古典詩詞吧精選(九篇)

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第1篇：古典詩詞吧范文

王安石《梅花》詩中“凌寒獨自開”一句，表現(xiàn)了梅花的不畏嚴(yán)寒。王冕《墨梅》詩“不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”兩句，贊美了梅花的秀雅氣質(zhì)。另外，南宋陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋葬”，贊揚了梅花堅強不屈的精神；元代楊維禎的“萬花敢向雪中開，一樹獨先天下春”，歌頌了梅花凜然特立的氣節(jié)；清代宋匡業(yè)的“獨立風(fēng)前唯素笑，能超世外自歸真”，表現(xiàn)了梅花超凡脫俗的神韻。

（二）“零落成泥碾作塵”——不遇于時的梅花形象

劉克莊的《落梅》詩云：“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數(shù)，偶粘衣袖久猶香。東風(fēng)謬掌花權(quán)柄，卻忌孤高不主張。”詩中表面上是在贊美梅花，實際上是對自己生不逢時的嘆惋，以及對那些屢遭貶謫卻堅貞不改的“遷客”“騷人”的由衷贊美。“位卑未敢忘憂國”的陸游力主抗金，卻屢遭打擊，最后被排擠出朝。“零落成泥碾作塵”，是他不遇于時的最后結(jié)局。

（三）“一樹梅花一放翁”——人梅合一的梅花形象

第2篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：高中語文；古典詩詞；教學(xué)新法

中圖分類號：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1992-7711（2013）24-061-1

在大力推行素質(zhì)教育的今天，人文精神已經(jīng)成為古典詩歌教學(xué)的價值取向之一，那么古典詩歌教學(xué)方法也應(yīng)當(dāng)做出與之相應(yīng)的探索和調(diào)整。作者介紹、時代背景、段落大意、中心思想、藝術(shù)特色之類的程式化教學(xué)模式讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，我們要去探索更有生機、更靈活的教學(xué)方式，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩詞的濃厚興趣。筆者受審美想象理論的啟發(fā)在詩詞教學(xué)過程中也嘗試創(chuàng)造性地開展教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。

一、將書法引入詩歌的課堂

書法與詩歌，雖是不同的藝術(shù)，卻自古就有著某種不解之緣。歷代的書家之中，不乏詩人或具有詩人氣質(zhì)的書者。

我們在詩歌教學(xué)中不妨將這兩種不同的藝術(shù)形式結(jié)合在一起。讓學(xué)生在書寫的過程中想象詩歌的意境，體會詩歌的神韻。眾所周知，書法講究線條、追求神韻，其實詩歌亦注重色彩繽紛的語言線條和神似、氣韻（即在詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)上追求一種鏡花水月、空寂超逸、不著形跡的境界。神韻是詩中最高的境界）。對于書法，神韻乃是灑脫、飄逸，或端莊或凝重或蒼勁；對于詩歌，神韻則為貼切、和諧、通暢，或行云流水或自然流轉(zhuǎn)。學(xué)生在追求書法神韻的過程中，通過審美想象自然能夠感受到詩歌的神韻?？梢赃@么說，書法與詩歌是同一種欣賞藝術(shù)，帶給人相通的審美享受。

二、將歌唱引入詩歌的課堂

大多數(shù)學(xué)生對音樂是情有獨鐘的，其實詩詞自誕生那天起，就是為唱而創(chuàng)作的，詩歌就與歌曲之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。文學(xué)與音樂是同根而生的藝術(shù)形式，音樂離不開詩詞，詩詞同樣不能離開音樂。詩詞是具有音樂性的詩詞，音樂是具有詩性的音樂。

我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三部分?！帮L(fēng)”是帶有地方色彩的音樂；“雅”是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂；“頌”是宗教祭祀時用的音樂。唐代《集異記》中記載了王昌齡、王之渙、高適“旗亭畫壁”的故事，這就是唐代唱詩風(fēng)氣盛行很好的佐證，也正說明了詩歌具有課程的音樂性。而宋詞更是文學(xué)與音樂結(jié)合的鼎盛時期。詞又被我們稱作“曲子詞”，因為它具有音樂性，是依聲填詞的。古典文學(xué)專家袁行霈先生在《唐宋詞精華分卷?序》中寫道“唐宋詞在當(dāng)時是配合著流行音樂演唱的，可以說就是當(dāng)時的流行歌曲?！爆F(xiàn)在的不少流行歌曲就是直接采用古典詩詞配上音樂而成，而且不乏經(jīng)典之作，比如說臺灣著名女作家瓊瑤將《詩經(jīng)?秦風(fēng)》中的《蒹葭》譜上曲，成為廣為流傳的《在水一方》。杜甫的《山行》“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！苯?jīng)人改寫，創(chuàng)作出了很好聽的《白云深處》。我們非常熟悉的《楓橋夜泊》，經(jīng)人改寫有了今天家喻戶曉的《濤聲依舊》。因此可以說，詩詞與音樂的聯(lián)系從未間斷過。

三、將戲劇引入詩歌的課堂

盡管中國古典詩詞往往長于抒情，但并不乏優(yōu)秀的敘事類作品。有一些古典詩詞故事性很強，教師可以充分利用這一點開展課外拓展活動，讓學(xué)生用自己的語言將古詩詞改為短劇進(jìn)行表演。由于中國古典詩詞在敘事中省略了很多敘事類要素，我們在改編的過程中可以充分發(fā)揮想象將其補出。例如杜甫著名的《石壕吏》，筆者與學(xué)生通過合作討論研究曾把這首詩改編成了一出劇本：

人物表：老婦、老翁、差役甲、差役乙、媳婦、孫子、致辭者、杜甫

背景：秋天，晚上11點鐘。一幢破舊的房子。房子的大門緊閉著，門上的油漆已脫落了不少，寒冷的秋風(fēng)吹來，門有些晃動，發(fā)出咯吱咯吱的響聲。（遠(yuǎn)鏡頭）立著一個刻有“石壕村”三個大字的石碑。風(fēng)無情地肆虐著這間房子，讓人為它擔(dān)心。唉，或許，又將有一場悲劇在這開場……

[幕開，遠(yuǎn)處傳來幾聲犬吠，屋子里時不時地傳出孩子的哭聲。]

旁白：在一個深秋的晚上，詩人杜甫來到了石壕村的這間房子里借宿，有些疲憊，早已睡下。有老夫婦倆在昏暗的亮光下，正在痛苦地說些什么，老婦不停地抹著眼淚。一切都是那么寧靜。就在此時，一個粗魯?shù)男[聲音打破了這片寂靜……

……

[差役們押走了老婦]

[夜更深了，一切都?xì)w于安靜，了解了一切事情的杜甫走出房間，看見剛翻墻回來的老翁和他的兒媳婦還坐在那里哭泣。]

旁白：天亮了，落葉飄零，傳來了幾聲烏鴉的叫聲。

杜甫（枯瘦的身形，憔悴的面容，背著行李，走出門）：老伯，保重了。

老翁：保重！早點離開吧?。ê瑴I目送杜甫）

學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動客體轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的主體。創(chuàng)造性的演出，培養(yǎng)和發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力，增強了情感生活的審美體驗。

總之，在古典詩詞教學(xué)中，教師在常規(guī)教學(xué)之外，要認(rèn)真揣摩教材，盡可能多地運用豐富恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法與手段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，把古典詩詞教得有聲有色，豐富多彩，讓中華民族的這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生心田。

[參考文獻(xiàn)]

第3篇：古典詩詞吧范文

一、妙趣簡約備課，科學(xué)靈活設(shè)計

備課設(shè)計是課堂教學(xué)的方針向?qū)?，是教學(xué)活動開展推進(jìn)的核心指針。具體到古典詩詞教學(xué)的備課設(shè)計，這要求相關(guān)教師需要秉持趣味簡約、科學(xué)靈活的整體思維，充分把握小學(xué)學(xué)生好奇心大、喜歡趣味、渴求被表揚認(rèn)可的群體偏好以及心理特征，繼而有效激發(fā)調(diào)動其學(xué)習(xí)探究的主動性、積極性。

以人教版三年級下冊第一組的《古詩兩首》中的南宋朱熹的《春日》為例，該詩描繪了詩人出外河畔踏青所見的初春麗景，抒發(fā)了熱愛自然、歌頌春天的愉悅心情。相關(guān)教師在進(jìn)行備課設(shè)計之時，就可以采取設(shè)問引導(dǎo)式的模式進(jìn)行課堂教學(xué)的總體策劃，譬如以“同學(xué)們最喜歡哪一個季節(jié)呢？炎熱的夏天、爽朗的秋天、寒冷的冬天，還是生機盎然、綠色舞動的小清新的春天呢？誰能站起來告訴老師，做一個勇敢給力的小伙伴呢？”作為誘發(fā)學(xué)生群體積極發(fā)言、表達(dá)自身的所思所想的開場引導(dǎo)語，在有學(xué)生起身發(fā)言之后，教師可以擇取一個喜愛春天的學(xué)生繼續(xù)發(fā)問“這位同學(xué)喜歡春天呀，那么請你說下你為什么喜歡春天呢？其他同學(xué)也可以開動腦筋想一想，自己對于春天喜愛嗎，喜愛的原因是什么呢？積極發(fā)言，有獎勵哦。”而當(dāng)學(xué)生發(fā)表完自身想法之后，教師也可以繼續(xù)鼓勵并挑選其他舉手的學(xué)生起立表達(dá)對于春天的喜愛原因，在表示認(rèn)可以及贊揚之后，則需要帶領(lǐng)學(xué)生集體總結(jié)喜愛春天的原因以及春天的動人景色。最終，教師可以向?qū)W生發(fā)問“我們現(xiàn)在的春天如此動人，那么古代人的春天會是什么樣子的呢？現(xiàn)在流行穿越時空，那么大家想不想穿越回到千年之前，去觀賞一下萬紫千紅、光景新鮮的水邊春天是怎么樣的呢？”，在學(xué)生的齊聲應(yīng)答之后，教師就可以開始進(jìn)行《春日》的課堂教學(xué)了。

二、影音網(wǎng)絡(luò)添加，多媒體輔助

古典詩詞所依托的古代語言與現(xiàn)代語言在整體語法、基本句式以及使用習(xí)慣上存在著差異，單一固定的全詩讀誦、字詞講解、意旨表達(dá)也就成為了樣板套路。這就要求相關(guān)教師改變理念、發(fā)散思維、靈活巧妙地添加網(wǎng)絡(luò)影音的鮮活元素，合理科學(xué)地利用多媒體的新穎手段，繼而提高教學(xué)方式的豐富靈活性，營造課堂氛圍的活躍愉悅度。

以人教版四年級上冊第二組的《古詩兩首》中的南宋陸游的《游山西村》為例，該詩歌為讀者展現(xiàn)了一幅清幽自然、淳樸古雅的鄉(xiāng)村生活圖卷，蘊含的詩詞知識點較為典型、景觀事件相對集中，適宜通過視頻、音樂以及幻燈片等手段方式進(jìn)行靈活再現(xiàn)。教師可以先以一段富有誘導(dǎo)性的開場白詢問學(xué)生有沒有經(jīng)歷過鄉(xiāng)村生活，并鼓勵學(xué)生踴躍發(fā)言，各抒己見，在學(xué)生紛紛表達(dá)完自身想法之后，教師則可以進(jìn)行小總結(jié)，并開始通過播放關(guān)于作者陸游生平以及本詩內(nèi)容的影視資料、幻燈片等來展開教學(xué)。以《游山西村》等山村題材為內(nèi)容的影音、幻燈片在互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)量豐富，教師可以選取一些融合了網(wǎng)絡(luò)流行語、充滿詼諧趣味的片段進(jìn)行播放，也可以自行添加一些醒目提示語，以標(biāo)注重點知識點等。譬如在講解“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”這一名句之時，可以用夸張的藝術(shù)字體在詩句旁邊標(biāo)注“小伙伴們，這可是千古名句哦，它采用了對仗的手法哦，趕快記下吧！”同時也可以添加一段小動畫，揭示這兩句所闡述的峰回路轉(zhuǎn)、豁然開朗的深層哲理。而在整個教學(xué)進(jìn)行的過程之中，教師也要注意在營造氛圍的同時，不忘記將相關(guān)知識點、考查點靈活穿插、巧妙提示，從而使得學(xué)生在玩樂之中有所收獲。

第4篇：古典詩詞吧范文

   最近看了幾期的中國詩詞大會，頗有感觸。這個節(jié)目不錯，至少在弘揚和推廣中國詩詞文化方面有一定的作用。中國是一個詩的國度，唐詩宋詞和元曲、明清小說等文體一樣，都曾經(jīng)在中國歷史上燦爛和輝煌，影響了一代又一代的炎黃子孫。很多人從很小的時候起，就開始背唐詩宋詞，在詩歌的熏陶和陪伴下長大，也吸引很多人加入到詩詞創(chuàng)作的隊伍中。

   盡管八九十年代的時候很多人寫詩，甚至現(xiàn)在寫詩的人都比讀詩的人都多，但是，如同大唐盛世早已成為歷史一樣，一個朝代有一個朝代的文學(xué)樣式，每一種文學(xué)體裁經(jīng)歷了輝煌之后，漸漸走向衰落，然后被另外一種體裁取代。詩歌的繁盛已經(jīng)過去，不太可能出現(xiàn)像唐詩那樣的詩歌盛世了，盡管現(xiàn)在有很多人寫詩，但是已經(jīng)寫不出唐詩宋詞的韻味和感覺了，讀之只會讓人覺得生澀干巴無味，無法吸引人讀下去。好在古人給我們留下了很多膾炙人口的精品佳作，讓千百年之后的我們讀起來，仍然能感受到詩人營造的意境和表現(xiàn)出來的獨特韻味。

   中國詩詞大會好多選手的水平相當(dāng)不錯，一些選手非常年輕，尤其是國學(xué)小才女才16歲，就這么諳熟中國古典詩詞，張嘴就來，反應(yīng)迅速，讓人不得不佩服，真是后生可畏呀。本來我以為喜歡古典詩詞的一般都是中文專業(yè)的人，至少是學(xué)文科的人吧，沒想到選手們來自各行各業(yè)，有純粹的理工科男、制造智能機器人的博士、警察、空姐、賣肉的大叔、學(xué)戲曲的人、玩游戲的小男孩，甚至幾歲的孩子，而且人家對唐詩宋詞那么熟悉，有些我們這些學(xué)古代文學(xué)專業(yè)的人未必能馬上答出來的詩句，人家不假思索就張嘴而來，叫我們這些所謂的專業(yè)人士情何以堪，真是高手在人間呀！人家背詩是幾千幾千首的背，甚至有的人能背上萬首詩，真是厲害之極。只怪自己讀書時下的苦功不夠，用力不夠！

   不過，感覺中國詩詞大會上的詩不是特別難，有的甚至可以說相當(dāng)簡單、常見，而且好多題反復(fù)出現(xiàn)，經(jīng)過一番訓(xùn)練答題應(yīng)該沒有太大的問題。而且最不可理解的是即使有些非常簡單的題，百 人團(tuán)里出錯率還比較高，不知道百人團(tuán)的成員是怎么選出來的，參賽者中的確有好多非常厲害的選手，但是就百人團(tuán)的出錯率來看，有一些選手的水平也不是那么高，至少看來不太像專業(yè)水平的。而它的得分計算也比較有意思，你答對，對手出錯，你才能得到分?jǐn)?shù)，也就是敵人的失誤就是你的得分，別人錯得越多你得到的分?jǐn)?shù)更多，別人不出錯你就得不到分，當(dāng)然前提是你也得對，否則你就自動出局了。

   選手答題階段題目難易度還可以，有的相對簡單，個別稍稍難一點點，比較精彩的是攻擂部分，緊張刺激，頗能見選手功力，能走到這一步的選手都相當(dāng)不錯，對唐詩宋詞還是非常熟悉的，功力比較深厚，不得不佩服。這個節(jié)目，非常適合中小學(xué)生看，可以激發(fā)孩子對中國古典詩詞的熱愛。

   看了中國詩詞大會，更激發(fā)讀詩詞的興趣。大學(xué)研究生的時候背了不少詩歌，但有的現(xiàn)在已經(jīng)忘了，決定以后還是把專業(yè)撿起來，否則人家理工科的人會的詩詞比咱們學(xué)中文的人都要多，這有點說不過去。

  學(xué)生觀看《中國詩詞大會》心得體會

   從2016年春節(jié)期間開始，中央電視臺科教頻道連續(xù)四年主辦了《中國詩詞大會》，這是繼《中國漢字聽寫大會》、《中國成語大會》、《中國謎語大會》之后的又一次文化大餐。特別是今年的十場比賽安排在大年初一至初十的黃金時間連續(xù)播出，收視率再創(chuàng)新高，再次點燃了人們熱愛詩詞、熱愛中國古典文化的激情，“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”一時成為時尚。

   董卿，作為央視一姐享譽多年，主持風(fēng)格端莊大氣，在人們的認(rèn)知中，來自央視的主持人必定是功底深厚，不同凡響。在中國詩詞大會現(xiàn)場的董卿，如魚得水，收放自如，拿捏有度，古典詩詞張口就來，字字璣珠，氣若幽蘭，如沐春風(fēng)，一顰一笑，一字一句都散發(fā)著文化的魅力!

   由五人組成的點評嘉賓，陣容龐大，各懷絕技，不愧是名校名家名角。

   康震，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，書法繪畫，樣樣在行。

   酈波，南京師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師、南京師范大學(xué)中國古典文學(xué)與文化博士、漢語言文學(xué)博士后，年富力強，學(xué)富五車。

   王立群，河南大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，年過古稀，才識過人，僅僅是他的求學(xué)之道，就能感染無數(shù)學(xué)人。

   蒙曼，北京大學(xué)教授，博聞強記，潤物無聲。

   楊雨，中南大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授，精通英語、法語等數(shù)門外國語言，學(xué)貫中西。

   中國詩詞大會每一季有十場比賽，其中前九場是個人擂主爭霸賽，第十場是總決賽，由前八場成績最好的四名選手和第十場的成績最好的一名選手入圍總決賽，向第九場的擂主發(fā)起挑戰(zhàn)，勝者即是總冠軍。

   第一季總決賽參賽選手分別是殷怡航、王天博、朱文浩和夏昆，最終華東政法大學(xué)法學(xué)專業(yè)的殷怡航在個人追逐賽中勝出，在和上期擂主李子琳的擂主爭霸賽中，殷怡航率先拿到5分成為總冠軍。

   第二季總決賽中，來自上海復(fù)旦附中的16歲選手武亦姝經(jīng)過飛花令、超級飛花令、詩詞接龍三個階段的比拼，脫穎而出，取得攻擂資格，并最終戰(zhàn)勝第九期擂主彭敏，獲得總冠軍。

   第三季“外賣哥”雷海為心無旁騖，穩(wěn)抓穩(wěn)打，步步為營，本著“勝也不喜，敗也欣然”的態(tài)度，以“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”的精神，一舉戰(zhàn)勝素有“讀卡器”之稱彭敏，捧起了總冠軍獎杯。北大碩士研究生彭敏曾經(jīng)是《中國成語大賽》、《中國漢字聽寫大賽》的總冠軍，也許他太在意《中國詩詞大會》總冠軍這個獎杯了，導(dǎo)致發(fā)揮失常，兩季總決賽屈居亞軍，淚灑賽場。

   第四季前四期擂主鄧雅文、三期擂主靳舒馨以及成績最好的陳更爭奪決賽權(quán)，陳更以更優(yōu)異的表現(xiàn)取得決賽資格，作為攻擂手向第九期擂主孫曉婧發(fā)起挑戰(zhàn)，她以淵博的知識，良好的心理素質(zhì)，豐富的比賽經(jīng)驗和沉穩(wěn)的臨場發(fā)揮一舉奪魁，獲得《中國詩詞大會》第四季比賽的總冠軍。作為北京大學(xué)工業(yè)管理系一般力學(xué)與力學(xué)基礎(chǔ)專業(yè)的博士生，她博聞強記，文理兼容，知性溫婉，侃侃而談，落落大方，不失為現(xiàn)代女性的杰出楷模。

第5篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：舉例 對寫法 古典詩詞 寫作技巧

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）06-0150-01

“π捶ā保系指明知主人公對對方有所舉動，作者卻并不直接從自身入手進(jìn)行描述，而是從對方下筆，把深摯的情思表達(dá)得委婉含蓄。自從2005年全國I卷詩歌鑒賞中白居易的《邯鄲冬至夜思家》體現(xiàn)了這一考點后，這種手法更加為廣大師生所關(guān)注。本文應(yīng)用舉例的方法，將“對寫法”在古典詩詞中的運用進(jìn)行了逐一分析，旨在指導(dǎo)中學(xué)生更好地學(xué)習(xí)鑒賞古人對詩詞的寫作技巧。

1 例談一：以下唐詩作者是怎樣寫“思家”的？語言上又有什么特點

邯鄲冬至夜思家 白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說著遠(yuǎn)行人。

鑒賞分析：第一問考查的是寫作技巧，是換一種角度寫思親。作者主要通過一幅想象的畫面，即冬至夜深時分，家人還圍坐在燈前，談?wù)撝约哼@個遠(yuǎn)行之人，而不寫自己是如何地思念家人，以此來表現(xiàn)“思家”。第二問只要學(xué)生稍有一點詩歌知識，就能答出此題，因為白居易詩的特點是通俗易懂，其語言風(fēng)格是樸實無華。這種寫法在古典詩詞中極為常見，比如我們所熟知的王維的《九月九日憶山東兄弟》“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就很好地運用了這種寫法。這首詩就是他十七歲時的作品，和他后來那些富于畫意、構(gòu)圖設(shè)色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們讀到這到首詩時，仍能強烈地感受到它的藝術(shù)力量。尤其是對于作客他鄉(xiāng)的游子來說，更容易引起強烈的思想共鳴。詩的前兩句，可以說是藝術(shù)創(chuàng)作的“直接法”。幾乎不經(jīng)任何迂回，而是直插核心，迅即形成。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節(jié)倍思親”作直線式的延伸，就不免有畫蛇添足之感。但是作者卻另辟蹊徑：緊接著感情的激流之后，通過想象為我們展現(xiàn)了一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。詩人遙想的是：“遍插茱萸少一人?！币馑际钦f，遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發(fā)現(xiàn)少了一位兄弟――自己。好像遺憾的不是自己未能和故鄉(xiāng)的兄弟共度佳節(jié)，反倒是兄弟們佳節(jié)未能完全團(tuán)聚；似乎自己獨在異鄉(xiāng)為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就使全詩顯得曲折有致，出乎常情，而這種出乎常情之處，正是它的深厚之處，對寫法的魅力也正在于此。

2 例談二：以下唐詩，宋詞作者之語言風(fēng)格特點

送魏二 王昌齡

醉別江樓橘抽香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。

鑒賞分析：作者在一個秋高氣爽的日子為朋友設(shè)宴餞別，這時空中飄散著橘柚的香氣，環(huán)境幽雅，氣氛溫馨。送友人上船時，眼前已是秋風(fēng)瑟瑟，“涼”意逼人。此句寓情于景，耐人涵詠。按通常作法，后二句似應(yīng)歸結(jié)到惜別之情。但詩人卻將眼前情景推開，以“億”字鉤勒，從對面生情，為行人虛構(gòu)了一個境界：在不久的將來，朋友夜泊于瀟湘，那時風(fēng)散雨收，一輪孤月高照，環(huán)境如此凄清，行人恐怕也難以成眠吧。即使他暫時入夢，兩岸猿啼也會一聲一聲闖入他的夢境，令他睡不安恬，因而在夢中也擺不脫愁緒。月夜泊舟已是幻景，夢中聽猿，更是幻中有幻。所以詩境頗具幾分朦朧之美，有助于表現(xiàn)惆悵的離愁別緒。

蘇幕遮 周邦彥

“燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦?！?/p>

鑒賞分析：北宋著名詞人周邦彥的《蘇幕遮》寫得也別有韻味，上片主要描繪荷花姿態(tài)，下片由荷花生發(fā)開去，夢回故鄉(xiāng)，整首詞由眼前的荷花想到故鄉(xiāng)的荷花，表現(xiàn)了游子濃濃的思鄉(xiāng)之情。詞的結(jié)尾“五月漁郎相憶否。小楫輕舟，夢入芙蓉浦”，詞人恍惚間飛到了五月的江南，熟悉的漁郎正在河上搖著小船，穿梭于層層疊疊的蓮葉……這時詞人忍不住喊道：曾經(jīng)一起嬉戲的漁郎，還記得我嗎？我是美成啊！情到深處意轉(zhuǎn)癡，詞人用一個白日夢中景結(jié)尾，給人留下無限的情思和遐想。

3 例談三：以下唐詩作者將“對寫法”應(yīng)用之精妙處在哪

月夜 杜甫

今夜鹿州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干？

鑒賞分析：在古典詩詞中把“對寫法”用到極致的筆者認(rèn)為是杜甫的《月夜》，這首詩寫作的背景是天寶十五載春，安祿山由洛陽攻潼關(guān)。五月，杜甫從奉先移家至潼關(guān)以北白水的舅父處。六月，長安陷落，玄宗逃蜀，叛軍攻入白水，杜甫攜家逃往~州羌村。七月，肅宗在靈武即位，杜甫獲悉后即從~州只身奔向靈武，不料途中被安史叛軍所俘，押回長安。這首詩即是困居長安時所作，表達(dá)了對離亂中的妻子家小的深切掛念。

詩的表現(xiàn)手法獨具匠心：題為《月夜》，作者看到的是長安月，如果從自己方面落墨，一入手應(yīng)該寫“今夜長安月，客中只獨看”。但他更焦心的不是自己失掉自由、生死未卜的處境，而是妻子對自己的處境如何焦心。所以悄然動容，神馳千里，直寫“今夜~州月，閨中只獨看”。即設(shè)想妻子兒女在~州對月思念自己。在月下佇望時間長了，以至于露水沾濕了妻子的頭發(fā)，清輝使得妻子玉臂生寒。妻子在想：何時才能結(jié)束這種痛苦的分離生活，一家人幸福地生活在一起呢？全詩借助想象，表達(dá)了在亂離的歲月中，自己與家人兩地相思的情感，可謂情真意切，真摯動人。

第6篇：古典詩詞吧范文

我生活的這個城市，美是需要用點勁才能看得出來的。城市給我的印象有些骯臟、雜亂、喧囂、破舊。其間自然有許多美麗的事物，譬如一朵花，一片云。我的這個城市適宜拍照而不是游覽。每次從風(fēng)景地歸來，總是十分沮喪，往日的麻木被瀑布森林大漠海洋洗去，活潑潑的感覺神經(jīng)便覺得疼痛。朋友教過我一個看畫的方法：卷起一本雜志，像單筒望遠(yuǎn)鏡，用一只眼睛來欣賞。這時，遮去畫框之外的紛亂，畫居然明亮立體得多。城市之美也是這樣得來的。

不過，我不能總是瞇著一只眼走在街上。我的印象總是整體的印象。

“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。”

我的審美意識是從這里開始的。

中國古典詩詞的美是那么純粹，令人情不自禁。我不知也無須知道翠柳置身何地，無須知道這千秋的滄桑與萬里的景觀。“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！痹~兒一蹦一跳的，讀起來眼睛會一閃一閃。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)還。”

這是氣勢。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

這是慷慨。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！?/p>

這是沉甸甸的憂傷。

人漸漸走入景中，將景淹去，留下一點氣息。

“落花人獨立，微雨燕雙飛。”

有燕在雙飛，人就立得更孤獨了。

“采菊東籬下，悠然見南山?！边@需要心情。凡俗的我雖然沒有那種超然，卻有對超然的向往。有位老先生近來發(fā)現(xiàn)陶淵明是個斜眼，因他東籬采菊卻見了南山。我想這也是游戲之論吧。不僅南山，北山西山也是見得的，連眼都不必斜，只消轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)身體就行。我想我們是很容易被這樣的詩句煩了的，因為我們既無菊可采，又無南山可見，所見之物多是人之眼，所以需要研究它究竟是斜還是不斜。

從詩詞出發(fā)，回到生活中，人的感覺有了兩個系統(tǒng)：藝術(shù)與非藝術(shù)。藝術(shù)是我們逃遁現(xiàn)實壓力的港灣。美在心目中被放大，直到淹了一天一地。美在心目中被抽象，以至不需特定的對象。

美常常是無名的。走在九寨溝，看近處的水，遠(yuǎn)方的山，拍拍大樹，數(shù)一數(shù)耗牛，在珍珠灘洗洗雙足。我無力指出一個具體的美，即使指出也是虛妄的。那是天人合一、地人合一的感受。所有的細(xì)節(jié)都淡化了，心中起伏著一種莫名的愉悅。景物不再是對象；于是人也就不再君臨一切。在這美好的時間和美好的地點，一切都是和諧的。不需要刻意修飾，努力操作，苦思冥索。許多人支起照相機，許多人架起畫板。然而全都徒勞，因為取舍也是多余的。我想，我們熱愛的還是這樣一種深入其中的境遇，熱愛它的全體，否則，旅游如何能成為人類如火如荼的節(jié)目呢?這樣的美比起“綠肥紅瘦”式的吟詠更有生命力。

能在生活中常?？匆娒朗且淮笮沂?，如能看到他人未能體察的美尤為幸福。幸好在景觀之外還有人性、力量、崇高，人的情感由此豐富起來。

很多年以前，我常常站在曬臺上看一個人走過弄堂。她走入我的視線直到消失，其間不過一分鐘。那時我還小，不懂愛情或，只覺得想看一看。假如世上有所謂“美的覺悟”的話，這就是了。這是最典型也是最普遍的覺悟，其間沒有語言的參與，其間無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，是情不自禁的真正的覺悟。

(陳村/文選自《躺著讀書》)

1　本文題目是“美在何方”，作者認(rèn)為“美”在哪里?

答：__________________

2　第二段末句說“城市之美也是這樣得來的”，是怎樣得來的?

答：__________________

3　第三自然段表述了作者對“城市之美”怎樣的看法?這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起什么作用?

答：__________________

4　本文大量引述了古代著名詩人的著名詩句，請你寫出其中兩位的姓名及其生活的朝代。

①詩句：__________________；作者是__________________，他是__________________朝人。

②詩句：__________________；作者是__________________，他是__________________朝人。

5　文章末段中，作者稱他“很多年以前”的一次經(jīng)驗為“真正的覺悟”，“真正的覺悟”的本質(zhì)含義是什么?

答：__________________

6　本文對你認(rèn)識世界、認(rèn)識人生有什么啟發(fā)?請結(jié)合文章語句談一談。(談一個方面即可)

答：__________________

參考答案：

1　“美”在現(xiàn)實生活中，“美”在每個人的心中。

2　是排除骯臟、雜亂、喧囂、破舊之后得來的。

3　城市之美需要用點勁才能看出來。

這段文字在文章結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。

4　“兩個黃鸝鳴翠柳”杜甫唐“君不見黃河之水天上來”李白唐“枯藤老樹昏鴉”馬致遠(yuǎn)元“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物” 蘇軾 宋 “十年生死兩茫?！?蘇軾宋 “落花人獨立，微雨燕雙飛” 翁宏 唐“采菊東籬下，悠然見南山” 陶淵明 晉

5　指發(fā)自心靈深處的感悟。或：沒有語言參與的、無須學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的感悟。

第7篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：古典詩詞 學(xué)生素養(yǎng) 提高

中國傳統(tǒng)詩詞文化是世界文化文學(xué)上最獨特而美好的表現(xiàn)形式和文學(xué)遺產(chǎn)，詩詞是漢語特有的魅力和功能，這是其它任何語言所沒有和不能的。詩詞之美，止于臻美。我國文學(xué)寶庫中的瑰寶，我國民族文化的精髓，要數(shù)古典詩詞了。尤其是大綱推薦的80首背誦篇目，都是歷代名篇佳作，不僅內(nèi)涵豐富，具有很高的藝術(shù)感染力，而且短小精悍，詞句優(yōu)美，韻律和諧，特別適合小學(xué)生背誦。那么如何指導(dǎo)學(xué)生背誦古詩呢？下面結(jié)合本人多年的教學(xué)實踐談?wù)勛约涸谶@方面的幾點做法和體會。

一、要注重時間上的巧妙利用。學(xué)校7：25早讀，我一般7：10就到，到校后先進(jìn)教室和學(xué)生一塊早讀。學(xué)生知道我的習(xí)慣，都愿意提前到校和老師一起早讀。這樣無形之中早讀就多出了十來分鐘。利用語文早讀的黃金時間，英語、數(shù)學(xué)早讀前的三五分鐘也不放過，再就是下午放學(xué)前布置作業(yè)的時候，三分五分，十分八分，點點滴滴，日積月累。其實背一首詩有個三五分鐘也就夠了。這樣既不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，又調(diào)節(jié)了課堂氣氛，不至于使學(xué)生感到枯燥。我從不不為了應(yīng)付檢查而搞突擊，也不占用語文課的時間來專門背古詩，因為我覺得誦讀古詩是一項潤物無聲的工程，它應(yīng)該如春風(fēng)化雨般的慢慢滲透，而不應(yīng)該是疾風(fēng)暴雨式的硬灌。

二、詩詞的誦讀要注重目標(biāo)和計劃的結(jié)合。不貪多，不性急，每天背一首或兩首，邊背邊鞏固。把近期目標(biāo)告訴學(xué)生，每天按計劃進(jìn)行。這樣形成規(guī)律，學(xué)生會很自覺地配合老師完成背誦任務(wù)。比如開始背時每天背一首，邊背新的邊復(fù)習(xí)舊的，十天一小結(jié)，停下來鞏固一次。這樣10首10首的過關(guān)。全部背完后再開始總復(fù)習(xí)，每天復(fù)習(xí)4首，20天又是一個階段。因為開始是從前面往后背，前面的經(jīng)過不斷復(fù)習(xí)，總比后面的背得熟，就再從后面倒著往前背。背熟后再抄寫或默寫，還是像前面那樣，一天四首。這樣反反復(fù)復(fù)，正背了倒背，倒背了再打亂順序背，不給學(xué)生遺忘的機會。用不了多長時間，80首詩就能鞏固住了。如果趕上假期，就布置學(xué)生一天一首，邊背邊抄，既練了字又起到了鞏固的作用，可謂一舉兩得。根據(jù)學(xué)期計劃合理安排，一步一個腳印，步步踩實，誦讀活動會收到很好的效果。

三、詩詞的誦讀要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的傳授。背誦古詩離不開老師的指導(dǎo)，教給學(xué)生背誦方法，會起到事半功倍的作用。我一般是按這樣的步驟教學(xué)生背古詩的：先領(lǐng)讀三五遍，使學(xué)生讀正確，讀通順。讀第一遍最重要，一定讓學(xué)生看清楚讀準(zhǔn)確，不然一旦讀錯了等到背熟了再改可就麻煩了。然后是幫助學(xué)生逐句理解詩的大意，再讓學(xué)生邊讀邊在腦海中形成畫面，最后熟讀成誦。有的詩適合加動作我就邊領(lǐng)讀邊做動作幫助學(xué)生記憶；對于比較難理解的詩，需要給學(xué)生講解時代背景；簡單易懂的，就放手讓學(xué)生自己背；像《商山早行》那樣難讀又難懂的詩，我就和學(xué)生一塊背。在看了電影《瘋狂英語》后，我又將李陽的“三最法”融入到背古詩中來，更激發(fā)了學(xué)生的背詩興趣。

四、詩詞的誦讀要注重學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的遵循。小學(xué)階段重在開發(fā)學(xué)生的記憶，大量的背誦、積累，不必加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，非要學(xué)生弄懂不可。另外在背的過程中我建立了學(xué)生檔案，將學(xué)生每天背誦的情況及時記錄下來。對那些記憶能力較差，背誦起來確實有困難的學(xué)生，抽空單獨進(jìn)行輔導(dǎo)，不讓一個學(xué)生掉隊。為了激發(fā)學(xué)生的誦詩興趣，我還采取了一些學(xué)生喜聞樂見的方式，如詩文表演、古詩接力賽、給詩配畫、辦古詩?？殖瓐?、配樂詩朗誦等。這一系列活動的開展，大大激發(fā)了學(xué)生誦讀古詩的興趣，學(xué)生誦讀古詩的熱情日漸高漲。在圓滿完成小學(xué)階段必背80首古詩詞的任務(wù)后，這學(xué)期我又開始給學(xué)生補充初中必背古詩文，每天一首，抄在黑板上，讓學(xué)生積累在采蜜本上并背過，如今全班學(xué)生人均背古詩100多首。在學(xué)校組織的幾次古詩誦讀競賽和抽賽中，我班均獲得了滿分的好成績。

第8篇：古典詩詞吧范文

關(guān)鍵詞：意象；緣情悟象；由典析象；披文入象；以人解象

在高中古詩詞學(xué)習(xí)過程中，我們會遇到大量的意象探究的問題。那么，何謂意象？意象，即寓意之象，是用來寄托主觀情感的客觀物象。意就是情感，意象是詩人情感的載體，劉勰《文心雕龍?神思》篇中就有“獨造之匠，窺意象而運斤”一語。在中國文學(xué)發(fā)展歷程中，古詩詞意象被賦予了豐富的情感，而這種情感內(nèi)涵的豐富性需要我們在具體的語境中進(jìn)行解讀。比如“杜鵑”意象，歷代文人創(chuàng)作了大量的詠鵑詩詞，杜鵑往往成為“悲鳥”的形象。然而，這種凄涼哀傷的情感并不是杜鵑情感內(nèi)涵的全部，需要依據(jù)具體情況分析。因此，對于意象內(nèi)涵的解讀，我們可以嘗試用以下四種方法進(jìn)行探究。

一、緣情悟象

意象是詩人情感顯現(xiàn)的載體，探究意象的意蘊內(nèi)涵可從詩詞情感人手，這是最常見的探究方法。例如唐代詩僧無悶的《暮春送人》：“折柳亭邊手重攜，江煙澹澹草萋萋。杜鵑不解離人意，更向落花枝上啼。”詩歌內(nèi)容淺顯易懂，大致講的是友人分別，離別之時心情悲傷難耐之語。然而，詩歌的高明之處恰恰在于杜鵑這一形象的出現(xiàn)。詩人刻意將杜鵑這一形象放在了詩歌的后半部分出現(xiàn)，于是我們看到了離別之時在楊柳、長亭、江水、芳草的形象背景之下，友人雙目相對，類似于“執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎”的依依不舍之無聲情境，而暮春時節(jié)的杜鵑不合時宜的啼鳴聲打破了此刻的寧靜，每一聲啼鳴聲聲入耳，聲聲入境，聲聲人心。詩歌的情感在杜鵑的啼鳴聲中不斷撥動著讀者的心弦，從無聲到有聲，從情感鋪墊到情感蘊藉到情感爆發(fā)，離別之情顯得情真意切，意象內(nèi)涵得以彰顯，可謂簡單小詩中的不簡單之語。

從該詩看來，暮春時節(jié)的離別之情是詩歌表達(dá)的情感，而順著這一情感思路，我們品悟出了杜鵑意象的內(nèi)涵。情感體悟是探究意象內(nèi)涵的主要方法，又如楊萬里《出永豐縣西石橋上聞子規(guī)二首》：“花愁月恨只長啼，雨夕風(fēng)晨不住飛。白出錦江歸未得，至今猶勸別人歸?！痹谠撛娭?，杜鵑被賦予了故園之思的情感內(nèi)涵。在花月風(fēng)雨這些形象營造的悲傷情境中，杜鵑鳥也被賦予了人的情感，有家不得歸，歸思難收，卻還在對游子勸歸，究竟是勸人還是勸己？個中情感，只有作者自己知曉吧？杜鵑這一意象的內(nèi)涵在這細(xì)微的情感中得以彰顯，堪稱妙用！

二、由典析象

古典詩詞意象的內(nèi)涵是豐富的，我們可以從與之相關(guān)的典故及傳說中找到依據(jù)。然而，這種依據(jù)并非一定是我們的既有認(rèn)知。比如杜鵑意象的典故和傳說大多來源于“杜宇化鵑”的悲劇故事，雖然我們將其定位為“怨鳥”“悲鳥”，但是回溯典故的細(xì)節(jié)，我們依然能探究出意象的新意。比如北宋王令的《送春》：“三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回?！痹谶@首詩中，暮春時節(jié)的傷感一掃而盡，花落了依然能夠再開，燕子飛去依然能夠再次飛來。而杜鵑鳥日夜啼鳴，呼喚著春風(fēng)，期待著春天依舊能夠來到身邊。這首詩的杜鵑與以往詩詞里的哀傷形象大不相同，帶有比較積極的意義。詩人用“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”來表達(dá)竭盡全力留住美好時光的情感，既表達(dá)珍惜的心情，又顯示了自信和努力、頑強進(jìn)取，執(zhí)著追求美好未來的堅定信念和樂觀精神。

《華陽國志》中記載：“會有水災(zāi)，其相開明，決玉山以除水害。帝委以政事，法堯舜禪授之義，禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴也?！薄肚萁?jīng)》：“江左日子規(guī)，蜀右曰杜宇，甌越間日怨鳥，夜啼達(dá)旦，血漬草木，凡啼必北向?！睆倪@些典故細(xì)節(jié)中來看，杜宇化鵑固然是個悲劇傳說，古典詩詞中將其塑造為為國傷懷、身世悲涼的亡國之君的形象，但是杜鵑“夜啼達(dá)旦”固然也有堅持頑強之意，因此，王令《送春》表達(dá)的杜鵑積極堅定和樂觀的情感意蘊也就有了依據(jù)。典故與傳說是意象內(nèi)涵探究的重要來源，值得深究。

再如唐杜甫《洗兵馬》：“田家望望惜雨干，布谷處處催耕種?！标懹巍冻跸慕^句》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新?！辈脊萨B即杜鵑鳥，傳說望帝生前教民務(wù)農(nóng)，等到化鵑之后，常常于農(nóng)忙時節(jié)飛回田間，催促農(nóng)事，在春天陽光明媚萬物更新之時出現(xiàn)的布谷鳥一反悲苦怨鳥形象，被詩人賦予了“催耕”之意，形象頗為積極。

三、披文人象

閱讀古典詩詞，重在讀懂古典詩詞，體會詩詞意境。大多數(shù)詩詞意境的營造需要依靠一系列被賦予了情感的形象，即意象。因此，體會意象的情感內(nèi)涵重在對詩詞內(nèi)容及意境進(jìn)行整體觀照，用文意來解讀象意，切不可一葉障目，生搬硬套。例如宋周邦彥《浣溪沙》：“樓上晴天碧四垂，樓前芳草接天涯。勸君莫上最高梯。新筍已成堂上竹，落花都上燕巢泥。忍聽林表杜鵑啼?！边@首小令是即景抒懷之作，與慢詞相比，要在有限的字?jǐn)?shù)中表達(dá)情感，詞作的高明之處在于用一系列意象營造出了思鄉(xiāng)悲苦之情境。從句尾來看，表達(dá)的情感是思鄉(xiāng)之情。詞作情感層層鋪墊，從上闋芳草、登樓之語的含而不露、欲說還休，到下闋暮色引發(fā)的春光易逝、羈旅愁苦，自然而然地引到了最后一句“杜鵑”之語：不如歸去，不如歸去?！岸霹N”是系列意象的最終呈現(xiàn)，是寫作內(nèi)容的自然延伸，只有通讀詞作，才能理解詞作中意象的真正內(nèi)涵。因此，在這個前提下再看詞中結(jié)尾的“忍”字，實為“豈忍”之意，文意與象意已然巧妙融合，情感真切，真乃絕筆！

意象的情感內(nèi)涵在詩詞文意的背景之下得以彰顯，從而反過來促進(jìn)詩詞情感的表達(dá)，這種意象探究方法重心落在理解文意，是意象探究的重要方法。又如唐白居易《江上送客》：“江花已萎絕，江草已銷歇。遠(yuǎn)客何處歸？孤舟今日發(fā)。杜鵑聲似哭，湘竹斑如血。共是多感人，仍為此中別！”雖然從題目上可以一眼看出詩歌的送別主題，這種清晰的文風(fēng)也正合白居易的創(chuàng)作風(fēng)格，然而細(xì)細(xì)品析文意，依然可以察覺白居易詩歌創(chuàng)作簡單中的復(fù)雜。萎絕的江花，銷歇的江草，孤客伴孤舟，一系列意象營造的情境孤寂悲涼，景中有情，情中有景，依依不舍之情，蘊涵在送別圖景之中。此刻如淚的竹斑，杜鵑鳴囀聲聲，視覺加之聽覺，讓離別之人更顯哀怨而凄傷，杜鵑意象的離別內(nèi)涵因而也更加深化。

四、以人解象

杜鵑因其啼鳴的方式與聲音帶有悲傷的色彩，與古代文人的某種悲觀心理產(chǎn)生了共鳴，于是我們能夠在很多詩詞中找到作者與杜鵑情感的聯(lián)結(jié)。如宋陸游《鵲橋仙?夜聞杜鵑》：“茅檐人靜，篷窗燈昏，春曉連江風(fēng)雨。林鶯巢燕總無聲，但日夜常啼杜鵑。”催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世飄然羈旅？49歲的陸游被閑置西南，有心報國卻無路請纓，歲月蹉跎中滿是功名失意以及對時局的憂心。杜鵑日夜啼鳴凄厲悲涼，聲聲直擊詞人內(nèi)心，詞人觸景生情，無限悲慨，冤恨之痛油然而生。縱觀千百年來，混亂時局中的失意文人，在謀求個人發(fā)展道路上往往會遇到各種挫折，內(nèi)心愁苦無法排遣，或心灰意冷、或思念家人、或憤懣不滿、或心有寄托，而杜鵑啼鳴恰恰能夠觸動作者憂傷的情懷，以至于“與爾同銷萬古愁”了。這種知人論世的方法對于意象內(nèi)涵的解讀往往至關(guān)重要，意象本身同時代、個體形成了不可或缺的關(guān)系。

第9篇：古典詩詞吧范文

“七月在野，八月在宇 ，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！边@是才女武亦姝在《中華詩詞大會第二季》“飛花令”環(huán)節(jié)中脫口而出的一句詞，出自《詩經(jīng)?豳風(fēng)?七月》。毫無疑問，這又是一位迅速火遍全網(wǎng)的00后，風(fēng)頭甚至蓋過某衛(wèi)視老牌歌唱競技節(jié)目推出的“進(jìn)口小哥哥”。朋友圈有人震驚云：平時對網(wǎng)絡(luò)深惡痛絕的爸媽在每周一次的親情通話中問我的第一句話居然不是“有對象了嗎？”，而是“你知道電視里有個女娃叫武亦姝嗎？”

滿足了網(wǎng)友對才女所有想象的武亦姝的確是網(wǎng)絡(luò)中的一股清流，尊陸游為男神，常把蘇軾“隨身攜帶”。她的走紅是否為曇花一現(xiàn)尚不可知，留給我們思考的是：為什么在今天，我們還讀古詩詞？

詩中見人生

林語堂曾經(jīng)這樣形容沒有詩歌的后果：“如果沒有詩歌，生活習(xí)慣的詩和可見于文字的詩，中國人就無法幸存至今?！蔽覀儚男”阕x詩，甚至有些準(zhǔn)父母們把詩歌當(dāng)成未出世寶寶的胎教音樂，詩歌對于中國人的意義恐怕不止于高考試卷古詩文默寫那僅僅6分的重量。

在我小時候，那是個電視在周二還會停播檢修的時代。我對于圖書的熱愛與今天對手機的沉迷不分伯仲。父親每次出差回家之前會在舊貨市場為我淘幾本兒童讀物。那時，一套安徒生童話、一本寓言故事，以及一本可隨身攜帶的古詩詞成為我為數(shù)不多的寶物。

記憶中，那本古詩詞鑒賞小書的封面用牛皮紙制成，左邊用行楷從上至下寫著“古詩詞鑒賞”五個小字，右邊畫了一扇雕花小窗，里面幾根翠竹半掩半現(xiàn)。雖然是用膠水裝訂，但是也模仿了古書線裝的樣式，頗有些古風(fēng)的味道。

其中第一首詩，便是漢樂府的《長歌行》?！扒嗲鄨@中葵，朝露待日。陽春布德澤，萬物生光輝……少壯不努力，老大徒傷悲。”這是一本小學(xué)生讀物，所以關(guān)于這首詩歌并沒有太多深奧的注解，唯獨注解了一句――“少壯不努力，老大徒傷悲”。于是，年幼的我第一次從詩歌中懵懂感知到“努力”二字的意義。

這大概與每一個國人第一次從詩歌中感知到古人價值觀時的情景相差無幾。垂髻之年時，我們從“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”中知曉糧食的珍貴，從而儉以養(yǎng)德。從“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”里頓悟生命的偉大；也從“慈母手中線，游子身上衣”中感受母愛的深沉。風(fēng)華正茂時，我們讀“會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，指點江山志在四方；暮年垂老時，我們吟“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，寄托超脫豁達(dá)的心境。離別時，“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知”寄托款款深情，亦有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”予自己以安慰……

古人用詩歌寄托親情、愛情、得失、聚散……也用詩歌表達(dá)人生觀、價值觀。吟誦千年至今，后人依然能夠從中體會到同樣的感動，這就是古詩詞的生命力所在。就像王羲之在《蘭亭集序》里寫的那樣：“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷?！?/p>

電影《死亡詩社》里有這么一段話：“我們讀詩、寫詩不是因為好玩，而是因為我們是人類的一份子。沒錯，醫(yī)學(xué)、法律、工程、商業(yè)，這些都是崇高的追求，足以支撐人的一生。但詩歌、美麗、浪漫、愛情，這才是我們活著的意義啊?！?/p>

古詩詞審美至今不過時

讀書時，語文老師在古詩詞教學(xué)的過程中往往會這樣說：古詩詞有三美：語言美、畫面美、意境美。

語言美是最容易被感知到的。大概小學(xué)生們多有這樣的經(jīng)歷：翻開語文課本，最不愿意看到的七個字就是“朗讀并背誦全文”。這七個字意味著不知道要犧牲掉多少游戲的時間，等待第二天在語文課上或熟練或磕巴地背誦出來，引來同學(xué)小聲的羨慕或嘲笑。

但是，童年飽受這“七字真言”摧殘的我們不難發(fā)現(xiàn)，最容易被記住的古詩詞都有共同的特點――或是對仗工整，或是韻律整齊。以前的詩人大概或多或少都染上了處女座的強迫癥吧。

舉一個小小的例子，在《天凈沙?秋思》中，馬致遠(yuǎn)可以說是講韻腳玩到了極致：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯?！盿韻貫穿全詩，使得它讀起來朗朗上口，不需花費多長時間就能記下來。它的影響力遠(yuǎn)不止于此，有一則流傳頗廣的網(wǎng)絡(luò)打油詩就由此得來：“枯藤老樹昏鴉，晚飯有魚有蝦，空調(diào)WIFI西瓜，夕陽西下，你丑，沒事，我瞎。”

上海師范大學(xué)教授、《中國詩詞大會》學(xué)術(shù)總負(fù)責(zé)人李定廣在接受采訪時說，中國古詩詞韻律齊整，用語凝練，有音樂性又給人留下想象空間，是為“天然美”。如今的流行歌曲有不少也融入了古典詩詞，大獲粉絲歡迎。2008年春晚后，一首《青花瓷》迅速流行開，其中“天青色等煙雨，而我在等你，炊煙裊裊升起，隔江千萬里”膾炙人口。演唱者周杰倫原先被詬病的吐字不清，用在這首意境縹緲的歌曲中反而成了加分項。除了這首《青花瓷》，周杰倫的《臺》、《蘭亭序》、《發(fā)如雪》等古風(fēng)歌曲傳唱度也頗高。到現(xiàn)在，古風(fēng)歌曲的粉絲們已經(jīng)形成了自己的古風(fēng)圈。

所以說，古詩詞的審美至今仍不過時。網(wǎng)友們這樣評價《中國詩詞大會》上吟詩作對的選手們：不再是“充滿文人的酸臭味”，而是“腹有詩書氣自華”。

“人生不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。”這句原本出自高曉松的《高曉松184天監(jiān)獄生活實錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》，雖然已經(jīng)被沾染上網(wǎng)絡(luò)中嘈雜的世俗氣息，但是值得欣慰的是，詩詞在我們的心中，是一種與“遠(yuǎn)方”一樣，充M著希望與美好的所在，它即使不能改變現(xiàn)在的生活，但在內(nèi)心，卻又是另外一番景象了。

該如何讀詩

微博上有這樣一個話題，“今天我們?yōu)槭裁催€要讀古詩詞？”有網(wǎng)友這樣回答：當(dāng)看到美女時，我希望脫口而出的是“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，而不是“長腿細(xì)腰胸好大”；當(dāng)看到夕陽余暉時，腦海浮現(xiàn)的是“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，而不是“這么多鳥，真太好看了！”

話糙理不糙，但讀詩不只是為了讓自己顯得更有格調(diào)，更多的是關(guān)于自己內(nèi)心的一份泰然與充實。中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩在《葉嘉瑩：把詩詞送給孩子》一書中寫道：“我的一生經(jīng)歷了很多苦難和不幸，但我一直保持著樂觀、平靜的態(tài)度，這與熱愛古典詩詞實在有很大關(guān)系。現(xiàn)在有一些青年人因為被一時短淺的功利和物欲所蒙蔽，而不再能認(rèn)識詩詞可以提升人之心靈品質(zhì)的功能，這自然是一件極為遺憾的事……一個人如果能夠在青少年時期閱讀、記誦一些優(yōu)秀的古典詩詞，可以對他的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！?/p>

不難想象，《中國詩詞大會》火了之后，武亦姝一定會變成了無數(shù)父母口中“別人家的孩子”，教育孩子讀詩背詩恐怕又得成為家長群中的熱門話題。北京師范大學(xué)文學(xué)院講師、中央電視臺《中國詩詞大會》節(jié)目面試評委謝琰認(rèn)為，“詩詞大會”已經(jīng)傳遞出很多文化的深度和情感的溫度，節(jié)目組希望觀眾去關(guān)注記誦之外的更有生命力的東西。

對待古詩詞，有人喜歡“死記硬背”，雖然省心，但是也味同嚼蠟，食而不知其味；有人偏好“情感代入”，讀《紅樓夢》就覺得自己是林黛玉、賈寶玉，讀辛棄疾便感嘆自己懷才不遇、壯志未酬，讀陶淵明便改了主意要歸隱山林，這些終究不是長久之法，興致一過便丟棄在一邊再不過問。