父母對(duì)孩子的啟蒙教育精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的父母對(duì)孩子的啟蒙教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：初中生；職業(yè)意識(shí)；啟蒙教育

職業(yè)是個(gè)體謀生的手段，引導(dǎo)個(gè)體開(kāi)展職業(yè)探索、尋求適合自身特點(diǎn)的職業(yè)之路，是世界各國(guó)基礎(chǔ)教育階段的一個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容。職業(yè)意識(shí)對(duì)個(gè)體的各種職業(yè)行為起著重要的支配與調(diào)節(jié)作用。職業(yè)意識(shí)啟蒙教育有助于個(gè)體盡早學(xué)會(huì)依據(jù)自身特點(diǎn)確立發(fā)展目標(biāo)，合理規(guī)劃自己的生活與未來(lái)的工作，使其樹(shù)立正確的職業(yè)觀和勞動(dòng)觀[1]。20世紀(jì)以來(lái)，職業(yè)意識(shí)教育的重要性逐漸被人們所認(rèn)識(shí)。但直到1971年，美國(guó)在全國(guó)范圍內(nèi)推行生計(jì)教育，才使人們開(kāi)始關(guān)注職業(yè)意識(shí)的啟蒙教育[2]。在我國(guó)，初中畢業(yè)意味著義務(wù)教育的結(jié)束，部分初中畢業(yè)生需要面臨就業(yè)與擇業(yè)的問(wèn)題。但由于職業(yè)意識(shí)啟蒙教育在我國(guó)起步較晚，造成了許多人在就業(yè)與擇業(yè)過(guò)程中對(duì)“職業(yè)意識(shí)”的無(wú)意識(shí)，從而導(dǎo)致了“新失業(yè)群體”等就業(yè)難題的產(chǎn)生。因此，對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，分析其現(xiàn)存的問(wèn)題，找到相應(yīng)的應(yīng)對(duì)之策就顯得尤為必要。

1.初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的概念

職業(yè)意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)各類(lèi)職業(yè)勞動(dòng)的總體認(rèn)知，及在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)各類(lèi)職業(yè)所產(chǎn)生的情感和態(tài)度。對(duì)于在校學(xué)生來(lái)說(shuō)，職業(yè)意識(shí)就是在對(duì)具體職業(yè)進(jìn)行認(rèn)知的基礎(chǔ)上，把自己對(duì)未來(lái)的各種美好憧憬，寄托在具體的職業(yè)上，并按照相應(yīng)職業(yè)的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)去進(jìn)行日常學(xué)習(xí)，規(guī)范自己的言行舉止[3]。初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育是指為激發(fā)初中生對(duì)職業(yè)的興趣與好奇，培養(yǎng)其完整的人格品質(zhì)和正確的勞動(dòng)觀念，對(duì)初中生的初步職業(yè)認(rèn)知進(jìn)行的一系列與職業(yè)相關(guān)的教育，其目的是培養(yǎng)初中生具備最基本的職業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，使初中生獲得正確的職業(yè)意識(shí)[4]。

2.初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的現(xiàn)狀及分析

2.1研究對(duì)象與方法

為了對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的現(xiàn)狀有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和了解，本研究共選取贛州市10所初中（其中，城鎮(zhèn)初中3所，農(nóng)村初中7所）的506名初中在校生（其中，148名為城鎮(zhèn)初中在校生，358名為農(nóng)村初中在校生）和98名初中在職教師（其中，42名為城鎮(zhèn)初中在職教師，56名為農(nóng)村初中在職教師）進(jìn)行初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育現(xiàn)狀的調(diào)查研究。

2.2調(diào)查結(jié)果與分析

調(diào)查顯示：現(xiàn)階段，應(yīng)試教育對(duì)基礎(chǔ)教育的影響仍然很大。在升學(xué)率的影響下，教師對(duì)初中生職業(yè)啟蒙意識(shí)教育重要性的認(rèn)識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，學(xué)校對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育也不夠重視，普遍缺乏對(duì)初中生的職業(yè)啟蒙與職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)。在教師方面，只有29.6%的初中教師認(rèn)為在初中階段有必要開(kāi)展職業(yè)意識(shí)啟蒙教育；91.8%的教師在課堂教學(xué)及課后與學(xué)生的交流中都沒(méi)有涉及職業(yè)意識(shí)或職業(yè)啟蒙的相關(guān)知識(shí)?？梢?jiàn)，教師在平時(shí)的教學(xué)中對(duì)初中生的職業(yè)啟蒙教育重視不夠，多數(shù)沒(méi)有給學(xué)生講授過(guò)有關(guān)職業(yè)意識(shí)啟蒙方面的知識(shí)。在學(xué)校方面，80.2%的初中生對(duì)學(xué)校開(kāi)展的職業(yè)意識(shí)啟蒙教育不滿意，超過(guò)72%的初中生認(rèn)為，學(xué)校并沒(méi)有開(kāi)設(shè)職業(yè)啟蒙方面的相關(guān)課程；83.2%的初中生認(rèn)為，學(xué)校沒(méi)有舉辦過(guò)職業(yè)生涯規(guī)劃方面相關(guān)的講座或活動(dòng)。這些數(shù)據(jù)表明學(xué)校對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育并不關(guān)注。

受到學(xué)校和教師影響，初中生對(duì)職業(yè)啟蒙的重要性也缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。調(diào)查顯示，僅有16.4%的初中生認(rèn)為在初中階段有必要開(kāi)展職業(yè)意識(shí)啟蒙教育，僅有5.9%的學(xué)生主動(dòng)關(guān)注過(guò)有關(guān)職業(yè)發(fā)展的信息。在問(wèn)及“找到一份好工作重要還是學(xué)習(xí)成績(jī)好重要”時(shí)，超過(guò)95%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好更重要?？梢?jiàn)，學(xué)生很少主動(dòng)關(guān)注自己未來(lái)的職業(yè)發(fā)展，只知道盲目追求學(xué)習(xí)成績(jī)，卻不知道學(xué)習(xí)為了什么，缺乏對(duì)未來(lái)職業(yè)規(guī)劃的意識(shí)。但在問(wèn)及“如果你正在從事一項(xiàng)你不喜歡的工作，你會(huì)認(rèn)真地完成此項(xiàng)工作還是敷衍應(yīng)付”時(shí)，有超過(guò)四分之三的學(xué)生選擇會(huì)認(rèn)真完成，只有6.9%的學(xué)生選擇敷衍應(yīng)付?？梢?jiàn)，盡管初中生的職業(yè)規(guī)劃意識(shí)淡薄，但他們的職業(yè)責(zé)任感還是比較強(qiáng)的。在問(wèn)及“你畢業(yè)后想從事什么樣的工作”時(shí)，49.8%的學(xué)生選擇輕松舒適的工作，39.9%的學(xué)生選擇有權(quán)利和地位的工作，另有10.3%的學(xué)生則不清楚以后要從事什么樣的工作；在問(wèn)及“你擅長(zhǎng)做什么樣的工作”時(shí)，32.8%的學(xué)生能說(shuō)出具體的工作，超過(guò)60%的學(xué)生則并不知道自己擅長(zhǎng)什么樣的工作，他們認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，考上好的大學(xué)，到時(shí)候自然就有好的工作適合自己。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有7.5%的學(xué)生為了以后能從事某項(xiàng)工作而在當(dāng)前的學(xué)習(xí)和業(yè)余生活中有意識(shí)地鍛煉和培養(yǎng)自己從事該項(xiàng)工作應(yīng)具備的能力。而在職業(yè)體驗(yàn)方面，僅有29.2%的學(xué)生參加過(guò)相關(guān)的職業(yè)體驗(yàn)，而且這些職業(yè)體驗(yàn)基本是通過(guò)自己打假期工的方式獲得的。另外，受到目前嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的影響，僅有約10%的學(xué)生認(rèn)為自己未來(lái)能找到一個(gè)好工作。從調(diào)查結(jié)果看，初中生的享樂(lè)主義、思想比較嚴(yán)重，職業(yè)定位不夠明確，缺乏職業(yè)規(guī)劃，職業(yè)自我效能感比較低。這就要求初中教育階段需要對(duì)初中生進(jìn)行正確的職業(yè)價(jià)值觀教育，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神；需要引導(dǎo)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自身的特長(zhǎng)，并引導(dǎo)其進(jìn)行恰當(dāng)?shù)穆殬I(yè)定位，使其逐漸明確自己未來(lái)的職業(yè)方向。

調(diào)查還顯示，83.4%的初中生認(rèn)為父母對(duì)自己未來(lái)職業(yè)的選擇有很大影響；但僅有16.4%的學(xué)生父母會(huì)特意帶子女去他們的工作單位了解他們工作內(nèi)容，讓孩子有意識(shí)地了解與職業(yè)有關(guān)的知識(shí)。這表明，盡管家長(zhǎng)對(duì)孩子的職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)的職業(yè)選擇有決定性的作用，但在初中階段，家長(zhǎng)對(duì)孩子的要求更多的還是體現(xiàn)在學(xué)業(yè)成績(jī)方面，而很少有意識(shí)地對(duì)他們進(jìn)行相關(guān)的職業(yè)意識(shí)啟蒙與職業(yè)規(guī)劃。

3. 建議與對(duì)策

3.1 學(xué)校方面

初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的有效開(kāi)展與學(xué)校的教育理念、重視程度有直接關(guān)系。學(xué)校只有在認(rèn)識(shí)上重視初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的發(fā)展，在經(jīng)費(fèi)上給予支持，初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育才能得以有效開(kāi)展。首先，學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)一批具有豐富職業(yè)啟蒙意識(shí)教育經(jīng)驗(yàn)的教師。鼓勵(lì)教師外出進(jìn)修培訓(xùn)，學(xué)習(xí)兄弟學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)教師大膽嘗試新的教學(xué)方法，圍繞職業(yè)意識(shí)啟蒙教育這一主題開(kāi)設(shè)一些生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，向?qū)W生介紹關(guān)于職業(yè)啟蒙的知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)職業(yè)的認(rèn)識(shí)和理解。其次，學(xué)校應(yīng)開(kāi)設(shè)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的相關(guān)課程。鼓勵(lì)學(xué)生們根據(jù)的自己的興趣和特長(zhǎng)，選擇不同的課程組合，以滿足他們未來(lái)升學(xué)和就業(yè)的需要。再次，學(xué)校可以通過(guò)定期開(kāi)展職業(yè)意識(shí)啟蒙的講座或職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生了解到職業(yè)活動(dòng)方面的豐富信息，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣，使他們樹(shù)立正確的職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)。學(xué)?？梢耘c社會(huì)上的企事業(yè)單位加強(qiáng)合作，通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)入企事業(yè)單位進(jìn)行觀摩，體驗(yàn)真實(shí)職業(yè)，促進(jìn)學(xué)生的自我認(rèn)知，幫助其發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)興趣和特長(zhǎng)，從而達(dá)到職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的目的。

3.2 家庭方面

家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的安全港灣。家庭生活環(huán)境、教養(yǎng)方式和教育期望等因素對(duì)個(gè)體的健康成長(zhǎng)和發(fā)展具有其他任何教育因素都無(wú)可替代的重要作用。父母對(duì)孩子的職業(yè)意識(shí)啟蒙同樣具有關(guān)鍵性的作用[5]。為此，家長(zhǎng)首先要摒棄片面追求孩子學(xué)業(yè)成績(jī)的錯(cuò)誤思想，有意識(shí)地為孩子創(chuàng)造一些接觸工作的機(jī)會(huì)，注重培養(yǎng)孩子各方面的能力和興趣愛(ài)好。其次，家長(zhǎng)應(yīng)具有敏銳的觀察能力和發(fā)現(xiàn)孩子“天賦”的本領(lǐng)。通過(guò)讓孩子接觸各種各樣的工作機(jī)會(huì)，仔細(xì)觀察孩子的性格特征、愛(ài)好及興趣，對(duì)孩子進(jìn)行總體分析，有意識(shí)地培養(yǎng)他們的職業(yè)興趣，并針對(duì)孩子的興趣愛(ài)好有選擇性地參加相關(guān)的活動(dòng)，為孩子未來(lái)的職業(yè)選擇做好準(zhǔn)備。此外，家長(zhǎng)可以有意地帶孩子到自己或親友的工作單位，向孩子講解他們的工作性質(zhì)、工作內(nèi)容及發(fā)展前景，讓孩子了解與職業(yè)有關(guān)的知識(shí)，增加孩子直接體驗(yàn)職業(yè)的機(jī)會(huì)。

3.3社會(huì)方面

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，教育對(duì)人、對(duì)社會(huì)的作用也顯得越來(lái)越重要，但是，教書(shū)育人絕不僅僅是學(xué)校及教育者的責(zé)任，它是整個(gè)社會(huì)的職責(zé)。初中生職業(yè)啟蒙意識(shí)教育的質(zhì)量將影響到未來(lái)人才的質(zhì)量，因此社會(huì)各界應(yīng)大力支持初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育工作。首先，社會(huì)要重視初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育工作。社會(huì)各界應(yīng)加強(qiáng)對(duì)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育的關(guān)注和支持，并積極參與其中。電視、廣播、報(bào)紙和網(wǎng)絡(luò)等媒體應(yīng)積極為初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育營(yíng)造一個(gè)好的社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)正確的職業(yè)價(jià)值觀。其次，各企事業(yè)單位應(yīng)發(fā)掘自身潛能，為初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育提供更多的平臺(tái)，讓初中生有更多機(jī)會(huì)參與到職業(yè)啟蒙的活動(dòng)中去，以培養(yǎng)他們正確的職業(yè)認(rèn)知、職業(yè)技能、勞動(dòng)態(tài)度、公德心、責(zé)任心和事業(yè)心。

4.結(jié)束語(yǔ)

在我國(guó)，每年有幾百萬(wàn)初中生在畢業(yè)后因無(wú)法進(jìn)入更高一級(jí)學(xué)校接受教育而面臨著就業(yè)與擇業(yè)的問(wèn)題。然而，由于缺乏相應(yīng)的職業(yè)意識(shí)啟蒙教育，他們?cè)诿媾R就業(yè)與擇業(yè)問(wèn)題時(shí)常難以適從。因此，對(duì)初中生進(jìn)行職業(yè)意識(shí)啟蒙教育尤為必要。積極落實(shí)初中生職業(yè)意識(shí)啟蒙教育具有深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。它有助于初中生對(duì)自我進(jìn)行合理定位，踏實(shí)學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)；同時(shí)，還可以幫助人們站在國(guó)家前途與利益的高度來(lái)審視與教育發(fā)展的相關(guān)問(wèn)題，更好地為我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的發(fā)展提供參考視角。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉華，馬麗群. 中小學(xué)生職業(yè)啟蒙與職業(yè)規(guī)劃教育現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告――上海樣本[J]. 中國(guó)德育， 2012， （1）： 17-20.

[2] 薄曉麗. 從英國(guó)職業(yè)指導(dǎo)計(jì)劃論及我國(guó)兒童職業(yè)啟蒙教育[J]. 職業(yè)教育研究， 2012， （11）： 79-80.

[3] 張桂寧. 基于就業(yè)質(zhì)量的職業(yè)意識(shí)教育探析[J]. 廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）， 2007， （5）： 139.

第2篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

[關(guān)鍵詞]：開(kāi)展 親子 教育 實(shí)現(xiàn) 目標(biāo)

遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教方法，保障幼兒快樂(lè)健康成長(zhǎng)?，F(xiàn)代學(xué)前教育對(duì)幼兒身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展具有重要意義。開(kāi)展親子家園教育就是較好地把科學(xué)保教有機(jī)地結(jié)合為一個(gè)整體，使幼兒在學(xué)前啟蒙教育階段身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德和行為習(xí)慣得到健康發(fā)展。幼兒作為構(gòu)成我們這個(gè)社會(huì)的一個(gè)為數(shù)不少的社會(huì)群體，其喜、怒、哀、樂(lè)，其所思所想牽動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的神經(jīng)，尤其是現(xiàn)在獨(dú)生子女的增多，他們?cè)谀撤N程度上越來(lái)越成為每一個(gè)家庭的中心和重心。因此，積極發(fā)展和培育孩子學(xué)前教育問(wèn)題顯得尤為重要。

1、提前介入和持續(xù)跟蹤教育是培養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵

幼兒入園的前半學(xué)期（即小班）學(xué)前教育的重點(diǎn)主要是教幼兒守規(guī)范培養(yǎng)成。是介于幼兒入園和進(jìn)入小學(xué)前啟蒙教育的重要階段。而現(xiàn)在的幼兒教育與過(guò)去的教育模式有所不同。過(guò)去的幼兒教育是以保育為主，即管好孩子和孩子不受到傷害的前提下的單一教育形式。而現(xiàn)代幼兒教育卻是把保育和教學(xué)融為一體的科學(xué)保教形式；其重點(diǎn)是保教兼之，即既要管好孩子和孩子不受到傷害，還要在孩子的成長(zhǎng)關(guān)鍵期進(jìn)行品德規(guī)范培養(yǎng)和啟蒙教育。

提前介入和持續(xù)跟蹤反饋。作為幼兒老師要做到和每名幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通聯(lián)系。一是在幼兒報(bào)名入園前要求幼兒家長(zhǎng)認(rèn)真填寫(xiě)聯(lián)系卡，聯(lián)系卡中最關(guān)鍵欄就是要求家長(zhǎng)認(rèn)真填寫(xiě)幼兒在家的生活習(xí)慣和個(gè)性特征。二是在入園后的三個(gè)月時(shí)間內(nèi)對(duì)幼兒在園的生活學(xué)習(xí)、品德規(guī)范操行培養(yǎng)等情況及時(shí)與幼兒家長(zhǎng)進(jìn)行溝通反饋。

同時(shí)，老師自身先做好表率，以身作則，不說(shuō)粗話，對(duì)孩子們用禮貌用語(yǔ)，言談舉止彬彬有禮，將教育深入在日常生活細(xì)節(jié)中。

2、親子家園教育與個(gè)性教育相結(jié)合

《幼兒園教育綱要（試行）》中也指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！蔽覀冮_(kāi)展了親子家園教育活動(dòng)，向家長(zhǎng)宣傳全新的現(xiàn)代教養(yǎng)理念，改變孩子與家庭中人的交往方式，擺正孩子在家庭中的位置，讓他成為家庭中的普通的一員，指導(dǎo)家長(zhǎng)營(yíng)造寬松的語(yǔ)言交流氛圍，耐心傾聽(tīng)孩子的說(shuō)話，不輕易打斷孩子的話語(yǔ)，允許孩子提問(wèn)、爭(zhēng)辯，通過(guò)與孩子的雙向交往，培養(yǎng)孩子想與人交往的愿望，讓孩子養(yǎng)成多用語(yǔ)言與他人交流的好習(xí)慣，有了家庭的配合，幼兒園開(kāi)展的親子家園教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行。

3、開(kāi)展半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)，配合幼兒園實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)

《綱要》指出：“幼兒的社會(huì)性培養(yǎng)需要家園、社會(huì)保持一致，密切配合”。只有家園互動(dòng)，建立雙向的溝通關(guān)系，共同為孩子的發(fā)展付諸努力，才能達(dá)到事半功倍的效果。

我園在每個(gè)月最后的一個(gè)星期三面向幼兒家長(zhǎng)開(kāi)展半日開(kāi)園親子游戲教育活動(dòng)。半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)是根據(jù)教育對(duì)象的成長(zhǎng)特點(diǎn)和需要，在老師和專(zhuān)業(yè)人員指導(dǎo)下，由孩子和他們的父母共同參與的一項(xiàng)具有趣味性、互動(dòng)性和玩中學(xué)的活動(dòng)。通過(guò)帶領(lǐng)孩子和他們的家長(zhǎng)開(kāi)展有針對(duì)性的親子教育活動(dòng)，普及科學(xué)的早期教育理念和方法，促進(jìn)孩子積極主動(dòng)地發(fā)展。親子教育活動(dòng)具有現(xiàn)場(chǎng)示范性、指導(dǎo)性與實(shí)踐性，能使家長(zhǎng)得到教育孩子的基本訓(xùn)練?？梢哉f(shuō)半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)既是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的重要課堂，也是家長(zhǎng)學(xué)習(xí)科學(xué)育兒的必修課程。我們根據(jù)幼兒的年齡特征和家長(zhǎng)對(duì)親子教育中的認(rèn)識(shí)等具體情況，嘗試指導(dǎo)家長(zhǎng)配合幼兒園教育要求開(kāi)展親子活動(dòng)，包括肢體游戲、語(yǔ)言游戲、認(rèn)知游戲、美工游戲、家務(wù)勞動(dòng)等，使父母更加了解自己孩子的特點(diǎn)和不足，進(jìn)行有針對(duì)性的配合，讓彼此的互動(dòng)更為親近，并促進(jìn)孩子擁有健康的體魄和心理，下面，我們就以半日開(kāi)園的二個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明，開(kāi)展親子活動(dòng)能促進(jìn)幼兒全面的發(fā)展。

半日開(kāi)園親子教育活動(dòng)教案：

⑴拾彩球

要求：3歲以下幼兒（兩組家庭同時(shí)進(jìn)行游戲）。

游戲玩法：2個(gè)小寶寶參加，海洋球散落在場(chǎng)地中央，二個(gè)家長(zhǎng)各拿一個(gè)筐子站在一邊，小寶寶將自己對(duì)應(yīng)顏色的球投到家長(zhǎng)的筐子中，當(dāng)家長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)寶寶拾錯(cuò)了要拿出來(lái)。在規(guī)定的時(shí)間里誰(shuí)筐子海洋球多就獲勝。

⑵趕小豬（海洋球或皮球）

要求：3歲以下幼兒（兩組家庭同時(shí)進(jìn)行游戲）。

游戲玩法：家長(zhǎng)和幼兒各拿一把釘耙（塑料制品），互相交替趕小豬（海洋球或皮球）向前走。可以是寶寶把小豬趕給家長(zhǎng)，家長(zhǎng)再把小豬趕給寶寶；也可以家長(zhǎng)、寶寶并列一起趕小豬向前走，將小豬趕入拱門(mén)中，整個(gè)游戲結(jié)束，用時(shí)最少者獲勝。

⑶背娃娃、端乒乓球、運(yùn)球

要求：4歲以上幼兒比賽項(xiàng)目（三組家庭同時(shí)進(jìn)行游戲）。

游戲一：背娃娃。家長(zhǎng)從起點(diǎn)背起娃娃跑到10米處，進(jìn)行端乒乓球游戲。

游戲二：端乒乓球。孩子和家長(zhǎng)各用一個(gè)乒乓球拍運(yùn)球到10米處進(jìn)行下一個(gè)游戲。

游戲三：運(yùn)球。兩人各拿著一個(gè)羽毛球拍共同夾起一個(gè)海洋球，繞過(guò)障礙物跑到終點(diǎn)放到筐子里，整組游戲結(jié)束用時(shí)最少者獲勝。

⑷抬花轎（三人集體）孩子抱皮球

游戲準(zhǔn)備：皮球3個(gè)

游戲玩法：父母上手交錯(cuò)相搭成“花轎”，抬起孩子走來(lái)回，孩子抱球后三口一起返回。

規(guī)則：孩子腳不能落地。

目的及效果：

⑴在親子游戲中要使孩子準(zhǔn)確掌握?qǐng)?zhí)行“口令”的基本要領(lǐng)，學(xué)會(huì)聽(tīng)口哨（指令、命令）。

⑵父母與孩子在親子游戲中體會(huì)到怎樣在“加油”和“快……快”口號(hào)聲中團(tuán)結(jié)一至、協(xié)調(diào)前進(jìn)。

⑶要使孩子在游戲中體驗(yàn)到快樂(lè)，在玩中學(xué)、學(xué)中玩，學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，四肢驅(qū)體運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

⑷要使孩子在游戲中體會(huì)到“家庭溫暖”，準(zhǔn)確使用文明用語(yǔ)和集體榮譽(yù)感。

上述親子游戲是以親子感情為基礎(chǔ)而進(jìn)行的一種教學(xué)活動(dòng)，是親子之間交往的重要形式。家庭內(nèi)父母與孩子之間，就可以和孩子玩各種各樣有趣的游戲，既提高了孩子的能力，又培養(yǎng)了親子感情。更重要是通過(guò)親子游戲活動(dòng)教育形式使孩子在游戲活動(dòng)中學(xué)會(huì)請(qǐng)求、學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)謙讓等，不僅進(jìn)一步優(yōu)化了孩子的交往方式，更有益于親子之間的感情交流，密切親子關(guān)系，促進(jìn)兒童的健康發(fā)展，而且對(duì)于兒童的實(shí)物游戲和伙伴游戲也具有重要的促進(jìn)和影響作用。兒童在親子游戲中獲得的對(duì)待物體的態(tài)度、方式方法以及人際交往的態(tài)度、方法會(huì)遷移到兒童的實(shí)物游戲和伙伴游戲中去。反過(guò)來(lái)，兒童在實(shí)物游戲和伙伴游戲中獲得的經(jīng)驗(yàn)又會(huì)進(jìn)一步豐富親子游戲的內(nèi)容。

總之，親子活動(dòng)是架構(gòu)幼兒園與家庭溝通的橋梁，親子活動(dòng)培養(yǎng)了幼兒良好的個(gè)性，也進(jìn)一步增進(jìn)了孩子與家長(zhǎng)之間的親密關(guān)系，更重要的是充分展示和培養(yǎng)了孩子的表演能力、動(dòng)手能力、合作意識(shí)等等，使幼兒在學(xué)前啟蒙教育階段身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、品德和行為習(xí)慣得到健康發(fā)展。親子活動(dòng)促進(jìn)了家長(zhǎng)的認(rèn)同感和合作，達(dá)到了家園共育一致的理想教育理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]幼兒園新《綱要》

第3篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

父母是孩子的啟蒙老師,這個(gè)老師不單是教孩子兒歌、數(shù)數(shù)、畫(huà)畫(huà)等的知識(shí)性教育的老師,而且還要對(duì)孩子進(jìn)行做人,做事的啟蒙教育。我是心理健康課的老師,我覺(jué)得,這個(gè)啟蒙教育不應(yīng)是言傳,而應(yīng)是身教。

家庭是孩子活動(dòng)的重要場(chǎng)所,是孩子受教育的必要方面。在家庭里,父母和諧相處,互相恩愛(ài),彼此寬容,理解,體貼,支持,主動(dòng)承擔(dān)家務(wù),把握相處的本質(zhì)與技巧,營(yíng)造和諧快樂(lè)的氣氛,這樣,孩子就會(huì)感受到比物質(zhì)富有更有價(jià)值的滿足與快樂(lè),不管在家庭還是社會(huì)上,孩子就會(huì)富有責(zé)任心,責(zé)任感。

父母勤勞,肯干,愛(ài)崗敬業(yè)。不管是務(wù)農(nóng)還是參與社會(huì)工作,不耍奸溜滑,而是勤勞,肯出力,盡職于自己所做的事。在勞務(wù)中不怨天尤人,不憤世嫉俗,而是積極向上,探索求新,積極向上,以一個(gè)公民的義務(wù)和責(zé)任樸實(shí)待事。孩子會(huì)從父母的行為中感受一種力量,就會(huì)不嬌氣,樂(lè)于吃苦,富有公民意識(shí),自覺(jué)地確立自己的人生宏偉理想的。

父母孝敬老人。電視上有個(gè)公益廣告:孩子的媽媽為年老的婆婆洗腳,孩子看到后撒腿跑出去端來(lái)一盆水說(shuō):“媽媽洗腳”。多美的鏡頭,多好的生活啟示,多深刻的生活哲理啊!我們要好好地回味的。若父母嫌棄老人,斤斤計(jì)較,就會(huì)在孩子純潔的心靈上落下灰塵,使孩子缺少愛(ài),不利于孩子的健康發(fā)展,不利于孩子健全人格的形成。

父母樂(lè)于助人,愛(ài)鄰舍。在所生活的環(huán)境中,不論誰(shuí)家有困難,凡是能幫上的,就慷慨解囊,愛(ài)人如己,把他人的困難當(dāng)成自己的困難,富于同情心。不可幸災(zāi)樂(lè)禍,更不可墻倒眾人推。與鄰里,同事友好相處,厚道。有事互相商量,謙讓,從理解對(duì)方的角度處理問(wèn)題,憂人前,樂(lè)人后。孩子在這樣的環(huán)境一定會(huì)領(lǐng)悟出與人為善的真諦的,孩子就會(huì)形成寬廣的胸懷待以后人生路上的大師的。

父母生活節(jié)儉,穿著樸素,自然美觀,干凈樸實(shí)本分。不著奇裝異服,不奢華。這樣,會(huì)給孩子以淳樸美的感染,使孩子形成良好的審美觀,不再盲目的比吃索衣了。

此外,熱情好客,竭誠(chéng)相待,大方,對(duì)孩子良好性格的形成都很重要。

第4篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

獨(dú)生子女因?yàn)槭恰蔼?dú)生”，不僅物質(zhì)需要能及時(shí)得到滿足，更重要的是在精神上也能得到滿足。父母和孩子的關(guān)系密切，孩子感到自己被愛(ài)著，在愛(ài)的期待和鼓勵(lì)下，很容易樹(shù)立積極向上的進(jìn)取心，極利于激發(fā)他們探索、認(rèn)識(shí)世界的積極性。美國(guó)從1960年開(kāi)始，對(duì)40多萬(wàn)名中學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，特別對(duì)其中獨(dú)生子女與有兄弟姐妹的子女做了比較，并連續(xù)調(diào)查二十年，到1980年完成了這項(xiàng)綜合研究，根據(jù)對(duì)才能、興趣、成就和社會(huì)活動(dòng)等廣泛?jiǎn)栴}的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女較之非獨(dú)生子女更聰明、更富于創(chuàng)造性、更具有雄心壯志。

但也正因?yàn)槭恰蔼?dú)生”，往往是家庭中的“中心人物”。特別是對(duì)三歲以下的孩子，父母常照顧得多，要求得少，若不注意有意識(shí)地引導(dǎo)，孩子要什么，就給什么；要怎么樣，就怎么樣，久而久之，孩子就會(huì)習(xí)慣于享受優(yōu)待，以致不懂禮貌、不尊敬長(zhǎng)輩；愛(ài)發(fā)脾氣，愿望得不到滿足便哭鬧不休；挑吃、挑穿，不愛(ài)惜東西；事事由成人代勞，獨(dú)立能力差，不愛(ài)勞動(dòng)。1980年天津和平保育院對(duì)36例獨(dú)生子女進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn)其中66%的獨(dú)生子女有不同程度的任性表現(xiàn)，嚴(yán)重者約占17%。這些嚴(yán)重任性的孩子對(duì)老師的教導(dǎo)不服，噘嘴、擠眼，甚至說(shuō)“我打你”；有的脾氣很大，別人無(wú)意碰了他，他能連續(xù)回?fù)羧?、六下；還有的自己不小心摔倒了，起來(lái)后打遍周?chē)男∨笥选Ｓ捎谌涡?，他們表現(xiàn)散漫，注意力不能集中，影響了智力發(fā)展。這種教育不足、溺愛(ài)有余的做法，從嬰兒期一開(kāi)始，便影響了孩子良好的性格和意志品質(zhì)的形成。

心理學(xué)家研究表明：對(duì)兒童心理發(fā)展起決定作用的是環(huán)境（生活條件）和教育。只要教育得當(dāng)，并注意“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，獨(dú)生子女較之非獨(dú)生子女能更好地促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)出良好品質(zhì)的條件。

那么怎樣進(jìn)行行為品德的啟蒙教育呢？

一、建立合理的家庭關(guān)系，不使孩子感到特殊

孩子年齡小，獨(dú)立能力差，父母應(yīng)當(dāng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)，但切忌過(guò)分特殊遷就。應(yīng)隨著年齡的增長(zhǎng)，教育孩子關(guān)心家里的每個(gè)成員，參加力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)同情心、責(zé)任感和愛(ài)勞動(dòng)的思想感情，還要逐步培養(yǎng)孩子的自制能力，教導(dǎo)孩子服從正確的要求。如吃東西時(shí)，要教育他先把大的，好的送給祖父母、父母，把小的、差的留給自己。即使有些食物是專(zhuān)為他準(zhǔn)備的，也要讓他懂得尊敬長(zhǎng)輩，這時(shí)祖父母、父母可表示讓給他吃。如果不是這樣，孩子就會(huì)認(rèn)為凡是好東西都是屬于他的。有一個(gè)孩子看到父母吃雞蛋就大吵大嚷說(shuō)：“你們吃了我的雞蛋啦！”這就是由于孩子在家庭中的特殊地位造成的。

二、是非要明確，不含糊，不遷就

從孩子幾個(gè)月懂話開(kāi)始，就要結(jié)合具體情景，借助語(yǔ)氣、聲調(diào)、面部表情和手勢(shì)的輔助向孩子明確指出他的某一行為或要求“好”與“不好”、“對(duì)”與“不對(duì)”。不要因?yàn)楹⒆有。码y為孩子，明知不對(duì)也遷就。平時(shí)成人還要以身作則，作出榜樣。這樣采取生動(dòng)、形象的方法進(jìn)行正面教育，便能使孩子從小形成明確的是非觀念和道德判斷能力。切忌朝令夕改，模棱兩可，是非不明。在這方面有的家長(zhǎng)雖然重視了教育，但不是循循善誘，而是用打的方法，結(jié)果反倒教會(huì)了孩子打人。這說(shuō)明既要有正確的教育思想，還要有正確的教育方法。

三、家庭成員與周?chē)扇藢?duì)孩子的態(tài)度、要求必須一致

為了取得良好的教育效果，遇事家庭成員要事先商量好，采取一致行動(dòng)，使孩子感到成人的意見(jiàn)堅(jiān)決、有理，必須服從，這樣，好行為就容易養(yǎng)成習(xí)慣。如果孩子在托兒所，家長(zhǎng)還要經(jīng)常與保教人員取得聯(lián)系，采取一致的態(tài)度、要求和方法。避免因雙方意見(jiàn)不一致，使教育效果抵消。

第5篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)啟蒙教育 幼兒 智力 興趣；手段

對(duì)于處于幼兒時(shí)期的幼兒，在他們的成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)和生活中溶入一定的音樂(lè)啟蒙教育，這對(duì)幼兒各方面的發(fā)展起著很重要的作用。音樂(lè)教育對(duì)于塑造幼兒良好的心理素質(zhì)，提高幼兒整體的心理發(fā)展水平，使幼兒具有穩(wěn)定而積極的情緒，堅(jiān)強(qiáng)的意志和信心，良好的性格以及和諧的人際關(guān)系來(lái)說(shuō)有著獨(dú)特的意義。

孩子們之所以情不自禁地隨著音樂(lè)手舞足蹈，源于音樂(lè)是表情達(dá)意的藝術(shù)，兒童恰恰具有喜形于色，感情外露的特點(diǎn)，他們難以用言語(yǔ)表達(dá)，他們內(nèi)心的情感和體驗(yàn)，而音樂(lè)中強(qiáng)烈的情緒對(duì)比，鮮明的感情描寫(xiě)正抒發(fā)了兒童的內(nèi)心世界，這表明：每個(gè)孩子都需要音樂(lè)，每個(gè)孩子都有接受音樂(lè)的愿望和要求。因此，針對(duì)音樂(lè)啟蒙教育對(duì)幼兒智力發(fā)展的重要性，提出了有效實(shí)施音樂(lè)教育的幾點(diǎn)建議。

1.結(jié)合幼兒心理及生理的發(fā)展來(lái)實(shí)施音樂(lè)啟蒙教育

幼兒音樂(lè)教育必須從幼兒發(fā)展的生理、心理特點(diǎn)、幼兒教育的原則、方法等基本理論為指導(dǎo)進(jìn)行教育工作，在歌曲的內(nèi)容、難度和教學(xué)方法的選擇上必須適合學(xué)前期各個(gè)階段兒童的心理和生理發(fā)展水平，如果是他們所能接受的，所能理解的，其內(nèi)容是有利于幼兒身心健康的。

2.培養(yǎng)幼兒的聽(tīng)覺(jué)能力，為幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)打下良好的基礎(chǔ)

聽(tīng)覺(jué)是學(xué)習(xí)音樂(lè)的前提，是感受音樂(lè)，表現(xiàn)音樂(lè)的生理基礎(chǔ)。教師可以利用各種聲音環(huán)境，讓幼兒有意識(shí)地去聽(tīng)，要求培養(yǎng)幼兒一種“傾聽(tīng)”的習(xí)慣，并經(jīng)常進(jìn)行聽(tīng)唱訓(xùn)練，特別注意與發(fā)聲器官、運(yùn)動(dòng)器官相互協(xié)調(diào)、融合，啟發(fā)幼兒注意自然界和周?chē)鞣N不同音質(zhì)的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒走進(jìn)廣闊的音樂(lè)教育領(lǐng)域中去發(fā)現(xiàn)，去探索。

3.培養(yǎng)幼兒的節(jié)奏感，促進(jìn)幼兒感知、想象、記憶力的發(fā)展

節(jié)奏是體驗(yàn)音樂(lè)美感的重要來(lái)源，是音樂(lè)藝術(shù)的重要表現(xiàn)手段，同時(shí)在節(jié)奏培養(yǎng)的過(guò)程中，還能促進(jìn)幼兒的記憶、想象等能力的發(fā)展。幼兒節(jié)奏能力的培養(yǎng)必須結(jié)合多種音樂(lè)活動(dòng)形式，包括說(shuō)、唱、律動(dòng)、舞蹈、器樂(lè)等，特別是要引導(dǎo)幼兒用合拍的形式來(lái)感受節(jié)奏。

4.培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性和積極性

興趣是最好的老師，是幼兒學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展智力的基礎(chǔ)。我認(rèn)為對(duì)幼兒音樂(lè)興趣的培養(yǎng)可通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

（1）注意音樂(lè)語(yǔ)言的運(yùn)用，創(chuàng)造良好的音樂(lè)氛圍

《幼兒園工作規(guī)程》明確把“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動(dòng)和表現(xiàn)能力的機(jī)會(huì)與條件”作為幼兒園教育原則之一。因此，幼兒教師要多創(chuàng)造激發(fā)幼兒音樂(lè)興趣的環(huán)境，同時(shí)利用幼兒好奇、好玩的心理特點(diǎn)，把音樂(lè)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)趣味化。

（2）開(kāi)展音樂(lè)游戲活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒的音樂(lè)興趣

音樂(lè)游戲活動(dòng)是一種融生活節(jié)奏、生活情趣于一體的娛樂(lè)活動(dòng)。有目的運(yùn)用音樂(lè)游戲進(jìn)行音樂(lè)訓(xùn)練是激發(fā)幼兒音樂(lè)興趣的重要方法之一。例如：幼兒參與到角色游戲“小花貓和小老鼠”，隨著音樂(lè)的變化，幼兒自由地創(chuàng)編出各種小老鼠和小花貓的動(dòng)作、表情。這樣音樂(lè)游戲不僅培養(yǎng)了幼兒的注意力、想象力，同時(shí)使幼兒的創(chuàng)造力得以充分發(fā)揮。

5.家長(zhǎng)在有效的實(shí)施音樂(lè)啟蒙教育中起著舉足輕重的地位

由于幾千年傳統(tǒng)觀念及當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的影響，不少家長(zhǎng)都希望孩子能夠有一技之長(zhǎng)，一鳴驚人。因而忽視了孩子們?cè)谔剿髦車(chē)澜鐣r(shí)那種多元化、廣泛性的正當(dāng)需求，良好的音樂(lè)啟蒙教育就應(yīng)該有一個(gè)很好的環(huán)境，作為父母，他們是幼兒人生中的第一任老師。而家庭環(huán)境，則是幼兒能否接受良好教育的第一個(gè)課堂。

父母應(yīng)該樹(shù)立正確的觀念，要充分地認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育的重要性。在這個(gè)階段，幼兒的心理發(fā)展尚未成熟，也不能夠接受復(fù)雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)，父母對(duì)幼兒進(jìn)行音樂(lè)啟蒙教育的目的是為孩子打開(kāi)音樂(lè)世界的大門(mén)，引導(dǎo)他們?nèi)ビ^察，欣賞這五彩繽紛的音樂(lè)世界，從而激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)的興趣和各方面的發(fā)展。

在日常生活中，家長(zhǎng)也可以培養(yǎng)孩子的音樂(lè)興趣，讓他們多聽(tīng)聽(tīng)。如：早晨，幼兒起床的時(shí)候，家長(zhǎng)可以給他們選擇輕聲悅耳的音樂(lè)；晚上睡覺(jué)的時(shí)候放一段溫柔，安靜的搖籃曲，以促進(jìn)睡眠。

第6篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

【關(guān)鍵詞】如何 提高 幼兒園 教學(xué)質(zhì)量

幼兒教育關(guān)系著孩子在啟蒙階段是否能夠形成科學(xué)的、合理的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，直接影響著孩子價(jià)值觀的形成，因此越來(lái)越多的家長(zhǎng)開(kāi)始重視幼兒教育。一些家長(zhǎng)為了給自己孩子找一個(gè)好的幼兒園不惜找門(mén)路、花重金，其目的就是想讓自己的孩子從小就接受良好的啟蒙教育，為孩子今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，幼兒教學(xué)質(zhì)量的提高不僅需要幼兒園的努力，還需要政府部門(mén)的大力支持和家長(zhǎng)的配合，只有這三方面有機(jī)的結(jié)合起來(lái)才能真正的提高幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。

1 政府部門(mén)的重視

1.1 完善制度

完善的制度是提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量的重要的制度保障。與幼兒園相關(guān)的政府部門(mén)必須努力建立和完善有關(guān)的規(guī)章制度，以有利于幼兒園的建立和教學(xué)能夠嚴(yán)格按照規(guī)章制度來(lái)運(yùn)行，這樣就保證了幼兒園的科學(xué)合理建立。隨著我國(guó)社會(huì)主義制度的不斷完善，與幼兒園教育相關(guān)的制度也必須與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持以社會(huì)實(shí)際發(fā)展需求為基礎(chǔ)，堅(jiān)持以促進(jìn)幼兒園教學(xué)為目標(biāo)，堅(jiān)持一切制度的制定和實(shí)施都是為了最大限度的提高幼兒園教學(xué)質(zhì)量。制度的完善還有利于幼兒園在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的健康發(fā)展，使得幼兒早期教育有章可循。

1.2 加強(qiáng)監(jiān)督

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的形成和不斷完善，幼兒園教育事業(yè)已經(jīng)成為了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，因此各種各樣的幼兒園拔地而起，紛紛建立起來(lái)。一部分人利用人們?cè)絹?lái)越重視幼兒的早期教育這一心理，無(wú)論有沒(méi)有幼兒園建立資格，隨便找個(gè)地方便開(kāi)設(shè)起了教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，安全隱患重大，教師質(zhì)量差的幼兒園，這對(duì)一些不知情的家長(zhǎng)帶來(lái)了一定的迷惑，同時(shí)也影響著許多孩子的早期啟蒙教育。所以，這就需要政府部門(mén)在對(duì)幼兒園建立資格進(jìn)行嚴(yán)格的審查，對(duì)于一些沒(méi)有達(dá)到幼兒園建立資格的申請(qǐng)堅(jiān)決予以否定，從根本上杜絕不合格幼兒園的出現(xiàn)。另外，一些私人開(kāi)設(shè)的幼兒園對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)漫天要價(jià)，或者與合格的幼兒園故意惡意競(jìng)爭(zhēng)，使得合法的幼兒園招生困難，并且無(wú)法正常運(yùn)用，這就需要政府部門(mén)加強(qiáng)對(duì)各種幼兒園的監(jiān)督力度，保證幼兒教育的健康發(fā)展。

1.3 合理規(guī)劃

幼兒園的建立，需要以地區(qū)的實(shí)際情況作為基礎(chǔ)，進(jìn)行合理的規(guī)劃。人口眾多且密集的地區(qū)應(yīng)該盡可能多的建立合格的幼兒園，，使得每一個(gè)孩子都可以接受到早期的啟蒙教育。相反，人少的地區(qū)就要相對(duì)較少的建立幼兒園，這樣既能方便人們生活又能節(jié)省幼兒的教學(xué)資源。

2 幼兒園及教師的努力

2.1 提高幼師素質(zhì)

幼師的素質(zhì)對(duì)于幼兒教學(xué)質(zhì)量起著決定性的作用。幼兒園在幼師的招聘和選用上必須注重幼師是否具備以下必備素養(yǎng)：（1）身心是否健康。處于幼兒階段的孩子身體各項(xiàng)技能還處在形成和完善的時(shí)期，因此對(duì)于外界各種病毒的抵抗力有限，一旦幼師攜帶了病菌不免對(duì)傳染到孩子身上，這就嚴(yán)重威脅著幼兒的身體健康。（2）幼師是否具備專(zhuān)業(yè)技能。幼師與其他的教師相比，具有一定的特殊性。因此不僅“傳道授業(yè)解惑”，還需要有各種的特長(zhǎng)，例如：跳舞、唱歌、運(yùn)動(dòng)等等。（3）是否具有良好的職業(yè)道德。一些幼師雖然具備了各項(xiàng)的專(zhuān)業(yè)技能但是卻缺乏耐性，不能夠把盡可能多的關(guān)愛(ài)給予幼兒園的孩子們。

2.2 完善學(xué)校的硬件設(shè)施

對(duì)于幼兒階段孩子們的教育學(xué)校應(yīng)該提供盡可能完善硬件設(shè)施。這個(gè)階段的孩子好奇心比較重，也注重玩耍。幼兒園硬件設(shè)施的完善能夠促使孩子們?cè)谕嫠Ｖ谐砷L(zhǎng)，學(xué)會(huì)獨(dú)立的做一些力所能及的事情，同時(shí)還能夠使孩子們更加活潑。例如：幼兒園應(yīng)該有滑梯、秋千、積木、畫(huà)板等等。教學(xué)設(shè)施完善最重要的是可以促使幼師教學(xué)手段的多樣化，從而提升教學(xué)的質(zhì)量。

幼兒園在教學(xué)設(shè)施的選擇上必須堅(jiān)持安全第一的原則。由于嬰幼兒的安全意識(shí)還沒(méi)有形成，因此就需要幼兒園在設(shè)施的配備上保證學(xué)生的安全。

2.3 運(yùn)用科學(xué)多樣的教育手段

提升整個(gè)中國(guó)幼兒園的教學(xué)質(zhì)量，首先調(diào)動(dòng)學(xué)生自身學(xué)習(xí)的積極性，讓他們自主去學(xué)習(xí)，學(xué)多學(xué)少不講究，最主要的是他們?cè)敢庾约喝W(xué)習(xí)。在上課時(shí)要把問(wèn)的權(quán)利交給學(xué)生，把讀的時(shí)間讓給學(xué)生，把講的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，多給學(xué)生自主、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)的空間，多鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)他們?nèi)プ灾餍詫W(xué)習(xí)，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣將更加濃厚，對(duì)自己將更加自信，學(xué)習(xí)能力將與日俱增。

教師必須要尊重他們的幼兒差異，設(shè)計(jì)課程時(shí)要設(shè)計(jì)好難度不一的問(wèn)題，平時(shí)多注意引導(dǎo)、鼓勵(lì)等方法去進(jìn)行要求，懷著以幼兒為本，以幼兒的長(zhǎng)期健康發(fā)展為本的理念去進(jìn)行教學(xué)。其次教師應(yīng)該多加反思，要以幼兒發(fā)展為反思前提，要不斷問(wèn)自己這堂課小朋友的興趣怎么樣？小朋友是積極學(xué)習(xí)還是被動(dòng)學(xué)習(xí)？他們?cè)谀姆矫娴玫搅税l(fā)展？自己在處理問(wèn)題中有什么不妥之處？這樣才能切實(shí)提升自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)和教研水平，才能提升幼兒園的教學(xué)質(zhì)量。

3 家長(zhǎng)的配合

3.1 積極配合幼兒園的教學(xué)

眾所周知，父母在孩子心中的地位是無(wú)法替代的，父母就是孩子們心目中的偶像。孩子除了在幼兒園接受幼師的教育外，還需要家長(zhǎng)在家中的配合。家長(zhǎng)要及時(shí)與幼師進(jìn)行定期的溝通和交流，這樣才更加有利于對(duì)孩子的教育。家長(zhǎng)要逐漸的培養(yǎng)孩子形成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、作息習(xí)慣等，使得幼兒能夠健康的成長(zhǎng)。

3.2 為孩子樹(shù)立榜樣

幼兒階段的孩子還沒(méi)有形成成熟的是非觀，因此對(duì)于其看到的事物比較喜歡模仿，尤其是父母的行為習(xí)慣、言談舉止等，對(duì)于孩子的影響非常大。那么這就要求幼兒的父母在日常生活和對(duì)孩子的教育過(guò)程中要為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。在生活中注意自己的文明用語(yǔ)，逐漸培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。

第7篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

關(guān)鍵詞：孝道文化；童蒙教育；孝道缺失；復(fù)歸

【中圖分類(lèi)號(hào)】 G648 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1671-1297（2012）08-0006-01

孝道作為道德的一種形式，其產(chǎn)生有著深遠(yuǎn)的歷史意義，而重視孝道教育在當(dāng)今兒童啟蒙教育中有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文將從孝道的起源，孝道在中國(guó)古代文化中的地位，孝道缺失的現(xiàn)狀以及孝道缺失的原因分析這五個(gè)方面來(lái)論述孝道文化在21世紀(jì)的今天復(fù)歸的必要性及其在當(dāng)今兒童啟蒙教育中的重要地位。

一 孝道的起源

文化學(xué)家認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)的任何一種文化現(xiàn)象都是其他各種文化現(xiàn)象共同影響和作用的結(jié)果，因此它的成因、功能以及規(guī)律還得從文化之間的關(guān)系中去加以尋找。孝道的發(fā)生發(fā)展最早起源于先秦，這與當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的文化結(jié)構(gòu)之間有著不可分割的關(guān)系。先秦家庭組織為父系制家庭類(lèi)型，而且規(guī)模龐大，在社會(huì)及政治生活中居于重要地位，這是孝道發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)。而宗教、法律在史前時(shí)期長(zhǎng)期處于欠發(fā)達(dá)狀態(tài)，相反禮儀風(fēng)俗卻得到了充分發(fā)展，這決定了龐大的家庭組織只有依賴(lài)于道德的力量才能得以維持和鞏固，正是在當(dāng)時(shí)社會(huì)家庭組織類(lèi)型、結(jié)構(gòu)、地位，以及社會(huì)組織力等方面共同影響下，以父親為一家之主，后輩無(wú)條件盡孝的孝道文化便得以應(yīng)運(yùn)而生，并不斷發(fā)展。

二 孝道在中華文化中的地位

20世紀(jì)早期的許多學(xué)者都將孝道視為中國(guó)文化的重要內(nèi)容和特征之一，這正是比較了中西文化的不同之后得出的正確結(jié)論。國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆曾指出中國(guó)文化是“孝的文化”。古典童蒙讀物中孝道的內(nèi)容占據(jù)了重要組成部分。孝道哲學(xué)之父謝幼偉也說(shuō)：“中國(guó)文化在某一意義上，可謂為'孝的文化'。孝在中國(guó)文化上作用至大，地位至高；談中國(guó)文化而忽視孝，即非于中國(guó)文化真有所知?！绷菏閯t將“孝”列為中國(guó)文化的第十三項(xiàng)特征，并指出中國(guó)人的孝道不僅聞名于世，色彩最顯，而且堪稱(chēng)為中國(guó)文化的“根荄所在”，所以說(shuō)中國(guó)文化是'孝的文化'，自是沒(méi)錯(cuò)”。

三 孝道缺失的現(xiàn)狀

然而，當(dāng)今在物質(zhì)文明和精神文明都十分豐富的今天，青少年秉承孝道現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀，孝道的缺失，說(shuō)到底是文化底蘊(yùn)的缺失。當(dāng)下的父母對(duì)孩子可謂是疼愛(ài)有加，竭盡所能，把一切最好的事物都給孩子。伴隨著房奴，卡奴的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)新詞孩奴也應(yīng)運(yùn)而生。孩奴是對(duì)當(dāng)今許多獨(dú)生子女父母為子女忙碌，為子女掙錢(qián)，而失去了自我價(jià)值體現(xiàn)生活狀態(tài)的一種形象的概括。很多時(shí)候父母的付出卻并未換來(lái)子女的孝順。在我國(guó)城鄉(xiāng)不同的家庭結(jié)構(gòu)中，青少年存在著不同情況的孝道缺失。在城市里“421”家庭結(jié)構(gòu)較為普遍。6個(gè)大人愛(ài)著一個(gè)“小皇帝”，可謂是“愛(ài)幼有加”，有的已屬溺愛(ài)。而在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中卻往往忽視了對(duì)孝道文化的灌輸。青少年因此很容易產(chǎn)生以自我為中心，淡化親情回報(bào)，對(duì)人冷漠，缺少社會(huì)責(zé)任感的性格。隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年人生觀、價(jià)值觀的形成，孝道的缺失就成為了必然?，F(xiàn)在許多年輕人關(guān)心父母，尊敬老人的意識(shí)相對(duì)較差，究其根源，則是由于童蒙時(shí)期孝道教育的缺失。這也是為什么，社會(huì)上空巢老人越來(lái)越多的一個(gè)很重要的原因。不僅在城市，農(nóng)村也普遍存在著孝道缺失的現(xiàn)狀。我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)，存在著家庭子女多的現(xiàn)狀，父母對(duì)子女的孝道教育相對(duì)滯后，家庭中子女多因家產(chǎn)之爭(zhēng)出現(xiàn)矛盾，導(dǎo)致老人得不到很好贍養(yǎng)的情況舉不勝數(shù)。

四 孝道缺失的原因分析

當(dāng)今我國(guó)出現(xiàn)城鄉(xiāng)孝道缺失的現(xiàn)狀，問(wèn)題的關(guān)鍵在于每個(gè)孩子兒童啟蒙時(shí)期的孝道教育。童蒙時(shí)期是每個(gè)孩子孝道觀念的萌芽和養(yǎng)成時(shí)期，是孝道教育的關(guān)鍵時(shí)期。童蒙孝道教育需要學(xué)校，家庭和社會(huì)三方面的重視。當(dāng)今社會(huì)孝道缺失的現(xiàn)狀正是由于這三方面的忽視所導(dǎo)致的結(jié)果。

1.家庭孝道教育的忽視

21世紀(jì)這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)的時(shí)代導(dǎo)致了當(dāng)今社會(huì)的父母把關(guān)注的絕大多數(shù)注意力投入到孩子的升學(xué)和就業(yè)問(wèn)題上，只要考試過(guò)關(guān)，只要能拿高分，只要課業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，并不太重視孩子的孝道教育問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)狀是，在孩子小的時(shí)候，只要孩子愿意學(xué)習(xí)，愿意去上培訓(xùn)班，愿意完成作業(yè)，絕大多數(shù)家長(zhǎng)會(huì)遷就孩子的一切也許不合理的要求。而且，家長(zhǎng)們，為了迎合所謂的高分教育，大多數(shù)給孩子買(mǎi)一些教輔書(shū)籍或是培優(yōu)書(shū)籍，以期孩子的成績(jī)能有一個(gè)快速提升，而忽視了對(duì)孩子傳統(tǒng)孝道文化的熏陶，樹(shù)立孩子的重孝意識(shí)。

2.校孝道教育的邊緣化

在中小學(xué)校當(dāng)中，雖然也提倡尊師重道，但人文道德教育之師和其所傳之道，在科技理性和工具理性占統(tǒng)治地位的大環(huán)境下和升學(xué)考試的壓力下，已經(jīng)不知不覺(jué)地被邊緣化，使學(xué)生難以樹(shù)立道德養(yǎng)成的積極性和自覺(jué)性。兒童學(xué)校教育中孝道這一十分重要的道德教育內(nèi)容只占了很小的比例。學(xué)校教育中以書(shū)本教育為主，而當(dāng)今最普遍的兒童教育人教版書(shū)籍中則主要是以識(shí)字認(rèn)字為主。對(duì)于孝道知識(shí)的傳授只有寥寥可數(shù)的幾篇文章談及與之有關(guān)的知識(shí)。小學(xué)一二年級(jí)孩子的課本中有關(guān)孝道的知識(shí)幾乎沒(méi)有。這就給兒童最關(guān)鍵的孝道文化習(xí)得時(shí)期造成了巨大的教育空洞，不利于中華孝道文化的傳揚(yáng)。

3.來(lái)文化的沖擊

穿“耐克”鞋、吃肯德基、看日本動(dòng)漫……時(shí)下，從眾多孩子的言談舉止、思維方式、價(jià)值取向中，可以窺察到外來(lái)文化的熏染力度。而在兒童的課外閱讀方面，卡通片、口袋書(shū)、漫畫(huà)書(shū)……眾多舶來(lái)品涌進(jìn)孩子們的生活，而在中小學(xué)生課外閱讀中中華經(jīng)典的比重幾乎很少。據(jù)一項(xiàng)不完全調(diào)查統(tǒng)計(jì)，在各地的書(shū)店里，孩子們?cè)训亩嗍侨枕n、歐美以及國(guó)內(nèi)的快餐化圖書(shū)，中華經(jīng)典乏人問(wèn)津，更別提受到古代經(jīng)典文化孝道方面的培養(yǎng)和熏陶了。文化的開(kāi)放是件好事，它讓我們?cè)谝粋€(gè)更加開(kāi)闊的環(huán)境中交流思想，但一個(gè)民族脫離自己的文化基因而丟失主導(dǎo)性格，怎能從容應(yīng)對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的挑戰(zhàn)呢？不僅如此，當(dāng)代童蒙讀物中大部分灌輸給孩子的是想象力和創(chuàng)造力方面的只是，忽視了對(duì)中華孝道文化的傳播，這也是孝道缺失的重要原因。

五 結(jié)語(yǔ)

孝道是中化民族的傳統(tǒng)美德，是中華經(jīng)典文化的重要組成部分?？鬃诱f(shuō)：“天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。足以證明孝道對(duì)于人類(lèi)道德品行培養(yǎng)的重要性，在兒童啟蒙教育中孝道灌輸?shù)闹匾浴?/p>

然而不幸的是孝道這一具有悠久歷史的中華傳統(tǒng)美德在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天并沒(méi)有隨著社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，文化繁榮而不斷深華擴(kuò)展，發(fā)揚(yáng)光大，而是在社會(huì)演變的潮流中，外來(lái)文化的沖擊下漸漸變得黯淡無(wú)光，失了曾經(jīng)的風(fēng)采?，F(xiàn)代教育，偏重技能灌輸、功利和考試，以至于在世界文化訊息的沖擊下，新生代漸漸遠(yuǎn)離了獨(dú)立思考能力、評(píng)價(jià)能力和深度思想，這怎能不令人擔(dān)憂。孝道是中華文化的經(jīng)典。經(jīng)典是我國(guó)民族文化、民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發(fā)展的根基。也是幾千年來(lái)維護(hù)我民族屢經(jīng)重大災(zāi)難而始終不解體的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。啟蒙時(shí)期是兒童道德養(yǎng)成最關(guān)鍵的時(shí)期，在當(dāng)今兒童啟蒙教育中復(fù)歸中華孝道文化，重讀中華經(jīng)典童蒙讀物，加強(qiáng)孝道方面的熏陶，使孩子從小就樹(shù)立重孝意識(shí)，并在成長(zhǎng)中一步步實(shí)踐孝的德行顯得意義深遠(yuǎn)而迫在眉睫。我們要及時(shí)采取措施，不能任此文化遺產(chǎn)在下一代消失。

參考文獻(xiàn)

[1] 孔子.孝經(jīng)[M].高等教育出版社，2004

[2] 楊伯峻，吳樹(shù)平今譯.論語(yǔ)今譯[M].齊魯書(shū)社，2009

[3] 張?jiān)骑L(fēng).二十四孝[M]. 三秦出版社，2000

[4] 夏初，惠玲校釋. 蒙學(xué)十篇[M].北京師范大學(xué)出版社，1990

[5] 李毓秀.弟子規(guī)[M].哈爾濱出版社，2007

第8篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

1.有不少孩子由于不良的家庭習(xí)染，鄙視普通勞動(dòng)者一些家長(zhǎng)在家庭教育中，總用“現(xiàn)在你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)長(zhǎng)大了就去掃馬路、掏大糞、當(dāng)工人”之類(lèi)的話教訓(xùn)孩子，于是，這些普通體力勞動(dòng)就成了孩子心目中“下賤”的代名詞，干這些活的人在他們心里缺乏了應(yīng)有的地位，躲避、鄙視勞動(dòng)成了一種必然。

2.有的父母無(wú)意間挫傷了孩子的勞動(dòng)興趣當(dāng)孩子對(duì)勞動(dòng)表現(xiàn)出好奇和興趣時(shí)，有的家長(zhǎng)總認(rèn)為“孩子太小，與勞動(dòng)無(wú)關(guān)”，更有甚者對(duì)孩子說(shuō)：“一邊去，別給我?guī)偷姑Γ挥媚悴迨?！”也有一些家長(zhǎng)，總認(rèn)為孩子干不好，不如自己干，排斥孩子參與。這樣，挫傷了孩子的勞動(dòng)興趣，讓勞動(dòng)慢慢遠(yuǎn)離了孩子。

3.有的家長(zhǎng)把勞動(dòng)當(dāng)成了影響孩子學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，怕一旦讓孩子參與勞動(dòng)，會(huì)影響孩子的學(xué)習(xí)其實(shí)學(xué)習(xí)要?jiǎng)谝萁Y(jié)合，適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)是學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)和放松，也是孩子所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用和檢驗(yàn)，同時(shí)也是對(duì)孩子意志品質(zhì)的磨煉。其實(shí)，學(xué)習(xí)并不是孩子的唯一任務(wù)，也不是成長(zhǎng)、成才、成功的唯一條件。

4.有的家長(zhǎng)認(rèn)為“現(xiàn)在生活富裕了，沒(méi)必要讓孩子勞動(dòng)”有了勞動(dòng)自己干，或者干脆花點(diǎn)錢(qián)雇人干。這種意識(shí)無(wú)形中剝奪了孩子的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓孩子喪失了獲得勞動(dòng)技能、檢驗(yàn)勞動(dòng)技能、提高勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)。這些年出現(xiàn)的大學(xué)生不會(huì)洗衣服、離開(kāi)父母生活不能自理、孩子一升學(xué)父母必去當(dāng)“搬運(yùn)工”的現(xiàn)象，就是教訓(xùn)。

5.有的家長(zhǎng)在管理孩子時(shí)把勞動(dòng)作為懲罰孩子的一種手段有的家長(zhǎng)，孩子一旦犯錯(cuò)，就用勞動(dòng)來(lái)懲罰，這使得孩子從小對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生了不良的心理陰影，時(shí)間長(zhǎng)了，即使家長(zhǎng)有心培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)觀念，也很難調(diào)動(dòng)起孩子的勞動(dòng)熱情。鑒于此，我們學(xué)校、家庭都應(yīng)重視這一問(wèn)題，形成聯(lián)動(dòng)機(jī)制，應(yīng)從培養(yǎng)孩子的全面人格，促進(jìn)全面發(fā)展出發(fā)，積極引導(dǎo)。

二、正確樹(shù)立家庭勞動(dòng)啟蒙教育觀念

1.樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念

勞動(dòng)創(chuàng)造了人，勞動(dòng)創(chuàng)造了一切。我們的歷史與現(xiàn)實(shí)有著豐富博大的素材，足以讓孩子感受勞動(dòng)的無(wú)窮魅力。關(guān)鍵是家長(zhǎng)要有正確的勞動(dòng)觀，才能引導(dǎo)、教育孩子放棄對(duì)勞動(dòng)的鄙視和厭棄，從而正視勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)，把勞動(dòng)看做是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的力量源泉，看作是一種生命運(yùn)動(dòng)的藝術(shù)。生命離不開(kāi)勞動(dòng)，生活離不開(kāi)勞動(dòng)。樹(shù)立勞動(dòng)光榮的觀念，不僅是生存的需要，而且有利于孩子的健康成長(zhǎng)，是學(xué)生全面發(fā)展的需要。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)

勞動(dòng)和學(xué)習(xí)是不矛盾的，二者相輔相成。況且孩子的勞動(dòng)畢竟在量上和強(qiáng)度上都是極其有限的。勞動(dòng)可以增強(qiáng)知識(shí)的實(shí)踐運(yùn)用能力和豐富創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)勞動(dòng)技能的改進(jìn)和提高。同時(shí)，勞動(dòng)有利于學(xué)習(xí)疲勞的緩解，有利于健康體魄的培養(yǎng)，可以為學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。特別是現(xiàn)在的孩子，學(xué)習(xí)強(qiáng)度很大，更需要適度的勞動(dòng)活動(dòng)調(diào)適孩子的學(xué)習(xí)生活。

3.勞動(dòng)體驗(yàn)有利于良好品質(zhì)的養(yǎng)成

無(wú)憂無(wú)慮的幸福環(huán)境，不利于孩子的健康成長(zhǎng)。通過(guò)必要的勞動(dòng)體驗(yàn)和磨煉可以讓他們體味到幸福生活來(lái)之不易，財(cái)富的創(chuàng)造凝聚著許多人的汗水。這樣，就可以逐漸養(yǎng)成他們節(jié)約、樸素、勤快、吃苦的人格品質(zhì)，對(duì)于全面培養(yǎng)孩子健康的心理人格、意志品質(zhì)大有益處。

4.勞動(dòng)可以提高孩子的生存能力

現(xiàn)代社會(huì)和未來(lái)社會(huì)，人才競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，許多經(jīng)濟(jì)、教育發(fā)達(dá)國(guó)家非常重視加強(qiáng)學(xué)生的生存教育，對(duì)不同年齡階段的孩子適當(dāng)施加劣性刺激，給以必要的挫折教育等作為培養(yǎng)現(xiàn)代人才的必要途徑。我國(guó)有識(shí)之士不斷呼吁加強(qiáng)學(xué)生的生存教育、挫折教育，不少學(xué)校也增加了以磨煉意志、培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)性格為目的的教育活動(dòng)。學(xué)生在戰(zhàn)勝困難和挫折的過(guò)程中，培養(yǎng)了不怕吃苦、敢于挑戰(zhàn)的品質(zhì)，增長(zhǎng)了解決問(wèn)題、勇于創(chuàng)造的才干，提升了生活、生存的能力。

5.通過(guò)勞動(dòng)可以增強(qiáng)創(chuàng)造的快樂(lè)

第9篇：父母對(duì)孩子的啟蒙教育范文

1、概念：幼兒體育啟蒙的教育，即是在人發(fā)展處于幼兒期時(shí)，運(yùn)用體育的手段，進(jìn)行啟發(fā)、傳授的早期教育，人處在幼兒期時(shí)，由于年齡特征、性格特點(diǎn)決定，幼兒對(duì)體育活動(dòng)非常愛(ài)好。并在這些活動(dòng)中，幼兒的學(xué)習(xí)積極性、注意力記憶相對(duì)較高，有利于進(jìn)行啟蒙教育，但在教育過(guò)程中要特別注意幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)及科學(xué)的教育理論、教育方法。

2、意義：在幼兒期，對(duì)幼兒進(jìn)行體育啟蒙教育，可有效的促進(jìn)孩子學(xué)語(yǔ)、走路、認(rèn)字及活動(dòng)能力的提高，為以后童年，少年期學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)，并符合終身教育、終身體育、素質(zhì)教育的思想，對(duì)孩子的心理、生理發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。對(duì)孩子進(jìn)行體育啟蒙教育，還可完整教育體系，建立新的幼兒教育理念，促進(jìn)教育科學(xué)飛速發(fā)展。

二、幼兒期生理、心理學(xué)特點(diǎn)：

1、幼兒的生理特點(diǎn)：幼兒期，人處于初步的發(fā)育階段：骨骼細(xì)小，硬度差，容易變形，肌肉體積小，收縮力弱，心臟心腔小，心肌薄，心肌收縮力小，心跳快，肺組織的彈力纖維少，肺活量小，呼吸弱，神經(jīng)系統(tǒng)易興奮，注意不集中。因此，而決定幼兒不宜進(jìn)行過(guò)大壓力的負(fù)重練習(xí)，也不能進(jìn)行大強(qiáng)度過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的大強(qiáng)度訓(xùn)練，即決定了幼兒期體育活動(dòng)具有特殊性與選擇性的特點(diǎn)，采用科學(xué)適當(dāng)?shù)捏w育方法進(jìn)行教育。

2、心理特點(diǎn)：依據(jù)人心理發(fā)展規(guī)律及心理年齡特征，即決定幼兒期是以具體的形象思維為特征，但思維能力較差，發(fā)育不成熟，感知、記憶、想象、思維、言語(yǔ)能力都相對(duì)較低，社會(huì)性較差，興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)表現(xiàn)不明顯，意志不堅(jiān)定，對(duì)問(wèn)題的判斷能力差，應(yīng)變能力弱，情緒、個(gè)性、性格都有待于后天的培養(yǎng)，但喜歡玩耍、游戲、好動(dòng)。另外，適宜的環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用，體育啟蒙教育便是適合幼兒心理特征，且能設(shè)置適宜的教育環(huán)境，起到積極的教育作用。

三、幼兒體育啟蒙教育的可行性思考：

1、符合新時(shí)代終身教育的思想，為終身體育與素質(zhì)教育奠定基礎(chǔ)。

終身教育，始于20世紀(jì)20年代，是一種流行于國(guó)際的教育思想，是現(xiàn)代科學(xué)的教育思想。主張教育應(yīng)該貫穿于人的一生中的各個(gè)階段，而不是只在兒童和青少年時(shí)代。它強(qiáng)調(diào)教育貫穿人的一生，不但加強(qiáng)了人們對(duì)幼兒教育的認(rèn)可和重視，而且也對(duì)幼兒教育工作者為幼兒的可持續(xù)發(fā)展而進(jìn)行教育指明方向。在幼兒期采用科學(xué)的、合理的教育方式，倡導(dǎo)科學(xué)的教育思想，對(duì)幼兒的發(fā)展有積極的促進(jìn)作用。與此同時(shí)，終身體育與素質(zhì)教育的提出，大大提高了幼兒教育的地位。終身體育是人們一生為了多種需要，不間斷地進(jìn)行的體育的總和，也稱(chēng)終生體育，包括現(xiàn)在和未來(lái)各個(gè)年齡階段和各種體育的形式，終身體育就要從小做起，樹(shù)立終身體育意識(shí)，學(xué)會(huì)簡(jiǎn)單的體育知識(shí)、技能，并能運(yùn)用這些知識(shí)、技能，積極主動(dòng)地參加體育活動(dòng)，豐富生活，鍛煉意志品質(zhì)，改善健康狀況，增強(qiáng)體質(zhì)，提高興趣，形成習(xí)慣，持之以恒，永不間斷。素質(zhì)教育就是全面發(fā)展的教育，其實(shí)質(zhì)是知識(shí)、能力、品德、身心等的有機(jī)結(jié)合，其目的是培養(yǎng)基礎(chǔ)扎實(shí)，知識(shí)面寬，思想品德好，身心健康的高層次人才的教育，是以全面提高人素質(zhì)為目的的教育，教育方法應(yīng)因材施教，以發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積極性、主動(dòng)性，注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造能力為主，因此，素質(zhì)教育是全面教育的具體化，教育人才適應(yīng)時(shí)展需求，而對(duì)幼兒進(jìn)行體育啟蒙教育，能較早的樹(shù)立體育意識(shí)，營(yíng)造良好的體育活動(dòng)氛圍，并且在其活動(dòng)過(guò)程中使其身心得到全面健康發(fā)展，其中在活動(dòng)中還可學(xué)習(xí)語(yǔ)言，增加友誼，更有利于德育。隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展，對(duì)幼兒智力的開(kāi)發(fā)和學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)具有舉足輕重的作用，而體育活動(dòng)正是讓這些教育目的的完美結(jié)合，適合幼兒心理發(fā)展需要。在此階段，提出這種體育啟蒙教育思想是勢(shì)在必行，但其運(yùn)作過(guò)程必須符合以上所談的生理及心理特點(diǎn)，促進(jìn)在教育過(guò)程中起到良好的效果。

2、幼兒體育啟蒙教育的科學(xué)性：

幼兒體育啟蒙教育之所以具有科學(xué)性，他符合學(xué)前教育思想，但卻有與其不同的特點(diǎn)，學(xué)前教育期是對(duì)人的性格形成起主要作用的時(shí)期，而幼兒體育啟蒙教育能更早的促進(jìn)性格形成，同時(shí)還可形成健康的心理，并且可以培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣愿望，積極情感和態(tài)度。另外，美國(guó)北德克薩斯大學(xué)莫里遜教授在總結(jié)美國(guó)學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的不同教育目標(biāo)時(shí)指出“這些基本的目標(biāo)涉及到兒童的社會(huì)交往、自我服務(wù)、自尊、學(xué)習(xí)、思考、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備、語(yǔ)言和營(yíng)養(yǎng)等方面”。由這些目標(biāo)可見(jiàn)，在學(xué)前教育階段，特別是幼兒期，要培養(yǎng)幼兒的認(rèn)知方法，協(xié)助幼兒形成自己的認(rèn)知觀，簡(jiǎn)單的認(rèn)別能力和獨(dú)立的思考能力，即在體育活動(dòng)中是形成以上所強(qiáng)調(diào)目標(biāo)的有效措施，并且在活動(dòng)中復(fù)雜多變的形式，還可提高幼兒簡(jiǎn)單的應(yīng)變能力、獨(dú)立的實(shí)踐能力，以及判斷游戲中勝負(fù)的能力，在追其失敗原因時(shí)，要對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行思考、分析，從而發(fā)展了幼兒的思維，對(duì)智力進(jìn)行了啟蒙式的開(kāi)發(fā)。與此同時(shí)，還能使幼兒體驗(yàn)到人與人之間的友愛(ài)、關(guān)心、合作、溝通、理解、幫助等，為兒童期、少年期的和諧交往及各種活動(dòng)能力的形成奠定基礎(chǔ)。

3、幼兒體育啟蒙教育對(duì)學(xué)前教育有積極的促進(jìn)作用：

幼兒體育啟蒙教育不再是傳授式的傳授教育，也不是控制式的課堂教育，而是一種較靈活的教育方式，它界定在體育活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行的啟蒙教育，一方面幼兒期的孩子還不認(rèn)識(shí)社會(huì)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步踏入社會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的活動(dòng)，如游戲、認(rèn)字、算題等行動(dòng)，只有在講解中學(xué)習(xí)知識(shí)認(rèn)知世界。另一方面，對(duì)自己生活及學(xué)習(xí)中的需要，只是依賴(lài)于父母，而自己活動(dòng)能力較差，但在進(jìn)行幼兒?jiǎn)⒚山逃^(guò)程中，不但兼顧以上兩個(gè)方面，而且對(duì)幼兒的生活能力得到鍛煉，現(xiàn)代研究證明，快樂(lè)學(xué)習(xí)法比普通學(xué)習(xí)法成績(jī)提高較快，而體育活動(dòng)正是實(shí)施快樂(lè)學(xué)習(xí)法的有效途徑。在進(jìn)行幼兒體育啟蒙教育對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)積極性能有效地進(jìn)行調(diào)動(dòng)，使得幼兒以飽滿的熱情參與到活動(dòng)中來(lái)，教育者依據(jù)活動(dòng)內(nèi)容項(xiàng)目，對(duì)幼兒的不同需要進(jìn)行滿足和疏導(dǎo)，啟發(fā)他們的學(xué)習(xí)潛能，讓人得到盡早的發(fā)展，豐富學(xué)前教育內(nèi)容。另外，為學(xué)前教育帶來(lái)了趣味性與娛樂(lè)性，并注重新教育思想，更有效的促進(jìn)學(xué)前教育的發(fā)展，為學(xué)前教育帶來(lái)生機(jī)和活力。

4、幼兒體育啟蒙教育擴(kuò)展了教育思路：

在以前的認(rèn)識(shí)中，把幼兒園教育稱(chēng)之為幼兒教育?，F(xiàn)在所稱(chēng)幼兒教育不只是幼兒園，還包括處于幼兒期卻未進(jìn)幼兒園的其他場(chǎng)所的教育，只要對(duì)其進(jìn)行教育，就可稱(chēng)之為“幼兒教育”，那么，作為幼兒體育啟蒙教育，可看作是幼兒教育的一種方式，教育的一種思想，一種教育理念，就其這一思想的提出對(duì)幼兒教育的作用及影響來(lái)看，首先，幼兒體育啟蒙教育促進(jìn)幼兒生理，心理的健康發(fā)展，并對(duì)其個(gè)性與性格發(fā)展有積極促進(jìn)作用。其次，這一教育方式適合幼兒的心理需要起“對(duì)癥治療”的效果。再次，這一教育思想符合了現(xiàn)代“終身教育”、“終身體育”、“素質(zhì)教育”的思想。最后，就這一教育思想下對(duì)幼兒進(jìn)行教育，注重體育活動(dòng)的內(nèi)容，必然形成幼兒貪玩或忘身于活動(dòng)之中的不良影響，這要求教育者認(rèn)真的加以疏導(dǎo)教育，必要時(shí)進(jìn)行限制，在其操作過(guò)程中，要特別注意方式與語(yǔ)言，以免傷害學(xué)生心理。幼兒體育啟蒙教育具備新教育的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)彌補(bǔ)了教育思想的不足，適合現(xiàn)代終身教育理念，是現(xiàn)代教育中的切實(shí)可行的教育思想。

四、幼兒體育啟蒙教育須注意問(wèn)題的思考：

1、幼兒體育啟蒙教育必須符合幼兒生理、心理發(fā)展規(guī)律。

2、幼兒體育啟蒙教育必須符合啟發(fā)、誘導(dǎo)、科學(xué)性的教育原則。

3、幼兒體育啟蒙教育必須采用切實(shí)可行的教育方法。

①可控性體育訓(xùn)練法：即或在家或老師的指導(dǎo)、控制下進(jìn)行幼兒活動(dòng)能力的訓(xùn)練，如指導(dǎo)做幼兒體操、韻律操牽手上下樓梯等， 訓(xùn)練幼兒活動(dòng)能力進(jìn)行身體鍛煉促進(jìn)幼兒生長(zhǎng)發(fā)育。

②游戲法：即采用游戲的形式進(jìn)行教育，在幼兒期，游戲是孩子特別喜歡的體育活動(dòng)，更何況游戲此有娛樂(lè)性、趣味性的特點(diǎn)，提高孩子參與積極性，選擇適當(dāng)?shù)挠螒騽t尤為重要，如：數(shù)字游戲、抓魚(yú)兒、抱球搶攤等。

③體育比賽法：在體育比賽當(dāng)中，讓幼兒去實(shí)踐運(yùn)用合理的方法定成比賽，或教授其比賽的方法，使其在日常生活中選擇練習(xí)、比賽，此種方法即可豐富體育知識(shí)又可開(kāi)發(fā)智力，對(duì)幼兒發(fā)展具有不可估計(jì)作用。