影像藝術(shù)研究精選(九篇)
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第1篇：影像藝術(shù)研究范文
關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義教育思潮；漢畫元素；影像裝置藝術(shù)
中國分類號：G642文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-267-2
一、研究的目的與意義
（一）研究的緣起
1、第33屆InSEA國際藝術(shù)教育學(xué)會世界大會新動向
2011年6月在匈牙利的布達佩斯舉辦的“第33屆InSEA國際藝術(shù)教育學(xué)會世界大會”的議題為《美術(shù)?空間?教育》，其旨在從“文化空間”“公共空間”“虛擬空間”等多個維度探索美術(shù)教育的新空間，注重藝術(shù)教育對學(xué)生空間智能和媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)。
本研究從文化人類學(xué)和藝術(shù)社會學(xué)的角度將傳統(tǒng)文化與影像裝置藝術(shù)相融合，是對傳統(tǒng)文化美學(xué)上的再認識，對傳統(tǒng)文化在藝術(shù)新場域中的地位和價值的重新審視與探索，其對于深層挖掘美術(shù)教育的新空間有著不可忽視的作用。
2、《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中相關(guān)論述
教育部頒布制定的《義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）》中第四學(xué)段“綜合?探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標指出：“結(jié)合7～9年級其他學(xué)科的知識、技能，用多種美術(shù)媒材、方法和形式進行記錄、規(guī)劃、創(chuàng)作、表演與展示；……了解美術(shù)與人類生存環(huán)境、傳統(tǒng)文化、多元文化之間的關(guān)系?！?/p>
本研究跨界地將繪畫、雕塑、影像、詩文、戲劇、表演等藝術(shù)領(lǐng)域統(tǒng)合起來開展課程與教學(xué)，既符合新課程對學(xué)生綜合能力學(xué)習(xí)的要求，也有利于讓學(xué)生多角度喚醒、擴展、學(xué)習(xí)、遷移所習(xí)得的多元智能。
（二）研究的目的與意義
本研究的目的與意義是為靈活提取“漢畫元素”進行再創(chuàng)作的美術(shù)教學(xué)找到切實可行的方法，從而促進中小學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)，養(yǎng)成珍惜、關(guān)愛人類文化遺產(chǎn)，樹立發(fā)展、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的新志向。
二、以“漢畫元素”為核心的影像裝置藝術(shù)教學(xué)探究
（一）漢畫藝術(shù)鑒賞教學(xué)（略）
（二）創(chuàng)意園區(qū)影像裝置藝術(shù)考察教學(xué)
1.教學(xué)基本信息
年級：八年級
課時：2課時
2.教學(xué)目的
（1）深入考察文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，感知影像裝置藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)。
（2）學(xué)會以田野考察的方式開拓美術(shù)學(xué)習(xí)的新領(lǐng)域，探索與發(fā)現(xiàn)社會資源中的各類影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作。
3.教學(xué)過程
第一階段，成立項目團隊，策劃設(shè)計考察方案，搜集裝置藝術(shù)材料及相關(guān)創(chuàng)意，開展獨立實驗和探索，驗證設(shè)計方案的有效性。明確當?shù)匚幕瘎?chuàng)意園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀、運營特色和文化內(nèi)涵（圖1）。
第二階段，影像搜集。積極參觀創(chuàng)意園區(qū)，參與創(chuàng)意市集活動，用數(shù)碼相機等設(shè)備進行信息采集，探討公共空間藝術(shù)化、裝置藝術(shù)人文化、視覺文化與傳統(tǒng)文化相聯(lián)接的關(guān)系。第三階段，藝術(shù)家作坊。聆聽藝術(shù)家講座，與藝術(shù)家進行互動交流，了解影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作過程。
4.教學(xué)創(chuàng)新點
本教學(xué)注重引導(dǎo)學(xué)生體會漢畫藝術(shù)與影像裝置藝術(shù)之間的映射關(guān)系，結(jié)合自己身邊的視覺資源一同審視與探討，提高學(xué)生對影像裝置藝術(shù)的關(guān)注度，師生共同尋找、開拓、傳承與創(chuàng)新漢畫藝術(shù)的新途徑。
（三）漢畫影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)
1.教學(xué)基本信息
年級：八年級
課時：3課時+課外研習(xí)
2.教學(xué)目的
（1）熟悉影像裝置藝術(shù)創(chuàng)作的基本流程，學(xué)會規(guī)劃發(fā)想、觀念討論、創(chuàng)思重構(gòu)的方法。
（2）學(xué)會運用拼貼、重構(gòu)、換置等方法，將對傳統(tǒng)文化的內(nèi)在情感借由合宜的視覺語言予以呈現(xiàn)。
3.教學(xué)過程
第一階段，創(chuàng)意思維訓(xùn)練，給學(xué)生提供創(chuàng)造發(fā)想的機會。利用腦力激蕩法、SCAMPER創(chuàng)意思維法、概念粹取法來啟發(fā)閑置空間與廢舊物品再造的意念，讓學(xué)生多維思考，從形態(tài)發(fā)散、功能發(fā)散、原因發(fā)散、方法發(fā)散、過程發(fā)散等幾個角度來進行觀念轉(zhuǎn)換。
第二階段，變廢為寶，媒材大搜集，鼓勵學(xué)生結(jié)合“漢畫元素”進行創(chuàng)作。學(xué)生可將富有象征意義的傳統(tǒng)文化符號創(chuàng)造性地植入自己的美術(shù)作品中，以此創(chuàng)作出充滿文化內(nèi)涵的影像裝置藝術(shù)作品。
第三階段，手繪草圖與制作立體模型，驗證方案可行性（圖2）。重點讓學(xué)生通過多元媒材的空間改造，理解影像裝置藝術(shù)的結(jié)構(gòu)、符號、空間、意蘊之間的關(guān)系，探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代裝置相融合的可能性。
4.教學(xué)創(chuàng)新點
本教學(xué)拓展藝術(shù)表現(xiàn)方式，將影像裝置藝術(shù)與漢畫藝術(shù)相結(jié)合，使學(xué)生在審美追求中深層次的感官互動，創(chuàng)作出植根于中國傳統(tǒng)文化精髓之上的影像裝置藝術(shù)作品。
（四）影像裝置創(chuàng)意展示坊
1.教學(xué)基本信息
年級：八年級
課時：2課時
2.教學(xué)目的
（1）學(xué)會策展規(guī)劃和展示設(shè)計的基本方法，以美術(shù)語言詮釋自己創(chuàng)作的漢畫影像裝置藝術(shù)作品。
（2）學(xué)會評析與省思影像裝置藝術(shù)與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，共同探討人與生活環(huán)境、文化情境的互動關(guān)系。
3.教學(xué)過程
第一階段，爭當策展人。學(xué)會撰寫展示計劃案，其中包括：策展論述、場地規(guī)劃、經(jīng)費概算、展覽圖注、展陳設(shè)計及可用資源。重點讓學(xué)生標注出設(shè)計理念、視覺要素、形式法則、情境營造、媒體技術(shù)等方面，增強學(xué)生的策展規(guī)劃能力。
第二階段，展示研討會。在校園、社區(qū)廣場等公共空間進行簡易裝置展示，總結(jié)與分享創(chuàng)作經(jīng)驗與歷程，特別注重裝置展示的情境性，積極引發(fā)觀眾對古風(fēng)漢韻的思考與想象，重新詮釋漢畫藝術(shù)。
4.教學(xué)創(chuàng)新點
師生在互動體驗式的裝置空間創(chuàng)意展示坊中開展教學(xué)活動，既有利于加強學(xué)生探究可視化藝術(shù)學(xué)習(xí)的過程和方法，也有利于增進學(xué)生的自信心和榮譽感，使創(chuàng)意展示成為有成就感的呈現(xiàn)方式，讓學(xué)生學(xué)會建構(gòu)意義和建構(gòu)意義的體系。
三、研究的結(jié)論
綜上所述，開展以“漢畫元素”為核心的影像裝置藝術(shù)課程，不僅能給予全球化語境下的傳統(tǒng)文化教育以當代藝術(shù)的人文關(guān)懷，而且對繼承、保護、創(chuàng)新本土文化起著不可低估的作用。
參考文獻：
[1]中華人民共和國教育部制訂.義務(wù)教育美術(shù)課程標準（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.
[2]錢初熹.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當代學(xué)校美術(shù)教育的研究[M].長沙：湖南美術(shù)出版社，2012.
作者簡介：
第2篇：影像藝術(shù)研究范文
摘要：目的探討莪術(shù)對小鼠免疫功能的影響。方法用100%莪術(shù)對水煎液定期給小鼠連續(xù)灌胃10 d，1次/d，檢測其對小鼠抗體產(chǎn)生能力、淋巴細胞增殖以及白介素2（IL-2）產(chǎn)生的影響。結(jié)果莪術(shù)對以上免疫學(xué)指標均有明顯增強作用，與對照組比較有顯著性差異（P＜0.01）。結(jié)論莪術(shù)對小鼠免疫功能具有一定增強作用。
關(guān)鍵詞：莪術(shù)； 小鼠； 白介素2； 抗體生成能力； 淋巴細胞
Abstract:ObjectiveThis experiment is to discuss the influence of Zedoray on mouse's immune function.MethodsWe filled the stomaches of rats with 100% Zedoray water extract continuously once a day for 10 days，then the effects of Zedoray on mice's antibody production ability，lymphocyte proliferation and IL-2 production ability were tested.ResultsZedoray had obvious reinforcement action on the immunology indexes above.Compared with control group，the difference was significant(P＜0.05).ConclusionZedoray has definite reinforcement action on mouse's immune function.
Key words:Zedoray; Mouse; IL-2; Antibody; Lymphocyte proiferation
莪術(shù)為姜科植物莪術(shù)、郁金或廣西莪術(shù)的根莖，味辛、苦、性溫，歸肝、脾經(jīng)，有行氣破淤、消積止痛之功效，臨床上主要用于治療積滯脹痛、血淤腹痛、肝郁腫大、血滯經(jīng)閉、跌打損傷等疾?。?］。本文通過檢測3個免疫學(xué)指標研究并探討了其對小鼠免疫功能的影響，旨在為莪術(shù)的臨床應(yīng)用提供新的思路及理論依據(jù)。
1 材料與方法
1.1 材料
1.1.1 藥品和試劑莪術(shù)購于濰坊醫(yī)學(xué)院中藥房，100 g加水1 000 ml，溫火煎煮2 h，去渣濃縮200 ml（原液）備用；RPM1640為GIBCO分司產(chǎn)品；小牛血清為杭州四季青公司產(chǎn)品；LPS和ConA為美國Sigma公司產(chǎn)品；MTT為Fluca公司產(chǎn)品；二甲基亞砜（DMSO）購自上海生工生物工程分司；電泳儀；眼科手術(shù)器械等。
1.1.2 主要儀器Model450型酶標儀（美國BIORAD分司）；CO2培養(yǎng)箱（丹麥HETO公司）；低速冷凍離心機（美國Beckman公司）；超凈工作臺（蘇州凈化設(shè)備廠）；100目不銹鋼網(wǎng)；50 ml離心管等。
1.1.3 動物分組與給藥健康BALB/C小鼠24只，體質(zhì)量18~22 g，雌雄各半，由濰坊醫(yī)學(xué)院動物中心提供。將動物隨機分為兩組，每組12只，Ⅰ組為生理鹽水對照組，Ⅱ組為莪術(shù)處理組。Ⅰ組和Ⅱ組分別用生理鹽水和莪術(shù)原液灌胃，1次/d，0.5 ml/（次/只），兩組持續(xù)灌胃共10 d。
1.2 檢測指標和方法
1.2.1 定量溶血分光光度測定法（QHS）本法用體外B細胞分泌的抗體裂解紅細胞所釋放的血紅蛋白量（OD值）表示，其結(jié)果可反映機體體液免疫功能。實驗第5天分別將5%的綿羊紅細胞0.2 ml注入各組小鼠腹腔內(nèi)，第11天眼球放血，頸椎脫臼處死小鼠，常規(guī)取脾臟，然后進行脾細胞計數(shù)。調(diào)細胞濃度至1×109 ml加1 ml，取脾細胞1 ml，1∶10新鮮豚鼠血清（補體）1 ml，0.2%綿羊紅細胞（SRBC）1 ml混勻，37℃水浴1 h，1 500 r/min離心10 min，以上清液于全自動酶標儀450 nm波長處測OD值，作為QHS反應(yīng)值［2］。
1.2.2 淋巴細胞增殖反應(yīng)無菌制備小鼠脾細胞懸液，用RPMI1640不完全培養(yǎng)液洗滌3次，每次1 500 r/min離心10 min，然后每含10%牛血清的完全培養(yǎng)液配成1×109 ml，取100 μl加入96孔細胞培養(yǎng)板，加入終濃度為5 μg/ml的ConA，置37℃，5%CO2培養(yǎng)箱中培養(yǎng)48 h后，無菌條件下加入MTT（5 mg/ml）10 μl孔，37℃5%CO2溫箱摻入4 h，不再繼續(xù)培養(yǎng)12 h，最后加入DMSO100 μl，微量振蕩器充分震蕩后靜置20 min，全自動酶標儀用560 nm波長進行比色分析［3］。
轉(zhuǎn)貼于
1.2.3 小鼠腹腔巨噬細胞和IL-2的誘生與檢測無菌制備小鼠脾細胞懸液：用RPMI1640不完全培養(yǎng)液洗滌2次，每次1 000 r/min離心10 min，然后用含10%牛血清的完全培養(yǎng)液配成1×109 ml，置細胞培養(yǎng)瓶中，37℃，5%CO2培養(yǎng)箱中培養(yǎng)42 h，離心收集上清液，置-20℃冰箱保存?zhèn)溆?。制備活化的脾淋巴細胞：無菌取正常小鼠脾臟，制成1×109 ml細胞懸液，加入ConA使其終濃度5 mg/L，置37℃，5%CO2培養(yǎng)箱中培養(yǎng)48 h，收集細胞，離心洗滌2次，用完全RPMI1640配成懸液作為檢測ⅠL2的反應(yīng)細胞。IL-2活性檢測：取-20℃冰箱保存的IL-2上清液，作1/2和1/4的稀釋，在96孔平底培養(yǎng)板中，每孔加入IL-2上清液或不同稀釋度的IL-2上清液100 μl以及上述反應(yīng)細胞100 μl；陰性對照只加100 μlRPMI1640培養(yǎng)液，各設(shè)4個復(fù)孔，于37℃，5%CO2培養(yǎng)箱中培養(yǎng)48 h，每孔加MTT（5 mg/ml）10 μl，繼續(xù)培養(yǎng)4 h，吸棄100 μl上清液，補加入DMSO100 μl，微量振蕩器充分振蕩后靜置20 min，全自動酶標儀用560 nm波長進行比色分析。
1.3 統(tǒng)計學(xué)處理實驗數(shù)據(jù)以均數(shù)±標準差（±s）表示，應(yīng)用SPSS10.0統(tǒng)計學(xué)軟件進行方差分析和t檢驗。
2 結(jié)果
莪術(shù)對小鼠淋巴細胞增殖、抗體形成及IL-2產(chǎn)生均有促進作用，與對照組比較有顯著性差異（P＜0.01）。具體結(jié)果見表1。
3 討論
莪術(shù)為姜科植物莪術(shù)、郁金或廣西莪術(shù)的根莖。味辛、苦、性溫、歸肝、脾經(jīng)，有行氣破瘀、消積止痛之功效， 為臨床常用藥［1］。現(xiàn)代研究證實，莪術(shù)的化學(xué)成分主要含揮發(fā)油，其成分為莪術(shù)呋喃烯銅、龍腦、莪術(shù)醇等，其藥理作用為抗腫瘤，增加動脈血流量以及抗早孕等［4，5］。臨床上主要用于治療積滯脹痛、血瘀腹痛、肝脾腫大、血滯經(jīng)閉、跌打損傷等疾病。國內(nèi)有學(xué)者應(yīng)用莪術(shù)治療小兒上呼道感染取得較好的治療效果［6］。
表1 2組小鼠淋巴細胞增殖、抗體形成及IL2產(chǎn)生的變化（略）
本實驗證實，莪術(shù)可明顯提高小鼠的免疫功能。與生理鹽水對照組相比，莪術(shù)處理組小鼠抗體產(chǎn)生能力、ConA激發(fā)的T淋巴細胞增殖反應(yīng)以及IL-2的產(chǎn)生能力均有明顯提高（P＜0.01）?，F(xiàn)代免疫學(xué)理論認為T、B淋巴細胞為機體免疫的主要承擔(dān)細胞，分別介導(dǎo)細胞免疫體液免疫，而且T細胞是機體免疫系統(tǒng)賴以實現(xiàn)免疫調(diào)節(jié)的重要細胞，在機體免疫應(yīng)答調(diào)節(jié)中起核心作用，T細胞功能障礙會直接影響機體的細胞免疫應(yīng)答和體液免疫應(yīng)答。莪術(shù)可促進IL-2的分泌，而IL-2是淋巴細胞主要的自分泌生長因子可作用于T、B淋巴細胞使其大量增殖，從而提高機體免疫力。本實驗結(jié)果提示如機體免疫功能低于者或腫瘤患者應(yīng)用莪術(shù)可望提高其機體免疫功能，為臨床應(yīng)用莪術(shù)提供新的思路及科學(xué)依據(jù)。
參考文獻
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［5］ 丘明明.莪術(shù)藥理研究進展［J］.廣西醫(yī)藥通訊，1998，1:34.
第3篇：影像藝術(shù)研究范文
摘要 現(xiàn)代藝術(shù)為藝術(shù)設(shè)計指明了方向，或者說正是現(xiàn)代藝術(shù)的變革為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展開辟了道路。西方現(xiàn)代藝術(shù)在現(xiàn)代文明的構(gòu)建中成為急先鋒，使藝術(shù)創(chuàng)新的理念、內(nèi)容、方法、手段等方面，對幾百年來古典藝術(shù)所遵循的法則給予了徹底否定，同時創(chuàng)造出了現(xiàn)代社會審美思想、審美內(nèi)容、審美形式的藝術(shù)樣式。西方現(xiàn)代藝術(shù)在西方世界形成共識之后，必然對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生了深刻的影響，對其進行研究對于藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域借鑒現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)新將是十分有價值的。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù) 設(shè)計 影響
中圖分類號：J524 文獻標識碼：A
一 西方設(shè)計對現(xiàn)代藝術(shù)的青睞是歷史的必然
從工業(yè)革命開始，機器作為一種新的物質(zhì)工具，逐漸進入了人類的生產(chǎn)領(lǐng)域。到19世紀，機器已經(jīng)在西方成為了一種主導(dǎo)性的生產(chǎn)工具，展示了巨大的能力和影響?，F(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)者試圖找尋一種能夠適合工業(yè)生產(chǎn)的美學(xué)而先后發(fā)起了工藝美術(shù)運動、新藝術(shù)運動，這是西方首次試圖將藝術(shù)與設(shè)計相結(jié)合，但這兩個運動僅僅將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與手工藝相結(jié)合，并沒有樹立徹底而堅定的現(xiàn)代化生產(chǎn)觀念。通過這兩次運動人們發(fā)現(xiàn)擺在現(xiàn)代設(shè)計面前有的兩大難題。
其一，在工業(yè)生產(chǎn)初期，相對傳統(tǒng)手工藝制品而言，機器制造的產(chǎn)品顯得十分簡陋和粗糙，只能滿足消費者對產(chǎn)品基本功能的要求，而無法滿足人們的審美需要。傳統(tǒng)藝術(shù)無法給予工業(yè)產(chǎn)品以美的啟示，傳統(tǒng)的手工業(yè)大量使用植物和動物中提取出來的曲線裝飾，這與工業(yè)化、批量化大生產(chǎn)方式相背離。傳統(tǒng)藝術(shù)已經(jīng)無法提供給工業(yè)化時代足夠的養(yǎng)料。
其二，傳統(tǒng)的審美觀與機器生產(chǎn)相抵觸。19世紀后半期新興的藝術(shù)還處于萌芽期，古典寫實的藝術(shù)觀念統(tǒng)治歐洲幾個世紀之久，傳統(tǒng)的審美觀念在歐洲可謂是根深蒂固，雖然在那時的工業(yè)發(fā)展正改變著人們的傳統(tǒng)觀念，但古典韻味的沙龍藝術(shù)和精致的手工藝品還在社會名流中備受寵愛。傳統(tǒng)的藝術(shù)是以二維畫面表現(xiàn)三維空間視覺的具象藝術(shù)，展現(xiàn)逼真的形象和正確的透視，以具體的自然形象來塑造產(chǎn)品也無法滿足工業(yè)生產(chǎn)的需要。
英國的工藝美術(shù)運動和法國的新藝術(shù)運動都提倡復(fù)興手工藝與裝飾藝術(shù)，并沒有真正的將藝術(shù)與工業(yè)聯(lián)系起來，新興的工業(yè)生產(chǎn)急需找到一種適合自身發(fā)展的藝術(shù)審美觀念，急需超越傳統(tǒng)的藝術(shù)家以新的視野理解視覺藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律。正如20世紀上半葉，英國著名的藝術(shù)設(shè)計理論家里德在總結(jié)18世紀以來的藝術(shù)設(shè)計與工業(yè)發(fā)展實踐時指出：“工業(yè)需要的不是平庸的裝飾家，而是一流的藝術(shù)家。”很顯然藝術(shù)與設(shè)計的第一次結(jié)合以失敗告終，為了實現(xiàn)藝術(shù)與設(shè)計結(jié)合的這一理想，現(xiàn)代設(shè)計的先驅(qū)再一次開始了實驗。事實也證明只有現(xiàn)代主義藝術(shù)才真正適合現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展所需的一切營養(yǎng)，西方現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計對現(xiàn)代藝術(shù)的青睞是歷史的必然?，F(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展方向給予了有力支持，現(xiàn)代藝術(shù)對藝術(shù)形式、色彩的探索和觀念的轉(zhuǎn)變直接影響了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計。
二 機器文化的藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響
1 現(xiàn)代設(shè)計幾何化的基調(diào)
將塞尚視為現(xiàn)代派藝術(shù)之父是藝術(shù)史的一個共識，他最大的貢獻在于他是藝術(shù)史上第一個摒棄對自然物象外在形態(tài)的再現(xiàn)而探索事物本源并用幾何形元素解析自然。追求“事物本源”是對“本質(zhì)主義”的認同，就意味著這種藝術(shù)比印象派繪畫更加接近近代科學(xué)觀念。遵循著“繪畫是調(diào)和人與自然的關(guān)系”這一觀點，塞尚在藝術(shù)創(chuàng)作中不迷戀物象的色彩和外形，只探索存在的穩(wěn)定性和結(jié)構(gòu)性，以反思代替經(jīng)驗，在反思中形成的量感和結(jié)構(gòu)的邏輯必然使他的藝術(shù)走上抽象的道路，給持續(xù)半個多世紀的現(xiàn)代主義藝術(shù)定下了基調(diào)，也留下了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計美學(xué)的火種。
塞尚開啟了藝術(shù)研究和實踐的新途徑，但卻被畢加索的名望所淹沒。作為全新的、獨立的繪畫語言，立體主義被評價為自文藝復(fù)興以來最重要、最完整、最激進的藝術(shù)革命。立體派的繪畫開始脫離了現(xiàn)實，這是西方藝術(shù)的一個重大變化，對于歐洲藝術(shù)傳統(tǒng)寫實的方法和觀念已經(jīng)傳承了幾百年，即使是有別于傳統(tǒng)的印象派也是以再現(xiàn)自然為目的，這些創(chuàng)新與探索都沒有立體派來的徹底。立體派的藝術(shù)觀念開啟了現(xiàn)代藝術(shù)形式創(chuàng)新的歷史。在藝術(shù)史上，畢加索是藝術(shù)由具象走向抽象的轉(zhuǎn)折點。在畢加索的帶動下立體主義熱衷于提煉反映世界本質(zhì)的基本藝術(shù)元素――幾何形。以畢加索為代表的立體派進一步分解了在塞尚那里繼承的具象特征，并將重視構(gòu)成這一優(yōu)良的基因繼承了下來，畫面中打破了單點透視的束縛，從新建立了一個新的幾何形組成的平面世界。在新的世界里開始探索新的結(jié)構(gòu)，幾根線條經(jīng)過組織又呈現(xiàn)出另一種支撐與依賴，進一步追求幾何形體的美，追求形式的排列組合所產(chǎn)生的美，第一次將機械形式和法則應(yīng)用到藝術(shù)創(chuàng)作中。1909至1911年間立體主義受機器形式和科技觀念的影響，從機械裝配中汲取了一系列基本元素，對于色彩、形式、結(jié)構(gòu)都提出了具體的分析原則。如《吉他手》幾乎是一個水平線和垂直線的結(jié)構(gòu)，就像是一座用玻璃、鋼筋和磚塊建造的現(xiàn)代建筑。以畢加索為首的立體主義完全拋棄了傳統(tǒng)的美學(xué)觀和藝術(shù)觀，開創(chuàng)了審美趣味的新時代。他們的藝術(shù)創(chuàng)作和成就廣受社會的贊譽。當傳統(tǒng)手工藝的自然主義表現(xiàn)形式無法應(yīng)用在機器生產(chǎn)中時，以畢加索藝術(shù)探索引導(dǎo)的抽象表現(xiàn)形式成為能與機器生產(chǎn)相配的造型元素。源于工業(yè)時代背景下產(chǎn)生的立體主義抽象的、幾何化的形式展現(xiàn)出類似于數(shù)學(xué)的結(jié)構(gòu)和秩序，直線與幾何化的曲線形成的美感正是工業(yè)生產(chǎn)所需要的。
2 現(xiàn)代設(shè)計與現(xiàn)代藝術(shù)為伍的精神支柱
未來主義者藝術(shù)化的贊美了20世紀的機器與速度，為日后設(shè)計形成機械美學(xué)和工業(yè)技術(shù)藝術(shù)化思想給予了精神支持。安貝爾多?波菊尼在1910年創(chuàng)作的《城市的上升》，沒有哪個作品比它更形象、更全面地呈現(xiàn)現(xiàn)代主義藝術(shù)和現(xiàn)代工業(yè)文明的根本精神了，正如河清所說“上升吧，城市！那用鋼、水泥、玻璃等現(xiàn)代材料堆砌起來的城市，代表著現(xiàn)代人的驕傲，向上，向著上帝的居所上升?！保ㄗⅲ┏鞘性谏仙?，體現(xiàn)了現(xiàn)代人征服自然、主宰自然的理想。運動感正是波菊尼在此畫中所致力表現(xiàn)的。運動表達了未來主義者改造世界的意志和現(xiàn)代生活的速度。這幅畫成為向舊世界的挑戰(zhàn)書，新世界是機器與技術(shù)、速度競爭的時代，未來主義者還反對一切形式的藝術(shù)傳統(tǒng)，認為是工業(yè)時代的技術(shù)成就給了藝術(shù)創(chuàng)作以靈感。這與賴特對機械化及其美學(xué)潛力的樂觀態(tài)度相一致，賴特認為盡管機械使設(shè)計趨于簡化，但能揭示材料的真正特點與美感。藝術(shù)家應(yīng)抓住具有創(chuàng)造性的機器力量，機械在人類文化中占據(jù)以前各種藝術(shù)作品所占據(jù)的地位。賴特呼吁掌握機器的藝術(shù)潛能，這一觀點在美國和歐洲廣泛流行并逐漸發(fā)展成現(xiàn)代主義設(shè)計的中心信條。未來主義的表達方式運用到了建筑和平面設(shè)計方面，在版面設(shè)計時違反常規(guī)的編排規(guī)則由此產(chǎn)生了一種像繪畫的印刷板式――自由印刷板式。在自由印刷板式中，文字不僅僅是表達內(nèi)容的工具，而且成了視覺傳達的信息要求和構(gòu)圖素材，可以自由安排，自由變化。在同一版面上可以有多種油墨色彩與字樣，用動態(tài)的、非直線的構(gòu)圖以及不同的色彩和字樣可以傳達意義。如斜體字代表快的印象，黑體字則代表劇烈的噪音。
由于有了科學(xué)進步的思想，文明有了一定程度的提高，藝術(shù)開始朝著更加符合現(xiàn)代人生活方式的方向發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念逐漸被拋棄，新的理論以前所未有的速度產(chǎn)生并成為社會的主導(dǎo)思想。科學(xué)、民主、自由這一西方文明的根本觀念被提到了新的高度。
3 抽象藝術(shù)對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生最直接影響
繪畫藝術(shù)對藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)生的影響是一個逐步深入的過程。早在1907年，荷蘭畫家蒙德里安在描繪樹與自然景色的畫作中就已經(jīng)表現(xiàn)出了抽象特征。到了1914年，在立體主義的影響下，他進一步簡化繪畫語言并開始使用垂直線和水平線。在1918年至1920年間，蒙德里安的作品中已形成有黑色、白色、三原色以及最簡單的矩形構(gòu)成的畫面，這就為抽象主義藝術(shù)語言轉(zhuǎn)化成建筑的形式提供了可行的原型。同一時期在萬?陶斯帕設(shè)計的房屋模型中可以看到矩形片狀物層層疊疊構(gòu)成了形式感極強的建筑樣式。在里特維德設(shè)計的施羅德府和烏德勒支住宅中，這些荷蘭風(fēng)格派最典型的代表作中都體現(xiàn)了立體主義的影響。里特維德的作品中由光潔的板片、橫豎線條的穿插與大塊玻璃的錯落組成的簡潔立方體建筑幾乎就是蒙德里安繪畫的立體化?？傊橄笾髁x的表達方式以及構(gòu)成美感的創(chuàng)造給正在尋求簡化建筑風(fēng)格的設(shè)計師以極大的啟發(fā)，進而引起了設(shè)計領(lǐng)域的現(xiàn)代主義運動。
抽象藝術(shù)使色彩得到了徹底解放，色彩成為藝術(shù)設(shè)計中自由運用的重要語言。在野獸派繪畫中，色彩得到了自由，但從更深一層的意義上講，色彩仍依附于自然形態(tài)之上。但是野獸派和表現(xiàn)主義對色彩的夸張運用給抽象藝術(shù)極大地啟發(fā)，使色彩在抽象藝術(shù)中才真正得到了解放，同時色彩成為一門超越學(xué)科界限的科學(xué)，并開始廣泛的影響設(shè)計領(lǐng)域。色彩的解放起源于馬蒂斯，雖然馬蒂斯對色彩的使用是主觀感受的大膽夸張，大量平面化的鮮純補色并置創(chuàng)造出快樂、單純、強烈的色彩效果，與野獸派不同表現(xiàn)主義也大量使用純色但大多表現(xiàn)出對現(xiàn)實世界的恐懼與反抗，相同的色彩形成了不同的色彩關(guān)系使感受截然相反。
真正賦予色彩自由的是康定斯基，他對色彩的敏感早在俄羅斯的兒童時代就已經(jīng)被啟發(fā)了，信筒的淡黃色、有軌電車的天藍色、圓屋頂?shù)慕鹕蛪γ娴闹悬S色在他的作品里都有體現(xiàn)。主題徹底的消失了，因為康定斯基后來所說主題很可能成為“障礙”。作為“青騎士社”的核心人物康定斯基總結(jié)出一套抽象藝術(shù)的理論，為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展打下了理論基礎(chǔ)，也為藝術(shù)設(shè)計從現(xiàn)代主義藝術(shù)中吸收營養(yǎng)建立了橋梁和紐帶。藝術(shù)的目的是使觀眾對即將開始的新的精神境界思想有所準備。例如，他在寫的《論藝術(shù)的精神》一書里認為，強烈的黃色象征著活潑好斗，橘黃色像教堂的鐘一樣清脆響亮，而綠色象征著自命不凡和消極被動?？刀ㄋ够谝粋€系統(tǒng)的分析色彩本身所表達的情感和視覺傳達信息，將理性與感性相結(jié)合，為日后色彩的科學(xué)研究開辟了新思路。隨著康定斯基在包豪斯的執(zhí)教，他所提出的理論被帶到了包豪斯，又經(jīng)包豪斯傳播到了世界?？刀ㄋ够谑谡n中引導(dǎo)學(xué)生合理運用幾何圖形與色彩，努力找尋既可以充分表達感情又不失理性控制的表達方式，從而用有限的圖形和色彩傳達出無限的可能。
現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的成功也佐證了現(xiàn)代藝術(shù)的價值?，F(xiàn)代藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計指明了方向，或者說正是現(xiàn)代藝術(shù)的變革為現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展開辟了道路。在設(shè)計風(fēng)格上必須改變僵死的設(shè)計風(fēng)格。設(shè)計要跟上時代的節(jié)奏，將人作為尺度，充分尊重藝術(shù)創(chuàng)造方式，使機器生產(chǎn)對人而言更具有親和力和感染力，將我們的生活世界由機器化世界重新帶回到一個人性化世界。因此，現(xiàn)代設(shè)計既要與藝術(shù)結(jié)合在一起，又不能一味依賴技術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)為藝術(shù)設(shè)計指明了方向，或者說正是現(xiàn)代藝術(shù)的變革為藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展開辟了道路。西方現(xiàn)代文明強調(diào)民主、自由和對個體的尊重，藝術(shù)家的創(chuàng)造力得到釋放。西方現(xiàn)代藝術(shù)在現(xiàn)代文明的構(gòu)建中成為急先鋒，使在藝術(shù)創(chuàng)新的理念、內(nèi)容、方法、手段等方面，對幾百年來古典藝術(shù)所遵循的法則給予了徹底否定，同時創(chuàng)造出符合現(xiàn)代社會的審美思想、審美內(nèi)容、審美形式的藝術(shù)樣式。西方現(xiàn)代藝術(shù)在形成共識之后，必然對藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生深刻的影響。
注：本文系黑龍江省研究生創(chuàng)新科研資金項目論文，項目名稱：西方現(xiàn)代藝術(shù)對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的影響與借鑒研究。
參考文獻：
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第4篇：影像藝術(shù)研究范文
電力企業(yè)的深化改革使得電力營銷體制發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變。為滿足市場發(fā)展的需求，促進電力系統(tǒng)管理的信息化，應(yīng)構(gòu)建有效的電力營銷管理系統(tǒng)，對營銷質(zhì)量進行監(jiān)督、考核，從而有效提升整個電力營銷體系的科學(xué)預(yù)測、經(jīng)營管理水平。自20世紀20年代起，我國便開始使用電力營銷管理系統(tǒng)，并借助其完成了市場管理、超表計費和業(yè)擴報裝等多項與電力營銷相關(guān)的工作，并為電力企業(yè)提供了可靠的決策輔助，例如分析經(jīng)營業(yè)績、管理業(yè)績和客戶動態(tài)等。本文將以電力系統(tǒng)為背景，為電力企業(yè)的決策支持提供更有效的手段。通過與決策者的交互、推理，明確具體的模型方案，并根據(jù)專家系統(tǒng)的定性分析制度，實現(xiàn)定性、定量分析的有效結(jié)合。
2意向決策支持技術(shù)的系統(tǒng)架構(gòu)
2.1問題生成子系統(tǒng)原理
在輔助決策過程中，系統(tǒng)構(gòu)造是首要問題。因此，怎樣借助現(xiàn)有技術(shù)，讓用戶有效識別自身的決策意向？怎樣通過人機交互方式逐步細化決策意向，讓它轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q策問題？這些都是系統(tǒng)設(shè)計的難點。一般性問題生成系統(tǒng)及其運行機制實際上相當于人類完成意向推理的整個過程：在處理個人不能明確表述的問題時，總將其局限于某個情景設(shè)定過程。例如市場策劃，按照自身聯(lián)想或他人經(jīng)驗，將該范圍內(nèi)各因素或問題依次列出，也就是意向詳細描述，在該范圍內(nèi)，經(jīng)分析和推理，可將決策意向確定為決策問題（情景分析）。借助計算機設(shè)計意向決策支持時，必然要遵循上述原則。
2.2人機交互界面
人機交互界面為用戶與計算機的對話提供了平臺，生成系統(tǒng)設(shè)計中，需重視該問題。計算機不僅利用人機交互界面來描述決策者提出的問題或意向，同時還將問題和結(jié)果傳遞給了用戶。該過程就是問題運行機制過程中的意向識別。設(shè)計時，可借助人機交互界面予以實現(xiàn)。此處的多媒體將媒體命令作為人機交互手段，多媒體命令大體可分為用戶輸入的字符命令、圖形命令和語音輸入等內(nèi)容。交互界面的設(shè)計需尊重用戶的決策風(fēng)格。
2.3知識庫構(gòu)建
知識庫的構(gòu)建可以說是整個系統(tǒng)運行的根本，是意向決策支持技術(shù)應(yīng)用過程中需解決的問題。根據(jù)問題生成系統(tǒng)，知識庫可分成下列兩個子知識庫：①情景設(shè)定。在該知識庫中，知識多用以對意向決策進行計算?？赏ㄟ^概念分層法來設(shè)計該庫。電力營銷多圍繞圍繞營銷活動展開，而營銷活動則又需考慮用戶的基本需求和企業(yè)利益，因此，電力營銷相關(guān)決策還應(yīng)綜合考慮客戶、銷售、需求預(yù)測和市場策劃等諸多方面，并將其作為基本問題。拿“客戶分析”意向決策來說，該問題所涉及的因素為有行業(yè)（客戶分析）、客戶規(guī)模、信用和投訴等。該類細節(jié)問題均可從高層次概念中體現(xiàn)。②情景分析。在該知識庫中，知識具有自動引導(dǎo)模型的功能，包含推理規(guī)則、模型設(shè)定兩大知識庫所采用的常用模型和自動引導(dǎo)技術(shù)?；驹硎窍葘Q策問題映射在模型各特征上，由模型的特征集合再映射到其他模型集合上。
2.4控制模塊的設(shè)計
在用戶進入系統(tǒng)之后，能夠通過交互界面將自己的意向具象化，通過系統(tǒng)的引導(dǎo)，形成比較明確的方向。在用戶表示滿意程度之后，推理機將情境知識庫中的內(nèi)容調(diào)出來，對用戶的意向進行處理，并制訂與用戶意向最接近的控制模塊。
3電力營銷中意向決策支持技術(shù)的應(yīng)用
3.1構(gòu)建全面的“交互式”系統(tǒng)
以用戶為主導(dǎo)，構(gòu)建全面的“交互式”系統(tǒng)。電力營銷系統(tǒng)的開發(fā)通常被認為是事務(wù)性勞動，用戶的很多時間、精力均耗費在查詢過程中。用戶、使用者之間不能實現(xiàn)交互，因而滿足不了電力營銷工程的現(xiàn)實需求。通過利用意向決策支持技術(shù)，新系統(tǒng)可實現(xiàn)主動式管理。它以用戶為主導(dǎo)，通過多種方式與用戶溝通，并為之提供可靠的聯(lián)想、推理空間，便于用戶將傳統(tǒng)的決策意向轉(zhuǎn)變?yōu)闆Q策問題。該種交互式設(shè)計可謂真正實現(xiàn)了“以用戶為宗旨”的基本原則，更能適應(yīng)電力企業(yè)的營銷、管理需要。
3.2構(gòu)建“靈活性”佳的系統(tǒng)
以市場為主導(dǎo)，構(gòu)建“靈活性”佳的系統(tǒng)。對電力營銷系統(tǒng)開發(fā)人員來說，工作難點是如何準確把握用戶意圖，而非尋找解決策略。究其原因，主要有：①用戶、系統(tǒng)開發(fā)技術(shù)人員對專業(yè)知識存在認知程度上的差別；②在未提供清晰的聯(lián)想、推理框架時，用戶無法準確表達其內(nèi)心的要求。在這種情況下，系統(tǒng)研發(fā)并不具有靈活性。為確保電力營銷系統(tǒng)管理與決策保持較好的靈活性，參與電力行業(yè)競爭，并應(yīng)對電力市場發(fā)展帶來的各種變化，我們需以綜合、系統(tǒng)分析為前提，將意向決策支持技術(shù)引入電力營銷管理系統(tǒng)，讓整個系統(tǒng)能具有較好的靈活性，實現(xiàn)電力企業(yè)、客戶間的資源共享、互惠雙贏。
4結(jié)束語
第5篇：影像藝術(shù)研究范文
電子書包發(fā)展已十余年，但對使用滿意度的研究為數(shù)較少。本研究旨在通過逐步多元回歸分析方法預(yù)測電子書包滿意度的影響因素。通過網(wǎng)絡(luò)對我國某省市使用電子書包的71所小學(xué)的5，788名學(xué)生展開問卷調(diào)查，建立電子書包滿意度影響因素模型進行實證研究。研究結(jié)果表明，感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性以及互動學(xué)習(xí)活動可作為預(yù)測因子積極影響電子書包滿意度，而自我效能感則無顯著影響。此外，在學(xué)生個人背景信息中，性別差異對電子書包滿意度不存在顯著影響，年級、電子書包使用頻率、家長對學(xué)習(xí)重視程度的不同顯著影響電子書包滿意度水平。最后，從教師、家長、學(xué)生以及技術(shù)角度對提升電子書包滿意度提出建議。
【關(guān)鍵詞】 電子書包；滿意度；影響因素；技術(shù)接受度
【中圖分類號】 G434 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1009―458x（2016）02―0017―10
一、引言
近年來，個人數(shù)字終端設(shè)備逐漸進入我國教育教學(xué)領(lǐng)域。電子書包作為更新傳統(tǒng)教材形式的重要工具，憑借其特有的個性化、移動性、按需服務(wù)等優(yōu)勢，使“隨時隨地學(xué)習(xí)”“個性化學(xué)習(xí)”“互動學(xué)習(xí)”等新學(xué)習(xí)理念成為現(xiàn)實。全球權(quán)威機構(gòu)新媒體聯(lián)盟（NMC）《地平線報告》（Horizon），連續(xù)兩年（2010-2011年）將電子書列為近2-3年將對教育領(lǐng)域產(chǎn)生重大影響的新興技術(shù)[1]。電子書包逐漸走進促進教育信息化、支持個性化學(xué)習(xí)的研究進程當中。
目前，我國學(xué)者關(guān)于電子書包的研究可分為以下幾個方面：概念、優(yōu)缺點的辨證分析；技術(shù)規(guī)范的設(shè)計與研究；系統(tǒng)的設(shè)計與開發(fā)；課堂實施可行性、實施策略、需求等的影響的實證研究；課堂教學(xué)模式和教學(xué)策略研究 [2]。已有研究側(cè)重于從概念層面、實用層面及物理層面探討電子書包，較少關(guān)注電子書包在使用過程中的輸出效果評價，使用效果驗證的新視角成為電子書包未來研究趨勢之一。信息系統(tǒng)研究表明，用戶滿意度是評估系統(tǒng)應(yīng)用成效的最重要因素之一[3]，滿意度與學(xué)習(xí)效果呈正相關(guān)[4]，缺乏滿意度成為使用者成功采納信息系統(tǒng)的障礙。因此，對電子書包的滿意度進行研究，將從一個新的角度為電子書包發(fā)揮學(xué)習(xí)效果做出貢獻。
國內(nèi)學(xué)者對電子書包滿意度的探討較少，較具代表性的是江豐光等人基于一線教師的視角，通過問卷調(diào)查和訪談等混合式研究方法深入電子書包一線實驗學(xué)校進行研究，發(fā)現(xiàn)教師對電子書包的現(xiàn)有功能系統(tǒng)比較滿意，不同學(xué)科的教師對電子書包滿意度有所不同[5]，為未來電子書包系統(tǒng)設(shè)計提供了指導(dǎo)和啟示。如今，電子書包在北京、上海、山東、江蘇等地已陸續(xù)開展實際教學(xué)應(yīng)用實驗，學(xué)生是電子書包的直接使用者，是影響電子書包試用效果的重要因素。因此，除了研究教師對該項技術(shù)的滿意度外，學(xué)生對電子書包滿意度的測評必不可少。研究表明，使用電子書包有如下幾個維度的影響因素：學(xué)生角度包括學(xué)生態(tài)度、行為意向、計算機技能等；教師角度包括教師自身的信息素養(yǎng)、對電子課本需求性的認可度、能否提高學(xué)習(xí)效率等；電子書包本身角度包括學(xué)習(xí)資源、功能需求、內(nèi)容編排等[6]。那么，這幾類維度下的某些因素是否影響學(xué)生對電子書包的滿意度？如果有，又將存在著怎樣的影響？等等。這些問題即是本研究關(guān)注的問題。
二、滿意度相關(guān)研究
學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)經(jīng)歷的滿意度越高，其持續(xù)學(xué)習(xí)的能力越強[7]。滿意度作為影響學(xué)習(xí)目標達成的重要因素，是探究信息技術(shù)促進學(xué)習(xí)效果的一個研究點。由于影響滿意度的因素千變?nèi)f化，因此大多數(shù)研究都是根據(jù)不同的研究內(nèi)容和側(cè)重點，綜合考慮多種相關(guān)理論，提出影響滿意度的因素，進而確定假設(shè)，開展實證研究。研究過程中，從變量確定、提出假設(shè)、問卷設(shè)計、數(shù)據(jù)采樣與分析到提出結(jié)論都相當嚴謹細致，采用多種數(shù)據(jù)分析方法得出精確研究結(jié)論[8]。這些都為本研究提供了理論框架參考和值得借鑒的研究思路和研究方法。
心理學(xué)和信息系統(tǒng)領(lǐng)域的研究者為在線學(xué)習(xí)定義過多個重要變量，其中技術(shù)接受模型（Technology Acceptance Model）和期望確認模型（Expectation and Confirmation Model）對理解在線學(xué)習(xí)有一定貢獻，這些模型聚焦于信息技術(shù)，模型中的決定性因素被用來作為預(yù)測信息系統(tǒng)滿意度的變量。Davis在技術(shù)接受模型中提出將感知有用性（Perceived Usefulness，PU）和感知易用性（Perceived ease of use，PEOU）兩大核心因素作為影響行為意向的重要變量，用于預(yù)測和衡量使用者接受信息技術(shù)的趨勢，被眾多學(xué)者證實與學(xué)習(xí)者滿意度存在一定聯(lián) 系[9-11]。此外，感知有用性和感知易用性兩項因子決定使用態(tài)度，使用態(tài)度通過影響行為意向進一步?jīng)Q定學(xué)習(xí)者采用信息技術(shù)工具的個人信念和行為。Sun等人將學(xué)習(xí)態(tài)度作為學(xué)習(xí)者維度下的一個重要因子，對在線學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)滿意度進行預(yù)測，發(fā)現(xiàn)積極的態(tài)度將導(dǎo)致學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)系統(tǒng)更高的滿意度和有效性感知，并增加成功的學(xué)習(xí)體驗[12]。還有一些學(xué)者的研究表明學(xué)習(xí)者對計算機或信息技術(shù)的態(tài)度是影響學(xué)習(xí)系統(tǒng)滿意度的因素[13][14]。除了技術(shù)接受模型所涉及的變量，Bhattacherjee針對信息系統(tǒng)持續(xù)使用提出的期望確認模型，被相關(guān)研究證實能夠作為理論基礎(chǔ)預(yù)測信息技術(shù)的滿意度與持續(xù)使用意向[15][16]。模型中的“期望確認度”因子基于期望確認度理論，表明用戶實際使用某信息系統(tǒng)后的感知效用與期望符合的程度，與最終滿意度呈正相關(guān)，并間接影響持續(xù)使用意向，可作為預(yù)測信息系統(tǒng)滿意度的因素進行研究。教育研究領(lǐng)域?qū)υ撘蛩剡M行滿意度研究的為數(shù)較少，Liaw在預(yù)測學(xué)生使用Blackboard系統(tǒng)的滿意度、行為意向和感知有效性的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)，對學(xué)習(xí)系統(tǒng)的感知有效性與滿意度呈顯著正相關(guān)，這里的“感知有效性”主要指學(xué)生對學(xué)習(xí)系統(tǒng)能夠提高學(xué)習(xí)效率、學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)表現(xiàn)的期望[17]。
除了以上模型中涉及的變量外，環(huán)境特征和學(xué)習(xí)者特征中的重要因素對系統(tǒng)發(fā)揮學(xué)習(xí)效果同樣具有關(guān)鍵作用[18][19]。環(huán)境特征，如同步或異步互動學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠創(chuàng)造一種高層次的交流氛圍，學(xué)習(xí)者與教師或?qū)W習(xí)者之間通過有效的信息分享對學(xué)習(xí)環(huán)境進行認知和評價。社會認知理論認為，學(xué)習(xí)環(huán)境影響學(xué)習(xí)者的行為與表現(xiàn)。學(xué)習(xí)者與教師之間的聯(lián)系與互動是學(xué)習(xí)表現(xiàn)的有效預(yù)測變量，積極的互動交流氛圍將帶來更高的學(xué)習(xí)滿意度。當學(xué)習(xí)者認為學(xué)習(xí)系統(tǒng)能夠提供有效的師生及生生互動環(huán)境時，學(xué)習(xí)過程的滿意度會得到加強[20]。學(xué)習(xí)者特征，如自我效能感等，能夠通過學(xué)習(xí)者的自我認知影響對學(xué)習(xí)系統(tǒng)的滿意度和有用性評價。自我效能感由斯坦福大學(xué)心理學(xué)家阿爾伯特?班杜拉（Albert Bandura）提出，是指“人們對自身能否利用所擁有的技能去完成某項工作行為的自信程度”。自我效能感作用于計算機輔助學(xué)習(xí)的相關(guān)研究表明，增加自我效能感能夠提高學(xué)習(xí)的主動性 和持久性，進而提升學(xué)習(xí)者的學(xué)業(yè)表現(xiàn)和效果期 望[21][22]。
基于上述研究，本文提出假設(shè)模型來驗證電子書包滿意度的影響因素（如圖1）。模型包含六項自變量，即感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性、自我效能感以及互動學(xué)習(xí)活動，滿意度作為因變量。上述相關(guān)研究已表明該六項自變量可作為預(yù)測學(xué)習(xí)系統(tǒng)滿意度的影響因子，那么在電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境下，是否依然對滿意度有顯著影響需要進一步加以證實。除此之外，本文還加入了學(xué)生個人背景信息作為協(xié)變量，如性別、年級、電子書包使用頻率、家長對學(xué)習(xí)重視程度等，并探究這些變量對電子書包滿意度的影響作用。研究問題如下：
1. 感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性、自我效能感以及互動學(xué)習(xí)活動六項變量與電子書包滿意度的關(guān)系是什么？
2. 學(xué)生個人背景（包括性別、年級、電子書包使用頻率、家長對學(xué)習(xí)重視程度）差異是否會影響電子書包的滿意度水平？
圖1 電子書包滿意度影響因素假設(shè)模型
三、研究假設(shè)
TAM的理論框架可用于預(yù)測在線學(xué)習(xí)滿意度，研究表明其中的變量對學(xué)習(xí)者滿意度有顯著影 響[23][24]。Joo等人在對網(wǎng)絡(luò)大學(xué)學(xué)生滿意度的研究中發(fā)現(xiàn)，感知有用性和感知易用性是學(xué)習(xí)者滿意度的重要預(yù)測因子，學(xué)生對在線課程的有用性和易用性感知對學(xué)習(xí)滿意度有直接積極影響[25]。Lee證實了感知有用性和感知易用性對網(wǎng)絡(luò)課堂的滿意度有積極顯著影響[26]。Cao等人在對網(wǎng)絡(luò)社交媒體的教學(xué)效果研究中發(fā)現(xiàn)，感知有用性對社交媒體的使用有積極顯著影響，能導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果和學(xué)習(xí)滿意度的增加[27]。因此，研究假設(shè)1、2如下：
H1：感知有用性對電子書包滿意度有積極影響作用。
H2：感知易用性對電子書包滿意度有積極影響作用。
學(xué)習(xí)者的態(tài)度是提高學(xué)習(xí)效果的重要因素，積極的態(tài)度會增加學(xué)生對學(xué)習(xí)系統(tǒng)的接納程度，并影響對學(xué)習(xí)滿意度的感知與評價。滿意度作為對學(xué)習(xí)工具接受度的一種體現(xiàn)，在計算機輔助學(xué)習(xí)研究中常用來衡量學(xué)習(xí)者的態(tài)度[28]。Hannafin和Cole指出態(tài)度影響學(xué)習(xí)興趣，對于計算機學(xué)習(xí)有積極的態(tài)度會增加成功的幾率[29]。Sun等人認為，學(xué)習(xí)者態(tài)度對在線學(xué)習(xí)滿意度有積極影響，并將態(tài)度作為影響學(xué)習(xí)滿意度的重要因子[30]。因此，研究假設(shè)3如下：
H3：使用態(tài)度對電子書包滿意度有積極影響作用。
感知有效性表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者認為學(xué)習(xí)系統(tǒng)能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)期學(xué)習(xí)目的的效力，例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)中學(xué)習(xí)資源是否簡單易懂便會影響學(xué)生對該系統(tǒng)的有效性感知。Keller的研究表明，學(xué)習(xí)滿意度與學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)效果的直覺和感受直接相關(guān)，并將學(xué)習(xí)成效作為學(xué)習(xí)滿意度的基本決定因素之一[31]。Hui等人在技術(shù)輔助語言學(xué)習(xí)的研究中發(fā)現(xiàn)，感知有效性與學(xué)習(xí)滿意度呈正向相關(guān)關(guān)系。因此，研究假設(shè)4如下：
H4：感知有效性對電子書包滿意度有積極影響作用。
學(xué)習(xí)者有較高的自我效能感，便能夠以較高的自信力完成學(xué)習(xí)活動，從而促進對學(xué)習(xí)過程的滿意性評價。增加自我效能感可以提高學(xué)習(xí)的主動性和持久性，最終導(dǎo)致對學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)效果期待的提升[32]。Wu等人對混合在線學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生滿意度的實證研究表明，計算機自我效能是學(xué)習(xí)滿意度的基本決定因素之一，通過積極影響表現(xiàn)期望來間接影響學(xué)習(xí)滿意度[33]。Liaw和Huang對有在線學(xué)習(xí)經(jīng)歷的196名大學(xué)生進行問卷調(diào)查時發(fā)現(xiàn)，自我效能感對感知滿意度有積極顯著影響[34]。因此，研究假設(shè)5如下：
H5：自我效能感對電子書包滿意度有積極影響作用。
依據(jù)Moore的研究，學(xué)習(xí)活動過程有三種類型的互動，分別為學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)習(xí)資源以及學(xué)生與學(xué)生的互動[35]。以學(xué)習(xí)系統(tǒng)為中介，學(xué)生與教師或?qū)W生之間的互動越頻繁，學(xué)習(xí)滿意度越高[36]。Kang和Im的研究表明，通過在線學(xué)習(xí)環(huán)境下學(xué)生與教師之間的互動能夠預(yù)測學(xué)習(xí)滿意度，且學(xué)生與教師之間的互動與學(xué)習(xí)成就有顯著相關(guān)關(guān)系[37]。Liaw和Huang將互動學(xué)習(xí)環(huán)境作為因子，預(yù)測在線學(xué)習(xí)環(huán)境中對學(xué)習(xí)者的自我調(diào)節(jié)作用，發(fā)現(xiàn)互動學(xué)習(xí)環(huán)境對自我調(diào)節(jié)和感知滿意度均有積極顯著影響[38]。因此，研究假設(shè)6如下：
H6：互動學(xué)習(xí)活動對電子書包滿意度有積極影響作用。
四、研究方法
（一）研究對象
研究對象來自我國某省市71所使用電子書包的小學(xué)，通過網(wǎng)絡(luò)對研究對象進行問卷調(diào)查，調(diào)查問卷于2013年11月4日在問卷網(wǎng)上，數(shù)據(jù)收集于2014年1月8日。共回收問卷7，905份，剔除無效問卷后剩余的5，788份問卷用于數(shù)據(jù)分析。5，788位研究對象中，男生2，983人（51.54%），女生2，805人（48.46%）。學(xué)生分布于一至六年級，低年級（一至三年級）共1，519人（26.24%），高年級（四至六年級）共4，269人（73.76%）。另外，研究對象個人基本資料還包括電子書包的學(xué)習(xí)背景信息，如在“電子書包課堂使用頻率”中，幾乎每次課都用的有3，537人（61.11%），幾節(jié)課用一次的有1，870人（32.31%），一學(xué)期偶爾用一兩次的有381人（6.58%）；在“家長對自己學(xué)習(xí)的重視程度”中，非?；虮容^重視的共有5，571人（96.25%），一般、不太重視或從來不管的共有271人（3.75%）。
（二）測量工具
通過網(wǎng)絡(luò)問卷收集研究數(shù)據(jù)，網(wǎng)絡(luò)問卷主要包含個人基本信息（性別、年級、電子書包使用頻率等）和七項測量變量，分別為感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性、自我效能感、互動學(xué)習(xí)活動以及滿意度。為了保證問卷的內(nèi)容效度，所有測量項目均基于已有文獻，并做了適當調(diào)整以符合電子書包主題的研究情境和研究對象的認知程度。
感知有用性、感知易用性兩項變量參考Davis在1993年編制的用于衡量用戶對信息技術(shù)接受度的“Perceived Usefulness of Electronic Mail”和“Perceived Ease of Use of Electronic Mail”量表[39]，將量表中的技術(shù)關(guān)鍵詞“electronic mail”改為“電子書包”。感知有用性主要測量學(xué)生認為使用電子書包對學(xué)習(xí)業(yè)績提高的程度，感知易用性主要測量學(xué)生認為電子書包容易使用的程度。使用態(tài)度變量參考Moon和Kim在2001年將TAM進行拓展并預(yù)測用戶對萬維網(wǎng)（World Wide Web）接受度研究中的“Attitude toward Using”量表[40]，將量表中的技術(shù)關(guān)鍵詞“WWW”改為“電子書包”，主要測量學(xué)生使用電子書包的積極態(tài)度。感知有效性、互動學(xué)習(xí)活動和滿意度三項變量分別借鑒Liaw在2008年預(yù)測學(xué)生對Blackboard系統(tǒng)的滿意度、行為意向和感知有效性三者的影響因素時制定的“E-learning Effectiveness”“Interactive Learning Activities”和“Perceived Satisfaction”三項量表[41]，將量表中的技術(shù)關(guān)鍵詞“e-learning”改為“電子書包”，感知有效性主要測量學(xué)生認為電子書包對提高學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性的有效程度，互動學(xué)習(xí)活動主要測量學(xué)生借助電子書包與同學(xué)和老師發(fā)生的互動學(xué)習(xí)過程，滿意度主要測量學(xué)生對電子書包提供的知識內(nèi)容、個性化學(xué)習(xí)的需求滿足程度。自我效能感變量參考Morgen和Jinks在1999年編制的兒童學(xué)習(xí)自我效能量表（MJSES）[42]，主要測量學(xué)生完成特定學(xué)習(xí)任務(wù)的自信心，如“當我努力時，我會取得好成績”“我能回答其他同學(xué)不知道的問題”等。問卷選項采用5級里克特量表，1代表“完全不同意”，5代表“完全同意”。
表4 逐步多元回歸分析結(jié)果
[自變量＼&因變量：滿意度（PS）＼&β＼&R2＼&T＼&感知有用性（PU）＼&0.095＼&0.003＼&7.93***＼&感知易用性（PEOU）＼&0.103＼&0.007＼&9.95***＼&使用態(tài)度（ATU）＼&0.350＼&0.637＼&29.25***＼&感知有效性（PE）＼&0.238＼&0.069＼&18.94***＼&自我效能感（SE）＼&──＼&──＼&──＼&互動學(xué)習(xí)活動（ILA）＼&0.182＼&0.022＼&16.58***＼&F（d.f. 5，5782）＼&3264.91***＼&R＼&0.859＼&R2＼&0.738＼&調(diào)整后的R2＼&0.738＼&]
注：***表示Sig. 在0.001水平上顯著。
上述分析結(jié)果表明，除自我效能感外（p=0.439>0.05），其余變量均對滿意度有積極顯著影響，因此除假設(shè)5，其余假設(shè)均成立（見表5）。
表5 假設(shè)檢驗結(jié)果
[假設(shè)＼&是否成立＼&H1＼&感知有用性對電子書包滿意度有積極影響作用＼&是＼&H2＼&感知易用性對電子書包滿意度有積極影響作用＼&是＼&H3＼&使用態(tài)度對電子書包滿意度有積極影響作用＼&是＼&H4＼&感知有效性對電子書包滿意度有積極影響作用＼&是＼&H5＼&自我效能感對電子書包滿意度有積極影響作用＼&否＼&H6＼&互動學(xué)習(xí)活動對電子書包滿意度有積極影響作用＼&是＼&]
（五）T檢驗與ANOVA分析
T檢驗方法分析性別差異對滿意度的影響效果，表6顯示性別對滿意度無顯著影響（p>0.05）。
表6 性別與滿意度T檢驗結(jié)果
[協(xié)變量＼&維度＼&均值＼&標準差＼&t＼&性別＼&男＼&4.58＼&0.66＼&-1.36＼&女＼&4.60＼&0.62＼&]
ANOVA方法分析年級、電子書包使用頻率以及家長對學(xué)習(xí)重視程度對滿意度的影響作用。表7顯示年級對電子書包滿意度有顯著影響作用（p
表7 年級與滿意度ANOVA分析結(jié)果
[協(xié)變量＼&維度＼&均值＼&標準差＼&F＼&年級＼&一年級＼&4.98＼&0.11＼&5.97***＼&二年級＼&4.83＼&0.51＼&三年級＼&4.55＼&0.65＼&四年級＼&4.59＼&0.64＼&五年級＼&4.60＼&0.61＼&六年級＼&4.59＼&0.79＼&]
注：***表示Sig. 在0.001水平上顯著。
表8顯示電子書包使用頻率對滿意度有顯著影響作用（p
表8 電子書包使用頻率與滿意度ANOVA分析結(jié)果
[協(xié)變量＼&維度＼&均值＼&標準差＼&F＼&電子書包使用頻率＼&基本每次課都用＼&4.67＼&0.59＼&74.96***＼&幾節(jié)課用一次＼&4.47＼&0.68＼&一學(xué)期偶爾用一兩次＼&4.44＼&0.75＼&]
注：***表示Sig. 在0.001水平上顯著。
表9顯示家長對學(xué)習(xí)重視程度對電子書包滿意度有顯著影響作用（p
表9 家長對學(xué)習(xí)重視程度與滿意度ANOVA分析結(jié)果
[協(xié)變量＼&維度＼&均值＼&標準差＼&F＼&家長對學(xué)習(xí)重視程度＼&非常重視＼&4.65＼&0.59＼&70.25***＼&比較重視＼&4.29＼&0.80＼&一般＼&4.20＼&0.69＼&不太重視＼&4.21＼&0.90＼&從來不管＼&4.34＼&1.05＼&]
注：***表示Sig. 在0.001水平上顯著。
六、討論與結(jié)論
本文以小學(xué)生為研究對象，探究感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性、自我效能感以及互動學(xué)習(xí)活動六項變量和性別、年級、電子書包使用頻率以及家長對學(xué)習(xí)重視程度四項學(xué)生個人背景信息對電子書包滿意度的影響作用。
關(guān)于研究的第一個問題：感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性、互動學(xué)習(xí)活動以及自我效能感六項變量與電子書包滿意度的關(guān)系是什么？
表3的Person相關(guān)性分析結(jié)果顯示，六項變量均與電子書包滿意度有顯著正向相關(guān)關(guān)系，說明學(xué)生對電子書包感知有用性、感知易用性、使用態(tài)度、感知有效性的提高能夠促進滿意度的提升，學(xué)生積極的自我效能感和師生之間有效的互動學(xué)習(xí)活動有助于電子書包滿意度的提升，反之亦然。表4的逐步多元回歸分析結(jié)果顯示，在上述六項變量中有五項可作為自變量來預(yù)測滿意度因變量，按解釋力度的大小依次為使用態(tài)度、感知有效性、互動學(xué)習(xí)活動、感知易用性以及感知有用性，聯(lián)合預(yù)測滿意度73.8%的變異量，而自我效能感無法作為自變量來預(yù)測對滿意度的影響作用。這說明學(xué)生的使用態(tài)度、感知有效性、互動學(xué)習(xí)活動、感知易用性以及感知有用性的提高能夠?qū)е聦W(xué)生對電子書包滿意度的提升，反之亦然。
關(guān)于研究的第二個問題：學(xué)生個人背景（包括性別、年級、電子書包使用頻率、家長對學(xué)習(xí)重視程度）差異是否會影響對電子書包的滿意度水平？
表6的T檢驗結(jié)果顯示，性別差異對電子書包滿意度無顯著影響；表7的ANOVA分析結(jié)果顯示，年級差異對電子書包滿意度有顯著影響，低年級學(xué)生比高年級學(xué)生對電子書包有更高的滿意度評價；表8的ANOVA分析結(jié)果顯示，電子書包使用頻率對電子書包滿意度有顯著影響，使用頻率越高，滿意度越高；表9的ANOVA分析結(jié)果顯示，家長對學(xué)習(xí)重視程度對電子書包滿意度有顯著影響，重視程度越高，滿意度越高。
除此之外，表1對各變量的描述性統(tǒng)計結(jié)果顯示，學(xué)生對電子書包滿意度整體處于較高水平，尤其對電子書包能夠提供所需的知識內(nèi)容有較高的評價，而在電子書包提供個性化學(xué)習(xí)方面則評價相對較低。
據(jù)此，可以得出以下結(jié)論：
1. 在電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生對電子書包的感知有用性、感知易用性以及感知有效性對電子書包滿意度有積極影響，并具有因果關(guān)系。提高電子書包的感知有用性、感知易用性以及感知有效性水平，有助于提升學(xué)生的滿意度；電子書包有用性、易用性和有效性的良好感知，會導(dǎo)致較高的滿意度評價。
2. 在電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的使用態(tài)度對電子書包滿意度有積極影響作用，并具有因果關(guān)系。提高學(xué)生的使用態(tài)度，有助于提升電子書包的滿意度；積極的使用態(tài)度會導(dǎo)致較高的滿意度評價。
3. 在電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境下，基于電子書包的互動學(xué)習(xí)活動對電子書包滿意度有積極影響作用，并具有因果關(guān)系。提高教師與學(xué)生或?qū)W生之間的互動學(xué)習(xí)頻率，有助于提升電子書包的滿意度；有效的互動學(xué)習(xí)活動會導(dǎo)致較高的滿意度評價。
4. 在電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生的自我效能感與電子書包滿意度之間存在正向相關(guān)關(guān)系，但不具有因果關(guān)系。學(xué)生借助電子書包完成學(xué)習(xí)任務(wù)的信心程度越高，對電子書包的滿意度評價就越高，但學(xué)生自我效能感的高低并不會影響滿意度評價。
5. 在學(xué)生個人背景差異中，性別差異不會影響電子書包滿意度評價；年級、電子書包使用頻率和家長對學(xué)習(xí)的重視程度影響學(xué)生對電子書包滿意度的評價。
本研究存在一些不足：首先，提出的電子書包滿意度假設(shè)模型包含的影響因素基于以往研究成果，并只選取較為代表性的變量。其次，研究的因變量為單一指標，即滿意度。以往類似研究表明，學(xué)習(xí)成績等同樣可以作為因變量來進行預(yù)測[43][44] 。再次，提出的假設(shè)大都基于對在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)的研究結(jié)果，并直接遷移到電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境下。最后，使用逐步多元回歸分析預(yù)測因變量的影響因素，未來研究可以使用其他分析方法如SEM、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等來探究變量間的因果關(guān)系。
七、提升電子書包滿意度的建議
當前，基于電子書包的教學(xué)模式研究成為未來電子書包研究趨勢之一[45]，本研究發(fā)現(xiàn)基于電子書包的互動學(xué)習(xí)模式能夠促進電子書包滿意度的提升，這為該研究趨勢提供了研究切入點。因此，在電子書包學(xué)習(xí)環(huán)境中，教師在課堂教學(xué)階段不要簡單地將電子書包視為“高級課件”，而應(yīng)多借助電子書包與學(xué)生發(fā)生互動交流，圍繞電子書包中的學(xué)習(xí)資源和互動功能靈活開展教學(xué)活動，按照教學(xué)內(nèi)容的特點與電子書包相應(yīng)功能實現(xiàn)動態(tài)鏈接，從而提高師生課堂互動效果。祝智庭指出，在由學(xué)生、機器（電子書包）、教師所構(gòu)成的新型生態(tài)系統(tǒng)中，如何使“師―生”互動、“生―機”互動、 “生―機―生”互動、“師―機―生”互動，在課前、課中、課后協(xié)調(diào)有序，將是對未來教育的重大挑戰(zhàn)[46]。此外，教師還應(yīng)關(guān)注不同年級學(xué)生的特點和個性差異，在電子書包教學(xué)中有的放矢，充分發(fā)揮每一個學(xué)生的優(yōu)勢、潛能；依據(jù)學(xué)科和教學(xué)內(nèi)容特點機動延展電子書包使用頻率，為學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)新的技術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)體驗。
電子書包在家庭中的應(yīng)用主要包括學(xué)生在家學(xué)習(xí)和家長輔導(dǎo)，家長角色作用的發(fā)揮同樣對提升電子書包滿意度具有重要作用。家長要提高對學(xué)生學(xué)習(xí)的重視程度，利用電子書包中的資源學(xué)習(xí)家庭教育方法，對學(xué)生完成課后作業(yè)進行有效輔導(dǎo)；要與教師保持溝通，關(guān)注學(xué)生的在校表現(xiàn)和學(xué)習(xí)情況，指導(dǎo)并督促學(xué)生按計劃完成學(xué)習(xí)任務(wù)。此外，雖然家長的言語、行為和態(tài)度會對學(xué)生的自我效能判斷產(chǎn)生重要影響[47]，但本研究發(fā)現(xiàn)，對于小學(xué)生而言，自我效能感并不會顯著影響其對電子書包滿意度的評價。因此，對處于低學(xué)段的學(xué)生來說，家長在對其使用電子書包學(xué)習(xí)表現(xiàn)出重視和認可的同時，也應(yīng)對學(xué)習(xí)過程中存在的不足加以批評指正，不必過分擔(dān)憂會打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
對于電子書包的直接使用者――學(xué)生而言，認為使用電子書包學(xué)習(xí)“是一個好主意”“是一件開心的事”都會影響學(xué)習(xí)過程的滿意度。本研究發(fā)現(xiàn)，使用態(tài)度對電子書包滿意度的影響力最高，即抱有積極的使用態(tài)度是該項工具發(fā)揮學(xué)習(xí)效果的關(guān)鍵。此外，雖然積極的自我效能感會使學(xué)生感知到學(xué)習(xí)任務(wù)容易實現(xiàn)，但在電子書包的小學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境下，不同學(xué)習(xí)程度的學(xué)生若都能夠順利完成教師交給的任務(wù)并得到教師和同學(xué)的認可，將有助于獲得學(xué)習(xí)過程的滿意性認知與評價。
衡量一項技術(shù)發(fā)揮有效作用的關(guān)鍵取決于使用者的接納與有效應(yīng)用程度，即技術(shù)接受度[48]。對于技術(shù)接受度而言，感知有用性和感知易用性是核心影響因素。本研究發(fā)現(xiàn)，感知有用性和感知易用性會影響學(xué)生對電子書包的學(xué)習(xí)滿意度，電子書包在促進學(xué)習(xí)績效和操作程序簡單化方面的效果有所提升，將積極影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程的滿意性感知。牟智佳和張文蘭在電子書包使用意向影響因素的模型構(gòu)建與實證研究中發(fā)現(xiàn)，感知有用性和感知易用性直接影響學(xué)生的使用意向，并提出在電子教材的設(shè)計上，需要從知識內(nèi)容和用戶體驗兩個層面出發(fā)，為學(xué)生提供交互式電子內(nèi)容、知識管理服務(wù)和社會性閱讀三個模塊內(nèi)容，這樣可以提高其對電子書包的感知易用性和感知有用性，進而提高他們的使用意向[49]。此外，本研究發(fā)現(xiàn)，感知有效性同樣有助于電子書包滿意度的提升，主要包含電子書包在提高學(xué)習(xí)成績、學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)積極性三方面的有效感知。電子書包系統(tǒng)主要由學(xué)習(xí)終端、學(xué)習(xí)資源和服務(wù)平臺三部分構(gòu)成，每一部分通過技術(shù)優(yōu)化學(xué)習(xí)功能，如學(xué)習(xí)終端便攜式、界面簡單、操作流暢；學(xué)習(xí)資源多媒體化、多元化、微型化；服務(wù)平臺個性化、多樣化、滿足學(xué)生需求，從而發(fā)揮學(xué)習(xí)效果并幫助學(xué)生有效實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。孫眾和駱力明提出的電子課本“三層次五要素”的設(shè)計理念，強調(diào)學(xué)習(xí)目標聚焦度高且可智能推送的學(xué)習(xí)資源，符合學(xué)科特色且實現(xiàn)離線使用、在線更新的學(xué)科工具，與資源實現(xiàn)多對多關(guān)聯(lián)的學(xué)習(xí)活動，支持人際交往的社會認知網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)按需生成的個性化教材[50]。這些都從技術(shù)角度為提升電子書包滿意度提供了新的思路與方法的借鑒。
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收稿日期：2015-06-10
第6篇：影像藝術(shù)研究范文
【關(guān)鍵詞】傳播媒介；民族藝術(shù)；影響；研究
傳播媒介是伴隨并推動著人類文明演進而不斷變化發(fā)展的，從古至今依次經(jīng)歷了六個時期，分別是：符號與信號時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代、網(wǎng)絡(luò)傳播時代。施拉姆認為，“媒介就是插入傳播過程中，用以擴大并延伸信息傳送的工具。”人類正是通過使用、控制傳播媒介，才使得文化得以傳承、共享、發(fā)展、延續(xù)下去，從而極大促進了文化的變遷和發(fā)展。
如所有文化現(xiàn)象一樣，中國少數(shù)民族藝術(shù)的傳播與傳承離不開傳播媒介的發(fā)展與革新，每一種新興媒介的出現(xiàn)，對其都是一種推動與挑戰(zhàn)。那么，在麥克盧漢描述的“地球村”逐步實現(xiàn)，媒介即訊息理論被證實的今天，少數(shù)民族藝術(shù)如何既保持著原生態(tài)的美感，又適應(yīng)現(xiàn)代化的文化需求，如何既被族人們堅守，又在更廣闊的空間被認同，更要充分利用傳播媒介。
康巴地區(qū)作為涵蓋五省藏區(qū)，擁有神秘而豐富藏民族文化藝術(shù)的區(qū)域，傳播媒介對其民族藝術(shù)與文化的傳播與傳承起到舉足輕重的作用，具有典型意義。本選題從現(xiàn)代傳播媒介的角度，以康巴地區(qū)為著眼點分析傳播媒介對少數(shù)民族藝術(shù)傳承的影響，探索現(xiàn)代媒體傳播民族藝術(shù)的有效途徑，讓民族藝術(shù)借現(xiàn)代傳媒在不斷發(fā)展的社會環(huán)境里綻放出經(jīng)久不衰的光彩。
一、康巴地區(qū)民族藝術(shù)發(fā)展概況描述
藏族是我國古老的民族之一，康巴地區(qū)指、四川、青海、甘肅、云南五省區(qū)廣大的藏族聚居地區(qū)。在藏族三大歷史區(qū)劃中（三大方言區(qū)）中，康巴藏族無論是在語言、服飾、建筑、、風(fēng)俗習(xí)慣、婚姻形態(tài)、社會類型等各個方面呈現(xiàn)的多樣性、豐富性都是首屈一指。藏族民間歌舞、藏族戲劇、藏族傳統(tǒng)體育活動、藏族建筑、宗教文化等都構(gòu)成了藏民族神秘而豐富的文化景觀。
二、多元化傳播媒介下康巴地區(qū)民族藝術(shù)傳播途徑及其豐富的表現(xiàn)形式
文化傳播的發(fā)展離不開媒介的發(fā)展，傳播媒介與社會人類文明并行不悖。從本質(zhì)上說，一部人類文明史就是一部文化傳播史，一部媒介發(fā)展的創(chuàng)造史和變遷史。傳播媒介的更替并不是簡單的以新替舊，傳播史從語言傳播、文字傳播、印刷傳播、電子傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播的過程不僅僅是遞進，更是疊加。每一種新媒介的誕生，并不意味著舊有媒介的消亡，而是與此一起在歷史長河中服務(wù)也革新著受眾的生活，使之呈現(xiàn)出媒介的多元化態(tài)勢。具體而言，民族藝術(shù)傳播歷程可分三個階段。
2.1人際傳播階段
少數(shù)民族藝術(shù)的發(fā)展離不開人們賴以生存的物質(zhì)環(huán)境發(fā)展，康巴地區(qū)由于其地理、氣候等環(huán)境，滋生了康巴藏族同胞能歌善舞的藝術(shù)細胞。在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會中，少數(shù)民族藝術(shù)大多是作為民間習(xí)俗的儀式行為，人們驅(qū)邪、祈福、婚嫁、喪娶等民族俗活中都可以看到民族藝術(shù)如歌舞、戲劇等形式。而這種傳播途徑，就是人與人的相互接觸而發(fā)生的人際或組織傳播。這種“人-人”的傳播模式，使信息的傳遞與人們對藝術(shù)的感受的反饋在同時同地完成，具有直接性、親歷性、及時反饋的特點。
2.2大眾傳播階段
人類傳播史的發(fā)展階段大致可分為口頭-文字-電子-網(wǎng)絡(luò)四個時期。從文字時代開始，“人-人”傳播的模式就被打破，呈現(xiàn)“人-傳播媒介-人”的大眾傳播模式。
康巴地區(qū)的第一份報紙可要追溯到1939年4月創(chuàng)刊的《西康新聞》，當時的康定還屬于西康省省會，這是一份綜合性報紙，分藏、漢文兩個版面。主要以向康區(qū)和宣傳抗日，報道西康省內(nèi)外政治、經(jīng)濟情況為辦報宗旨。設(shè)有西康動員、濤聲、康區(qū)青年周刊、副刊等欄目。之后1941年4月在康定子耳坡西康省黨部創(chuàng)刊了《西康國民日報》，其性質(zhì)為西康省政府機關(guān)報，其報道的主要內(nèi)容除了為政府公報、文件、國內(nèi)外新聞等硬新聞，也包括生活常識、藏區(qū)建設(shè)、藏族風(fēng)俗、歷史、宗教、社會調(diào)查等。第一份現(xiàn)代藏文報紙《青海藏文報》，最大的藏文報紙《日報》之后，康巴地區(qū)有了第一份藏文對開彩色日報《阿壩日報》，還有《甘孜報》《迪慶報》等。這些報紙的問世，使康巴地區(qū)的民族藝術(shù)與文化可以通過紙質(zhì)媒體為人們所知曉。
隨著“村村通”工程、“千鄉(xiāng)工程”的開展與落實，康巴藏區(qū)的居民們可以收聽自己的廣播與電視節(jié)目，無疑為民族藝術(shù)的傳播拓寬了渠道。1994年舉辦的首屆康巴藝術(shù)節(jié)在青海玉樹舉辦到2010年9月在迪慶香格里拉舉辦的已經(jīng)是第六屆了。這些重大的活動都通過現(xiàn)場演繹、報紙、廣播、電視報道，讓千千萬萬的受眾關(guān)注。尤其是電視媒介，2010年，康巴衛(wèi)視的開播讓少數(shù)民族藝術(shù)得以生動直觀的跨越時空的展示，形式多樣的電視節(jié)目成為少數(shù)民族藝術(shù)的表現(xiàn)途徑。
2.3現(xiàn)代傳播階段
對于“新媒體”一詞，無論是業(yè)界還是學(xué)界目前還沒有一個準確概念的界定。從物理平臺的層面上看，新媒體是一個新的信息載體。相對于傳統(tǒng)的電視和廣播，新媒體存在于電腦、手機和戶外大屏幕上。第二層理解，是從媒體運作的方式上看，即內(nèi)容產(chǎn)生、編輯和傳輸?shù)姆绞?。比如?nèi)容產(chǎn)生，新媒體體現(xiàn)的是大量的網(wǎng)友參與，自發(fā)生成。
2009年8月，新浪推出微博，現(xiàn)已有近兩億的微博用戶，這一小小的應(yīng)用使每個受眾躍然成為新聞官，在自己的地盤里向外界報道所見所聞所感，比任何媒介形式更便捷，更具傳播力和影響力?？蛋偷貐^(qū)的加措活佛以“加措活佛-慈愛基金”注冊微博號以來，已擁有了兩百壹拾貳萬關(guān)注量，并且“粉絲”數(shù)量還在增加。同樣是宣傳藏傳佛教的活躍人物“索達吉堪布”擁有壹佰多萬關(guān)注量，“延參法師”擁有五百多萬關(guān)注量，他們運用微博這一平臺，發(fā)表開解人生智慧的藏傳佛教教義與思想，讓越來越多的受眾通過關(guān)注他們的微博，了解藏傳佛教，了解藏族文化?！翱刀ㄇ楦枘靖翊腼L(fēng)景區(qū)”、“稻城亞丁旅游專線”等微博更具化地展示著康區(qū)的人文風(fēng)貌。此外，就算是普通用戶，可能在某一天去到康巴地區(qū)旅游，拍下了某刻動人的風(fēng)景或是參與了特別的風(fēng)俗活動在微博上分享，也會引起“粉絲”轉(zhuǎn)發(fā)。這無疑比任何傳播媒介都更經(jīng)濟地達到宣傳康巴地區(qū)人文景觀的效果。
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第7篇：影像藝術(shù)研究范文
一、立體主義的形式對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響
立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運動。這個運動起源于法國印象派大師保羅·塞尚。他在1900年前后，開始探索繪畫的“真理”。他創(chuàng)作了大量的風(fēng)景繪畫，采用小方格的筆觸來描繪山脈、森林，他認為用這種方法，才可真正捕捉到山林的本質(zhì)，而不至于僅僅浮在事物的表面。追求找到描繪對象的實質(zhì)表達對象的精神，達到神似，而不是簡單的表面寫實主義再現(xiàn)的形似，這成為塞尚創(chuàng)作的核心。他的作品，也深深影響了青年一代的藝術(shù)家特別是來自西班牙的青年巴布羅·畢加索和法國青年藝術(shù)家喬治·布拉克。他們在1907到1908年之間開始以小方格的筆觸描繪人物和風(fēng)景，他們不斷交流，互相影響，而他們的創(chuàng)作，遭到當時法國主流藝術(shù)界的抵制，但是他們依然堅持不懈，創(chuàng)作豐富。而在具體的創(chuàng)作上，他們的風(fēng)格日益抽象，并且開始把印刷文字、廢報紙剪貼等加入畫面，把以前依稀可辨的對象發(fā)展成為基本抽象的幾何圖形構(gòu)成，色彩上也越來越單純，筆者認為這在一定的基礎(chǔ)上具備了平面設(shè)計的意味，把當時的平面設(shè)計從具體的文字、繪畫表現(xiàn)手段中逐漸解放了出來。因為這個運動的中心形式是由對對象的理性解析和綜合構(gòu)成。因此，它的發(fā)展具有某種程度的理性化特點。對于當時正處在探索20世紀新形式的平面設(shè)計來說，立體主義提供了借鑒的基礎(chǔ)。立體主義在第一次世界大戰(zhàn)前后成為影響各個歐美國家的國際運動。它包含了對于具體對象的分析、重新構(gòu)造和綜合處理的特征，這個特征在某些國家得到更加理性的進一步發(fā)展，這種發(fā)展造成對平面設(shè)計結(jié)構(gòu)的分析和組合，并且把這種組合規(guī)律化、體系化，強調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律和理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實”中的關(guān)鍵作用。這種探索，特別是在德國的世界最早和現(xiàn)代的設(shè)計教育中心——包豪斯設(shè)計學(xué)院中得到發(fā)揚光大，并體現(xiàn)在平面設(shè)計中。因此，筆者可以說，立體主義提供了現(xiàn)代平面設(shè)計的形式基礎(chǔ)。
二、現(xiàn)代平面設(shè)計中的未來主義的版面編排
未來主義運動是意大利在20世紀初期出現(xiàn)于繪畫、雕塑和建筑設(shè)計的一場影響深刻的現(xiàn)代主義藝術(shù)運動。對于平面設(shè)計來說，筆者認為未來主義體現(xiàn)在它的眾多的未來主義詩歌和宣傳品的設(shè)計上。費里波·馬里利蒂為了進行未來主義宣傳和樹立未來主義精神，在運動一開始就撰寫了大量的詩歌，這些詩歌的創(chuàng)作和文學(xué)作品根本無法通讀。在這種前提下，版面的無政府主義式、反常規(guī)的編排就成為提倡這個運動精神的方式。他們認為目前的語言，包括文法、句法等等，都是陳舊的象征，沒有存在和發(fā)展的意義，新時代的語言應(yīng)該是不受這些規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上，未來主義主張所有的傳統(tǒng)編排方法，以完全自由的方式取代：編排自由，縱橫交錯，雜亂無章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個完全混亂的、無政府主義的形式。因此從這里開始，意大利未來主義形成了自己的平面設(shè)計風(fēng)格，稱為“自由文字”——版面和版面的內(nèi)容應(yīng)該是無拘無束的、自由自在的。這種主張，在未來主義藝術(shù)家設(shè)計的海報、書籍和雜志設(shè)計中得到了充分的發(fā)揮。文字不再是表達內(nèi)容的工具，文字在未來主義藝術(shù)家手中，成為視覺的因素，成為類似繪畫圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排、自由布局，不受任何固有的原則限制。筆者在這里想表達的是未來主義在平面設(shè)計上提供了高度自由的編排借鑒，當現(xiàn)代主義平面設(shè)計風(fēng)格形成后，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，在西方確立，成為了國際平面設(shè)計風(fēng)格，這種趨向反理性和規(guī)律性的風(fēng)格就基本被主流設(shè)計界接受了。特別是20世紀80年代末到90年代，未來主義風(fēng)格在西方的平面設(shè)計界中取得了重視，電腦在設(shè)計上的廣泛應(yīng)用，使類似未來主義風(fēng)格的設(shè)計變得非常容易，因此成為時髦和風(fēng)尚。對現(xiàn)代平面設(shè)計的版面編排形成了獨到、經(jīng)典的應(yīng)用效果。
三、現(xiàn)代平面設(shè)計中的超現(xiàn)實主義思想觀念
超現(xiàn)實主義是歐洲出現(xiàn)的另外一個重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運動，在文學(xué)、戲劇和藝術(shù)上都有不同程度的發(fā)展。顧名
思義，“超現(xiàn)實”是指凌駕于“現(xiàn)實主義”之上的一種反美學(xué)的流派。
超現(xiàn)實主義在藝術(shù)上取得非常豐碩的成功。這個運動應(yīng)該說是從1917年阿波里奈爾提出“超現(xiàn)實主義”這個名詞的時候就開始了的。契里科的作品最具有典型意義，他的繪畫反映了他對意大利都靈的印象，反映的不是真實的都靈，而是夢中的這個文藝復(fù)興加上工業(yè)化的都市——冷漠、嚴峻、人的失落、荒涼和非人情的隔膜，是知識分子在這個時候的惶恐心理狀態(tài)的描繪。他的作品揭示了一個人類存在的，但是從來秘而不宣的精神世界，震動了藝術(shù)界和文化界。這些神秘而不為人知的精神世界正是超現(xiàn)實主義對于現(xiàn)代平面設(shè)計在意識形態(tài)和精神方面的影響。它揭示了人類的潛在意識方面，并且通過藝術(shù)創(chuàng)作表達這種思想，對于日后現(xiàn)代平面設(shè)計在觀念上、創(chuàng)造性等方面的啟迪是有一定的促進作用，促使現(xiàn)代平面設(shè)計走向意識形態(tài)化的創(chuàng)作，使現(xiàn)代平面設(shè)計的表現(xiàn)更具備意念性和理性化。
當現(xiàn)代藝術(shù)走上人類藝術(shù)舞臺時，受其影響現(xiàn)代平面設(shè)計的一些流派在不斷地形成與發(fā)展，它們有的是世界性的，也有的只限于某些特定的地區(qū)，而這些在現(xiàn)在，我們很難評估它們在設(shè)計史上的價值和地位，也難推斷其將來發(fā)展的可能性。但是筆者仍試圖從幾個方面概述受現(xiàn)代藝術(shù)影響的現(xiàn)代平面設(shè)計的一些發(fā)展趨向。由于各種條件的限制，這種概述肯定具有一定的片面性，因為只有隨著時間的推移，人們才能逐步地正確認識現(xiàn)在正在發(fā)生的這部分“歷史”。當然，在最后，藝術(shù)也罷，設(shè)計也罷，它們雖然在分離中各有所求，但有一點是一致的，那便是通過視覺的魅力與精神顯現(xiàn)，共同滿足了人類的多樣需求和與之相對應(yīng)的對理想生活方式的期望。
參考文獻：
[1]世界平面設(shè)計史王受之著中國青年出版社2002年
[2]現(xiàn)代招貼藝術(shù)史朱國勤著上海書店出版社2000年
第8篇：影像藝術(shù)研究范文
關(guān)鍵詞：行動研究導(dǎo)向；農(nóng)業(yè)技術(shù)；技術(shù)擴散；影響
中圖分類號： F323.3 文獻標識碼： A DOI編號： 10.14025/ki.jlny.2017.03.005
在“基礎(chǔ)――應(yīng)用――適應(yīng)性”這一線性研究模式下，許多研究人員認為適應(yīng)性的試驗無需農(nóng)民參與，只要按照研究方案做好輔助工作即可。在這一過程中，農(nóng)民的促進作用、技術(shù)的開發(fā)、選用能力均被忽視。在擴散技術(shù)時，通常由技術(shù)指導(dǎo)者安排科技示范員，加之無村民督促，故缺少向其他村民擴散技術(shù)的熱情，部分甚至無能力傳播，諸多因素均影響農(nóng)業(yè)技術(shù)的擴散[1]。
1以行動研究為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散模式
行動研究重視現(xiàn)實環(huán)境的獨特性，人們態(tài)度、認知的微妙性，提倡具體問題需具體探討。對于農(nóng)民、農(nóng)業(yè)工作者在看待試驗所存在的認知差異，提倡利用行為干預(yù)，以轉(zhuǎn)變兩者的態(tài)度、觀念。在實踐中，將農(nóng)民視為與農(nóng)業(yè)技術(shù)員相互推動技術(shù)使用的一個主體，而非被迫采納的客體。在擴散農(nóng)業(yè)技術(shù)的過程中，鼓勵農(nóng)民參與，以幫助農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散，并且防止農(nóng)民鄉(xiāng)土知識被現(xiàn)代科技知識所排斥，以免遺忘地方性知識，避免農(nóng)民過度利用外來農(nóng)業(yè)技術(shù)。
行動研究導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散有異于常規(guī)模式，具體表現(xiàn)如下：獲取過程不同，該模式下研究問題是農(nóng)業(yè)技術(shù)員以農(nóng)民商討、訪視等方式取得，農(nóng)民可全程參加。專一化與多樣化差異，行動研究思想注重過程，認為于問題處理、技術(shù)擴散這一過程中，應(yīng)發(fā)揮行動主體能動性，加強問題處理能力，運用地方性知識。農(nóng)業(yè)人員除了需做好常規(guī)模式下轉(zhuǎn)移技術(shù)的工作，還需與農(nóng)民合作做好以下任務(wù)：一是轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)工作者對農(nóng)民的偏見；二是挖掘并強化農(nóng)民的社會、人力資本，提升農(nóng)民技術(shù)能力；三是改善社區(qū)環(huán)境，主體參與自主化差異。農(nóng)業(yè)技術(shù)以行動研究為導(dǎo)向的擴散，將問題的發(fā)現(xiàn)、認知、解決及共識形成等環(huán)節(jié)均整合為一體，系統(tǒng)關(guān)注各階段目標[2]。方案需實時調(diào)整，盡量改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件，調(diào)整農(nóng)業(yè)工作者的科研任務(wù)，以滿足兩方需求。傳遞信息與互動程度差異化。機制通過農(nóng)民試驗參與方案的建立選擇，研究設(shè)計的商討、調(diào)整通過多方利益人群進行，消除常規(guī)模式的行政單項命令、“一刀切”的現(xiàn)象。農(nóng)業(yè)工作者參照農(nóng)民現(xiàn)實經(jīng)驗規(guī)劃試驗方案，既有地方特征，又遵循科學(xué)要求，農(nóng)民易接受試驗結(jié)果。非對等和合作差異化。農(nóng)業(yè)工作者為了解農(nóng)業(yè)真實生產(chǎn)情況，與農(nóng)民共同探討實際問題，協(xié)助其采集資料、分析問題、訂制計劃、執(zhí)行方案等工作，建立雙方和睦、平等、合作的關(guān)系。農(nóng)民建設(shè)技術(shù)能力差異。常規(guī)模式的試驗方案是農(nóng)業(yè)工作者制定，農(nóng)民獨立試驗。行動研究的方案由多方討論、參與制定，農(nóng)民小組共同執(zhí)行、改進試驗方案。
2以行動研究為導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散影響
2.1農(nóng)業(yè)技術(shù)員
行動研究導(dǎo)向的農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散改變了農(nóng)業(yè)工作者固有的認知、態(tài)度、技能。認知即農(nóng)業(yè)技術(shù)員對使用農(nóng)業(yè)技術(shù)主體、農(nóng)民參與技術(shù)發(fā)展、各學(xué)科人員參與技術(shù)發(fā)展等問題的認知；態(tài)度即技術(shù)員就農(nóng)民試驗參與能力、行動研究價值、發(fā)展技術(shù)公平性原則等問題的看法；技能即與農(nóng)民交流、幫助農(nóng)民辨別、篩選、尋求及使用農(nóng)民項目監(jiān)測結(jié)果等問題的能力[3]。這三種改變，使得農(nóng)業(yè)工作者基于實際選取科研項目，借助相關(guān)技巧獲取基本想法，促使當?shù)剞r(nóng)民認同并接受研究結(jié)果。
2.2r民
農(nóng)民增收，土地增產(chǎn)，農(nóng)業(yè)工作者、農(nóng)民測算試驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)，相比傳統(tǒng)耕種模式，肥料和地膜的畝用量均上升約20%，畝產(chǎn)量上升約50%，畝平均收入呈大幅度增長趨勢。提升了技術(shù)能力，農(nóng)民對問題的發(fā)現(xiàn)、處理能力增強。農(nóng)民與農(nóng)業(yè)技術(shù)員聯(lián)合訂制試驗方案，再由農(nóng)民小組實施，試驗過程中互相分享心得，待完成試驗后，一起對比試驗結(jié)果，經(jīng)過長期實踐后，農(nóng)民自身處理問題的能力得到提升。合理試驗方式縮減技術(shù)入戶時常規(guī)模式試驗以獨立為主，試驗方案經(jīng)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員確定后，示范戶依要求獨立實施。行動研究技術(shù)擴散，采取農(nóng)業(yè)技術(shù)人員與農(nóng)民技術(shù)的“試驗合作”，充分借助農(nóng)民群眾的主動性、參與性、創(chuàng)造性，增多擴散源、提升擴散效率，加快普及技術(shù)時間。另外，以往試驗只有個別農(nóng)民參加，其他農(nóng)戶僅觀摩新技術(shù)。行動研究技術(shù)擴散模式下，農(nóng)民親自實踐，獲取更多啟發(fā)。參與的農(nóng)戶觀念得到改變，其對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代技術(shù)的接受期望值增高了。
2.3農(nóng)民小組
農(nóng)業(yè)技術(shù)以行動研究作導(dǎo)向，試驗與技術(shù)的擴散均以農(nóng)民小組形式進行，農(nóng)業(yè)工作者、農(nóng)民共同選舉出小組長，他們對新技術(shù)的學(xué)習(xí)能力較強，具有奉獻精神，樂于將所學(xué)技術(shù)、知識教授于其他農(nóng)民，從而能確保農(nóng)民均等獲益，免除了因傳輸新技術(shù)而致農(nóng)民內(nèi)部矛盾、收入的分化，為技術(shù)營造良好的環(huán)境，對日后擴散新技術(shù)創(chuàng)建可借鑒經(jīng)驗。
3結(jié)語
農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散在行動研究的導(dǎo)向下，通過示范適應(yīng)化技術(shù)試驗，維護了農(nóng)業(yè)技術(shù)人員與農(nóng)民間的聯(lián)系，糾正了農(nóng)業(yè)工作者、農(nóng)民的行為、認知，加快擴散農(nóng)業(yè)技術(shù)，確保農(nóng)民有效采用。注重結(jié)合農(nóng)民實際生產(chǎn)擴散技術(shù)，重視利用地方性知識。農(nóng)民更有信心參與試驗，提升其自身選擇、識別、引進、更新技術(shù)使用的能力，維護農(nóng)民關(guān)系，改善技術(shù)擴散環(huán)境，促使應(yīng)用農(nóng)業(yè)技術(shù)成果的步伐加快。
參考文獻
[1]龍冬平，李同N，于正松，等.農(nóng)業(yè)技術(shù)擴散中的農(nóng)戶采用行為研究：國外進展與國內(nèi)趨勢[J].地域研究與開發(fā)，2014，33（05）：132-139.
第9篇：影像藝術(shù)研究范文
關(guān)鍵詞：聯(lián)想法;詞匯記憶;詞型聯(lián)想;語義關(guān)系;搭配聯(lián)想
一、聯(lián)想記憶法界定
對于聯(lián)想記憶法的定義很多，聯(lián)想法記憶即新舊知識之間建立聯(lián)系，使知識更容易記憶;聯(lián)想法記憶即是找到要記憶材料的共同之處，進行分析綜合對比，也即對原記憶材料進行精細加工;而對于著名心理學(xué)家巴普洛夫認為，記憶要依靠聯(lián)想，聯(lián)想是在新舊知識建立聯(lián)系的產(chǎn)物，聯(lián)想記憶法就是利用識記對象與客觀現(xiàn)實之間的聯(lián)系，已知與未知之間的聯(lián)系，過去與將來的聯(lián)系，以及識記對象內(nèi)部各部分之間的聯(lián)系等進行記憶的方法。綜上所述，筆者認為聯(lián)想記憶的本質(zhì)是建立聯(lián)系。從哲學(xué)的角度來說，世界的事物是普遍聯(lián)系的，因此聯(lián)想記憶法就是源于這個理據(jù)，通過各種方式方法對在英語中出現(xiàn)的詞匯進行各種類型的聯(lián)想，以達到利于記憶的效果。
二、聯(lián)想記憶法的分類
2.1 詞音聯(lián)想
2.1.1 諧音聯(lián)想
所謂諧音聯(lián)想法（音形義聯(lián)想法）就是利用外語單詞讀音與漢語讀音的相似之處，在外語的詞義或拼寫法與其漢語的相似音構(gòu)成的詞之間展開聯(lián)想，即可達到聞其聲、觀其形、知其義的效果。該法主要適用于英語詞匯中常見的擬聲詞和音譯詞。擬聲詞是是模擬自然界聲響而造的詞匯，比如發(fā)生爆炸的聲音boom ，犬叫的聲音bark，牛發(fā)的聲音moo，雞鳴的聲音cluck等，這些擬聲詞的聲音和意義可以很好地聯(lián)想起來，有利于記憶。而對于音譯詞，知道詞匯發(fā)音就可以簡單地知道其表達的意義，如coffee（咖啡），cigar（雪茄），motor（摩托車）等。
2.2 詞形聯(lián)想
詞型聯(lián)想是依據(jù)詞匯本身的結(jié)構(gòu)或者拼寫形式而進行的聯(lián)想，一般包括形近詞聯(lián)想，詞根詞綴聯(lián)想以及派生聯(lián)想三種。
2.2.1 形近詞
形近詞就是那些拼寫上有些共同點的詞匯，這些詞容易使英語學(xué)習(xí)者混淆。比如：desert（沙漠）一dessert（甜點心），petrol（汽油）一patrol（巡邏），stationary（靜止的）一stationery（文具），window（窗戶）一widow（寡婦），adapt（適應(yīng)）一adopt（采納，領(lǐng)養(yǎng)）等。對詞形相近的詞匯進行聯(lián)想記憶有利于學(xué)生對形近詞的區(qū)分。
2.2.2 詞根詞綴
詞根就是一個英語詞匯的核心，它決定單詞的主要意義。一個英語單詞一般包含前綴、詞根和后綴。比如expressive這個單詞，ex-是這個單詞的前綴，press是單詞的詞根，-ive是形容詞后綴。一般情況下詞根決定單詞意思，前綴改變單詞詞義，后綴決定單詞詞性。詞根詞綴聯(lián)想記憶指的是把具有相同或者相近詞根或詞綴的詞匯進行聯(lián)想，放在一起記憶，并進行分析，總結(jié)的記憶方法。比如當接觸到了respect（尊重）這個詞匯，我們就可以根據(jù)詞根詞綴聯(lián)想到inspect（視察），suspect（懷疑），prospect（前景），retrospect（回想）等，于是我們總結(jié)-spect 意為look at看的意思，而對于前綴的聯(lián)想，可以聯(lián)想到retell（復(fù)述），rebuild（重建），reform（改革），research（研究）等，分析總結(jié)re-前綴的意義為again 重新，再一次的意思。詞根詞綴聯(lián)想的使用不僅有助于英語學(xué)習(xí)者對英語詞匯的意義記憶，擴大英語詞匯量，而且可以培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者分析，推斷，猜測詞匯的能力。
2.2.3 派生
如果說詞根詞綴聯(lián)想記憶法是對詞匯構(gòu)成進行歸納的方法，那么派生聯(lián)想法是對詞匯構(gòu)成進行演繹的方法。派生聯(lián)想指的是通過在詞根上加前綴或者后綴構(gòu)成的一個新詞。比如act（行動）一次，可以派生出加后綴的詞如action ，active，activity，actor，acting等，也可以加前綴構(gòu)成enact，react，interact等詞。因此可以這么說派生聯(lián)想是對詞匯本身的縱向擴展和分析，而詞根詞綴聯(lián)想是對詞匯間的橫向?qū)Ρ取⒎治觥⒖偨Y(jié)。派生聯(lián)想記憶對英語學(xué)習(xí)者在英語詞匯縱向上的對比分析能力培養(yǎng)和詞匯量擴大上都是有益的。
2.3 語義關(guān)系聯(lián)想
語義關(guān)系是詞匯學(xué)中的概念，指的是詞匯與詞匯之間的意義關(guān)系，一般可以分為同義關(guān)系、反義關(guān)系、上下義關(guān)系、同形同音異義關(guān)系以及一詞多義
2.3.1 同義詞
同義詞指的是同一語言中意義相同或者相近的詞匯或短語。例如表達“穿”的詞就有wear ，have on ，put on，clothe，dress in 等;在英文中表達“死亡”的詞就有die ，pass away，kick the bucket，perish等。同義詞的聯(lián)想一來可以培養(yǎng)和增強學(xué)習(xí)者詞匯擴散思維的能力，二來可以在英語口語或者寫作中改善表達詞匯單調(diào)的現(xiàn)狀，增添口語和寫作表達的文采性。然而英語學(xué)習(xí)者在使用同義詞的時候要注意他們之間的區(qū)別，并主要學(xué)會從語義，文體，和色彩三個方面來進行辨別。
2.3.2 反義詞
反義詞顧名思義就是意義相反的詞匯。以語義學(xué)的角度來劃分，反義詞可以分為互補反義詞、相對反義詞、關(guān)系反義詞?；パa反義詞是真正反應(yīng)意義對立的反義詞形式，換言之，符合非A即B的邏輯關(guān)系，比如：dead一alive（非生即死）、true 一false（非真即假）、boy一girl（非男即女）。相對反義詞也稱等級反義詞，指那些表達程度不同的反義詞，例如big一small ，old 一young，hot一cold 等。關(guān)系反義詞是指包含關(guān)系對立的反義詞，比如husband 一wife ，teacher一student ，buy 一sell ，win 一lose ，doctor一patient等。反義詞的聯(lián)想記憶有助于英語學(xué)習(xí)者擴大詞匯量，并且反義詞能夠使學(xué)習(xí)者簡潔地表達一特定思想地反面，為了形成鮮明的對比。
2.3.3 上下義詞
英語中的上義詞和下義詞是指兩個詞語在語義上具有包含與被包含的關(guān)系，兩者是具有種屬關(guān)系的一組詞，它們之間的關(guān)系稱為上下義關(guān)系。如圖①所示：
在這圖表中，food與meat，vegetabel和fruit 屬于上下義關(guān)系，food 包含meat，vegetable和fruit，因此food是上義詞，meat，vegatable，fruit 是下義詞，同理在meat類中，meat 與beef 和mutton 是上下義關(guān)系，前者是上義詞，后者是下義詞。上下義詞關(guān)系的聯(lián)想法對于英語學(xué)習(xí)者英語輸入和輸出都起到很大的幫助，能夠提升英語學(xué)習(xí)者表達的準確性。
2.3.4 同形同音異義
同形同音異義詞可以劃分為完全同形同音異義詞、同形異義詞以及同音異義詞三種。完全同形同音異義顧名思義意思是拼寫、發(fā)音相同而意義不同的詞匯，例如：bank（河岸、湖岸）一bank（銀行），bat（球拍）一bat（蝙），bear（熊）- bear（忍受），date（棗子）- date（男女之間的約會），ear（耳朵）一ear（穗）等。而同形異義詞即拼寫相同，意義不同，發(fā)音可能相同或者不同的詞，比如：tear（眼淚）一（撕碎），sow（播種）一sow（母豬），lead（引導(dǎo)）一lead（鉛），desert（拋棄）一desert（沙漠），refuse（拒絕）一refuse（廢棄物）等。最后同音異義詞指發(fā)音相同，意義不同，一詞多義指的是一個英語詞匯同時具有兩種或者更多的含義，比如：Give me a hand 與He is a new hand，前一個hand 意思為“幫忙”，后者意為“新手”。一詞多義的聯(lián)想記憶法可以增強學(xué)習(xí)者對英語詞匯學(xué)習(xí)的深度，而且可以培養(yǎng)和提高學(xué)習(xí)者利用有限詞匯表達無限意義的能力。
2.4 搭配聯(lián)想
在英語中，搭配是指一個詞語與其他詞語的詞語在習(xí)慣上的連用。而搭配聯(lián)想記憶法是指把具有相同搭配的詞語或者同一詞的不同搭配總結(jié)在一起，不僅可以豐富英語學(xué)習(xí)者的詞匯量，還可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者測詞匯應(yīng)用能力。比如當學(xué)生遇到了go against（違背，違反）這個短語動詞的時候，就應(yīng)該總結(jié)一下那些動詞可以和against 搭配，它可能想到protest against（反對，抗議），compete against（與抗爭，競爭），protect against（保護以免受傷害）等。再比如當英語學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)了take up（占據(jù)，開始），如果能夠使用搭配聯(lián)想法，可以聯(lián)想到take 與其他介詞的搭配，如take in（攝入），take afte（長得像），take off（脫下，起飛），take over（移交）等，或者可以聯(lián)想到動詞加up 的相似搭配，如show up（出現(xiàn)），get up（起床），make up（化妝，彌補），break up（分手）等?？偠灾?，搭配聯(lián)想可以是縱向的也可以是橫向的，無論哪一種聯(lián)想都有利于英語學(xué)習(xí)者對英語詞匯的應(yīng)用能力培養(yǎng)，增加詞匯量。
三、結(jié)語
聯(lián)想記憶法在記憶英語詞匯和擴大英語詞匯量兩方面都起了很重要的作用，而且也受到了很多教師的認可。本文從詞音聯(lián)想、詞形聯(lián)想、語義聯(lián)想和搭配聯(lián)想四個方面對聯(lián)想法在英語詞匯學(xué)習(xí)中的應(yīng)用進行歸類，并進行舉例說明。聯(lián)想記憶法作為詞匯記憶的策略之一，英語教師應(yīng)該認識到它在英語詞匯教學(xué)的重要性和高效性，并適當?shù)匾龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生使用聯(lián)想記憶法記憶詞匯和擴大詞匯量的能力，減輕詞匯學(xué)習(xí)的負擔(dān)。（作者單位：西華師范大學(xué)外國語學(xué)院）
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