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【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo)；高中歷史；情境教學(xué)
【中圖分類號(hào)】G63.20 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）17-0-01
教育部制訂的《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，是中學(xué)歷史教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。普通高中歷史課程教學(xué)要“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)”，尤其在提高公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)了師生的互動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的掌握、能力的培養(yǎng)。《課標(biāo)》概括了學(xué)習(xí)歷史的一般過程：從感知?dú)v史到不斷積累歷史知識(shí)，進(jìn)而不斷加深對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的理解。同時(shí)指出學(xué)習(xí)過程也是學(xué)生主動(dòng)參與、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的過程。
一、高中歷史課堂實(shí)施情境教學(xué)的必要性
（一）新課程的需要
新課程改革，從過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn)；從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)到重視學(xué)習(xí)過程本身的價(jià)值；從片面強(qiáng)調(diào)教材的重要性轉(zhuǎn)到重視教材、教師、學(xué)生和教學(xué)環(huán)境等因素的整合；從只強(qiáng)調(diào)顯性課程轉(zhuǎn)到顯性課程與隱性課程并重；更注重校內(nèi)課程與校外課程的整合。在課改形勢下，“創(chuàng)設(shè)情境課堂無疑是推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究學(xué)習(xí)的最佳策略，也是提高課堂質(zhì)量和教學(xué)有效性的關(guān)鍵所在。”，歷史教師有目的、有意識(shí)的情境設(shè)計(jì)，個(gè)人情感的真誠投入，創(chuàng)造出優(yōu)化的歷史課堂教學(xué)情境，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生就會(huì)主動(dòng)參與，積極思考，努力探究。
（二）滿足了學(xué)生自身發(fā)展的要求
中國傳統(tǒng)的思想里將讀書學(xué)習(xí)比作“寒窗”，意味著學(xué)習(xí)是一種痛苦的情感體驗(yàn)。然而，在乏味的學(xué)習(xí)中學(xué)生毫無快樂、創(chuàng)造力可言。在教學(xué)中采用情境教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中快樂起來，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)生活和提高自身的素質(zhì)。較之傳統(tǒng)方法，情境教學(xué)更能顯示學(xué)生差異，發(fā)展學(xué)生的多元能力。在學(xué)生的成長過程中教師的責(zé)任是：指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動(dòng)去實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生在不斷求知中日益成熟起來。另外，作為青少年學(xué)生，其天性都喜歡探險(xiǎn)和創(chuàng)造，不喜歡現(xiàn)成的東西。情境教學(xué)正好尊重了教師的作用和學(xué)生的個(gè)性。歷史學(xué)科情境教學(xué)需要多方面的環(huán)境因素，融入多學(xué)科知識(shí)，這必將培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通的思維能力，發(fā)展自己多元的學(xué)習(xí)能力和社會(huì)能力，從而為將來適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
二、高中歷史情境教學(xué)的具體策略
（一）用史料創(chuàng)設(shè)情境
歷史史料是“歷史原始的文字材料、真實(shí)的實(shí)物材料、形象的圖像材料、動(dòng)感的音像材料等。”首先，教學(xué)過程中教師要充分用足用好課本提供的史料，同時(shí)精選一些史料作為補(bǔ)充，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，幫助學(xué)生理解概念。其次，不斷拓展史料的來源。一是關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、年齡特征，了解學(xué)生的興奮點(diǎn)。如教學(xué)過程中，可適當(dāng)播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的影視作品。二是注意關(guān)注學(xué)生熟悉的、身邊的史料，更能增進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史的親近感，便于激發(fā)學(xué)生參與的興趣。如介紹美國的民主共和制，談及正如火如荼進(jìn)行的總統(tǒng)大選，更有助于學(xué)生理解美國的政治特征。再次，豐富史料呈現(xiàn)的形式。為防止學(xué)生因閱讀大量文字材料感到疲勞、乏味，在展示史料時(shí)，適當(dāng)?shù)剌o以圖片、聲像、實(shí)物等形式的材料則更具吸引力。
（二）通過語言描述創(chuàng)設(shè)情境
課堂教學(xué)是目前學(xué)校主要的教學(xué)形式，講述法仍是教學(xué)中使用最多、最重要的方法，用語言描述創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是最簡便、最常用、最重要的方法之一。教師運(yùn)用規(guī)范、精確、形象、幽默的語言來講述，對(duì)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)起一定的指向性作用，提高了感知的效應(yīng)，情緒會(huì)更加明顯，從而激起情感，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)入特定的情境之中。教師充滿激情和感召力的描述，用講故事的方式講述歷史材料中的史實(shí)，來再現(xiàn)歷史情景，使學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的歷史情景中，去體驗(yàn)歷史，獲得認(rèn)識(shí)。根據(jù)我高一學(xué)生的調(diào)查，學(xué)生對(duì)歷史老師最想說的一句話就是：增加課堂的趣味性，多講點(diǎn)歷史故事。我們不妨學(xué)學(xué)易中天和于丹，在課堂教學(xué)中用更能讓學(xué)生悅納的語言傳授歷史知識(shí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過程變得輕松和自覺起來。
（三）用多媒體創(chuàng)設(shè)情境
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教學(xué)媒介日益進(jìn)入課堂，廣泛用于教學(xué)中。多媒體具有較強(qiáng)的人――機(jī)――人的交互功能，它不僅可以使學(xué)生充分參與到教學(xué)中來，由被動(dòng)變主動(dòng)，而且可以增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，激活學(xué)生的創(chuàng)作靈感。教師在教學(xué)過程中，指導(dǎo)學(xué)生查找網(wǎng)絡(luò)資料，到互聯(lián)網(wǎng)上學(xué)習(xí)也是一條切實(shí)可行的有效方法。在中美教育比較很有建樹的黃全愈，就曾介紹美國中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主要方式：課堂提出一個(gè)歷史問題，學(xué)生各自去查資料，每人將自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、體會(huì)、觀點(diǎn)在課堂上演講。在分享與交流中，學(xué)生掌握了基本知識(shí)、培養(yǎng)了學(xué)習(xí)歷史的能力。網(wǎng)絡(luò)因?yàn)閾碛凶钬S富的資訊，得到了所有學(xué)習(xí)者的認(rèn)同。歷史活動(dòng)課中，網(wǎng)上學(xué)習(xí)理應(yīng)成為重要的手段。
（四）利用實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)設(shè)情境
歷史教學(xué)中，組織實(shí)踐活動(dòng)促使具體感知與抽象思維相結(jié)合，激起學(xué)生探索問題的興趣，增進(jìn)對(duì)歷史知識(shí)、歷史唯物主義史觀的理解，養(yǎng)成實(shí)際生活中的歷史思維習(xí)慣。歷史學(xué)科不同于其他學(xué)科，盡管它有以史鑒今的作用，但“它的研究對(duì)象只能是過去，而不是現(xiàn)在或?qū)怼薄Ｔ佻F(xiàn)歷史不可能，但中學(xué)歷史教學(xué)實(shí)踐中，利用歷史資料模擬歷史情境，讓學(xué)生參與其間，作為參加者、旁觀者去感悟、體味則是可以實(shí)現(xiàn)的。充分挖掘地方史資源。組織學(xué)生參觀歷史博物館、考察歷史遺址和遺跡、采訪歷史見證人，觀看并討論歷史題材的影視作品。挖掘生活中的歷史痕跡，課堂教學(xué)時(shí)中展示實(shí)物、標(biāo)本或材料等感性材料，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)歷史的興趣，降低歷史概念、歷史道理的理解難度。如學(xué)習(xí)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，請(qǐng)學(xué)生找一些家中的布票、糧票，向他們的爺爺、奶奶、爸爸、媽媽了解當(dāng)時(shí)購物的過程，這對(duì)學(xué)生理解計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)很有幫助。
參考文獻(xiàn)
[1]梁勵(lì).高中歷史新教材（人教版）關(guān)于問題情境創(chuàng)設(shè)芻議[J].江蘇教育學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007，（01）
[2]陶仲華.對(duì)新課改后高中歷史教學(xué)的探索.考試周刊，2008（10）.
一、“三生教育”的內(nèi)涵
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡稱,是由生命教育、生存教育、生活教育統(tǒng)合而成的一個(gè)復(fù)合概念。生命教育是1968年美國學(xué)者杰·唐納·華特士首次提出的、且在中國教育界上世紀(jì)90年代廣泛流行的一種教育思想;生存教育則是流行于西方的“成功教育”的另一種說法,是市場經(jīng)濟(jì)下的必然產(chǎn)物,如1972年聯(lián)合國教科文組織干事埃德加·富爾就出版了其專著《學(xué)會(huì)生存》;生活教育則起源于胡塞爾在其專著《歐洲科學(xué)的危機(jī)和先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)》中指出的歐洲科學(xué)危機(jī)的出路是必須回歸“生活世界”,其后杜威、陶行知也都專門論述過生活教育。云南省提出“三生教育”的命題,把生命、生存、生活三者聯(lián)系起來組成一個(gè)理論體系,可以說是教育的一個(gè)新的方向,是在教育中貫徹“以人為本”思想。其中,生命教育主要是讓受教育者認(rèn)識(shí)生命(不僅是認(rèn)識(shí)自己的生命,還要認(rèn)識(shí)他人的生命或是自然界中其他生物體的生命),在此基礎(chǔ)上尊重生命、珍愛生命,進(jìn)而發(fā)展、完善生命;生存教育則是幫助受教育者學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)在自然界中生存,亦在人類社會(huì)中生存;生活教育則旨在幫助受教育者和諧的生活、處理好生活事務(wù)、繼而追求個(gè)人、家庭、團(tuán)體乃至民族、國家、人類的幸福。[2]生命教育是基礎(chǔ)、生存教育是根本、生活教育是方向、是目標(biāo)。我們應(yīng)該看到,生命教育、生存教育、生活教育各具特點(diǎn),但又相輔相成、相互滲透,是一個(gè)不可分割的整體。而以生命教育、生存教育、生活教育為核心的“三生教育”立足于幫助個(gè)體健康成長、成人、成才,旨在通過教育的力量使受教育者樹立正確的生命觀、生存觀和人生觀。
二、“三生教育”與新課改“三維一體”課程目標(biāo)的關(guān)系
“三維一體”課程目標(biāo)提出把“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”放在與“知識(shí)與技能”“過程與方法”同樣重要的目標(biāo)維度。“三生教育”與新課改“三維一體”課程目標(biāo)是相通的,是以實(shí)踐去貫徹“三維一體”課程目標(biāo),為更好地實(shí)現(xiàn)“情感態(tài)度價(jià)值觀”這一維目標(biāo)指明了途徑。
1、生命教育是培養(yǎng)學(xué)生正確的“情感態(tài)度價(jià)值觀”的基礎(chǔ)
情感不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣,還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗(yàn);態(tài)度不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度,還包括樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度等;價(jià)值觀作為一個(gè)比較寬泛和抽象的概念,它強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,科學(xué)價(jià)值與人文價(jià)值的統(tǒng)一,以及人類價(jià)值與自然價(jià)值的統(tǒng)一。從橫向上看,這三個(gè)要素具有相對(duì)的獨(dú)立性,它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面;而從縱向上看,這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性,它們構(gòu)成了一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)的情意發(fā)展連續(xù)體。[3]當(dāng)代中國,在“學(xué)而優(yōu)則仕”的傳統(tǒng)思想的影響下、在高考的指揮棒下,社會(huì)、家庭、學(xué)校更多的是關(guān)心知識(shí)等智力因素的發(fā)展,而忽視了情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為非智力因素的重要作用。近年來,我國已經(jīng)成為世界上自殺率最高的國家之一,自殺已經(jīng)成為我國15-34歲青少年人群非正常死亡的首位死因,且自殺的低齡化趨勢也越來越明顯。另外,漠視他人生命、傷害他人的案件也屢屢見報(bào)。在生活競爭激烈的情況下,青少年生命的脆弱感和無助感日益增加。青少年的情感、態(tài)度、價(jià)值觀問題不容再忽視!生命教育的提出正是旨在幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛生命,提高生存技能,提升生命質(zhì)量的一種教育活動(dòng)。對(duì)于處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的青少年,開展生命教育能夠引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值,培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀、正面的生活態(tài)度,使其懂得熱愛生命、尊重生命;增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,從而促進(jìn)青少年全面發(fā)展、健康成長。
2、生存教育,豐富了“情感態(tài)度價(jià)值觀”
在使受教育者確立健康的生命意識(shí)之后,進(jìn)一步使其確立合理的生存方式,學(xué)會(huì)生存。生存能力是人在社會(huì)生活中的基本能力。目前,多數(shù)孩子過著飯來張口、衣來伸手的小太陽般的生活,什么事情都由家長代辦,但是家長的溺愛對(duì)他們的成長是不利的。要想適應(yīng)社會(huì),必須具備相應(yīng)的生存能力,為此需要使其學(xué)會(huì)如何生存、如何適應(yīng)環(huán)境。因此要培養(yǎng)青少年在不同環(huán)境下的生存能力,培養(yǎng)獨(dú)立精神和自理能力,使其學(xué)會(huì)獨(dú)立生存;培養(yǎng)團(tuán)結(jié)精神和協(xié)作能力,與人寬容理解、和睦相處,學(xué)會(huì)在集體中生存;培養(yǎng)進(jìn)取精神和創(chuàng)新能力,使其學(xué)會(huì)在壓力下生存;培養(yǎng)遇事冷靜與自我保護(hù)的能力,學(xué)會(huì)在危急狀況下求生存;培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和抗挫折能力,學(xué)會(huì)在逆境中生存。當(dāng)今的中小學(xué)生是在順境中成長的,經(jīng)不住任何風(fēng)吹雨打,遇到一點(diǎn)困難就會(huì)陷入消極的狀態(tài)中,因此尤其要對(duì)他們進(jìn)行挫折教育,讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)正視挫折,鍛煉自己的抗挫折能力,樂觀面對(duì)人生。
3、生活教育,升華“情感態(tài)度價(jià)值觀”
通過生活教育,培養(yǎng)受教育者正確的情感態(tài)度價(jià)值觀,進(jìn)而使受教育者快樂地生活。不論是斯賓塞的“教育的真正目的就在于為完滿的生活做準(zhǔn)備”,還是杜威的“教育即生活”都說明了教育和生活的密切關(guān)系。我國大教育家陶行知提出“生活即教育”,反對(duì)教育脫離生活,強(qiáng)調(diào)教育要以生活為中心。我國《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出:“改變課程內(nèi)容‘繁、難、偏、舊’和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能。”[4]教育要回歸生活,不僅是新課改的精神,也是“三生教育”理念的呼喚。人的生活是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。生活不僅是個(gè)人的生活,還是家庭的生活、社會(huì)的生活、國家的生活。生活教育要幫助受教育者處理生活事物,和諧生活。這就要求教育方式多樣化,要關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活,建立積極的學(xué)習(xí)意識(shí)與有效的學(xué)習(xí)方式;要關(guān)心學(xué)生的日常生活,培育良好的生活習(xí)慣和生活方式;要關(guān)心學(xué)生的交往生活,特別是要積極引導(dǎo)學(xué)生融入社會(huì)生活。課程必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系,將教學(xué)內(nèi)容納入學(xué)生和自然的關(guān)系、學(xué)生和社會(huì)的關(guān)系、學(xué)生與自我的關(guān)系及學(xué)生與文化的關(guān)系中,形成學(xué)生在習(xí)得書本知識(shí)的同時(shí),形成對(duì)待生活世界各種問題的良好情感、態(tài)度和價(jià)值觀。
三、“三生教育”進(jìn)一步加深了對(duì)教學(xué)觀念的認(rèn)識(shí)
《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》強(qiáng)調(diào)要“改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。”[5]它主張實(shí)現(xiàn)的是教學(xué)方式的變革,要求轉(zhuǎn)變教師觀念,確立現(xiàn)代教學(xué)觀。在實(shí)施新課改九年后的今天,不少教師仍然存在這樣的觀念:教學(xué)就是教師教、學(xué)生學(xué);教學(xué)就是教知識(shí);教學(xué)就是教師為分?jǐn)?shù)而教、為升學(xué)率而教……正是這種教學(xué)觀,助長了教師“一言堂”,助長了“應(yīng)試教育”。“三生教育”的提出,無疑進(jìn)一步加深了我們對(duì)教學(xué)觀的認(rèn)識(shí):
1、用愛心貫穿教學(xué)全過程
溫總理在北京三十五中聽課后強(qiáng)調(diào)指出:“沒有愛心就沒有教育。”夏丏尊在《愛的教育》一書中談到:“教育沒有了情愛,就成了無水的池,任你四方形也罷,圓形也罷,總逃不了一個(gè)空虛。”[6]“教育如果沒有愛,實(shí)在不能算是教育;而教師如果沒有愛,也實(shí)在不能算是稱職的教師。愛是學(xué)生基本的心理需要,是兒童生命成長和發(fā)展的原動(dòng)力。師愛的力量是巨大的,這一點(diǎn)是毋庸質(zhì)疑的。教師和藹的態(tài)度,親切有神的目光,真誠的信任和鼓勵(lì),是學(xué)生樂學(xué)的動(dòng)力。但是直到今天,仍有些老師把“上課”當(dāng)成完成工作任務(wù),上課就是講講課本上的知識(shí)。仍有些教師按照考試分?jǐn)?shù),把學(xué)生們按“優(yōu)生”“差生”區(qū)分開來。對(duì)“優(yōu)等生”額外的關(guān)照,對(duì)“差生”放任自流。對(duì)于從事“太陽底下最光輝事業(yè)”的教師們,我們應(yīng)該把愛的陽光灑向每一位學(xué)生。作為老師,我們應(yīng)該給予每個(gè)學(xué)生同樣的愛心,而不應(yīng)按“分?jǐn)?shù)”區(qū)別對(duì)待每個(gè)學(xué)生;作為教師,我們應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到學(xué)生不是知識(shí)的接收器,他們是一個(gè)個(gè)活生生的人,一個(gè)個(gè)有著獨(dú)立認(rèn)識(shí)和情感的生命體;作為教師,我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到我們不僅僅是為了完成教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)任務(wù)去教學(xué),而是多留意學(xué)生個(gè)性的發(fā)展,多一些欣賞,讓學(xué)生獲得全面發(fā)展。
2、教學(xué)是動(dòng)態(tài)的,應(yīng)適應(yīng)時(shí)代變化、社會(huì)發(fā)展的要求
教學(xué)不是靜態(tài)的,教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式都不是一成不變的。所以教師不能“走老路子”,用“老方法”,而應(yīng)該結(jié)合時(shí)代的背景、結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的需要優(yōu)化教學(xué)。這就要求教師要樹立“終身學(xué)習(xí)”的觀念,不斷改進(jìn)教學(xué)方法,優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。
3、教學(xué)要注重教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)的教學(xué),基本上是以教師、課堂、書本為中心,基本上采用單一的傳遞、講授、灌輸?shù)姆绞健W(xué)生被動(dòng)的接受“是什么”的知識(shí),對(duì)“為什么”和“怎么辦”的知識(shí)知之甚少。夸美紐斯說過:“教學(xué)是把一切事物交給一切人們的全部藝術(shù)。”[7]在當(dāng)今信息瞬息萬變的社會(huì),教師們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這種藝術(shù)就是要發(fā)展學(xué)生的“元認(rèn)知”能力,使學(xué)生成為“策略的學(xué)習(xí)者”。要讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過程,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)收集、處理和運(yùn)用信息,并用于分析、研究和處理各種問題。
4、教學(xué)要確立學(xué)生的主體地位
傳統(tǒng)的教學(xué),多是教師“手把手”地教學(xué)生,即典型的“請(qǐng)你跟我做”的模式。這種教學(xué)方法,把學(xué)生看作是接受知識(shí)的容器,學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得不到體現(xiàn),也不可能成為課堂學(xué)習(xí)的主人。新課程三維一體的課程目標(biāo)和“三生教育”理念都體現(xiàn)出了以“學(xué)生發(fā)展為本”的思想,其在教學(xué)中的體現(xiàn),即要求教師尊重學(xué)生的主體地位,要求老師樹立學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)主人的觀念。教師要激勵(lì)和組織學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)過程,創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境(即與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系的教學(xué)情境),并提供充分的條件,促使學(xué)生嘗試、探索、觀察、實(shí)踐,讓他們動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦、成為學(xué)習(xí)的主人。
5、教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展
【關(guān)鍵詞】 新課標(biāo) 歷史情景教學(xué) 策略
【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1006-5962(2012)06(b)-0132-01
美國認(rèn)知心理學(xué)家布魯納認(rèn)為:“學(xué)生不是簡單的知識(shí)容器,”知識(shí)不能像往杯子里倒水一樣灌進(jìn)學(xué)生頭腦里去;相反,學(xué)生是在求知和探索動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下,通過主動(dòng)選擇和發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的。所以,正確發(fā)揮學(xué)生的主體作用是一條重要的教學(xué)準(zhǔn)則。而歷史教師在教學(xué)中有效地創(chuàng)設(shè)問題情境, 進(jìn)行情景教學(xué)是發(fā)揮學(xué)生主體性和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的重要前提條件。
歷史情境教學(xué)如何進(jìn)行？歷史情境教學(xué)該采取什么樣的策略呢？筆者認(rèn)為一般由整合課程資源創(chuàng)設(shè)情境、有效設(shè)計(jì)問題、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、促進(jìn)協(xié)作學(xué)習(xí)、進(jìn)行效果評(píng)價(jià)反饋等環(huán)節(jié)組成。
1 充分挖掘并有效利用課程資源是實(shí)施情境教學(xué)的前提
以往我們視歷史教材為歷史教學(xué)的唯一依據(jù)和資源,而新課程認(rèn)為“凡是對(duì)實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)有利的因素都是課程資源”,歷史教材僅是歷史課程資源的一部分。歷史教材、歷史文物、歷史遺址遺跡、歷史題材的照片影視資料、蘊(yùn)涵著豐富歷史內(nèi)容的人文景觀和自然景觀等等,都屬于歷史課程的資源。
教師應(yīng)合理利用好歷史教學(xué)文本資源,在閱讀報(bào)紙、教參、刊物時(shí),將一些有助教學(xué)的案例及時(shí)收集,必要時(shí)可寫出提綱和心得。利用好網(wǎng)絡(luò)歷史課程資源,及時(shí)收集有助于教學(xué)的資料,并做好編輯和整理歸檔工作,也可制作多媒體課件。
重視學(xué)生這一重要的課程資源,科學(xué)指導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)中。教學(xué)活動(dòng)是雙邊互動(dòng)的,教師要盡最大可能發(fā)動(dòng)學(xué)生來參與課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和活動(dòng),在準(zhǔn)備創(chuàng)設(shè)歷史情境所需資料時(shí),可布置學(xué)生查找有關(guān)的歷史圖片、資料,制作有關(guān)的道具,編排有關(guān)的歷史劇,給學(xué)生提供一些歷史網(wǎng)站,并教給學(xué)生一些篩選資料的方法等等。
2 有效創(chuàng)設(shè)問題情境是實(shí)施情境教學(xué)的關(guān)鍵
古人云:“疑是思之始,學(xué)之端,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。”創(chuàng)設(shè)問題情境可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的問題意識(shí),鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑、探疑和解疑,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索,全面提高人文素養(yǎng)。
問題情境是激活課堂、有效實(shí)施教學(xué)的根本方法。問題情境如何創(chuàng)設(shè)？我們所用的人教版歷史教材每課正文前都有“探究的主要問題”,可以好好利用。但教材給出的有些問題不一定適合學(xué)生的認(rèn)知層次,在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)較好的方法是尋找現(xiàn)實(shí)生活與歷史相關(guān)的素材,啟發(fā)學(xué)生結(jié)合知識(shí)點(diǎn)、分析思考、議論析疑。
以《中國的發(fā)展》為例,課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課的知識(shí)要求是:了解民國時(shí)期民族工業(yè)曲折發(fā)展的主要史實(shí),探討影響中國發(fā)展的主要因素;探討在半殖民地半封建社會(huì)條件下,資本主義在中國近代歷史發(fā)展進(jìn)程中的地位和作用。如完全按教材內(nèi)容平鋪直敘地處理教學(xué),將無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究的興趣,教學(xué)效果差。筆者在授課時(shí)給出榮氏家族企業(yè)的興衰歷史的材料,創(chuàng)設(shè)問題情境。要求學(xué)生自主閱讀之后,用坐標(biāo)曲線圖表繪出其在民國時(shí)期的興衰史,由此引發(fā)了學(xué)生的興趣。然后巧妙設(shè)問,課堂上,學(xué)生熱烈討論甚至激烈爭論,學(xué)生探究熱情高漲。我適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論。有效的問題情境創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生活起來了,學(xué)生的思維不再以教師為中心,而是自覺地主動(dòng)地去探索去思考。
3 進(jìn)行師生互動(dòng)合作探究是實(shí)施有效情境教學(xué)的保證
歷史情境教學(xué)是以學(xué)生的積極參與為前提的,能充分滿足學(xué)生的需要、動(dòng)機(jī)和興趣。無論是讓學(xué)生收集資料,還是讓學(xué)生參與討論、辯論,都有著師生之間的互動(dòng)。在互動(dòng)中使學(xué)生增長知識(shí),增加情感,學(xué)會(huì)認(rèn)知、做事和合作,并使學(xué)生由那種沒有選擇、被控制的狀況,變成知識(shí)的探索者,甚至感悟到學(xué)習(xí)中充滿樂趣。小組討論法是有效促進(jìn)互動(dòng)的教學(xué)方法,是以小組為組織形式,借助小組成員之間的協(xié)作,完成特定任務(wù)。討論的過程重在交流,又重在合作,以彌補(bǔ)個(gè)體在思維、精力、時(shí)間和學(xué)習(xí)方式上的局限。
在討論過程中,教師應(yīng)參與討論,要讓學(xué)生圍繞問題討論,教師還要做好組織、引導(dǎo)工作,允許學(xué)生提不同的看法。即使是學(xué)生的奇思怪想,也應(yīng)先肯定他的質(zhì)疑精神。教師還要及時(shí)進(jìn)行有針對(duì)性地點(diǎn)評(píng)。當(dāng)然,這種點(diǎn)評(píng)不是標(biāo)準(zhǔn)答案,也不是學(xué)生分析的簡單羅列,而是師生共同討論分析后對(duì)問題認(rèn)識(shí)的升華、創(chuàng)新。這種互動(dòng),會(huì)加強(qiáng)師生之間、學(xué)生之間的融洽程度和合作程度,能達(dá)到合作中學(xué),合作中提高,真正使學(xué)生成為課堂的主體的目的。如在講授《》時(shí),有學(xué)生提出“如果沒有向頑固派告密,變法不就成功了嗎？”筆者首先肯定了他敢于提問的精神,再要求學(xué)生討論分析,從多方面探究變法失敗的原因,認(rèn)識(shí)到變法失敗的必然性,做到了在討論中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。
4 運(yùn)用多媒體技術(shù)是實(shí)施情境教學(xué)的有效途徑
隨著互聯(lián)網(wǎng)在學(xué)生群體中的不斷普及，各種思想、信息或多或少影響著中學(xué)生的價(jià)值觀念、思想品質(zhì)和行為方式等方面，也給政治課堂教學(xué)增加了難度。長期以來，在知識(shí)本位和教師中的教育思想的影響下，傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)以灌輸式的道德說教為主，大部分學(xué)生認(rèn)為政治學(xué)科的內(nèi)容陳舊、概念抽象，知識(shí)繁瑣、脫離實(shí)際，沒有學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，更不能很好的掌握和理解相關(guān)的內(nèi)容，教學(xué)效果較差。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010-2020）中明確指出：深入推進(jìn)課程改革，全面落實(shí)課程方案，保證學(xué)生全面完成國家規(guī)定的文理等各門課程的學(xué)習(xí)。隨著新一輪課程改革的不斷深入，“滿堂灌”的教學(xué)方式嚴(yán)重制約了教育質(zhì)量的提高。為了構(gòu)建一個(gè)集知識(shí)性和趣味性于一?w的政治教學(xué)課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，教師在教學(xué)中就需要聯(lián)系實(shí)際，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情景，提高課堂教學(xué)效果。
1 關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，密切聯(lián)系生活實(shí)際
課程改革特別重視對(duì)學(xué)生的個(gè)性化的培養(yǎng)和教育，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性得到最大限度的發(fā)揮，潛能得到最大限度的挖掘，求知欲望得到最大限度的調(diào)動(dòng)與滿。尊重差異性，進(jìn)而實(shí)施差別化教學(xué)是新課程的必然要求。教師要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，引導(dǎo)學(xué)生參與到課堂活動(dòng)，啟發(fā)他們主動(dòng)思考，以此促進(jìn)學(xué)生個(gè)性充分張揚(yáng)。中學(xué)政治課堂的很多教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)的實(shí)際生活緊密相連。但由于教學(xué)理念、教育方式、教育環(huán)境等因素的制約，課堂教學(xué)往往不能真實(shí)反映實(shí)際生活。因此，教師在教學(xué)過程中，有意識(shí)地設(shè)計(jì)教學(xué)情境，充分運(yùn)用實(shí)物演示、多媒體技術(shù)、漫畫、圖片資料等方式創(chuàng)設(shè)直觀形象的教學(xué)情境，要因材施教，密切聯(lián)系實(shí)際生活，讓學(xué)生在課堂中走進(jìn)生活，把學(xué)習(xí)新知識(shí)與生活體驗(yàn)融入到一起，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，提高課堂效率。
2 突出學(xué)生的主體地位，主動(dòng)參與課堂教學(xué)
新課改理念指出，師生在教學(xué)過程中地位平等，雙方之間的角色可以相互轉(zhuǎn)換，教師應(yīng)該讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來，在互動(dòng)、合作以及共同探究中解決問題。傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，教師將預(yù)先準(zhǔn)備的大量知識(shí)信息教授給學(xué)生，學(xué)生被動(dòng)接受，容易產(chǎn)生疲勞，厭倦的不良情緒。情景教學(xué)由單一的“講授-接受”變成師生雙方的互動(dòng)參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與的積極性，突出學(xué)生的主人翁地位，增強(qiáng)了政治課教學(xué)的主動(dòng)性和直觀性，開展教學(xué)情景表演帶給學(xué)生親切感和新鮮感。美國教育家彼得克萊恩說，學(xué)習(xí)的三大要素是接觸、綜合分析和實(shí)際參與。所以，在政治課教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，靈活選擇、運(yùn)用表演、辯論、游戲、競賽、小組合作等不同教學(xué)情境使學(xué)生參與其中，有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解，快速記憶知識(shí)要點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效果。
3 培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，開展問題導(dǎo)向教學(xué)
初中政治課教學(xué)要與中國國情相聯(lián)系，與社會(huì)熱點(diǎn)相聯(lián)系，與世界發(fā)展相聯(lián)系，也要與其他學(xué)科相聯(lián)系，需要學(xué)生具備一定的思維能力。而學(xué)生思維的培養(yǎng)和提高取決于對(duì)知識(shí)不停的探討與研究。心理學(xué)研究表明，問題常常會(huì)引起人們的思維，人在解答疑惑的過程中使思維不斷深入。作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，教師應(yīng)根據(jù)重難點(diǎn)知識(shí)，提出一個(gè)具有針對(duì)性的問題，創(chuàng)設(shè)一些具有針對(duì)性的問題情境，以此來激發(fā)學(xué)生的好奇心與求知欲，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下，積極思考、獨(dú)立探索。同時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生好奇心強(qiáng)，愛問問題等特點(diǎn)，以問題為中心，組織大家開展討論，鼓勵(lì)大家從現(xiàn)實(shí)生活中尋找素材，開拓學(xué)生的思路與積極思考的能力，激發(fā)他們的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，解決問題。
4 激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，設(shè)計(jì)多樣的教學(xué)情境
【摘要】作為一款兼具通信、社交功能的消息類手機(jī)應(yīng)用軟件，微信憑借其低廉的運(yùn)營成本，受到了大學(xué)生用戶的青睞。隨著微信用戶的飛速增長和新功能的不斷，其功能特點(diǎn)和傳播模式愈發(fā)清晰。本研究從微信的基本功能出發(fā)，通過對(duì)安徽大學(xué)在校生進(jìn)行問卷調(diào)查和訪談，從人際傳播的視角對(duì)大學(xué)生微信使用情況進(jìn)行了調(diào)查與分析。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生 微信 人際傳播 功能特點(diǎn)
微信（WeChat）是騰訊公司于2011年初推出的一款面向所有智能手機(jī)的消息類應(yīng)用軟件，用戶可以通過微信快速發(fā)送語音、視頻、圖片、文字，并支持多人語音對(duì)講和位置服務(wù)。①借助騰訊QQ 平臺(tái)積累的龐大用戶基礎(chǔ)、手機(jī)通訊錄聯(lián)系人的快速備份導(dǎo)入、以及低廉的價(jià)格，自產(chǎn)品推出以來，微信用戶呈現(xiàn)出了爆發(fā)式的增長。2014 年1 月，騰訊官方公布微信注冊(cè)用戶已達(dá)到3 億，而據(jù)CNNIC 統(tǒng)計(jì)，截止2013 年底，我國手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量為4.2億；微信已然成為“國民社交新媒體”和新潮時(shí)尚的人際傳播渠道。
大學(xué)生在微信用戶中占據(jù)了相當(dāng)大的比重，在筆者2014 年2 月對(duì)安徽大學(xué)181 名在讀生進(jìn)行的微信使用情況調(diào)查中，82%的受調(diào)查大學(xué)生表示“已使用微信3 個(gè)月以上”，38.6%的受試者表示“每天使用微信的時(shí)間在30 分鐘及以上”，微信已然成為了當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行人際傳播的一種日常渠道。作為一款擁有大量大學(xué)生用戶，且自我定位為兼具通訊、社交功能的消息類應(yīng)用軟件，微信對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、社交產(chǎn)生了一定影響。
本研究從人際傳播的視角出發(fā)，就大學(xué)生微信使用情況進(jìn)行了調(diào)研。筆者向安徽大學(xué)的200 名在讀大學(xué)生發(fā)放了調(diào)查問卷，收回有效問卷181 份，并從中抽取了10 位大學(xué)生進(jìn)行深入訪談。結(jié)合問卷分析及訪談結(jié)果，筆者對(duì)大學(xué)生在微信平臺(tái)上開展的人際傳播活動(dòng)的特點(diǎn)進(jìn)行以下分析。
一、現(xiàn)實(shí)社交行為的網(wǎng)絡(luò)延伸
與此前在美國、日本風(fēng)靡一時(shí)的消息類手機(jī)應(yīng)用What’s App、Line 一樣，微信是由騰訊提供的免費(fèi)即時(shí)通訊平臺(tái)，微信用戶僅需支付流量費(fèi)用而無需支付其他費(fèi)用。相較于國內(nèi)較為普遍的0.1 元/ 條的短信和0.1 元-0.2 元/ 分鐘的電話費(fèi)，各大運(yùn)營商所提供的流量費(fèi)更為優(yōu)惠。許多通訊公司甚至為“拇指一族” 的代表———大學(xué)生群體提供了流量費(fèi)用優(yōu)惠套餐，如中國移動(dòng)動(dòng)感地帶套餐提供5 元70M 流量、20 元月租150M 流量套餐等；加之不少高校已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了無線覆蓋，充足的流量為大學(xué)生用戶使用微信打下了良好的基礎(chǔ)。在互聯(lián)網(wǎng)后臺(tái)運(yùn)行的情況下，微信每分鐘僅消耗2.4K 流量。②低廉的通訊成本使得微信成為了頗受大學(xué)生青睞的通訊方式，80%接受調(diào)查的大學(xué)生表示“習(xí)慣微信一直在線”。大量的用戶群和較長的上線時(shí)間，使得微信成為了深受大學(xué)生追捧的社交、通訊工具和人際傳播渠道。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生基于微信的社交行為與現(xiàn)實(shí)生活中的社交活動(dòng)十分相似，現(xiàn)實(shí)中的人際傳播情境在微信中得到了延伸，具體表現(xiàn)為以下兩點(diǎn)：
1、熟人關(guān)系得到鞏固強(qiáng)化
目前，微信添加好友的方式有掃一掃、搖一搖、附近的人、漂流瓶、雷達(dá)、添加QQ 好友、添加手機(jī)聯(lián)系人7 種方式，在用戶安裝微信后，微信會(huì)自動(dòng)提醒“是否掃描通訊錄中的使用好友”，并在“添加好友”菜單中提供了“添加QQ 好友”“添加手機(jī)聯(lián)系人”選項(xiàng)，可自動(dòng)對(duì)QQ 好友和手機(jī)通訊錄中開通微信的好友進(jìn)行搜索并進(jìn)行添加；微信亦可以接收來自QQ的離線消息，并可對(duì)來自QQ 郵箱的郵件進(jìn)行消息提醒，順利地打通了微信和QQ之間的通道。騰訊公司利用已有的QQ 平臺(tái)和手機(jī)通訊錄功能，對(duì)熟人資源進(jìn)行大力挖掘，在“你常用的添加好友的方式”一問中，添加手機(jī)聯(lián)系人和添加QQ 好友兩種方式分別占據(jù)了第一二名；86.36%填寫問卷的大學(xué)生認(rèn)為微信滿足其最大的需求是“方便了與同學(xué)親友的溝通”。以上統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，目前大學(xué)生通過微信進(jìn)行的人際傳播多是現(xiàn)實(shí)中已建立的人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)化，通過微信，現(xiàn)實(shí)生活中的人際傳播關(guān)系在微信網(wǎng)絡(luò)中得以鞏固和強(qiáng)化。
2、陌生人交往態(tài)度謹(jǐn)慎
微信提供了“搖一搖”、“附近的人”、雷達(dá)、漂流瓶四種添加陌生好友的方式，使用者可以通過匿名的方式，將不方便與熟人探討的問題與隨機(jī)產(chǎn)生、來自全國各地的陌生人交流，從而達(dá)到舒緩壓力、拓寬人際交往圈的目的。
盡管微信通過LBS（地理位置服務(wù)功能）技術(shù)為使用搖一搖、附近的人、雷達(dá)功能的用戶提供了顯示好友的位置以模擬現(xiàn)實(shí)社交場景，但直接借助微信結(jié)識(shí)陌生人、拓寬社交范圍，目前并未成為大學(xué)生微信人際傳播的主流。91.4%的接受問卷調(diào)查的大學(xué)生表示“微信中陌生人占據(jù)好友的比重低于20%”，有22.73%的接受問卷調(diào)查的大學(xué)生表示“如果遇到陌生人打招呼會(huì)回應(yīng)”，僅有15.91%的參與調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為自己“遇到陌生人加自己為好友會(huì)回應(yīng)”，而高達(dá)80.68%的受調(diào)查的大學(xué)生表示自己“不會(huì)主動(dòng)向陌生人打招呼”，20.31%的接受調(diào)查的大學(xué)生認(rèn)為“來自搖一搖、漂流瓶好友的信息騷擾到了個(gè)人日常生活”。
大學(xué)生微信社交中，基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境建立的熟人關(guān)系在微信人際傳播環(huán)境中得以延伸、強(qiáng)化，雖然不少大學(xué)生為了滿足好奇心，在使用微信初期通過搖一搖、漂流瓶等功能與陌生人進(jìn)行交往，但大部分大學(xué)生并不愿將虛擬世界中結(jié)識(shí)的陌生朋友帶入現(xiàn)實(shí)生活中，不少大學(xué)生關(guān)閉了搖一搖中的定位功能，想要將微信中兩個(gè)萍水相逢的陌生人之間的“弱關(guān)系”轉(zhuǎn)化為線下現(xiàn)實(shí)生活中的“熟人” 的難度較大，直接利用微信作為拓寬人際關(guān)系的渠道并未成為主流。
二、私人空間與公共空間融合
“朋友圈”是微信使用者自主信息的主要平臺(tái)，用戶可以通過朋友圈發(fā)表文字和圖片，亦可通過其他軟件將文章或者音樂分享到朋友圈；用戶可以在“朋友圈” 中對(duì)好友新的照片、文字進(jìn)行“評(píng)論”或“贊”，是微信中的“虛擬公共社區(qū)”。“朋友圈” 的存在使微信區(qū)別于統(tǒng)傳通訊工具，成為一個(gè)社交平臺(tái)；但與微博、微信等相對(duì)公開的社交媒體不同，在微信“朋友圈”中，用戶只能看到相同好友發(fā)表的觀點(diǎn)、評(píng)論，且可以設(shè)置該信息是否讓好友看見，使得微信“朋友圈”的私密性大大提高，也使微信“朋友圈”成為了真正意義上的三五好友交流的“小圈子”。正是由于微信“朋友圈”獨(dú)特性質(zhì)，與微博相比，微信“朋友圈”中原創(chuàng)信息的數(shù)量大大上升。
微信朋友圈中，“分享” 自己生活信息占據(jù)了相當(dāng)大的比重。微信朋友圈信息按鈕標(biāo)識(shí)為一個(gè)小照相機(jī)的圖標(biāo)，點(diǎn)擊為圖片，長按為文字信息，微信對(duì)圖片的記錄方式的偏重，使微信對(duì)使用者編輯能力的要求大大降低，微信使用的便利性增強(qiáng)，以“文配圖”的形式曬美食、曬旅行、曬心情，構(gòu)成了大學(xué)生微信圈的絕大部分內(nèi)容；而“僅可看到相同好友評(píng)論” 的人性化設(shè)計(jì)也使得個(gè)人隱私亦得到了保護(hù)，使得微信相較于微博等社交工具更利于情感上的交流。這些產(chǎn)品設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)使得微信朋友圈洋溢著濃郁的生活氣息，正切合了騰訊公司對(duì)微信“一種生活方式”的定位。
瀏覽“朋友圈”，不難發(fā)現(xiàn)，這個(gè)微信的公共空間是由好友私人生活記錄、個(gè)人情感交匯而成，微信中私人空間與公共空間的界限較為模糊，私人空間與公共空間不斷融合。
三、回歸面對(duì)面?zhèn)鞑?/p>
面對(duì)面的直接傳播是人際傳播的開端，傳受雙方通過面對(duì)面的口頭語言、體態(tài)語、面部表情等類語言的形式進(jìn)行信息的傳播。隨著人類活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，人們開始以媒體為中介，間接實(shí)現(xiàn)信息的傳遞與溝通。從書信到電話、電視、網(wǎng)絡(luò)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，人際傳播的形式愈發(fā)豐富，從單一的文字，到聲音、視頻圖像及二者的組合，人際傳播還原面對(duì)面?zhèn)鞑サ哪芰τl(fā)增強(qiáng)，這一點(diǎn)在微信中表現(xiàn)的更加明顯。
1、超文本傳播方式傳遞多元化信息
微信支持語音、圖片、表情符號(hào)、文字形式的信息傳播以及視頻聊天功能，打破了以往社交工具單一文字溝通的局限。微信繼承了QQ 對(duì)于表情符號(hào)的重視，在微信中，除了有與QQ 相同的基本表情外，還開通了表情商店，形成了一套個(gè)性鮮明、種類齊全的表情系統(tǒng)，直觀地再現(xiàn)了面對(duì)面交流時(shí)的表情變化；視頻聊天、實(shí)時(shí)對(duì)講機(jī)等功能使得微信彌補(bǔ)了體態(tài)、表情、聲音等要素在傳統(tǒng)社交工具人際傳播中的缺失；用戶使用微信進(jìn)行聊天的過程中，文字、圖片、表情符號(hào)、LBS 地理位置、語音信息、視頻等信息可以組合的方式同時(shí)出現(xiàn)，大大豐富了微信的表現(xiàn)形式。多元化、超文本的傳播方式傳遞了更加多元化的信息，促使微信人際傳播的過程更加生動(dòng)、內(nèi)涵更加豐富。較于傳統(tǒng)社交媒體，微信中人際傳播的親切感大大提升，大學(xué)生微信人際傳播愈發(fā)向現(xiàn)實(shí)中“面對(duì)面”的人際傳播的情境靠攏。
2、傳播語言的口語化、個(gè)性化
85%的接受問卷調(diào)查的大學(xué)生表示，其使用微信過程中，“語氣詞和擬聲詞的使用量相較于短信有明顯的增加”，微信人際傳播中的口頭語言不斷增加，口語化特征更加明顯。傳播語言的口語化為微信人際傳播營造了“面對(duì)面” 交流般的氛圍。微信傳播語言的口語化，使得微信人際傳播的過程更為輕松愉悅，消除了傳受雙方的距離感和陌生感，也縮短了微信世界和現(xiàn)實(shí)世界的距離，促使微信“擬人際”傳播特征更加明顯。
隨著語音對(duì)講在微信中的廣泛應(yīng)用，原始的“面對(duì)面”的人際傳播過程中獨(dú)具特色的語音語調(diào)、用詞特色等在微信中都得到了延續(xù)，使得每個(gè)微信使用者的個(gè)性更加鮮明突出，微信人際傳播與現(xiàn)實(shí)中“面對(duì)面”傳播的場景愈發(fā)接近。
結(jié)語
微信作為一個(gè)兼具社交、通訊功能的消息類應(yīng)用，架起了及時(shí)通訊工具與社交平臺(tái)之間的橋梁，在獲得大量大學(xué)生用戶的同時(shí)，微信的使用也豐富、拓展了大學(xué)生人際傳播的形式和內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生的人際傳播產(chǎn)生了重要影響。微信通過其良好的即時(shí)語音對(duì)講體驗(yàn)、豐富的表情系統(tǒng)，推動(dòng)了當(dāng)代大學(xué)生人際傳播方式的革新。大學(xué)生微信用語呈現(xiàn)出了典型的口語化、表情化等“擬人際”特點(diǎn)，微信人際傳播逐步向“面對(duì)面”的傳播方式回歸。
由于較早接觸網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生群體對(duì)微信表現(xiàn)出了較高的媒介素養(yǎng)，大學(xué)生面對(duì)微信理性、冷靜，大多數(shù)大學(xué)生無意將虛擬世界中的人際關(guān)系拓展到現(xiàn)實(shí)生活中，微信尚未成為大學(xué)生拓寬交友范圍的工具；大學(xué)生用戶借助微信平臺(tái)運(yùn)用文字、圖片、語音、視頻等方式表達(dá)自我、聯(lián)系他人，達(dá)到了即時(shí)溝通、記錄事件、分享情感的目的，實(shí)現(xiàn)了便捷、高效的人際傳播，將現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)建立的人際關(guān)系拓展到了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，并使得原有的強(qiáng)關(guān)系在微信中得到了進(jìn)一步強(qiáng)化。
微信在為大學(xué)生帶來全新人際傳播體驗(yàn)的同時(shí)，其帶來的一些問題也值得注意。雖然大多數(shù)接收調(diào)查的大學(xué)生表示微信并未影響其現(xiàn)實(shí)的社交活動(dòng)，但為了接收來自QQ 的離線消息和QQ 郵箱的郵件，不少大學(xué)生保持微信一直在線的狀態(tài)，將頻頻刷新微信朋友圈、查看推送作為一種習(xí)慣，對(duì)于微信逐漸產(chǎn)生了較強(qiáng)的依賴，甚至沉溺于微信的虛擬世界中。隨著微信新版本的和技術(shù)的革新，微信對(duì)“面的面”的人際傳播的模擬能力愈發(fā)強(qiáng)大，大學(xué)生微信的使用者勢必繼續(xù)增加。如何提高使用者自身的媒介素養(yǎng)，了解微信人際傳播的特征，合理利用微信，是擺在大學(xué)生微信使用者們面前一個(gè)不可忽視的新問題。
【本文受安徽大學(xué)2013 年校級(jí)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目資助項(xiàng)目編號(hào)20130357265】
參考文獻(xiàn)
①百度百科，baike.baidu.com/view/5117297.htm?fr=aladdin
②徐靜，《微信對(duì)大學(xué)生社交的影響》[J].《新聞傳播》，2013（2）
關(guān)鍵詞：高中歷史教學(xué)；情感態(tài)度；價(jià)值觀；建構(gòu)
一直以來，歷史學(xué)科一向被作為德育教育的手段而廣泛應(yīng)用，而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德教育早已成為歷史教師的共識(shí)。新一輪的課程改革明確規(guī)定歷史教學(xué)的課程目標(biāo)并將其分為三個(gè)部分，而情感態(tài)度價(jià)值觀在三維目標(biāo)中占據(jù)極為重要的地位。老師在歷史教學(xué)中不僅要使學(xué)生掌握歷史知識(shí)，而且應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)與提升學(xué)生的能力上面，強(qiáng)化愛國主義和民族精神培養(yǎng)，追求完美人格的塑造等，簡單地應(yīng)歸結(jié)為讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)歷史與學(xué)會(huì)做人。歷史教師應(yīng)抓住課改和青少年成長的有利時(shí)機(jī)，為課堂注入新的活力，使課堂不僅成為傳授知識(shí)的地方，更應(yīng)成為進(jìn)行德育滲透、塑造學(xué)生思想品質(zhì)的陣地。
一、高中歷史教學(xué)中情感態(tài)度和價(jià)值觀建構(gòu)的現(xiàn)狀分析
1.對(duì)情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)還存在一定程度的誤解
受傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式的影響，部分教師仍把歷史課程看作傳授歷史知識(shí)、認(rèn)識(shí)歷史事件或歷史人物的工具，對(duì)新課標(biāo)蘊(yùn)涵的情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)的功能沒有準(zhǔn)確理解，甚至簡單地把情感態(tài)度和價(jià)值觀的建構(gòu)等同于思想教育，這種片面的理解在一定程度上阻礙了素質(zhì)教育的展開。
2.教師自身素養(yǎng)不高及教學(xué)方法滯后
當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，教師要不斷汲取新的知識(shí)能量以適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)需要。然而，部分教師仍沉醉于過去陳舊的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法中，即使有一些情感色彩的歷史教學(xué)，也只是形容詞的堆砌。這種機(jī)械、灌輸性的教學(xué)方法嚴(yán)重挫傷了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。
3.不合理的課程評(píng)價(jià)體系
傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系是通過考試方法來測評(píng)學(xué)生，而學(xué)生考試的成績也相應(yīng)地成為考核教師的標(biāo)準(zhǔn)。這種考試制度本身就不帶有對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的測評(píng)，無疑影響到教師對(duì)學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，而學(xué)生在此方面的能力必將嚴(yán)重弱化。
二、進(jìn)一步提高中學(xué)歷史課情感態(tài)度價(jià)值觀教育實(shí)效性和針對(duì)性的對(duì)策
1.轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，服務(wù)學(xué)生人生
歷史課教學(xué)的著眼點(diǎn)不應(yīng)該只是升學(xué)，而應(yīng)該著眼于全體學(xué)生長久發(fā)展。“一切為了分?jǐn)?shù)”的應(yīng)試教育制度和觀念是制約歷史課德育功能發(fā)揮的主要因素。因此，我們要擯棄這種落后的教育觀念，確立素質(zhì)教育的思想，建立一套新的、可行性強(qiáng)的有關(guān)學(xué)校、教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評(píng)估機(jī)制，使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來。
2.轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，建立教學(xué)新模式，提高實(shí)效性
在教學(xué)過程中，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式、建立教學(xué)新模式，改變?cè)辛钊朔ξ兜摹⑦^于單一的傳統(tǒng)教學(xué)方式，激活歷史課，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自覺提高素質(zhì)，自覺形成良好的思想道德品質(zhì)，從而發(fā)揮歷史課在德育工作中的作用，增強(qiáng)歷史課德育的實(shí)效性。
3.拓展歷史德育資源，提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性
歷史課是一門社會(huì)學(xué)科，應(yīng)發(fā)揮在課堂教學(xué)為教育的主陣地基礎(chǔ)上，向生活的各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)展，把歷史課同學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活有機(jī)地結(jié)合起來，恰當(dāng)?shù)乩貌⒄洗嬖趯W(xué)生周圍、課堂內(nèi)外豐富的德育資源，更好地發(fā)揮歷史學(xué)科的德育功能，大大提高德育的針對(duì)性與實(shí)效性。教師們應(yīng)知道省市縣的歷史是很好的鄉(xiāng)土資源，要充分挖掘。另外把活生生的社會(huì)事件、大眾密切關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題與教學(xué)內(nèi)容，利用它來進(jìn)行道德教育，學(xué)生往往比較感興趣，容易接受。現(xiàn)在的華爾街金融風(fēng)暴與歷史上很多經(jīng)濟(jì)危機(jī)有很多的相似之處，這是我們認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的很好的素材，有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的優(yōu)越性。
4.開展活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情景，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一
德育的最終目的是使學(xué)生將自己的思想道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自己的道德行為，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行統(tǒng)一。因此，通過開展一系列的活動(dòng)，比如：社會(huì)調(diào)查，在工廠、農(nóng)村建立勞動(dòng)教育基地等。創(chuàng)設(shè)情景，有利于促使學(xué)生在參與活動(dòng)、解決問題的過程中將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為，逐步提高歷史人文素養(yǎng)。在課堂上通過角色扮演和辯論等方式都可以提高學(xué)生歷史的認(rèn)識(shí)和素養(yǎng)。歷史是現(xiàn)在的過去，現(xiàn)在是歷史的延續(xù)。歷史可以說離我們很遠(yuǎn)，但也可以說離我們很近。我們老師要提供一個(gè)好的平臺(tái)，拉近學(xué)生與歷史的距離。
一、信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)直觀性的教學(xué)情境
初中生尚處于發(fā)育的初始階段，還不成熟，他們的學(xué)習(xí)更多的是來自于學(xué)習(xí)興趣，如果對(duì)歷史學(xué)科感興趣，那么，他們才會(huì)去樂學(xué)、學(xué)好，興趣是他們學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿Γ麄兊膶W(xué)習(xí)也是多以直觀性的觀察為主。所以，我們可以利用信息技術(shù)把內(nèi)容直觀性的顯示給學(xué)生，來活躍課堂氣氛，讓學(xué)生直觀性的觀察學(xué)習(xí)，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。比如，在學(xué)習(xí)“”這一內(nèi)容時(shí)，筆者正是利用了信息技術(shù)的功能，在課前制作一個(gè)課件在屏幕上放映給學(xué)生看。這是一項(xiàng)愛國運(yùn)動(dòng)，如果僅老師講，學(xué)生很難理解當(dāng)時(shí)的場面，也不能體現(xiàn)出工人、學(xué)生的那種愛國熱情。多媒體課件上的視呈現(xiàn)出了1919年巴黎和會(huì)、5月4日北京學(xué)生的游行示威、火燒趙家樓、上海工人罷工、中國代表拒絕在對(duì)德“和約”上簽字等等畫面時(shí)，很多學(xué)生從面部就可以看出他們的嚴(yán)肅，看得出對(duì)敵人的憤懣。通過多媒體，我們很直觀地看出當(dāng)時(shí)的場景，當(dāng)年的的情境很真實(shí)的呈現(xiàn)給學(xué)生，他們對(duì)祖國產(chǎn)生了愛國之情，不允許其他國家對(duì)損中國人的尊嚴(yán)，愛國的激情很自然的產(chǎn)生了。如果不用多媒體課件給學(xué)生呈現(xiàn)，那么，僅憑老師的講解，是達(dá)不到這種學(xué)習(xí)效果的。
二、把學(xué)生的疑問成為情境創(chuàng)設(shè)依據(jù)
古人就對(duì)學(xué)生有很深刻的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是從思考開始的，而思考時(shí)就會(huì)產(chǎn)生問題，這種疑問的解決就成為學(xué)習(xí)源泉。所以，我們要善于利用學(xué)生的疑問來進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生的疑問創(chuàng)設(shè)成一定的教學(xué)情境，問題不光來源于學(xué)生，也可以是老師把疑問拋給學(xué)生，讓學(xué)生在疑問中動(dòng)腦思考，從而產(chǎn)生創(chuàng)新的火花。在教學(xué)中，老師可以鼓勵(lì)學(xué)生不斷地質(zhì)疑，把哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的疑問都要大膽提出來，只有有了疑問就有了解決問題的辦法，讓學(xué)生在思考問題中解決問題。
比如，在學(xué)習(xí)“貞觀之治”時(shí)，學(xué)生對(duì)“女皇武則天”有了一定的了解，而其中有個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)這樣的疑問，“皇帝一般是由男的來當(dāng)，但她是個(gè)女人為什么能當(dāng)上皇帝”。當(dāng)學(xué)生提出這個(gè)問題時(shí)，筆者恰恰認(rèn)為這是一個(gè)良好的學(xué)習(xí)契機(jī)，其實(shí)其他學(xué)生心中也有同樣的疑問，由是，為了讓其他學(xué)生對(duì)這個(gè)問題有更為深入的了解，我把這個(gè)疑問推給了學(xué)生自身，作為一個(gè)作業(yè)讓他們課下利用一切手段解決，他們可以去圖書館，也可以在家中利用電腦完成資料的收集，把與武則天有關(guān)的情況都有了解并掌握。雖然這種學(xué)習(xí)方法會(huì)浪費(fèi)學(xué)生的一點(diǎn)時(shí)間，但是，學(xué)生的學(xué)習(xí)是自由的，他們用更多的時(shí)間了解更多的知識(shí)，大部分學(xué)生的作業(yè)完成的很出色。學(xué)生不但找到了教科書的內(nèi)容，還了解了教科書以外的內(nèi)容，有的學(xué)生還找到了有關(guān)于武則天從進(jìn)皇宮以來到稱帝直至晚年的所有大事，通過這些大量的資料，讓學(xué)生真正了解了這位女皇的偉大之處。
三、利用活動(dòng)課創(chuàng)設(shè)情境
文章編號(hào)：1671-489X（2015）05-0098-02
1 引言
小學(xué)是學(xué)生開始接受正規(guī)教育的時(shí)期，也是提升學(xué)生的素質(zhì)和思維能力的時(shí)期。小學(xué)教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。在小學(xué)教學(xué)課程當(dāng)中，數(shù)學(xué)教學(xué)起到培養(yǎng)學(xué)生理性思維和邏輯思考能力的作用，對(duì)以后的初中高中學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。學(xué)好小學(xué)數(shù)學(xué)對(duì)學(xué)生至關(guān)重要。
新課程實(shí)施建議中明確指出：數(shù)學(xué)教學(xué)，要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、操作、猜想、推理、交流等活動(dòng)，使學(xué)生通過數(shù)學(xué)活動(dòng)，掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)和技能，初步學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度去觀察事物、思考問題，激發(fā)對(duì)數(shù)學(xué)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望[1]。如果在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中加入情境教學(xué)法，從增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣入手，再輔以其他游戲教學(xué)等內(nèi)容，勢必增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及學(xué)習(xí)積極性，也能提高他們對(duì)數(shù)學(xué)的喜愛。
2 目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀
教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)方法陳舊 不少教師在教學(xué)過程中缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)，所采取的教學(xué)方式也并不適合小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)。在日常的教學(xué)中，只注重教授學(xué)生基本知識(shí)點(diǎn)和考試考點(diǎn)，將教學(xué)重點(diǎn)放在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，因而給學(xué)生帶來很大的壓力和困擾。同時(shí)，枯燥、單調(diào)的教學(xué)方式和教學(xué)內(nèi)容也使得學(xué)生逐漸失去數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。
在教學(xué)方法上，采用“灌輸式”或“填鴨式”的教學(xué)模式，而小學(xué)生一般年齡較小，理解能力、接收能力也不足，這種被動(dòng)的聽課模式難以加深學(xué)生的印象。而由于剛剛接觸到學(xué)習(xí)內(nèi)容，各個(gè)學(xué)生之間的差異也很大，他們對(duì)同一節(jié)授課的內(nèi)容理解能力也不同，會(huì)造成課堂效果不好。
學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容過多，負(fù)擔(dān)太重 由于小學(xué)生剛剛接觸數(shù)學(xué)學(xué)科，而數(shù)學(xué)需要的理性思維能力較強(qiáng)，難免在學(xué)習(xí)上存在困難。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，如果缺乏合適的引導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練，無法理解當(dāng)天學(xué)習(xí)的內(nèi)容。因此，教師在布置作業(yè)的時(shí)候，很可能會(huì)加大作業(yè)量，以致學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)加重。
學(xué)生層次差異大，個(gè)別學(xué)生理解有困難 由于數(shù)學(xué)是純理科思維，有的學(xué)生可能由于遺傳或其他因素，導(dǎo)致對(duì)數(shù)學(xué)的理解能力不足，如果不能采用吸引他們的教學(xué)方法，很可能會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣下降，以至于影響其一生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力培養(yǎng)。
3 情景教學(xué)法的應(yīng)用
情景指的是人們利用語言、各種物體或者是音樂等道具，人為地創(chuàng)設(shè)的一種真實(shí)環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境下能夠激發(fā)學(xué)生的積極情感，引導(dǎo)學(xué)生融入環(huán)境中進(jìn)行真實(shí)體驗(yàn)，從而培養(yǎng)學(xué)生的人格、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助能力，最終達(dá)到讓學(xué)生掌握知識(shí)、提高學(xué)生能力的目的[2]。利用情景教學(xué)法，可以加深學(xué)生對(duì)各種數(shù)學(xué)圖形、算術(shù)問題的理解和學(xué)習(xí)能力。
設(shè)立問題情景，學(xué)生討論操作 利用學(xué)生的求知心理，創(chuàng)造一些故事的內(nèi)容，并且設(shè)立一些趣味的問題，讓他們分組討論。比如，如果在講授“平均數(shù)”這個(gè)問題的時(shí)候，首先導(dǎo)入：“這里有一堆糖果，在課上拿出一些糖果。有5個(gè)小朋友，而這里有10塊糖，怎么分給小朋友們，他們才能對(duì)擁有的糖果都滿意呢？”然后把學(xué)生分成不同的組，再分出糖果，經(jīng)過討論后，每組學(xué)生代表發(fā)言，最后由教師引入新知識(shí)：“為了使每位小朋友都滿意，那么我們是不是給每個(gè)小朋友的糖果一樣多啊？怎么才能分得的糖果一樣多呢？那接下來我們就學(xué)習(xí)今天的內(nèi)容――平均數(shù)。”這樣使學(xué)生對(duì)新知識(shí)充滿興趣，并且有很強(qiáng)的好奇心，帶著問題去學(xué)習(xí)，發(fā)揮出他們的主觀能動(dòng)性，并且可以讓他們參與到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中來。
演示實(shí)體模型，增加學(xué)生的印象 可以在課堂中帶入一些實(shí)體的教具、物品去演示教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)的知識(shí)有一個(gè)直觀的了解和印象，縮小與教科書上內(nèi)容的差距，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。如在講授長方形、正方形、圓錐的體積等內(nèi)容時(shí)，可以帶一些實(shí)體模型給學(xué)生發(fā)放下去，讓學(xué)生去動(dòng)手摸一摸，然后引入：長方形有幾條邊？正方形的邊是不是都是一樣的？可以鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)手去量一下。在講圓錐的體積時(shí)，可以自制一個(gè)圓錐和圓柱，然后向圓錐中倒入沙子，讓學(xué)生觀察導(dǎo)入幾次沙子，才能把圓柱形倒?jié)M？將問題帶給學(xué)生，然后通過具體實(shí)際操作，學(xué)生參與實(shí)體教學(xué)過程。通過演示，學(xué)生動(dòng)手操作的能力得到提高，同時(shí)也培養(yǎng)了數(shù)學(xué)的思維能力和主動(dòng)參與能力，然后學(xué)生通過摸一摸、算一算，得出相關(guān)的公式結(jié)論，比課堂上直接講授效果好。
充分考慮學(xué)生多樣性，實(shí)行分層次教學(xué) 不同學(xué)生對(duì)不同問題的理解能力不同，因此不能夠一概而論，而需要對(duì)他們從不同的層次進(jìn)行引導(dǎo)。如在“觀察物體”這一單元中，學(xué)生主要學(xué)習(xí)搭立體圖形，并通過觀察由小正方體拼搭成的立體圖形，體會(huì)從不同方向觀察物體看到的圖形的效果是否相同。首先讓學(xué)生自己進(jìn)行搭建，然后對(duì)于想象能力較好的學(xué)生可以加強(qiáng)他們?cè)趧?dòng)手操作能力上的訓(xùn)練和空間觀念的培養(yǎng)；對(duì)于無法描述出圖形的學(xué)生，應(yīng)該培養(yǎng)從正面、側(cè)面、上面觀察簡單立體圖形的技巧和正確方法，讓學(xué)生能做出正確的判斷，進(jìn)而畫出正確的平面圖形。
對(duì)于圖形的理解，可以讓學(xué)生自己感知獲取圖形，剪出一些幾何圖形。這種方法發(fā)揮了學(xué)生的主體能動(dòng)性，提高了動(dòng)手操作能力、空間想象能力、自主發(fā)揮能力等。
4 取得的效果
通過情景教學(xué)法講授數(shù)學(xué)課程，主要發(fā)揮了學(xué)生的主觀操作、猜想、推理、交流等能力，將數(shù)學(xué)應(yīng)用到實(shí)際生活的方方面面，不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，也能夠?qū)F(xiàn)實(shí)生活中的素材引入到數(shù)學(xué)課程當(dāng)中，更好地幫助小學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和發(fā)散思維能力。一些學(xué)生通過這種方法學(xué)習(xí)，在初中課程學(xué)習(xí)中，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)困難減少，還有的學(xué)生在小學(xué)奧數(shù)等數(shù)學(xué)競賽中取得優(yōu)異的成績。
【關(guān)鍵詞】青年教師 ；心理健康問題
在中國教育新發(fā)展的前提下有很多研究者對(duì)心理健康都有深入的研究，由于很多研究者在研究青年教師心理健康問題時(shí)，都是在應(yīng)試教育背景下進(jìn)行。我作為一名一線教師在研究他們的研究成果時(shí)發(fā)現(xiàn)，他們的理論闡述不夠全面、深入。所以我提出我的研究課題就是在新的教學(xué)背景下青年教師的心理健康問題的探討，為促進(jìn)青年體育教師心理健康提供參考。
1.有哪些因數(shù)影響青年教師心理健康
1.1健康概念
健康是人體各個(gè)組織器官結(jié)構(gòu)完整，發(fā)育正常，功能良好，生理化指標(biāo)正常，而且沒有傷病，沒有疾病，沒有殘疾，健康是人在身體上、心理上、社會(huì)適應(yīng)能力以及道德的健康，當(dāng)一個(gè)人具有四個(gè)健康要素時(shí)才是真正的健康[4]。
1.2生活壓力
在貴州很多學(xué)校由于學(xué)校建設(shè)落后和歷史遺留的問題，導(dǎo)致很多青年教師在學(xué)校的基本問題得不到解決。貴陽市中學(xué)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)由于學(xué)校發(fā)展受到城市發(fā)展的制約，一個(gè)青年教師的入校后更本無法解決住宿問題，在貴州省會(huì)城市學(xué)校現(xiàn)狀都落后，其它地方的條件就更為困難。同樣在教學(xué)過程中，由于國家人事制度的落后，很多學(xué)校是在文件沒有下達(dá)的情況下就提前通知聘用老師到校上班，在工資的發(fā)放是按照當(dāng)?shù)氐淖畹蜕顦?biāo)準(zhǔn)來發(fā)放，教師拿到手的工資還不夠自己吃飯，租房子的費(fèi)用，青年教師的不能滿足自己基本需求的情況下心理上肯定會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖，生活的問題就會(huì)引起教師心理出現(xiàn)問題，當(dāng)教師出現(xiàn)心理問題后學(xué)校又不能解決時(shí)，那么教師在教學(xué)過程中就會(huì)間接影響自己潛能的發(fā)揮，從而影響學(xué)校教學(xué)效率。
1.3教學(xué)壓力
在中國教育的大環(huán)境下，高考以文化成績高低為最終選才的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，所以學(xué)校給青年教師下的任務(wù)―學(xué)生合格率來評(píng)定一個(gè)教師的年終考核是否優(yōu)秀，以及青年教師職稱評(píng)定其中最重要是由學(xué)生成績來作出最終評(píng)定。
2.青年教師自身的問題
2.1自身性格對(duì)青年教師心理的影響
青年教師是通過中國教育的大背景下培養(yǎng)出來，每一個(gè)教師性格都是不同的，他主要是受到家庭教育、社會(huì)教育、不同高校的教育模式的影響，青年教師在這種環(huán)境下培養(yǎng)出來就會(huì)導(dǎo)致青年教師的性格是多樣化，從而對(duì)自身心理的影響也是多樣化的發(fā)展趨勢。既然我們無法改造客觀世界，我們就來改造自己的主觀世界。 既然壓力和挫折是無法避免的，我們就來想辦法排遣和減輕它。
2.2社會(huì)型
其主要特征是時(shí)常做出不符合教師職業(yè)道德要求的行為，妨礙學(xué)校正常的教學(xué)秩序。做事不考慮后果，也不能從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，向往奢侈的生活，羨慕和嫉妒比自己富足的人。把主要精力放在了從事第二職業(yè)上，對(duì)教育教學(xué)本職工作不感興趣。對(duì)學(xué)生造成的直接影響是使學(xué)生產(chǎn)生不愛學(xué)習(xí)的厭學(xué)心理，對(duì)人生和前途產(chǎn)生困惑。課堂紀(jì)律松懈，學(xué)生行為失控、沖動(dòng)、攻擊性多，形成欺負(fù)弱小、畏懼強(qiáng)大的不良行為[1]。
2.3權(quán)威型
這種個(gè)性多表現(xiàn)為具有權(quán)威性態(tài)度，遇事要求他人服從，其典型表現(xiàn)具有排他性、忠己性、固執(zhí)性、刻板性等特點(diǎn)。他們對(duì)學(xué)生的思想工作，多半采用訓(xùn)斥、壓服、快刀斬亂麻的方式，常出現(xiàn)因處理不當(dāng)而傷害學(xué)生感情的結(jié)果。學(xué)生經(jīng)常產(chǎn)生較高水平的挫折感，被迫屈服[2]。課堂氣氛常是沉悶、消極、排斥的，或是激惹、失控的。由于存在這樣的消極體驗(yàn)，學(xué)生的心理活動(dòng)往往難以集中和持久，會(huì)抑制他們對(duì)舊知的回憶，新知的理解和深入思考，學(xué)生學(xué)習(xí)不可能達(dá)到高效、高質(zhì)。
2.4自戀型
其特點(diǎn)是過分地自我關(guān)心、自我中心和自尊自夸。在人際交往中只注重自我，不注重別人，與他人缺乏感情交流。他們常以極端的眼光看待別人，不是把人說得十全十美，就是說得一無是處。他們大都能與學(xué)生搞好關(guān)系，卻很難與同事和睦相處。學(xué)生在課堂中容易受到教師情緒的感染，產(chǎn)生過度的情緒體驗(yàn)，但缺少行為監(jiān)控和指導(dǎo)的學(xué)生往往無所適從，情緒不穩(wěn)定，神經(jīng)過敏，互相攻擊，養(yǎng)成虛偽、欺騙、不誠實(shí)、脾氣暴躁等不良行為。學(xué)生學(xué)習(xí)中由于壓力小，易受外界干擾，注意不集中，學(xué)習(xí)不踏實(shí)，因此學(xué)習(xí)困難多，學(xué)習(xí)效果差。
2.5強(qiáng)迫型
具有這種個(gè)性傾向的青年教師過分注意自己的行為是否正確、舉止是否適應(yīng)，因而表現(xiàn)得特別死板，缺乏靈活性，有過多的清規(guī)戒律；他們墨守成規(guī)，怕犯錯(cuò)誤，而且還要求學(xué)生根據(jù)自己的思想方式和習(xí)慣行事。在強(qiáng)迫型教師的課堂上，課堂氣氛極度沉悶，聽不到學(xué)生思想的聲音。學(xué)生受教者影響而恭敬順從，無個(gè)性，無創(chuàng)造能力，學(xué)生互相之間的交往不多，不靈活，實(shí)踐和動(dòng)手能力差。
2.6依賴型
青年教師雖然有教好的工作能力，但由于缺乏自信，獨(dú)立性相對(duì)教差，所以不時(shí)地需要?jiǎng)e人的幫助；不果斷，也缺乏判斷力，總是依靠別人為自己做出決策或指出方向。受其影響，學(xué)生沒有主人翁意識(shí)，膽小，害怕接受鍛煉。在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)為遇到困難不能獨(dú)立解決，接受新知時(shí)思維呆板、懶散、被動(dòng)，學(xué)習(xí)效率低。
2.7沖動(dòng)型
這種個(gè)性的青年教師容易出現(xiàn)爆發(fā)性的激情，如當(dāng)頑皮學(xué)生給他們?nèi)【b號(hào)或在某些方面冒犯他們時(shí)，有這種不良個(gè)性傾向的教師往往會(huì)不顧師德，重重體罰學(xué)生；具有沖動(dòng)型不良個(gè)性傾向的青年教師在教育行為中，往往情緒不穩(wěn)定，幼稚，意氣用事，缺乏耐心，不能自制，甚至為所欲為，不尊重社會(huì)規(guī)范和職業(yè)道德。沖動(dòng)型的教師學(xué)生的心理常處于緊張狀態(tài)，思維狹窄，對(duì)問題考慮不全面，接受知識(shí)時(shí)容易斷層。
2.8輕躁狂型
年輕教師的特點(diǎn)是經(jīng)常自我感覺心情愉快和精力旺盛，言語和動(dòng)作比常人要多；由于他們的注意力渙散，容易分心，有時(shí)過分不務(wù)實(shí)，因此雖然整天忙忙碌碌找學(xué)生談話、搞家訪，十分辛苦，但抓不住問題的要害，常常會(huì)由于不實(shí)際的看法和做法而使工作成效不大，有時(shí)還會(huì)適得其反。學(xué)生對(duì)這類教師評(píng)價(jià)也不高，認(rèn)為老師瞎忙活，白耽誤工夫，鬧得大家都不得安寧。
3.結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
貴州是我國西部貧困地區(qū)，教育發(fā)展相對(duì)落后，青年教師的心理健康有許多問題，而這些問題嚴(yán)重制約著青年教師的發(fā)展。同樣影響教師與學(xué)生之間的關(guān)系，注重青年教師心理健康已經(jīng)迫在眉睫。新課程背景下貴州青年教師的心理健康指數(shù)在不斷受到現(xiàn)代教育改革的沖擊，同樣也面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，所以青年教師在心理健康方面更應(yīng)該提高自我修養(yǎng)。
3.2建議
貴州根據(jù)自身教育發(fā)展情況來定制一套適合貴州青年教師心理健康的恢復(fù)計(jì)劃。所屬教育主管部門加強(qiáng)心理健康知識(shí)培訓(xùn)。健康、和諧、文明的外部環(huán)境是青年教師良好個(gè)性品質(zhì)形成的土壤，積極向上的外部條件對(duì)青年教師的優(yōu)良個(gè)性發(fā)展具有潛移默化的激勵(lì)功能。自己反省就是要有自知之明，自知就是自我認(rèn)識(shí)的倫理道德規(guī)范[3]。同事合作、師生合作、社會(huì)合作。強(qiáng)化教育引導(dǎo)，愛崗敬業(yè)的思想根基。拓寬培養(yǎng)渠道，打牢豐富全面的專業(yè)基礎(chǔ)。突出均衡發(fā)展，提升教研相長的綜合能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳巍.中小學(xué)青年教師社會(huì)支持與心理健康的相關(guān)研究術(shù). [J].2007中國心理衛(wèi)生協(xié)會(huì)，第五屆學(xué)中華丈化畫報(bào)研討會(huì)論文集，2007.
[2]陳燕華 .教師心理健康與自我調(diào)適. [J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2011.