心理學(xué)邊際效應(yīng)精選(九篇)

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第1篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

邊際效應(yīng)這個(gè)名詞對(duì)于大家而言肯定感覺(jué)陌生，可以用陳佩斯“吃面條”的小品來(lái)詮釋這一現(xiàn)象：當(dāng)他吃第一碗面條時(shí)，瞞著導(dǎo)演快速地吃完了，感覺(jué)“味道好極了”。吃第二碗時(shí)，也很痛快，“沒(méi)感覺(jué)”。第三碗時(shí)，速度明顯慢了下來(lái)。第四碗……后來(lái)，再吃，表情越來(lái)越痛苦，直至最后送到醫(yī)院。這就是典型的“邊際效應(yīng)”。

這種現(xiàn)象被經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱為“邊際效應(yīng)遞減”規(guī)律，它是19世紀(jì)末奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家維塞爾提出來(lái)的。其基本含義是指一種投入與產(chǎn)出的關(guān)系：當(dāng)投入開(kāi)始增加時(shí)，產(chǎn)出隨著增長(zhǎng)且獲得效益最大；隨著投入的進(jìn)一步增加，產(chǎn)出的增長(zhǎng)速度出現(xiàn)遞減直到為零；繼續(xù)增加投入，產(chǎn)出不僅不再增加，反而會(huì)減少。

二、班主任工作中的“邊際效應(yīng)”

“邊際效應(yīng)”（一）：事無(wú)巨細(xì)、親力親為――能力下降、無(wú)責(zé)任心

新課改的核心理念就是為了學(xué)生的終身發(fā)展，提出教師角色的轉(zhuǎn)變，那就是教師不僅是課本知識(shí)的傳授者，更是學(xué)生全面發(fā)展的引導(dǎo)者，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，而不僅僅在于傳授知識(shí)的多少，真正將課堂還給學(xué)生，充滿生命活力。然而，我們有相當(dāng)一部分教師，特別是班主任老師，事事必親為，這樣做是能幫孩子們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，班級(jí)也井井有條，而當(dāng)班主任老師想起來(lái)放手給孩子們的時(shí)候已為時(shí)已晚，不僅體現(xiàn)在學(xué)生綜合能力的下降，更是一種班級(jí)榮譽(yù)感和責(zé)任心的被剝奪。班主任表面上是對(duì)工作的認(rèn)真負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生處處關(guān)愛(ài)，實(shí)際上這是“害”學(xué)生，不利于學(xué)生的發(fā)展。

“邊際效應(yīng)”（二）：小洞不補(bǔ)――大洞吃苦

多年前，美國(guó)斯坦福大學(xué)心理學(xué)家詹巴斗進(jìn)行了一項(xiàng)試驗(yàn)。他找了兩輛一模一樣的汽車，把其中的一輛停放在城市的中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)。另一輛停在相對(duì)雜亂的街區(qū)，并把它的車牌摘掉，頂棚打開(kāi)。結(jié)果后一輛車在一天之內(nèi)就被人偷走了。而停在中產(chǎn)階級(jí)社區(qū)的那一輛一星期也無(wú)人問(wèn)津。后來(lái)，他用錘子把那輛車的玻璃敲了個(gè)大洞，結(jié)果僅僅過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，它就不見(jiàn)了。這就是著名的“破窗理論”，它告訴我們，如果有人打壞了一個(gè)建筑的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別人就可能受到某些暗示性的縱容而去打爛更多的玻璃窗。久而久之，這些破窗戶就給人造成一種無(wú)序的感覺(jué)，結(jié)果在這種公眾麻木不仁的氛圍中，犯罪就會(huì)滋生、蔓延。班級(jí)管理亦如此，班主任一旦發(fā)現(xiàn)某些不好的“苗頭”而未及時(shí)采取措施，那么，這樣的“苗頭”就可能燃燒成“熊熊烈火”，最終一發(fā)而不可收拾，最好的方法就是把問(wèn)題解決在萌芽狀態(tài)。

“邊際效應(yīng)”（三）：嚴(yán)愛(ài)失度――趨向極端

在班級(jí)管理中，對(duì)于學(xué)生中出現(xiàn)的不同問(wèn)題要有區(qū)別地給予及時(shí)評(píng)價(jià)或延遲評(píng)價(jià)，以避免出現(xiàn)“邊際效應(yīng)遞減”。比如對(duì)于學(xué)生中一些不良的思想苗頭，要及時(shí)給予引導(dǎo)、轉(zhuǎn)化，防止其擴(kuò)大化。而對(duì)有些問(wèn)題的處理則要等一等，讓學(xué)生在思想上有所認(rèn)識(shí)以后再進(jìn)行處理，效果會(huì)更好。如對(duì)待一些犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，有些班主任往往會(huì)大動(dòng)干戈，立即大加訓(xùn)斥。其實(shí)，這樣做毫無(wú)必要，不僅不能收到預(yù)期的效果，有時(shí)還會(huì)適得其反，徒增學(xué)生的逆反心理。

三、對(duì)“邊際效應(yīng)”的矯正對(duì)策

對(duì)策（一）：充分發(fā)動(dòng)學(xué)生，相信并充分肯定學(xué)生的能力，班級(jí)一切事務(wù)實(shí)行“層層落實(shí)”制度，發(fā)揮集體監(jiān)督的強(qiáng)大作用，做到班級(jí)事事有人做，時(shí)時(shí)有人管，從而徹底杜絕部分學(xué)生充當(dāng)“看客”的角色。提倡“各人自掃門前雪”，做好自己份內(nèi)的事，學(xué)生干起事來(lái)積極性更高，干勁更足。班主任要做的，就是每天花上幾分鐘去瞧瞧罷了。

對(duì)策（二）：在班級(jí)管理中，應(yīng)懂得“破窗理論”，對(duì)于影響深遠(yuǎn)的小過(guò)錯(cuò)，“小題大做”去處理，以防止“千里之堤，潰于蟻穴”，這是及時(shí)修好第一塊被打碎的玻璃的明智之舉。切不可聽(tīng)之任之、姑息縱容。

對(duì)策（三）：無(wú)庸諱言，師生交往，該嚴(yán)肅時(shí)要嚴(yán)肅，當(dāng)認(rèn)真時(shí)需認(rèn)真，但如果對(duì)學(xué)生過(guò)于嚴(yán)格，老是表情冷淡，一副拒人于千里之外的面孔，那會(huì)使學(xué)生望而生畏，長(zhǎng)此以往，會(huì)造成師生間不能互相理解、溝通，更不利于班級(jí)管理。因此，我們應(yīng)做到嚴(yán)而不過(guò)，愛(ài)而不溺，讓學(xué)生既感受到老師愛(ài)的陽(yáng)光雨露，又能體察老師嚴(yán)格要求的良苦用心。

第2篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

各地先后迎來(lái)大雪，雪天是適合喝酒煮茶聽(tīng)故事的。

恩將仇報(bào)的故事簡(jiǎn)直寫滿了史書

先講一個(gè)故事：

某人在四線城市，有套單位集資建的小房子，60O左右，因?yàn)榉孔有?，家里?jīng)濟(jì)情況改善后，某人又買了一套大房子。因?yàn)檠b修新房等原因，小房子一直空著。

這時(shí)某人鄉(xiāng)下有個(gè)親戚過(guò)來(lái)打工。親戚就說(shuō)，不如把房子租給我吧，我付你房租。某人同意了，考慮到當(dāng)時(shí)租金也就500塊錢，還不如不要。就這樣，過(guò)去了很多年，親戚一直也沒(méi)給過(guò)租金。而這期間房?jī)r(jià)一直在上漲，租金自然也漲；某人在這期間又陸續(xù)買了2套房子，貸款。

后來(lái)，某人相中了一個(gè)新建商場(chǎng)的商鋪，地段價(jià)格十分誘人。商鋪昂貴，某人要買商鋪就必須要賣掉2套房子。權(quán)衡之后決定賣掉給親戚的那套房子，再賣掉一套貸款的房子。好的地段當(dāng)然看上的人很多，時(shí)間有限，所以某人就去和親戚講，能不能盡快再找個(gè)房子租。

接下來(lái)，就是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇情了。親戚非常生氣，表示：“你什么意思，這不明擺著攆人走嗎？有話你就明說(shuō)，我們交你租金不就行了嗎？至于找個(gè)借口把人往外攆嗎？你這不缺德嗎？”最后的結(jié)果當(dāng)然是親戚根本就不去找房子，某人實(shí)在等不了，直接自己去中介找了間合適的房子，并且表示可以先墊付1月的租金。親戚一看，實(shí)在是沒(méi)辦法了，說(shuō)那你直接把房子賣我吧！某人著急買商鋪，況且賣誰(shuí)不是賣啊。

但萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，親戚提出10萬(wàn)塊錢買這套房子！某人心情簡(jiǎn)直日了狗，按市價(jià)這套房子已經(jīng)升值到23萬(wàn)，中介甚至表示，如果賣20萬(wàn)可直接現(xiàn)金收房。某人無(wú)法接受。

然后親戚就找了很多人過(guò)來(lái)說(shuō)：兩口子不容易，孩子還上學(xué)，打工也不輕松，你們兩家又是這么近的親戚，你們家好幾套房子，那么有錢，也不缺他這點(diǎn)小錢，就算照顧親戚了，便宜賣給他得了巴拉巴拉……某人最后表示可以看在親戚的面子上，20萬(wàn)賣給他，親戚要是不買，就直接委托為中介了。

然后畫風(fēng)就變成了這樣：“你們這是要把人趕盡殺絕?。榱隋X，連親戚也不認(rèn)，為了錢，連心都黑了。你這樣要遭報(bào)應(yīng)的，你這樣要家破人亡的！”最后的結(jié)果是，兩家人鬧得仇人一樣。

故事講完了，是真事兒，歡迎對(duì)號(hào)入座。太宗曾經(jīng)曰過(guò)，以史為鑒，可知興替。恩將仇報(bào)的故事簡(jiǎn)直寫滿了史書，當(dāng)年北燕王高云，救了兩個(gè)吃不上飯的壯士，又賜寶物又賜美酒的，時(shí)不常地還一起玩玩美女（咦……）結(jié)果呢？這倆壯士某天突然想：憑啥咱倆天天見(jiàn)到他還要鞠躬下跪的，憑什么他是王，咱們連個(gè)官都沒(méi)有，然后兩個(gè)人持劍入宮，活生生把北燕王給弄死了。

斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇

自古，中國(guó)有句很耐人尋味的諺語(yǔ)：斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇。

我為你雪中送炭，你愿我家破人亡，更有甚者，真的就上來(lái)把你弄死了！

柏楊先生在《丑陋的中國(guó)人》一書中，對(duì)貴民族的劣根性表述的入木三分。不過(guò)，我想拋卻所謂的“中國(guó)人的劣根性”，嚴(yán)肅地談一談造成這種畸形情感狀態(tài)的根源。

很多慈善家、NGO組織者和心懷悲憫的好人，在對(duì)某些人（注意是某些人）進(jìn)行幫助之后，卻事與愿違，但很多時(shí)候，我們的幫助，竟然回饋我們的是冷冰冰的傷害。

你說(shuō)，我身邊沒(méi)有這樣的事，你騙人，我不信我不信我就是小公舉，處于社會(huì)底層的民眾都是非常勤勞善良的。好吧，上圖：

一個(gè)饅頭店主，看到很多環(huán)衛(wèi)工人和流浪漢吃不上熱乎飯，開(kāi)辦了“愛(ài)心饅頭”，免費(fèi)送熱乎饅頭。過(guò)分的不僅僅是“我不要饅頭了，你退錢給我吧”，更多過(guò)分的在于，停止免費(fèi)送饅頭后，很多“純潔善良的底層民眾”大鬧饅頭店，污蔑栽贓者有之，破口大罵者有之……

我真的很難忘記饅頭店店主哭泣的畫面。店主和她幫助的人非親非故，而且人數(shù)龐大，不可能來(lái)領(lǐng)饅頭的人都是“壞人”。為什么這些人都沒(méi)意識(shí)到：他們本該感謝這位在寒冬中送他們熱饅頭的善良女人?。?/p>

感恩的邊際效應(yīng)

“為什么？”

如果用經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念解釋，我認(rèn)為這是一種“感恩的邊際效應(yīng)”。神馬是邊際效應(yīng)呢？枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義我就不在這里復(fù)制了，我來(lái)舉個(gè)栗子吧：

你快餓死了，有人給了你一個(gè)饅頭，你感激的恨不得給他做牛做馬；然后又有人送你饅頭，你感激的痛哭流涕；然后，又一個(gè)饅頭之后，你飽了；然后，依然有人不斷送你饅頭……

當(dāng)你手里攥著幾十個(gè)饅頭，你幾乎已經(jīng)忘記這些人救了你，你的心理很可能是：我勒個(gè)去，慈善作秀的為什么只知道送饅頭，我還需要衣服，我還需要錢……

第一次收到來(lái)自陌生人的幫助，我相信大部分人都是心存感激的，但如果同一個(gè)人對(duì)他施惠第2次、第3次、第100次之后呢？

不好意思，他會(huì)覺(jué)得這理所應(yīng)當(dāng)！

你說(shuō)，饅頭店資助的都是底層窮人，窮人畢竟有其思維局限性。好，我再舉個(gè)例子，受資助者都是“天真無(wú)邪”的學(xué)生，其中不乏大學(xué)生：

有多少人還記得這位曾經(jīng)感動(dòng)中國(guó)的歌手？

叢飛，是的，這實(shí)在是個(gè)悲傷的故事。作為曾經(jīng)風(fēng)光的男歌手，叢飛短暫的一生參加400多場(chǎng)義演，累計(jì)捐款300多萬(wàn)，資助183名貧困學(xué)生，為了供貧困兒童上學(xué)拼命演出，耽誤了治療，死于胃癌，終年37歲。在叢飛身患胃癌實(shí)在無(wú)法繼續(xù)資助時(shí)，那些天真無(wú)邪的學(xué)生和國(guó)家棟梁的大學(xué)生是怎么做的呢？

“騙子，義演賺了那么多，胃病能花多少錢？”

“你不是說(shuō)好要把我孩子供到大學(xué)畢業(yè)嗎？你還在上初中你就不出錢了，你不是坑人嗎？”

“你什么時(shí)候才能治好病演出掙錢?。俊?/p>

sorry，我想爆粗口了，請(qǐng)善意地相信作者是個(gè)溫和的人，我只是覺(jué)得，這里應(yīng)該有粗口！

很難想象叢飛最后的日子是怎么度過(guò)的。家徒四壁，他去世的時(shí)候，女兒還不到一歲，那些他曾經(jīng)拼命工作省吃儉用去幫助的人，在他頻死時(shí)刻，還在和他伸手要錢，態(tài)度冰冷而強(qiáng)硬，很多學(xué)生甚至拒絕承認(rèn)被叢飛資助過(guò)，更別提看望。

《中國(guó)青年報(bào)》當(dāng)年的報(bào)道，注意最后一句：“我從沒(méi)有強(qiáng)迫過(guò)他”。

“為什么？”

除了“感恩的邊際效應(yīng)”之外，我再向各位普及一個(gè)心理學(xué)概念：“失敗者的憤怒”。

失敗者的憤怒，是源于對(duì)自己失敗的境遇感受到的自卑與恐慌，但由于人總是能夠無(wú)條件的原諒自己，因此這種對(duì)自身境遇的自卑與恐慌，在自我心理的調(diào)節(jié)下（或者你可以理解為扭曲下），從一開(kāi)始就跳出了自我的檢討，而轉(zhuǎn)嫁到他人。

叢飛的例子就是典型的“感恩的邊際效應(yīng)”加上“失敗者的憤怒”。因?yàn)檫@種心理上的扭曲，受助者搖身一變，從“受人資助”變成了“被叢飛利用”的弱勢(shì)群體，不僅逐漸忘記了當(dāng)初第一次接到資助的感動(dòng)，到最后，被資助者反而認(rèn)為叢飛幫助自己是有目的，轉(zhuǎn)而仇恨叢飛。

強(qiáng)于自己的人總在提醒自己的失敗，而人又無(wú)條件原諒自己的無(wú)能并轉(zhuǎn)移自己的自卑。因此“失敗者的憤怒”在越親近的關(guān)系中，表現(xiàn)的越明顯，因?yàn)樗麧撘庾R(shí)里認(rèn)為你們的能力思維格局都是一個(gè)層次的，你比我過(guò)得好，只是運(yùn)氣好而已，他永遠(yuǎn)看不到你自身的努力。雖然部分人確實(shí)是因?yàn)檫\(yùn)氣好而過(guò)上好日子的。

第3篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

對(duì)幸福的通俗解釋

有人將幸福定義為：心理欲望得到滿足時(shí)的狀態(tài)，是人們?cè)诔掷m(xù)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，對(duì)生活的滿足，感到生活有樂(lè)趣，并自然地希望這種愉快心情持久的感覺(jué)。但要想對(duì)幸福形成一個(gè)更清晰的定義并不容易。每個(gè)人在人生的不同階段、不同境遇下對(duì)幸福的感受顯然并不一樣。這促使我們進(jìn)一步地思考：究竟什么是幸福？究竟如何才能使自己更幸福？

很多人覺(jué)得要更有財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)生活上得到更大的滿足才能幸福。這在某種程度上是對(duì)的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家用許多實(shí)證研究證明，發(fā)達(dá)國(guó)家的人民的確相比貧窮國(guó)家總體來(lái)說(shuō)要更加幸福，同時(shí)一個(gè)國(guó)家的高收入人群的確要比最低收入人群總體更加幸福。所以，我們切莫輕易宣稱物質(zhì)、財(cái)富與幸福無(wú)關(guān)，從而落入“虛無(wú)主義”的窠臼。

但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)目前也只能粗淺地回答某些和幸福相關(guān)的問(wèn)題。因?yàn)橹髁鹘?jīng)濟(jì)學(xué)主要研究的是如何創(chuàng)造更多的物質(zhì)財(cái)富以及人們的行為選擇，而對(duì)“經(jīng)濟(jì)人”的心理以及由此心理決定的幸福的主觀感受的研究卻涉及較少。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮啞ど⒁獾接纱诵纬傻闹灰?jiàn)物質(zhì)不見(jiàn)人、只見(jiàn)財(cái)富不見(jiàn)幸福的“經(jīng)濟(jì)學(xué)的窮困”，他大聲呼吁，經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該回到它的出發(fā)之地——人應(yīng)該怎樣活著？這是因?yàn)椋?jīng)濟(jì)學(xué)在童年時(shí)期，不僅研究物質(zhì)、國(guó)民財(cái)富，也相當(dāng)關(guān)注人們的心理和幸福，但后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)卻偏離了其出發(fā)點(diǎn)，主要側(cè)重于關(guān)注財(cái)富及相關(guān)行為。

經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)、財(cái)富與幸福程度并不是完全的正相關(guān)關(guān)系，也不是簡(jiǎn)單的相關(guān)關(guān)系。對(duì)一個(gè)國(guó)家作持續(xù)的研究會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多時(shí)候，財(cái)富增長(zhǎng)了，但人們的幸福感并沒(méi)有增長(zhǎng)；或者財(cái)富階層的財(cái)富增長(zhǎng)到一定程度后，財(cái)富的繼續(xù)增長(zhǎng)對(duì)于幸福帶來(lái)的益處其實(shí)也是邊際效應(yīng)遞減的。

中國(guó)的企業(yè)家群體就是一個(gè)很好的例證。企業(yè)家通常代表著成功、財(cái)富和幸福，但事實(shí)真的如此嗎？國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心《中國(guó)企業(yè)經(jīng)濟(jì)者成長(zhǎng)與發(fā)展專題調(diào)查報(bào)告》顯示，中國(guó)企業(yè)家有時(shí)或時(shí)常出現(xiàn)“煩躁易怒”的占70.5%，“疲憊不堪”的占62.7%。

此外，中國(guó)普通民眾對(duì)收入增長(zhǎng)與幸福增長(zhǎng)的關(guān)系如今也有了更切身的感受。在2012年聯(lián)合國(guó)的《全球幸福指數(shù)報(bào)告》中，中國(guó)大陸排名第112位，遠(yuǎn)落后于世界許多國(guó)家。人們由此越來(lái)越認(rèn)識(shí)到：未來(lái)的發(fā)展理應(yīng)走出幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)所講的收入增長(zhǎng)不帶來(lái)幸福增長(zhǎng)的所謂“幸福悖論”。

認(rèn)識(shí)真正的幸福

讓我們?cè)購(gòu)男睦韺W(xué)的視角來(lái)認(rèn)識(shí)下什么是真正的幸福。整個(gè)心理學(xué)理論的發(fā)展從傳統(tǒng)心理學(xué)到積極心理學(xué)，經(jīng)歷了行為主義、認(rèn)知主義、積極心理學(xué)和后現(xiàn)代心理運(yùn)動(dòng)幾個(gè)階段。從最初對(duì)于心理不良狀況的治療，逐漸走向?qū)Ψe極心理的追求。從對(duì)心理的干預(yù)手段和干預(yù)目的來(lái)看，最初的傳統(tǒng)心理學(xué)（包括行為主義、認(rèn)知主義等）思考的問(wèn)題主要是如何消除消極因素而使心理更健康；積極心理學(xué)則進(jìn)一步研究如何增加幸福感，甚至尋求使心理更超脫的方法；到認(rèn)知行為主義的第三浪潮，心理學(xué)更注重如何增加積極的心理因素，已經(jīng)不太關(guān)注消除負(fù)面心理因素，例如，主張不評(píng)價(jià)事物、不抵觸生活中的一切事物。

如今心理學(xué)研究的最新成果是，塞利格曼提出的后現(xiàn)代積極心理學(xué)模型。他認(rèn)為一個(gè)人要達(dá)到蓬勃的人生（flourish life），獲得更高的幸福感，就必須要有足夠的PERMA——更多的持續(xù)積極情緒（P）、更多的投入（E）、更好的人際關(guān)系（R）、更有意義的人生目標(biāo)（M）以及更多的成就（A）。其中，第二項(xiàng)“更多的投入”指的是熱愛(ài)工作、全身心投入的狀態(tài)，最后一項(xiàng)“更多的成就”指的是已經(jīng)獲得的成就。作為積極心理學(xué)的另一個(gè)創(chuàng)始人，馬丁·沙利文（Martin Seligman） 認(rèn)為，幸福包括“積極情感”和“積極行動(dòng)”，我們應(yīng)該在生活中主動(dòng)增加這兩方面。按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和塞利格曼模型的五因子，生活能組成一個(gè)螺旋式上升的“幸福循環(huán)”，最終使我們的幸福感得到提升。

是擁抱幸福的時(shí)候了

在過(guò)去50年中，雖然全球的科技、經(jīng)濟(jì)及醫(yī)療衛(wèi)生狀況等都有不同程度的提高，而且GDP、家庭收入、長(zhǎng)壽水平等指標(biāo)始終在增加，但是諸如抑郁、焦慮、自殺、藥物濫用等問(wèn)題，從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么嚴(yán)重。雖然我們已經(jīng)花費(fèi)了大量的努力、無(wú)數(shù)的金錢致力于提高健康水平及延長(zhǎng)壽命，但是全球現(xiàn)在仍然有超過(guò)16%的人患有精神障礙。幸福是最根本的貨幣，該是提升我們的心智資產(chǎn)和幸福感的時(shí)候了，畢竟沒(méi)有人希望在抑郁和焦慮中度過(guò)已經(jīng)變得更長(zhǎng)久的壽命。我們都希望擁有一個(gè)更加幸福、充滿充實(shí)、更加豐富的人生。我們來(lái)看一下這方面最新的研究成果。

2008年，英國(guó)政府的前瞻計(jì)劃項(xiàng)目（UK Government’s Foresight Project）研究了世界各地400多名科學(xué)家的跨學(xué)科工作成果，試圖建立一套有事實(shí)依據(jù)并可以增進(jìn)幸福感的行為指南。項(xiàng)目試圖凸顯出日常生活中那些可以增進(jìn)幸福感的簡(jiǎn)單行為。項(xiàng)目報(bào)告《心智資本與幸福（Mental Capital and Wellbeing）》建議我們：第一，經(jīng)常與他人聯(lián)系，保持健康的人際關(guān)系；第二，培養(yǎng)業(yè)余愛(ài)好，堅(jiān)持適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)；第三，留心周圍的環(huán)境，發(fā)現(xiàn)生活中的美麗；第四，不斷地學(xué)習(xí)，保持一顆向上的心；第五，樂(lè)于奉獻(xiàn)，多為鄰里和社區(qū)服務(wù)。這五條建議是我們?cè)谌粘Ｉ钪凶非笮腋５膶?shí)際操作。

綜上所述，人類的幸福需要一定的物質(zhì)和財(cái)富條件，因此我們應(yīng)該關(guān)注經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但人類的幸福又與非物質(zhì)的因素有關(guān)，因此，我們還需要關(guān)注環(huán)境、人際關(guān)系以及我們自己的內(nèi)心世界，同時(shí)我們還要學(xué)會(huì)理性地生活以及識(shí)別“虛假的幸?！焙汀罢嬲男腋！?。除此之外，筆者認(rèn)為，要獲得真正的幸福，有三件事情可能是比較重要的：建構(gòu)幸福的能力，追求生命的成長(zhǎng)，保持終極的關(guān)懷。首先，真正的幸福需要幸福能力的建構(gòu)，這既包括外在能力的建構(gòu)，也包括內(nèi)在能力的建構(gòu)，而真正的幸福最終體現(xiàn)出來(lái)是一種內(nèi)心深層的實(shí)際感受。真正的幸福與我們所處的生活狀況相對(duì)獨(dú)立，也不取決于某些特定事件的發(fā)生。真正幸福的人，總是對(duì)簡(jiǎn)單地活著都充滿感恩之情。但這并不意味著我們不再生氣、沮喪、恐懼，而是能對(duì)這些負(fù)面情緒有一個(gè)深層、完全的認(rèn)識(shí)，并且有能力讓自己走出來(lái)。這種能力的養(yǎng)成，需要一個(gè)不斷認(rèn)清自己并向內(nèi)心世界探索的過(guò)程。

其次，真正的幸福需要追求生命的成長(zhǎng)。這意味著，不斷對(duì)自己消極負(fù)面的情緒和行為進(jìn)行否定、反思、改進(jìn)，是經(jīng)歷真正幸福的開(kāi)始。借助經(jīng)常吸收積極正面的“營(yíng)養(yǎng)”，就能找到內(nèi)心喜樂(lè)的源泉。

第4篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

關(guān)鍵詞：財(cái)會(huì)課程；學(xué)習(xí)欲望；教學(xué)調(diào)節(jié)

近年來(lái)，隨著一次對(duì)口就業(yè)率的下降，以及就業(yè)崗位下移等外在負(fù)向因素影響，加上課堂教學(xué)的邊際效應(yīng)遞減，財(cái)會(huì)學(xué)習(xí)的消極不良行為個(gè)案逐漸增多，動(dòng)機(jī)性遺忘增加，對(duì)財(cái)會(huì)教學(xué)已經(jīng)構(gòu)成不利。心理學(xué)認(rèn)為“內(nèi)在動(dòng)機(jī)來(lái)自個(gè)人對(duì)所做事情本身的欲望”。調(diào)節(jié)課堂教學(xué)的方式方法，多維度阻止及控制學(xué)生無(wú)力學(xué)習(xí)因素的蔓延，筆者認(rèn)為，可以從以下三個(gè)方面嘗試著力。

一、學(xué)有興趣，把鮮活帶給學(xué)生，改進(jìn)課程的新鮮度

（一）“新”是產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣的先導(dǎo)。

有研究指出，“傾聽(tīng)中學(xué)習(xí)”的有效聽(tīng)眾，55%來(lái)自臉部表情及身體語(yǔ)言。誰(shuí)都不希望自己面前站著一位整天板著面孔的教書匠和那曾經(jīng)讓自己失落的教科書。例如財(cái)會(huì)課程的“概論”、“知識(shí)概念”等，它就像一位態(tài)度冰冷的導(dǎo)游，頭頭是道地帶你認(rèn)識(shí)財(cái)會(huì)知識(shí)，這種日復(fù)一日的“給予式轟炸”，無(wú)疑只會(huì)把中職生推向困倦、麻木。教師不把課程準(zhǔn)備得輕快些，改進(jìn)這種以書述課式的教學(xué)，那將是學(xué)習(xí)生厭的開(kāi)始。我們不能改變教材的臉，但可以透過(guò)自己愉悅的心，象娛樂(lè)節(jié)目主持人那樣，通過(guò)活躍的口頭及身體語(yǔ)言，盡量減少呆板語(yǔ)言文字描述財(cái)會(huì)業(yè)務(wù)，從而產(chǎn)生積極的近因效應(yīng)，創(chuàng)新教材所表達(dá)的內(nèi)容。

（二）“鮮”是重啟及提震學(xué)習(xí)的保證。

在演繹財(cái)會(huì)知識(shí)時(shí)，鮮明的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是引導(dǎo)學(xué)下去的重要條件。因此，財(cái)會(huì)教師有必要象財(cái)經(jīng)節(jié)目主持人一樣，設(shè)計(jì)引人入勝的“鋪墊”。不失時(shí)機(jī)地就日常經(jīng)濟(jì)生活熱點(diǎn)、個(gè)人理財(cái)?shù)葘?dǎo)入課堂中。在其心灰意冷前添加一些饒有興趣的財(cái)會(huì)“冷知識(shí)”。強(qiáng)化諸如“財(cái)經(jīng)課程不會(huì)讓你發(fā)財(cái)，但肯定不會(huì)讓你破財(cái)”，“財(cái)會(huì)證是體面工作的通行證”等讓人輕松期待的信息。掌控現(xiàn)代學(xué)生的心理，盡快消解剛剛逃離應(yīng)試教育模式后，中職生心存的自卑感和排斥感，將負(fù)面的情緒降到最少。圍繞職業(yè)和專業(yè)的“興趣暗示和遷移”，讓她們預(yù)盼到未來(lái)職業(yè)的曙光，盡快脫離厭學(xué)的陰影。

二、學(xué)有成效，把方法授予學(xué)生，改良教學(xué)的能效度

能效度是指教學(xué)過(guò)程能促使學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)影響學(xué)生的現(xiàn)在以及將來(lái)的有效強(qiáng)度。表現(xiàn)在能夠“自主運(yùn)用”上。朝著能調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方向去教學(xué)，可以使用以下能提升“學(xué)會(huì)”程度的方法。

（一）體感法。

在中職課堂教學(xué)中，作為教師應(yīng)注意充分運(yùn)用場(chǎng)地實(shí)景，信手拿來(lái)財(cái)經(jīng)熱點(diǎn)解釋難懂的經(jīng)濟(jì)理論，從而使抽象枯燥的教學(xué)內(nèi)容顯得生動(dòng)豐富。一些教師反映，學(xué)生三年級(jí)了還不知道什么是“設(shè)備”。這不能說(shuō)是學(xué)生笨，而是我們的教師沒(méi)有充分運(yùn)用好身邊的“教學(xué)資源”。如：學(xué)習(xí)什么是公允價(jià)格？問(wèn)：學(xué)校小賣部的蘋果價(jià)格和市場(chǎng)上的蘋果價(jià)格，感受到哪個(gè)價(jià)格合理，然后進(jìn)一層探究解釋。條件允許，我們還可以仿制一些單據(jù)實(shí)物，分別讓學(xué)生進(jìn)行“角色扮演”的情景模擬實(shí)練，輕松獲得能力，有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（二）歸納法。

在啟發(fā)式教學(xué)中，歸納法實(shí)施的主體應(yīng)該是學(xué)生，教師僅起引導(dǎo)作用。這種讓學(xué)生主動(dòng)參與的互動(dòng)過(guò)程，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體的能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生歸納知識(shí)的高級(jí)能力。如《企業(yè)財(cái)會(huì)》中，銀行支付結(jié)算方法涉及的內(nèi)容多，學(xué)生較難掌握。教師可以利用課件，從種類，含義，適用范圍，付款期限，結(jié)算金額起點(diǎn)，結(jié)算程序，賬務(wù)處理等方面預(yù)置知識(shí)，布置任務(wù)清單讓學(xué)生自己實(shí)地觀察，歸納分析得到七種結(jié)算方式的優(yōu)缺點(diǎn)，然后，通過(guò)檢查“任務(wù)”完成情況，指導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中思辨，從知識(shí)應(yīng)用中牢固掌握實(shí)際。歸納者如果是教材或教師，不利知識(shí)的自主構(gòu)建和生成。

三、學(xué)有樂(lè)趣，把通用傳給學(xué)生，改變教學(xué)的認(rèn)同度

（一）應(yīng)體會(huì)學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，從“樂(lè)學(xué)”入手，改變財(cái)會(huì)內(nèi)容的親和力。

孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！苯虒W(xué)內(nèi)容的認(rèn)同度直接影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受，在壓抑懷疑中學(xué)習(xí)，造成教學(xué)效率低，消化應(yīng)用差，質(zhì)量難以保證。如果教師在課堂上能時(shí)刻把知識(shí)應(yīng)用于已有的生活閱歷，學(xué)生不僅易吸收，而且容易激發(fā)教與學(xué)的親和力。在財(cái)會(huì)教學(xué)中，一些“難點(diǎn)”是阻礙學(xué)生學(xué)下去的理由，如講述權(quán)責(zé)發(fā)生制原則時(shí)，就事論事地按書本把概念讀一遍，把舉例講解完，做一次作業(yè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生能掌握的就幾位學(xué)科思維能力好的中職生。這就說(shuō)明，這種方法當(dāng)前我們大部分的學(xué)生沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)。如果這樣設(shè)計(jì)案例：假如你在大街上擺賣小飾物，一天下來(lái)結(jié)算，共收到現(xiàn)款200元，還有20元是遇到熟人的賒數(shù)，那么今天的收入是多少呢？讓她們回答，估計(jì)大多數(shù)會(huì)選擇220元，那么從中就解釋什么是擁有收入的權(quán)利。接著假設(shè)今天所進(jìn)的貨中有50元手機(jī)飾物是賒購(gòu)的，沒(méi)有發(fā)生支付，問(wèn)算不算是今天發(fā)生的費(fèi)用成本，進(jìn)而理解費(fèi)用的責(zé)任……同時(shí)結(jié)合“收付實(shí)現(xiàn)制”的學(xué)習(xí)，則效果更好。因此，對(duì)來(lái)源于學(xué)生生活及身邊的例子，善于加工后在課堂上使用，讓嚴(yán)肅、復(fù)雜問(wèn)題趣味化、通俗化和實(shí)用化，使學(xué)生每個(gè)課時(shí)產(chǎn)生欣快，對(duì)知識(shí)有好感，成就動(dòng)機(jī)下就能收到“會(huì)學(xué)”“能學(xué)”的效果。

（二）應(yīng)尊重學(xué)生的認(rèn)知傾向，從“易學(xué)”入手，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)財(cái)會(huì)的歸屬感。

中職生直觀形象思維占多數(shù)，且人的信息識(shí)記一般認(rèn)為80%-90%通過(guò)視覺(jué)。目前，簡(jiǎn)易多媒體技術(shù)處理下的財(cái)會(huì)教學(xué)課件、視頻和真人演示，還不能滿足學(xué)生掌握技能的需要。對(duì)信息技術(shù)處理技能形成要求的“程序性知識(shí)”，還應(yīng)借助專業(yè)的多媒體教學(xué)軟件，如某些科技公司開(kāi)發(fā)的多媒體仿真財(cái)經(jīng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)系統(tǒng)、模擬沙盤等。這些能重復(fù)再現(xiàn)細(xì)節(jié)、幫助理解的可視化教學(xué)技術(shù)，不僅能降低獲得財(cái)會(huì)技能的難度，給學(xué)生帶來(lái)熟識(shí)的、清晰的、易得的感知路徑，而且能滿足“多元智力”訓(xùn)練的需要，有效增強(qiáng)動(dòng)機(jī)效應(yīng)。

中職財(cái)會(huì)教育是財(cái)經(jīng)職業(yè)教育的啟始教育。中職生欠缺自我反省，自我控制與自我調(diào)節(jié)的元認(rèn)知能力。教師適中調(diào)節(jié)財(cái)會(huì)課程教學(xué)的新鮮度、能效度、認(rèn)同度，激發(fā)內(nèi)部動(dòng)機(jī)，喚醒失落的自主求知欲望，創(chuàng)設(shè)“思中學(xué)”的教學(xué)環(huán)境。讓中職生重拾思維的樂(lè)趣、發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣和學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（作者單位：開(kāi)平市綜合成人中專學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]丁錦紅，張欽，郭春彥.認(rèn)知心理學(xué)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010.

[2]謝金華.中職財(cái)經(jīng)教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)[J].廣東教育·職教，2012，（11）.

第5篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

閱讀療法；行為糾偏；中職學(xué)校

中職學(xué)生行為失范糾偏是中職學(xué)校德育的重要課題，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)閱讀療法在中職生行為失范糾偏中產(chǎn)生積極有效的作用。閱讀療法是一種為精神有障礙或行為有偏差者選定特定讀物，并指導(dǎo)其閱讀的心理輔助療法。[1]作為一門現(xiàn)代學(xué)科，歐美科研人員在20世紀(jì)初開(kāi)始對(duì)“閱讀療法”開(kāi)展系統(tǒng)研究和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，取得豐碩成果。[2]在國(guó)內(nèi)，閱讀療法的科學(xué)研究尚處起步階段。本文嘗試從閱讀療法的視角，探討中職學(xué)校開(kāi)展閱讀療法介入學(xué)生行為失范的效用和實(shí)踐，為中職學(xué)校德育獻(xiàn)策。

一、閱讀療法在中職生行為失范糾偏中的多重德育效應(yīng)

中職生行為失范糾偏是當(dāng)前教育界面臨的重要課題，抽煙酗酒、賭博斗毆、異往過(guò)密、厭學(xué)、沉溺電玩成了部分中職生的典型現(xiàn)象，這些失范行為大多具有心理病灶，實(shí)踐證明，閱讀療法在中職生行為失范糾偏中具有多重德育效應(yīng)。

（一）糾正行為誤判

經(jīng)過(guò)日常觀察和深入交流，大部分行為失范的中職生都是應(yīng)試教育的失敗者或者家庭生活的失落者，在心理上和溫馨的家庭生活、健康的交際環(huán)境、積極的社會(huì)生活中存在一定程度的疏離，嚴(yán)重者產(chǎn)生被家人、社會(huì)輕視甚至拋棄的感受，從而對(duì)周圍環(huán)境和人事持背離甚至敵視態(tài)度，出現(xiàn)頂撞師長(zhǎng)、行事冷漠、容易偏激的狀況。針對(duì)這種典型的情勢(shì)誤判，閱讀療法的介入可以起到一定的糾正作用，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生深度閱讀內(nèi)容積極向上、樂(lè)觀開(kāi)朗的作品，可以產(chǎn)生積極的心理暗示，釋放作品的正能量，引導(dǎo)讀者逐漸接受或自覺(jué)產(chǎn)生積極的信息、觀點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)生活美好、光明的一面，樹(shù)立健全的人格。例如，指導(dǎo)嚴(yán)重厭學(xué)、行為冷漠的學(xué)生閱讀《心靈雞湯》、《平凡的世界》、《林清玄散文集》，讓他們感受人間之愛(ài)和生活之樂(lè)，可以有效糾正偏激心理。

（二）調(diào)節(jié)負(fù)面情緒

部分中職生成長(zhǎng)在家長(zhǎng)的溺愛(ài)和優(yōu)越的生活中，抗挫能力、承受能力較差，在重視操作、強(qiáng)調(diào)協(xié)作的社會(huì)環(huán)境中表現(xiàn)出不適，產(chǎn)生低落、迷茫、空虛的心理狀態(tài)，有的學(xué)生甚至染上抽煙喝酒、沉溺網(wǎng)絡(luò)、早戀厭學(xué)的惡習(xí)，甚至有自殺傾向。文藝作品具有精神凈化效用，現(xiàn)代心理學(xué)也為閱讀療法提供了科學(xué)依據(jù)，讀者在進(jìn)入閱讀后，會(huì)不自覺(jué)地將自身和作品中的情境、人物進(jìn)行比對(duì)，發(fā)生心靈契合和溝通，情緒得到調(diào)整和慰藉，進(jìn)入了有所排遣、有所糾正和有所升華的情感狀態(tài)，對(duì)緩解心理重壓、填充空虛生活具有較好的輔助作用。例如，筆者曾接觸一名來(lái)自單親家庭的學(xué)生，該生長(zhǎng)期處于情感低迷和不穩(wěn)定狀態(tài)，在入學(xué)半年后突然吞食100片苯海拉明，幸虧搶救及時(shí)，事后，家長(zhǎng)堅(jiān)持帶其到白云山精神病院接受心理治療，在心理醫(yī)生建議下，該生在短期治療后返校生活、學(xué)習(xí)，避免遠(yuǎn)離集體環(huán)境導(dǎo)致新的心理不適。返校后，結(jié)合該生的興趣愛(ài)好，筆者指導(dǎo)其閱讀《少有人走的路》（Peck，M.S.）、《幸福要回答》（楊瀾，朱冰）、《淡定：做內(nèi)心強(qiáng)大的自己》（Carnegie，D.）、《重遇未知的自己：愛(ài)上生命中的不完美》（張德芬）等勵(lì)志散文集，并通過(guò)交流閱讀心得跟蹤學(xué)生心理成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，經(jīng)過(guò)一年的閱讀療法介入，該生在第三學(xué)年安全、穩(wěn)定地開(kāi)展企業(yè)頂崗實(shí)習(xí)，完成中專學(xué)業(yè)。

（三）凈化浮躁氛圍

浮躁是行為失范學(xué)生的常見(jiàn)心理狀態(tài)，部分學(xué)生長(zhǎng)期處于易怒、焦躁的精神狀態(tài)，閱讀能夠轉(zhuǎn)移學(xué)生的視線，將讀者從空虛無(wú)聊的心靈困境中解脫出來(lái)，導(dǎo)向沉寂、忘我的境界，在閱讀中沉靜心智、開(kāi)闊視野、領(lǐng)悟安寧，有效填充精神空虛，排擠長(zhǎng)期郁積的負(fù)面心理體驗(yàn)，緩解心理壓力，從而達(dá)到心理平衡。例如，我為行為失范的學(xué)生提供一系列悲劇作品，指導(dǎo)學(xué)生閱讀《活著》（余華）、《許三觀賣血記》（余華）、《駱駝祥子》（老舍）、《中國(guó)十大悲劇選》、《貧民窟的百萬(wàn)富翁》（斯瓦魯普）等。正如亞里士多德所說(shuō)，悲劇是最高尚的藝術(shù)形式，閱讀人間悲苦，體驗(yàn)生活艱辛，反觀自身的良好生活條件，自覺(jué)產(chǎn)生悲憫情懷，慢慢地心靈得到凈化、心態(tài)恢復(fù)平衡，能夠理智、冷靜地看待生活，從容、沉著地面對(duì)壓力，避免身心崩潰。

二、閱讀療法在中職生行為失范糾偏中的操作方法

校園中的閱讀療法應(yīng)以學(xué)情分析為依據(jù)，堅(jiān)持教師引導(dǎo)，采用豐富的閱讀模式，營(yíng)建良好的閱讀風(fēng)氣，提高閱讀療法的效果。

（一）修訂閱讀書目

修訂閱讀書目是實(shí)施閱讀療法的基礎(chǔ)和核心工作。當(dāng)前，大部分中職生閱讀能力、閱讀意志比較薄弱，修訂書目時(shí)，首先應(yīng)選擇內(nèi)容淺顯易懂的文獻(xiàn)，減少文字障礙，利于學(xué)生輕松愉悅地披文入情。其次，中職生處于15～19歲的成長(zhǎng)階段，個(gè)人愛(ài)好和所學(xué)專業(yè)多元化，應(yīng)選擇內(nèi)容活潑、豐富的作品，圖片閱讀、電影觀賞也是中職生歡迎的閱讀形式。另外，大部分中職學(xué)生抽象思維能力較差，情節(jié)豐富、人物鮮明、議論精要的作品更受學(xué)生歡迎。

（二）因病施藥

“因材施藥”是實(shí)施閱讀療法的關(guān)鍵。針對(duì)具體的心理偏差和失范行為，開(kāi)列治療書目，才能做到“對(duì)癥下藥”，保證“療效”。例如，針對(duì)抽煙酗酒的學(xué)生，可以推薦閱讀《酒精及藥物濫用與成癮》（趙敏）、《中小學(xué)生安全與防護(hù)——遠(yuǎn)離煙酒》（郝言言）、《如何防止煙酒的誘惑》（大澤清二）等讀物，使其了解相關(guān)科普知識(shí)，感受煙酒危害；針對(duì)打架斗毆的學(xué)生，可以指導(dǎo)閱讀《中職生法律案例解析》（郎月田）等讀物，使其明白法律知識(shí)，克制惡念，輔以深度閱讀節(jié)選的《孫子兵法》、《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》，領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化中為人處世的理性法則；針對(duì)行事冷漠的學(xué)生，可以指導(dǎo)閱讀《專心做一件事的幸福：于百年技藝傳承中追尋生活原味》（北正史）或《做人與處世》等雜志，培養(yǎng)其樂(lè)于助人、樂(lè)于負(fù)責(zé)的情懷；針對(duì)厭學(xué)逃學(xué)的學(xué)生，可以指導(dǎo)其閱讀《風(fēng)雨哈佛路》（莉絲·默里）、《書到用時(shí)》（葉輝）、《讀書這么好的事》（張新穎），使其感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，通過(guò)主人公尊師重學(xué)的榜樣，推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)型。

（三）營(yíng)建閱讀環(huán)境

良好的閱讀環(huán)境是實(shí)施閱讀療法的另一要素，環(huán)境對(duì)收攝妄念、清除雜念可以起到重要的作用，而噪雜的閱讀環(huán)境極易轉(zhuǎn)移行為失范中職生的注意力，不利于學(xué)生披文入情，感受作品的真諦，影響甚至消除閱讀療法的效用。筆者所在的學(xué)校設(shè)置了兩處適合實(shí)施閱讀療法的處所，一是心理咨詢室，裝修風(fēng)格溫馨和諧，學(xué)生樂(lè)意沉浸其間，享受如沐春風(fēng)的閱讀活動(dòng)；二是云臺(tái)閣閱覽室，裝修風(fēng)格古樸典雅，學(xué)生閱卷期間，有利于激發(fā)沉穩(wěn)奮發(fā)的閱讀狀態(tài)。

（四）采用多種閱讀模式

實(shí)施閱讀療法，應(yīng)采用多種閱讀模式，做到多管齊下：

1. 自助閱讀。閱讀療法是一種“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的心理療治方法，教育工作人員在正面教育后，向行為失范的中職生推薦書籍，供糾偏對(duì)象自主閱讀，可以增進(jìn)學(xué)生的信任感，消除學(xué)生對(duì)說(shuō)教的對(duì)抗心理。另外，自主閱讀作為德育輔助手段，有利于學(xué)生在閱讀中實(shí)現(xiàn)自我反思。

2. 反復(fù)閱讀?！皶x百遍，其義自見(jiàn)”是行之有效的閱讀方法，指導(dǎo)行為失范的中職生反復(fù)閱讀指定作品，可使其重復(fù)接受作品感染和洗禮，增強(qiáng)“藥效”；反復(fù)閱讀，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)匯的適應(yīng)能力和理解能力，提高閱讀的自信和興趣。

3. 協(xié)助閱讀。協(xié)助閱讀，主要是教師的指導(dǎo)性閱讀和學(xué)生間、學(xué)生與家長(zhǎng)間的交流閱讀。教師協(xié)助閱讀的目標(biāo)，一是讓學(xué)生掃清閱讀障礙，指導(dǎo)學(xué)生全面掌握閱讀內(nèi)容；二是指導(dǎo)學(xué)生正確理解文意，導(dǎo)向糾偏目標(biāo)。學(xué)生間的交流閱讀，可以促進(jìn)學(xué)生改善人際關(guān)系，并做到集思廣益，擴(kuò)大理解廣度。筆者曾推薦行為失范學(xué)生和家長(zhǎng)共同閱讀《真實(shí)的幸?！罚ㄈ衤?，有效地改善了學(xué)生和母親的疏離關(guān)系，彌補(bǔ)了親情缺位，讓學(xué)生感受到了母親的牽掛，待人處事更加理性、陽(yáng)光。

（五）長(zhǎng)效療助

閱讀糾偏不能止步于推薦讀物，也不能在協(xié)助閱讀階段戛然而止，開(kāi)展長(zhǎng)效療助和后續(xù)跟蹤是實(shí)施閱讀療法的必要階段，對(duì)了解療效和增強(qiáng)療效都有重大意義。

1. 獲取反饋信息。教師在提供推薦讀物后，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)糾偏對(duì)象“聽(tīng)其言，觀其行”，追蹤閱讀進(jìn)度，通過(guò)交流閱讀心得，掌握學(xué)生心理成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，并認(rèn)真建立閱讀檔案，以供備忘分析。

2. 交流閱讀心得。采取協(xié)助閱讀介入，對(duì)學(xué)生的閱讀心得進(jìn)行糾偏指正，保證閱讀理解深刻到位，并引導(dǎo)學(xué)生形成新的生活觀點(diǎn)，甚至提出解決問(wèn)題的新方式。

3. 閱讀成效化育。行為失范的中職生更需要關(guān)愛(ài)，閱讀療法的成效應(yīng)落實(shí)到行為失范學(xué)生的養(yǎng)成教育上，中職學(xué)生通常在第三年參加為期一年的頂崗實(shí)習(xí)，本年度的學(xué)習(xí)形式大部分是崗位職業(yè)能力實(shí)操，文化基礎(chǔ)課和心理輔導(dǎo)課的實(shí)施是普遍的難題，筆者所在的學(xué)校探索出“送教上門”的“文化導(dǎo)師制”和“自學(xué)為主、函授為輔”的文化基礎(chǔ)課模式，教師推薦書目，圖書館提供書籍，供學(xué)生在實(shí)習(xí)企業(yè)利用業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)，并按照要求結(jié)合實(shí)習(xí)任務(wù)完成閱讀任務(wù)、記錄閱讀心得，有利于教師根據(jù)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，有針對(duì)性地開(kāi)展個(gè)別輔導(dǎo)。

三、閱讀療法需要攻克的難關(guān)

閱讀療法進(jìn)入中職校園，有其重大的必要性和可行性，該療法在國(guó)外學(xué)界已日趨成熟，在國(guó)內(nèi)的研究也已緩緩起步，將其廣泛運(yùn)用于中職生行為失范糾偏，則還有很多緊迫的工作需日漸積累，必可產(chǎn)生凈化校園風(fēng)氣、營(yíng)建閱讀氛圍的多邊際效應(yīng)。

（一）書目修訂專業(yè)化、系統(tǒng)化

閱讀治療的專業(yè)化是情報(bào)學(xué)界和心理學(xué)界的共識(shí)，“閱讀治療書目的編制是一項(xiàng)專業(yè)性、技術(shù)性、目的性很強(qiáng)的工作。書目的編制需要由具備閱讀療法知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員來(lái)進(jìn)行?！盵3]中職教育是內(nèi)容豐富多彩的專業(yè)教育，90后的中職生個(gè)性特點(diǎn)鮮明，因此，設(shè)立相應(yīng)的閱讀治療書目修訂課題，集思廣益，形成科學(xué)化、專業(yè)化和動(dòng)態(tài)化的書目修訂機(jī)制，為廣大中職學(xué)校教育工作者提供實(shí)施策略，是閱讀療法推廣的基礎(chǔ)。

（二）培養(yǎng)閱讀意志，改善閱讀風(fēng)氣

在實(shí)施閱讀療法的過(guò)程中，閱讀教學(xué)指導(dǎo)活動(dòng)常規(guī)化、制度化是重要舉措，筆者所在的學(xué)校設(shè)立專門的閱讀指導(dǎo)課，每周2節(jié)，連開(kāi)4個(gè)學(xué)期，吸引學(xué)生走進(jìn)圖書館，為閱讀療法的實(shí)施提供良好的課程條件。另外，學(xué)校還可以通過(guò)設(shè)立“讀書節(jié)”、讀書征文等活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生讀書，營(yíng)建閱讀氛圍。

（三）建立校園聯(lián)動(dòng)實(shí)施機(jī)制

中職生行為失范糾偏是一項(xiàng)持久實(shí)施的校園系統(tǒng)工程，需要多部門聯(lián)動(dòng)機(jī)制的支撐，充分挖掘教育資源，形成合力。全員參與，承擔(dān)行為失范學(xué)生的精神導(dǎo)師，盡可能做到針對(duì)性輔導(dǎo)，是保證閱讀療法行之有效的人力保障；圖書館及時(shí)跟進(jìn)書目更新工作，為實(shí)施閱讀療法提供資源保障；心理咨詢室為廣大教職工提供閱讀療法的相關(guān)技能培訓(xùn)，對(duì)重點(diǎn)糾偏對(duì)象實(shí)施有效干預(yù)，為閱讀療法推廣提供技術(shù)支持。系統(tǒng)化的閱讀治療聯(lián)動(dòng)機(jī)制，可以使該療法的實(shí)施更加科學(xué)有效，收到事半功倍的效果。

閱讀療法在我國(guó)是一門新興的心理干預(yù)科學(xué)，將其廣泛運(yùn)用于中職生失范行為糾偏，具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義，在教育實(shí)踐中研究其治療機(jī)理、積累療治案例，中職學(xué)校是一個(gè)重要的干預(yù)場(chǎng)所，引入閱讀療法，可以為中職校園文化建設(shè)提供更多的思路和策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]王紹平等.圖書情報(bào)詞典.北京：漢語(yǔ)人詞典出版社，1990：515.

第6篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

關(guān)鍵詞：科研視角 醫(yī)院 人才選聘

中圖分類號(hào)：F240 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2017）02-251-03

科技是第一生產(chǎn)力。作為醫(yī)院，如何論其實(shí)力？床位數(shù)、年門診量、年住院病人數(shù)、年手術(shù)量、年收入自不待說(shuō)。在科研學(xué)術(shù)廣受重視的今天，科研項(xiàng)目級(jí)別、數(shù)量、資助額度、SCI論文總量和質(zhì)量、?？茖W(xué)科排名也成了關(guān)注的焦點(diǎn)。一家實(shí)力雄厚的醫(yī)院，只有好的醫(yī)療技術(shù)不行，因?yàn)闆](méi)有科研作為后續(xù)之力支撐，醫(yī)療技術(shù)很快被趕超或落后；只有科研也不行，醫(yī)院畢竟要治病救人落腳于臨床。要想成為一個(gè)生機(jī)勃勃的醫(yī)院，臨床、科研必須兩手抓，兩者都不能偏廢，即科研以臨床為目的，臨床推動(dòng)科研進(jìn)步，兩者之間形成良好互動(dòng)關(guān)系。而臨床、科研兩手抓，抓到最后，還是要落實(shí)到抓人上。完美的人才自然是科研能力優(yōu)秀、臨床技術(shù)一流的人，但這樣的人才占總?cè)瞬诺谋壤吘剐≈中?，況且，以一家醫(yī)院而言，求得滿院這樣的人才既不現(xiàn)實(shí)，也不符合成本效益原則。因此，在全國(guó)科研強(qiáng)院的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中理智地發(fā)展醫(yī)院、實(shí)施合理的戰(zhàn)略性人才策略就顯得尤為重要。而制定合理的人才招聘計(jì)劃、建立合理的人才選聘程序模型就成了問(wèn)題的落腳點(diǎn)。本文擬從科研視角下探討醫(yī)院人才選聘程序模型的建立。

一、戰(zhàn)略性人才策略對(duì)人才選聘程序模型建立的意義

傳統(tǒng)的人力資源管理方式已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)現(xiàn)代醫(yī)院發(fā)展的需要。醫(yī)院的招聘計(jì)劃也早已不是依據(jù)編制簡(jiǎn)單地填充人數(shù)，盲目地招高或取低。醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展、人力資源的合理結(jié)構(gòu)和邊際效應(yīng)最大化，依賴于醫(yī)院戰(zhàn)略性的人才策略。所謂戰(zhàn)略性人才策略，指根據(jù)醫(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略，合理布局、培養(yǎng)、引進(jìn)、招聘人才，充分利用和促使各類人員充分發(fā)揮其知識(shí)、技能、能力，從而實(shí)現(xiàn)人力資源邊際效應(yīng)最大化，達(dá)到組織發(fā)展的目標(biāo)。因此，醫(yī)院制定人才招聘計(jì)劃和建立人才選聘程序模型時(shí)，要以戰(zhàn)略性思想為指導(dǎo)，時(shí)刻備以全局意識(shí)，方能在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性人才策略，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性人才策略的目的，即醫(yī)院的戰(zhàn)略性發(fā)展。

醫(yī)院崗位類別繁多，大體可以劃分為行政管理人員、醫(yī)技藥護(hù)人員、后勤人員。就科研發(fā)展而言，行政管理人員、醫(yī)技藥護(hù)人員相關(guān)性最大。行政管理人員于科研的重要性基于其對(duì)科研戰(zhàn)略的制定和科研管理，醫(yī)技藥護(hù)人員于科研的重要性則體現(xiàn)在其對(duì)科研的直接貢獻(xiàn)即直接進(jìn)行臨床、科學(xué)研究。本文打破傳統(tǒng)的崗位分類，按照其對(duì)科研的直接、間接作用和重要性分類，并就各類人才選聘程序模型進(jìn)行討論。

二、管理人才選聘程序模型

該處的管理人才，包括三個(gè)層次。第一層次，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者；第二層次，相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人；第三層次，學(xué)科帶頭人暨學(xué)科管理者。第一層次屬于醫(yī)院高層，第二、三層次屬于醫(yī)院中層。

（一）醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者選聘程序模型

眾所周知，作為醫(yī)院的領(lǐng)頭羊，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)直接影響了醫(yī)院的發(fā)展。在科研創(chuàng)新的今天，科研發(fā)展成為共識(shí)。但是，在濟(jì)利益導(dǎo)向的大環(huán)境下，也不乏只看重近期經(jīng)濟(jì)效益而犧牲科研讓位臨床者。即使醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者重視科研的作用，也要充分把握得住臨床、科研的關(guān)系，從醫(yī)院層面上布得好局，定得好位，錨定而深耕，厚積薄發(fā)。要做到這點(diǎn)，就必須對(duì)醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者的能力素質(zhì)、科研素養(yǎng)提出要求。而醫(yī)院院長(zhǎng)職業(yè)化建設(shè)的推動(dòng)和院長(zhǎng)選拔任用制度的變革給醫(yī)院尋找發(fā)展藍(lán)圖中希冀的領(lǐng)導(dǎo)者提供了更多自主機(jī)會(huì)。據(jù)一項(xiàng)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)（81%）醫(yī)院管理者認(rèn)為公開(kāi)招聘是比較好的選拔方式。

有學(xué)者提出，醫(yī)院院長(zhǎng)職業(yè)化要看醫(yī)院發(fā)展所處的階段。醫(yī)院分為謀生型、榮譽(yù)型、壓力型、開(kāi)拓型、事業(yè)型，認(rèn)為公立醫(yī)院實(shí)行院長(zhǎng)職業(yè)化的時(shí)機(jī)應(yīng)該是在組織成熟程度處于榮譽(yù)型或壓力型階段。筆者以為，醫(yī)院所處的發(fā)展階段是選拔、選舉、招聘醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者作出發(fā)展規(guī)劃決策、進(jìn)行布局的基礎(chǔ)，而不應(yīng)僅僅作為職業(yè)化的時(shí)機(jī)。因?yàn)橹\生型的醫(yī)院壓力更大，更需要優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者操盤管理。

那么，如何建立醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者的選聘程序模型，以成功地選聘一名合適的、擺正科研和臨床關(guān)系，以科研促進(jìn)臨床發(fā)展的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者呢？

醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者選聘程序模型應(yīng)經(jīng)過(guò)如下環(huán)節(jié)：一是評(píng)估醫(yī)院所處發(fā)展階段，對(duì)醫(yī)院進(jìn)行SWOT分析；二是在確定醫(yī)院發(fā)展階段的基礎(chǔ)上，擬定醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略，確定科研發(fā)展定位和發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，目的是為選聘領(lǐng)導(dǎo)者提供靶向目標(biāo)；三是根據(jù)醫(yī)院擬定的發(fā)展戰(zhàn)略，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者職位進(jìn)行詳細(xì)分析，并提出職位對(duì)科研發(fā)展的支持和把握能力要求；四是綜合醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略、職位要求、領(lǐng)導(dǎo)力要求，通過(guò)適當(dāng)方法構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型，確定科研發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)和布局能力素質(zhì)；五是制定甄選標(biāo)準(zhǔn)，包括詳細(xì)的科研發(fā)展計(jì)劃和科研推動(dòng)能力展現(xiàn)，確定領(lǐng)導(dǎo)者選聘渠道、范圍和方式，篩選候選人；六是采用評(píng)價(jià)中心技術(shù)評(píng)估候選者；七是候選者背景調(diào)查，彌補(bǔ)評(píng)價(jià)中心技術(shù)的不足，進(jìn)一步評(píng)估勝任力；八是確定領(lǐng)導(dǎo)者。

需要注意的問(wèn)題：

1.不同企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型不相同，企業(yè)所處環(huán)境、發(fā)展階段不同，領(lǐng)導(dǎo)力模型應(yīng)該有不同的內(nèi)涵。領(lǐng)導(dǎo)者的選拔和領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型的建立首先要依據(jù)醫(yī)院所處的發(fā)展階段。正確評(píng)估醫(yī)院所處發(fā)展階段，才能對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的職位進(jìn)行分析，構(gòu)建適合醫(yī)院發(fā)展階段的領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型。領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型的建立可以通過(guò)高中層的訪談、戰(zhàn)略和文化演繹、勝任力編碼、能力素質(zhì)問(wèn)卷調(diào)研、初步建立和修正模型的方式建立。

2.醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略，由于各種因素即使在明確醫(yī)院發(fā)展階段后確定，也有可能在確定領(lǐng)導(dǎo)者后，有所調(diào)整。

3.在選拔、招聘領(lǐng)導(dǎo)者方法上，要注重綜合考察，比如通過(guò)“現(xiàn)場(chǎng)模擬”等方法觀察其展現(xiàn)出來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)。避免單純看資歷、管理年限等傳統(tǒng)招聘方法帶來(lái)的弊端，這也是采取評(píng)價(jià)中心技術(shù)的原因。在進(jìn)行評(píng)價(jià)中心技術(shù)測(cè)試的時(shí)候，充分將科研發(fā)展戰(zhàn)略思維，支持態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)、布局和推動(dòng)能力納入測(cè)試內(nèi)容，如面試中加入對(duì)科研發(fā)展的探討，管理游戲中加入對(duì)科研發(fā)展的把握和計(jì)劃能力測(cè)試等。

4.評(píng)價(jià)中心技術(shù)雖然綜合運(yùn)用了管理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、行為科學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，能夠較好地測(cè)試應(yīng)聘者的管理技能和素質(zhì)，明顯優(yōu)于傳統(tǒng)的測(cè)評(píng)方法，但也有其缺陷，如難以反映應(yīng)聘者的思想品德等。因此，在通過(guò)評(píng)價(jià)中心技術(shù)測(cè)試后，還需對(duì)候選者的背景進(jìn)行深入了解。

5.鑒于領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型構(gòu)建及評(píng)價(jià)中心技術(shù)的專業(yè)性，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者選聘程序可以邀請(qǐng)專業(yè)人力資源公司協(xié)助完成。

（二）相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人選聘程序模型

相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人是醫(yī)院的中層管理者，是醫(yī)院科研決策制定的參與層、輔助層和執(zhí)行層，是重要的“承”上“啟”下者。相關(guān)職能部門負(fù)責(zé)人主要包括科技、人力資源管理部門。科技部門主管醫(yī)院的科研管理工作，人力資源管理部門主管醫(yī)院的人力資源工作，科研與人力資源管理的交集在人才的引進(jìn)、招聘、培養(yǎng)上?？萍?、人力資源管理部門的通力合作、與時(shí)俱進(jìn)，是發(fā)展科研重要的因素?？萍脊芾聿块T參與醫(yī)院科研政策、科研戰(zhàn)略的制定，負(fù)責(zé)科研政策的執(zhí)行和人才科研能力的培育，管理科研過(guò)程和學(xué)科建設(shè)，搭建科研平臺(tái)，促進(jìn)科研協(xié)作，營(yíng)造醫(yī)院科研氛圍。人力資源管理部門負(fù)責(zé)招聘引進(jìn)科研人才，制定人才薪酬、待遇和考核標(biāo)準(zhǔn)。兩個(gè)部門共同為科研發(fā)展保駕護(hù)航。兩個(gè)部門負(fù)責(zé)人的科研管理素質(zhì)直接影響著科研管理的正規(guī)化和科學(xué)化，影響著醫(yī)院科研的發(fā)展。

和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者選聘時(shí)不同的是，中層管理者的選聘要以醫(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展規(guī)劃為出發(fā)點(diǎn)。在對(duì)職位分析后，在確定中層管理者領(lǐng)導(dǎo)力模型的基礎(chǔ)上進(jìn)行選聘。鑒于人力資源管理部門對(duì)科研的重要性，人力資源管理部門負(fù)責(zé)人領(lǐng)導(dǎo)力模型也應(yīng)加入科研管理素質(zhì)進(jìn)行構(gòu)建。

需要注意的問(wèn)題：

1.科研管理部門負(fù)責(zé)人應(yīng)具有科研發(fā)展的創(chuàng)新開(kāi)拓精神。因此在構(gòu)建科研管理部門負(fù)責(zé)人素質(zhì)模型時(shí)，需注意科研管理部門負(fù)責(zé)人的創(chuàng)新能力、積極進(jìn)取精神；同時(shí)為了促進(jìn)多學(xué)科的聯(lián)合和科研成果的轉(zhuǎn)化，科研管理部門負(fù)責(zé)人還應(yīng)該具有科研發(fā)展眼光和相當(dāng)強(qiáng)的科研組織、談判能力。

2.醫(yī)院科研的發(fā)展離不開(kāi)人力資源管理部門的工作，科研管理部門的工作離不開(kāi)人力資源管理部門的支持。人力資源管理部門負(fù)責(zé)人同樣要求具有科研意識(shí)，具備一定的科研發(fā)展眼光和科研管理素質(zhì)。

3.中層管理者領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型構(gòu)建及選聘程序也可以邀請(qǐng)專業(yè)人力資源公司協(xié)助完成。

（三）學(xué)科帶頭人選聘程序模型

醫(yī)院的綜合實(shí)力離不開(kāi)醫(yī)院學(xué)科建設(shè)的發(fā)展。大型公立醫(yī)院學(xué)科建設(shè)已經(jīng)由規(guī)模效應(yīng)的外延式發(fā)展模式，轉(zhuǎn)向以重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)為核心的內(nèi)涵式發(fā)展模式。強(qiáng)勢(shì)的重點(diǎn)學(xué)科體系、創(chuàng)新的研究方向、扎實(shí)的人才培養(yǎng)環(huán)境等，是實(shí)現(xiàn)醫(yī)院可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。重點(diǎn)學(xué)科的建設(shè)需要一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)科帶頭人。而學(xué)科帶頭人不同于醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者和職能部門負(fù)責(zé)人，學(xué)科帶頭人不僅要具有一流的學(xué)術(shù)能力，還要具備管理、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)科發(fā)展的能力，即管理、學(xué)術(shù)能力兼?zhèn)?。因此，在選聘學(xué)科帶頭人時(shí)，首先要根據(jù)醫(yī)院發(fā)展戰(zhàn)略，定位學(xué)科發(fā)展需求。依據(jù)學(xué)科發(fā)展水平需求的定位，提出對(duì)學(xué)科帶頭人的學(xué)術(shù)能力需求，再結(jié)合醫(yī)院現(xiàn)有學(xué)科狀況，進(jìn)行管理能力分析，最終確定學(xué)科帶頭人領(lǐng)導(dǎo)力模型。

需要注意的問(wèn)題：

1.學(xué)科帶頭人的引進(jìn)，要充分挖掘渠道，不僅要重視效益能力，還要注重學(xué)術(shù)能力，管理能力，重視學(xué)術(shù)道德和人品道德。學(xué)科帶頭人德藝雙馨，才能起到表率和指引作用，才能愛(ài)護(hù)培養(yǎng)優(yōu)秀人才或青年人才；具有優(yōu)秀的管理能力，才能建立優(yōu)秀的科研團(tuán)隊(duì)。

2.學(xué)科帶頭人的引進(jìn)存在一定的風(fēng)險(xiǎn)性：可能名不副實(shí)，可能水土不服。醫(yī)院對(duì)此在招聘時(shí)就應(yīng)該考慮到能上能下，能進(jìn)能出的策略。一方面既要及時(shí)兌現(xiàn)承諾，另一方面也要對(duì)學(xué)科帶頭人有一定的契約約束，比如約定一定時(shí)間內(nèi)要實(shí)現(xiàn)的考核指標(biāo)，以督促學(xué)科帶頭人的工作，指標(biāo)完成不了，應(yīng)解聘職務(wù)。

三、非管理崗位醫(yī)學(xué)人才x聘程序模型

戰(zhàn)略性人才策略除了體現(xiàn)在醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)者、中層管理者的選拔選聘上，還體現(xiàn)在非管理崗位的一般醫(yī)學(xué)人才和突出優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才的選聘上。醫(yī)院實(shí)行戰(zhàn)略性人才策略的目的，是為了利用最小的金錢成本和時(shí)間成本，創(chuàng)造最大的人才、科研、經(jīng)濟(jì)效益。因此，選聘非管理崗位醫(yī)學(xué)人才，一定不能盲目求高，而應(yīng)以合適、合理為原則。

學(xué)科帶頭人才確定學(xué)科發(fā)展規(guī)劃后，應(yīng)擬定出臨床型和科研型人才需求數(shù)量，在醫(yī)院編制的許可范圍內(nèi)，由醫(yī)院人力資源管理部門認(rèn)可后，招聘。需要注意的是，突出優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才和一般醫(yī)學(xué)人才的招聘應(yīng)有區(qū)別。

突出優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才的選聘除不要求優(yōu)秀的管理能力外，其他標(biāo)準(zhǔn)和選聘程序可以參考學(xué)科帶頭人選聘程序。該類人才的引進(jìn)聘用往往需要較高成本，因此也要單獨(dú)制定考核指標(biāo)加以考核。

一般醫(yī)學(xué)人才招聘則要根據(jù)崗位需求，做到不唯學(xué)歷、不唯學(xué)校?？己藭r(shí)，除了注重其專業(yè)技術(shù)能力外，還需要考核其它方面。尤其近年來(lái)醫(yī)院工作中遇到的年輕醫(yī)生心理問(wèn)題、團(tuán)隊(duì)合作障礙越來(lái)越多，心理健康、團(tuán)隊(duì)合作能力的考核變得尤為必要。

四、人才選聘程序模型需要考慮的其它問(wèn)題

醫(yī)院在制定人才標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，除正確、客觀地分析醫(yī)院所處階段、醫(yī)院需求外，還需要客觀評(píng)價(jià)醫(yī)院對(duì)各類人才的吸引力，并將該因素納入招聘標(biāo)準(zhǔn)、薪酬待遇和對(duì)人才的各種激勵(lì)政策制定中去。各類人才領(lǐng)導(dǎo)力素質(zhì)模型、標(biāo)準(zhǔn)制定后，也需根據(jù)招聘實(shí)施實(shí)際情況進(jìn)行及時(shí)調(diào)整、修正。

人才有其自身成長(zhǎng)規(guī)律。醫(yī)院既要避免引進(jìn)“怠工”、“無(wú)產(chǎn)出”者，也要注意不能急于求成，盲目用各種數(shù)字指標(biāo)簡(jiǎn)單、粗暴評(píng)價(jià)人才的“效益”。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

關(guān)鍵詞: 城鄉(xiāng)大學(xué)生 核心價(jià)值觀 教育 差異

人生價(jià)值觀是人們對(duì)人生的內(nèi)涵、過(guò)程、方式、意義、目的的價(jià)值判斷與選擇。其基本成分是人生價(jià)值目標(biāo)、人生價(jià)值手段和人生價(jià)值評(píng)價(jià)。[1]近年來(lái),國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)大學(xué)生人生價(jià)值觀進(jìn)行了諸多研究,取得了一些成果,但多數(shù)研究是思辨性的,僅從感性經(jīng)驗(yàn)的角度描述了大學(xué)生人生價(jià)值觀的特點(diǎn),分析了形成這些特點(diǎn)的原因,提出了一些教育對(duì)策。[2-4]

城鄉(xiāng)大學(xué)生之間家庭教育的氛圍、關(guān)愛(ài)程度、文化程度均不同,所接受的學(xué)校教育中的課程設(shè)置、教學(xué)師資、教學(xué)質(zhì)量也有差異,在社會(huì)教育中所接受到的社會(huì)信息同樣有所差別,因而所形成的價(jià)值觀必然存在差異。而目前學(xué)界針對(duì)城鄉(xiāng)大學(xué)生的價(jià)值觀專題研究極少,現(xiàn)有的一些成果也僅僅是通過(guò)采用國(guó)外引進(jìn)修訂的“羅克奇價(jià)值觀調(diào)查量表”或自編選擇題的形式調(diào)查研究所得,[5-6]且對(duì)于城鄉(xiāng)大學(xué)生核心價(jià)值觀差異成因,尤其是教育層面上的因素研究不深。城鄉(xiāng)大學(xué)生從小接受到的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育的巨大差異,直接影響著他們核心價(jià)值觀的形成,最終影響他們發(fā)展的后勁。

一、家庭教育

農(nóng)村大學(xué)生從小接受到的家庭教育與城市大學(xué)生相比差異較大,這就使得一些農(nóng)村學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)觀念和自我約束意識(shí)較弱,從而影響了核心價(jià)值觀的形成,不利于其自身的可持續(xù)成長(zhǎng)。

1.城鄉(xiāng)家庭教育氛圍存在差異

家庭教育氛圍對(duì)孩子從小能否正確培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和樹(shù)立自我管理觀念有著重要影響?；谖覈?guó)農(nóng)村有著農(nóng)業(yè)勞動(dòng)密集型的特點(diǎn),加之幾千年來(lái)已在農(nóng)民的大腦中根深蒂固的小農(nóng)意識(shí)和相對(duì)自主自由、且基本能夠自給自足的生活的影響,農(nóng)民多為自由耕種,競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不強(qiáng),這樣相對(duì)松散的生活狀態(tài)對(duì)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣產(chǎn)生了負(fù)面影響。在我國(guó),城市既是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)中心,同時(shí)又是文化中心。城市孩子的家長(zhǎng)能夠較早較多地接受到工業(yè)和信息文明所帶來(lái)的影響,早已成為城市家庭所擁有的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

由此可見(jiàn),城鄉(xiāng)大學(xué)生從小接受的家庭教育氛圍不同,觀念、意識(shí)的養(yǎng)成就有差異。進(jìn)入高校,對(duì)于絕大多數(shù)有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)且能自我管理的城市籍孩子來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)生活一如既往,全面發(fā)展,積極進(jìn)步。而不少農(nóng)村孩子由于家庭教育氛圍的影響,未能培養(yǎng)良好的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),在班級(jí)很快就會(huì)跟不上競(jìng)爭(zhēng)的步伐,同時(shí)也會(huì)因?yàn)槿狈ψ晕壹s束而逐漸落伍,偏離正常的大學(xué)生活軌跡。

2.城鄉(xiāng)家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)孩子的程度存在差異

農(nóng)村家長(zhǎng)外出務(wù)工的居多,他們背井離鄉(xiāng),短則數(shù)月,多則數(shù)年,見(jiàn)到孩子的機(jī)會(huì)都不多,更談不上對(duì)孩子的教育和關(guān)愛(ài)了。這些“留守兒童”在學(xué)習(xí)、生活、情感等方面都長(zhǎng)期缺乏家長(zhǎng)的關(guān)愛(ài),久而久之,很容易形成“亞健康”的性格特征和我行我素的心理特質(zhì)。而多數(shù)城市家長(zhǎng)都就近在本城市工作,基本上每天都能和孩子見(jiàn)面,從而有效地兼顧了孩子的學(xué)習(xí)、生活、情感等。

步入高校階段,農(nóng)村家長(zhǎng)的“終極任務(wù)”便是舉家族之力解決孩子的學(xué)費(fèi)問(wèn)題。幾乎沒(méi)有農(nóng)村家長(zhǎng)主動(dòng)聯(lián)系班主任或輔導(dǎo)員老師了解自己孩子的學(xué)習(xí)和生活狀況。相比較而言,城市的家長(zhǎng)素質(zhì)高,見(jiàn)識(shí)廣,非常注意與班主任或輔導(dǎo)員老師的溝通,并能夠積極配合學(xué)校,共同關(guān)注、培養(yǎng)孩子的成長(zhǎng)。心理學(xué)有關(guān)“皮格馬利翁效應(yīng)”的研究表明:學(xué)生在受到老師關(guān)注下容易取得成功。這樣,城鄉(xiāng)學(xué)生就容易產(chǎn)生“馬太效應(yīng)”,即一方面城市學(xué)生表現(xiàn)越來(lái)越好,另一方面農(nóng)村學(xué)生因受關(guān)注不足而表現(xiàn)越來(lái)越差。

3.城鄉(xiāng)家長(zhǎng)的文化存在差異

城鄉(xiāng)家長(zhǎng)的知識(shí)文化水平差異也在一定程度上影響著對(duì)孩子的教育。農(nóng)村家長(zhǎng)知識(shí)文化水平相對(duì)較低,幾乎沒(méi)有能力輔導(dǎo)孩子的學(xué)業(yè),更談不上教育關(guān)心孩子心理的成長(zhǎng)。即便少數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)注重孩子文化課的學(xué)習(xí),城市家長(zhǎng)又先進(jìn)一步,要求孩子在課余時(shí)間參加各種特長(zhǎng)愛(ài)好培訓(xùn),關(guān)注孩子綜合素質(zhì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。農(nóng)村家長(zhǎng)自身都嚴(yán)重缺乏社會(huì)共有的精神文化,更無(wú)法將人類的文明很好地傳承給孩子。

鑒于此,城市和農(nóng)村的孩子同在大學(xué)的一個(gè)班里上學(xué),從表象上看是同在一條起跑線上,然而他們的思想觀念、人生觀、價(jià)值觀都存在顯著差異。

二、學(xué)校教育

農(nóng)村大學(xué)生從小接受到的學(xué)校教育與城市大學(xué)生相比差異較大,這就使得一些農(nóng)村學(xué)生在知識(shí)的廣度和深度上處于劣勢(shì),影響其核心價(jià)值觀的形成。

1.城鄉(xiāng)學(xué)校實(shí)際課程設(shè)置大相徑庭

盡管我國(guó)實(shí)行的九年制義務(wù)教育統(tǒng)一了城鄉(xiāng)學(xué)生的教科書,表面上學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容相同,實(shí)則不然,無(wú)論是在知識(shí)的廣度上還是在教育的深度上,城鄉(xiāng)的差別都是巨大的。不少農(nóng)村學(xué)校從校長(zhǎng)到任課老師為了在市縣統(tǒng)考排名中爭(zhēng)得好成績(jī),一門心思只抓語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的教學(xué),素質(zhì)教育只是作為口號(hào)喊一喊而已。相反,由于受到社會(huì)的有效監(jiān)督,城市學(xué)校的課程設(shè)置和教學(xué)管理都比較規(guī)范,城市的孩子在完成規(guī)定課程的學(xué)習(xí)外,家長(zhǎng)還積極支持他們參加各式各樣的素質(zhì)培訓(xùn)。

2.城鄉(xiāng)學(xué)校教學(xué)師資嚴(yán)重失衡

一方面,由于受農(nóng)村學(xué)校的校舍條件差、教師待遇低、發(fā)展空間小、生活不方便等因素的制約,很少有專業(yè)人才主動(dòng)扎根農(nóng)村,從而導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校師資嚴(yán)重匱乏。另一方面,相對(duì)農(nóng)村而言,城市學(xué)校有著“環(huán)境好、收入高、夠體面”等明顯的優(yōu)勢(shì),以至于近幾年出現(xiàn)了“教師招聘考試熱”的現(xiàn)象,一些知名度高的學(xué)校列出一兩個(gè)招聘教師的崗位,往往會(huì)蜂擁數(shù)百人前來(lái)爭(zhēng)奪。

3.城鄉(xiāng)學(xué)校教學(xué)質(zhì)量差距懸殊

由于受條件限制,農(nóng)村學(xué)校普遍缺乏上級(jí)部門的督導(dǎo),教學(xué)比較松散。老師也因?yàn)闃O少有機(jī)會(huì)出去進(jìn)修學(xué)習(xí),教學(xué)能力和水平得不到提高,教學(xué)質(zhì)量令人擔(dān)憂。相反,對(duì)于城市孩子來(lái)說(shuō),單就英語(yǔ)這門功課而言,城市的小學(xué)早就開(kāi)設(shè)了,甚至一些幼兒園的孩子都會(huì)用簡(jiǎn)單的口語(yǔ)與老師和同學(xué)交流。

進(jìn)入大學(xué),城市和農(nóng)村的孩子表面上不分上下,實(shí)則不然,這種強(qiáng)大的心理落差則會(huì)誘發(fā)“馬太效應(yīng)”:一方面,城市孩子由于素質(zhì)全面而備受關(guān)注,產(chǎn)生皮格馬利翁正效應(yīng),另一方面,原本優(yōu)越感較強(qiáng)的農(nóng)村孩子突然失寵,心理邊際效應(yīng)減小,心理反差加劇,從而感到失落,很容易意志消沉下去。

三、社會(huì)教育

農(nóng)村大學(xué)生從小接受到的社會(huì)信息與城市大學(xué)生相比嚴(yán)重不足,這就導(dǎo)致一些農(nóng)村學(xué)生社會(huì)教育比較貧乏,從而在高校產(chǎn)生過(guò)度且廣泛的獵奇心理,影響到核心價(jià)值觀的形成。

生活在工業(yè)和信息雙重文明之中的城市孩子,從小所接觸到的先進(jìn)教育信息和生活理念遠(yuǎn)比農(nóng)村孩子多。由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡,當(dāng)城市家庭在考慮淘汰純平電視,更換等離子液晶電視的時(shí)候,農(nóng)村還有許多家庭連黑白電視都沒(méi)有;當(dāng)城市家庭在考慮更換G3手機(jī)的時(shí)候,農(nóng)村還有很多家庭連固定座機(jī)都沒(méi)有;當(dāng)城市家庭在考慮更換無(wú)氟變頻空調(diào)的時(shí)候,農(nóng)村還有許多家庭連電風(fēng)扇都沒(méi)有。農(nóng)村孩子跨入城市的門檻,步入高校,往往因?yàn)橐?jiàn)識(shí)少而自卑、嫉妒、攀比、獵奇等,心理時(shí)常處于亞健康水平,當(dāng)遇到突發(fā)事件或者超出自己的心理承受底線的事情時(shí),就會(huì)做出比較極端的事情。

農(nóng)村孩子接收社會(huì)信息教育不充分的狀況,直接使他們?cè)诟咝！芭d趣愛(ài)好廣泛”,特別是對(duì)很多“新鮮事物”有強(qiáng)烈的獵奇心理,甚至把持不住花花世界的誘惑,比如對(duì)異性好奇、男女戀愛(ài)甚至對(duì)性的獵奇。相反城市孩子因?yàn)樯硖幱^念前衛(wèi)而開(kāi)放的大環(huán)境里,有更多的途徑對(duì)戀愛(ài)和性方面知識(shí)進(jìn)行正確的了解,而農(nóng)村受落后的思想觀念影響,談性色變,正是因?yàn)樯衩胤炊哟俪闪撕⒆拥墨C奇心理。

四、結(jié)語(yǔ)

顯然,由于所接受的家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育存在巨大差異,城鄉(xiāng)大學(xué)生在身心素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)以及能力水平等方面也存在差異,這影響了他們?cè)缙谌松^、價(jià)值觀和世界觀的形成,特別是核心價(jià)值觀的形成。要解決由城鄉(xiāng)大學(xué)生核心價(jià)值觀差異所引發(fā)的“不和諧”的現(xiàn)象,根本上還得統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育事業(yè)的均衡發(fā)展,推進(jìn)城鄉(xiāng)之間的“教育公平”,從教育的源頭縮小差距,同時(shí)須進(jìn)一步加強(qiáng)高校大學(xué)生思想政治教育和心理健康教育的針對(duì)性與實(shí)效性,彌補(bǔ)因家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育差異產(chǎn)生的不足。

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第8篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

關(guān)鍵詞：幸福感；相關(guān)因素；評(píng)判模型

中圖分類號(hào)：F061.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-4161(2007)03-0156-03

引言

幸福是一個(gè)古老的論題，幸福問(wèn)題又是當(dāng)前構(gòu)建和諧社會(huì)背景下人們十分感興趣的一個(gè)問(wèn)題，隨著人們生活水平的不斷提高，社會(huì)修養(yǎng)的進(jìn)一步加深，對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注熱情也越來(lái)越高。有的學(xué)者在探討幸福感的歷史與理論發(fā)展問(wèn)題；有的學(xué)者在論述主觀幸福感與客觀感的界定及關(guān)系問(wèn)題；還有的學(xué)者把社會(huì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)、定性與定量相結(jié)合來(lái)測(cè)量和研究幸福指數(shù)問(wèn)題。本文試圖從經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等角度來(lái)論述影響幸福感的諸因素，為構(gòu)建幸福生活、規(guī)劃和諧社會(huì)提供理論支持。

1.效用――幸福感的經(jīng)濟(jì)學(xué)定義基礎(chǔ)

不少人從不同角度對(duì)幸福感的內(nèi)涵作了描述，我們認(rèn)為任何概念的科學(xué)界定都離不開(kāi)發(fā)展的歷史與文化的背景，毋庸置疑，幸福感的定義根植于文化內(nèi)部。一般的關(guān)于幸福感的定義都是基于文化規(guī)范和文化模式。

文化規(guī)范在某種程度上對(duì)人們常常抱有什么情緒具有很大影響。比如有的文化更相信生活滿意和積極情緒的價(jià)值，而有的文化則強(qiáng)調(diào)消極情緒的適宜性。拉美國(guó)家，趨向于視愉快情緒為合意，而不愉快情緒則被認(rèn)為不適宜。人們關(guān)于快樂(lè)的文化價(jià)值觀有著本質(zhì)的不同，這些價(jià)值觀可能深刻影響著個(gè)人的情緒體驗(yàn)與表達(dá)，進(jìn)而影響他們的幸福感水平。

文化模式（個(gè)人主義一集體主義維度）對(duì)幸福感也有影響。眾所周知，個(gè)人主義的文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的內(nèi)在感覺(jué)和思想，個(gè)人相對(duì)地?fù)碛懈嗟淖杂?。在注重集體主義的文化里，更強(qiáng)調(diào)群體（通常是家庭和朋友）內(nèi)部與外部明顯的區(qū)別。個(gè)人主義者在其判斷生活滿意的時(shí)候傾向于個(gè)人情緒的經(jīng)驗(yàn)；集體主義者強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)個(gè)人主義與集體主義各有利弊。最佳的幸福感需要在個(gè)人與團(tuán)體取向中進(jìn)行平衡。因此只有吸取這兩種文化模式之所長(zhǎng)，避開(kāi)這兩種文化模式之所短，從而促進(jìn)人們幸福感的良性發(fā)展。

而從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，對(duì)幸福感的判定屬于一個(gè)對(duì)主觀效用的理解問(wèn)題。所謂效用，即是某種事物能滿足人們需要的有用程度，一般用U(x)代表某事物的效用，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)中已經(jīng)逐步將效用的概念從有用性轉(zhuǎn)換到對(duì)事物的偏好上。幸福感從本質(zhì)上來(lái)看是一種主觀感受，這與效用的定義在內(nèi)涵上具有相當(dāng)?shù)囊恢滦浴?/p>

經(jīng)濟(jì)學(xué)上，效用具有以下基本假定：

①完全性：即如果A與B是任何兩種情況，人們總是能夠準(zhǔn)確地判斷A與B的優(yōu)劣；

②傳遞性：即，如果一個(gè)人認(rèn)為“A優(yōu)于B”同時(shí)“B優(yōu)于C”，那么一定有“A優(yōu)于C”；

③連續(xù)性：即如果人們認(rèn)為“A優(yōu)于B”，那么，“接近”A的情況也一定優(yōu)于B。

結(jié)合效用的假設(shè)，我們對(duì)幸福感的評(píng)判做以下假設(shè)：

①可靠性：可靠性還可以指穩(wěn)定性，即同一人在不同時(shí)刻對(duì)同一因素對(duì)幸福感影響的判斷是一致的。這與效用的完全性具有內(nèi)在一致性；

②有效性：即我們?cè)O(shè)計(jì)的幸福感的影響因素對(duì)幸福感的影響應(yīng)該是顯著的，能真正反映人們對(duì)幸福的內(nèi)在感受；

③一貫性：是指相關(guān)因素衡量的一個(gè)人的幸福感在與其他同一現(xiàn)象的觀察結(jié)果之間具有相互驗(yàn)證性，即幸福感較高的人應(yīng)該具有較多的相似性。

結(jié)合效用的函數(shù)表達(dá)方式，我們將幸福感表示如下：

W=H［U（Y，t)］+ε

公式中的W代表幸福感的主觀水平，是一個(gè)從1－10的基數(shù)，1代表極其不幸福，10則代表極其幸福。公式中的U（Y，t)代表人們的主觀幸福感或者效用，其中Y代表影響幸福感的所有決定因素的總和，t代表決定因素Y和幸福感之間的變化關(guān)系。H[.]是一個(gè)連續(xù)的函數(shù)式。公式用表示ε其他影響幸福感的誤差因素。

2.財(cái)富與收入――幸福感的物質(zhì)條件

從經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上講，幸福必須有物質(zhì)作基礎(chǔ)。金錢能產(chǎn)生幸福嗎？財(cái)富與幸福感存在著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義的顯著相關(guān)關(guān)系。國(guó)外研究發(fā)現(xiàn)：一個(gè)國(guó)家的GDP與幸福感的水平之間高相關(guān)。我國(guó)數(shù)據(jù)也顯示國(guó)家的財(cái)富和生活滿意度之間的顯著相關(guān)性。由此表明幸福感水平會(huì)隨著收入的增加而增加。這一方面可能是經(jīng)濟(jì)因素的直接影響；另一方面也可能是經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有超越物質(zhì)生活的廣泛的效果，因?yàn)槲镔|(zhì)生活的滿足促進(jìn)了其他領(lǐng)域的滿意感，增加了其他方面的特性，例如平等，從而直接導(dǎo)致非物質(zhì)領(lǐng)域的滿足。

事實(shí)上，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假定，高收入會(huì)產(chǎn)生更高的效用和個(gè)人幸福感。各理論模型認(rèn)為效用U和收入Y之間的關(guān)系是：U=U(Y)，其中U’>0，U’’

最近許多學(xué)者將定性研究與定量研究相結(jié)合，側(cè)重從實(shí)證方面加以考察，得出如下結(jié)論：（1）富裕國(guó)家的人們比貧困國(guó)家的人們更幸福；（2）發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富的增加并沒(méi)有導(dǎo)致幸福感的增加；（3）國(guó)家內(nèi)財(cái)富的差異與幸福感有微弱的正相關(guān)；（4）個(gè)人財(cái)富的增加未能導(dǎo)致幸福感的增加。

但從長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，收入與幸福之間的關(guān)系并不完全相同，個(gè)人收入的增加并不總能增加個(gè)人的幸福感，實(shí)證中收入的邊際效用并不如人們想象的那樣積極，這主要與人們對(duì)自己未來(lái)的預(yù)期有關(guān)。

從以上分析我們可以得出幸福感與收入之間的函數(shù)關(guān)系為：W=U(Y(t))，其中，Y(t)表示隨時(shí)間變化人們收入也隨之變化，時(shí)間的變化也會(huì)在同一收收入水平下影響人們的幸福感。

3.比較――幸福感的主觀判斷

幸福感的主觀感受來(lái)自兩個(gè)方面，一是用現(xiàn)實(shí)條件同某一標(biāo)準(zhǔn)比較；二是用需要的滿足與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)比較。

3.1 比較與幸福感

主觀幸福感使用現(xiàn)實(shí)條件同某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較判斷的，這一標(biāo)準(zhǔn)可以是內(nèi)在的也可以是外在的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)條件優(yōu)于標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，主觀幸福感則高；反之，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)于現(xiàn)實(shí)條件時(shí)，主觀幸福感則低。一般比較是把自己同別人做橫向比較，當(dāng)自己優(yōu)于別人時(shí)，個(gè)體感到幸福。許多調(diào)查發(fā)現(xiàn)：幸福的人常作向下比較，感到不幸的人則既作向上比較也作向下比較；樂(lè)觀的人傾向于關(guān)注比自己更差的個(gè)體的數(shù)目，而悲觀的人則傾向于關(guān)注比自己更優(yōu)秀的個(gè)體的數(shù)目。

許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家在過(guò)去已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，人們從收入、消費(fèi)、地位、或效用等方面與身邊的朋友們進(jìn)行比較。杜森貝（1949）提出了相對(duì)收入假說(shuō)，并從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行了驗(yàn)證。當(dāng)人們進(jìn)行比較時(shí)，他們往往向上看，哲學(xué)家羅素曾指出“你不能單獨(dú)通過(guò)成功的方式完全消除羨慕，因?yàn)樵跉v史或傳說(shuō)中總會(huì)存在一位比你更成功的人士”。

我們?cè)谏衔闹赋?，收入的增加并不能必然帶?lái)幸福感的增加，有許多原因來(lái)解釋這一現(xiàn)象，但其中一個(gè)最重要的原因無(wú)疑是人們經(jīng)常拿自己與別人比。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最重要的并不是他的絕對(duì)收入，而是一個(gè)人和別人比較的相對(duì)位置。

有學(xué)者針對(duì)這種現(xiàn)象，提出了“偏好轉(zhuǎn)換”的概念，即人們的物質(zhì)需求隨著收入的增加而提高，人們收入的提高能夠增加幸福感，個(gè)人的滿意度也會(huì)增加，但由于偏好轉(zhuǎn)換的存在，“毀掉”了大約60%到70%的由于收入增加帶來(lái)的幸福感的增加。

我們用R表示某一人其收入水平在整個(gè)社會(huì)中的相對(duì)位置，可以得到W=U(R)，其中W’>0，但W’’

3.2 目標(biāo)（期望）與幸福感

幸福感研究中另一個(gè)活躍的研究領(lǐng)域是人生目標(biāo)（期望）與幸福感的關(guān)系研究。目標(biāo)調(diào)節(jié)模型的基本假設(shè)是：目標(biāo)和價(jià)值取向決定人的幸福感，幸福感產(chǎn)生于需要的滿足及目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，當(dāng)人們趨近并達(dá)到目標(biāo)則產(chǎn)生快樂(lè)，反之，目標(biāo)偏離或失敗則導(dǎo)致痛苦。

人們所作的判斷都是建立在比較的基礎(chǔ)上。我們對(duì)于我們對(duì)自己的期望的偏離能很快產(chǎn)生反應(yīng)，但在一段時(shí)間以后我們習(xí)慣了這種偏離，這種偏離就不會(huì)對(duì)我們的幸福感產(chǎn)生作用了。收入的增加最初會(huì)是幸福感上升，但過(guò)一段時(shí)間以后，我們對(duì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的期望適應(yīng)了也就不會(huì)覺(jué)得比以前幸福。但同時(shí)也正是這種“適應(yīng)”的機(jī)制才使人們不斷向更高的期望水平努力。

一般來(lái)講，期望與幸福感的關(guān)系中有以下幾個(gè)重要結(jié)論：

①期望水平的上升性調(diào)整促使人類實(shí)現(xiàn)與追求更多的目標(biāo)，但一旦實(shí)現(xiàn)某種目標(biāo)后他們想實(shí)現(xiàn)更多；

②欲望無(wú)止境，人們得到的越多，要求也會(huì)越多。這種收入的期待邊際效應(yīng)似乎是不會(huì)減少的；

③由收入增加帶來(lái)的更大機(jī)遇并不總是能提高幸福水平。這些機(jī)遇也許會(huì)提高人們的期望水平，但并不能必然提高人們的幸福水平。因此那些在困境中的人并不必然比那些有更多機(jī)遇的人更不幸福；

④由于期望的存在，大多數(shù)人認(rèn)為自己雖然在過(guò)去不幸福，但將來(lái)會(huì)更幸福。

4.情感――幸福感的外在表現(xiàn)

作為一個(gè)自然意義的人，智商在獲取知識(shí)方面優(yōu)勢(shì)明顯，作為一個(gè)社會(huì)意義的人，情商在交流交往方面優(yōu)勢(shì)明顯，因而，討論情感與幸福感的關(guān)系非常必要。

4.1 人際關(guān)系與幸福感

亞里士多德將人視為“群居動(dòng)物”以強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的重要性。擁有一種長(zhǎng)久親密的關(guān)系是大多數(shù)人所追求的主要目標(biāo)之一。

越來(lái)越多的研究關(guān)注溫情、信任、社會(huì)支持對(duì)于幸福感的重要性。國(guó)外學(xué)者提出了人際關(guān)系影響主觀幸福感的兩種模型：主效應(yīng)模型和緩沖器模型。前者認(rèn)為，人際關(guān)系對(duì)維持一般狀態(tài)下的良好情緒具有重要作用，不論個(gè)體是否處于應(yīng)激狀態(tài)，良好的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)會(huì)增加主觀幸福感；后一種模型則認(rèn)為，人際關(guān)系可以保護(hù)應(yīng)激狀態(tài)下的個(gè)體，它作為社會(huì)心理刺激的緩沖器因素間接地發(fā)生作用。

在所有的人際關(guān)系中，最重要的無(wú)疑是婚姻與家庭。正如許多針對(duì)不同國(guó)家和實(shí)踐的研究與調(diào)查顯示，婚姻確實(shí)能提高人們的幸福水平，已婚者的主觀幸福水平比那些未婚者、離婚者、分居者和鰥寡者的幸福水平都要高。

同時(shí)，關(guān)于幸福的經(jīng)濟(jì)研究也發(fā)現(xiàn)，在其他控制因素不變的情況下，婚姻與幸福之間有一種積極的關(guān)系。同時(shí)第一婚要比第二、第三等多次婚姻幸福。

4.2 人格特質(zhì)與幸福感

在許多研究中，性格被證明是幸福感多少的一個(gè)重要因素。那些期望自己更美好的人往往會(huì)努力工作來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，相反，那些預(yù)感到失敗的人會(huì)中止自己實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的努力。對(duì)于樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō)，這些行為會(huì)導(dǎo)致更多的成功，而對(duì)于那些悲觀主義者來(lái)說(shuō)，這類行為會(huì)導(dǎo)致更多的失敗。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，樂(lè)觀主義者會(huì)更幸福一些。

許多研究顯示，外向型性格對(duì)幸福有所幫助，而神經(jīng)質(zhì)性格則可能導(dǎo)致不幸福。樂(lè)觀和外向的性格是幸福者擁有的個(gè)性特征：（1）樂(lè)觀就是積極地看待事物。樂(lè)觀體現(xiàn)為個(gè)人期望生活中出現(xiàn)好的結(jié)果的總體傾向，若一個(gè)人期望好的結(jié)果，就會(huì)朝著這個(gè)方向努力；但若老想著失敗，那么就會(huì)偏離自己設(shè)置的目標(biāo)，這種行為方式導(dǎo)致樂(lè)觀比悲觀者更易達(dá)到目標(biāo)并獲得成功。（2）外向者體驗(yàn)更多的積極情緒，而神經(jīng)質(zhì)者更有可能體驗(yàn)高度的消極情緒。

5.幸福感的經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法探討

通過(guò)對(duì)影響幸福感的各種因素的探討，我們可以得出以下關(guān)于幸福感的效用函數(shù)式：

W=H｛U［（Y，t)，R，E，M］｝+ε

公式中的W代表幸福感的主觀水平。公式中［（Y，t)，R，E，M代表人們的主觀幸福感或者效用，其中（Y，t)代表隨時(shí)間變化人們收入也隨之變化，時(shí)間的變化也會(huì)在同一收收入水平下影響人們的幸福感，我們用R表示某一人其收入水平在整個(gè)社會(huì)中的相對(duì)位置，人們的相對(duì)收入越高，其幸福感越強(qiáng)，但相對(duì)收入提高帶來(lái)的幸福感增加是遞減的。E表示人們的期望水平，M表示人們的婚姻狀況以及性格特質(zhì)，H{.}是一個(gè)連續(xù)的函數(shù)式。公式用表示ε其他影響幸福感的誤差因素。

在對(duì)幸福感進(jìn)行定量測(cè)量時(shí)，首先應(yīng)將各個(gè)影響因素加以細(xì)化，用量化的指標(biāo)代替，把定性因素?cái)?shù)量化，再利用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法進(jìn)行測(cè)算。

在方法的選擇上，一般幸福感的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)由抽樣調(diào)查得來(lái)，在進(jìn)行抽樣調(diào)查時(shí)要考慮到樣本的廣泛性和代表性，各種與幸福感相關(guān)的因素都要包括在樣本中。在評(píng)估因素對(duì)幸福感的影響時(shí)一般首先做相關(guān)性分析，只有具有顯著相關(guān)的變量才可引入幸福感函數(shù)。同時(shí)由于這一評(píng)判模型是基于多因素的分析，可以選擇多元回歸方法，例如使用線性加權(quán)最小平方估計(jì)。在上文我們提出幸福感度量時(shí)采用了基數(shù)的形式，同時(shí)某些自變量因素也是不連續(xù)的，所以我們可以考慮進(jìn)一步使用加權(quán)有序概率估計(jì)方法進(jìn)行測(cè)算。在測(cè)算某一相關(guān)變量對(duì)幸福感的影響時(shí)，我們可以采用敏感度分析的方法，以測(cè)算該因素對(duì)幸福感影響的穩(wěn)定性。

總之，由于幸福感本質(zhì)上是一種主觀感受，在對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)要考慮多種主觀因素，因而采用經(jīng)濟(jì)計(jì)量方法會(huì)存在種種不足，但這并不妨礙我們對(duì)幸福感精確化數(shù)量化的探索。

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［作者簡(jiǎn)介］王娟（1962-）女，西北政法大學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師。研究方向：犯罪學(xué)、犯罪社會(huì)學(xué)、心理學(xué)。

第9篇：心理學(xué)邊際效應(yīng)范文

[論文摘要高職院薪酬是教職工勞動(dòng)價(jià)值的回報(bào)，是教職工賴以生存和生活的源泉，也是調(diào)動(dòng)教職工工作積極性的最基本、最重要的因素。在推行崗位聘任制度、加強(qiáng)績(jī)效管理與績(jī)效考評(píng)中堅(jiān)持人本理念，建立既講公平又充滿效率的人性化薪酬制度，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的客觀要求，是高職院薪酬管理中必須堅(jiān)持的科學(xué)原則。

在高職院薪酬管理中堅(jiān)持人本理念是管理人性化的科學(xué)原則，己成為政府、企業(yè)、事業(yè)單位考評(píng)單位與個(gè)人業(yè)績(jī)的重要管理工具之一。高職院薪酬是教職工勞動(dòng)價(jià)值的回報(bào)，是教職工賴以生存和生活的源泉，也是調(diào)動(dòng)教職工工作積極性的最基本、最重要的因素，是適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的客觀要求，是高職院薪酬管理的科學(xué)原則。

一、人本理念:人性管理理論的與時(shí)俱進(jìn)

人本理念管理是現(xiàn)代管理的重要原則。要求社會(huì)發(fā)展中堅(jiān)持以人為本的管理原則，嚴(yán)格遵循人的本質(zhì)發(fā)展之規(guī)律，盡量滿足人的全面發(fā)展要求。

(一)人性假定理論:人本管理理論之源

麥格雷戈提出人性假定的，X理論和Y理論，是一定歷史時(shí)期管理政策、管理實(shí)務(wù)的高度概括。這種理論認(rèn)為:一般人并非天生厭惡工作，工作究竟是不是一種滿足的來(lái)源，視人為的情況而定;人為了達(dá)成其本身已經(jīng)承諾的目標(biāo)，將會(huì)“自我督導(dǎo)”和“自我控制”，人對(duì)于目標(biāo)的承諾就是由于達(dá)成目標(biāo)后產(chǎn)生的一種報(bào)酬。人本管理可以溯源到X和Y理論，是這種理論與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展的結(jié)果，人本理念是它的現(xiàn)代提升。

(二)人本理念管理:由“事”到“人”

人本理念，就是在管理中堅(jiān)持以人為本，把人視為管理的主要對(duì)象及單位的最重要資源，通過(guò)激勵(lì)、調(diào)動(dòng)和發(fā)揮員工的積極性和創(chuàng)造性，以促進(jìn)個(gè)人自身自由、全面發(fā)展為根本目的，從而實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)組織內(nèi)全體人員全面發(fā)展的管理理念與管理模式。它突破了人事管理的界限，在許多方面進(jìn)行了創(chuàng)新:一是管理觀念更新。它對(duì)員工的假設(shè)由原來(lái)的“單位人”、“社會(huì)人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔幕恕保稍瓉?lái)將員工視為成本負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)變?yōu)橛袃r(jià)值的重要資源。它由原來(lái)被動(dòng)型的管理轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)型的開(kāi)發(fā)，由以“事”為中心的管理理念轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴叭恕睘橹行牡墓芾砝砟睢?/p>

(三)人本理念:現(xiàn)代管理的觀念革命

人本理念不同于“見(jiàn)物不見(jiàn)人”或把人作為工具、手段的傳統(tǒng)管理理念，而是在深刻認(rèn)識(shí)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的作用的基礎(chǔ)上，突出人在管理中的地位，實(shí)現(xiàn)以人為中心的管理。它承認(rèn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，相信人的本性、潛能、經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值、生命意義、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)，認(rèn)為人皆蘊(yùn)藏潛能，人性是積極的、建設(shè)性與社會(huì)性的，追求組織行為與人的主體性的有機(jī)結(jié)合，通過(guò)滿足不同人的不同需求，以激發(fā)積極性和創(chuàng)造性。它具有以下精神內(nèi)涵:人文精神(促進(jìn)人與組織共同成長(zhǎng))、人性思考(尊重員工，滿足需求)、人生關(guān)懷(關(guān)心生活，交流情感)、人員激勵(lì)(發(fā)揮潛力，人盡其才)。

二、高職院薪酬管理堅(jiān)持人本理念的必要性

高職院校薪酬管理中，堅(jiān)持人本理念是十分必要的。

首先，留住有價(jià)值的職工必須堅(jiān)持人本理念管理。

只有充分尊重職工的人格，讓職工感到自己的薪酬公平合理，實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，才能留住職工的心，使優(yōu)秀職工不會(huì)流失。因此，薪酬管理必須以職工的人為本，實(shí)現(xiàn)貢獻(xiàn)與所得之間的公平，即薪酬的設(shè)計(jì)和實(shí)施最后達(dá)到的效果要使教職工感到公平。教職工感受薪酬的公平與否取決于三個(gè)層次的因素:一是薪酬要有外部競(jìng)爭(zhēng)性，即他們的工資及獎(jiǎng)金與同一地區(qū)、同等規(guī)模學(xué)校中類似崗位的薪酬不至于太懸殊;二是內(nèi)部有公平性，即學(xué)校內(nèi)相同崗位薪酬一致、不同崗位薪酬差異與貢獻(xiàn)差異比值一致;三是對(duì)個(gè)人有激勵(lì)性，即薪酬與教職員工的實(shí)際貢獻(xiàn)相一致。同時(shí)，薪酬管理的人本理念不同于平均主義，學(xué)校薪酬要真正體現(xiàn)按勞分配原則，根據(jù)教職工的能力和貢獻(xiàn)，適當(dāng)拉開(kāi)差距，從而能吸引和留住人才。學(xué)校的薪酬標(biāo)準(zhǔn)要有競(jìng)爭(zhēng)力，但需量力而行。

其次，激勵(lì)職工的績(jī)效，使其不斷地提高效率需要人本管理理念。

管理心理學(xué)家佛農(nóng)提出期望理論模型，認(rèn)為員工的激勵(lì)來(lái)自于達(dá)到預(yù)期績(jī)效所需的努力、績(jī)效薪酬預(yù)期以及個(gè)人感知到的薪酬的吸引力。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)校要想很好地激勵(lì)教職工，必須創(chuàng)造以下條件:一是教職工確信優(yōu)秀成績(jī)或某種特定優(yōu)良行為一定會(huì)給自己帶來(lái)某種薪酬;二是教職工感到外在薪酬是有吸引力的，這種吸引力的感受要受到個(gè)人不同的價(jià)值觀、需要和個(gè)性的影響(例如，喜歡權(quán)力的教職工希望被提升;年齡大的教職工希望退休金和養(yǎng)老保險(xiǎn)的保障);三是教職工確信某種水平的個(gè)人努力將能夠使自己達(dá)到學(xué)校的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)。

人本管理以人為本，使人充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。如果教職工認(rèn)為努力會(huì)帶來(lái)成就，成就又會(huì)帶來(lái)所期望的薪酬，教職工就會(huì)由此得到滿足并被激勵(lì)起來(lái)再次行動(dòng)。一旦多種成功的經(jīng)驗(yàn)得到重復(fù)，他們就會(huì)相信薪酬制度，這種激勵(lì)就會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。

再次，人本理念增強(qiáng)高職院教職工的歸宿感。

當(dāng)前，高職院教職工流動(dòng)性很大，歸宿感不強(qiáng)，嚴(yán)重影響了高職院師資的發(fā)展。以人為本的薪酬管理能夠克服薪酬邊際效應(yīng)對(duì)激勵(lì)的消極影響，越來(lái)越多的學(xué)校通過(guò)職代會(huì)、教職工代表負(fù)責(zé)制等方式增強(qiáng)教職工的參與感，其主要目的就在于提高教職工的內(nèi)在滿意感。因此，有些管理專家認(rèn)為，堅(jiān)持人本理念的薪酬管理，可以提供機(jī)會(huì)讓教職工參與制定薪酬制度的決策過(guò)程，這不但可以增強(qiáng)薪酬決策和實(shí)施過(guò)程的透明度，提高教職工的主人翁感，還可以加深教職工對(duì)學(xué)校的歸屬感、以及對(duì)學(xué)校的忠誠(chéng)度。

三、人本理念薪酬管理的著力點(diǎn)

人本理念薪酬管理是當(dāng)前高職院薪酬改革的重要內(nèi)容，也是高職院可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力所在。因此，堅(jiān)持人本理念的薪酬管理改革，著力點(diǎn)是:

(一)建立科學(xué)的基本工資制度

以薪酬的激勵(lì)源為劃分依據(jù)，可以把學(xué)校教職員工的薪酬分為外在薪酬與內(nèi)在薪酬兩類。學(xué)校外在薪酬中最主要和最直接的部分是工資。美國(guó)管理學(xué)者關(guān)于工資在所有重要薪酬因素中地位的45項(xiàng)研究中得出一個(gè)共同的結(jié)論:工資是最重要的，始終處在各行各業(yè)各種重要薪酬方式的前五位，在其1/3的研究中排位第一內(nèi)在薪酬又叫精神獎(jiǎng)勵(lì)，一般包括工作中的勝任感、成績(jī)感、責(zé)任感、受重視感、影響力感、個(gè)人成長(zhǎng)及富有價(jià)值感等教職工內(nèi)心的感受和特定的綜合事件，屬于間接的、精神的激勵(lì)方式。基本工資是教職工生存和生活的基礎(chǔ)和保障，科學(xué)的基本工資是制度留人、管理留人的重要舉措。

(二)強(qiáng)化公正的績(jī)效考評(píng)制度

績(jī)效考評(píng)結(jié)果與薪酬掛鉤，才能發(fā)揮激勵(lì)功能，才能體現(xiàn)效率優(yōu)先，兼顧公平原則，才能客觀評(píng)價(jià)高績(jī)效的行為，發(fā)現(xiàn)與保護(hù)高績(jī)效人才。職工行為的邏輯產(chǎn)出是業(yè)績(jī)，從期望激勵(lì)理論來(lái)講，欲望—行為—結(jié)果—激勵(lì)是一個(gè)循環(huán);薪酬對(duì)職工的行為結(jié)果進(jìn)行有效的激勵(lì)，滿足職工的欲望，就會(huì)強(qiáng)化或改變職工的行為，以適合單位的經(jīng)營(yíng)價(jià)值觀念，從而產(chǎn)生單位需要的結(jié)果。因此，薪酬過(guò)程的公平性就會(huì)對(duì)職工行為的業(yè)績(jī)產(chǎn)生非常大的影響，這就要求薪酬與業(yè)績(jī)關(guān)聯(lián)。

(三)建立合理的薪酬調(diào)整制度

薪酬調(diào)整尤其是薪酬上調(diào)是職工生活的必然要求，也是職工的心理需要。一般來(lái)說(shuō)，薪酬的調(diào)整有下列幾種情況:獎(jiǎng)勵(lì)性調(diào)整，獎(jiǎng)勵(lì)性調(diào)整是針對(duì)教職工的優(yōu)良工作業(yè)績(jī)，為了鼓勵(lì)他們擴(kuò)大成績(jī)、再接再厲而提高工資或獎(jiǎng)金的做法，如上浮一級(jí)工資或低職高聘等;生活指數(shù)調(diào)整，生活指數(shù)調(diào)整是為了補(bǔ)償教職工因通貨膨脹等因素導(dǎo)致的實(shí)際收人減少、生活水平下降而提高工資或獎(jiǎng)金的做法;效益調(diào)整，效益調(diào)整是根據(jù)學(xué)校效益，對(duì)全體教職工進(jìn)行的工資或獎(jiǎng)金調(diào)整，這種調(diào)整一般根據(jù)“水漲船高”的原則進(jìn)行，有利于加強(qiáng)教職工對(duì)學(xué)校效益的關(guān)切意識(shí)和“共同命運(yùn)感”;工齡調(diào)整，工齡調(diào)整從某種意義上講，具有按績(jī)效與貢獻(xiàn)進(jìn)行分配的性質(zhì)，由于工齡工資中含有績(jī)效成分，所以應(yīng)把教職工的工齡、校齡與成績(jī)結(jié)合起來(lái)，作為提升工資與獎(jiǎng)金的依據(jù)，如每在學(xué)校工作一年，業(yè)績(jī)突出者，加一定數(shù)量的校齡工資，這對(duì)穩(wěn)定和吸引高水平人才具有重要的意義。