普及音樂(lè)教育的重要性精選(九篇)

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第1篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

【關(guān)鍵詞】歌唱教學(xué)；重要性

“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之”。從古到今歌唱?dú)v來(lái)是人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式，是一種最簡(jiǎn)單、最直接的表達(dá)情感的方式。在中學(xué)音樂(lè)課中，歌唱教學(xué)更是音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。是實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育的有效途徑；也是提高學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育的重要手段。通過(guò)這次培訓(xùn)我從專家老師的講解中學(xué)到了很多東西，再結(jié)合自己這些年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我將從以下幾方面談一點(diǎn)我對(duì)歌唱教學(xué)的看法。

1．歌唱是普及音樂(lè)教育的有效途徑

我們知道，只有普及音樂(lè)教育，才能推動(dòng)全民音樂(lè)素質(zhì)的提高，才能促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)教育的發(fā)展。在我國(guó)特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)文化比較落后，教育設(shè)施，師資極為欠缺，大多數(shù)學(xué)生很難接觸到樂(lè)器和正規(guī)的音樂(lè)教育。即使在大城市，也只有一部分學(xué)生才有條件接觸到樂(lè)器和正規(guī)音樂(lè)教育。因此，用器樂(lè)或其他 段來(lái)普及音樂(lè)教育是很困難的，“只有人聲，這個(gè)人們生而有之，而且是最優(yōu)美的樂(lè)器，才是使音樂(lè)屬于每個(gè)人的沃土”。在西方一些國(guó)家也大力推崇歌唱教學(xué)在中小學(xué)音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)地位。如匈牙利著名音樂(lè)教育家柯達(dá)伊指出：“歌唱是音樂(lè)之根”。而德國(guó)也是在幾百年前就對(duì)歌唱給予高度重視，由此可見(jiàn)，歌唱教學(xué)作為音樂(lè)教育的重要手段是必須的、有效的途徑。

2．歌唱是提高音樂(lè)素質(zhì)的重要手段

歌唱教學(xué)是全面學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，歌唱活動(dòng)與情感相關(guān)聯(lián)，由情感與心靈相溝通。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中歌唱兼顧欣賞、視唱、練耳、樂(lè)理知識(shí)，增進(jìn)了對(duì)音樂(lè)的理解通過(guò)這種學(xué)習(xí)形式，使同學(xué)們掌握了音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度、藝術(shù)表現(xiàn)，情感處理，音樂(lè)分析多聲部能力等等 。

我國(guó)中小學(xué)音樂(lè)教材把音樂(lè)知識(shí)綜合在歌曲教學(xué)中，在歌唱教學(xué)的過(guò)程中教會(huì)學(xué)生音樂(lè)知識(shí)，培養(yǎng)音樂(lè)能力，讓學(xué)生通過(guò)歌唱把歌曲的思想內(nèi)容充分表現(xiàn)出來(lái)，傳遞給聽(tīng)眾，是對(duì)學(xué)生的音樂(lè)能力及創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提高。因此，歌唱作為學(xué)習(xí)音樂(lè)的基礎(chǔ)，應(yīng)該受到足夠的重視。這不僅是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)，提高學(xué)生音樂(lè)修養(yǎng)的途徑，也是培養(yǎng)優(yōu)秀音樂(lè)人才的必經(jīng)之路。

3．歌唱教學(xué)在德育、美育、智育、體育等方面的作用

人民音樂(lè)家冼星海說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)是生活的一股清泉，音樂(lè)是陶冶性情的熔爐?！边@說(shuō)明音樂(lè)對(duì)于人的性格形成起著非常重要的作用。只有具有優(yōu)良的性格，才會(huì)形成良好的品德。

在音樂(lè)教育中，通過(guò)歌唱教學(xué)把德育滲透其中，應(yīng)用歌唱這種藝術(shù)形式，塑造學(xué)生美好的心靈，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。一方面我們可以認(rèn)真講解歌詞和介紹音樂(lè)背景材料，幫助學(xué)生感受和理解音樂(lè)形象；另一方面我們可以運(yùn)用由旋律、節(jié)奏、和聲等音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)造出來(lái)的音樂(lè)形象去感化學(xué)生，讓學(xué)生在情感的深刻體驗(yàn)中接受教育。

美育，即培養(yǎng)人的審美觀點(diǎn)和對(duì)美的感受能力與欣賞能力的教育，也是培養(yǎng)人對(duì)美的愛(ài)好和創(chuàng)造能力的教育。人的歌喉是與生俱來(lái)的，最純潔、最好聽(tīng)、最簡(jiǎn)單的樂(lè)器。讓學(xué)生通過(guò)美妙的歌聲感受美育帶給我們的快樂(lè)。

智育，是指啟迪發(fā)展智力的教育。聰明的意思是指耳聰目明。因?yàn)槎斈棵魇前l(fā)展智力的前提和基礎(chǔ)。而音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，它對(duì)于發(fā)展學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)能力有著獨(dú)特的作用，如視唱練耳是音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)課，練耳時(shí)不但要求學(xué)生聽(tīng)辨旋律音程，還要求學(xué)生能聽(tīng)辨音調(diào)、音色、力度、節(jié)奏的各種變化。視唱時(shí)要求學(xué)生一目數(shù)行，而且要反應(yīng)迅速敏捷?？梢?jiàn)歌唱教學(xué)不僅要用耳、用眼、動(dòng)口、而且大腦要進(jìn)行緊張、復(fù)雜的思維活動(dòng)。

科學(xué)研究證明，人的大腦分為左右兩個(gè)半球，左半球具有語(yǔ)言、計(jì)算、閱讀、思維等功能，被稱之為“語(yǔ)言腦”，右半球分管情緒，情感，審美、音樂(lè)等項(xiàng)目，被稱為“音樂(lè)腦”。學(xué)習(xí)音樂(lè)可以使右腦的能量擴(kuò)大，讓形象思維中樞接通更多的信息量，反過(guò)來(lái)促進(jìn)左腦的邏輯思維。通過(guò)歌唱教學(xué)可以使學(xué)生的左右腦平衡發(fā)展，變得更聰明。

第2篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：本土音樂(lè)文化；音樂(lè)教育；傳承

一、概述

目前我國(guó)的民族民間音樂(lè)文化發(fā)展和傳承主要是依賴于民間的藝術(shù)團(tuán)體或者音樂(lè)社團(tuán)，將本土的音樂(lè)文化與民俗文化融為一體，以一種較為直接和開放的、對(duì)人們進(jìn)行人文教育的方式進(jìn)行傳承。學(xué)校音樂(lè)教育由于受到了整體文化環(huán)境發(fā)展的限制，因此在教育理念的引導(dǎo)下，對(duì)運(yùn)用教育體制以及課程設(shè)置方面都產(chǎn)生了較大的影響。當(dāng)前，我們要從思想上認(rèn)識(shí)到本土音樂(lè)文化對(duì)音樂(lè)教育的重要作用，在音樂(lè)教育中確立本土音樂(lè)文化的地位，將本土音樂(lè)文化與人類音樂(lè)文化融為一體，這不僅是當(dāng)前學(xué)校教育要思考的問(wèn)題，更是探索本土音樂(lè)如何入課堂、并且關(guān)系到民間音樂(lè)的傳承的關(guān)鍵問(wèn)題。

二、本土音樂(lè)文化傳承的必要性

本土音樂(lè)文化是在某種地域形成的具有地方特色的音樂(lè)文化，它是一種特殊的語(yǔ)言，但是它植根于民間，具有草根文化的特質(zhì)，在小范圍的區(qū)域生長(zhǎng)并且被當(dāng)?shù)氐娜藗兯邮?，因此可以說(shuō)，本土音樂(lè)文化是本土文化的重要組成部分，它具有多重的社會(huì)功能，對(duì)人們具有一定的教化作用，因此，傳承本土音樂(lè)文化具有其歷史的必然性和重要的意義。

首先，音樂(lè)文化作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它是一種獨(dú)特的文化范疇。本土音樂(lè)文化是民間音樂(lè)文化的重要組成，也是一種普遍的社會(huì)現(xiàn)象，受到當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣與語(yǔ)言信仰的影響，因此，本土音樂(lè)文化與其生長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境是一種共生的關(guān)系。但是，隨著社會(huì)的發(fā)展和變遷，人們對(duì)音樂(lè)文化的需求形式也在變化，使得本土音樂(lè)文化的發(fā)展形式與所傳遞的含義都在不斷地更新和豐富。所以，本土音樂(lè)文化現(xiàn)如今被許多音樂(lè)學(xué)家作為一種特殊的課題在考察，這對(duì)了解和傳承本土音樂(lè)文化具有積極的作用和意義。

其次，本土音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承過(guò)程中教育發(fā)揮了不可估量的作用。教育的功能之一就是對(duì)文化的傳承，當(dāng)前的學(xué)校主要承擔(dān)著對(duì)傳統(tǒng)文化的教育，其中也包含著對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的教育。對(duì)如何促進(jìn)多元化的音樂(lè)文化活態(tài)傳承是當(dāng)前學(xué)校教育的一項(xiàng)重任，而本土音樂(lè)文化的價(jià)值也只有通過(guò)學(xué)校音樂(lè)教育才能體現(xiàn)。從人類學(xué)對(duì)文化整體性的分析來(lái)看，本土音樂(lè)文化只有在還原到它所在的整體文化的大背景中，才能避免發(fā)生傳承中斷裂的危機(jī)。

最后，學(xué)校音樂(lè)教育由于其普及性的原因，可以為本土音樂(lè)文化的普及與傳承提供保障。例如，普通的高校都有音樂(lè)專業(yè)，在音樂(lè)教育專業(yè)的課程設(shè)置方面，幾乎從音樂(lè)理論課到音樂(lè)實(shí)踐課都有所涉及，再加上資深的教師資源與文獻(xiàn)資源，可以提供專業(yè)的指導(dǎo)。因此，在傳承本土音樂(lè)文化中具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢(shì)，這是社會(huì)音樂(lè)教育和社會(huì)音樂(lè)文化傳承所不能相提并論的，所以，這些資源和條件都為學(xué)習(xí)音樂(lè)教育中傳承本土音樂(lè)文化創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

三、本土音樂(lè)文化在學(xué)校音樂(lè)教育中的傳承

第一，學(xué)校應(yīng)該明確樹立多元化的音樂(lè)教育理念?，F(xiàn)如今多元化的教育理念已經(jīng)受到世界各族的關(guān)注和廣泛應(yīng)用，而世界各個(gè)民族為了保護(hù)和傳承本民族的文化都在努力嘗試多種途徑。其中多元化的音樂(lè)教育手段已經(jīng)成為了目前世界音樂(lè)教育發(fā)展的趨勢(shì)。多元化的音樂(lè)教育旨在強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)與重視，在多元化的音樂(lè)文化教育中主要體現(xiàn)在，音樂(lè)教育的內(nèi)容不僅應(yīng)該包括傳統(tǒng)的主流音樂(lè)文化，還應(yīng)該給予非主流音樂(lè)文化一席之地，讓每一位學(xué)生了解和重視非主流音樂(lè)文化的內(nèi)容與特征，建立多元化的教育評(píng)價(jià)體系，培養(yǎng)學(xué)生尊重和理解音樂(lè)文化的多樣性，挖掘本民族的音樂(lè)資源，彰顯民族也有文化的魅力。因此，多元化的音樂(lè)教育是本土音樂(lè)文化教育和傳承的有效途徑和基本形式。

第二，開發(fā)出具有本土音樂(lè)特色的課程體系。我國(guó)學(xué)校教育的音樂(lè)課程一直沿襲著歐洲的課程設(shè)置和教育模式，而要構(gòu)建出本土音樂(lè)文化的課程體系需要處理好課程之間的關(guān)系。比如，要注意音樂(lè)課程在整體課程設(shè)置中的比重、重視本土音樂(lè)課程在課時(shí)上的合理和周密度、注意理論課與實(shí)踐課以及必修課與選修課之間的比例安排等?？傊?，在課程的設(shè)置上既要體現(xiàn)本土音樂(lè)的重要地位，又要重視與其他課程之間的銜接和開設(shè)順序，避免脫節(jié)和重復(fù)。與此同時(shí)，還應(yīng)該考慮流通的層次與互補(bǔ)的組合，達(dá)到優(yōu)化結(jié)構(gòu)的作用。例如，三級(jí)課程管理中國(guó)家課程、地方課程和校本課程之間的合理統(tǒng)籌安排，需要學(xué)校根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行綜合考慮。

第3篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

中國(guó)高校的音樂(lè)教育一直以來(lái)都是以音樂(lè)表演專業(yè)課程設(shè)置為標(biāo)準(zhǔn)開展教學(xué)工作，從大綱、教學(xué)目標(biāo)、教程安排、教學(xué)內(nèi)容等各方面全部參照西方音樂(lè)教育體系。之所以參照西方音樂(lè)教育模式，原因在于西方的音樂(lè)教育體系成型早，更加系統(tǒng)化、規(guī)模化、條理化。西方教育界對(duì)音樂(lè)教育更加重視，從事音樂(lè)教育理論研究和開展音樂(lè)教育的專業(yè)人才眾多，故西方音樂(lè)教育體系更加完備和成熟。反觀中國(guó)民族音樂(lè)，盡管起步極早，7000年前就已經(jīng)開始了民族民間音樂(lè)的創(chuàng)作和流傳，然而直到近現(xiàn)代也難以形成具有中國(guó)特色的民族音樂(lè)教育理論體系。不僅從事民族音樂(lè)專業(yè)研究的人才數(shù)量相對(duì)稀少，而且民族音樂(lè)也難以上升到理論的高度，仍然局限于民間自?shī)首詷?lè)式的演唱和傳承。在這樣的大背景下，中國(guó)高校的音樂(lè)教育成為了西方音樂(lè)教育體系的主陣地，西方音樂(lè)理論儼然成為了中國(guó)高等院校音樂(lè)教育的權(quán)威和主體。盡管部分高校在音樂(lè)教育課程規(guī)劃中安排了民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，卻常常只限于音樂(lè)鑒賞，并不屬于正規(guī)課堂教學(xué)中理論式學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。民族音樂(lè)在高校音樂(lè)教育中的角色明顯成了配角甚至龍?zhí)?，不僅沒(méi)有形成規(guī)范化的成熟體系，而且越來(lái)越碎片化、邊緣化、點(diǎn)綴化，甚至在少數(shù)高校音樂(lè)教育中徹底消失了。

二、民族音樂(lè)的重要性及與高校音樂(lè)教育的關(guān)系

1.民族音樂(lè)的重要性

民族音樂(lè)作為本民族傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，不僅局限于娛樂(lè)和欣賞的范圍，更重要在于音樂(lè)是人類的第二語(yǔ)言，包括中華民族在內(nèi)的世界各族人民都是“伴歌而生”的民族。我國(guó)的民族音樂(lè)，尤其是各少數(shù)民族音樂(lè)往往與人民群眾衣、食、住、行和生產(chǎn)生活方方面面密不可分。從遠(yuǎn)古時(shí)起，中國(guó)勞動(dòng)人民在日常生活和勞作中就有了《采茶歌》《洗衣歌》《采薇曲》等歌曲，甚至在行軍打仗時(shí)也有了《蘭陵王入陣曲》之類的戰(zhàn)斗歌曲。民族音樂(lè)不僅存在于民間，也進(jìn)入了“殿堂”，我國(guó)古代詩(shī)樂(lè)一體，《詩(shī)三百篇》與漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)大都是合于音樂(lè)而可歌唱的，“樂(lè)府”即為漢時(shí)政府音樂(lè)機(jī)關(guān)的名稱。到了唐宋時(shí)期，中國(guó)文學(xué)史上最重要的詩(shī)詞類別之一的“詞”就是歌曲，宋詞最初的名稱即為“曲、曲子、曲子詞、樂(lè)章、琴趣、歌曲”，唐宋之詞，即為配合新興樂(lè)曲而唱的歌詞，是前代樂(lè)府民歌的變種，當(dāng)時(shí)新興樂(lè)曲主要就是民間樂(lè)曲和邊疆少數(shù)民族及域外傳入的曲調(diào)。及至近現(xiàn)代，中國(guó)民族音樂(lè)中更有《茉莉花》《康定情歌》《梁?！返冉?jīng)典作品享譽(yù)海內(nèi)外。

2.民族音樂(lè)與高校音樂(lè)教育的關(guān)系

高等院校音樂(lè)教育除了對(duì)音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生開展針對(duì)性的專業(yè)教育外，對(duì)其他非音樂(lè)專業(yè)的高校學(xué)生開展的則是音樂(lè)理論普及和鑒賞教育。學(xué)校教育是公民接受各類知識(shí)與文化的主要途徑，很多地方甚至是唯一途徑。因此，學(xué)校教育對(duì)于民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展具有不可推卸的責(zé)任，民族音樂(lè)的傳承與發(fā)展自然也應(yīng)當(dāng)通過(guò)學(xué)校教育這一渠道得以實(shí)現(xiàn)。

三、高校音樂(lè)教育如何利用民族音樂(lè)資源

1.調(diào)整課程設(shè)置比例

當(dāng)前中國(guó)高校音樂(lè)教育中西方音樂(lè)比例明顯過(guò)大，幾乎占據(jù)了全部音樂(lè)課程設(shè)置的九成，民族音樂(lè)課程內(nèi)容過(guò)于薄弱。為充分利用豐富的中國(guó)民族音樂(lè)資源，高校音樂(lè)教育課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，西方音樂(lè)和中國(guó)民族音樂(lè)比例應(yīng)當(dāng)各占50%。在具體課程內(nèi)容安排上，首先應(yīng)當(dāng)廣泛教授傳統(tǒng)經(jīng)典民樂(lè)，如《高山流水》《夕陽(yáng)簫鼓》《梅花三弄》《漁樵問(wèn)答》《平沙落雁》《廣陵散》等；其次，不同地區(qū)高?？蛇x取具有當(dāng)?shù)孛褡迕耖g特色的歌曲、樂(lè)曲等作為教學(xué)資源，例如東北地區(qū)的“二人轉(zhuǎn)”、西北地區(qū)的“信天游”“山曲”“爬山調(diào)”；東南地區(qū)的“燈紅歌”“九鯉燈舞”；西南地區(qū)的“姐兒歌”“茅山歌”“背二哥”；內(nèi)蒙古地區(qū)各種“長(zhǎng)調(diào)”；藏族地區(qū)的“酒曲”“扎年彈唱”；新疆地區(qū)的各種“牧歌”等等。

2.收集和搶救具有地方特色的民族音樂(lè)

隨著現(xiàn)代化程度在人民日常生產(chǎn)生活中不斷加深，很多具有地方特色的民族音樂(lè)由于失去了其賴以生存的勞動(dòng)環(huán)境，正在迅速走向衰亡。曾經(jīng)在長(zhǎng)江上廣為流傳的“川江號(hào)子”就是典型。在機(jī)動(dòng)船尚未出現(xiàn)的年代，長(zhǎng)江三峽上逆流而上的船舶需要大量纖夫通過(guò)人力牽引大小船只在洶涌的長(zhǎng)江中移動(dòng)，為了統(tǒng)一節(jié)奏，纖夫們喊著口號(hào)拉動(dòng)沉重的纖繩，久而久之形成了極具四川地方特色的川江號(hào)子。然而，近現(xiàn)代以來(lái)，機(jī)動(dòng)船取代了舊時(shí)的人力劃槳，纖夫沒(méi)有了用武之地，長(zhǎng)江上自然再也聽(tīng)不到雄渾、蒼涼的川江號(hào)子。據(jù)了解，目前還能夠哼唱川江號(hào)子的民間藝人已是鳳毛麟角，即便最年輕的川江號(hào)子手都已年逾古稀，川江號(hào)子已經(jīng)到了消亡的邊緣。另一方面，現(xiàn)代流行音樂(lè)在年輕人中間的廣泛傳播也使傳統(tǒng)民族音樂(lè)受到了極大的沖擊，有調(diào)查顯示，在廣西壯、苗、瑤、侗等少數(shù)民族學(xué)生中，能夠唱出本民族歌曲的學(xué)生比例最少的已經(jīng)降到3%，最多的也不過(guò)30%。簡(jiǎn)單、直白、動(dòng)感、更富時(shí)代氣息的流行音樂(lè)對(duì)年輕人而言充滿吸引力，而民族音樂(lè)由于其流傳時(shí)間的久遠(yuǎn)顯得過(guò)時(shí)、落伍，年輕一代不喜歡、不愿學(xué)，民族音樂(lè)的傳承遭遇了前所未有的危機(jī)。作為高校音樂(lè)教育從業(yè)者而言，收集和搶救這些優(yōu)秀民族音樂(lè)避免其衰亡和消失是義不容辭的責(zé)任，那些極具地方特色的傳統(tǒng)民族音樂(lè)是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娗О倌陙?lái)生產(chǎn)與生活的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既是音樂(lè)藝術(shù)，又是文化提煉。將優(yōu)秀民族音樂(lè)充分融入高校音樂(lè)教學(xué)既是為教學(xué)開拓出一片新天地，又是對(duì)瀕危民族音樂(lè)最好的拯救。

3.聘請(qǐng)專業(yè)音樂(lè)工作者或民間藝人輔助教學(xué)

專業(yè)音樂(lè)工作者和民間藝人進(jìn)入高校開展輔助教學(xué)既能夠讓大學(xué)生近距離接觸更多鮮活的民族音樂(lè)歷史與故事，讓大學(xué)生產(chǎn)生更加直觀和生動(dòng)的感受，激發(fā)學(xué)生欣賞民族音樂(lè)、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)的興趣，又能夠在很大程度上支持專業(yè)民族音樂(lè)從業(yè)者和民間藝人的工作，使他們獲得更多資金或物質(zhì)的援助，以使民族音樂(lè)得到更好的保護(hù)與傳承。

四、結(jié)語(yǔ)

第4篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

一、音樂(lè)教育在普通高校普及的必然性

(一)開展音樂(lè)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的關(guān)鍵

素質(zhì)教育作為一種教育思想，是時(shí)展的產(chǎn)物。而審美教育是我國(guó)高等教育體系中的一個(gè)重要部分，在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展上有著不可替代的作用，與素質(zhì)教育不可分割。而審美教育又以藝術(shù)教育為主體，馬克思在他的美學(xué)理論中，將審美和藝術(shù)表述為人類掌握世界的一種重要方式。

音樂(lè)賞析課是面向全體大學(xué)生進(jìn)行古典音樂(lè)的普及教育課，通過(guò)賞析音樂(lè)作品，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)高雅音樂(lè)的興趣和愛(ài)好：了解音樂(lè)相關(guān)知識(shí)，提高鑒賞音樂(lè)能力：使其具有高雅的審美情趣，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，提高其綜合素質(zhì)的目的。

(二)音樂(lè)教育可以促進(jìn)大學(xué)生的情商發(fā)展

音樂(lè)是一門情感的藝術(shù)，它最能震撼人的心靈，激發(fā)人內(nèi)心的情感。音樂(lè)給我們營(yíng)造出一種直接而生動(dòng)的情感體驗(yàn)。音樂(lè)欣賞課是以加強(qiáng)全面素質(zhì)教育、塑造學(xué)生完美人格為原則的。當(dāng)代大學(xué)生在繁重而枯燥的專業(yè)課學(xué)習(xí)之余，對(duì)音樂(lè)，特別是高雅音樂(lè)也有強(qiáng)烈的渴求欲，那么音樂(lè)欣賞課的開設(shè)就更有其必要性和積極意義。

(三)音樂(lè)教育為大學(xué)生塑造完美人格

當(dāng)學(xué)生被一部有著崇高思想境界的樂(lè)曲吸引，心靈為之感動(dòng)之時(shí)，他們所體會(huì)到的絕不僅僅是曲作者所抒發(fā)的情操，同時(shí)他們也從中認(rèn)識(shí)到自己，并肯定著自己，挖掘出自身的價(jià)值。例如：貝多芬的《命運(yùn)》，這首交響曲不僅用生動(dòng)而激昂的旋律征服學(xué)生，還使他們感受到作品所具有充實(shí)的精神力量、意志和信心，震撼學(xué)生的心靈，使之思想得到充實(shí)。

二、普通高校音樂(lè)教學(xué)探討

普通高校的音樂(lè)教育既不同于專業(yè)的音樂(lè)教育，又區(qū)別于中小學(xué)的音樂(lè)教育，受教育者是知識(shí)文化層次較高的大學(xué)生群體。他們對(duì)未知事物具有較強(qiáng)的分析判斷能力，對(duì)于選修音樂(lè)課程的學(xué)習(xí)目的是希望提高自己的綜合能力和藝術(shù)涵養(yǎng)。那么，我們?cè)诮虒W(xué)中絕不能馬虎應(yīng)付。

(一)當(dāng)今高校音樂(lè)教學(xué)中所存在的問(wèn)題

從實(shí)施教育部綱要以來(lái)，開設(shè)了音樂(lè)賞析課程的高校也遇到了各種教學(xué)問(wèn)題：

首先，當(dāng)今高校音樂(lè)教育出現(xiàn)的客觀現(xiàn)狀是，高校學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱，對(duì)古典音樂(lè)賞析困難，學(xué)生只為拿學(xué)分，勉強(qiáng)完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)。鑒于這一現(xiàn)象的發(fā)生，高校音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)建立在零的起點(diǎn)上，從最淺層次的認(rèn)知開始，即普及音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)，以音樂(lè)欣賞為突破口，逐漸激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣。

其次，課堂中所供賞析的樂(lè)曲形式單調(diào)，學(xué)生沒(méi)有共鳴。在課程的安排上，選擇賞析的樂(lè)曲種類單一，沒(méi)有切入點(diǎn)，學(xué)生提不起興趣。覺(jué)得古典音樂(lè)、交響樂(lè)隊(duì)都是與之相隔甚遠(yuǎn)的東西，平時(shí)很少接觸。沒(méi)有學(xué)生感興趣的知識(shí)點(diǎn)，就很難得到學(xué)生的認(rèn)同，影響了課堂教學(xué)效果。

最后，問(wèn)題在于目前高校音樂(lè)教育才剛起步，且尚有大部分高校未開設(shè)音樂(lè)賞析課。由于全國(guó)現(xiàn)還沒(méi)有統(tǒng)一音樂(lè)賞析課教材和教學(xué)大綱，高校在教學(xué)中完全取決于教師自身專業(yè)能力。這樣難免會(huì)影響教學(xué)的統(tǒng)一性，導(dǎo)致盲目教學(xué)。因此必須要實(shí)施統(tǒng)一的具體目標(biāo)教學(xué)，使得高校音樂(lè)教育有明確的目標(biāo)方向。

(二)高校音樂(lè)教學(xué)中的改進(jìn)措施

現(xiàn)就如何上好非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生音樂(lè)欣賞課，其教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備、課內(nèi)外活動(dòng)等進(jìn)行研究探討。

1.多用流行音樂(lè)與古典音樂(lè)相結(jié)合方式。教師應(yīng)從膾炙人口的樂(lè)曲下手，激發(fā)學(xué)生的求知欲。當(dāng)下學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)感興趣，那大可從這找突破口，再結(jié)合上古典音樂(lè)，讓學(xué)生用流行的眼光欣賞古典音樂(lè)。例如：欣賞《肖邦鋼琴夜曲》，學(xué)生對(duì)夜曲這種曲式體裁很陌生，如果可以從當(dāng)今流行音樂(lè)里把周杰倫的《夜曲》這首歌拿來(lái)引用，再來(lái)闡述古典夜曲，學(xué)生才會(huì)有共鳴。

2.利用多媒體視聽(tīng)來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性。音樂(lè)既是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，又是視覺(jué)藝術(shù)，如果將所聽(tīng)賞的音樂(lè)附有演奏錄像，能向?qū)W生提供聲、光、色綜合的，豐富而生動(dòng)的感性教材，樂(lè)隊(duì)展現(xiàn)在學(xué)生面前，各種樂(lè)器一目了然，予以最直觀引導(dǎo)。這樣既提高了教師授課效果，也促進(jìn)了音樂(lè)教學(xué)器材改革。

第5篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

    論文摘要: 在高校普及素質(zhì)教育的過(guò)程中,音樂(lè)素質(zhì)教育是實(shí)施美育的重要途徑和有效措施,是高校素質(zhì)教育的重要組成部分。它對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德情操、良好的審美情趣、創(chuàng)新性的思維能力有不可替代的作用,對(duì)全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要的意義。 

高校素質(zhì)教育以提高大學(xué)生綜合素質(zhì)為根本宗旨,以促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo),不僅重視學(xué)生對(duì)知識(shí)和技能的掌握,更重視學(xué)生潛能和個(gè)性的發(fā)展,是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育形式,是當(dāng)前高校教育改革的主旋律。音樂(lè)素質(zhì)教育是高校素質(zhì)教育中不容忽視的重要組成部分,是實(shí)施美育的重要途徑之一,涉及素質(zhì)教育的各個(gè)方面。因此,成功的高校音樂(lè)素質(zhì)教育對(duì)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生道德品質(zhì)、人格素養(yǎng)、審美情趣、思維能力等全面提高,對(duì)培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的新世紀(jì)合格人才具有重要的意義和作用。我結(jié)合自身的工作實(shí)際,對(duì)高校素質(zhì)教育中的音樂(lè)素質(zhì)教育進(jìn)行分析,以拋磚引玉。 

一、高校音樂(lè)素質(zhì)教育的對(duì)象和主體 

前蘇聯(lián)著名音樂(lè)理論家蘇霍姆林斯基曾指出:“音樂(lè)教育不是音樂(lè)家的教育,而首先是人的教育。”音樂(lè)教育說(shuō)到底是以愉悅學(xué)生的感受和使其積極參與為出發(fā)點(diǎn),是以提高全體學(xué)生的審美意識(shí)為目的的基本素質(zhì)教育。音樂(lè)素質(zhì)教育作為高校素質(zhì)教育的重要組成部分,它的教育對(duì)象和主體應(yīng)該是每一個(gè)大學(xué)生。我們應(yīng)該明確,普通高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育的目的不是培養(yǎng)音樂(lè)專業(yè)人才,也不是著眼于少數(shù)音樂(lè)特長(zhǎng)生的培養(yǎng),而是讓每一個(gè)學(xué)生都得到音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、音樂(lè)藝術(shù)的熏陶、審美情趣的提升,形成健全的人格,從而使綜合素質(zhì)得到全面提高。 

目前,部分高校表面上以開展音樂(lè)素質(zhì)教育為名,招收音樂(lè)特長(zhǎng)生,組建音樂(lè)團(tuán)體,舉辦各種音樂(lè)演出,甚至斥資參加國(guó)內(nèi)外各種音樂(lè)大賽。而大多數(shù)學(xué)生卻因資金和資源被占用成為旁觀者,缺少接受音樂(lè)素質(zhì)教育的條件和環(huán)境,這完全背離了高校開展音樂(lè)素質(zhì)教育的宗旨和方向。歸根結(jié)底,普通高校音樂(lè)素質(zhì)教育不是精英教育,而是以普及性為基礎(chǔ)、面對(duì)全體大學(xué)生的教育。 

二、高校素質(zhì)教育中音樂(lè)素質(zhì)教育的基本內(nèi)容及發(fā)揮的作用 

音樂(lè)在素質(zhì)教育中具有其它學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能,是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑和手段,應(yīng)充分發(fā)揮其獨(dú)特功能,為培養(yǎng)新世紀(jì)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才發(fā)揮積極作用。加強(qiáng)高校音樂(lè)素質(zhì)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作,需要循序漸進(jìn)地開展。大學(xué)生由于缺乏連貫的、系統(tǒng)的音樂(lè)教育,音樂(lè)素質(zhì)較為薄弱,因此高校有必要加強(qiáng)音樂(lè)教育,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)素質(zhì)補(bǔ)課。首先學(xué)生應(yīng)系統(tǒng)了解高校音樂(lè)素質(zhì)教育的內(nèi)容,其中包括音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、音樂(lè)基本技能和音樂(lè)審美培養(yǎng)。 

(一)鞏固音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。 

音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的具體內(nèi)容包括兩方面:一是基礎(chǔ)理論知識(shí),主要包括基礎(chǔ)樂(lè)理、識(shí)譜、和聲與曲式、樂(lè)器與樂(lè)團(tuán)、音樂(lè)體裁等。有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開設(shè)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)、普及性的基礎(chǔ)樂(lè)理、識(shí)譜方法(包括簡(jiǎn)譜、五線譜)等基礎(chǔ)理論課程;二是音樂(lè)發(fā)展史知識(shí),主要包括西方音樂(lè)簡(jiǎn)史和中國(guó)音樂(lè)簡(jiǎn)史。主要是以介紹國(guó)內(nèi)外的經(jīng)典音樂(lè)作品及代表性音樂(lè)大師為主,通過(guò)對(duì)經(jīng)典音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、作曲家生平等知識(shí)的介紹,使大學(xué)生學(xué)會(huì)領(lǐng)悟音樂(lè)語(yǔ)言、理解音樂(lè)內(nèi)涵、把握音樂(lè)形象,有助于學(xué)生進(jìn)一步提高對(duì)音樂(lè)的欣賞和鑒賞能力。 

(二)強(qiáng)化音樂(lè)基本技能訓(xùn)練。 

音樂(lè)基本技能包括歌唱和演奏,通過(guò)專業(yè)老師的授課,主要針對(duì)演唱和樂(lè)器演奏的方法、技巧等基本內(nèi)容設(shè)置課程,學(xué)生通過(guò)實(shí)踐、體驗(yàn)和表現(xiàn)來(lái)不斷掌握音樂(lè)的基本技能。

(三)突出音樂(lè)審美教育功能。 

“一切音樂(lè)歸根結(jié)底在于審美教育,離開了音樂(lè)審美的準(zhǔn)則和原則,音樂(lè)教育就可能淪為機(jī)械、僵化和純技的境地”。審美教育是大學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育內(nèi)容的重要組成部分,貫穿于音樂(lè)教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和音樂(lè)基本技能的學(xué)習(xí),使學(xué)生逐步掌握音樂(lè)的語(yǔ)言,下一步就要培養(yǎng)學(xué)生正確的音樂(lè)審美鑒賞能力,為學(xué)生終生學(xué)習(xí)和享受音樂(lè)奠定基礎(chǔ)。在音樂(lè)審美教育過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣最為重要。近幾年流行音樂(lè)好似“音樂(lè)快餐”,雖然容易讓人們熟悉和喜愛(ài),但其生命力不強(qiáng),容易讓人產(chǎn)生審美疲勞,部分作品甚至夾雜著一些不良因素,對(duì)學(xué)生審美趣味產(chǎn)生很大的沖擊。音樂(lè)素質(zhì)教育的目的之一就是糾正學(xué)生的不良審美情趣,引導(dǎo)他們抵制低級(jí)庸俗的音樂(lè)現(xiàn)象。音樂(lè)審美教育能讓學(xué)生從形式、氣質(zhì)、形象、情感等各方面感受到音樂(lè)藝術(shù)的魅力,從而提高音樂(lè)鑒賞力,培養(yǎng)正確的審美觀。 

三、高校素質(zhì)教育中實(shí)施音樂(lè)素質(zhì)教育的具體措施 

音樂(lè)素質(zhì)要通過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)逐步形成,要由專業(yè)的教師來(lái)正確引導(dǎo)、合理的教學(xué)內(nèi)容來(lái)支撐、完善的音樂(lè)教育體系來(lái)保障,通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)使學(xué)生掌握音樂(lè)基本知識(shí)和音樂(lè)基本技能,進(jìn)而逐步培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)審美情趣和鑒賞能力,使學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)得到全面提高,達(dá)到高校音樂(lè)素質(zhì)教育的最終目的。我提出以下實(shí)施音樂(lè)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)措施。 

(一)建立健全音樂(lè)素質(zhì)教育體系,完善課程設(shè)置。 

加強(qiáng)高校音樂(lè)素質(zhì)教育除了提高認(rèn)識(shí)以外,建立和完善相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)體系與課程設(shè)置也是至關(guān)重要的,是音樂(lè)素質(zhì)教育中迫切需要研究的一項(xiàng)課題。 

高校的音樂(lè)素質(zhì)教育要徹底改變當(dāng)前的教育現(xiàn)狀,對(duì)教學(xué)體系進(jìn)行徹底的改革。一是把音樂(lè)教學(xué)真正納入教學(xué)大綱計(jì)劃之內(nèi),制定合理的課程體系。抓住課程建設(shè)這個(gè)核心,全面提高普通高校音樂(lè)教育的管理水平,使之進(jìn)入規(guī)范化、制度化的軌道,并制定科學(xué)、完善的高校音樂(lè)素質(zhì)教育課程標(biāo)準(zhǔn)。二是音樂(lè)的必修課與選修課要結(jié)合。音樂(lè)必修課的課程設(shè)置應(yīng)該以突出音樂(lè)基本知識(shí)與技能的普及、審美能力的培養(yǎng)和提高為主,音樂(lè)選修課不能僅僅局限于音樂(lè)欣賞課的單一模式,采取聽(tīng)、唱、記、實(shí)踐等多種類型的課程模式。通過(guò)課內(nèi)外對(duì)音樂(lè)的實(shí)踐、體驗(yàn)和表現(xiàn)進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂(lè)水平,并達(dá)到培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的目標(biāo)。三是研究非音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)教育,重點(diǎn)以研究音樂(lè)課程體系、范圍、內(nèi)容、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式和教學(xué)方法為主,使音樂(lè)課成為非專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的常規(guī)課程之一,讓音樂(lè)教育真正走進(jìn)大學(xué)生的生活。 

(二)加強(qiáng)高校音樂(lè)素質(zhì)教育師資力量培養(yǎng)和教材選用。 

“加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是確保藝術(shù)教育具有強(qiáng)大后勁的關(guān)鍵”。建設(shè)一支高素質(zhì)的音樂(lè)教師隊(duì)伍是高校提高音樂(lè)素質(zhì)教育的核心。我們應(yīng)該根據(jù)高校的教學(xué)需要,對(duì)現(xiàn)有專職教師進(jìn)行培訓(xùn),多層次、多渠道、多形式地為高校培養(yǎng)一支具有較高思想素質(zhì)、良好敬業(yè)精神、有一定音樂(lè)教育理論水平和較強(qiáng)音樂(lè)教育能力的專業(yè)教師隊(duì)伍。只有具備這樣高素質(zhì)、高修養(yǎng)、高水平的教師隊(duì)伍,才能更好地把高校音樂(lè)素質(zhì)教育“育人”的目的充分體現(xiàn)出來(lái)。我們要充分調(diào)動(dòng)廣大高校藝術(shù)教師的積極性,完善教師的培訓(xùn)和進(jìn)修制度,建立教師的教育科研機(jī)制,提高教師的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和研究水平,推動(dòng)高校藝術(shù)教育跨上新臺(tái)階。 

音樂(lè)教材的選擇、創(chuàng)作、編訂對(duì)高校音樂(lè)教學(xué)的方向起著決定性的作用,也能體現(xiàn)一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家音樂(lè)教學(xué)的水平。在高校進(jìn)行音樂(lè)素質(zhì)教育首先要選擇優(yōu)秀并且適合大學(xué)生的教材,不僅要選用國(guó)外具有成熟音樂(lè)教育理論和成功音樂(lè)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教材,而且要選用具有中國(guó)本民族文化特色的優(yōu)秀教材,并使優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)、鄉(xiāng)土音樂(lè)、原生態(tài)音樂(lè)一同走進(jìn)課堂,這樣才能不斷豐富大學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng),提高大學(xué)生的音樂(lè)素質(zhì)。 

總之,高校音樂(lè)素質(zhì)教育應(yīng)該以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo),以深化課程教材改革為核心,更新教育思想和教育觀念,大力改革教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法,使學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí),提高審美能力和文化素養(yǎng),開發(fā)自身潛能,促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。 

 

參考文獻(xiàn): 

[1]王璇.淺談音樂(lè)教育在大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)中的重要性[j].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(01). 

[2]劉瑞江.普通高校音樂(lè)教育的弊端和改革[j].中國(guó)集體經(jīng)濟(jì),2010,(09). 

第6篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：新課改；農(nóng)村小學(xué)；音樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-134-01

新課改對(duì)音樂(lè)教育提出了新的要求，而小學(xué)音樂(lè)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵，必須深入的研究與改革。音樂(lè)教學(xué)可以拓寬學(xué)生的視野，也可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)學(xué)生強(qiáng)化智力與非智力因素有著非常重要的關(guān)系。由于農(nóng)村小學(xué)經(jīng)濟(jì)環(huán)境較差，所以在教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)存在觀念落后、設(shè)施陳舊等問(wèn)題，為了真正的提高農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)水平，必須根據(jù)現(xiàn)有問(wèn)題進(jìn)行分析，提出有效的解決方案。

一、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題

1、觀念落后

雖然我國(guó)已經(jīng)在大力推行素質(zhì)教育，但是受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，其教學(xué)理念并沒(méi)有在農(nóng)村小學(xué)中普及，許多學(xué)校還是以升學(xué)率作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)課程單純以“副科”在教學(xué)計(jì)劃中存在，而許多教師并沒(méi)有重視音樂(lè)教學(xué)的重要性，時(shí)常有其他學(xué)科“擠掉”音樂(lè)課的情況。由于農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師數(shù)量不足，所以會(huì)出現(xiàn)非音樂(lè)老師進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的情況，這種情況可以看出農(nóng)村對(duì)音樂(lè)教學(xué)并不重視。這種情況主要是因?yàn)檗r(nóng)村教師與家長(zhǎng)并沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的意義，結(jié)果音樂(lè)教學(xué)受傳統(tǒng)教學(xué)影響較大，在多方面嚴(yán)重影響了音樂(lè)教師的積極性，也無(wú)法使學(xué)生提高自己的綜合素質(zhì)。

2、教師專業(yè)素質(zhì)低

目前農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師的主要組成就是民辦教師，這些教師構(gòu)成了農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，發(fā)揮出重要的作用。但是許多民辦教師并沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)性的專業(yè)音樂(lè)教育，一般都是以興趣為主，在長(zhǎng)時(shí)間的研究與接觸下，獲得了一些方面的技能，但是其知識(shí)面并不全面，也無(wú)法符合專業(yè)音樂(lè)教師的要求，一些專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)素質(zhì)無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)。例如部分教師以唱歌教學(xué)為主，但是并沒(méi)有掌握鋼琴方面的知識(shí)，那么就算音樂(lè)教學(xué)設(shè)施齊全，教師也只能讓設(shè)施閑置，導(dǎo)致學(xué)校的投資浪費(fèi)。農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師專業(yè)能力差是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)環(huán)境影響的問(wèn)題，而沒(méi)有系統(tǒng)性的對(duì)教師開展技能培訓(xùn)，將導(dǎo)致教師專業(yè)技能不斷下降，學(xué)校的教學(xué)水平也無(wú)法提高。所以，加強(qiáng)農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教師繼續(xù)培訓(xùn)，將是學(xué)校發(fā)展的重要目標(biāo)之一。

3、教學(xué)設(shè)施落后

大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)的音樂(lè)設(shè)施十分稀缺，就算有部分教學(xué)設(shè)施也十分落后，學(xué)校沒(méi)有音樂(lè)教室，而且完整的音樂(lè)書籍、掛圖等教學(xué)器具嚴(yán)重不足，更不可能建設(shè)專業(yè)化琴房。在農(nóng)村小學(xué)中，較為常見(jiàn)的音樂(lè)教學(xué)設(shè)施就是手風(fēng)琴，而其他的教學(xué)輔助工具非常稀少，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)知識(shí)的過(guò)程中，甚至無(wú)法分清簫與笛的差別，更無(wú)法了解西洋樂(lè)器的特點(diǎn)。這種落后的教學(xué)效果導(dǎo)致學(xué)生對(duì)樂(lè)器的認(rèn)知嚴(yán)重不足，單純的認(rèn)為發(fā)聲樂(lè)器都是琴，而稀缺的教學(xué)設(shè)施，導(dǎo)致音樂(lè)教師也無(wú)法開展多樣化的教學(xué)活動(dòng)，嚴(yán)重影響了農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)水平的提高。

4、教學(xué)內(nèi)容單一

目前農(nóng)村小學(xué)已經(jīng)逐漸普及音樂(lè)教學(xué)，但是教學(xué)內(nèi)容單一的問(wèn)題仍然影響小學(xué)音樂(lè)教育發(fā)展。目前常見(jiàn)的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)主要以唱歌為主，甚至單純的以流行歌曲進(jìn)行教學(xué)，這種情況說(shuō)明了農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)缺乏實(shí)質(zhì)上的內(nèi)容。教師在音樂(lè)課堂上使用單一的教學(xué)手段，無(wú)法激發(fā)出學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的興趣，而教師也沒(méi)有重視音樂(lè)教學(xué)的重要性，往往采取歌唱的方式應(yīng)付音樂(lè)教學(xué)。目前的小學(xué)音樂(lè)教材與教學(xué)現(xiàn)狀存在嚴(yán)重偏差，教師無(wú)法根據(jù)教材調(diào)整教學(xué)方法，也不能與自身的專業(yè)技能相結(jié)合，加上小學(xué)音樂(lè)教學(xué)缺乏詳細(xì)的資料，導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)缺少多樣性與系統(tǒng)性。

二、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)的發(fā)展方向

1、選擇適合的教材

農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)最重要的就是教材，所以在選擇教材的過(guò)程中必須予以重視。根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況來(lái)看，人音版教材與農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)環(huán)境較為接近，而新版教材的內(nèi)容完全體現(xiàn)出新課改的深刻內(nèi)涵。教材以單元主題為教學(xué)重點(diǎn)，而且在其中添加了大量圖片，通過(guò)圖譜加強(qiáng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，這與傳統(tǒng)的音樂(lè)教材有著很大不同。教學(xué)過(guò)程更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展，重視學(xué)生個(gè)性強(qiáng)化，將教師為教學(xué)主體的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為教學(xué)主體，教師進(jìn)行輔助工作的模式。

2、提高教師專業(yè)水平

在選擇教材后，需要教師提高自身的專業(yè)水平。為了解決農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)缺少專業(yè)音樂(lè)教師的問(wèn)題，可以對(duì)音樂(lè)教師進(jìn)行系統(tǒng)性的培訓(xùn)，讓教師獲得更加豐富的專業(yè)技能，并且鼓勵(lì)音樂(lè)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生到農(nóng)村支教，從本質(zhì)上提高農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育水平。

3、提高音樂(lè)教學(xué)設(shè)施

音樂(lè)教學(xué)需要一部分配套設(shè)施，例如，專業(yè)音樂(lè)教室、課堂使用樂(lè)器、音樂(lè)圖譜畫冊(cè)等。只有齊全的教學(xué)設(shè)施，才能使音樂(lè)教學(xué)質(zhì)量得到有效提高，使音樂(lè)教學(xué)獲得更好的發(fā)展空間，吸引更加專業(yè)的音樂(lè)教師參與進(jìn)來(lái)。教育部門應(yīng)加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)支持，將農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育與學(xué)校發(fā)展日程相結(jié)合，使素質(zhì)教育真正的在農(nóng)村小學(xué)普及。

4、豐富音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

音樂(lè)教學(xué)涉及的方向較多，其中包括豐富的教學(xué)內(nèi)容，如果在教學(xué)過(guò)程中加入舞蹈訓(xùn)練，就可以發(fā)現(xiàn)具有天賦的學(xué)生；加入合唱訓(xùn)練，可以提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)；加入音樂(lè)欣賞內(nèi)容，可以幫助學(xué)生培養(yǎng)藝術(shù)欣賞能力，讓所有的學(xué)生都在音樂(lè)課上獲得新的知識(shí)。

我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村教育一直是決定國(guó)家發(fā)展的重要組成部分。目前農(nóng)村小學(xué)數(shù)量不斷增加，而音樂(lè)教師的數(shù)量無(wú)法滿足學(xué)校要求，所以需要加強(qiáng)民辦教師在音樂(lè)教育中的重要程度，組織專業(yè)培訓(xùn)提高教師的技能素質(zhì)，使音樂(lè)教學(xué)水平得到根本性的提升。在新課改環(huán)境下，素質(zhì)教育將成為農(nóng)村小學(xué)教學(xué)的主要發(fā)展方向，隨著人們逐漸了解素質(zhì)教育的意義，農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教學(xué)工作將迎來(lái)更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 姚思源.中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)教育文選[C].上海教育出版社，2010.

第7篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育 素質(zhì)養(yǎng)成 手段

中圖分類號(hào)：G645.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.191

1 音樂(lè)教育在國(guó)內(nèi)高校開設(shè)的現(xiàn)狀

目前，國(guó)內(nèi)設(shè)置音樂(lè)專業(yè)的高校主要集中在綜合性院校和師范院校，課程設(shè)置主要集中于選修課，開設(shè)時(shí)間僅限于第一至第二學(xué)期，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時(shí)間均非常有限。另外，根據(jù)國(guó)內(nèi)一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的394名學(xué)生中，90%的學(xué)生表示喜愛(ài)音樂(lè)，其中，喜歡通俗歌曲的占78.53%，認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)譜的占48.5%，認(rèn)識(shí)五線譜的僅占3.5%?？梢?jiàn)，國(guó)內(nèi)普通大學(xué)生接受音樂(lè)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，在對(duì)大學(xué)生全面開展素質(zhì)教育的過(guò)程中開展音樂(lè)教育迫在眉睫。

2 音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用

2.1 音樂(lè)教育有利于大學(xué)生道德體系的構(gòu)建

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德建設(shè)是高校的一項(xiàng)重要建設(shè)工程，這不僅有利于學(xué)生的工作和生活，更能促進(jìn)大學(xué)生道德體系的建構(gòu)。音樂(lè)的陶冶對(duì)于人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成發(fā)揮著極其重要的作用。一曲《國(guó)際歌》，激勵(lì)著戰(zhàn)爭(zhēng)年代的仁人志士為了崇高的革命理想信念拋頭顱、灑熱血；一曲《義勇軍進(jìn)行曲》，鼓舞著新一代熱血青年走上革命道路，為革命獻(xiàn)身。欣賞與聆聽(tīng)這些優(yōu)秀的音樂(lè)作品，可以引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的困難與挫折，鍛煉他們奮發(fā)圖強(qiáng)、積極進(jìn)取的精神，培養(yǎng)他們勇往直前的堅(jiān)強(qiáng)意志。由此可見(jiàn)，在大學(xué)生道德體系構(gòu)建中，音樂(lè)教育發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

2.2 音樂(lè)教育有利于大學(xué)生情意素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂(lè)是表達(dá)人們內(nèi)心情感的一門藝術(shù)，每個(gè)優(yōu)秀的音樂(lè)作品背后都包含著作者豐富的情感與內(nèi)心世界，蘊(yùn)含著深?yuàn)W的人生哲理與生活寫照，通過(guò)跌宕起伏的旋律、獨(dú)立變幻的節(jié)奏、美妙悅耳的和聲，把欣賞者帶入另一個(gè)世界。學(xué)生可以在音樂(lè)的旋律中洗滌心靈，感受責(zé)任，堅(jiān)定對(duì)未來(lái)的信念。由此可見(jiàn)，音樂(lè)教育是培養(yǎng)大學(xué)生情意素質(zhì)的良好媒介，無(wú)論對(duì)學(xué)生心靈的塑造、情感的培養(yǎng)還是自身綜合素質(zhì)提升都有積極的促進(jìn)作用。

2.3 音樂(lè)教育有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升

當(dāng)美妙的音樂(lè)通過(guò)人的聽(tīng)覺(jué)器官傳入大腦皮層，刺激大腦神經(jīng)中樞時(shí)，人體便會(huì)產(chǎn)生多種有益的生化物質(zhì)，起到加強(qiáng)血液循環(huán)、消除疲勞、改善情緒狀態(tài)等作用。如，在演奏器樂(lè)的過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生因?yàn)椴皇煜ぷV子、動(dòng)作練習(xí)太少而導(dǎo)致樂(lè)曲的演奏得斷斷續(xù)續(xù)時(shí)，如果老師能夠多鼓勵(lì)學(xué)生，將有利于提高他們的自信，為其將來(lái)能夠更好地融入社會(huì)打下扎實(shí)基礎(chǔ)。此外，在類似“大合唱、樂(lè)隊(duì)”等音樂(lè)教育活動(dòng)中，教師可以根據(jù)學(xué)生各自特長(zhǎng)和技能進(jìn)行分工，使他們各負(fù)其責(zé)、各盡其職，通過(guò)活動(dòng)中的不斷調(diào)整與配合，提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、人際交往能力和對(duì)陌生環(huán)境的適應(yīng)能力等。

3 在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中實(shí)施音樂(lè)教育的途徑

3.1 教育理念多元化

在教育理念方面，在上世紀(jì)初，美國(guó)教育學(xué)家杜威首次提出了“多元文化”的概念，隨著“多元文化”在音樂(lè)教育領(lǐng)域的推廣，在音樂(lè)教育過(guò)程中滲入多元文化為其本身的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。學(xué)校在制定音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一音樂(lè)教學(xué)目標(biāo)，將中西方音樂(lè)的文化內(nèi)涵滲透到教學(xué)目標(biāo)中去，通過(guò)多元化的音樂(lè)教育拓寬學(xué)生視野，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠獨(dú)立、終身地進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)，能夠從音樂(lè)學(xué)習(xí)中獲得美感體驗(yàn)和審美修養(yǎng)。

3.2 教學(xué)內(nèi)容豐富化

在教學(xué)內(nèi)容方面，可以精選富有欣賞價(jià)值和教育作用的音樂(lè)作品，把民族音樂(lè)的教學(xué)內(nèi)容、世界各族文化的介紹、內(nèi)容健康且水準(zhǔn)高的流行音樂(lè)等納入教學(xué)內(nèi)容中，把音樂(lè)教育當(dāng)成文化普及的一部分，讓學(xué)生在審美的享受中得到熏陶，引導(dǎo)其形成高尚的審美情趣，提高學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)。另外，可以把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維融入到教學(xué)內(nèi)容中去，通過(guò)即興創(chuàng)作和指導(dǎo)性命題創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中融入自己的理解和想象，賦予作品新的意義和內(nèi)涵?？傊?，教學(xué)內(nèi)容的豐富性可以提高學(xué)生在感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面的能力，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)與文化的有機(jī)結(jié)合。

3.3 教學(xué)手段多樣化

在教學(xué)手段方面，目前國(guó)內(nèi)大學(xué)的音樂(lè)教育主要是教師的一味的講解和灌輸，學(xué)生始終處于被動(dòng)接受狀態(tài)，缺乏主動(dòng)參與的意識(shí)。在音樂(lè)教育的課堂上采取討論和實(shí)踐的教學(xué)方式，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力、理解力和感受力，加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解，感受音樂(lè)的獨(dú)特魅力。此外，還可以信息技術(shù)作為音樂(lè)教育手段的突破口，利用網(wǎng)絡(luò)資源實(shí)現(xiàn)師生間的互動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高其協(xié)作、探索和創(chuàng)新能力，并使之個(gè)性得以全面發(fā)展。總之，音樂(lè)教育要在教學(xué)手段上實(shí)現(xiàn)以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.4 教學(xué)成效實(shí)踐化

在教學(xué)成效上，高?？梢园岩魳?lè)教育的成效運(yùn)用到學(xué)生的日常生活中，充分利用各種社團(tuán)開展豐富多彩的文藝活動(dòng)，把文藝活動(dòng)深入到學(xué)生所在的系部、班級(jí)、寢室，通過(guò)廣泛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能使音樂(lè)教育達(dá)到普及化的目的。學(xué)?？梢越M建藝術(shù)團(tuán)、合唱團(tuán)、器樂(lè)團(tuán)等社團(tuán)，由音樂(lè)老師擔(dān)任社團(tuán)指導(dǎo)老師，不定期地開展各類文藝演出、合唱比賽、歌手大賽等，為熱愛(ài)音樂(lè)、有藝術(shù)才能的同學(xué)提供展示的舞臺(tái)，讓更多的學(xué)生參與其中。通過(guò)這些文藝活動(dòng)來(lái)豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生身心和諧發(fā)展。

綜上所述，音樂(lè)教育是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，它對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、學(xué)生適應(yīng)能力的提高均有積極的作用。因此，我們要積極營(yíng)造一個(gè)擁有音樂(lè)美感的素質(zhì)教育環(huán)境，為學(xué)生今后踏上社會(huì)奠定基礎(chǔ)，真正實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂慶權(quán).音樂(lè)欣賞課對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的作用[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2010，（8）.

[2]周姝.論音樂(lè)欣賞在高職院校素質(zhì)教育中的重要性[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（5）.

第8篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

1 回顧與分析

1.1 我國(guó)音樂(lè)課大半個(gè)世紀(jì)以來(lái)幾乎就是“唱歌課”。50年代前后的教學(xué)模式基本上有兩種：一種是 傳統(tǒng)的民間藝人“梨園式”的教唱——教師唱一句，學(xué)生跟一句，唱會(huì)即為完成教學(xué)任務(wù)。另一種是受專業(yè)音 樂(lè)教學(xué)的影響，其模式為：基本訓(xùn)練（發(fā)聲訓(xùn)練、視唱練耳）——歌唱（范唱、識(shí)譜、教唱、歌唱處理）。

1.2 五六十年代，音樂(lè)課受其他文化課的影響，強(qiáng)調(diào)文化知識(shí)的傳授，學(xué)習(xí)前蘇聯(lián)教育家凱洛夫教學(xué)法，凱 洛夫的教學(xué)模式引入音樂(lè)課，其模式為：組織教學(xué)，復(fù)習(xí)檢查，講授新課，鞏固、布置作業(yè)。

1.3 以后，音樂(lè)教育開始出現(xiàn)了生機(jī)，音樂(lè)教學(xué)改革逐趨活躍。如：為了改變大聲喊叫的唱 歌，開展了童聲訓(xùn)練的研究；為改革枯燥的樂(lè)理知識(shí)教學(xué)，出現(xiàn)游戲教學(xué)；為改革單一的歌唱型教學(xué)，增加了 器樂(lè)教學(xué)。但是從總體上看，其指導(dǎo)思想與教學(xué)目標(biāo)仍然停留在重知識(shí)傳授上，其教學(xué)模式還是屬于“凱洛夫 式”的。

1.4 隨著我國(guó)改革開放的深入，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法開始傳入我國(guó)，尤其是奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法及達(dá)爾克洛茲教學(xué) 法的傳入，開拓了我們的思路。國(guó)外音樂(lè)教學(xué)法強(qiáng)調(diào)即興創(chuàng)作，從觀念上促進(jìn)我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)改革，使音樂(lè)教 學(xué)研究上了一個(gè)臺(tái)階。

2 研究的思路

2.1 明確目標(biāo)、轉(zhuǎn)變觀念。教學(xué)模式是在一定的教育思想、教育理論指導(dǎo)下，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化組織、 設(shè)計(jì)相對(duì)穩(wěn)定而又系統(tǒng)、簡(jiǎn)化的教學(xué)結(jié)構(gòu)。我們必須認(rèn)識(shí)，音樂(lè)教育是國(guó)民素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部 分，是非專業(yè)音樂(lè)教育，它的根本目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的合格人才，而非音樂(lè)專業(yè)人才，這一性質(zhì)決定了中小 學(xué)音樂(lè)教育必須以全體學(xué)生為對(duì)象，以普及音樂(lè)文化、全面提高學(xué)生素質(zhì)為任務(wù)，要徹底改變以專業(yè)音樂(lè)教育 為目的，以教師為中心，單純知識(shí)、技能傳授的教學(xué)思路。音樂(lè)教育要以學(xué)生為本，以音樂(lè)教育為手段 ，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

2.2 研究、總結(jié)國(guó)內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)及其模式。自七八十年代以來(lái)全國(guó)各地音樂(lè)教研網(wǎng)絡(luò)相繼建立，開展了豐富多彩的教研活動(dòng)，同時(shí)也涌現(xiàn)了大批音樂(lè)教學(xué)的有志改革者，他們?cè)谝魳?lè)教育的各方面進(jìn)行單因子改革或整體改革的實(shí)驗(yàn)，他們的思路及經(jīng)驗(yàn)， 在各地的刊物上都有報(bào)導(dǎo)，我們要認(rèn)真做好收集、整理工作。

2.3 加強(qiáng)對(duì)國(guó)外音樂(lè)教學(xué)思想與模式的研究。本世紀(jì)以來(lái)產(chǎn)生的音樂(lè)教育體系和流派，對(duì)世界音樂(lè)教育發(fā)生了重大的影響。瑞士的音樂(lè)教育家達(dá)爾克洛 茲獨(dú)創(chuàng)的體態(tài)律動(dòng)教學(xué)，具有劃時(shí)代的作用，首次確立了身體運(yùn)動(dòng)反應(yīng)在音樂(lè)教育中的重要地位，在理論上開 拓了近現(xiàn)代音樂(lè)教育的研究視野，在實(shí)踐上推動(dòng)了近現(xiàn)代音樂(lè)教育的進(jìn)步。匈牙利作曲家柯達(dá)伊創(chuàng)造的柯達(dá)伊 教學(xué)體系，立足于弘揚(yáng)本民族文化，采用首調(diào)唱名法，柯?tīng)栁氖謩?shì)、節(jié)奏唱名等手段，有效地造就出大批熱愛(ài) 本民族音樂(lè)文化的愛(ài)好者。德國(guó)作曲家?jiàn)W爾夫創(chuàng)立的奧爾夫教育體系，一切從兒童出發(fā)，提倡學(xué)習(xí)“元素性”音樂(lè)，注重培養(yǎng)創(chuàng)造力，使兒童能以最自然的方式進(jìn)入音樂(lè)，并從中獲得個(gè)性的發(fā)展。美國(guó)的曼哈頓維爾音樂(lè)?課程計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行探索學(xué)習(xí)，以及螺旋型課程等，為音樂(lè)教育的研究發(fā)展作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。 美國(guó)的綜合音樂(lè)感教育，強(qiáng)調(diào)音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面應(yīng)當(dāng)相互聯(lián)系，綜合成為一個(gè)整體，通過(guò)表演、聽(tīng)賞、創(chuàng)作 等獲得知識(shí)和技能的同時(shí)，也獲得音樂(lè)態(tài)度和音樂(lè)素質(zhì)的全面發(fā)展。以上這些體系與流派，共同的特征是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性，以學(xué)生為主體；強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，注重 培養(yǎng)學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力；在教學(xué)環(huán)境上都以寬松的形式，在沒(méi)有課桌椅的寬敞教室內(nèi)進(jìn)行音樂(lè)實(shí)踐與活動(dòng)。

3 音樂(lè)教學(xué)策略

3.1 德育與美育?！耙魳?lè)教育——不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人”這是蘇霍姆林斯基的名言。音樂(lè)教育的意義，遠(yuǎn) 遠(yuǎn)超出藝術(shù)的范圍，是陶冶高尚情操的有力手段，而德育與美育是它的靈魂。我們要全面提高學(xué)生的素質(zhì)。培 養(yǎng)完善的人格，音樂(lè)教育首先要教會(huì)學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。

3.2 生動(dòng)與主動(dòng)?！吧鷦?dòng)”至少包含三個(gè)層面：一是形式的生動(dòng)；二是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的生動(dòng)；三是教學(xué)手段與方法的生動(dòng)。 只要一切從學(xué)生出發(fā)，即使是枯燥的基本訓(xùn)練，也能變得生動(dòng)而活潑?！吧鷦?dòng)”才能引起學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣， 才能激發(fā)對(duì)音樂(lè)的喜愛(ài)，才能產(chǎn)生大面積質(zhì)量與效益。生動(dòng)活潑的更高層次是主動(dòng)發(fā)展。沒(méi)有主動(dòng)性其生動(dòng)性 也是有限的，只有學(xué)生的主動(dòng)參與，生動(dòng)活潑的潛力才能得到充分的展開。要體現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)思想， 需要學(xué)生的主動(dòng)參與。同時(shí)，主動(dòng)性是審美教育的主要特征之一，沒(méi)有主動(dòng)性就不可能產(chǎn)生美好體驗(yàn)，音樂(lè)教學(xué)必須生動(dòng)與主動(dòng)。

3.3 傳授與創(chuàng)造。音樂(lè)教學(xué)過(guò)程在一定意義上講，就是教師將人類社會(huì)長(zhǎng)期積累起來(lái)的音樂(lè)文化知識(shí)和技能技巧傳授給學(xué)生 。從現(xiàn)代的觀念來(lái)看，必須把知識(shí)、技能和發(fā)展智力統(tǒng)一起來(lái)，而創(chuàng)造力則體現(xiàn)更高的要求，更能促進(jìn)學(xué)生的 個(gè)性發(fā)展。因此，國(guó)外音樂(lè)教學(xué)體系都非常注重創(chuàng)造力的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生的即興創(chuàng)作活動(dòng)。而我們的音樂(lè)教 學(xué)過(guò)程中，這方面顯得較為薄弱。作為以審美為核心的音樂(lè)教學(xué)，創(chuàng)造性是審美教育的重要特征，創(chuàng)造性要貫 穿于審美教育的始終。

第9篇：普及音樂(lè)教育的重要性范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)脫盲 普通學(xué)校 音樂(lè)教育

一、前言

早在20世紀(jì)20年代，匈牙利著名作曲家、音樂(lè)教育家柯達(dá)伊曾嚴(yán)厲抨擊政府：為了培養(yǎng)少數(shù)音樂(lè)專業(yè)人才，而向?qū)I(yè)音樂(lè)學(xué)院大量投資，卻使大多數(shù)普通匈牙利人淪為犧牲品，被貶為音盲。人民得不到足夠的音樂(lè)教育，音樂(lè)學(xué)院培養(yǎng)的優(yōu)秀專業(yè)人才因缺乏聽(tīng)眾對(duì)象而流失異國(guó)，在這種背景下，通過(guò)以民族基調(diào)為課程內(nèi)容的音樂(lè)教育以培養(yǎng)理解匈牙利、理解匈牙利人民的新一代，發(fā)展民族文化，鞏固和加強(qiáng)民族意識(shí)和民族團(tuán)結(jié)，便成為柯達(dá)伊音樂(lè)教育的基本目標(biāo)。由此可見(jiàn)，面向普通人的音樂(lè)教育是十分重要的。當(dāng)前，造成音盲現(xiàn)象的主要原因如下：農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)教育大面積缺失，使占全國(guó)中小學(xué)生大多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生難以接受普及性的音樂(lè)知識(shí)與技能：一些專業(yè)學(xué)校的音樂(lè)教育過(guò)于注重專業(yè)音樂(lè)技能的培養(yǎng)，忽視音樂(lè)文化、音樂(lè)理論等方面的教育，使培養(yǎng)出來(lái)的專業(yè)人才素養(yǎng)不全面：許多教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生對(duì)音樂(lè)脫盲知之甚少等，因此，音樂(lè)脫盲，尤其是普通學(xué)校音樂(lè)教育中的音樂(lè)脫盲工作取得的效果一直不是很理想，極大地影響了社會(huì)文化氛圍的提升。筆者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)脫盲最好的途徑就是普通學(xué)校音樂(lè)教育，尤其是基礎(chǔ)教育中的音樂(lè)教育。

二、何謂音樂(lè)脫盲

音樂(lè)脫盲，是一個(gè)較新的課題，相關(guān)文獻(xiàn)頗少。雷默在《音樂(lè)教育的哲學(xué)》中認(rèn)為：“如果一個(gè)人對(duì)音樂(lè)藝術(shù)了解很多——它的歷史，它的技法，它的很多風(fēng)格，它的主要實(shí)踐者，到哪去找它的優(yōu)秀范例，如何去找，如何對(duì)它做出明確的判斷，如何對(duì)它做出恰如其分而且有感染力的反應(yīng)，就可以認(rèn)為他在音樂(lè)上脫了盲?！保汗暯〉仍凇兑魳?lè)教育新概念》中提出“音樂(lè)脫盲”的重要性，認(rèn)為：“一個(gè)在音樂(lè)上脫盲了的人并不一定是一位高素質(zhì)的人，但實(shí)現(xiàn)音樂(lè)脫盲應(yīng)該成為衡量國(guó)民素質(zhì)高低的一項(xiàng)指標(biāo)?！绷硗?，就識(shí)譜與音樂(lè)脫盲的關(guān)系進(jìn)行闡述的相關(guān)論文散見(jiàn)于近幾年的期刊中。如羅紅艷、王志勤在《簡(jiǎn)論音樂(lè)脫盲與識(shí)譜之關(guān)系》一文中認(rèn)為“識(shí)譜與音樂(lè)脫盲之間存在著一定的關(guān)系，識(shí)譜能力為音樂(lè)脫盲提供了很好的途徑”：喻娟在《識(shí)譜等于音樂(lè)脫盲嗎》一文指出，“音樂(lè)脫盲絕非僅指對(duì)樂(lè)譜的了解和運(yùn)用能力，它包含著更深層次的含義——一個(gè)人只有當(dāng)他能從音樂(lè)的各個(gè)方面欣賞并真正體驗(yàn)音樂(lè)的無(wú)窮魅力時(shí)，才可以說(shuō)他或（她）在音樂(lè)上真正脫盲了。

何謂音盲，據(jù)筆者思考有如下悖論：如果說(shuō)雙耳辨別不出聲音，稱為音盲，那么，晚年雙耳失聰?shù)且魳?lè)造詣極高的德國(guó)作曲家貝多芬也算是音盲嗎？如果說(shuō)文盲是不識(shí)字的人，音盲就是不識(shí)譜的人，那么，中國(guó)民間藝人大多不識(shí)譜，但以大量音樂(lè)積累為基礎(chǔ)，具備很強(qiáng)的樂(lè)感，可以演唱、演奏、即興演唱（演奏）很多優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的民歌、樂(lè)曲，他們也算是音盲嗎？很明顯，上述問(wèn)題的答案均是否定的。

故筆者認(rèn)為，具有一定的音樂(lè)表現(xiàn)、音樂(lè)欣賞、音樂(lè)創(chuàng)作、音樂(lè)理解能力，就可以稱為在音樂(lè)上脫盲了，其具體表現(xiàn)為達(dá)到如下基本要求：1.能較為準(zhǔn)確地演唱或演奏。2.能夠辨別音高、音色、節(jié)奏、節(jié)拍等音樂(lè)基本要素。3.具有較為準(zhǔn)確的模唱能力（音高、旋律、節(jié)奏等方面基本準(zhǔn)確）。4.對(duì)音樂(lè)具有一定的感受力，能夠體會(huì)音樂(lè)所表達(dá)的內(nèi)涵，5.掌握基本的音樂(lè)知識(shí)，6.能創(chuàng)作一些簡(jiǎn)單且優(yōu)美的旋律小調(diào)。而至于認(rèn)為雙耳辨別不出聲音、不識(shí)譜等，只能判定為某一方面的音盲罷了。

三、普通學(xué)校音樂(lè)教育——音樂(lè)脫盲的主陣地

美國(guó)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為：若以十七歲的人的智力發(fā)展為一百，則兒童四歲時(shí)已具備百分之五十，八歲時(shí)達(dá)到百分之八十，剩下的百分之二十，是從八歲到十七歲的九年中獲得的。這也證明了學(xué)校教育，是人的一生智能發(fā)展的關(guān)鍵，無(wú)論在德智體美方面都其決定的作用。莫扎特、貝多芬之所以成為音樂(lè)大師，不僅是由于其先天過(guò)人的音樂(lè)稟賦，而從小接受良好系統(tǒng)的音樂(lè)教育也同樣是其成才必備的條件。

在人的發(fā)展、文化傳承、社會(huì)進(jìn)步的歷程中，音樂(lè)教育是不可或缺的一部分。普通學(xué)校音樂(lè)教育可以培養(yǎng)和提高學(xué)生感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)、理解音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)和創(chuàng)造音樂(lè)能力的作用。普通學(xué)校音樂(lè)課是提高國(guó)民音樂(lè)藝術(shù)體驗(yàn)的基本途徑，從另一個(gè)角度來(lái)看，普通學(xué)校音樂(lè)教育是音樂(lè)脫盲的主陣地，對(duì)實(shí)現(xiàn)全民音樂(lè)脫盲起著至關(guān)重要的作用。

四、普通學(xué)校音樂(lè)教育中實(shí)施音樂(lè)脫盲的主要途徑

（一）識(shí)譜是音樂(lè)脫盲的必備條件之一

對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，識(shí)譜本身不是一種音樂(lè)技藝，但識(shí)譜是人們掌握音樂(lè)、通向音樂(lè)脫盲的一種途徑。雖然也有一些特例，但并不是普遍現(xiàn)象。比如說(shuō)民間歌手，他們不識(shí)譜，但并不影響他們的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)然，他們不是我們探討的對(duì)象，我們研究和探討的主要陣地是普通學(xué)校，進(jìn)行的是普通學(xué)校音樂(lè)教育的研究，研究對(duì)象是專業(yè)音樂(lè)院校之外的普通各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生。當(dāng)代社會(huì)，若學(xué)生具備了識(shí)譜能力，就可脫離老師進(jìn)行一些音樂(lè)表演與創(chuàng)作。對(duì)普通學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)體現(xiàn)多聲部音樂(lè)的五線譜確實(shí)有一定難度，而簡(jiǎn)譜易于學(xué)習(xí)和掌握，便于非音樂(lè)專業(yè)人士的音樂(lè)入門。筆者認(rèn)為，普通學(xué)校音樂(lè)教育應(yīng)大力提倡簡(jiǎn)譜學(xué)習(xí)。了解樂(lè)譜對(duì)于音樂(lè)脫盲的重要性之后，就要在普通學(xué)校音樂(lè)教育中不斷強(qiáng)化識(shí)譜教學(xué)，通過(guò)運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法并注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)樂(lè)譜的興趣，必然使更多學(xué)生喜愛(ài)音樂(lè)、樂(lè)意接受音樂(lè)教育，從而達(dá)到音樂(lè)脫盲的目的。

（二）培養(yǎng)聽(tīng)音樂(lè)的耳朵是音樂(lè)脫盲的基礎(chǔ)。

音樂(lè)審美教育作為藝術(shù)教育的一個(gè)有機(jī)組成部分，具有重要的美育價(jià)值，是學(xué)校教育的美育學(xué)科之一，它追求人的全面發(fā)展，對(duì)推行、實(shí)施素質(zhì)教育起著不可替代的作用，在普通學(xué)校的音樂(lè)教育教學(xué)過(guò)程中，一般教師習(xí)慣于只用語(yǔ)言和通常的思維邏輯及思維方法去對(duì)待音樂(lè)和音樂(lè)教學(xué)，而認(rèn)識(shí)不到音樂(lè)思維本身的存在極其價(jià)值，從而更談不上對(duì)學(xué)生在音樂(lè)方面的啟迪和引導(dǎo)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)“我文化”音樂(lè)的耳朵，還需要培養(yǎng)聽(tīng)各種風(fēng)格與流派音樂(lè)的耳朵，尤其是在現(xiàn)在全球化、信息化時(shí)代的多元文化背景中，尤其需要聆聽(tīng)“他文化”音樂(lè)的體驗(yàn)，唯有如此，學(xué)生音樂(lè)體驗(yàn)越豐富，才能真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)脫盲，進(jìn)而提高學(xué)生的音樂(lè)修養(yǎng)。因此，筆者認(rèn)為，普通學(xué)校音樂(lè)課應(yīng)強(qiáng)調(diào)非語(yǔ)言化的教學(xué)（即音樂(lè)審美教學(xué)），學(xué)生需在老師的指導(dǎo)下多聽(tīng)音樂(lè)，隨著音樂(lè)欣賞曲目量的積累，必然使音樂(lè)審美感受力得到質(zhì)的提升。對(duì)一般人而言，音樂(lè)聽(tīng)多了自然就有所感觸，隨之引起心靈的觸動(dòng)，產(chǎn)生一種美的感受，即審美享受。

（三）參與音樂(lè)實(shí)踐是音樂(lè)脫盲的關(guān)鍵

音樂(lè)是最具表現(xiàn)力的藝術(shù)，音樂(lè)教育作為一種審美教育，它不能停留在純知識(shí)傳授階段，感受音樂(lè)、鑒賞音樂(lè)都必須以掌握一定的技能技巧為基礎(chǔ)，在柯達(dá)伊和奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法中，都把大量精力放在表演上，主要是通過(guò)唱歌（奧爾夫教學(xué)法還把精力集中在動(dòng)作和器樂(lè)表演上）。究其原因，即使電子音響設(shè)備（錄音機(jī)或電腦等）再先進(jìn)，在音樂(lè)上給人們帶來(lái)的感官體驗(yàn)也遠(yuǎn)不如參與音樂(lè)表演實(shí)踐那樣更為深刻。筆者認(rèn)為，在普通學(xué)校音樂(lè)教育課程中，音樂(lè)表現(xiàn)是核心內(nèi)容，音樂(lè)表演是音樂(lè)表現(xiàn)領(lǐng)域的一種重要方式，要想在普通學(xué)校音樂(lè)教育中真正實(shí)現(xiàn)音樂(lè)脫盲，讓學(xué)生具備一些最基本的音樂(lè)表演能力，參與音樂(lè)實(shí)踐是十分關(guān)鍵的。如演奏一些簡(jiǎn)單的樂(lè)器，唱唱小曲兒，就是廣泛意義上的音樂(lè)表演。當(dāng)然，參與音樂(lè)實(shí)踐不僅表現(xiàn)在唱歌、彈琴上，還表現(xiàn)在一些互動(dòng)游戲中，學(xué)生參與其中，既可培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可以增強(qiáng)師生、同學(xué)之間的交流，還能深入到音樂(lè)去，促進(jìn)音樂(lè)脫盲的實(shí)現(xiàn)。

（四）了解音樂(lè)文化是音樂(lè)脫盲的重要內(nèi)容

在音樂(lè)新課程標(biāo)準(zhǔn)中，音樂(lè)教育倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，當(dāng)前多數(shù)普通學(xué)校的音樂(lè)課中，師生更注重的是音樂(lè)表層的教學(xué)與實(shí)踐，如音樂(lè)技藝等，很少著力于音樂(lè)作品的文化根基、歷史淵源、內(nèi)涵及文化審美心理的挖掘、理解及表現(xiàn)。在普通學(xué)校的音樂(lè)課教學(xué)中，關(guān)于音樂(lè)的背景知識(shí)，演出情況等，教師應(yīng)多做介紹，讓學(xué)生深入了解。如在播放《春江花月夜》過(guò)程中，介紹樂(lè)曲的背景文化、文化內(nèi)涵、審美意境等，學(xué)生在感覺(jué)到音樂(lè)美的同時(shí)，領(lǐng)略到祖國(guó)大好河山的美麗和壯觀，從而激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，提高學(xué)生的音樂(lè)興趣。筆者認(rèn)為，在欣賞音樂(lè)的前提下，了解與音樂(lè)相關(guān)的文化，會(huì)讓音樂(lè)煥發(fā)出更多的文化色彩，對(duì)音樂(lè)脫盲頗為有益。