或常用物品，提高學(xué)生造型能力和創(chuàng)新的能力，同時也提高學(xué)生做事認(rèn)真細(xì)致的良好的精神。這種泥塑的方法表現(xiàn)，現(xiàn)在我們想在不同的年級嘗試用紙?jiān)煨偷姆椒ㄟM(jìn)行設(shè)計(jì)，使其立體感更強(qiáng)，更富有裝飾的味道。

五、讓“以生為本，因材施教”的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)中

在特色美術(shù)教學(xué)活動中，老師要讓學(xué)生親身地參與搜集、整理材料，體驗(yàn)創(chuàng)作，課堂上注意體現(xiàn)以課堂時間、以教室空間、以活動主動權(quán)、以探索權(quán)利、以創(chuàng)新可能、以個性張揚(yáng)的教學(xué)特色，滿足學(xué)生自主的需要，讓他們得到美術(shù)創(chuàng)作的樂趣，真正做到以“因材施教”、“以生為本”的教學(xué)理念。在短短課堂上，讓學(xué)生充分參與其中，學(xué)生能說的學(xué)生說，學(xué)生能做的學(xué)生做，學(xué)生能想的學(xué)生想，學(xué)生能寫的學(xué)生寫，我們在課堂教學(xué)中充當(dāng)?shù)氖墙M織者、指導(dǎo)者和參與者。如在泥巴造型趣味課中，先讓學(xué)生體驗(yàn)收集生活中的素材，進(jìn)行歸類整理，然后確定主題，大膽選擇“奇”、“異”、“怪”之類，并展開自己的想象，在相互合作討論交流之中完善著自己的想法，使孩子們在思維火花碰撞中找到了回歸自然的樂趣。他們的創(chuàng)新的想法，表現(xiàn)得淋漓盡致，想象力得以充分發(fā)揮，思維更加活躍，興趣更加濃郁了。

六、學(xué)生主動參與美術(shù)活動意識顯著增強(qiáng)

第2篇：美術(shù)教育特色范文

一、甘南地區(qū)開展民族特色美術(shù)教育的必要性

“只有民族的，才是世界的。”而民族藝術(shù)傳承和發(fā)揚(yáng)的主要職能機(jī)構(gòu)就是學(xué)校。就本地區(qū)而言，歷來是漢、藏、回等10個民族多種文化的交匯地，有著非常濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情。深厚的藏、漢、回、土文化，如藏傳佛教的唐卡、寺院壁畫、藏式宗教建筑，藏族民居，藏式服飾，藏式生活器具、清真寺、服飾、土木結(jié)構(gòu)的民居、寺廟壁畫、民間染織刺繡藝術(shù)、洮硯雕刻藝術(shù)。正是這些獨(dú)特的、富有內(nèi)涵的、具有時代特點(diǎn)的優(yōu)秀民族文化，成為本地得天獨(dú)厚的取之不盡的民族特色教學(xué)資源。近年來，隨著黨的西部開發(fā)政策的逐步落實(shí)，甘南地區(qū)的交通、信息也得到了飛速發(fā)展，各個偏遠(yuǎn)山區(qū)貧困村正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，特別是瑪曲、碌曲、夏河、卓尼的邊遠(yuǎn)藏村，如齊哈瑪，群強(qiáng)、車巴溝等農(nóng)牧鄉(xiāng)村學(xué)校，不斷加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)，投入了大量的電教設(shè)備，各中小學(xué)有條件、有必要展開創(chuàng)新教學(xué)。在教學(xué)中適當(dāng)融入當(dāng)?shù)馗髅褡逅囆g(shù)文化知識，豐富教學(xué)資源，并通過觀察、欣賞、創(chuàng)作、討論、評述等方式，提高學(xué)生對本民族優(yōu)秀藝術(shù)文化的理解和認(rèn)同，在培養(yǎng)學(xué)生觀察、審美和創(chuàng)新能力的同時，增強(qiáng)學(xué)生對民族的自豪感和認(rèn)同感，并能自覺地參與本民族文化的傳承和發(fā)展，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和熱情。

二、甘南地區(qū)中小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與優(yōu)勢

1.資源匱而不乏

甘南地區(qū)學(xué)校的美術(shù)課堂教學(xué)中，如果按國家材授課，教和學(xué)便一直呈現(xiàn)為單一的現(xiàn)象。學(xué)生雖然很樂于上美術(shù)課，但是一旦投入到單調(diào)的美術(shù)作業(yè)中，往往就失去了先前的興趣，作業(yè)效果不夠理想，師生并未能從中得到愉快的教與學(xué)。如今，除了合作市和七縣縣城經(jīng)濟(jì)條件稍好外，其他廣大地區(qū)都在偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)，經(jīng)濟(jì)條件很落后，主要體現(xiàn)在公共文化設(shè)施的缺乏及美術(shù)用材上。大多牧農(nóng)區(qū)中小學(xué)附近，只有草原和梯田，沒有美術(shù)館和文化宮。但是，本地各處有大小不同的寺院、神廟、民居，有藏回漢土各族漂亮的服飾，寺院佛堂內(nèi)有五彩的壁畫和唐卡，哪個村寨里沒有剪紙和刺繡的高手，臨潭、卓尼不乏刻洮硯的能工巧匠。

2.師資缺而可補(bǔ)

甘南地處高原，經(jīng)濟(jì)落后，生活水平比較低，是引不來、留不住教師的主要原因，甘南教育更缺乏專職的美術(shù)教師。在這種條件下，農(nóng)牧區(qū)中小學(xué)基本是語、數(shù)、外教師兼任美術(shù)教學(xué)，而且這些教師中的部分是由代課教師轉(zhuǎn)正的，沒有經(jīng)過專門的美術(shù)培訓(xùn)，沒有美術(shù)教學(xué)方面的基礎(chǔ)知識。實(shí)際很多村級學(xué)校根本沒有開設(shè)美術(shù)課，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心校和九年制學(xué)校開設(shè)的美術(shù)課也形同虛設(shè)。這樣，農(nóng)牧區(qū)孩子不能得到應(yīng)有的美術(shù)熏陶和教育，導(dǎo)致農(nóng)村孩子的美術(shù)修養(yǎng)和城鎮(zhèn)孩子相比差距越來越大。但發(fā)展甘南地區(qū)的美術(shù)教育，培養(yǎng)和引進(jìn)師資還是有潛在優(yōu)勢的。首先“十”以來中央提高了農(nóng)村教師的待遇，是吸引美術(shù)教師的有利條件；其次，寺院上，各村寨有很多民間藝人，能工巧匠，可以請他們走上講臺。

3.興趣低而能發(fā)

從學(xué)生方面來說，盡管部分中小學(xué)開設(shè)了美術(shù)課，但由于美術(shù)教學(xué)條件及作業(yè)形式單一，激不起他們的學(xué)習(xí)興趣。究其原因是：其一，是條件不允，學(xué)生買不到好的繪畫材料，看不到優(yōu)秀的美術(shù)圖冊，無法喚起學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣；其二，教師的教學(xué)方法和觀念比較傳統(tǒng)，教學(xué)僅限于教材，知識拓展不夠，而學(xué)生感興趣的卡通類的內(nèi)容涉及較少。在教學(xué)中又以平淡的口述專業(yè)技能技巧為主，能刺激學(xué)生感官的實(shí)物少，學(xué)生的積極性、主動性都不高，那么興趣也就無從說起，這大大地影響了教學(xué)質(zhì)量。這種情況下，只要我們挖掘當(dāng)?shù)厝缟纤e的鄉(xiāng)土教學(xué)資源，充分利用各種民族藝術(shù)，就能就地取材，取長補(bǔ)短、發(fā)揮地域優(yōu)勢。因此，適當(dāng)吸取具有本地特色的民族美術(shù)素材加入到美術(shù)課程中，在一定程度上能貼近學(xué)生的生活，給學(xué)生的學(xué)習(xí)過程帶來親切感和熟悉感，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、甘南特色美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)踐與可行性

近幾年，我和我的同事們在實(shí)際的課堂教學(xué)中，不斷地進(jìn)行探索研究，挖掘地方藝術(shù)特色資源，嘗試將美術(shù)課程與民族藝術(shù)結(jié)合，與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)緊密關(guān)聯(lián)，并將這種發(fā)掘的生活資源作為美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的豐富和拓展，以多樣的美術(shù)作品形式呈現(xiàn)出來。我們通過實(shí)地考察學(xué)習(xí)，接觸原汁原味的少數(shù)民族民間美術(shù)，甚至將民間藝術(shù)家請進(jìn)課堂與師生交流，來開拓學(xué)生的視野，無疑是優(yōu)質(zhì)鄉(xiāng)土藝術(shù)走進(jìn)課堂教學(xué)的例證。其實(shí)，富有民族特色和地方特色的藝術(shù)是最樸素最有藝術(shù)感染力的，它是取之不盡的藝術(shù)源泉。這些肯定是優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，大量民族的、民間的藝術(shù)作品都是我們上欣賞課、技法訓(xùn)練課、創(chuàng)作課的教材和素材。

我認(rèn)為：在美術(shù)教育中，美術(shù)知識的橫向貫串性和縱向延深性及情感性的三維教育，要比單一的學(xué)科知識更容易發(fā)揮作用，對培養(yǎng)學(xué)生從多種角度認(rèn)識藝術(shù)的價(jià)值、認(rèn)識藝術(shù)與人類的發(fā)展具有重要意義。

第3篇：美術(shù)教育特色范文

關(guān)鍵詞：地方文化資源　本土文化　民族特色

隨著現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，多元教育越來越受到重視，人們對美術(shù)教育尤為關(guān)注，美術(shù)教學(xué)也飛速發(fā)展，新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求：“各地方根據(jù)實(shí)際情況補(bǔ)充地方文化資源，適應(yīng)了本土民俗和本地習(xí)慣，體現(xiàn)地方的民族特色和人文特征?！毖a(bǔ)充本土的美術(shù)文化資源，聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生了解本地社會與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展情況，革新美術(shù)教學(xué)觀念是我們美術(shù)教師的重要任務(wù)。

大雁是新興的邊陲小鎮(zhèn)，我就是七十年代出生的本地人，大雁的文化人文特征的積淀正是草原民族文化和我父輩貢獻(xiàn)青春歷程的碰撞，我深感到我們這一代人傳承本土文化的重要性，美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流，發(fā)展本地鄉(xiāng)土特色。

自然景觀：呼倫貝爾典型草甸草原，高高的大興安嶺，冬季有大型的滑雪場，冰雕雪雕展，美麗的海拉爾河。

特色建筑：蒙古包，礦山建筑。極具特色的蒙古民俗。

人文內(nèi)涵：大雁人的五種精神。

根據(jù)我校所處的周邊地理環(huán)境及人文特點(diǎn)，嘗試從以下幾個方面進(jìn)行了地方性課程資源開發(fā)。

一、以我校周邊環(huán)境為主的美術(shù)資源開發(fā)

翻開中小學(xué)美術(shù)的教材，風(fēng)光建筑內(nèi)容真是不少，小橋流水、江南古鎮(zhèn)、名山大川，但這些與我們這里千里沃野、百里礦山、塞外小鎮(zhèn)畢竟有些距離，有時讓孩子畫畫我們家鄉(xiāng)時，孩子們竟不知道該畫些什么。在影視傳媒的今天，孩子們更是不知道如何正確認(rèn)識小鎮(zhèn)與光怪陸離的大都市了。我作為教授美術(shù)的老師，并不樂觀，所謂“一屋不掃何以掃天下”，孩子們作為礦山的第三代建設(shè)者，是礦山建設(shè)的生力軍，因此，我認(rèn)為在地方性教材中應(yīng)該穿插“畫新礦山，新草原”。

大力挖掘隱藏在這些風(fēng)景中的文化資源、美術(shù)資源，讓學(xué)生了解建設(shè)者為礦山付出的心血，這些都具有時代性和深刻現(xiàn)實(shí)教育意義。在教學(xué)中讓學(xué)生收集相關(guān)的資料，進(jìn)一步感知背后的文化內(nèi)涵，了解到我們父輩創(chuàng)造珍貴的文化精神內(nèi)涵，從而創(chuàng)作出更多的具有現(xiàn)實(shí)意義的作品，更好參與文化傳承，形成特有的藝術(shù)個性，達(dá)到培養(yǎng)目的。

二、以我旗傳統(tǒng)節(jié)慶文化為主的美術(shù)資源開發(fā)

美術(shù)課標(biāo)中曾指出，“結(jié)合傳統(tǒng)的節(jié)日，進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作，并使學(xué)生參與文化傳承，體會傳統(tǒng)文化下的美術(shù)”，我旗礦區(qū)冬季寒冷，在傳統(tǒng)元宵佳節(jié)時，會有冰燈展、雪雕展，每年呼倫貝爾旅游節(jié)時將會有冰雪節(jié)等特色節(jié)日，讓學(xué)生領(lǐng)略人工自然之美，了解地區(qū)民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生愛家鄉(xiāng)的情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。

那達(dá)慕是本地區(qū)最有特色的民間節(jié)日，展現(xiàn)了最與眾不同的民族特色節(jié)日，經(jīng)常將這樣的影音資料播放給學(xué)生或帶領(lǐng)學(xué)生親自參與觀看，引導(dǎo)學(xué)生使用學(xué)過的技術(shù)、工具、材料進(jìn)行美術(shù)作品創(chuàng)作。

我們還應(yīng)將民間藝術(shù)活動與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的民間藝術(shù)——牛角雕與手工蒙古匕首的制作、蒙古袍制作、禮品蒙古包制作，特別是牛角雕的雕塑，制作精、巧、美，這些工藝美術(shù)對于學(xué)生很陌生，我們可以組織大型相關(guān)資料圖片展覽，在課堂上給學(xué)生嘗試的機(jī)會，讓學(xué)生積極主動的參與文化傳承。

三、以本地特有資源為主的美術(shù)資源開發(fā)

第4篇：美術(shù)教育特色范文

【關(guān)鍵詞】初中美術(shù)；美術(shù)教育；教學(xué)特色

隨著中國素質(zhì)教育改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)變得越來越重要，初中美術(shù)教學(xué)在這個培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。然而近些年來，相關(guān)教育部門一直沒有重視初中美術(shù)課堂教學(xué)，其實(shí)這門課程的影響還有很大的發(fā)揮空間。那么，我們應(yīng)當(dāng)如何挖掘初中美術(shù)教學(xué)的潛力呢？筆者以此為主題展開探討。

一、初中美術(shù)教學(xué)存在問題

1.傳統(tǒng)觀念的存在和專職教師的匱乏

初中美術(shù)在相當(dāng)長的一段時間里沒有得到教育部門的重視，只是作為一門附加課存在。很多人存在學(xué)習(xí)美術(shù)沒有前途的想法，這就導(dǎo)致初中美術(shù)沒有得到廣泛的普及和學(xué)校的重視。此外，師資力量的不足是另一個重要的原因。從當(dāng)前的教學(xué)資源來看，從事美術(shù)教學(xué)的教師還很匱乏，開展美術(shù)教學(xué)工作存在很大的困難。有時，同學(xué)們提出一些相關(guān)的美術(shù)專業(yè)問題，很多教師不能作出令學(xué)生滿意的回答，這樣慢慢地使學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)不再感興趣。有時美術(shù)教學(xué)內(nèi)容十分枯燥，缺少情趣，這些都是導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)美術(shù)興趣的原因。

2.美術(shù)知識的貧乏

在初中美術(shù)教學(xué)的過程中，美術(shù)教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)和興趣愛好，不要對學(xué)生的專業(yè)水平要求過高，也不能妄想把每位學(xué)生都培養(yǎng)成專業(yè)畫家。所以，美術(shù)教師更應(yīng)該注重學(xué)生思維創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。然而從當(dāng)前的教學(xué)形式來看，在美術(shù)教學(xué)方面，有些美術(shù)教師只是注重美術(shù)基礎(chǔ)知識的教學(xué)，并沒有真正地挖掘出學(xué)生的思維創(chuàng)新潛力。

3.忽視學(xué)生的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但是每個學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)水平是不同的，他們對待學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度也不盡相同。雖然學(xué)生都處在同一個成長階段，但是他們在智力、性格和知識發(fā)展水平上都存在顯著的個體差異。在初中美術(shù)教學(xué)中，很多美術(shù)教師往往不能正確地認(rèn)識學(xué)生之間的這些差異性，對學(xué)生要求過高，長此以往，學(xué)生慢慢地就會失去學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，教學(xué)效果可想而知。

4.教學(xué)投入十分匱乏

很多學(xué)校不注重美術(shù)教學(xué)的一個重要原因是政府對美術(shù)教學(xué)的投入資金太少，因此，常常缺少一些專業(yè)的美術(shù)教學(xué)設(shè)備，只有一些最基本的教學(xué)設(shè)備，如畫板、彩色粉筆等。有一些美術(shù)教師也受到了傳統(tǒng)教育思想的影響，并沒有把足夠的精力和時間放在美術(shù)教學(xué)方法研究上來，這些都影響著美術(shù)教學(xué)的效果。

二、如何發(fā)揮初中美術(shù)教學(xué)特色

初中美術(shù)教學(xué)不能僅僅面向那些有美術(shù)特長的學(xué)生，更是要面向所有的學(xué)生。這就決定了初中美術(shù)課堂教學(xué)的特點(diǎn)必須具有開放性、多樣性和綜合性，同時，在美術(shù)教學(xué)的過程中，美術(shù)教師要將學(xué)生的日常生活與美術(shù)教學(xué)活動有效地結(jié)合起來，從而達(dá)到更好的美術(shù)教學(xué)效果。要發(fā)揮初中美術(shù)教學(xué)特色，教師應(yīng)主要做到以下幾點(diǎn)：

1.創(chuàng)設(shè)美術(shù)課堂文化情境

學(xué)習(xí)美術(shù)不僅是學(xué)習(xí)一種技能，同時也是學(xué)習(xí)一種文化。初中美術(shù)學(xué)科的主要特點(diǎn)是知識面廣、綜合性強(qiáng)，它與其他學(xué)科都有著或多或少的聯(lián)系，如社會科學(xué)、人文科學(xué)和自然科學(xué)等，其在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和思維創(chuàng)新能力方面有著其他學(xué)科所不能發(fā)揮的作用。所以，初中美術(shù)教師不能僅僅地講解一些基礎(chǔ)知識，更要有意識地講解一些美術(shù)文化，例如畫家生平、作品背景等等知識，這樣可以讓學(xué)生更加全面、深刻地了解美術(shù)真諦，從而提高學(xué)生的思維創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。

2.教學(xué)方法多樣化

在教學(xué)方法上，教師首先需要做的事情是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。心理學(xué)研究證明：當(dāng)學(xué)生對某一學(xué)科感興趣時，就會有源源不斷的內(nèi)在動力促使他們?nèi)W(xué)習(xí)，從而最大限度地激發(fā)學(xué)生的求知欲。

（1）運(yùn)用實(shí)物教學(xué)。研究表明教師能夠利用的最有效的教學(xué)工具往往是實(shí)物。有時，利用實(shí)物教學(xué)會得到意想不到的效果，它可以使教學(xué)內(nèi)容變得簡單明了。如在講解《春天》 這一課時，當(dāng)教師拿出一些植物標(biāo)本給大家看，他們的注意力就會高度集中，課堂氣氛也會變得異常活躍。

（2）鼓勵學(xué)生積極參與美術(shù)教學(xué)。有些美術(shù)教學(xué)內(nèi)容比較枯燥，這時我們可以組織一些美術(shù)知識競答活動，將學(xué)生分為幾組，以小組的最終得分定勝負(fù)。這種方式可以提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性和熱情，使他們在活躍的課題氣氛中掌握美術(shù)知識?？傊?，教師應(yīng)結(jié)合多種教學(xué)方法，使美術(shù)課堂變得活躍起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。

3.健全教學(xué)效果評價(jià)機(jī)制

教師在評價(jià)教學(xué)效果時，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮鼓勵評價(jià)的作用，因?yàn)楣膭钍降脑u價(jià)往往可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。運(yùn)用一些簡單的考核方式去評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，會慢慢地消磨學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和積極性，所以作為美術(shù)教師應(yīng)創(chuàng)新教學(xué)理念，不應(yīng)僅僅從平時的考核成績上區(qū)分學(xué)生，而應(yīng)將重點(diǎn)放在如何促進(jìn)學(xué)生美術(shù)才能的發(fā)展和美術(shù)創(chuàng)造能力的提升上。因此，當(dāng)批改學(xué)生作業(yè)時，教師既要客觀公正地指出學(xué)生作業(yè)中存在的一些缺點(diǎn)和不足，也要適當(dāng)?shù)乇Ｗo(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)。對于質(zhì)量較高的作業(yè)可以在班級或全校進(jìn)行美術(shù)展覽，對于那些作業(yè)質(zhì)量還有待提高的學(xué)生，教師可以寫上一些鼓勵性的評語。

結(jié)語

第5篇：美術(shù)教育特色范文

一、小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)

1、教學(xué)內(nèi)容的廣泛化生活化。中小學(xué)美術(shù)教育除涉及到建筑、雕塑、繪畫、設(shè)計(jì)等各門類外還不同程度地編寫了美術(shù)欣賞、美術(shù)史、書法、篆刻、手工制作等課程，新的《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》將美術(shù)學(xué)科的課程內(nèi)容歸納為“造型與表現(xiàn)”、“設(shè)計(jì)與應(yīng)用”、“欣賞與評述”、“綜合與探索”等幾個板塊。豐富多彩的學(xué)科內(nèi)容使學(xué)生能在學(xué)習(xí)中全面地了解美術(shù)學(xué)科涵蓋的領(lǐng)域，開拓學(xué)生關(guān)注生活的視野，拓展學(xué)生思維想象的空間。毫無疑問，這對學(xué)生的全面發(fā)展有一定的積極意義，但如何把龐雜多樣的教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)與任務(wù)貫注于每一堂課的教學(xué)中，如何在教學(xué)設(shè)備有限的條件下強(qiáng)化課堂教學(xué)的可操作性，是我們每一位教師和教學(xué)管理者必須深人思考和解決的問題。另外，小學(xué)的美術(shù)教育在致力于開發(fā)小學(xué)生的想象力同時還更多地關(guān)注美術(shù)教育在日常生活中的應(yīng)用，也培養(yǎng)了學(xué)生在平時生活中的觀察能力和對事物的判斷能力，有利于提高他們的洞察力以及欣賞美好事物的能力。因此，美術(shù)教育更大程度上不斷地趨于生活化人性化。

2、小學(xué)美術(shù)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。社會的需要和人的發(fā)展這兩個方面決定了我國的美術(shù)教育應(yīng)以受教育者的全面發(fā)展為基本點(diǎn)。小學(xué)的素質(zhì)教育的主要環(huán)節(jié)還是在課堂里，學(xué)校的美術(shù)教育除了傳授美術(shù)的基礎(chǔ)教學(xué)外，還應(yīng)向?qū)W生展開全面的人生素質(zhì)教育，在各個教學(xué)環(huán)節(jié)中向他們滲透思想品德教育、審美教育和愛國主義情感教育等。我們知道，素質(zhì)教育意味著人的知識的統(tǒng)一性和人的全面、和諧、自由發(fā)展，素質(zhì)教育的落實(shí)不能忽視學(xué)校的美術(shù)教育，這不僅是信息社會里我們需要更精致的審美眼光和更強(qiáng)的視覺形象，而且也是因?yàn)槲磥砣祟惖纳鐣钇焚|(zhì)的提高將有賴于人們的審美意識的提高。一個學(xué)生自身所具有的對事物的欣賞能力以及創(chuàng)造能力在很大程度上影響著他們綜合素質(zhì)的開發(fā)以及在社會上的適應(yīng)能力。

3、在美術(shù)教學(xué)中滲透審美教育。小學(xué)美術(shù)教育最直接的目的是培養(yǎng)學(xué)生審美能力，是對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，除了傳授美術(shù)技能基礎(chǔ)之外，還可作為審美教育的主體，擴(kuò)展學(xué)生的視野，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的審美觀念，激發(fā)他們對美的愛好與追求，塑造健全的人格和健康的個性，促進(jìn)其全面和諧的發(fā)展，以達(dá)到思想品德、科學(xué)文化和身心等全面素質(zhì)提高的目的。中小學(xué)美術(shù)教育的任務(wù)和目標(biāo)經(jīng)歷了由注重美術(shù)教育的德育化、智育化的傾向到當(dāng)前課程改革后重新強(qiáng)調(diào)美術(shù)教育。這個轉(zhuǎn)變過程，提出了綜合學(xué)科的理念，將美術(shù)學(xué)科納人藝術(shù)領(lǐng)域的大環(huán)境中，與音樂、戲劇、舞蹈等藝術(shù)門類相互呼應(yīng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中視野更寬闊、思維更活躍，在較大的藝術(shù)磁場中感受到審美欣賞和創(chuàng)造的偷悅。

二、小學(xué)美術(shù)的教學(xué)方法

1、培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力。美術(shù)教育是一種開發(fā)智力的教育，因此，可以將美術(shù)視為一種認(rèn)知活動。重視在經(jīng)驗(yàn)的層次中，訓(xùn)練學(xué)生的感知能力，訓(xùn)練學(xué)生在現(xiàn)象世界中發(fā)現(xiàn)異同現(xiàn)象的能力，并依次對現(xiàn)象世界進(jìn)行分類，從而上升到一般化的概括。同時，通過美術(shù)教育訓(xùn)練學(xué)生的觀察能力和空間思維能力，以助益一般的智力發(fā)展。以期提高其綜合素質(zhì)。

在以往的美術(shù)教學(xué)中，很多時候老師過多地強(qiáng)調(diào)基本功的訓(xùn)練，以臨摹為主。老師依據(jù)教材或自己的認(rèn)識在黑板上或紙上畫好范圖，然后讓學(xué)生依葫蘆畫瓢，學(xué)生學(xué)得被動、消極、機(jī)械乏味，阻礙了學(xué)生個性和想象的發(fā)展。事實(shí)上，在小學(xué)階段的孩子思想是最富有創(chuàng)造性的，可是老師一味的把自己的想法強(qiáng)加與學(xué)生的身上，使孩子的想象得到阻礙，學(xué)生的創(chuàng)作難以得到發(fā)揮，久而久之，學(xué)生的思想開始變的懶惰，機(jī)械，就會演變成老師出示什么畫，我就照著畫什么，致使學(xué)生對于課堂缺乏積極性，學(xué)習(xí)興趣越來越淡。因此需要教師在教授的過程中注重培養(yǎng)孩子豐富的想象力。

所以，作為教師應(yīng)該讓他們在有限的時間和空間里發(fā)揮無限的想象力，從而達(dá)到自己獨(dú)立思考和獨(dú)立動手的能力。

2、課內(nèi)外教學(xué)相結(jié)合。在小學(xué)美術(shù)教育中，課堂教學(xué)應(yīng)是教學(xué)的主要形式，但并不是唯一形式。課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)不能只按一種傳統(tǒng)的模式，即先講后畫。有些課可以安排先畫后講、邊講邊畫、邊畫邊講，老師設(shè)問學(xué)生解答，學(xué)生自學(xué)老師總結(jié)等教學(xué)形式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。因?yàn)閷W(xué)生解問和自學(xué)過程就是發(fā)展學(xué)生思維、提高能力的過程，有利于學(xué)生個性的發(fā)展。

另外，教師應(yīng)根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容安排多種形式，例如以寫生為目的的分組教學(xué)形式，以創(chuàng)作為內(nèi)容的分散、競賽等形式。如果條件具備，還可以帶著學(xué)生走出課堂，采用組織觀賞、欣賞、外出寫生等形式進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生以研究和實(shí)踐的方式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

第6篇：美術(shù)教育特色范文

隨著我國教育現(xiàn)代化步伐的逐步加快，教育的個性化和辦學(xué)的特色化已成為我國辦學(xué)改革的必然選擇?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確要求：“中小學(xué)教育要面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生生動、活潑地發(fā)展，辦出各自的特色”。作為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校，與城市學(xué)校相比，有著學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)師資、校園硬件設(shè)施等方面的弱勢，因此，農(nóng)村學(xué)校更要發(fā)揮自身的優(yōu)勢，辦出自己的特色。

陳舊的教學(xué)觀念大多都是讓學(xué)生死學(xué)硬背，往往使得學(xué)生成了被動的學(xué)習(xí)者。機(jī)械的、灌輸式的學(xué)習(xí)使學(xué)生成績不理想，甚至下滑、厭學(xué)。而一部分有一技之長的學(xué)生總會在各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域不甘落后，其原因是他們相信自己有最優(yōu)秀的一面，自信使他們對任何事情都有興趣，主動參與，無形中得到了全面的培養(yǎng)。作為農(nóng)村美術(shù)教師，我認(rèn)為更應(yīng)該讓特色教學(xué)引領(lǐng)孩子快樂成長，因此我做了如下思考。

一、合理選擇特色項(xiàng)目，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

學(xué)校的特色教育必須要在整體改革思想的統(tǒng)領(lǐng)下選擇好突破口。要憑借學(xué)校自身優(yōu)勢，依托地域特征，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，豐富和發(fā)展學(xué)校的特色教育項(xiàng)目。任何學(xué)校，無論規(guī)模大小，歷史長短總會有獨(dú)特的優(yōu)勢。如果認(rèn)真挖掘，通過拓展、提升的過程，使其得到充分的發(fā)揮，就能成為學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)項(xiàng)目。比如：二十一世紀(jì)的現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)教育的“三維度”，其別提到了情感教育，而情感教育往往是通過審美教育來實(shí)現(xiàn)的。也極力主張“教育上應(yīng)特別注重美育”。因此，農(nóng)村學(xué)?？梢愿鶕?jù)特有的地域文化、民間藝術(shù)文化、家鄉(xiāng)豐富的生活習(xí)俗等優(yōu)勢，以及小學(xué)生樂于用畫筆再現(xiàn)感興趣的事物的特點(diǎn)，選擇以卡通畫、中國畫、剪紙等形式為主的美術(shù)特色教學(xué)項(xiàng)目。都說“美”源于生活，那么農(nóng)村的孩子們每天都會走進(jìn)大自然這個美的課堂，這是城里孩子可望而不可及的。春的翠綠，夏的多彩，秋的金黃，冬的潔白不都是大自然給農(nóng)村孩子們廣闊的創(chuàng)作空間嗎？因此，農(nóng)村學(xué)校要充分利用獨(dú)特的教育資源，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美，促進(jìn)學(xué)生快樂成長，健全人格。

二、以課堂教學(xué)為依托，創(chuàng)新教學(xué)特色

要讓學(xué)校的教學(xué)有特色，最主要的就是“教”的特色，是要在常規(guī)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行創(chuàng)新。教師不但要深入挖掘教材中的教育因素，還要從不同角度，采用多種途經(jīng)對學(xué)生進(jìn)行教育，更要改變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，積極探索新的教學(xué)模式。我校特色教學(xué)主要嘗試民主、平等化原則下的“質(zhì)疑――討論――體驗(yàn)”模式；個性化原則下的“選擇――創(chuàng)作――表現(xiàn)”模式；實(shí)踐原則下的“互動――合作――創(chuàng)新”等新型教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式使得課堂更生動、活躍，師生關(guān)系更融洽。另外，有些無論什么版本的美術(shù)教材都不可能適用于所有學(xué)校。如：我?，F(xiàn)行的教材中有些內(nèi)容并不適合南方學(xué)校開展，所以我校適當(dāng)引用中國畫等內(nèi)容進(jìn)行補(bǔ)充。因?yàn)閲嬕约耙恍┑胤秸n程資源的教學(xué)內(nèi)容需要一氣呵成，一節(jié)課的時間往往不能完成，所以我校探索嘗試大課堂教學(xué)，這樣學(xué)生可以自由選擇表現(xiàn)形式，休息時間學(xué)生可以自由交流、相互學(xué)習(xí)，這就使學(xué)生在接下來的時間里能盡情地改進(jìn)、創(chuàng)作，使得他們的作品不再半途而廢，每次都能得到成功的體驗(yàn)。

三、讓校園投射特色文化，給學(xué)生潛移默化的教育

校園文化的形成是特色學(xué)校建設(shè)的關(guān)鍵，學(xué)校特色應(yīng)是文化的、內(nèi)涵的、重視品質(zhì)的，是在校園文化建設(shè)過程中自然形成的。只有在堅(jiān)持不懈的努力和積淀下才能形成一種獨(dú)特的校園文化氛圍。所以，校園文化建設(shè)是要從整體上體現(xiàn)出學(xué)校所追求的特色目標(biāo)和重點(diǎn)突破的特色項(xiàng)目，讓學(xué)生一走進(jìn)校園就能受到校園文化的感染。我校針對美術(shù)特色教育的校園環(huán)境進(jìn)行布置，結(jié)合各種節(jié)日、活動，充分利用校園墻壁宣傳學(xué)生特色學(xué)習(xí)成果。每個班級的建設(shè)也都以學(xué)校美術(shù)特色為方向辦出自己的風(fēng)格，讓學(xué)生從中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的輕松、愉悅，激發(fā)他們主動參與學(xué)習(xí)的興趣，從而給學(xué)生以視覺的享受，美的熏陶。

四、把特色教學(xué)延伸到社會，形成規(guī)模

特色教學(xué)的成功與否不只是學(xué)校的事情，還要與家庭、社會的教育很好地結(jié)合，所以學(xué)校要積極地將特色教育推向社會，使之在歷練的過程中形成規(guī)模，力爭讓每個家長都感到孩子更愛學(xué)習(xí)，更喜歡學(xué)校獨(dú)特的教育形式。我校組織孩子們積極參加各種社團(tuán)藝術(shù)活動，展現(xiàn)特長，讓家長們都能將孩子藝術(shù)教育的成果作為自己的驕傲，當(dāng)家長們將孩子的作品（美術(shù)作品、剪紙、手抄報(bào)等）掛在墻上時，或有的學(xué)生參加市選送的美術(shù)作品或現(xiàn)場美術(shù)比賽獲獎，就體現(xiàn)了學(xué)校特色教學(xué)的成功，也就成為了吸引學(xué)生、吸引家長的特色學(xué)校，當(dāng)社會都認(rèn)同了學(xué)校特色教育時，自然就形成了地域影響力，特色教育也就真正形成了規(guī)模。

第7篇：美術(shù)教育特色范文

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；校本課程；美術(shù)教育

近年來，隨著小學(xué)美術(shù)教育改革的逐步深入，珍視本土優(yōu)秀民間美術(shù)，并將其拓展為可資利用的美術(shù)教育資源，已越來越受到學(xué)者和美術(shù)教師的關(guān)注。從調(diào)查的情況看，許多小學(xué)教育只注重語數(shù)等主科的學(xué)習(xí)，習(xí)慣于只盯住應(yīng)試教育的指揮棒，漠視或忽略了藝術(shù)教育。在推進(jìn)藝術(shù)教育方面存在的認(rèn)知上偏差，是美術(shù)教育發(fā)展滯后于其它學(xué)科的瓶頸。因此，如何充分利用本土民間美術(shù)進(jìn)行美術(shù)教學(xué)，探索開發(fā)小學(xué)美術(shù)的校本課程，已是我們研究的重要課題。本文試以漳州民間美術(shù)為例，就如何融入小學(xué)美術(shù)教育與實(shí)踐，作進(jìn)一步的分析與探討。

1 民間美術(shù)融入小學(xué)校本課程的意義

漳州有著1300多年的歷史，自唐代陳元光建漳以來，中原文化與民間美術(shù)在這里積淀、變異，并輻射至東南亞地區(qū)及中國臺灣。多項(xiàng)閩南民間美術(shù)以其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值，先后入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，不僅已成為美術(shù)界專家學(xué)者研究與收藏的藝術(shù)珍品。也是寶貴的學(xué)校民間美術(shù)教育的資源。目前，隨著國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，政府加大了對民間藝術(shù)的重視、民間藝術(shù)又得以恢復(fù)和光大。其形式多樣、內(nèi)容豐富多彩，為民間美術(shù)進(jìn)校園提供了有利的基礎(chǔ)。如，木偶頭雕刻、布袋戲、木板年畫、漳浦剪紙、竹馬戲等民間藝術(shù)文化，一直深受閩南民眾的喜愛。又如，閩南土樓文化及其民俗藝術(shù)活動，作為地方特色的一張文化名片，已越來越多的吸引中外學(xué)者與民眾的興趣。將本土民間美術(shù)融入美術(shù)教學(xué)，構(gòu)建文化遺產(chǎn)的教育保護(hù)、傳承機(jī)制，開展民間美術(shù)教學(xué)實(shí)驗(yàn)，已勢在必行。一方面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生對民間美術(shù)的審美情趣與愛國主義情懷，更大的提升學(xué)生的鄉(xiāng)土情結(jié)和學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。另一方面，從美術(shù)教育的視野去探索校本課程，從少年兒童開始，培養(yǎng)保護(hù)優(yōu)秀文化的教育，讓民間美術(shù)最大程度的回歸民間，也更具有其深遠(yuǎn)的理論意義。

2 小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀與存在問題

目前，從調(diào)查的情況來看，除市直重點(diǎn)校外，許多學(xué)校由于種種原因，大多還存在以下美術(shù)教學(xué)的瓶頸問題，以至影響學(xué)校校本課程的建設(shè)。

2.1 缺乏對美術(shù)校本課程建設(shè)的高度認(rèn)識

由于美術(shù)教育不是主科，因此在日常的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)有限的情況下，許多學(xué)校無法配備美術(shù)設(shè)備、多媒體教室等專用教室，由此影響校本課程的建設(shè)。

2.2 缺乏系統(tǒng)的本土民間美術(shù)校本課程

美術(shù)校本課程的建設(shè)，學(xué)校要重視，教師要投入民間美術(shù)的了解和備課，要花費(fèi)大量的時間、精力和物力，否則，很難推動藝術(shù)教育真正進(jìn)入課堂。

2.3 缺乏本土民間美術(shù)校本課程相聯(lián)系的美術(shù)活動。

學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民間美術(shù)，弘揚(yáng)本土優(yōu)秀的民間美術(shù)，沒有結(jié)合開展多種形式的教學(xué)活動，沒有民間藝人參與的文化活動，將失去其傳承優(yōu)秀文化的意義。

3 構(gòu)建富有特色的小學(xué)美術(shù)校本課程與應(yīng)對策略

《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》指出：“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和重要途徑。具有其他學(xué)科教育所不可替代的作用。”開展美術(shù)教育特色課堂教學(xué)，構(gòu)建富有特色的小學(xué)美術(shù)校本課程，應(yīng)該做好以下幾個方面的工作：

3.1 因勢利導(dǎo)，開啟校園文化全新格局的認(rèn)識。

（1）引導(dǎo)全面認(rèn)識美術(shù)教育。學(xué)校應(yīng)開展學(xué)習(xí)美術(shù)教育教改討論，營造良好氛圍，沒有藝術(shù)教育的教育不是完整的教育。優(yōu)秀民間美術(shù)文化及其文化內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格，體現(xiàn)了閩南文化和歷史價(jià)值，凸顯其具有現(xiàn)代美學(xué)和藝術(shù)魅力，民間美術(shù)校本課程，是融入小學(xué)美術(shù)課程極好的學(xué)習(xí)內(nèi)容和家鄉(xiāng)藝術(shù)欣賞課程。

（2）不斷提升教師對美術(shù)教育的認(rèn)識。學(xué)校應(yīng)該組織教師學(xué)習(xí)民間美術(shù)，編寫民間美術(shù)校本教材，教學(xué)大綱，整合課程資源。通過開展美術(shù)教育教改教研活動，教學(xué)相長，不斷提高教師的自身素質(zhì)能力、專業(yè)能力。邀請民間藝人進(jìn)校園開講座、辦展覽，豐富校園文化，激發(fā)教師開展民間美術(shù)校本課程的積極性，開啟校園美術(shù)特色文化全新格局。

3.2 聯(lián)系實(shí)際，開發(fā)閩南民間美術(shù)校本課程

（1）建構(gòu)小學(xué)美術(shù)課程校本課程的教育目標(biāo)。民間美術(shù)是勞動人民在長期生產(chǎn)生活中積累起來的經(jīng)驗(yàn)和文化，也是對生活最樸實(shí)的追求，它蘊(yùn)含著中華民族最基本、最深刻的思想理念和文化內(nèi)涵。民間美術(shù)校本課程應(yīng)與閩南木偶、布袋戲、土樓文化遺產(chǎn)等民間美術(shù)有機(jī)的相融合。加強(qiáng)對小學(xué)學(xué)生的文化遺產(chǎn)、民間美術(shù)保護(hù)傳承的教育，重新激發(fā)我們對本土民間藝術(shù)的熱愛，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的共識，提高少年兒童民間藝術(shù)素養(yǎng)、推進(jìn)素質(zhì)教育，具有其它教育不可替代的特殊作用。

（2）開發(fā)民間美術(shù)校本課程的教學(xué)內(nèi)容。校本課程要注重結(jié)合小學(xué)教學(xué)實(shí)際情況和不同年段學(xué)生的特點(diǎn)，設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，揚(yáng)學(xué)生熟悉、興趣，有本土民間美術(shù)特色、取材方便的長處，避小學(xué)缺乏專業(yè)教師、缺乏多媒體設(shè)備和美術(shù)道具的短處。把本土民間美術(shù)形式、內(nèi)容加以選擇、整理，豐富小學(xué)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容。既有課堂泥工、剪紙、泡沫雕刻的手工形式，有木偶臉譜、木板年畫、土樓風(fēng)景等的繪畫學(xué)習(xí)內(nèi)容，有走出教室寫生大自然、畫山、畫水、畫家鄉(xiāng)的內(nèi)容。也有描繪家鄉(xiāng)民間民俗活動的創(chuàng)作畫。根據(jù)教學(xué)的需要，還可組織民間藝人傳承人進(jìn)課堂授藝、表演“絕活”，舉辦民間美術(shù)展。校本課程應(yīng)與民間美術(shù)有機(jī)的相融合，教師要結(jié)合閩南文化，探討民間美術(shù)傳承的教育形式，開發(fā)與小學(xué)實(shí)際的美術(shù)相輔的校本課程，

3.3 創(chuàng)建平臺，探索美術(shù)校本課程相聯(lián)系的美術(shù)活動

（1）成立學(xué)校美術(shù)教育研究會。特色校園文化平臺的構(gòu)建，關(guān)鍵是教師，美術(shù)教育研究會抓手在隊(duì)伍建設(shè)，學(xué)校要將美術(shù)教育列入學(xué)校工作的總體規(guī)劃中，通過美術(shù)校本課程的建設(shè)，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況，確立美術(shù)教育研究課題，有序推進(jìn)美術(shù)教研的深入開展。為師生創(chuàng)設(shè)了施展藝術(shù)的空間， 弘揚(yáng)民間美術(shù)文化，營造校園濃郁的文化氛圍。

（2）造就一支美術(shù)興趣的學(xué)生骨干隊(duì)伍。讓興趣美術(shù)的學(xué)生帶動更多的同學(xué)參加學(xué)校的宣傳工作，教師學(xué)校還應(yīng)該多組織師生參加學(xué)校、市、省、全國各類藝術(shù)選拔競賽，多給予師生展示的機(jī)會，并通過美術(shù)教學(xué)成果匯報(bào)展，加強(qiáng)與報(bào)紙、電視臺等多種渠道的投稿進(jìn)行宣傳，通過美術(shù)校本課程的建設(shè)，把美術(shù)教育打造成校園文化富有特色的品牌。

（3）開展學(xué)校豐富多彩的第二課堂。豐富美術(shù)的第二課堂活動，延伸弘揚(yáng)民間美術(shù)特色教育的校園文化，使學(xué)生更好地了解本土優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族民間傳統(tǒng)文化精神，營造師生參與文化遺產(chǎn)保護(hù)教育的校園文化氛圍，對普及、提高青少年兒童保護(hù)文化遺產(chǎn)及民間美術(shù)的意識，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣，培養(yǎng)對民間美術(shù)的鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國主義情懷，將起到其他領(lǐng)域不能企及的特殊作用。

4 結(jié)語

第8篇：美術(shù)教育特色范文

美術(shù)教育這一術(shù)語最早出現(xiàn)在19世紀(jì)的德國。美術(shù)教育是一種以美術(shù)為教育媒介，充分挖掘美術(shù)的素質(zhì)教育功能，追求普通教育意義的人格素質(zhì)教育效果的教育行為或教育活動，也就是說教育活動的目標(biāo)是為了完善人格而協(xié)調(diào)地發(fā)展人的整體素質(zhì)。所以，高等師范美術(shù)教育專業(yè)是以美術(shù)為基點(diǎn)、以教育為載體、以人為本位的一種特殊形式的教育，這是美術(shù)教育的本質(zhì)含義。美術(shù)教育分為以美術(shù)為取向的美術(shù)教育和以教育為取向的美術(shù)教育。以美術(shù)為取向的美術(shù)教育是以美術(shù)為著眼點(diǎn)，從美術(shù)本位出發(fā)，以教育為手段，發(fā)展和傳播美術(shù)文化，同時借助一定的教學(xué)方式和手段，傳達(dá)美術(shù)知識和技能，促進(jìn)美術(shù)文化的整體發(fā)展。以教育為取向的美術(shù)教育的著眼點(diǎn)在教育，從教育的價(jià)值來看待美術(shù)教育，把美術(shù)作為一種媒介，建構(gòu)以美術(shù)為學(xué)科的教育教學(xué)理念，培養(yǎng)人的道德觀、情感觀、審美觀、智力和創(chuàng)造力等基本素質(zhì)和能力，以便促進(jìn)人的全面素質(zhì)發(fā)展[1]。因此，高等師范美術(shù)教育可完整地被表述為:以教育為手段，向?qū)W生傳達(dá)一定的美術(shù)知識和技能，發(fā)展和傳播美術(shù)文化；以美術(shù)為媒介，通過美術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操、審美能力，發(fā)展智力和創(chuàng)造性，獲取一般教育學(xué)意義之功效。

2合理定位美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是一所大學(xué)或?qū)W院的出發(fā)點(diǎn)，也是其最終的歸宿。有研究者從宏觀角度指出，本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是一個體系，一般由3個層次組成，即國家層次、學(xué)校層次和專業(yè)層次。國家層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是宏觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它根據(jù)國家的教育目的、教育方針、社會需求和本科教育的特點(diǎn)規(guī)定了本科教育人才的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是中觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它依據(jù)國家層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校的科類性質(zhì)、在整個高等學(xué)校系統(tǒng)中的地位、所在經(jīng)濟(jì)區(qū)域、辦學(xué)傳統(tǒng)和條件等，制定培養(yǎng)目標(biāo)。不同科類、層次、區(qū)域?qū)W校的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)不盡相同，即便是同一科類和層次，由于所在區(qū)域不同，其培養(yǎng)目標(biāo)也會有所差異。專業(yè)層次的本科教育培養(yǎng)目標(biāo)是微觀性的培養(yǎng)目標(biāo)。它既要依據(jù)國家層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的基本規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，又要依據(jù)學(xué)校層次本科教育培養(yǎng)目標(biāo)的一般規(guī)格要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)及專業(yè)性質(zhì)等做進(jìn)一步的具體規(guī)定?？梢?，不同層次的培養(yǎng)目標(biāo)有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，不能等同，也不能相互替代。所以，應(yīng)根據(jù)具體國情、區(qū)域特點(diǎn)、學(xué)校類型、學(xué)科特點(diǎn)制定合理的美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。

3民族地區(qū)高等師范美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的特點(diǎn)

高等師范美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)仍未能脫離專業(yè)美院美術(shù)教育培養(yǎng)模式，未把美術(shù)與教育真正結(jié)合起來，以技能型專業(yè)美術(shù)教育為主的教育理念仍占主體地位。具體表現(xiàn)：培養(yǎng)目標(biāo)過于技術(shù)化、專業(yè)化。當(dāng)前民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)基本沿襲了其他高等師范美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)，自己沒有突出的特色。故此，筆者認(rèn)為民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)在以下幾方面進(jìn)一步加強(qiáng)。

首先，突出師范性。不少師范院校的學(xué)生，談專業(yè)多，論教育少，只想經(jīng)過個人的奮斗成為藝術(shù)家，輕視美術(shù)教育。這種態(tài)度是缺乏師范意識的表現(xiàn)。要學(xué)生樹立正確的師范觀念，院校就要明確培養(yǎng)目標(biāo)。師范院校的培養(yǎng)對象是中小學(xué)美術(shù)教師，要專門研究中小學(xué)美術(shù)教育的方法和規(guī)律，而美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)的是社會需要的專門的美術(shù)人才，是一個個性很鮮明的專業(yè)。目前，由于高校擴(kuò)招，師范類和美術(shù)類美術(shù)專業(yè)招生的考試形式幾乎一樣，都是以繪畫為主，錄取的文化分也是國家統(tǒng)一劃定的，在這種招生制度下，學(xué)生的志愿容易混亂，考生往往以為美術(shù)學(xué)院和師范院校的美術(shù)專業(yè)差別不大。因此，考生在選擇的時候含糊不清，不清楚它們之間的區(qū)別，進(jìn)入了認(rèn)為美術(shù)專業(yè)就是畫畫的誤區(qū)，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確。師范類高校美術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置也不能真正體現(xiàn)師范性，學(xué)生容易認(rèn)為師范生就是多學(xué)點(diǎn)教育學(xué)和心理學(xué)，與美術(shù)類專業(yè)區(qū)別不大。這些都是缺乏師范意識的表現(xiàn)。抱著畫家夢去完成師范學(xué)業(yè)，出發(fā)點(diǎn)就是錯的，更別說有滿腔的熱情進(jìn)行教學(xué)研究了。所以，師范生要實(shí)事求是地立足專業(yè)，認(rèn)真研究師范美術(shù)教學(xué)，這樣才能勝任今后的工作。重技巧輕理論或是重理論輕技巧都是不可取的。高等師范美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生一定要明確師范是什么，美術(shù)師范生該干什么，這樣才能清楚專業(yè)的學(xué)習(xí)方向，認(rèn)識師范教育的意義，師范性教育才能得到進(jìn)一步強(qiáng)化[2]。

其次，深化美術(shù)教育的文化內(nèi)涵。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的價(jià)值取向應(yīng)是美術(shù)教育的文化化，使得美術(shù)教育從片面追求美術(shù)技術(shù)轉(zhuǎn)向追求美術(shù)文化。教育是培養(yǎng)人的活動，是培養(yǎng)一種文化人，而不是“匠人”，這是美術(shù)教育的一個重要目的。美術(shù)教育的文化化要求我們在培養(yǎng)文化人的同時，也要在美術(shù)技術(shù)學(xué)習(xí)中加大文化的含量，對任何一幅作品的解讀都不能脫離該作品的文化環(huán)境、文化演變和風(fēng)格形式等特點(diǎn)。多元文化理念要求每個學(xué)生都與具體的社會歷史和文化相連，學(xué)生不僅是一個自然人，更是一個社會人、文化人，他需要的是課程對自身文化的接納和認(rèn)同，因?yàn)樗偸且宰约旱纳罱?jīng)驗(yàn)和歷史文化境域作為基礎(chǔ)來理解他所面對的復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)世界。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的文化化提出，使人們對美術(shù)的學(xué)習(xí)從以往過多關(guān)注技能方面轉(zhuǎn)向了關(guān)注美術(shù)的文化內(nèi)涵方面，從而把美術(shù)與相關(guān)文化結(jié)合起來，以便達(dá)到美術(shù)教育培養(yǎng)人文素養(yǎng)的目標(biāo)。

再次，強(qiáng)調(diào)民族化。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的本質(zhì)特點(diǎn)就是民族化，這是民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育的本質(zhì)所決定的，也是民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)教育的強(qiáng)大優(yōu)勢。民族化是多元文化社會對教育培養(yǎng)目標(biāo)的必然要求，過去盡管也強(qiáng)調(diào)民族特色，并以此打造自己的品牌專業(yè)、特色學(xué)科。況且民族特色與民族化也是不同的，民族化可以體現(xiàn)在教育的方方面面，在培養(yǎng)目標(biāo)層面上主要是培養(yǎng)學(xué)生的民族意識、民族情感，尤其是對民族美術(shù)的深厚情感，要熱愛民族美術(shù)，關(guān)心民族地區(qū)，自尊自強(qiáng)。長期以來，失之偏頗的美術(shù)教育理念使得許多人對豐富多彩的民族民間美術(shù)文化有著錯誤的認(rèn)知，好像只有現(xiàn)代的美術(shù)及其教育手段與理念才是先進(jìn)的，一提到民族的藝術(shù)，似乎都是土氣，甚至是落后的，是狹小的地域性的，不能融入現(xiàn)代美術(shù)。因此，在民族高等師范院校美術(shù)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)中，不僅要加大民族民間美術(shù)的知識容量，使其系統(tǒng)化，更要加大對民族民間美術(shù)的情感培養(yǎng)力度。換句話說，民族地區(qū)高等師范院校本土美術(shù)的教育工作不能只強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的知識性及其系統(tǒng)性，要同時重視教育內(nèi)容的情感性與思想性，要將思想觀念的教育寓于知識技能的教育之中，通過知識與技能的傳授，形成正確的情感與觀念。

最后，與地方需求相結(jié)合。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)院系培養(yǎng)目標(biāo)的歸宿是培養(yǎng)目標(biāo)與地區(qū)密切聯(lián)系。民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)學(xué)院的培養(yǎng)目標(biāo)與民族地區(qū)的社會、經(jīng)濟(jì)和文化密切關(guān)聯(lián)。多元文化社會所要求的多元性和差異性，也必然包含美術(shù)院系培養(yǎng)目標(biāo)的地方性要求。高等教育的本質(zhì)是育人，人才培養(yǎng)的質(zhì)量也是衡量一所大學(xué)成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一。在激烈競爭的高等教育市場上，作為市場追隨者的大學(xué)或?qū)W院，如何突破重圍，樹立自己的品牌和特色，筆者認(rèn)為，需扎根于本土特色，從本地區(qū)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展中獲取源源不斷的動力，走出一條人有我有、人無我有的差異化的道路，這是我們必須面對的問題。這就要求地方大學(xué)或?qū)W院充分考慮地區(qū)經(jīng)濟(jì)及專業(yè)領(lǐng)域?qū)θ瞬排囵B(yǎng)的需求，從過去過分強(qiáng)調(diào)國家整體性向地方性轉(zhuǎn)變，在培養(yǎng)目標(biāo)上突出鮮明的地方特色；在人才規(guī)格、專業(yè)設(shè)計(jì)和辦學(xué)形式上有較強(qiáng)的為地方服務(wù)的針對性，及時了解區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨向，適時根據(jù)相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)行調(diào)整，以便更好地服務(wù)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)和行業(yè)領(lǐng)域，在不斷滿足地方需要的同時，自身得到更快的發(fā)展與提高。作為民族地區(qū)高等師范院校美術(shù)院系的培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要突出地方特色，而且要全方位實(shí)現(xiàn)地方化，避免盲目地向內(nèi)地綜合大學(xué)或?qū)I(yè)學(xué)院行列邁進(jìn)的誤區(qū)，在創(chuàng)辦地方特色方面發(fā)揮積極作用，打造區(qū)域教育品牌。

4培養(yǎng)能為民族地區(qū)服務(wù)的人才

第9篇：美術(shù)教育特色范文

關(guān)鍵詞：高中美術(shù)；少數(shù)民族特色；傳承

民族特色是一個民族形成的血脈，也是人民的精神家園，更是民族不斷發(fā)展的不竭動力和國家綜合實(shí)力的重要指標(biāo)。而美術(shù)是一種對歷史和文化直觀體現(xiàn)的視覺記憶，用美術(shù)教育弘揚(yáng)民族文化應(yīng)當(dāng)作為現(xiàn)階段美術(shù)教育的重要任務(wù)，以引導(dǎo)學(xué)生在體會民族藝術(shù)的魅力和傳統(tǒng)文化的價(jià)值，幫助學(xué)生激發(fā)愛國主義熱情。

一、少數(shù)民族特色在高中美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀

我國民族眾多，“大雜居小混居”的居住形式也加快了少數(shù)民族文化的傳播，優(yōu)越多樣化的地理環(huán)境也會為獨(dú)具特色的民族文化資源的形成提供有利條件，因而大部分地區(qū)都有著非常豐富的民間美術(shù)資源，但是由于區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡，教育發(fā)展不均衡，導(dǎo)致很多地區(qū)的民族文化和美術(shù)教育不能有效融合，造成本土文化和高中美術(shù)教育的脫節(jié)。具體表現(xiàn)在：少數(shù)民族特色在美術(shù)教學(xué)中所占比例較少而且不能和本地區(qū)特點(diǎn)相結(jié)合；高考制度下高中美術(shù)教育仍然以美術(shù)專業(yè)知識及技能教育為主，民族中文化被棄之如敝屣；部分教師本身的民族特色美術(shù)知識儲備不足，不能對課本中的知識進(jìn)行有效延伸、拓展，也無法將傳統(tǒng)文化的精髓完整地傳遞給學(xué)生；學(xué)校和教師舍本逐末，缺乏對本地區(qū)民間美術(shù)資源的有效利用和發(fā)掘，而大量引入國內(nèi)外的文化藝術(shù)，使得各種藝術(shù)并存，學(xué)生在眼花繚亂中淡化了對本地區(qū)文化的認(rèn)知。這些問題都嚴(yán)重阻礙了高中美術(shù)教學(xué)中少數(shù)民族非物質(zhì)美術(shù)文化遺產(chǎn)的順利傳承，當(dāng)前將少數(shù)民族特色和高中美術(shù)教學(xué)有效融合發(fā)展已經(jīng)迫在眉睫。

二、少數(shù)民族特色在高中美術(shù)教學(xué)中的傳承對策

高中美術(shù)扎根少數(shù)民族特色文化會使教育更有生機(jī)和活力，而當(dāng)前高中美術(shù)教育中民族特色的缺乏已經(jīng)是不爭的事實(shí)，因而應(yīng)對其在美術(shù)教育中運(yùn)用的可行性作合理分析和運(yùn)用，從而形成操作性強(qiáng)的教材體系，以便能在我國高中美術(shù)教學(xué)中普遍運(yùn)用。

1.明確美術(shù)教育的文化屬性，培養(yǎng)學(xué)生的民族審美

美術(shù)教育作為一種藝術(shù)形式的教育，和民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等密不可分，所以要想讓少數(shù)民族美術(shù)為教育服務(wù)，就必須明確其文化屬性。美術(shù)教學(xué)大綱中也提出，要通過美術(shù)教育增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛，形成珍惜優(yōu)秀民族藝術(shù)的態(tài)度。說明在美術(shù)教學(xué)中不能只關(guān)注美術(shù)知識和技能，更深層次的在于對學(xué)生文化的培養(yǎng)和熏陶。在美術(shù)教育中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注重對少數(shù)民族文化的理解和吸收，明確民族民間文化藝術(shù)的存在和價(jià)值，從而繼承先輩們遺留的文化財(cái)富，對少數(shù)民族文化持欣賞和認(rèn)同態(tài)度，從而進(jìn)一步促使他們加快對民族非物質(zhì)美術(shù)文化遺產(chǎn)的傳承步伐。

2.因地制宜優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法

中華民族自古以來就是一個多民族的國家，各地區(qū)由于地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在很大差異，教育水平也有很大不同，各地高中生所處的社會環(huán)境也不同，城市與農(nóng)村、平原和山區(qū)等都各有特點(diǎn)，所以國家規(guī)定的美術(shù)教材對部分學(xué)生是容易接受的，而也有部分學(xué)生難以理解。高中美術(shù)教學(xué)應(yīng)遵循國家對美術(shù)教學(xué)的基本方法，結(jié)合當(dāng)?shù)?、民族、學(xué)生的實(shí)際對教材進(jìn)行合理增刪或替換，使得當(dāng)?shù)亟虒W(xué)資源和國家的要求有效結(jié)合，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時，提高教材的實(shí)用性。比如，較為落后的偏遠(yuǎn)山區(qū)應(yīng)挖掘當(dāng)?shù)氐那嚒⒏栉?、農(nóng)民畫等學(xué)生較為熟知的作品，培養(yǎng)學(xué)生從熟知的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造藝術(shù)的能力。

3.開發(fā)地方美術(shù)資源，促進(jìn)美術(shù)課程體系的構(gòu)建

學(xué)生對于不同民族特色的美術(shù)資源并不全部熟知，因而教師可以從本地美術(shù)資源入手，使學(xué)生產(chǎn)生知識的遷移。同時根據(jù)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過對本地優(yōu)秀民間藝術(shù)的了解和傳承，增加對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的理解。尋找和分析本地的美術(shù)生態(tài)環(huán)境，在此基礎(chǔ)上探討其蘊(yùn)含的價(jià)值及教育功能，便于對課程內(nèi)容的統(tǒng)籌安排，構(gòu)建合理的美術(shù)課程體現(xiàn)值，從而使得當(dāng)?shù)孛佬g(shù)資源的價(jià)值能夠更為有效地發(fā)揮。比如，廣西少數(shù)民族有挑花繡、針繡和補(bǔ)花繡等多種刺繡工藝，方法程序差別很大，因而在引入美術(shù)課堂時可以提煉初步必要的刺繡操作工序，以一個全新角度培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)作品的認(rèn)知興趣，并讓學(xué)生和當(dāng)?shù)氐哪撤N美術(shù)資源作對比，以提高學(xué)生的觀察力、想象力和創(chuàng)新能力。

總之，少數(shù)民族文化是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族人文思想的精華，因而各學(xué)校應(yīng)將與高中美術(shù)新課程改革相結(jié)合，整合出具有濃郁民族特色的美術(shù)課程資源，以豐富高中美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，使少數(shù)民族的非物質(zhì)遺產(chǎn)得到更大范圍的傳承。

參考文獻(xiàn)：

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