古代文學(xué)的收獲和感悟精選(九篇)

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第1篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

一、“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)

明確“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)是我們進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革的基礎(chǔ)。結(jié)合一些研究者對(duì)“90后”大學(xué)生群體的研究及筆者的親身體會(huì)，現(xiàn)將“90后”大學(xué)生的特點(diǎn)總結(jié)如下：

1、獲取信息多，有個(gè)性、較獨(dú)立

隨著信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的來(lái)臨，“90后”大學(xué)生獲取知識(shí)和信息的方式更多樣化了。除了傳統(tǒng)的書(shū)本，他們更多會(huì)借助電腦、網(wǎng)絡(luò)與智能手機(jī)，因而他們獲得的信息較以往的學(xué)生要多。當(dāng)他們遇到了作業(yè)和問(wèn)題，他們會(huì)選擇尋求于網(wǎng)絡(luò)，通常是“百度一下就知道了”。在聽(tīng)課的過(guò)程中，他們中有些人可以用現(xiàn)代化的方式獲取與課堂內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。在課堂上，與傳統(tǒng)學(xué)生的羞澀、膽怯相比較“，90后”大學(xué)生也顯得更加活波、開(kāi)朗、大膽。他們喜歡表現(xiàn)自我，他們易于接受新事物，對(duì)教師有更多的要求；他們希望通過(guò)古代文學(xué)課堂學(xué)習(xí)了解更多的信息，不愿接受死板枯燥的教學(xué)方式。

2、務(wù)實(shí)功利，對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間有限

受社會(huì)大環(huán)境的影響和就業(yè)形勢(shì)一年比一年緊張的壓力下，“90后”大學(xué)生普遍憂患意識(shí)較強(qiáng)，關(guān)注的問(wèn)題更加實(shí)際，追求的目標(biāo)更加功利。他們?cè)诖髮W(xué)期間所有的行為都是為了將來(lái)就業(yè)這一目的而服務(wù)。對(duì)“90后”大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程有文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等，又不是那么實(shí)用，與他們追求的實(shí)際利益聯(lián)系又不是很緊密，所以，“90后”大學(xué)生對(duì)古代文學(xué)課程學(xué)習(xí)投入的時(shí)間不是增加了，而是減少了。

二、高校古代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

古代文學(xué)課程是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程之一。一直以來(lái)，這門(mén)課程的教學(xué)都是以教師的課堂講授與學(xué)生的課下閱讀為主要方式進(jìn)行的。而目前傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式已不再適用于現(xiàn)有的教學(xué)對(duì)象，無(wú)法達(dá)到專(zhuān)業(yè)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)業(yè)水平，不利于專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展?，F(xiàn)實(shí)中，學(xué)生有文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等。如何通過(guò)教學(xué)改革，讓“90后”大學(xué)生克服這一系列的障礙？如何提高課堂的效率？如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)？這些都需要我們積極探索去解決。

三、基于“90后”大學(xué)生特點(diǎn)的古代文學(xué)教學(xué)改革的思考

結(jié)合90后大學(xué)生的特點(diǎn)以及古代文學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為，在該門(mén)課程的教學(xué)內(nèi)容上需要注意古為今用、與時(shí)俱進(jìn)，教學(xué)方法上要注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，采用參與性強(qiáng)的一些教學(xué)方法來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的興趣和熱情，積極合理的應(yīng)用多媒體等先進(jìn)教學(xué)手段。具體的關(guān)鍵點(diǎn)如下：

1、在教學(xué)內(nèi)容上，提倡從美的角度、人性的角度解讀古代文學(xué)作品

教師在帶領(lǐng)學(xué)生解讀、鑒賞古代文學(xué)作品時(shí)，不僅要注意處理好字、詞、句的疏理與作品的整體把握之間的關(guān)系，還要注重挖掘作品中蘊(yùn)含的人性中永恒的普遍的東西，更多的從審美的層面去解讀。讓學(xué)生在精神和審美方面被吸引、被召喚，從而具備較好的文學(xué)和美學(xué)方面的素養(yǎng)。在講到魏晉易代之際的阮籍的《詠懷詩(shī)》八十二首時(shí)，為了讓學(xué)生理解阮籍所處的魏晉易代時(shí)期險(xiǎn)惡的政治環(huán)境，筆者引導(dǎo)：‘大家想一想，如果你們是曹魏朝廷的大臣，如果你們中間出了一個(gè)殺人犯、或者是道德敗壞者，你們會(huì)怎么對(duì)待他？’學(xué)生回答：“制裁他，鄙視他?！惫P者引導(dǎo)：“如果這個(gè)人手中握有生殺予奪的大權(quán)，如果你靠攏他，他可以給你們帶來(lái)很多利益，比如你們想要的好工作，你們想要的房子、車(chē)子和票子，如果你反對(duì)他，他亦可以輕易的讓你從地球上消失。那么你們又會(huì)怎么對(duì)待他？”學(xué)生陷入了沉思和沉默中，只有個(gè)別學(xué)生低聲說(shuō)遠(yuǎn)離他，不理他?！谑枪P者總結(jié)：“司馬氏在魏晉易代之際就是一個(gè)可以叱咤風(fēng)云的人物，同時(shí)對(duì)于曹魏政權(quán)來(lái)說(shuō)，他們又是一個(gè)篡權(quán)者。面對(duì)司馬氏，一方面阮籍同情曹魏政權(quán)，不愿意與司馬氏合作，另一方面他又畏懼禍患，他的生活狀態(tài)是整日‘胸中懷湯火’和‘終生履薄冰’的。阮籍的《詠懷詩(shī)八十二首》就是這種心態(tài)的隱約曲折的藝術(shù)表現(xiàn)?！苯酉聛?lái)開(kāi)始分析鑒賞阮籍他的一些代表作品，他內(nèi)心的憂生、他的孤獨(dú)、他的苦悶，還有他的五言詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”等等。雖然作家和作品都是1700年前的如煙往事，但是理想、政治、道德、利益與個(gè)體之間的瓜葛卻是直到今天也依然存在。所以古代文學(xué)教師要把90后大學(xué)生引入歷史，讓他們與古代詩(shī)人真切的“面對(duì)面”的親密接觸，讓他們明白古代的文學(xué)家和他們留下來(lái)的作品的生命力之所在。古代文學(xué)教師不能再固守古代文學(xué)課本內(nèi)容，應(yīng)該力求多涉及古代社會(huì)的政治、文化、習(xí)俗，使學(xué)生能更多的了解古人的生活、思想和感情。此外，教師還應(yīng)該適當(dāng)聯(lián)系當(dāng)代的社會(huì)文化現(xiàn)象，闡釋古代文學(xué)作品在當(dāng)代的新意義，以此來(lái)幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，開(kāi)拓思維；不要照本宣科，循規(guī)蹈矩。在講到東晉詩(shī)人陶淵明的《和郭主簿》時(shí)，筆者試圖用語(yǔ)言還原公元408年的一個(gè)炎炎仲夏的午后場(chǎng)景。詩(shī)人午睡醒來(lái)，在堂屋前的一片濃蔭中納涼，有時(shí)候他會(huì)拿出他的無(wú)弦琴，在上面輕輕的撥弄；有時(shí)候他會(huì)手捧一本周公傳或者山海經(jīng)，與精衛(wèi)鳥(niǎo)或者刑天共憂戚；有時(shí)候他品嘗著自家新釀的醇酒，吃著自家菜園子里種出來(lái)的純天然無(wú)污染的菜蔬，與志同道合的友人侃大山；有時(shí)候他看著膝下嬉戲玩耍的幼子，小孩子正咿咿呀呀學(xué)說(shuō)話呢；有時(shí)候他只是發(fā)發(fā)呆，抬頭看看天空無(wú)心以出岫的白云，發(fā)發(fā)思古之幽情……學(xué)生被引入了這樣休閑的生活場(chǎng)景的遐想中，筆者問(wèn)，你們喜歡這樣的生活嗎，他們有的回答喜歡，有的回答不喜歡，請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)理由。這樣整個(gè)課堂的氣氛就活躍起來(lái)了。文學(xué)作品不是冷冰冰的文字，而是形象的向我們展示了古代文人的生活場(chǎng)景，古人的所思所想。這種還原式的講解有意打破古今阻隔，就好像古人穿越到了當(dāng)代，也好像今天的人穿越到了古代。通過(guò)這樣的示范解讀，讓學(xué)生明白詩(shī)歌是活的，富有生命氣息的，也是美的，令人向往和憧憬的。

2、在教學(xué)方法上，提倡以問(wèn)題為中心的方法

面對(duì)“90后”大學(xué)生的個(gè)性和獨(dú)立，教師在課堂上應(yīng)該怎樣與學(xué)生交流溝通？是繼續(xù)傳統(tǒng)的教與管的對(duì)立嗎？顯然那只能激起“90后”大學(xué)生的反感，讓他們因?yàn)閰挓┙處煴救硕鴧挓┕糯膶W(xué)這門(mén)課。那怎么做呢？教師應(yīng)該本著平等、互助的教育理念，從課堂的管教者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生人生道路的引導(dǎo)者。在教學(xué)方法上注意采用以問(wèn)題為中心的方法來(lái)激“90后”大學(xué)生學(xué)習(xí)古代文學(xué)的興趣和熱情。在分析鑒賞建安詩(shī)人曹操的《短歌行》時(shí)，筆者先讓學(xué)生自己感悟作品，并且提出一個(gè)問(wèn)題：“作為一個(gè)讀者，找出這首詩(shī)中你最喜歡的句子，說(shuō)出理由？”學(xué)生閱讀完后，有的回答“：我喜歡周公吐哺，天下歸心。因?yàn)檫@一句非常大氣，很有霸氣”；有的回答：“我喜歡山不厭高，海不厭深。因?yàn)檫@一句表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)事業(yè)的追求。”筆者評(píng)曰，曹操引用了周公一飯三吐哺，一沐三握發(fā)的典故，用以表明他不僅渴求賢才，而且賢才如果歸附，他將會(huì)禮遇他們。而詩(shī)中用山和海的比喻表現(xiàn)了詩(shī)人一統(tǒng)天下的雄心。也有的學(xué)生回答：“我喜歡對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。因?yàn)檫@一句表現(xiàn)了詩(shī)人時(shí)光易逝的感傷”筆者評(píng)曰，這是一首宴會(huì)詞，在宴會(huì)上一般大家都會(huì)開(kāi)懷暢飲，心情比較輕松愉悅，但詩(shī)人由輕松愉悅的場(chǎng)景發(fā)出了人生短暫的慨嘆。這種慨嘆哀而不傷，蘊(yùn)藏著深刻的生命意識(shí)，飽含著激越的情感。詩(shī)人用朝露比喻時(shí)光流逝之迅疾，引發(fā)了人們對(duì)生命的思索。因?yàn)闀r(shí)光易逝，生命有限，所以人們會(huì)選擇壯懷激烈，珍惜有生之年，及時(shí)努力干一番轟轟烈烈的事業(yè)。當(dāng)然也會(huì)有人選擇及時(shí)行樂(lè)。接下來(lái)繼續(xù)提問(wèn)：“每一個(gè)人，都要面對(duì)生命有限的無(wú)奈，今天的人也一樣，同學(xué)們會(huì)選擇怎樣面對(duì)這種令人憂傷的無(wú)奈呢？”學(xué)生的回答可謂眾說(shuō)紛紜。通過(guò)這種提問(wèn)和討論的方法，在有限的課堂時(shí)間里激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性?？傊糯膶W(xué)作品的賞析以問(wèn)題的形式出現(xiàn)，以探討的方式展開(kāi)，可以給個(gè)性獨(dú)立的“90后”大學(xué)生表達(dá)思想的舞臺(tái)，更有效鍛煉了學(xué)生的思考能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，可以說(shuō)是一舉多得。

3、合理應(yīng)用多媒體教學(xué)

古代文學(xué)課程所涵蓋的內(nèi)容異常豐富多彩，學(xué)習(xí)者在閱讀作品的過(guò)程中又會(huì)遇到文字障礙、語(yǔ)詞理解障礙、古今語(yǔ)境障礙等。所以這門(mén)課程需要學(xué)習(xí)者投入大量的時(shí)間和精力，然后才會(huì)有所收獲。而“90后”大學(xué)生，務(wù)實(shí)功利，對(duì)古代文學(xué)學(xué)習(xí)投入的時(shí)間非常有限。面對(duì)這樣的困窘，教師適當(dāng)引入直觀的圖片和視頻資料，幫助學(xué)生克服閱讀障礙，達(dá)到與古代文學(xué)作品真正親密接觸的效果。例如講到建安詩(shī)人曹植時(shí)，筆者提前布置，讓同學(xué)們搜集網(wǎng)絡(luò)資料。在課堂上播放了同學(xué)找的電視劇《三國(guó)演義》中的一段視頻。視頻內(nèi)容如下：在曹植的封地，諸侯王曹植正在和朋友們飲酒賦詩(shī)，曹丕的使者突然闖入要押解曹植到洛陽(yáng)奔喪，使者非常的傲慢而無(wú)禮。曹植含著淚，邊舞劍邊吟唱起了自己剛寫(xiě)的新詩(shī)句“父母且不顧，何況子與妻？捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”……接下來(lái)是曹植到洛陽(yáng)以后，哥哥曹丕步步緊逼，眼看曹植的生命安全受到威脅，他憑著出眾的詩(shī)賦才華，七步成詩(shī)，撿回了一條性命……。這段視頻直接將學(xué)生引入了詩(shī)歌情境中，讓他們了解了為什么詩(shī)人曹植前后期的詩(shī)歌創(chuàng)作會(huì)發(fā)生那么大的變化？讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人曹植自父親死后“名為王侯，實(shí)為囚徒”的處境印象深刻。進(jìn)而對(duì)曹植“才高八斗”的詩(shī)歌產(chǎn)生濃厚的興趣。在講到杜甫《自奉先縣詠懷五百字》時(shí)，筆者也讓學(xué)生找與此詩(shī)內(nèi)容相關(guān)的圖片視頻，學(xué)生找了很多不同時(shí)代“土豪們”的奢侈的生活場(chǎng)景圖片和一些衣著襤褸、食不果腹的街頭乞討者的場(chǎng)景圖片，在課堂上一起展示，他們看完就理解了詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人的深切情感。在這個(gè)過(guò)程中，針對(duì)“90后”大學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的精通，教師還可以通過(guò)微信群等方式與學(xué)生進(jìn)行課后的交流與資源共享，也可以引導(dǎo)學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的資料和數(shù)據(jù)，幫助他們更有效地利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)輔助自己的學(xué)習(xí)和研究。

四、結(jié)語(yǔ)

第2篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

關(guān)鍵詞：吟唱 傳播可行性 古詩(shī)詞教育 語(yǔ)文素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-1578（2016）11-0066-02

1 引言

吟唱作為一種傳承中華文明精神的藝術(shù)形式，體現(xiàn)著大雅君子風(fēng)范。其前身吟誦歷史悠久，《墨子?公孟》中說(shuō)道：“誦詩(shī)三百，弦詩(shī)三百，舞詩(shī)三百?！币庵浮对?shī)經(jīng)》三百余篇，均可誦詠、演奏、吟唱、伴舞，已經(jīng)可見(jiàn)詩(shī)詞吟唱的雛形。吟誦者仿古人之儀態(tài)，儒雅大方，借古詩(shī)詞，引古韻調(diào)，將古詩(shī)詞中的情感、內(nèi)蘊(yùn)通過(guò)誦、唱的方式傳達(dá)出來(lái)。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦，大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的。然而，由于教育體制的欠缺以及吟誦本身晦澀的特點(diǎn)，導(dǎo)致了吟誦很難納入中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐，并漸漸在社會(huì)上瀕臨失傳。而較為符合現(xiàn)代人審美需求，充分繼承吟誦精髓的新方法的吟唱相較而言更適合在中小學(xué)推廣。當(dāng)前中小學(xué)教育中，古詩(shī)詞教育成為語(yǔ)文教育者提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要教育內(nèi)容?！罢b讀的評(píng)價(jià)，重在提高學(xué)生的誦讀興趣，增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)和領(lǐng)悟。”[1]而將古詩(shī)詞吟唱推廣至學(xué)生之中，讓他們以一種不一樣的形式感知古人的情韻神態(tài)，相信對(duì)于他們記憶古詩(shī)，感悟情懷，提升興趣與素養(yǎng)會(huì)有很大的幫助。

2 古詩(shī)詞吟唱在中學(xué)的調(diào)研分析

為了進(jìn)一步調(diào)查中學(xué)生對(duì)吟唱的了解情況以及接受度，以探求吟唱在中學(xué)傳播的可行途徑，江蘇師范大學(xué)吟唱研究實(shí)踐小隊(duì)決定采用問(wèn)卷調(diào)查的方式開(kāi)展調(diào)研。調(diào)研對(duì)象為江蘇昆山的兩所中學(xué)――昆山震川高級(jí)中學(xué)和昆山第二中學(xué)，共發(fā)放問(wèn)卷530份，其中有效問(wèn)卷為518份。下面是對(duì)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)與分析。

518名被調(diào)查者中，超一般的學(xué)生表示對(duì)古詩(shī)詞吟唱感興趣，愿意學(xué)習(xí)，完全不敢興趣的學(xué)生只占7%，比例很小。同時(shí)，63%的學(xué)生認(rèn)為古詩(shī)詞吟唱很有必要在中學(xué)推廣。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞吟唱在中學(xué)生這一群體中接受度較高，推廣前景較為廣闊。

通過(guò)調(diào)查，希望古詩(shī)詞吟唱作為一門(mén)校本課程在中學(xué)出現(xiàn)的呼聲最高，占比46%，其次是作為語(yǔ)文課堂教學(xué)的一部分，占比35%，希望你以課堂鈴聲的形式出現(xiàn)的比例最低，僅為19%。校本課程作為一種以學(xué)校為本的課程形式，與教育部統(tǒng)一開(kāi)設(shè)的課程大不相同，46%的學(xué)生希望設(shè)立關(guān)于古詩(shī)詞吟唱的校本課程，反映出中學(xué)生更希望吟唱作為一種興趣愛(ài)好存在，而不是完全成為語(yǔ)文教學(xué)的一部分。課堂鈴聲雖然能夠起到耳濡目染的作用，但是學(xué)生無(wú)法近距離學(xué)習(xí)吟唱，了解吟唱知識(shí)，不能真正滿(mǎn)足中學(xué)生對(duì)吟唱的興趣。

3 古詩(shī)詞吟唱在昆山第二中學(xué)和昆山秀峰中學(xué)教唱推廣的過(guò)程及效果

綜合了解初高中古詩(shī)詞教學(xué)的情況，我們發(fā)現(xiàn)主要有這樣一個(gè)問(wèn)題：古詩(shī)詞教學(xué)中，語(yǔ)言理解始終是一道障礙，而現(xiàn)行的多數(shù)初高中教師仍然采取逐句剖析古詩(shī)的方式來(lái)講解古詩(shī)，長(zhǎng)期如此教學(xué)則必然會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)的興趣大大降低，而且也難以真切感受到詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的那種靈性與意境。而吟唱的優(yōu)勢(shì)就在于此，古詩(shī)詞節(jié)奏鮮明，富有韻律美和音樂(lè)美的特征也許無(wú)法用語(yǔ)言直接表達(dá)出來(lái)，但是可以用吟唱來(lái)讓學(xué)生直接的感知到古詩(shī)所具有的獨(dú)特魅力，這樣才“有可能使我們穿過(guò)單純‘娛目’的層次，而進(jìn)入到他的精神感受的意義層次中去，從而消泯形式和內(nèi)容的人為界限”[2]。同時(shí)也大大提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

筆者所在吟唱研究實(shí)踐小隊(duì)在蘇州昆山第二中學(xué)的七個(gè)班級(jí)以及昆山秀峰中學(xué)的八個(gè)班級(jí)展開(kāi)吟唱教學(xué)，每班45分鐘，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生積極配合，表現(xiàn)興奮，雖然教師站在講臺(tái)上，可是與學(xué)生之間全然沒(méi)有隔閡，整堂課課堂效果良好。在15堂吟唱教學(xué)課中，團(tuán)隊(duì)成員安排了這樣一些教學(xué)內(nèi)容來(lái)將古詩(shī)與吟唱巧妙結(jié)合起來(lái)。

3.1 以唱激趣，引出吟唱

成員們憑借自己扎實(shí)的吟唱功底，在上課開(kāi)始之前以一首《南風(fēng)歌?卿云歌》將同學(xué)們帶入了音樂(lè)與美的世界。每一位學(xué)生在聽(tīng)到此曲的一瞬間就被吸引了。從剛開(kāi)始相對(duì)婉轉(zhuǎn)的《南風(fēng)歌》，到后來(lái)節(jié)奏趨于明快的《卿云歌》，這兩首曲子組合在一起使得課堂一下子被渲染上了一種和諧悠揚(yáng)，歡愉向上的氛圍。同學(xué)們并沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)這兩首古詩(shī)，可是當(dāng)老師詢(xún)問(wèn)學(xué)生直觀的感受時(shí)，每一位學(xué)生對(duì)于聽(tīng)覺(jué)的把握是如此準(zhǔn)確，以此，我們意識(shí)到，平時(shí)課堂上吟唱的適當(dāng)使用，對(duì)于學(xué)生感知此詩(shī)情感真的有極大的幫助。

3.2 唱講結(jié)合，感性與理性呼應(yīng)

正式進(jìn)入吟唱教學(xué)板塊之后，團(tuán)隊(duì)成員按照鑒賞、吟唱的古詩(shī)認(rèn)知順序來(lái)展開(kāi)吟唱講解。

老師在教學(xué)過(guò)程中，剛開(kāi)始依然是逐句翻譯，走的是傳統(tǒng)教學(xué)的方式，采取這樣的教學(xué)方式體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)方式中積極影響的肯定。詩(shī)歌的語(yǔ)言凝練，寓意遼闊之美需要通過(guò)講解來(lái)傳遞，而鑒賞作為吟唱的基礎(chǔ)，這一環(huán)也實(shí)在是必不可少。我們的拓新之處在于：當(dāng)傳統(tǒng)教學(xué)與吟唱結(jié)合在一起時(shí)，就相當(dāng)于老師在示范、實(shí)踐詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感了。剛開(kāi)始的“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”，曲調(diào)由高到低，節(jié)拍均勻，輕快舒緩，將聽(tīng)者帶入新娘出嫁時(shí)的那種歡快氛圍之中。第二句，“桃之夭夭”用一拍半轉(zhuǎn)音，將詩(shī)歌的情感巧妙傳遞給了聽(tīng)者。在唱第二章的“桃之夭夭”時(shí)，“夭夭”運(yùn)用了大跨度音程，將新娘的和諧美麗凸顯得淋漓盡致。唱講結(jié)合的方式，將古詩(shī)詞教學(xué)中的文字美，節(jié)奏美以及音調(diào)美通過(guò)鑒賞與吟唱的方式，將詩(shī)歌中的聲情之美發(fā)揮到了極致?！爸挥羞_(dá)到聲情和諧，聲情并茂的地步，詩(shī)歌的音樂(lè)美才算是完善了?！盵3]而在吟唱的過(guò)程中，吟唱者通過(guò)自己的聲音、表情，甚至是動(dòng)作，盡力將這種聲情和諧的美發(fā)揮到極致。而這種美，也大大提升了讓吟唱教學(xué)進(jìn)入中學(xué)課堂的可能性。

3.3 互動(dòng)教學(xué)，躬行才能有收獲

在講解示范結(jié)束之后，作為本堂課的重中之重，當(dāng)屬教唱這一環(huán)節(jié)了。老師選取了《泊船瓜洲》作為教唱曲目，這首詩(shī)吟唱起來(lái)清新流暢，而且音調(diào)平穩(wěn)悠揚(yáng)，不存在學(xué)生難以企及的音調(diào)，十分適合教學(xué)。逐句示范，學(xué)生跟唱，連句齊唱，復(fù)習(xí)鞏固，自主吟唱。在照顧大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知規(guī)律的前提之下，也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，在最后請(qǐng)幾位同學(xué)上臺(tái)展示學(xué)習(xí)成果，臺(tái)上的同學(xué)也表現(xiàn)的落落大方，吟唱起來(lái)一板一眼，有模有樣。

4 結(jié)語(yǔ)

青年一代是祖國(guó)的未來(lái)，他們有必要了解吟唱，學(xué)習(xí)吟唱，并傳承吟唱。實(shí)現(xiàn)吟唱進(jìn)課堂的目標(biāo)，弘揚(yáng)吟唱藝術(shù)，不但是文化傳承的要求，同時(shí)也是民族復(fù)興的要求。相信在廣大教師們的不懈努力之下，吟唱教學(xué)會(huì)重新煥發(fā)新的光彩與生機(jī)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究[M].北京大學(xué)出版社，2009.第110頁(yè).

第3篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

一、提高教師自身素養(yǎng)

對(duì)于古詩(shī)詞教學(xué)而言，教師首先要對(duì)我國(guó)的古詩(shī)詞有濃厚的興趣，必須具有深厚的古典文學(xué)底蘊(yùn)。教師必須熟讀部分乃至更多的唐詩(shī)宋詞，了解主要流派代表詩(shī)人的生平及文學(xué)風(fēng)格，了解常見(jiàn)詩(shī)人所處的朝代風(fēng)貌，掌握詩(shī)人寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)的歷史背景及心境。教師甚至可以研讀現(xiàn)當(dāng)代名家對(duì)詩(shī)人研究的著作，如王國(guó)維的《人間詞話》、 余秋雨的《東坡突圍》、林語(yǔ)堂的《坡傳》、辛更儒的《辛棄疾研究叢稿》等等，在學(xué)習(xí)與反思、聯(lián)系與比較的過(guò)程中，不斷提高自身的古代文學(xué)素養(yǎng)。

二、整合學(xué)科資源

古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)不能孤立進(jìn)行，它不僅僅局限于在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該注重與其他學(xué)科和活動(dòng)的有機(jī)整合，全面培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。例如，我們可以在音樂(lè)、美術(shù)等課堂上積極引導(dǎo)：在音樂(lè)課上讓學(xué)生欣賞和吟唱已經(jīng)配樂(lè)的古典詩(shī)詞，如蘇軾的《水調(diào)歌頭?中秋》、的《沁園春?雪》、 李商隱的《無(wú)題》、文天祥的《過(guò)零丁洋》、馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》等，或者嘗試給經(jīng)典古詩(shī)配上音樂(lè)吟誦;在美術(shù)課上讓學(xué)生畫(huà)出古詩(shī)的意境，或涂鴉或描摹，或想象或欣賞，雖然顯得稚嫩，但是從興趣入手調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解。

三、創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制

在檢測(cè)古詩(shī)詞教學(xué)效果的方法上，要改變當(dāng)前單一的書(shū)面閉卷考試形式，增大誦讀、改寫(xiě)等開(kāi)卷探究題的比例。在教完一首古詩(shī)詞后布置搜集同類(lèi)型的詩(shī)詞，要求誦讀乃至背誦，最終檢查學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞積累量，并要求學(xué)生選擇其中一首感情朗讀。如在教完送別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》之后，要求學(xué)生整理出10首送別詩(shī)誦讀。在開(kāi)卷探究題的設(shè)計(jì)上，可以布置一些開(kāi)放性的討論題，讓學(xué)生花上半個(gè)月到一個(gè)月的時(shí)間去探究。在教完《九月九日憶山東兄弟》這首詩(shī)后，可布置這樣的探究題：“詩(shī)人王維的家鄉(xiāng)在九月九這天有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？我們家鄉(xiāng)有這樣的風(fēng)俗習(xí)慣嗎？這些風(fēng)俗習(xí)慣的寓意是什么？你參加過(guò)哪些活動(dòng)？”這一題隱含的信息量比較大。學(xué)生在完成上述題目時(shí)必須進(jìn)行針對(duì)性閱讀，可以借助網(wǎng)絡(luò)搜索、可以合作交流，甚至帶動(dòng)父母一起加入詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。在完成上述題型的過(guò)程中，學(xué)生的收獲已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越完成習(xí)題本身，可以取得更大的進(jìn)步。

四、探索課堂教學(xué)模式

古詩(shī)詞具有自身的特點(diǎn)，其最大特點(diǎn)是“文言”，對(duì)于學(xué)生而言晦澀難懂。小學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備不足，直接影響對(duì)古詩(shī)詞的理解與掌握。立足教學(xué)實(shí)踐與學(xué)生實(shí)際，筆者探索出一套“五步法”古詩(shī)詞教學(xué)模式。

一是做好預(yù)習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生借助資料理解古詩(shī)詞字、詞、句的意思，讀通讀正確詩(shī)詞，了解詩(shī)人生平事跡。這是課堂教學(xué)的第一前提。

二是理解詩(shī)意。在檢查詩(shī)文意思預(yù)習(xí)情況的基礎(chǔ)上形成統(tǒng)一答案，告知學(xué)生并要求記熟。采用“告知式”教學(xué)，這是基于古詩(shī)文字詞解釋的統(tǒng)一性，是學(xué)生積累詩(shī)詞的最直接最有效的途徑之一。時(shí)間不超過(guò)10分鐘。

三是品詩(shī)悟境。運(yùn)用情境教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞的意境美。一首詩(shī)就是一幅畫(huà)，一首詩(shī)背后就有一個(gè)故事，創(chuàng)設(shè)一定的情境，讓學(xué)生入情入境，深刻感悟，使學(xué)生在虛擬的環(huán)境中設(shè)身處地感知古詩(shī)詞中所描繪的意象和意境，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人的生活，從而在潛移默化中領(lǐng)悟作者的思想感情。時(shí)間約為20分鐘。如在學(xué)習(xí)《游園不值》時(shí)，讓學(xué)生與葉紹翁角色互換，學(xué)生自然就能體味詩(shī)人由“滿(mǎn)懷希望――倍感失落――欣喜”的感情變化了?！凹t杏出墻，那園內(nèi)又是怎樣的春色呢？”這一提問(wèn)打開(kāi)了學(xué)生思維的空間。“面對(duì)滿(mǎn)園的春色，你仿佛看到什么、聽(tīng)到什么？”又讓學(xué)生腦中的畫(huà)面動(dòng)起來(lái)了。在古詩(shī)詞教學(xué)中，“你仿佛看到什么，聽(tīng)到什么”這一提問(wèn)具有普適性，它能夠點(diǎn)燃學(xué)生的想象力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官，讓古詩(shī)詞充滿(mǎn)色彩、幻化成音、舞出動(dòng)作、洋溢味道。如果再用上多媒體，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、圖片和聲音等輔助手段再現(xiàn)古詩(shī)詞的意境，情境創(chuàng)設(shè)就更加美妙成真了。

四是熟讀成誦。古詩(shī)詞具有意境美、語(yǔ)言美、音樂(lè)美、形象美的特點(diǎn)。課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出，教讀古典詩(shī)詞，應(yīng)有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中提高學(xué)生的欣賞品味和審美情趣。通過(guò)多層次、多形式的誦讀，如聽(tīng)讀、范讀、領(lǐng)讀、齊讀、個(gè)人表演誦讀，學(xué)生必然會(huì)被古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏美深深感染，在不知不覺(jué)中加深對(duì)詩(shī)文的感知。

第4篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

關(guān)鍵詞： 唐宋詞與人生；楊海明；書(shū)評(píng)

中圖分類(lèi)號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2011）24-0001-02

“人生到處知何似？應(yīng)似飛鴻踏雪泥?！边@是蘇軾總結(jié)人生的名句。而在那浩瀚的唐宋詞海中，也處處是關(guān)于人生的或喜或悲的詠嘆。盡管創(chuàng)造這些經(jīng)典詞作的詞人們?cè)缫选傍欙w哪復(fù)計(jì)東西”了，但是從他們留給我們的這些珍貴的藝術(shù)寶藏中我們是不是也可以在“泥上偶爾留指爪”中還原他們的人生，了解他們的生命體驗(yàn)，進(jìn)而更深入地了解他們的“詞心”，感知他們的心靈呢？

這本《唐宋詞與人生》就是從人生的角度去解讀唐宋詞、解讀唐宋詞人的一本佳作。作者楊海明是研究唐宋詞的學(xué)術(shù)專(zhuān)家，任蘇州大學(xué)文學(xué)院教授。他曾師從唐圭璋先生，其著作在國(guó)內(nèi)外都產(chǎn)生過(guò)重大影響，而我們最為熟知的應(yīng)該是他的專(zhuān)著《唐宋詞史》了，在詞學(xué)界獨(dú)領(lǐng)。而作者的其他著作也先后獲得很多獎(jiǎng)項(xiàng)，并被譯成韓文，在韓國(guó)出版，另外還有四本著作在臺(tái)灣重版。

這本《唐宋詞與人生》則是作者在擁有了多年研究唐宋詞的心得之后，試圖從一個(gè)新的角度對(duì)唐宋詞進(jìn)行研究的成果。在作者看來(lái)，著眼“人生”應(yīng)是詞學(xué)研究的新視野，人生意蘊(yùn)應(yīng)是唐宋詞的“第一生產(chǎn)力”，因此作者便嘗試從人生的角度對(duì)唐宋詞進(jìn)行研究，希望能有所收獲和啟發(fā)。

本書(shū)分上下編，分別從唐宋詞人的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)、兩宋詞中的人身世相和人生況味兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行論述，以作者和作品為中心，結(jié)合人生的體驗(yàn)探求詞作的詞心，十分有開(kāi)創(chuàng)性和指導(dǎo)意義。

下面讓我們來(lái)詳細(xì)看看這本書(shū)的主要內(nèi)容，以及我的拙見(jiàn)與心得。

一、“人生到處知何似，詞中自有黃金屋”――詞學(xué)研究應(yīng)著眼人生

清末民初的詞論家況周頤在《惠風(fēng)詞話》中曾說(shuō)過(guò)：“讀詞之法，取前人名句意境絕佳者，將此意境締構(gòu)于吾想望中。然后澄思渺慮，以吾身入乎其中而涵泳玩索之。”而王國(guó)維《人間詞話》也開(kāi)始將“人生”引入詞學(xué)批評(píng)，在他看來(lái)“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之。出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣。出乎其外，故有高致。”

在緒論中本書(shū)作者即提出并貫穿始終的觀點(diǎn)就是：詞學(xué)研究要著眼人生。人生意蘊(yùn)是唐宋詞的“第一生產(chǎn)力”。在作者看來(lái)，唐宋詞無(wú)疑是中國(guó)古代文學(xué)作品中最富生命活力、最具“活性效應(yīng)”的。讀唐宋詞，能使讀者的感情世界更加細(xì)膩、豐富，心理面目變“柔”變“俗”，這種作用是其他的文學(xué)形式所難以望其項(xiàng)背的，亦是歷經(jīng)幾百年時(shí)間的淘洗而仍舊沒(méi)有改變的。

追根溯源，作者認(rèn)為，唐宋詞之所以能夠如此“古而不老”，打動(dòng)人心，產(chǎn)生“活性效應(yīng)”的首要因素就是因?yàn)槠渲匈A存著十分豐富，且又能貫通古今人心的人生意蘊(yùn)，人生意蘊(yùn)乃是唐宋詞的“第一生產(chǎn)力”。而人們對(duì)其藝術(shù)美感的贊賞和迷戀則是相對(duì)次要的因素了。

作者通過(guò)以上分析，認(rèn)為詞的研究應(yīng)“著眼人生”。以往對(duì)唐宋詞的研究的側(cè)重點(diǎn)、落腳點(diǎn)基本局限在人生中的政治層面上，都未能從整體的、全方位的人生角度研究問(wèn)題。而如果嘗試從人生的角度研究詞學(xué)，就會(huì)使視野開(kāi)闊得多。詞表現(xiàn)人生有兩個(gè)特點(diǎn)：一是尤其擅長(zhǎng)于表現(xiàn)私生活環(huán)境中的人生情思，二是特別致力于表現(xiàn)人生情思中最為精微深細(xì)的部分。所以，從人生角度論詞，更需注重“方位”和“層次”問(wèn)題，要多方位、多層次論詞。以上這些也是整本書(shū)的核心觀點(diǎn)。

寧宗一在《關(guān)注古代作家的心態(tài)研究》一書(shū)中說(shuō)：“有史無(wú)情是史官所長(zhǎng)，有情無(wú)史乃詩(shī)家之風(fēng)?！彼裕膶W(xué)重在有情，作品貴在動(dòng)人。文學(xué)的實(shí)質(zhì)就是人的靈魂學(xué)，人的性格學(xué)。在我看來(lái)，要研究詞理解詞，自然與研究詞人離不開(kāi)。不僅僅要像作者說(shuō)的那樣多方位、多層次論詞，更要具體化，既有分工，又有整合。我認(rèn)為不僅要從生存環(huán)境的角度來(lái)研究當(dāng)時(shí)詞人普遍的處事心態(tài)，同時(shí)也要從深入心靈的角度去探討詞人們的價(jià)值取向，還要從社會(huì)生活的方方面面去還原當(dāng)時(shí)的歷史，了解當(dāng)時(shí)詞人們多彩的人生體驗(yàn)，當(dāng)然，更要從每個(gè)不同人的具體人生經(jīng)歷對(duì)他們進(jìn)行個(gè)案的研究和分析，從而更好地解讀其作品。

由此可見(jiàn)，著眼人生來(lái)研究唐宋詞不僅是一個(gè)全新的觀念，有很好的前景，而且真的還有很多工作要做，要有內(nèi)有外，有個(gè)體有全局，這樣才會(huì)讓我們?cè)谘芯恐杏兴斋@，有所見(jiàn)地。

正是“人生到處知何似，詞中自有黃金屋”?。?/p>

二、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”――唐宋詞人個(gè)體的人生態(tài)度和生命體驗(yàn)

在本書(shū)的上編，作者以作家為中心，選取具有典型意義的詞人或詞人群體進(jìn)行個(gè)案分析，重點(diǎn)論述他們的獨(dú)特人生經(jīng)驗(yàn)和人生態(tài)度，基本顯示出唐宋詞人在處置人生重大問(wèn)題方面所表現(xiàn)出來(lái)的不同心態(tài)及其個(gè)性化的感情世界，同時(shí)也能更好地了解宋詞。

我印象最深刻的是作者對(duì)蘇軾和辛棄疾這兩位可以說(shuō)是宋代詞壇上造詣最高的兩位詞人的研究方法。

首先來(lái)看蘇軾。作者認(rèn)為，蘇軾其實(shí)并不是如林語(yǔ)堂先生所言是一個(gè)“秉性難改的樂(lè)天派”，是一個(gè)天生就樂(lè)觀的人。而他真正的定位應(yīng)是“識(shí)透天命的達(dá)觀主義者”。他之所以能如此達(dá)觀，其實(shí)是因?yàn)樗斆黝Ｖ堑乜赐噶艘磺小?/p>

蘇軾廣泛地吸收了儒釋道三種思想，在大半生的人生體驗(yàn)和覃思深慮后，發(fā)出了“人生如夢(mèng)”的人生感悟，這也成為他擺脫煩惱、掙脫世網(wǎng)的思想武器。而正因?yàn)樗笍赝〞允吕淼念Ｖ呛蜕朴谧儞Q角度看問(wèn)題的聰明，才使得他在憂患來(lái)臨時(shí)能一笑置之，在日常生活中，則更能充分享受人生的每一刻時(shí)光。在蘇軾的心中，“此生天命更何疑？且乘流，遇坎還止”的任命思想早已武裝了他的頭腦。同時(shí)也造就了他獨(dú)特的人生觀

但是在我看來(lái)，蘇軾之所以能活得如此瀟灑，絕對(duì)不僅僅是因?yàn)樗穆斆黝Ｖ悄敲春?jiǎn)單，其實(shí)多少詞人都發(fā)出過(guò)“人生如夢(mèng)”的感慨，“人生苦短”更是唐宋詞人的集體性哀嘆，但為什么偏偏只有一個(gè)蘇軾能如此隨遇而安，高唱著“此心安處是吾鄉(xiāng)”呢？首先，當(dāng)然是與其天生的性格分不開(kāi)了，要不然蘇軾的父親蘇洵也不會(huì)就他們的名字（軾、轍）對(duì)兩個(gè)兒子進(jìn)行那一番發(fā)自肺腑的評(píng)論了。同時(shí)，與他思想中的價(jià)值觀念也十分有關(guān)系。蘇軾為什么能如作者所云聰明地變換角度看問(wèn)題，其實(shí)這種超然物外、隨遇而安的態(tài)度主要是在黃州形成的。

而他在我眼中，也并不是個(gè)任命的人，所謂的“此生天命更何疑？且乘流，遇坎還止”，其實(shí)是說(shuō)自己的一種勇氣，或許大的天命不歸自己主宰，但是在我所生活的環(huán)境中，在我所能改變的范圍內(nèi)，我仍舊可以做出不違我心的選擇，仍舊可以駕著自己人生的方舟自由而快樂(lè)地在人生海洋中馳騁。

當(dāng)然，蘇軾只有獨(dú)一無(wú)二的一個(gè)。那個(gè)既憂患人生，又熱愛(ài)人生，既嚴(yán)肅執(zhí)著，又豁達(dá)樂(lè)觀的聰明而又可愛(ài)的東坡居士形象自會(huì)在不同人的眼中有不同的解讀。我在這里，擺出我和作者兩種不同的觀點(diǎn)，其實(shí)也只是想說(shuō)明在著眼人生的角度研究唐宋詞時(shí)，在人生個(gè)例的研究上，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，會(huì)有很多不同的研究角度、研究方法和見(jiàn)解，而這些，都是我們應(yīng)該鼓勵(lì)的。

但是，作者在對(duì)辛棄疾的人生體驗(yàn)及其“詞心”的新穎解讀上，倒是真的令我覺(jué)得十分巧妙，十分佩服。在作者看來(lái)，辛棄疾之所以會(huì)成為一個(gè)“材大唯無(wú)用”的悲劇性人物，其實(shí)是因?yàn)樗膬纱紊巧腻e(cuò)位。一次是由一位驍勇善戰(zhàn)的武將“錯(cuò)位”為一位處理俗務(wù)的文吏，一次是由一位極富才干、本可做一番大事業(yè)的能吏“錯(cuò)位”為一個(gè)隱居鄉(xiāng)間的閑人。正是這兩次角色的錯(cuò)位引起了稼軒的憤懣與悲憤，從而使他的詞作中充滿(mǎn)了政治幽憤與人生悲涼。

三、“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多意”――兩宋詞中的人生世相和人生況味

在本書(shū)的下編，作者改以作品（宋詞）為中心，按照詞所反映的社會(huì)生活和詞所表現(xiàn)的感情內(nèi)容對(duì)兩宋詞苑展開(kāi)“土質(zhì)――物種”的分類(lèi)研究。

宋代詞人的生存狀態(tài)和人生況味是相當(dāng)豐富復(fù)雜的，既有“酣玩”和“雅玩”的人生享受，又有夾雜著甜蜜和苦澀的戀情體驗(yàn)，更遭受過(guò)種種不如意事件的打擊乃至亡國(guó)的災(zāi)禍，因此其人生世相和人生況味可謂五光十色和復(fù)雜難言。

在本編中，作者分了四章進(jìn)行論述。首先從縱情歡娛的角度看宋代社會(huì)的享樂(lè)風(fēng)氣和享樂(lè)詞篇，認(rèn)為享樂(lè)成風(fēng)是宋人“快活人生”的社會(huì)土壤，并詳細(xì)舉例論述了城市風(fēng)光與都會(huì)詞、四時(shí)游賞與節(jié)序詞、酒色歌舞與宴會(huì)詞。其次作者又從詩(shī)意消遣的角度看宋代詞人的高情雅趣和“雅玩詞篇”，探討了宋人的嗜“雅”傾向。并詳細(xì)舉例論述了休閑生活與園池詞、郊游活動(dòng)與泛舟詞、山水之趣與隱逸詞、賞花之樂(lè)與詠梅詞、結(jié)社唱酬與西湖詞。再次作者從“愛(ài)的煩惱”的角度看宋代詞人的戀情生活和“言情”詞篇，先分析了宋人比較開(kāi)放的戀情生活和“詞為艷科”的一代文學(xué)奇觀，然后又具體分析了帶有喜劇色彩的艷遇詞與歡愛(ài)詞、浸染著悲劇意味的離別詞與相思詞、撫今追昔、長(zhǎng)歌當(dāng)哭的悼亡詞和交織著戀情心理的傷春詞與悲秋詞。最后作者又從無(wú)處避愁的角度看宋代詞人的人生憂患和怨嗟詞篇，分析了嗟老嘆貧、懷才不遇的寒士詞，去國(guó)還鄉(xiāng)、憂讒畏譏的貶官詞，國(guó)破家亡、流離失所的傷亂詞，以及衣食無(wú)愁、因閑而生的閑愁詞。

其實(shí)，宋代詞人的詞篇肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)類(lèi)別。化用一句李清照的名言：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多意”，的確，宋詞中有太多博大的意境，太多精微的情感，怎么能是幾個(gè)類(lèi)別就能概括出來(lái)的呢？可是，透過(guò)作者向我們列出的這幾個(gè)類(lèi)別，我們卻可以從幾個(gè)側(cè)面去了解宋人多彩的人生體驗(yàn)，去走進(jìn)宋人豐富的精神世界。

在作者的分類(lèi)中，我認(rèn)為還可以增加禪理詞或是哲理詞這個(gè)方面。在宋代，雖然當(dāng)時(shí)由于優(yōu)遇之幸和詩(shī)意享樂(lè)，以及由于科舉的完善和范圍擴(kuò)大，“士不遇”情結(jié)有所淡化，物質(zhì)環(huán)境較為寬松，但是精神的禁錮卻比唐朝時(shí)有所加重，人們受到的思想痛苦有增無(wú)減。所以，宋人的思想十分深邃，在詩(shī)中就大有理趣，在詞中當(dāng)然也不例外，東坡的“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”不就其實(shí)含有很深的哲理嗎？而諸如黃庭堅(jiān)、王安石也都對(duì)佛理有很深的研究，寫(xiě)過(guò)很多很有禪理的詞，所以，我相信，對(duì)這類(lèi)詞進(jìn)行研究，一定也會(huì)有不小的收獲。

當(dāng)然，諸如飲酒詞等其實(shí)也可以看出詞人們的許多人生況味，也有很大的研究?jī)r(jià)值，所以，還是那句話，“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多意”，對(duì)唐宋詞與人生這個(gè)課題還有很多深埋的寶藏，等待我們?nèi)ネ诰?，作者所謂的“土質(zhì)――物種”的分類(lèi)研究還有很多種子要播種，還有很多物種要尋找。

“人生到處知何似？”當(dāng)再提出這個(gè)問(wèn)句的時(shí)候，我想，讀了這本《唐宋詞與人生》，每個(gè)人都應(yīng)該在那飄著淡淡墨香的詞的世界中找到自己的答案了吧。這本書(shū)確實(shí)是一本好書(shū)，讓我們走進(jìn)了宋詞的世界，了解了詞人的人生，也為我們研究宋詞提供了一個(gè)全新的視野，對(duì)我有很深的啟發(fā)。而我想，在詞這個(gè)黃金屋，顏如玉中，我們也應(yīng)該看到自己的人生，理解自己的人生，進(jìn)而描繪自己的人生藍(lán)圖，這或許是一種更大的意義和收獲吧。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

多年教學(xué)生涯中，曾有幾次請(qǐng)假經(jīng)歷，為不耽誤學(xué)生課業(yè)，筆者就請(qǐng)了語(yǔ)文組其他老師臨時(shí)代課，過(guò)后和學(xué)生一起交流，發(fā)現(xiàn)他們普遍感到興奮。也有別的老師請(qǐng)假，筆者替請(qǐng)假者代課，情況也是如此。筆者思考后認(rèn)為：學(xué)生們的反應(yīng)，除了新鮮好奇及對(duì)老師能力水平的評(píng)判之外，應(yīng)當(dāng)還有其他原因。

高中語(yǔ)文教材內(nèi)容廣博，僅靠一位教師以一種相對(duì)固定的風(fēng)格來(lái)陪學(xué)生走過(guò)三年的時(shí)光，必讓教師有力所不逮之處，并讓學(xué)生感到疲勞乏味。于是筆者就私下里做了些嘗試。比如，講授詩(shī)詞鑒賞中的婉約詞時(shí)，筆者一有機(jī)會(huì)就邀請(qǐng)同組的陳靜雅老師前來(lái)替本人授課。陳老師作為一名女性，對(duì)婉約詞的品味拿捏，點(diǎn)撥指導(dǎo)，都遠(yuǎn)在本人之上，學(xué)生們也反響強(qiáng)烈。

去年暑假，筆者與其他三位語(yǔ)文老師一起承擔(dān)了一個(gè)暑期培訓(xùn)的任務(wù)，趁此機(jī)會(huì)，筆者就和這三位老師商量研討，把培訓(xùn)的內(nèi)容和目標(biāo)加以分解，各取所長(zhǎng)，每人承擔(dān)一部分任務(wù)，結(jié)果效果很好。那么，我們能不能把這種合作的方式再深入一點(diǎn)，再固定一點(diǎn)呢？

二、構(gòu)想依據(jù)

韓愈說(shuō)：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻?！比魏我晃焕蠋煟捎谑苤R(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷、生活環(huán)境等因素的影響，都會(huì)形成比較固定的風(fēng)格。而高中語(yǔ)文的教材內(nèi)容是風(fēng)格各異、豐富多元的，以一種固定的教學(xué)風(fēng)格面對(duì)風(fēng)格各異、豐富多元的教材，教師肯定會(huì)有力不從心之時(shí)。就筆者來(lái)說(shuō)，在課堂上誦讀《將進(jìn)酒》《念奴嬌》時(shí)，可以真情投入，激情飛揚(yáng)，自信滿(mǎn)滿(mǎn)的；但范讀《雨霖鈴》《聲聲慢》時(shí)，總有幾分沒(méi)譜。有人說(shuō)，借助名家錄音不就解決了？其實(shí)不然，當(dāng)你在指導(dǎo)學(xué)生誦讀時(shí)，僅依靠名家錄音，可以入情入理、讓人信服嗎？于是，探討一種新型的教學(xué)合作模式的必要性也就顯而易見(jiàn)了。

三、實(shí)施辦法

1.高中語(yǔ)文教學(xué)新合作模式的組合類(lèi)型

（1）名師強(qiáng)化型。在新合作模式的實(shí)驗(yàn)初期，很多老師對(duì)此不很了解，很多班主任也會(huì)有很多擔(dān)心，這時(shí)，宜采用名師強(qiáng)化型組合。這種組合就是讓風(fēng)格不同的兩位高水平名師根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)就同一本教材分課選課，組合起來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這種模式能夠通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，讓眾人信任和接受。

（2）風(fēng)格互補(bǔ)型。這是新合作模式的基本類(lèi)型，就是讓風(fēng)格不同的兩位老師根據(jù)自己的優(yōu)勢(shì)就同一本教材分課選課，組合起來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這是在名師強(qiáng)化型的組合實(shí)驗(yàn)成功，得到大家的信任和接受后的推廣模式。

（3）男女搭配型。這種組合其實(shí)也是風(fēng)格互補(bǔ)型的組合，只是在這里強(qiáng)調(diào)了它的性別構(gòu)成。這種組合還有一種好處就是，有利于塑造青少年男女不同的性格和氣質(zhì)。

（4）強(qiáng)弱提攜型。這種組合就是讓水平不同的兩位老師就同一本教材分課選課，組合起來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這種組合利于弱水平教師的培養(yǎng)和成長(zhǎng)，但也可能帶來(lái)學(xué)生感受落差過(guò)大的問(wèn)題，需謹(jǐn)慎對(duì)待。

2.高中語(yǔ)文教學(xué)新合作模式的分課例析

以人民教育出版社《語(yǔ)文必修3》為例，筆者和陳靜雅老師根據(jù)兩人的特點(diǎn)和特長(zhǎng)，作了以下教學(xué)任務(wù)的劃分：閱讀鑒賞部分，共有四個(gè)單元。第一單元為戲劇單元，有《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》三個(gè)劇本。陳老師舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富，在戲劇演出、活動(dòng)組織、臺(tái)詞表現(xiàn)等方面有所專(zhuān)長(zhǎng)，所以就全部交由她來(lái)承擔(dān)。第二單元為宋詞單元，有柳永詞兩首《望海潮》《雨霖鈴》，蘇軾詞兩首《念奴嬌?赤壁懷古》《定風(fēng)波》，辛棄疾詞兩首《水龍吟?登建康賞心亭》《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，李清照詞兩首《醉花陰》《聲聲慢》。陳老師風(fēng)格細(xì)膩婉約，負(fù)責(zé)柳永詞和李清照詞的教學(xué)；蘇軾詞和辛棄疾詞的風(fēng)格比較適合筆者，其教學(xué)任務(wù)由本人承擔(dān)。第三單元為雜文、隨筆，其中《拿來(lái)主義》深刻厚重，筆者負(fù)責(zé)；《父母與孩子之間的愛(ài)》是從哲學(xué)、心理學(xué)的角度對(duì)父母之愛(ài)的分析，《短文三篇》是對(duì)生命、生活的感悟，而陳老師感性細(xì)膩，且是國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師，專(zhuān)長(zhǎng)明顯，承擔(dān)這兩篇課文的教學(xué)任務(wù)。第四單元為古代人物傳記，有《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》《張衡傳》，筆者在古代文學(xué)以及文言文教學(xué)方面，略勝于陳老師，筆者更適合承擔(dān)。表達(dá)交流部分，是關(guān)于議論文的寫(xiě)作探討。我們采取同課異構(gòu)的方式，共同承擔(dān)這部分的教學(xué)任務(wù)，以期給學(xué)生的寫(xiě)作帶來(lái)更多啟發(fā)。梳理探究部分，主要是對(duì)學(xué)生活動(dòng)加以引領(lǐng)和指導(dǎo)。筆者曾專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)過(guò)邏輯學(xué)，因此，更適合承擔(dān)“邏輯與語(yǔ)文學(xué)習(xí)”的教學(xué)活動(dòng)；而“走進(jìn)文學(xué)大師”“影視文化”等活動(dòng)則由陳老師負(fù)責(zé)。

3.高中語(yǔ)文教學(xué)新合作模式的注意事項(xiàng)

這種新合作模式的實(shí)驗(yàn)初期，最好采用名師強(qiáng)化型的組合，時(shí)機(jī)成熟后，可推廣風(fēng)格互補(bǔ)型的組合。值得說(shuō)明的是，新教師因?yàn)閷?duì)教材尚未把握深透，風(fēng)格尚在形成之中，還有很多變化和未定之處，所以不宜深度參與新合作模式的教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，一位教師只有經(jīng)歷兩輪教學(xué)之后，才能夠成長(zhǎng)為一位有相當(dāng)知識(shí)儲(chǔ)備、有一定教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、有相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)風(fēng)格的業(yè)務(wù)骨干，這個(gè)時(shí)候參與新合作模式教學(xué)，就能夠既著眼全局，又發(fā)揮特長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)了。另外，教師分工合作，不是對(duì)任務(wù)之外的置之不管，只是力求任務(wù)之內(nèi)的精益求精。

四、效果預(yù)期

第6篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

一、國(guó)學(xué)誦讀

經(jīng)典國(guó)學(xué)是經(jīng)過(guò)時(shí)間淘洗所沉淀下來(lái)的內(nèi)容和思想都十分優(yōu)秀的文學(xué)作品，國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容的一個(gè)重要方面，不斷地學(xué)習(xí)、點(diǎn)滴地積累、絲毫地進(jìn)步與沉淀都是對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀文化的繼承和弘揚(yáng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感有著重要的作用。誦讀既是學(xué)習(xí)語(yǔ)文，又是學(xué)習(xí)經(jīng)典國(guó)學(xué)的重要學(xué)習(xí)方式，是對(duì)情感體驗(yàn)和文字作品的再創(chuàng)造。能夠有效培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)語(yǔ)感，充分體現(xiàn)出文學(xué)作品的美感，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)。

愛(ài)知中學(xué)國(guó)學(xué)誦讀致力于提高學(xué)生對(duì)“言外之意”的領(lǐng)悟能力和“比顯興隱”的品味能力。夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)文功底和基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀文化的熱愛(ài)和崇敬?！?011版新課標(biāo)”要求發(fā)揮母語(yǔ)教育的核心價(jià)值，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀文化可以采用合理拓寬和適度加深古詩(shī)文的學(xué)習(xí)來(lái)有效踐行。下面是愛(ài)知中學(xué)以國(guó)學(xué)經(jīng)典、古詩(shī)文等的朗誦為教學(xué)內(nèi)容，以專(zhuān)題形式開(kāi)展的校本課程之一。

案例：朗誦教學(xué)。

一、朗誦教學(xué)的大綱：

愛(ài)知中學(xué)學(xué)生朗誦教學(xué)

第一章 什么是朗誦

第二章 朗誦的基本要點(diǎn)

第三章 朗誦的基本表達(dá)手段（一）

第四章 朗誦的基本表達(dá)手段（二）

第五章 古詩(shī)文朗誦訓(xùn)練

第六章 現(xiàn)代詩(shī)歌朗誦訓(xùn)練

第七章 散文朗誦訓(xùn)練

第八章 戲劇文學(xué)的朗誦訓(xùn)練

第九章 新聞紀(jì)實(shí)類(lèi)作品

第十章 名家作品集錦（附錄音）

另外，為提高廣大師生對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀鑒賞水平。愛(ài)知中學(xué)每年還定期舉辦“文化傳承 經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，2013年2月22日下午，還邀請(qǐng)了國(guó)家著名演播藝術(shù)家，全國(guó)“金話筒”銀獎(jiǎng)獲得者，陜西廣播電臺(tái)播音藝術(shù)指導(dǎo)海茵老師，在愛(ài)知中學(xué)逸夫科教館為愛(ài)知學(xué)子舉辦了一場(chǎng)題為“海茵朗誦精品欣賞”的專(zhuān)題講座，為愛(ài)知愛(ài)好朗誦的師生們帶去了一場(chǎng)文學(xué)藝術(shù)的視聽(tīng)盛宴，既是對(duì)語(yǔ)文教師朗誦教學(xué)的培訓(xùn)也是對(duì)學(xué)生詩(shī)文朗誦的熏陶浸潤(rùn)。

二、漢字新天地

漢字的字形和文化魅力歷來(lái)為人們所稱(chēng)頌，漢字書(shū)寫(xiě)或是書(shū)法教學(xué)既有利于傳承中華文化，更可以承擔(dān)一部分的美育教育。然而，漢字書(shū)寫(xiě)一直是現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)弱項(xiàng)：一方面中學(xué)老師將漢字書(shū)寫(xiě)的教學(xué)歸為小學(xué)老師的責(zé)任，不把寫(xiě)字教學(xué)列為日常教學(xué)的重要內(nèi)容，漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)的意識(shí)不強(qiáng);另一方面，中學(xué)的教學(xué)任務(wù)確實(shí)較小學(xué)要繁重很多，日常教學(xué)可以分予漢字書(shū)寫(xiě)的時(shí)間和精力都比較有限，學(xué)生從小學(xué)帶進(jìn)中學(xué)的漢字書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題難以解決，更談不上將書(shū)寫(xiě)上升為書(shū)法。

一些學(xué)校也會(huì)不定期開(kāi)展書(shū)法比賽，但是這些比賽也只限于那些熱愛(ài)書(shū)法或者是有相當(dāng)好的書(shū)法功底的學(xué)生，覆蓋面相對(duì)較窄，持續(xù)時(shí)間也很短。愛(ài)知緊隨新課標(biāo)中的重視學(xué)生書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的養(yǎng)成和書(shū)寫(xiě)審美能力鍛煉的新理念，除了每年常規(guī)的書(shū)法比賽之外，還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了漢字教學(xué)的課程，并利用西安多書(shū)法大家、濃郁的書(shū)香氛圍來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性;同時(shí)還開(kāi)展了廣受師生喜愛(ài)的“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”。

下面是愛(ài)知中學(xué)以漢字教學(xué)為內(nèi)容，以專(zhuān)題和活動(dòng)形式相結(jié)合的方式進(jìn)行的課程實(shí)施案例。經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，這種專(zhuān)題和形式相結(jié)合的課程實(shí)施方法頗受師生喜愛(ài)，并取得了不錯(cuò)的成果。

案例一：漢字的魅力

一、 導(dǎo)語(yǔ)：

二、 漢字起源：

三、漢字演變：

四、漢字正字與書(shū)寫(xiě)：

五、舉辦活動(dòng)：參觀碑林，書(shū)法家書(shū)法作品展示與賞析。

六、學(xué)生作品展示與學(xué)生練習(xí)。

本案例以漢字起源的各種傳說(shuō)入手，以生動(dòng)而神奇的故事和豐富多樣的文字圖片吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)對(duì)漢字演變的完整歷程使學(xué)生對(duì)漢字的書(shū)寫(xiě)不僅僅停留在寫(xiě)字這一工具性的層面，也使其對(duì)漢字有一個(gè)相對(duì)完整的了解和認(rèn)識(shí)，最后在對(duì)陜西書(shū)法名家進(jìn)行學(xué)習(xí)后給出漢字書(shū)寫(xiě)的總要求，帶領(lǐng)同學(xué)們慢慢走近中國(guó)書(shū)法的廣闊天地，練習(xí)書(shū)寫(xiě)的同時(shí)，感受文化，感受美，磨礪心性。

案例二：漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽

結(jié)合中央電視臺(tái)《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽》，愛(ài)知中學(xué)開(kāi)展了廣受學(xué)生歡迎的漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽，并在2014年代表陜西參加了央視的《漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽》取得了優(yōu)異的成績(jī)。2015年的央視《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》上繼續(xù)取得了更加優(yōu)異的成績(jī)。

游戲是最古老的教學(xué)方式，在游戲中教給人們規(guī)則意識(shí)，比賽和游戲的形式相似，增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和參與熱情，寓教于樂(lè)。我校倡導(dǎo)從小做起、從現(xiàn)在做起、從提高中小學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力做起的價(jià)值觀，向全社會(huì)倡導(dǎo)書(shū)寫(xiě)漢字、保護(hù)漢字的意識(shí)，倡導(dǎo)愛(ài)漢字、愛(ài)漢語(yǔ)、愛(ài)中國(guó)文化的價(jià)值觀，進(jìn)而開(kāi)展一項(xiàng)意義深遠(yuǎn)的文化傳承活動(dòng)。面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的感情，豐富校園文化氣氛;培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，不斷提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)比賽活動(dòng)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的積極性。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生掌握漢字詞的識(shí)記方法，掌握漢字的音、形、義，能規(guī)范地書(shū)寫(xiě)漢字。

愛(ài)知中學(xué)的漢字聽(tīng)寫(xiě)活動(dòng)緊隨課程改革和發(fā)展的趨勢(shì)，具有開(kāi)發(fā)的可行性和必要性，基本符合課程開(kāi)發(fā)的程序：組成了專(zhuān)門(mén)的開(kāi)發(fā)小組，負(fù)責(zé)的活動(dòng)策劃和開(kāi)展;具有明確的目標(biāo)指向和教學(xué)內(nèi)容;制訂了具體的活動(dòng)方案;實(shí)施過(guò)程中請(qǐng)有校外專(zhuān)家進(jìn)行指導(dǎo)，組織專(zhuān)業(yè)教師命題，對(duì)教師進(jìn)行教學(xué)上的管理等。除了“漢字聽(tīng)寫(xiě)大賽”，愛(ài)知中學(xué)每年還定期舉行書(shū)法比賽，對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)寫(xiě)能力的培養(yǎng)和對(duì)漢字情感的熏陶。2013年9月27日上午10：30，西安書(shū)博館藏書(shū)法精品展暨共建教學(xué)實(shí)踐基地揭牌儀式在八路軍西安辦事處紀(jì)念館舉行，愛(ài)知中學(xué)的師生也參加了此次活動(dòng)，在體驗(yàn)書(shū)法藝術(shù)的同時(shí)，感受紅色文化的魅力，無(wú)形中也接受了愛(ài)國(guó)主義情感的熏陶。

三、人文大講堂

生活是語(yǔ)文的活水源頭，語(yǔ)文教學(xué)必須和生活相連才能是生動(dòng)鮮活的。尤其是相對(duì)自主的校本課程的開(kāi)發(fā)，更應(yīng)該帶領(lǐng)同學(xué)們漫游在多彩的生活中，學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受語(yǔ)文。愛(ài)知中學(xué)根據(jù)“2011新課標(biāo)”突出母語(yǔ)課程價(jià)值的要求，結(jié)合國(guó)家課程古詩(shī)文學(xué)習(xí)薄弱的不足，在充分利用陜西地區(qū)的人文資源的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)了對(duì)古代文學(xué)大家和優(yōu)秀古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，綜合提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

四、漫游語(yǔ)文

“2011版新課標(biāo)”明確指出語(yǔ)文課程的性質(zhì)，要求語(yǔ)文教學(xué)能致力于對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)，體現(xiàn)出語(yǔ)文的工具人文雙重屬性。愛(ài)知中學(xué)關(guān)于語(yǔ)言文字綜合運(yùn)用的課程開(kāi)發(fā)形式是以?？?bào)的形式進(jìn)行的，于2007年9月創(chuàng)辦“愛(ài)知文學(xué)社和愛(ài)知文學(xué)報(bào)”，刊登名家名篇和學(xué)生的優(yōu)秀習(xí)作，讀寫(xiě)結(jié)合，鍛煉和提高學(xué)生對(duì)生活的感受力，對(duì)文字的敏感性，對(duì)語(yǔ)言的駕馭能力，對(duì)創(chuàng)作和表達(dá)的興趣和熱情，讓學(xué)生真的能夠在語(yǔ)文的天地里漫游，學(xué)以致用，舞動(dòng)語(yǔ)言文字的翅膀，在生活的廣闊天空飛翔。

從學(xué)生的投稿狀況、投稿文章涉及的內(nèi)容和板報(bào)的期數(shù)來(lái)看，“愛(ài)知文學(xué)報(bào)”在學(xué)生當(dāng)中還是廣受歡迎的，愛(ài)好文學(xué)創(chuàng)作的學(xué)生們能夠積極參與，通過(guò)閱讀和寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己學(xué)習(xí)生活的感受和收獲?！稅?ài)知文學(xué)報(bào)》于第30期進(jìn)行改版，版面由4版對(duì)開(kāi)大報(bào)變成8版瘦身小報(bào)，創(chuàng)刊8年以來(lái)，充分利用自身豐富的校園資源，在配合學(xué)校素質(zhì)教育及大語(yǔ)文教育方面積極努力，受到了老師學(xué)生們的認(rèn)可，并得到了陜西省教育廳、西安市教育局等有關(guān)部門(mén)的一致的認(rèn)可與贊揚(yáng)。

愛(ài)知中學(xué)語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)和實(shí)施始終以學(xué)生為本，在形成學(xué)校特色課程的同時(shí)，以促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的健康發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的形成為目標(biāo)，不懈努力，在豐富而又具特色的語(yǔ)文校本課程的實(shí)施中，給同學(xué)們營(yíng)造了一個(gè)身心共生的美好語(yǔ)文世界。李鎮(zhèn)西結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，指出“在探索‘以學(xué)生為主體’的課堂教學(xué)中，我越來(lái)越認(rèn)為，教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點(diǎn)”，以學(xué)生的認(rèn)知水平為條件，尊重學(xué)生的生活體驗(yàn)、內(nèi)心感悟和心理需求。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)也必須以學(xué)生需要文本，以學(xué)生為參與主體，真正做到一切為了學(xué)生。

第7篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

關(guān)鍵詞 南京圖書(shū)館 第六屆南圖閱讀節(jié) 《孟子》 全民閱讀 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

分類(lèi)號(hào) G252

Abstract The sixth Nanjing Library Reading Festival was held successfully. During the festival Nanjing Library planed some rich and characteristic activities which attracted many readers. Due to the festival readers' interest were motivated and their understanding about classic were increased ，which will not only be benefit the civil reading but also to promote the excellent Chinese traditional culture.

Keywords Nanjing Library. The Sixth Nanjing Library Reading Festival. Mencius. Civil reading. Excellent Chinese traditional culture.

為了配合首個(gè)江蘇全民閱讀日，充分發(fā)揮南京圖書(shū)館在本地區(qū)引領(lǐng)閱讀風(fēng)氣、營(yíng)造良好閱讀氛圍方面的作用，南京圖書(shū)館于2014年底決定將“南圖閱讀節(jié)”改在每年的4月23日舉辦。伴隨4月的和風(fēng)，由南京圖書(shū)館主辦、現(xiàn)代快報(bào)社和中國(guó)江蘇網(wǎng)協(xié)辦的第六屆“南圖閱讀節(jié)”隆重拉開(kāi)帷幕。南圖閱讀節(jié)秉承“和大師對(duì)話 與名著同行”的理念以及南京圖書(shū)館前身國(guó)學(xué)圖書(shū)館對(duì)傳統(tǒng)文化傳承與弘揚(yáng)的職責(zé)，堅(jiān)持每年讀一部名著，確立一個(gè)主題，向讀者傳遞每部名著的精髓，從第五屆閱讀節(jié)開(kāi)始選讀中國(guó)古典哲學(xué)名著，鑒于以孔孟為代表的儒家文化對(duì)中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響，繼第五屆閱讀節(jié)將《論語(yǔ)》確定為論壇主題后，此次閱讀節(jié)選擇以“孟子”為活動(dòng)主題。

1 舉辦主題論壇 喚起心中“善根”

從第一屆南圖閱讀節(jié)開(kāi)始，南京圖書(shū)館即通過(guò)采取主題論壇的方式，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)在相關(guān)研究領(lǐng)域造詣?lì)H深、有影響力的專(zhuān)家學(xué)者以主題發(fā)言和互動(dòng)討論的方法，深入交流在相關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域多年的研究心得，向讀者闡發(fā)經(jīng)典著作的內(nèi)涵與精髓，在激發(fā)讀者對(duì)名著閱讀興趣的同時(shí)，提高他們對(duì)名著思想的了解，發(fā)揮名著對(duì)讀者素質(zhì)的提升作用。

第六屆南圖閱讀節(jié)主題論壇于4月24日下午舉行，南京圖書(shū)館學(xué)術(shù)報(bào)告廳座無(wú)虛席，此次論壇的主題是“向善之心――中華民族的信仰追求”。南京圖書(shū)館館長(zhǎng)、南京大學(xué)教授徐小躍參加論壇并作主旨發(fā)言，論壇邀請(qǐng)北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、北京師范大學(xué)圖書(shū)館館長(zhǎng)張奇?zhèn)?，揚(yáng)州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師劉瑾輝參加并作專(zhuān)題發(fā)言，由南京圖書(shū)館國(guó)學(xué)研究所主任徐憶農(nóng)主持。論壇開(kāi)始前，南京圖書(shū)館部分員工集體誦讀《孟子》名句，以鼓勵(lì)讀者了解孟子、親近經(jīng)典，為論壇營(yíng)造了良好的學(xué)術(shù)氛圍。張奇?zhèn)ズ蛣㈣x教授是南北學(xué)術(shù)界在孟子研究領(lǐng)域頗有造詣和影響的兩位專(zhuān)家，他們將自已多年研究孟子的心得體會(huì)與讀者深入交流，幫助讀者了解孟子思想，增強(qiáng)孟子思想對(duì)國(guó)民素質(zhì)以及社會(huì)精神文明建設(shè)的涵養(yǎng)作用。

張奇?zhèn)ソ淌谧髁祟}為《孟子論善》的發(fā)言，他把“善”歸納為孟子思想的核心，因此將孟子的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為“求善之學(xué)”。張教授從“善”的內(nèi)涵、依據(jù)、形成“善”的途徑介紹了孟子有關(guān)“善”的思想體系。首先何為善？孟子言之“可欲之謂善”，一語(yǔ)道破善的本質(zhì)內(nèi)涵。其意為：善是可欲的。分三個(gè)層次：仁義禮智為善，人之為人者為善，滿(mǎn)足人之需求者為善。其次善從何處而來(lái)，孟子言之“性善”，從人之所以為人、從人之本初尋找善的依據(jù)。孟子把“仁義”歸結(jié)為“善”的內(nèi)涵，仁宅義路道出道德之“善”的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。再次實(shí)現(xiàn)善的途徑，一是盡心存養(yǎng)而完善人格，即“內(nèi)圣”；二是擴(kuò)充而推行仁政，即“外王”。孟子說(shuō)“以不忍人之心行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上”，又說(shuō)“推恩行仁政，保民王天下”。孟子的深思宏論對(duì)今人啟迪良多。

劉瑾輝教授以《心善 倡善 求善》為題，講述孟子有關(guān)“善”的學(xué)說(shuō)。他從三個(gè)方面展開(kāi)論述，首先闡明孟子有關(guān)“人心向善”的論斷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸，傳統(tǒng)的綱紀(jì)倫常受到一定的破壞，在這種情況下，人性善惡?jiǎn)栴}成為當(dāng)時(shí)學(xué)者辯論不休的熱點(diǎn)。《孟子》中記載告子與孟子的辯爭(zhēng)，告子認(rèn)為人性本無(wú)所謂善惡，孟子認(rèn)為人性善猶水就下也，人性無(wú)有不善，猶水無(wú)有不下也。孟子言惻隱、羞惡、恭敬、是非之心人皆有之，換言之，仁、義、禮、智人皆有之。這四端即是人和禽獸的本質(zhì)區(qū)別。此后宋明理學(xué)家進(jìn)一步發(fā)展了孟子的心性之學(xué)，此處的心，不是生物體的心，而是具有正常思辨能力的大腦在是非、善惡倫理道德標(biāo)準(zhǔn)影響下的情思。“天地雖大，但有一念向善，心存良知”。說(shuō)明人心向善，人性向善，人具善念。其次劉教授從政治思想、倫理思想、教育思想、文藝思想四個(gè)方面，詳細(xì)解讀孟子對(duì)善的提倡與宣揚(yáng)。在政治思想上，孟子繼承了孔子的“德治”說(shuō)，發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。孟子主張具仁心，施仁政，強(qiáng)調(diào)仁政是治天下的必備條件，將“不忍之心”的思想用于政治，提倡以德治國(guó)，主張“有德者執(zhí)政”“尊賢使能”；倡導(dǎo)以德服人的仁政，主張“王道政治”，反對(duì)武力、霸政。在倫理思想方面，孟子強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是齊家、治國(guó)、平天下的根本。孟子提出修身必須擴(kuò)充存于內(nèi)心之“四端”，發(fā)揮與生俱來(lái)之善性，盡心養(yǎng)性，培養(yǎng)浩然之氣，再以“心志統(tǒng)氣”，抑情制欲，修身成德，以達(dá)“修、齊、治、平”高度有機(jī)統(tǒng)一的理想境界。并堅(jiān)守“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”的信念。關(guān)于教育思想，孟子一貫強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的道德修養(yǎng)，同時(shí)重視后天環(huán)境對(duì)人的影響，認(rèn)為后天的環(huán)境可以改變先天的心性和后天的惡習(xí)――人可引而善。孟子提出的“知言養(yǎng)氣”說(shuō)對(duì)后代文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評(píng)都產(chǎn)生深刻影響。孟子所謂的“知言”，應(yīng)該包括書(shū)面語(yǔ)言即文章作品，而這種“知言”的前提是“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，作者首先必須具有內(nèi)在的精神品格之美，養(yǎng)成“浩然之氣”，具有高尚道德品質(zhì)而形成的一種崇高的精神氣質(zhì)蘊(yùn)涵，才能有美而正的言辭。這實(shí)際上就是說(shuō)，作家要加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，具有高尚的道德品質(zhì)，然后才能寫(xiě)出好的文學(xué)作品。讀者也要加強(qiáng)自己的人格修養(yǎng)，具有高尚的道德品質(zhì)，才能具備正確鑒賞文學(xué)作品的能力。最后，劉瑾輝教授特意指出先秦諸子其他學(xué)派以及后來(lái)傳入我國(guó)的佛教對(duì)“善”亦有闡發(fā)，是中華民族共同的精神追求。

最后南京圖書(shū)館館長(zhǎng)、南京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、老子道學(xué)文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、首批國(guó)家高層次“”哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)軍人才，國(guó)家社科基金評(píng)委徐小躍對(duì)兩位專(zhuān)家的發(fā)言作了點(diǎn)評(píng)與主旨發(fā)言。徐館長(zhǎng)首先對(duì)二位專(zhuān)家表示感謝，認(rèn)為二位的精彩演講喚起每個(gè)人心中的“善根”。其次，他針對(duì)當(dāng)下涌起的傳統(tǒng)文化熱，提出我們中華傳統(tǒng)文化的根干和靈魂之問(wèn)？認(rèn)為根干就是儒家，就是經(jīng)學(xué)；靈魂就是仁義，而作為儒家的亞圣人孟子的思想核心正是仁義。孟子明確指出了仁義等是人之為人的根據(jù)問(wèn)題，這就是他著名的“仁，人也”命題的深刻意義之所在。孟子通過(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)闡述他的思想：第一，孟子告訴我們一個(gè)事實(shí)，人實(shí)際上和禽獸動(dòng)物的差別就一點(diǎn)點(diǎn)，叫“幾?！?，即“人之所以異于禽獸者幾希”。所以我們的先賢先圣面對(duì)這樣一個(gè)客觀存在都十分害怕和擔(dān)憂，產(chǎn)生深深的憂患意識(shí)，害怕那一點(diǎn)點(diǎn)的“幾希”丟掉了。第二個(gè)問(wèn)題，孟子明確告訴你這個(gè)人之為人的根據(jù)的“幾?！蹦蔷褪橇夹?。孟子還用了良能，良知概念，通俗一點(diǎn)說(shuō)，孟子認(rèn)為人一生下來(lái)，老天就給你這個(gè)屬性、本質(zhì)，這就叫良知、良能、良心。第三，天地自然給你這個(gè)良心、良能、良知做什么用的呢？在孟子看來(lái)，一個(gè)就是產(chǎn)生道德，一個(gè)是判斷你是不是具有真行道德的能力。孟子認(rèn)為良心具體表現(xiàn)于四種心：惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。這四種心你要把它擴(kuò)充開(kāi)來(lái)，呈現(xiàn)開(kāi)來(lái)，表現(xiàn)出來(lái)，那就是我們大家非常熟知的四個(gè)道德――仁、義、禮、智。第四，在孟子看來(lái)，既然仁義禮智道德是人天生的屬性，人沒(méi)有它，那還是人嗎？肯定不是人了。孟子說(shuō)：“無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也”。第五，當(dāng)我們明白仁義禮智這些道德以后要怎樣去做呢？孟子明確說(shuō)：“仁者愛(ài)人?！比?，就是愛(ài)別人。而你如果沒(méi)做到仁愛(ài)，你就要感到羞恥，這就是“義”，這是孟子的本義。如果再拓展，什么叫“義”？義就是公正、公平、利他。什么叫“禮”？禮就是尊敬別人。你要成為一個(gè)真正的人，一定要友愛(ài)別人，利益他人和恭敬他人，這就是孟子想告訴我們的人本來(lái)具有的屬性。第六，這次論壇的主題是“向善之心―中華傳統(tǒng)文化的信仰追求。”孟子說(shuō)“可欲之謂善”，意思是說(shuō)，只要你想行善，你有這個(gè)愿望，你有這個(gè)訴求，你想做好人，這就是“善”。我們向善，我們行善，我們遵循仁義禮智以及后來(lái)的信――這五常去做，儒家告訴你，這是“天職”。

最后，論壇特意留出一些時(shí)間讓讀者與講座的專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行互動(dòng)，不同年齡的讀者紛紛就自己喜歡、感興趣、困惑的問(wèn)題向?qū)＜疫M(jìn)行請(qǐng)教，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍而熱烈。

2 名家主題講座 深入揭示孟子

4月25日，南京圖書(shū)館第六屆閱讀節(jié)主題講座――“熟讀《孟子》 深知亞圣”在南圖多功能廳舉辦，讀者參與熱情高漲，四百多人的多功能廳被讀者搶占一空。本次講座特邀北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師張奇?zhèn)ハ壬髦v。

講座由四個(gè)部分組成，分別是孟子其人、其書(shū)、思想以及孟學(xué)的流傳。孟子曰“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人可乎？是以論其世也?！泵献诱J(rèn)為從古人遺留的著作中了解古人是不夠的，還要結(jié)合其所處時(shí)代才能深入了解古人的思想。這段話對(duì)后世產(chǎn)生重大影響，成為古代文學(xué)研究和批評(píng)的重要方法。張奇?zhèn)ソ淌谝鄬⑦@一方法運(yùn)用到本次講座中，他首先從孟子的時(shí)代、生平講起，讓聽(tīng)眾對(duì)孟子思想產(chǎn)生的背景有一個(gè)初步的認(rèn)知，了解孟子思想在社會(huì)動(dòng)蕩混亂、崇尚謀略、武力的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的意義。接著張教授從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、文章風(fēng)格等方面對(duì)《孟子》一書(shū)作了詳細(xì)的介紹?！睹献印凡粌H是先秦哲學(xué)思想的代表，而且具有重要的文學(xué)價(jià)值，是先秦諸子散文的杰作。孟子思想犀利，性格剛烈，文如其人?！睹献印纷h論風(fēng)發(fā)、文辭華贍、氣勢(shì)磅礴、奔放不羈、善譬巧喻、論辯機(jī)敏、清暢流利，極富感染力?！懊献铀枷搿笔谴舜沃v座的核心，在24號(hào)的主題論壇中，張教授重點(diǎn)論述孟子有關(guān)“善”的思想，此次講座中則全面地為讀者講述了孟子思想的博大精深，將其歸納為十二個(gè)方面，系統(tǒng)論述孟子有關(guān)義利之辯、性善、個(gè)人修養(yǎng)與堅(jiān)持捍衛(wèi)儒家道統(tǒng)、辟楊墨邪說(shuō)等學(xué)說(shuō)。張教授帶領(lǐng)讀者深讀文本，詳細(xì)生動(dòng)地為讀者一一分析文本背后的思想。最后張教授選取歷代具有代表性學(xué)者的觀點(diǎn)，從后人對(duì)孟子學(xué)說(shuō)的繼承與闡發(fā)等方面講解孟學(xué)的流傳，如漢人趙岐對(duì)《孟子》一書(shū)的注疏，韓愈對(duì)孟子的推崇之功，確立孟子在儒家道統(tǒng)中上承孔子的意義，北宋理學(xué)家程顥、程頤兄弟總結(jié)孟子對(duì)孔子思想的繼承與發(fā)展等等。

3 多元傳播方式 增加閱讀趣味

為了增加民眾參與閱讀節(jié)的積極性、讓更多的民眾參與到閱讀節(jié)的活動(dòng)中，使閱讀節(jié)真正發(fā)揮實(shí)效，南京圖書(shū)館一向重視閱讀節(jié)的宣傳，采用多管齊下的方式擴(kuò)大閱讀節(jié)的宣傳范圍。在閱讀節(jié)前一周即制定并向讀者南圖閱讀節(jié)宣傳冊(cè)頁(yè)，將活動(dòng)安排提前告知讀者。召開(kāi)記者會(huì)，邀請(qǐng)省內(nèi)知名媒體和網(wǎng)絡(luò)傳媒參與，盡可能讓更多民眾通過(guò)報(bào)道了解閱讀節(jié)。一些外地民眾亦慕名而來(lái)，使得閱讀節(jié)不再僅僅局限在南京本地。

南京圖書(shū)館在此次閱讀節(jié)傳播方式上亦主動(dòng)創(chuàng)新，除了繼續(xù)開(kāi)展在歷屆閱讀節(jié)中贏得讀者好評(píng)的論壇、講座、插圖版本展、影片賞析等活動(dòng)外，還采用選本的方式編輯《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》材料《論語(yǔ)》《孟子》，以期讓民眾深入了解孔子、孟子思想的精華。閱讀節(jié)開(kāi)幕前即放在讀者服務(wù)臺(tái)，供感興趣的讀者取閱，為讀者研讀孟子相關(guān)書(shū)籍提供方便。隨著科技的迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)以及通信技術(shù)得到廣泛運(yùn)用，科技傳播進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代。相比傳統(tǒng)意義上的廣播、報(bào)紙、電視、雜志等媒體，新媒體具有傳播速度快，受眾面積廣、信息量大、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，運(yùn)用新媒體進(jìn)行信息傳播，對(duì)傳播效果、范圍無(wú)疑具有重要的意義。此次閱讀節(jié)，南京圖書(shū)館安排專(zhuān)人采用微博直播的方式向公眾介紹主題論壇的相關(guān)信息，將嘉賓的精彩發(fā)言即時(shí)傳播到網(wǎng)上，吸引許多未能到場(chǎng)聆聽(tīng)論壇的讀者的注意，擴(kuò)大傳播范圍。

“國(guó)圖公開(kāi)課”是此次閱讀節(jié)南圖向民眾推薦的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，“公開(kāi)課”借鑒“慕課”大規(guī)模、開(kāi)放、在線理念，致力于提高公眾文化品質(zhì)。從形式上看，國(guó)圖公開(kāi)課以專(zhuān)題形式設(shè)置課程，采取線上線下相結(jié)合的互動(dòng)模式開(kāi)展。在線上，與MOOC（慕課）類(lèi)似，國(guó)家圖書(shū)館為用戶(hù)提供海量免費(fèi)公開(kāi)課，人們可以便捷地免費(fèi)瀏覽觀看相關(guān)內(nèi)容。除此之外，用戶(hù)還可以在線下參與公開(kāi)課舉辦的一系列相關(guān)活動(dòng)。在南圖閱讀節(jié)期間，南京圖書(shū)館積極開(kāi)展“國(guó)圖公開(kāi)課”的宣傳與推廣，一方面組織員工、當(dāng)?shù)匦W(xué)生參與觀摩學(xué)習(xí)，另一方面在全省范圍內(nèi)進(jìn)行宣傳與推廣，讓更多的民眾了解這一學(xué)習(xí)方式，獲取更多的學(xué)習(xí)資源。

插圖版本展是歷屆南圖閱讀節(jié)的保留節(jié)目，備受和好評(píng)。南京圖書(shū)館充分利用豐富的館藏資源，舉辦《孟子》插圖版本展，以插圖的方式形象生動(dòng)地介紹孟子生平、思想、孟子故事，此次閱讀節(jié)還增加《孟子》成語(yǔ)賞析、南京圖書(shū)館館藏歷代重要的研究《孟子》的書(shū)籍、孟子年譜等，以直觀的方式向民眾講解孟子。自開(kāi)展以來(lái)，許多民眾到此流連觀賞。

4 針對(duì)不同群體 定制豐富活動(dòng)

為了吸引不同年齡層次和不同教育水平的讀者廣泛參與南圖閱讀節(jié)，讓他們?cè)陂喿x節(jié)中找到自己喜歡、感興趣的活動(dòng)，并有所收獲，南京圖書(shū)館在第六屆閱讀節(jié)中有針對(duì)成年人的《孟子》主題論壇、《孟子》主題講座，也有面向少年兒童的動(dòng)畫(huà)片《孟子說(shuō)》、少兒國(guó)學(xué)講堂之《孟子》。此次閱讀節(jié)特意為小朋友量身定制兩場(chǎng)特色活動(dòng)，既有以動(dòng)畫(huà)片形式播放的《孟子說(shuō)》，還有少兒國(guó)學(xué)講堂，為7-10歲的小朋友講述《三字經(jīng)》中“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”背后的故事。兩場(chǎng)活動(dòng)贏得學(xué)校、家長(zhǎng)和小朋友們的交口稱(chēng)贊，許多小朋友紛紛表示下次還愿意參加。

表彰優(yōu)秀讀者和評(píng)選優(yōu)秀圖書(shū)，一直為南京圖書(shū)館所重視，一方面表彰優(yōu)秀讀者，激勵(lì)更多的人參與閱讀，另一方面從茫茫書(shū)海中為讀者評(píng)選優(yōu)秀圖書(shū)，從而達(dá)到鼓勵(lì)好書(shū)創(chuàng)作、傳播知識(shí)、陶冶讀者情操的目的。4月23日世界讀書(shū)日和首個(gè)江蘇全民閱讀日當(dāng)天，南京圖書(shū)館召開(kāi)了2014年度優(yōu)秀讀者座談會(huì)。南京圖書(shū)館館長(zhǎng)徐小躍到會(huì)為優(yōu)秀讀者代表頒發(fā)優(yōu)秀證書(shū)、獎(jiǎng)品并講話。徐小躍表示，不斷提升為讀者服務(wù)的質(zhì)量始終是我館工作的重心，“讀者多、多讀書(shū)、讀好書(shū)”才是圖書(shū)館真正意義之所在。他還對(duì)到會(huì)優(yōu)秀少兒讀者的父母贊許有加，希望更多的孩子們能走進(jìn)圖書(shū)館，愛(ài)書(shū)讀書(shū)，讓閱讀成為一種習(xí)慣和日常生活方式。與會(huì)的13位優(yōu)秀讀者代表暢談讀書(shū)用書(shū)體會(huì)，并就南圖如何進(jìn)一步提升服務(wù)效能，更好地為讀者服務(wù)、引導(dǎo)和推動(dòng)全民閱讀，建言獻(xiàn)策。4月23日當(dāng)天公布第五屆“陶風(fēng)圖書(shū)獎(jiǎng)”參評(píng)書(shū)目并啟動(dòng)評(píng)選程序，在七樓典藏閱覽室設(shè)立圖書(shū)陳列專(zhuān)區(qū)供讀者閱讀，開(kāi)通南圖網(wǎng)站網(wǎng)上投票系統(tǒng)。

4月26日，作為第六屆南圖閱讀節(jié)系列活動(dòng)之一，第五十一期陶風(fēng)讀書(shū)會(huì)在五樓多媒體室成功舉辦。此次讀書(shū)會(huì)選取《孟子》中的部分成語(yǔ)，結(jié)合原文，借鑒歷代注解，分析成語(yǔ)在原語(yǔ)境中的含義，并探討詞義的古今流變。作為儒家經(jīng)典著作，《孟子》除了給后世留下寶貴的哲學(xué)思想和人生智慧，其中亦產(chǎn)生了大量的成語(yǔ)，沿用至今。讀書(shū)會(huì)以交流互動(dòng)的形式，邀請(qǐng)讀者朗誦《孟子》名章并找出相關(guān)成語(yǔ)。讀者踴躍舉手發(fā)言，聲情并茂地吟誦經(jīng)典篇目、著名章節(jié)，積極回答問(wèn)題，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。通過(guò)《孟子》原文的誦讀，把握成語(yǔ)的古今詞義流變，從而感悟博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化，從語(yǔ)言流傳與變遷的角度進(jìn)一步理解傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代生活的影響。本期讀書(shū)會(huì)吸引了包括退休人員、中小學(xué)生在內(nèi)各個(gè)年齡段的讀者前來(lái)參加，工作人員于活動(dòng)開(kāi)始前還向每位入場(chǎng)讀者發(fā)放活動(dòng)說(shuō)明和誦讀材料。

閱讀節(jié)期間繼續(xù)舉辦讀者知識(shí)競(jìng)賽，競(jìng)賽持續(xù)三天。競(jìng)賽的內(nèi)容包括與《孟子》有關(guān)的歷史文化知識(shí)、時(shí)政、閱讀推廣方面的知識(shí)，涉及孟子的生平思想、歷史故事、歷代重要的《孟子》書(shū)籍、字詞訓(xùn)詁等知識(shí)。在內(nèi)容設(shè)計(jì)上力求學(xué)術(shù)與趣味并存，兼顧讀者的興趣與知識(shí)水平，以期達(dá)到喚起讀者主動(dòng)閱讀了解孟子的目的。

5 結(jié)語(yǔ)

總理在今年的兩會(huì)上回答記者提問(wèn)時(shí)對(duì)形成全民閱讀氛圍寄予深切希望，認(rèn)為閱讀量的增加是我們社會(huì)進(jìn)步、文明程度提高的十分重要的標(biāo)志，閱讀不僅增加發(fā)展的創(chuàng)新力量，而且會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的道德力量。在當(dāng)下全民閱讀率仍較低的嚴(yán)峻形勢(shì)下，公共圖書(shū)館有義務(wù)肩負(fù)起培養(yǎng)全民閱讀氛圍的神圣職責(zé)，努力提升民眾閱讀興趣。從2010年開(kāi)始，南圖閱讀節(jié)每年舉辦一屆，每屆選擇一部名著，舉辦論壇、講座、展覽等系列活動(dòng)，一方面引領(lǐng)民眾閱讀經(jīng)典，增加他們對(duì)中國(guó)古代文學(xué)、哲學(xué)思想的了解，另一方面用名著涵養(yǎng)滋潤(rùn)讀者的心靈，提高讀者素質(zhì)，從而達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

第8篇：古代文學(xué)的收獲和感悟范文

每位實(shí)習(xí)老師都應(yīng)該給自己一個(gè)實(shí)習(xí)心態(tài)，詢(xún)問(wèn)自己為什麼要實(shí)習(xí)?如果老師內(nèi)心對(duì)實(shí)習(xí)沒(méi)有很高的熱忱，相信之後一定不樂(lè)觀，所以在這半年的實(shí)習(xí)生涯中，要確定自己是否有投身教育事業(yè)的決心。下面是小編為大家整理的實(shí)習(xí)教師的自我鑒定五篇，希望對(duì)您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

實(shí)習(xí)教師的自我鑒定1時(shí)光如梭，轉(zhuǎn)眼即逝，不知不覺(jué)中中，我們已經(jīng)來(lái)廣宗二中四個(gè)半多月了，實(shí)習(xí)即將結(jié)束，在實(shí)習(xí)的這段時(shí)間里，我成長(zhǎng)了許多，從一個(gè)只懂理論知識(shí)的大學(xué)生到站上講臺(tái)，期間的苦與樂(lè)，讓我懂得了作為一名教師的應(yīng)盡的職責(zé)。

初到那里，并沒(méi)有想象中的那么順利，我沒(méi)有教上自我的專(zhuān)業(yè)課?？吹絼e人有自我的專(zhuān)業(yè)課，心里即為他們高興，同時(shí)也羨慕他們。當(dāng)時(shí)我的心境很矛盾，我不明白接下來(lái)的日子該怎樣辦，心想我來(lái)實(shí)習(xí)究竟是為了什么，既然不讓我上課，那么在這個(gè)學(xué)校我還有留下來(lái)的價(jià)值嗎?隊(duì)友們明白了我的想法之后就開(kāi)導(dǎo)我，鼓勵(lì)我。漸漸地，我在他們的影響下找到了自我留下來(lái)的理由：我要為自我爭(zhēng)取，不管前面的道路多么艱難，我都會(huì)堅(jiān)持。經(jīng)過(guò)這半年的實(shí)習(xí)，我在很多方面得到了提高。

一.教學(xué)方面：回想初登講臺(tái)的我，應(yīng)對(duì)80多個(gè)學(xué)生，我都不明白第一堂課是怎樣度過(guò)的，當(dāng)時(shí)很緊張，時(shí)間掌握不好，不明白如何分配時(shí)間，不懂得這堂課的重難點(diǎn)，經(jīng)過(guò)聽(tīng)指導(dǎo)教師的課，并經(jīng)過(guò)和當(dāng)?shù)赜薪?jīng)驗(yàn)的教師交流，我的教學(xué)本事得到了提升，慢慢懂得如何分配時(shí)間。這學(xué)期我雖然沒(méi)有教上自我的專(zhuān)業(yè)課，教了兩班的生物，但同樣鍛煉了我，使我學(xué)會(huì)了怎樣和學(xué)生互動(dòng)，怎樣布置作業(yè)，什么樣的知識(shí)適合什么程度的學(xué)生。還有，我還意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，明確給出的重點(diǎn)及問(wèn)題的答案，讓他們記下來(lái)并背誦，而不是系統(tǒng)地講授一遍。原先，初中生還不太具備分析鑒定的本事，僅有在理解的基礎(chǔ)上記憶才是最佳的學(xué)習(xí)方式。另外，僅有讓他們?cè)谟淇斓姆諊袑W(xué)到知識(shí)，才能到達(dá)最佳效果有了這段時(shí)間的歷練，為我以后找工作奠定了基矗

二.課堂組織管理本事：課堂組織管理是教師的基本功，不善于管理課堂的教師不是好教師。雖然在課堂管理方面，我還存在很多不足，從我自身來(lái)說(shuō)說(shuō)話聲音小就是一大難點(diǎn)，一個(gè)班級(jí)容量較大的班級(jí)，聲音起到了很大的作用，不管你講的再好，如果聲音小，那樣很難收到預(yù)想的效果。有時(shí)聽(tīng)見(jiàn)下頭有說(shuō)話的，但始終不明白發(fā)生源在哪里，下課后我請(qǐng)教了當(dāng)?shù)氐慕處?，他告訴我適當(dāng)?shù)淖呦轮v臺(tái)，在中間講課，既能夠監(jiān)督學(xué)生，又能夠縮短和學(xué)生的距離，之后在上課的時(shí)候，我的課堂比原先好多了。適當(dāng)?shù)墓膭?lì)學(xué)生會(huì)使課堂更有活力，一段時(shí)間下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)了課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生，并在日常教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)多種方式，督促，鼓勵(lì)學(xué)生履行這些要求。作為實(shí)習(xí)教師，在與學(xué)生的關(guān)系上要注意上課下課的區(qū)別，比如上課鈴響，你走進(jìn)教室，學(xué)生是否起立向你問(wèn)好?是否有學(xué)生不站起來(lái)?遲到的學(xué)生是否喊報(bào)告，得到你的同意后才進(jìn)來(lái)?當(dāng)你讓學(xué)生站起來(lái)，他們是否服從?至于課下，我們能夠像孩子般地和學(xué)生同樂(lè)，并努力走進(jìn)其內(nèi)心世界，僅有這樣才能真正受到學(xué)生的愛(ài)戴，建立教師的威信。

三.班主任工作：人們常：當(dāng)教師難，當(dāng)班主任更難，尤其是七年級(jí)的孩子，剛步入初中，他們?cè)诤芏喾矫娌贿m應(yīng)，課程的增加，環(huán)境的改變以及生活上存在的各種問(wèn)題等等，都落在了班主任的肩上，如何保證孩子能夠歡樂(lè)的學(xué)習(xí)，歡樂(lè)的生活，成了我的日常生活。班主任石板工作的直接管理者，直接職責(zé)人;班主任時(shí)全體學(xué)生的組織者，領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，是聯(lián)系班上任課教師的紐帶。這半年的實(shí)習(xí)生活，我擔(dān)任了124班的班主任工作，在這段期間，我體會(huì)到了一個(gè)班主任工作是如何的艱苦，復(fù)雜而又細(xì)致的工作，蘊(yùn)涵這十分豐富的教書(shū)育人的規(guī)律，原則和規(guī)則，需要實(shí)習(xí)生在教育實(shí)踐中體驗(yàn)理解。陶行知說(shuō)過(guò)：如果你不肯向你的學(xué)生虛心請(qǐng)教，你變不明白他的環(huán)境，不明白它的本事，不明白他的需要。那么，你又再大的本事也不能教導(dǎo)他。每一天上課，下課，放學(xué)都能和學(xué)生在一齊，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)他們的問(wèn)題，解決問(wèn)題和了解他們的生活，也更利于盡快地了解他們，同時(shí)也很快地和他們打成了一片。

擔(dān)子重才認(rèn)識(shí)到職責(zé)大，反過(guò)來(lái)僅有不斷提升自我，才能無(wú)愧于學(xué)生，無(wú)愧于家長(zhǎng)。有了這段實(shí)習(xí)的經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了教師的職責(zé)是多么大，容不得我出現(xiàn)任何的差錯(cuò)，我的一言一行都在影響著學(xué)生，我會(huì)努力做好自我的本職工作，不管再苦再累，我都無(wú)怨無(wú)悔。

回想著這些日子的坎坎坷坷，教會(huì)了一個(gè)道理，不經(jīng)一番寒徹骨，哪來(lái)梅花撲鼻香。有了這段經(jīng)歷，我對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)了期望，在以后的日子里我會(huì)一向勇往直前。

實(shí)習(xí)教師的自我鑒定2我相信，每一個(gè)人的生活都有一條上升的精神線，依附并加強(qiáng)這條線的，便是我們追逐夢(mèng)想的信念。立志當(dāng)教師是我對(duì)生活的一種期望，教師職業(yè)是我的夢(mèng)，這個(gè)夢(mèng)是我完美憧憬的生活信念。2012年2月13日，我懷著十分好奇、激動(dòng)的心境，在zz縣zz中學(xué)開(kāi)始了實(shí)習(xí)教師的生涯。在實(shí)習(xí)期間，我學(xué)到了很多知識(shí)，學(xué)會(huì)了很多做人的道理，使我終生受益匪淺。

我實(shí)習(xí)的資料主要是語(yǔ)文教學(xué)、班主任工作。既然是實(shí)習(xí)教師，語(yǔ)文教學(xué)自然是重點(diǎn)。

我實(shí)習(xí)的班級(jí)主要是初一(1、2)班，是兩個(gè)很優(yōu)秀的班級(jí)，他們的語(yǔ)文教師，也就是我的指導(dǎo)教師，是語(yǔ)文教研組的組長(zhǎng)，市高級(jí)骨干教師。他們使用的是我所不熟悉的新教材，初拿課本時(shí)讓我壓力倍增，因?yàn)槲易鳛樗麄兊膶?shí)習(xí)教師，總要做好給他們上課的準(zhǔn)備。然而，當(dāng)教師是我的人生追求，是我的夢(mèng)想職業(yè)，我不想輸在起跑線上，我想做一名優(yōu)秀的教師，我想我的學(xué)生都是最棒的。所以，怎樣才能上好課，怎樣才能教好他們，正是我面臨的一個(gè)重要而又迫切的問(wèn)題。

還好，我是幸運(yùn)并且是幸福的。我遇見(jiàn)了一位專(zhuān)心致志、認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍且熱愛(ài)教育工作的教師——我的指導(dǎo)教師。我首先從指導(dǎo)教師的上課風(fēng)格入手。既然指導(dǎo)教師教的這么成功，學(xué)習(xí)他的方法、吸收他的經(jīng)驗(yàn)自然是一條捷徑。實(shí)習(xí)開(kāi)始的兩周，我便專(zhuān)心聽(tīng)指導(dǎo)教師的課，揣摩他的教學(xué)風(fēng)格。他重視基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和知識(shí)細(xì)化且全面。他為人謙遜隨和，工作很負(fù)責(zé)，很熱心地告訴我怎樣聽(tīng)課，在課堂上如何觀察學(xué)生，如何針對(duì)不一樣的情景作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，從而提高教學(xué)效果。法國(guó)教育學(xué)家第惠多斯說(shuō)過(guò)：教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。那么，怎樣去激勵(lì)、喚醒、鼓舞聽(tīng)課者呢?做到師生互動(dòng)，讓學(xué)生參與課堂，給予他們更多的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)活力，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。惟有這樣，學(xué)生才會(huì)更加的融入課堂，惟有這樣，學(xué)生的語(yǔ)文水平才會(huì)提高。在聽(tīng)課的過(guò)程中，我看見(jiàn)我的指導(dǎo)教師正這樣做著。

在聽(tīng)課的同時(shí)，我也對(duì)班上學(xué)生語(yǔ)文水平進(jìn)行了調(diào)查。經(jīng)過(guò)作文、作業(yè)的批改再加上自習(xí)時(shí)間和課后時(shí)間與學(xué)生交流的了解，全班的學(xué)習(xí)氛圍很好，課堂紀(jì)律和作文、作業(yè)上交情景都很好，學(xué)生課前預(yù)習(xí)自覺(jué)、準(zhǔn)備充分，這為教師進(jìn)一步牢固學(xué)生基礎(chǔ)和講授新課帶來(lái)很大的動(dòng)力和信心。當(dāng)然，我相信這樣良好的學(xué)習(xí)精神與教師長(zhǎng)期的細(xì)心指導(dǎo)和習(xí)慣培養(yǎng)是密不可分的。

新課程改革強(qiáng)調(diào)的是合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。無(wú)疑，新教材的指導(dǎo)思想肯定是要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。指導(dǎo)教師在課余還教我如何去研究教材，如何去備課。他要求我先熟悉課本，明確教學(xué)資料，了解掌握教學(xué)重難點(diǎn)，確定教學(xué)思想。教學(xué)案中的問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是具有啟發(fā)性的，對(duì)理解課文、感受作者寫(xiě)作意圖起關(guān)鍵作用的。教學(xué)思路不是大問(wèn)題，這些啟發(fā)性問(wèn)題的設(shè)置就大有學(xué)問(wèn)了，不僅僅要對(duì)教材十分熟悉，有透徹的理解，還要有自我的獨(dú)特感悟，十分地費(fèi)腦筋。

在備課方面，指導(dǎo)教師也給了我講述了一些注意事項(xiàng)。備課時(shí)，不要巨細(xì)無(wú)遺，那樣在上課的時(shí)候可能很難找到要講的東西，最好只是提綱挈領(lǐng)的一些東西，再補(bǔ)充一些重要的關(guān)鍵性的知識(shí)，具體的要用到的知識(shí)，自我應(yīng)當(dāng)十分熟悉，記在腦中。上課的時(shí)候思路要清晰，條理要明確，不能照本宣科，而是根據(jù)課堂的進(jìn)展情景，適時(shí)調(diào)整教學(xué)，并且調(diào)整時(shí)要做到教學(xué)活躍、過(guò)渡自然。

記得第一次給學(xué)生上課后，指導(dǎo)教師給予的意見(jiàn)和鑒定，他說(shuō)：“因?yàn)槟闶浅醮紊险n，有些緊張，教態(tài)略顯拘謹(jǐn);沒(méi)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在細(xì)節(jié)處理上略顯生澀;可是從整個(gè)教學(xué)過(guò)程來(lái)看，你這是一堂結(jié)構(gòu)十分完整的課;作為教師，你的基本功很扎實(shí)，如：普通話標(biāo)準(zhǔn)，板書(shū)工整清晰，這些都是做教師應(yīng)具有的最基本的條件，同時(shí)這也是你自身的一些優(yōu)勢(shì);此外，立志做教師的精神值得部分教育者學(xué)習(xí)，有了進(jìn)取進(jìn)取的職業(yè)精神才是工作的最強(qiáng)動(dòng)力，能夠看出你準(zhǔn)備充分。我相信你成為教師不久，必須會(huì)是一位被大家認(rèn)定的優(yōu)秀的教師?！钡诙挝以诔醵昙?jí)上了一堂課，除了聽(tīng)取指導(dǎo)教師的意見(jiàn)，我課后還向?qū)W生了解了他們聽(tīng)課后的感受及我的教學(xué)情景，學(xué)生們進(jìn)取熱情的回答我說(shuō)：“教師的課上得很棒，但能多與我們進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)互動(dòng)就更好了?！钡谌?，初一年級(jí)的學(xué)生們告訴我：“教師的語(yǔ)速有些快。”聽(tīng)了教師和學(xué)生們的意見(jiàn)和提議，在之后的教學(xué)過(guò)程中，我不斷的注意和改善。同時(shí)，我在指導(dǎo)教師進(jìn)取的工作精神和學(xué)生熱情的學(xué)習(xí)態(tài)度中了解并學(xué)習(xí)到了很多很多。如：怎樣進(jìn)行作業(yè)布置和作業(yè)批改;怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂情緒;怎樣有效開(kāi)展小組合作學(xué)習(xí);機(jī)智化解課堂的突發(fā)事件;把預(yù)習(xí)內(nèi)化為學(xué)生的一種自覺(jué)行為;善于在教學(xué)中進(jìn)行有效的反思;給予學(xué)生鼓勵(lì)和正確的鑒定;學(xué)會(huì)正確、有效、熟練、靈活地運(yùn)用多媒體教學(xué)等。在他的工作作風(fēng)中，我看見(jiàn)了踏實(shí)過(guò)好每一天的燦爛笑容，他在工作中精益求精，把工作當(dāng)做享受，是一位生活幸福的教師。我很感激指導(dǎo)教師在學(xué)習(xí)上給與我的幫忙，在工作時(shí)給予我的肯定和鼓勵(lì)，我崇敬他默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神，給了我追求的啟示，也算是人生感觸。我也相信自我必須會(huì)越做越好。

此外，班主任工作也是我實(shí)習(xí)的一個(gè)重要方面。班主任是一個(gè)班級(jí)的管理者，教育者，也是一個(gè)班級(jí)的設(shè)計(jì)者，除了正常的教育教學(xué)工作外，還負(fù)責(zé)溝通協(xié)調(diào)好任課教師和學(xué)生的關(guān)系，任課教師之間的關(guān)系，學(xué)生之間的關(guān)系，可謂任重道遠(yuǎn)。班主任的工作真的是十分煩瑣的，事無(wú)巨細(xì)，都要過(guò)問(wèn)。早上要很早到班級(jí)檢查早讀情景，還要做好考勤工作，在別的教師上課期間，還要不時(shí)到班級(jí)外面轉(zhuǎn)上一圈，檢查學(xué)生的上課情景，做好教學(xué)工作計(jì)劃，有時(shí)候還要幫忙任課教師維持班級(jí)秩序，這些都是班主任每日必修的功課。經(jīng)過(guò)這次的實(shí)習(xí)，為我以后的班級(jí)管理工作吸收了不少的經(jīng)驗(yàn)和方法。

教育界的李鎮(zhèn)西說(shuō)過(guò)：教育是師生心靈的和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過(guò)程。它是心靈對(duì)心靈的感受，心靈對(duì)心靈的理解，心靈對(duì)心靈的耕耘，心靈對(duì)心靈的創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)教師實(shí)習(xí)讓我認(rèn)識(shí)到：現(xiàn)代教育要求教師除了精通某一學(xué)科的專(zhuān)門(mén)知識(shí)，懂得教育理論，掌握教育方法以外，還要求教師具有較好的語(yǔ)言表達(dá)本事和文字表達(dá)本事，有較為廣博的知識(shí)面，有較好的溝通人際關(guān)系的本事，有扎實(shí)的基本功和必須的教學(xué)藝術(shù)。同時(shí)要求教師有正確的人生觀和價(jià)值觀，有必須的文化修養(yǎng)和高尚的審美情趣。

教師作為一個(gè)特殊的職業(yè)，需要具備很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)本事，才能把自我已有的知識(shí)盡可能多的、高效的傳授給學(xué)生。教師是書(shū)本知識(shí)與學(xué)生之間的聯(lián)系紐帶、運(yùn)輸通道。古代文學(xué)家韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑者也?！睙o(wú)論是傳道、授業(yè)還是解惑，都要經(jīng)過(guò)語(yǔ)言尤其是口頭語(yǔ)言來(lái)完成。以前在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，就有聽(tīng)教師教導(dǎo)在文理課程上有偏科的學(xué)生說(shuō)，語(yǔ)文如果學(xué)不好，理解本事差，會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)等理科學(xué)習(xí)造成影響。此刻我才發(fā)現(xiàn)，對(duì)學(xué)生是這樣，對(duì)教師，其實(shí)也是這樣，表達(dá)本事和方式有欠缺的話，會(huì)直接影響課堂教學(xué)的效果，降低課堂教學(xué)的效率。同樣一個(gè)教學(xué)資料，同樣的教學(xué)方法，不一樣的教師講出來(lái)的效果可能完全不一樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也可能完全不一樣。這種情景下教師口語(yǔ)表達(dá)本事的強(qiáng)弱直接決定了課堂教學(xué)效果及整個(gè)教育質(zhì)量的好壞。所以，教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的語(yǔ)言素質(zhì)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)效率”。我從實(shí)習(xí)工作中明白了其重要性，同時(shí)也得到了必須的意識(shí)和本事的提升。

此外，雖然當(dāng)今多媒體教學(xué)已逐步廣泛使用，但最常用、最方便的教學(xué)媒體仍然是黑板和粉筆，板書(shū)字跡工整甚至美觀與否也都將影響課堂教學(xué)的效果和學(xué)生對(duì)教師的鑒定。好的板書(shū)被學(xué)生抄作筆記后，能夠幫忙學(xué)生快速憶起課堂資料;而字跡潦草、難認(rèn)、不規(guī)范的板書(shū)讓學(xué)生作筆記時(shí)無(wú)所適從，無(wú)法到達(dá)板書(shū)的效果。教師的板書(shū)是否嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范，能給學(xué)生起到潛移默化的作用，教師板書(shū)中不規(guī)范的漢字、標(biāo)點(diǎn)及格式，常會(huì)被學(xué)生模仿進(jìn)了作業(yè)本甚至是考卷中。所以，指導(dǎo)教師對(duì)我基本功的肯定給了我很大的自信。

最終，教師的任務(wù)不僅僅是“教書(shū)”，還必須“育人”。所以，教師對(duì)學(xué)生施加的影響必須是全面的。教師為了獲得向?qū)W生施加全面影響的手段和才能，就應(yīng)當(dāng)在通曉必須專(zhuān)業(yè)知識(shí)的前提下，擁有比較廣泛的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，即使是語(yǔ)文教師除了語(yǔ)文專(zhuān)業(yè)知識(shí)和相關(guān)文科知識(shí)外，也應(yīng)當(dāng)具有必須的數(shù)理邏輯知識(shí)。理論的說(shuō)服力需要有豐富生動(dòng)的知識(shí)來(lái)體現(xiàn)，教師必須具有廣博的知識(shí)背景，才能在教學(xué)中，從多角度、多側(cè)面去啟發(fā)學(xué)生和論證問(wèn)題以廣博的知識(shí)提高理論的說(shuō)服力，增強(qiáng)自我的教學(xué)魅力。常言道：“學(xué)高為師，身正為范”，“教給學(xué)生一杯水，教師要有一桶水”，所以，提高我自身的知識(shí)水平，優(yōu)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)是我一生的必修課，我將在以后的學(xué)習(xí)工作中不懈努力!

有人說(shuō)：做人要像竹子一樣，每攀登一節(jié)，就要做一次小結(jié)。最終，我想用我指導(dǎo)教師的話結(jié)束我的實(shí)習(xí)鑒定。他說(shuō)：“我是那河面上的船夫，我的學(xué)生就坐在我的船上，我將用我的力量和智慧把我的學(xué)生渡到河的對(duì)岸!”我是多么的渴望自我是那船夫中的一員呀!

實(shí)習(xí)教師的自我鑒定3今年，我們實(shí)習(xí)小組的九個(gè)人將一齊平靜地離開(kāi)我們的實(shí)習(xí)學(xué)校——__中學(xué)。這意味著一個(gè)多月的實(shí)習(xí)工作已經(jīng)劃上了句號(hào)。在這一個(gè)多月中，我們緊張過(guò)、努力過(guò)、開(kāi)心過(guò)、醒悟過(guò)、自信過(guò)。這些從未有過(guò)的經(jīng)歷讓我們提高了、成長(zhǎng)了。學(xué)會(huì)了一些在學(xué)校以前從未學(xué)過(guò)以后也學(xué)不到的東西。這次實(shí)習(xí)的主要任務(wù)是物理教學(xué)工作和班主任工作。

作為一名教師，首先上好課是最基本的要求。在實(shí)習(xí)前也有過(guò)一些試教活動(dòng)，但真正的中學(xué)教學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)還是第一次。從學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榻處?，這之間需要付諸很多的努力。首先在第一周，我聽(tīng)了指導(dǎo)教師和其他物理教師的課。

在聽(tīng)課前，我認(rèn)真閱讀了教材中的相關(guān)章節(jié)，如果是習(xí)題課，我則會(huì)事先認(rèn)真把題目做一遍，想一下如果是我來(lái)講我會(huì)怎樣講。到了聽(tīng)課時(shí)，我會(huì)認(rèn)真做好聽(tīng)課筆記，聽(tīng)課的重點(diǎn)是注意科任教師講解過(guò)程中與自我思路不一樣的部分，以吸收教師的優(yōu)點(diǎn)。同時(shí)簡(jiǎn)單記下自我的疑惑，想教師為什么會(huì)這樣講。每個(gè)教師各有特點(diǎn)，都有值得我學(xué)習(xí)的地方。同時(shí)，我注意學(xué)生的表情反應(yīng)，而思考以后我要以怎樣的形式方法去上課才能到達(dá)良好的效果，也就是“備學(xué)生”。我們班是文科班，學(xué)生普遍不喜歡物理，課堂氣氛不活躍，原因是他們覺(jué)得無(wú)論枯燥、難懂。所以在備第一節(jié)課時(shí)，我花了很大心思設(shè)計(jì)課堂結(jié)構(gòu)和實(shí)驗(yàn)，盡量使課堂生動(dòng)起來(lái)，并應(yīng)用現(xiàn)代教學(xué)手段“多媒體”進(jìn)行教學(xué)，即方便又能吸引學(xué)生。

在院系教師和指導(dǎo)教師的悉心指導(dǎo)下，我多次修改教案并進(jìn)行多次試講，雖然這期間我暴露了很多不足，但教師的親切鼓勵(lì)讓我變的有信心，有熱情，讓我覺(jué)得如果將來(lái)針對(duì)從事教師這個(gè)職業(yè)我能夠做的很好。同時(shí)，我們實(shí)習(xí)小組的成員之間互相交流，吸取經(jīng)驗(yàn)彌補(bǔ)自我的不足。

我一共上了三節(jié)課，基本上到達(dá)了預(yù)期的效果，可是還是有很多令人遺憾的地方，比如有一個(gè)小燈泡的實(shí)驗(yàn)，演示的不是很充分，沒(méi)有給學(xué)生更多的思考余地。還有時(shí)間的把握不好，造成拖堂。這些要在以后的工作中得以改善。除了上課外，我還負(fù)責(zé)批改學(xué)生的作業(yè)。我的指導(dǎo)教師帶了五個(gè)班，所以作業(yè)量比較到，但我每題都認(rèn)真批閱，并注評(píng)語(yǔ)，將學(xué)生作業(yè)中的問(wèn)題及時(shí)的反映給指導(dǎo)教師，協(xié)作教師作分析鑒定。期中考試前幫教師出卷子，考完試后批改試卷。在這些工作中我體會(huì)到了作為教師的辛苦和職責(zé)感。

做一名好教師的確很難。教學(xué)工作復(fù)雜而又繁瑣，要管理好整個(gè)團(tuán)體，提高整體教學(xué)水平，同時(shí)又要顧及班中每一名學(xué)生，不能讓一名學(xué)生落伍。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，還要多關(guān)心留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生交流，給予學(xué)生幫忙。做學(xué)生學(xué)習(xí)上的良師，生活上的益友。

一個(gè)班級(jí)就像一個(gè)大家庭，而班主任就是這個(gè)家庭的家長(zhǎng)。在注重教學(xué)工作的同時(shí)，我也一向在努力做好班主任的工作。班主任交付了一些工作任務(wù)都按時(shí)認(rèn)真的完成。監(jiān)督早自習(xí)，課間操，午自習(xí)及值日工作等。在這同時(shí)，我有了一些領(lǐng)悟。要做好班主任要了解學(xué)生，愛(ài)學(xué)生，信任學(xué)生。在這一個(gè)多月的班主任生活中，我逐漸能叫出每一個(gè)學(xué)生的名字，并了解學(xué)生的性格，特長(zhǎng)以及優(yōu)缺點(diǎn)。這是作為一個(gè)班主任的基本要求。

愛(ài)學(xué)生就要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活以及思想情感，應(yīng)當(dāng)相信學(xué)生的本事，讓他們有發(fā)揮個(gè)人的空間。但信任不等于放縱。所以我很注意把握了一個(gè)度。我運(yùn)用教育學(xué)，心理學(xué)知識(shí)處理學(xué)生中出現(xiàn)的問(wèn)題。開(kāi)展有益的班級(jí)活動(dòng)，與學(xué)生交朋友。做好學(xué)生的思想工作，與學(xué)生打成一片。加強(qiáng)了與學(xué)生能夠之間的感情而在上課?？荚嚂r(shí)，又要有必須的嚴(yán)肅度。這樣在學(xué)生面前堅(jiān)持了必須的威信。在這期間，我們精心準(zhǔn)備并召開(kāi)了一次題為“欣賞與贊美”的主題班會(huì)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞與贊美別人和自我。對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次生動(dòng)的情感教育。我還參加了校運(yùn)會(huì)。經(jīng)過(guò)運(yùn)動(dòng)會(huì)，增進(jìn)師生間交流與了解，增強(qiáng)了班級(jí)的凝聚力。

班主任工作是瑣碎繁復(fù)的，然而每一天當(dāng)我應(yīng)對(duì)這些學(xué)生的時(shí)候，覺(jué)得是那么的親切，那朝氣，讓我有職責(zé)感，有動(dòng)力來(lái)開(kāi)始新一天的工作，我又從原任班主任那里學(xué)習(xí)了班級(jí)管理方法和學(xué)生教育方法，這是一筆寶貴的財(cái)富。

回憶起剛進(jìn)中學(xué)的我們，此刻我們提高、成長(zhǎng)了。一個(gè)月的實(shí)習(xí)生活讓我獲益匪淺，并使我愛(ài)上了教師這一光榮的職業(yè)。實(shí)習(xí)，不僅僅是我人生中一段珍貴的記憶，更是我另一段人生的起點(diǎn)，我相信在未來(lái)的路上我會(huì)做的很好。

實(shí)習(xí)教師的自我鑒定4為期六周周的實(shí)習(xí)生活彈指一揮間已經(jīng)劃上句號(hào)，在這期間我體會(huì)到了身為一名教師的酸甜苦辣，也讓我體會(huì)到當(dāng)一名教師的不容易與肩負(fù)的重任?；叵肫?月16日當(dāng)天，年輕的我們捧著一顆顆熱情、興奮而充滿(mǎn)期盼的心來(lái)到__城__中，激動(dòng)不安之情油然而升。一個(gè)個(gè)沉甸甸的問(wèn)號(hào)，在我腦中盤(pán)旋。我不斷自問(wèn)：作為一個(gè)實(shí)習(xí)生，我能做好嗎，我能給學(xué)生帶來(lái)一點(diǎn)提高嗎?

如今，6個(gè)星期的實(shí)習(xí)工作已結(jié)束，我們8位實(shí)習(xí)生的收獲，見(jiàn)證了我們的成長(zhǎng)，為我們的實(shí)習(xí)畫(huà)上一個(gè)完美的感嘆號(hào)!在這一個(gè)多月中，我感覺(jué)我經(jīng)歷了許多，這些從未有過(guò)的經(jīng)歷讓我不斷提高、不斷成長(zhǎng)。從開(kāi)始上課的羞澀拘謹(jǐn)?shù)秸n堂上的談吐自如，感覺(jué)自我在一天天的長(zhǎng)大，一步步實(shí)現(xiàn)從學(xué)生到教師的主角轉(zhuǎn)化。

__城__中給與我太多的第一次：第一次真正站在講臺(tái)上頭對(duì)著五十五張?zhí)煺娴拿婵住⒌谝淮闻c學(xué)生應(yīng)對(duì)面的探討問(wèn)題、談心、第一次以教師的主角進(jìn)行監(jiān)考、第一次與多位資深教師討論交流，共同探討教學(xué)中所遇到的問(wèn)題……此刻，現(xiàn)將這六周來(lái)的收獲與感受和大家分享如下：

一、生活篇

時(shí)間如涓涓流水緩緩地流過(guò)，在這一個(gè)多月的時(shí)間里留下了許多完美的回憶，讓我們細(xì)細(xì)品味。在__城__中一個(gè)多月的實(shí)習(xí)生活過(guò)得很充實(shí)，很歡樂(lè)，也讓我充分感受到了人與人之間的溫情與不盡的光懷。盡管我們八個(gè)人來(lái)自同班的不一樣寢室，在實(shí)習(xí)前我們也不是十分熟悉，但在六個(gè)星期的實(shí)習(xí)期間，我們幾乎每一天早晨一齊等車(chē)，一齊去學(xué)校，一齊放學(xué)，一齊吃中飯，在此期間，我們感覺(jué)我們各自的了解逐漸加深。剛到實(shí)習(xí)學(xué)校時(shí)，我們一齊打掃收拾我們的辦公室，講一個(gè)本來(lái)混亂的化學(xué)實(shí)驗(yàn)室整理成了一個(gè)干凈整潔的辦公室，那里記錄了我們的歡笑，我們的忙碌，我們的提高與成熟等等。

我們的組長(zhǎng)宋樂(lè)樂(lè)十分的認(rèn)真負(fù)責(zé)，在實(shí)習(xí)期間，她帶領(lǐng)我們一齊備課，一齊聽(tīng)試講，一齊討論問(wèn)題，在我們遇到難題的時(shí)候總是想辦法一齊解決，并且她也能夠以身作則，做好自我的工作，甚至到之后身體不舒服的情景下依然堅(jiān)持工作，直到最終一天生病一人趕到學(xué)校，她的工作精神真的讓我很欽佩，她不愧是一位認(rèn)真負(fù)責(zé)的好組長(zhǎng)，其他的組員還有楊帆、張文俐、陳靜文、張莉、胡戀、張萍。我們一齊度過(guò)了十分難忘的六周，留下了十分完美的回憶。不管是我們一齊備課討論，還是一齊聽(tīng)課鑒定，一齊討論各自帶的班級(jí)，一齊在休息時(shí)的歡聲笑語(yǔ)等，這些都讓人感覺(jué)我們真的是一個(gè)溫馨團(tuán)結(jié)的團(tuán)體!

我們實(shí)習(xí)隊(duì)員從一開(kāi)始的不熟悉到逐漸的了解，再到此刻建立起深厚的友誼，這一切永遠(yuǎn)都會(huì)塵封在我記憶的深處!很感激各位隊(duì)友與我一齊度過(guò)這六周的時(shí)光，其中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都銘記于心。實(shí)習(xí)結(jié)束意味著大家要理解另一番現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，期望每一位隊(duì)友都能坦然地應(yīng)對(duì)，找到一份好的工作或者考研順利。

我們的指導(dǎo)教師是黃顯林教師，班主任是費(fèi)運(yùn)良教師，黃教師對(duì)人很熱心，對(duì)于我們的教學(xué)總是給我們很認(rèn)真的指導(dǎo)，并將他的一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)傳授給我們;費(fèi)教師將班主任工作的方法、管理班級(jí)的方法、經(jīng)驗(yàn)都很詳細(xì)傳授給我們，教師們都很熱情負(fù)責(zé)，對(duì)我們的工作也很配合，生活上給予關(guān)心，工作上給予指導(dǎo)，我們的成長(zhǎng)與提高離不開(kāi)教師們的幫忙，在此異常要感激教師們，祝愿教師能夠工作順利，事事如意。

二、教學(xué)實(shí)習(xí)篇

在六周的實(shí)習(xí)時(shí)間里，我主要負(fù)責(zé)高二的政治課。高二不一樣于其它年級(jí)，它的教學(xué)工作復(fù)雜而又繁瑣，并且還有面臨升到高三的壓力。在六周的實(shí)習(xí)階段，我講了四節(jié)課，在此感激指導(dǎo)教師——陳慧教師。她為人親切熱情，她在教學(xué)工作方面供給給我的指導(dǎo)十分多，能夠說(shuō)“竭盡所能”，我十分感激她!剛來(lái)__城__中，她就詳細(xì)地講解他們學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣及學(xué)習(xí)水平，還告訴我上課應(yīng)當(dāng)注意的事情。在聽(tīng)課中，我個(gè)人體會(huì)很深。因?yàn)殛惤處煿步?個(gè)班級(jí)，學(xué)生的基礎(chǔ)、課堂的氣氛等都有很大的區(qū)別，所以在聽(tīng)課的同時(shí)，我注意到各個(gè)班里學(xué)生的不一樣反應(yīng)，作好記錄，思考以后我該以怎樣的形式在不一樣班級(jí)上課才能到達(dá)良好的效果。這種聽(tīng)課和我們以往的聽(tīng)課不一樣，它并不僅僅為了學(xué)習(xí)教師所講的知識(shí)，還要去學(xué)習(xí)教師怎樣樣講課，學(xué)習(xí)如何傳授知識(shí)，如何控制課堂氣氛，如何把握授課時(shí)間，好好駕馭整個(gè)班級(jí)教學(xué)等。聽(tīng)課的時(shí)候，我會(huì)認(rèn)真做好聽(tīng)課筆記，聽(tīng)課的重點(diǎn)是注意科任教師講解過(guò)程中與自我思路不一樣的部分，以吸收教師的優(yōu)點(diǎn)。每個(gè)教師各有特點(diǎn)，都有值得我學(xué)習(xí)的地方。

難以忘記第一節(jié)課，剛好是周一的第三節(jié)課，由于第一次上講臺(tái)，雖然課前準(zhǔn)備得比較充分，可是還是很緊張，所以感覺(jué)還是很緊，十分感激同學(xué)們的配合，讓我最終順利的講下來(lái)這節(jié)課。課后黃教師和陳教師認(rèn)真的給我評(píng)課，讓我明白了哪些不足，并在以后的講課過(guò)程中注意這些問(wèn)題。

雖然第一節(jié)課講下來(lái)了，但我總擔(dān)心自我做得不好。接下來(lái)的時(shí)間，我準(zhǔn)備好后，講課給教師聽(tīng)。指導(dǎo)教師聽(tīng)過(guò)以后，很認(rèn)真的為我指出講課中的缺陷，還有一些要注意的問(wèn)題及提議，對(duì)我的講課給以了很高的鑒定并鼓勵(lì)我，這讓我很欣慰。從那之后，我就開(kāi)始以平常的心態(tài)去備課、上課，不再緊張了。

教學(xué)工作中，我個(gè)人覺(jué)得要注意如下幾點(diǎn)：

1、認(rèn)真?zhèn)湔n：在備課中，認(rèn)真研究教材，力求準(zhǔn)確把握重難點(diǎn)，并注重參閱各種資料，制定貼合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的教學(xué)方法。

教案編寫(xiě)詳細(xì)具體，從復(fù)習(xí)提問(wèn)、新課引入到講授都精心設(shè)計(jì)，并不斷歸納借鑒優(yōu)秀教師的經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中，做到重點(diǎn)突出。

2、試講：在每次正式上課之前，我都會(huì)先進(jìn)行試講，讓指導(dǎo)教師聽(tīng)課并評(píng)課，糾正不足之處。

然后修改教案再進(jìn)行試講，主要把握時(shí)間的安排，提高教學(xué)質(zhì)量。

3、注重學(xué)生本事的培養(yǎng)：上課時(shí)注重與學(xué)生為主，重視發(fā)揮學(xué)生的進(jìn)取性以及綜合本事的培養(yǎng)，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生思維的嚴(yán)謹(jǐn)性、邏輯性和相互協(xié)作的本事。

4、認(rèn)真及時(shí)批改作業(yè)：布置作業(yè)力求做到精練，有針對(duì)性，有層次性。

同時(shí)對(duì)學(xué)生的作業(yè)及時(shí)而認(rèn)真地批改，給以及時(shí)的反饋

5、做好課后輔導(dǎo)工作：課余時(shí)間與學(xué)生交流并幫忙答疑，有助于他們對(duì)當(dāng)天所學(xué)知識(shí)的掌握和鞏固，彌補(bǔ)課堂時(shí)間倉(cāng)促等不足。

三、班主任工作篇

做一名好的班主任的確很難。不但教學(xué)工作復(fù)雜而又繁瑣，并且還要管理好整個(gè)團(tuán)體，提高整體教學(xué)水平，同時(shí)又要顧及班中每一名學(xué)生。這就要求教師不能只為了完成教學(xué)任務(wù)，并且還要多關(guān)心留意學(xué)生，經(jīng)常與學(xué)生交流，給予學(xué)生幫忙，讓他們感覺(jué)教師是在關(guān)心他，照顧他。如何構(gòu)成亦師亦友，進(jìn)取健康的學(xué)習(xí)氛圍和團(tuán)結(jié)的團(tuán)體關(guān)系，對(duì)于實(shí)習(xí)的新班主任來(lái)說(shuō)是具有很大的挑戰(zhàn)的。

剛到__城__中時(shí)，原任班主任費(fèi)教師就給我們大概的講了一下班上學(xué)生的整體情景，我們只是大概的了解了一下，之后在費(fèi)教師的安排下，我們第一次與學(xué)生們正是認(rèn)識(shí)了，學(xué)生們對(duì)我們很熱情，對(duì)我們的工作也很配合，經(jīng)過(guò)將近一周的跟班與相處，我逐漸和班上的學(xué)生熟絡(luò)起來(lái)，對(duì)班主任工作也逐漸得心應(yīng)手。

日常工作方面：在這短短的幾個(gè)星期里，我主要的是監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀(jì)律以及衛(wèi)生，具體安排為：

1、每一天堅(jiān)持7：30之前到教室督促學(xué)生讀書(shū)和做衛(wèi)生，監(jiān)督早讀紀(jì)律及做好考勤工作。

2、在課間操和做眼保健操時(shí)，到班上監(jiān)督學(xué)生做操。

3、每一天中午到教室與學(xué)生聊天解答疑難問(wèn)題，了解學(xué)生的情景，并指對(duì)學(xué)生的問(wèn)題進(jìn)行輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生。

4、大掃除期間，安排，監(jiān)督學(xué)生做好大掃除工作。

5、班會(huì)期間去看班主任組織班會(huì)，學(xué)習(xí)班主任如何組織班會(huì)，并組織一次主題班會(huì)

班級(jí)活動(dòng)方面：在班主任費(fèi)教師的支持下，我們策劃了一個(gè)主題班會(huì)。經(jīng)過(guò)組織一次融知識(shí)、趣味于一體的活動(dòng)，使學(xué)生在歡樂(lè)中學(xué)到知識(shí)，在知識(shí)中收獲歡樂(lè)。

當(dāng)實(shí)習(xí)班主任的期間，我意識(shí)到，作為一名班主任，不僅僅要管理好日常秩序，供給一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、內(nèi)心境感世界，這些并不容易做到。對(duì)學(xué)生要貫注了班主任濃濃的愛(ài)心?！皭?ài)”是做好班主任工作的秘訣，只要用心去做，沒(méi)有做不好的。在那里也要感激費(fèi)教師，他讓我明白了很多做人的道理，教書(shū)育人，真的是要用自身去感化別人，不是單憑課堂四十五分鐘的功夫。

四、調(diào)研工作篇

在__城__中實(shí)習(xí)期間，我們經(jīng)過(guò)和學(xué)生們的接觸中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的思想觀念各異并存在一些問(wèn)題，借助__級(jí)學(xué)弟學(xué)妹見(jiàn)習(xí)的機(jī)會(huì)，以__城__中為例，做了一次《90后高中生的思想觀念狀況調(diào)查報(bào)告》，在這次調(diào)查期間，我們得到了__城__中領(lǐng)導(dǎo)及教師、學(xué)生們還有院指導(dǎo)教師的支持與幫忙。

在這次調(diào)查活動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到__城__中學(xué)生在政治觀、娛樂(lè)觀、消費(fèi)觀、道德觀、人生觀、學(xué)習(xí)觀以及心理狀況等方面的初步認(rèn)識(shí)，這為以后我們教學(xué)，了解學(xué)生的思想特點(diǎn)以及__城__中引導(dǎo)學(xué)生等工作供給了第一手資料。

五、結(jié)語(yǔ)

臨近結(jié)束時(shí)，很舍不得和學(xué)生們分開(kāi)，一個(gè)多月的時(shí)間里他們已經(jīng)成為了我生活的一部分，每一天與他們談話聊天，學(xué)生們給了我很多歡笑，我也從他們身上學(xué)到了很多，在那里，學(xué)生們給我留下了一段一段完美的回憶。最終一節(jié)班會(huì)課時(shí)，我很激動(dòng)，說(shuō)了很多自我在中學(xué)時(shí)的經(jīng)歷，期望他們能夠好好讀書(shū)，少走些彎路，將來(lái)考上好的大學(xué)，還說(shuō)自我有空會(huì)回來(lái)看望他們。

這一個(gè)多月的時(shí)間里，我經(jīng)常幫他們克服在學(xué)習(xí)，與同學(xué)相處中遇到的困難，還和他們一齊分享自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷。經(jīng)常和他們聊天，有時(shí)和他們一齊打羽毛球，融入了他們的生活，學(xué)生也也很愿意和我分享他們的心境。他們是我?guī)У牡谝慌鷮W(xué)生，無(wú)論以后自我是不是做一名人民教師，我都會(huì)記得在自我大學(xué)的時(shí)候以往有過(guò)這樣一批學(xué)生，給我?guī)?lái)那么大的觸動(dòng)，讓我再一次體會(huì)到天真爛漫，再一次經(jīng)歷心靈的沖刷。我真心地期望他們能夠歡樂(lè)成長(zhǎng)，學(xué)業(yè)有成，將來(lái)考上自我夢(mèng)想的大學(xué)。真心期望他們?cè)谌松穆猛局?，期望他們能夠走得順利一些，我只能陪你們走一程，以后的路，就要靠你們自我把握?/p>

六周的時(shí)間很快就過(guò)去了，實(shí)習(xí)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，歡樂(lè)歡笑，每時(shí)每刻在我的心頭縈繞，回味!搭上回校的路程，我感覺(jué)我是那么的不舍!

一聲道別、一聲珍重、一臉的不舍、紅紅的眼眶、默默的祝福!

別了!可愛(ài)的學(xué)生!愿你們學(xué)業(yè)有成，考上夢(mèng)想的學(xué)校!

別了!敬愛(ài)的教師!愿你們工作順利，桃李滿(mǎn)天下!

實(shí)習(xí)教師的自我鑒定5轉(zhuǎn)眼間我一個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)工作已經(jīng)結(jié)束，這段時(shí)間里我們從學(xué)生一下變成了教師，以往感覺(jué)十分不適應(yīng)，可是經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)習(xí)鍛煉，使我完成了由學(xué)生到教師的主角轉(zhuǎn)變?；叵脒@一學(xué)期的實(shí)習(xí)工作還歷歷在目。

回想我剛到我的實(shí)習(xí)學(xué)校林口中學(xué)時(shí)，看著陌生的學(xué)校，操場(chǎng)，教學(xué)樓以及陌生的面孔，我既緊張又興奮。一路走來(lái)，頗多留戀，諸多感慨。在實(shí)習(xí)期間，我既是學(xué)生，又是教師。作為學(xué)生，我虛心求教，不恥下問(wèn);作為人師，我兢兢業(yè)業(yè)，倍感驕傲。我付出了很多，同時(shí)收獲了更多。

十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。實(shí)習(xí)期間，我以做一名高素質(zhì)的優(yōu)秀體育教師為目標(biāo)，全面嚴(yán)格要求自我，不斷追求提高，不斷完善自我，不斷超越自我。一個(gè)學(xué)期的實(shí)習(xí)，使我真正體會(huì)到做為一位教師的樂(lè)趣，同時(shí)，也使我的教學(xué)理論變成了現(xiàn)實(shí)，使虛擬教學(xué)變?yōu)檎嬲膽?yīng)對(duì)面的教學(xué)。回想這一學(xué)期的實(shí)習(xí)生活，每一秒都充滿(mǎn)了汗水和感動(dòng)。當(dāng)我漫步在實(shí)習(xí)學(xué)校里，那出自學(xué)生一聲聲的真誠(chéng)問(wèn)候掩蓋這段日子遇到的所有委屈，最終剩下的僅有數(shù)不清的欣喜。

我在實(shí)習(xí)期間正好趕上學(xué)校的廣播體操，而我從未接觸過(guò)這套體操，必須從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)，為了盡快適應(yīng)教學(xué)，準(zhǔn)確的將這一套體操傳授給學(xué)生，我經(jīng)常在休息時(shí)間和學(xué)校的其他體育教師一齊討論，研究體操視頻，獨(dú)自練習(xí)，雖然開(kāi)始上課時(shí)比較倉(cāng)促，可是我還是慢慢的適應(yīng)過(guò)來(lái)了。來(lái)到學(xué)校經(jīng)過(guò)短暫的觀摩后我獨(dú)自走上了講臺(tái)，雖然剛開(kāi)始心境異常緊張，由于經(jīng)驗(yàn)不足和應(yīng)變本事不強(qiáng)，課堂出現(xiàn)了示范動(dòng)作不熟練，分解帶操動(dòng)作遲緩，口號(hào)不流利，底氣不足，但我還是完完整整地把課上了下來(lái)。期間我針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行我反思，不斷的改善自我，同時(shí)也得到了學(xué)校其他教師的指點(diǎn)。他們無(wú)私的奉獻(xiàn)和幫忙，使我體會(huì)到了教師這個(gè)大家庭的溫暖。