關于西湖的詩句精選(九篇)
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第1篇：關于西湖的詩句范文
護士的服務對象是患者，患者由于疾病的折磨，往往在精神上和肉體上都遭受很大的痛苦，難以控制自己的感情，對醫務人員的言行舉動十分敏感。因此，護士不但要有嫻熟的專業技術、高尚的職業道德，還必須具備良好的外在形象，即儀表、語言、舉止。現代心理學認為：藥物對疾病有治療作用，而患者良好的心理因素和最佳的心理狀態對疾病也有很大的治療和康復作用。而患者的心理狀態直接受醫護人員的言行舉止和技術的影響。
1 儀表
護士的儀表樸素大方、端莊文雅，代表它的風度。衣帽整潔、規范穿戴，反映它的職業要求。工作服象征它所擔當的職務，是責任的標志。它不僅起到保護患者的作用，還對患者的康復起良性的、積極的作用。
2 語言
2．1 禮貌性語言 增加患者的親切感和信任感 患者由于疾病帶來的痛苦，加之環境陌生，心情煩躁，焦慮恐懼，期待之情十分明顯。護士要主動熱情地接待患者，并應用禮貌性語言如“歡迎、請”等。如為患者操作不成功時，應向患者說“對不起”、“請原諒”等，從而贏得患者的諒解，使之合作。
2．2 鼓勵性語言 能增加患者戰勝疾病的信心 在臨床工作中，鼓勵性語言可使患者積極配合治療，增強戰勝疾病的信心和勇氣。如在給患兒作治療時，你若說：“聽話、不要哭、不痛”等，這樣說沒有錯，但話中卻暗示患兒打針會痛，從而引起患兒的恐懼心理。假如應用鼓勵性語言說：“小朋友、堅強些、是個勇敢的孩子”，這樣孩子就會表現出堅強勇敢的樣子。由于巧妙地應用了鼓勵性語言，堅定了患兒接受治療的信心，從而取得良好的效果。
2．3 安慰性語言 能使患者感到溫暖和體貼，護士在平日工作中多用些安慰性語言，可使患者積極配合治療。如患者術前有恐懼心理，害怕手術失敗，護士應安慰患者說：“某醫生的技術非常好，這類手術經常作”， 或讓同類已愈的患者介紹手術，同時對患者說：“目前你有什么需要盡管對我們說，我們一定盡力幫你解決”等。這種無微不至的關懷能使患者感到溫暖和體貼。
2．4 解釋性語言 能取得患者的信任與合作由于長期病痛，患者性格變得粗暴、固執，加上文化修養等因素，常易把某些不滿遷怒于醫護人員，護士絕不能冷眼相待，更不能針鋒相對，要對患者曉之以理，動之以情，從而贏得患者的信任。如患者張某某，闌尾炎術后2 d，體溫38．2℃，切口疼痛，她懷疑是傷口感染，藥物不對癥，情緒非常煩躁，此時，我們應耐心等待患者平靜后，再心平氣和地解釋，使其明白這是術后3 d內常見現象，3 d后體溫會正常、疼痛會減輕。從而增加了患者對醫護人員的信任感，并積極配合治療。
2．5 針對不同的患者應采用不同的語言技巧 在臨床工作中，我們對性格急躁的患者應采取開門見山、直截了當的辦法；對慢性子的患者說話應慢條斯理、詳盡周到；對急性痛苦患者談話應少而精、并帶同情；對慢性患者和老年患者要語調輕松、不要嘮叨。總之，要因人而異，耐心解釋，能使患者心情舒暢，鼓足勇氣，安心治療，增強與疾病斗爭的信心和毅力。
3 舉止
第2篇：關于西湖的詩句范文
關鍵詞：產業空間集聚 城市化 互動關系
產業在地理上的集中與城市化進程之間，存在著不可忽視的聯系，并在不同的發展階段上呈現出復雜的形式。產業空間集聚是指同一類型或不同類型的產業在一定地域范圍內的集中、聚合。通常認為，產業集聚出現于產業革命之后，是工業化時期的典型現象。而城市化是人類歷史發展過程中必然出現的自然歷史過程。在現實生活中，產業空間集聚與城市化是一個相互促進的過程，一旦產業空間集聚與城市化的互動機制建立起來，城市化發展可以走上穩定的發展軌道。
一、產業空間集聚推進城市化進程
經濟學家側重從經濟與城市的關系來定義城市化，認為城市是從事非農業生產活動的中心，城市化是不同等級地區的經濟結構轉化過程，即農業活動向非農業活動的轉換，生產要素的流動在城市化過程中的作用受到特別的重視。有些經濟學家認為城市化是人口、社會生產力逐步向城市轉移和集中的過程，亦即人口城市化和經濟城市化。從長遠來說，人口城市化與經濟城市化的最終結果是空間城市化。從空間角度看，城市化是一種構成城市這一特有經濟空間的第二、三產業的區位的形成、聚集和發展，而城市就是第二、三產業的集合體。因此，從空間經濟學的角度看，第二及第三產業區位的形成和集聚才是城市化的本質性內容。
從經濟發展的階段看，當經濟社會尚處于僅以農業為中心的階段時，產生城市聚集的條件尚不具備。當社會出現非農產業時，即第二、第三產業時，就意味著社會上出現了產業專門化。當非農產業聚集在一定的空間，形成聚集效應，將會對城市化起到極大的推動作用。在工業化初期，工業發展所形成的集聚效應使工業化對城市化產生直接的帶動作用。而當工業化接近和進入中期階段之后，產業結構和消費結構升級的作用超過了聚集效應的作用，城市化的演進不再主要表現為工業比重上升的帶動，而更多地表現為非農產業比重上升的拉動。也就是說，當工業化演進到較高階段后，對城市化進程的主導作用逐步由工業轉變為整個非農產業。
從中觀層面上看，非農產業的空間聚集表現為企業在城市的集聚和城市經濟發展專業化。集聚是企業追求外部規模經濟的客觀結果，相關產業的集聚必然導致地區和城市生產的專業化。企業集聚的過程就是城市的產生和發展的過程，也就是城市化的過程。或者反過來說，沒有企業的集聚就沒有城市化。不僅如此，企業集聚不僅僅意味著生產過程的集聚，還帶來大量人口的集聚，生活服務需求的集聚，第三產業市場的集聚。因此，企業集聚意味著城市生產專業化，而城市生產專業化必然要求有發達的交通通訊網絡，充分發育的各種生產要素市場及服務業市場，這樣就可以開辟大量的第三產業發展空間，而第三產業的發展無疑又提高了城市化進程的加速度，進而促進城市化的發展。
二、城市化促進產業空間集聚
城市化的過程是與城市工業區位形成的同時開始的。城市化的原因在于非農區位的點狀聚集，因此，城市化是產業空間集聚必不可少的要素，將不斷促進和推動產業空間集聚。
首先，城市化通過拉動市場促進產業的空間集聚。在城市中，由于社會經濟活動的空間集中，勞動力特別是高素質勞動力大量聚集，形成對第三產業發展的規模化需求，當這種需求量達到和超過第三產業發展的門檻要求時，就成為第三產業發展的拉力，帶動第三產業迅速發展。此外，從事非農產業的人口隨著企業的集聚而集聚在城市，擴張工業品市場，城市化成為拉動工業品市場需求的重要力量。
其次，城市化進程的推進，可以加速基礎設施建設的現代化，使各項基礎設施集中建設，為產業的空間集聚提供良好的外部條件。信息交換便利，技術擴散迅速等，各種行為的關聯度與依賴性增強，外部性特征和規模經濟效應明顯，市場效率往往比較高，大大提高了城市的承載力以及對外開放的吸引力。從基礎設施的產業屬性看，大部分屬于第三產業，一部分屬于第二產業，因此，基礎設施的集中建設，也是產業空間集聚的過程。總之，城市的集聚功能和城市化的經濟效應，是產業空間集聚的推動力，并能獲得事半功倍的效果。
三、產業空間集聚與城市化互動關系的測度
產業空間集聚與城市化存在互動關系，但并不意味著兩者必然產生良性互動，要決定兩者的關系是否屬于良性互動，必須對其關系進行測度。本文將采用兩個指標，即區位商與城市化水平。對產業空間集聚的判斷，可以細化到第二、第三產業的某個專業化部門，區位商可以用來判斷一個產業是否構成該地區專業化部門。區位商是指一個地區特定部門的產值在地區工業總產值中所占的比重與全國該部門產值在全國工業總產值中所占比重之間的比值。其計算公式是：
對于城市化的測度，則用城市化水平來衡量，其計算公式是：
城市化水平＝（城鎮人口/總人口）×100％2
對區位商與城市化水平進行對比，可以分析兩者的關系。若兩者是正相關關系，則產業空間集聚與城市化處于良性互動關系；若兩者是負相關關系，則兩者的關系處于非良性狀態。目前，多數地方在發展產業和推進城市化的進程中，忽視了兩者的關系，忽視了產業空間集聚對城市化推進方式的影響以及城市化對產業空間集聚的推進和帶動作用，由此走了一些本不該走的彎路。
四、浙江產業空間集聚和城市化互動關系
產業集聚是城市化的基礎。從浙江的實踐看，產業特別是第二、第三產業在空間上的集中以及勞動力隨之由農業向非農產業的轉移，直接推動了全省城市化進程。改革開放之初的1978年，浙江的城市化水平僅為14.5％，與1949年相比僅提高了3個多百分點。改革開放之后，隨著工業化的加速推進和產業的不斷聚集，浙江的城市化進程逐漸打破了徘徊不前的局面。特別是1998年以來，出臺了一系列戶籍、土地、投融資等方面的配套政策，調整了行政區劃和城鎮基層管理體制，實現了城市化水平的迅速提升。1978-1998年，浙江的城市化率上升了22.2個百分點；1998-2004年，全省的城市化率又由36.7%進一步提高到了54%。目前，全省已形成了以杭州、寧波、溫州為核心的三大都市區，嘉興、紹興、金華、臺州和湖州五個大城市以及一批中小城市。城市建城區面積迅速擴大，1998年全省縣級以上城市建成區面積為997.9平方公里，2001年達到1499.1平方公里，2004年末，浙江省城市（地級市區和縣級市）區域面積為5.08萬平方公里；設市城市GDP占全省的比重超過了75％，財政收入和利稅額的比重分別超過了85％和90％。
浙江的城市化進程與由產業空間集聚形成的產業群的發展密不可分的關系。近幾年，各“塊狀經濟”迅速發展并提升到擁有一定規模的具有專業化分工協作特點的產業群。以杭州高新技術產業群、海寧的皮革產業群、嵊州的領帶產業群、諸暨的襪業產業群、永康的五金產業群、樂清的低壓電器產業群、桐鄉的羊毛衫產業群、慈溪的小家電產業群等為代表的產業群崛起，在全國乃至全球市場上占據了一定的優勢地位。產業集群的發展為浙江百強縣的不斷崛起和壯大發揮了重要作用。
浙江的產業集聚是以軸線分布為基礎的，以塊狀經濟為特色、以各類園區為依托的，因而它們對城市特別是大中城市的區位指向并不明確，這就使得浙江的城市化進程主要不是通過近域推進，而是通過廣域推進的方式來實現的。盡管浙江城市化在空間上的變化也包括由單個城市規模的擴張而導致的近域推進，但主要卻是由區域內城市數量的增加和非農人口總體比重的上升而導致的廣域推進。因而與浙江城市化率逐步提高相對應的，是全省城鎮體系結構的不合理，城市布局的分散和大中城市發育的緩慢。
浙江的案例充分表明，在低成本擴張的階段上，產業集聚具有強烈的廉價勞動力指向。因而，在空間上呈現沿交通軸線、向塊狀經濟或各類園區的“星羅棋布”式的集聚。但這種產業空間集聚往往忽視了與城市化進程的聯系，未能充分利用城市或中心城區的輻射，未能充分考慮與城市協調發展。有的縣市工業園區大小通吃，到處都是，雖然促進了地方經濟的發展，卻相對削弱了城市的規模和功能；有的縣市的選址遠離中心城區或城市，一定程度上成為了工業的“孤島”。此外，產業空間集聚上的縱向專業化，也導致了有的地方片面追求制造業的發展，而在向其它非農產業疏導農村剩余勞動力方面，無所作為。有的地方較少引導企業從工業領域退出，向第三產業轉移。事實上，對城市化而言，與之關聯最大的不是產業結構的變動，而是就業結構的變化。就業結構的非農化，可以直接帶動人口向城市的遷移和集中，而與工業相比，服務業具有較高的就業彈性，并且隨著經濟發展水平的提高，其對整個就業的帶動效應將不斷增強。在新一輪經濟增長中，服務業的擴張既是推進城市化的基本途徑，也是實現產業空間集聚與城市化互動發展的重要內容。
五、理論與實踐的啟示
從一般意義上來講，城市化是工業化的結果，也是工業化的動力。城市化不僅要擴大吸納農村剩余勞動力，而且更要注重規模效應。前者的主要意義在于通過就業崗位的變更使更多的農民轉化為從事非農產業的市民；后者的主要目的在于通過產業與人口的集聚產生規模效應和外部經濟，實現工業化與城市化的良性互動。因此，我們可以發現，城市化的成功與否，最主要的不在于有多少農民轉化為市民，而在于城市化為農村剩余勞動力的轉移提供了多少就業崗位，并且能夠通過產業與人口的聚集進一步推動工業化進程。從世界各國城市化的實踐來看，城市化的一個關鍵內容是必須具有規模效應。根據世界銀行《1984年世界發展報告》總結，城市只有達到不少于15萬人口的增加，其聚集效應逐漸遞增。
從浙江的城市化實踐來看，通過產業的空間集聚促進產業與人口集聚以及中小城市的發展，并形成工業化與城市化的互動是可行的成功的。浙江城市化進程的加快主要得益于產業集聚在全省的興起。在工業化中后期和城市化的加速期，有效實現產業空間集聚與城市化的互動發展，特別是利用新一輪的產業集聚來加快城市化的進程，將有重大的現實意義和理論意義。在此期間，產業的橫向延伸，特別是向各類服務業的拓展，對城市化的進程而言，無疑具有更為重要的意義。國內外關于城市化與產業結構的相關分析均表明，服務業對城市化的帶動力最強，作用最為直接和明顯。它前向推動消費，促進消費集聚，帶動城市人口的增長；后向則拉動制造業和公用事業等的發展，從而促進城市化經濟的形成。只有產業的多樣化，才有實實在在的城市化。因而，在新一輪的產業集聚中，需要進一步強化產業的橫向聯系，促進關聯產業的拓展，特別是向各類服務業的延伸，形成縱橫相結合的產業體系，實現產業與城市的互動發展。從發展趨勢看，這種看法無疑是正確的。但是就中國加入WTO后制造業面臨巨大發展機遇以及中國目前所具備的比較優勢看，工業主要是制造業的發展及其對城市化的推動在一定時期內仍然是強勁的。
產業空間集聚的過程中，大量農村人口特別是農業勞動力的“離土離鄉”、“進城進鎮”，對浙江城市化的進程產生了非常積極的影響。據測算，浙江每45萬農民轉變為非農人口，就意味著全省的城市化率可提高約1個百分點。如果說改革開放以來，產業集聚的發生和演進，主要得益于廉價勞動力、原材料、運輸費用等要素支持的話，那么新一輪的發展，則要求進一步實現由注重要素支撐到注重制度創新的轉變。為此，必須改革現行的戶籍制度，這是產業向城市集聚的制度。二元經濟社會結構嚴重束縛了農村勞動力的流動，既影響了土地利用效率的提高，也阻礙了城市化的發展。應當建立城鄉一元的戶籍管理制度，并使戶籍制度逐步與社會福利脫鉤，推動產業和人口向城市的集聚。
[參考文獻]
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第3篇：關于西湖的詩句范文
1 當前保障性住房數據采集與維護管理存在的問題
1.1 保障房數據采集缺乏安全性
保障性住房的數據結構復雜，分布范圍也很廣，且涉及多方面的信息內容，因此，數據的安全性非常重要。這些數據一旦被破壞或泄露，將面臨重大損失。一般情況下，采集到的數據都會存放在電腦系統當中，而電腦系統并非絕對的安全環境，很容易受到病毒或其他人為因素的破壞。此外，采集到的保證性住房管理數據還要實施資源共享，而在信息共享期間也極易發生數據泄露或數據破壞等問題。
1.2 缺乏統一的數據采集規范
目前，很多地方的保障性住房的數據采集沒有建立統一的數據采集規范。因此，各個地區，以及各個部門之間無法對數據進行準確及時的傳遞，采集到的數據信息也無法進行共享。在采集工程中難免會采到重復性的數據信息，如果能夠進行數據共享，就能從其他部門手中及時掌握部分有用數據，避免數據的重復采集。而沒有統一的數據采集規范就無法將信息資源進行共享，在造成數據資源浪費的同時，無形中也會增加數據采集人員的工作量。
1.3 數據的動態監管不嚴
保障性住房的數據采集監管關系到數據采集的準確性，因此，必須對數據信息實施動態的監管。目前，我國保障性住房的數據監管仍舊存在問題，由于數據監管不嚴，部分已經不符合保障房居住條件的對象仍舊占據保障名額，致使有限的保障房資源不能及時輪換，使得真正具備保障房居住條件的居民無法及時享受到應有的待遇。這樣的情況就降低了保障房系統的輪換效率，同時也使得保障房系統失去了其原有的公平性。其次，對于原有的受保對象沒有進行及時的監督，尤其是隱形的收入或福利監督，這樣就使得保障房數據不準確，從而直接影響到其他的應受保人群的正常進入。
1.4 采集人員對管理系統了解不深入
保障性住房數據采集工作的完成情況和實際效果是由數據采集人員決定的。因此，數據采集人員的總額和素質，以及他們對于數據管理系統的認識和了解將直接關系到數據采集的準確性和數據管理的安全性。近年來，隨著保障性住房需求量的增加以及信息系統的持續更新，對于信息管理人員的素質要求也越來越高。由于住房信息管理是基于計算機信息系統對采集到的數據進行管理維護的過程，因此，相關人員也必須了解這兩方面的技術。但是，在實際的操作過程中，由于管理人員對系統和管理方面缺乏了解，極易產生數據處理方面的錯誤。這樣，日益增長的數據管理需求就和參差不齊的人員素質形成了矛盾，致使數據管理工作無法得到有效的發展。
2 完善保障性住房數據采集與維護管理的措施
2.1 加強數據的安全性建設
為保證所采集數據的安全性，應當采取相應的措施來確保數據能夠安全保存。首先，可以對所采集到的數據實施數據備份，數據備份就是將數據信息進行另外的復制存儲，以確保信息能夠在多個地點分開保存，確保信息的安全性。目前所使用的數據備份方式主要是周期性數據備份。周期性的數據備份可以通過預先的設定使系統在一定時間內對采集到的系統數據實施備份，按照實際的目的要求不同，主要的備份技術包括完全備份、增量備份，以及按需備份。其次，還可以對數據內容建立訪問限制，以防其他外來用戶對數據隨意瀏覽而造成數據泄露，給用戶造成損失。在數據管理的相關部門內部也可以建立數據的分級訪問機制。例如，不同的級別對數據有不同的訪問權限，上級部門可以為下級部門提供權限來瀏覽相關數據信息，這樣，數據內容就可以得到有效的保護，由于越權訪問而造成的重要數據的外泄問題也會大大減少，從而提高了數據管理人員的工作效率，提升了整體數據的安全性。
2.2 建立統一的保障房數據接口
通過統一的保障房數據接口可以對涉及的數據實施多地區和多部門的分享，從而提高采集人員的工作效率，減輕數據的管理難度。但是，我國目前的信息系統大多是獨立的，相互之間并沒有統一的數據接口，因此，已經統計好的數據無法在各部門之間進行良好的共享和傳遞。例如，我國目前還沒有建立個人信用系統以及實際收入核查系統，這樣，信息采集人員就必須深入社區或民政部門等地方，對調查對象的居住情況、收入情況進行詳細的調查，這樣的工作方式顯然耗時又費力，將極大地削弱工作人員的工作效率。所以，我們要盡快建立相關的征信體系和數據管理系統，對申請對象進行全面真實的評價。與此同時，還要與銀行等其他部門建立統一的數據交互網絡，由這些部門協助對申請對象進行動態的監管，這樣得到的相互信息才更加真實可靠，具備實效性。
2.3 完善保障房數據的動態監管
對保障房申請對象實施動態監管可以有效提高保障房體系運作的公平性。建立保障房監管體系首先可以建立一個針對申報對象的自主申報機制。在一定的時間周期內，保障房的居住者必須對其家庭成員、工作情況，以及總體收入進行如實上報。住房保障管理部門對這些信息進行詳細的核驗，如果上報的信息表明該住戶仍符合居住條件的話，那么該住戶可以繼續享受保障房福利。但是，如果上報信息顯示住戶已不符合居住條件，或者經調查，住戶有瞞報信息的情況，那么保障房管理部門將依據相關管理辦法對住戶實施懲罰，該住戶也不再享有保障房的居住權利。此外，保障房還應當與其他部門建立聯動監督機制，針對保障房住戶的各項指標進行動態監管，一旦發現問題要及時調查和處理。
2.4 加強采集人員的業務培訓
目前，我國的保障性的相關政策和法規正在逐步完善，其相關的業務流程也越來越趨于規范化。因此，必須對信息采集人員進行及時的野外培訓，確保工作人員能夠對政策變化和相關管理問題有一個系統的了解和認識，這樣才能做好保障房的數據采集和管理工作。此外，還要加強數據采集人員的信息技術培訓工作。信息技術是進行信息管理的必要手段，信息管理人員必須掌握相關的信息技術，例如計算機的相關使用辦法、常用的軟件和系統操作方法等。培訓之后，管理人員還應當建立一套系統的考核標準和細則，對數據采集和管理人員的培訓情況進行考核。
3 結 論
保障性住房是確保我國社會穩定，實現低收入人群能夠正常居住的社會保障福利。其中，數據采集作為衡量保障房申請者是否具備居住權利的手段，具有重要的實際意義。所以，針對目前數據采集和管理過程中存在的問題，相關部門要及時分析和處理，這樣才能實現保障性住房分配機制的公平性和合理性。
第4篇：關于西湖的詩句范文
采用以詩學詩之法，以加深對詩歌的理解，拓寬學生的視界，加強積累，增加學生的文化底蘊。使學生體會作者抓景物特征描寫的妙處，深化學生對詩歌所抒發的情感的理解。
教學目標
1 知識和能力：①體會本詩所描寫的西湖早春的景色特征，感受西湖的美。②學會尋找重點字詞，分析重點字詞，理解詩歌的內容。③能背誦全詩。
2 過程和方法：①用先獨立思考，后合作學習的方法學習詩歌，培養學生的合作意識。②利用詩歌引發學生的聯想，使他們能聯想到與之有關聯的其他詩歌，加強詩歌之間的聯系。
3 情感態度和價值觀：使學生感受到作者對西湖的熱愛之情，培養學生對祖國河山的熱愛。
教學方法
1 朗讀法：在反復朗讀中加深學生對詩歌的理解，加深學生的記憶。
2 對比法：在正比和反比之中體會作者觀察的細致入微，體會如何抓事物特征描寫之法。
3 分散拓展法：在教學中，抓住文本，適時延伸，把視覺觸角伸向詩外，加強課內外聯系和詩歌積累。
教學手段：課件
教學設計
一、導入
在小學里我們曾學過一首詩《草》，讓我們一起來背一背：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生。”知道作者是誰?誰來說說白居易?指名回答，教師補充。關于白居易的名字有個有趣的典故。師講：白居易應舉，初到京城，以詩拜謁顧況，顧況視其姓名說，長安米貴，居之不易；等他看完上面這首詩，隨即改口說，米價雖貴，居之易矣。白居易詩歌的成就很大，今天我們來學習他的另一首著名的詩歌《錢塘湖春行》。
[設計意圖：溫故知新，利用典故，激發興趣，讓學生帶著高昂的情緒和好奇的心理開始下面的“西湖之旅”]
二、讀詩
1 齊讀全詩。解決字詞讀音：啄zhuó沒mó白沙堤dī
2 指名讀全詩。
三、解題
1 錢塘湖是西湖的別名，西湖又名西子湖。為什么又叫西子湖呢?其名出于蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。
古往今來，文人墨客們在不斷地吟唱著具有“人間天堂”美譽的西湖。蘇軾這首詩里的“西子”就是古代美女西施，在蘇軾的眼里西湖就像一位絕代佳人，不管是淡妝還是濃抹總是那樣的楚楚動人。
2 學生觀賞西湖秀麗風光。
[設計意圖：利用詩歌讓學生初步感受西湖誘人的美：并進行第一次分散拓展，再利用現代教學手段，出示西湖秀麗風光組圖，加深學生對西湖的直觀感受，并為下文學習作好鋪墊。]
四、析詩
現在讓我們一起來欣賞白居易筆下的西湖。請同學們先獨立思考，后小組合作學習。
1 學生獨立思考。
2 小組合作交流。
3 班級交流討論。
隨著學生的回答，隨機分析詩歌，分散朗讀每一句詩。重點突出以下幾個方面。
①“初平”湖水同沙堤平，即春水初漲，“低”白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低。
②“幾處”“誰家”突出了數量的少，“早鶯”“新燕”之“早”“新”說明時令的早。有人提議把這句改為“處處黃鶯爭暖襯，家家飛燕啄春泥”，你們認為可以嗎?為什么?
③“淺草”“才能”說明小草還很小。引導學生回想朱自清的《春》：“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。”你認為下面這首詩中的哪一句與本句詩有異曲同工之妙?
以上抓住時令特征“早”字深入分析，并形成板書：
[設計意圖：根據自主、合作、探究原則，充分發揮學生的主體性，教學流程隨著學生的思維變化而變化，并突出重點，利用正面對比和反面對比的方法，領悟、探究作者用詞之妙。]
五、悟情
(1)這首詩表現了作者怎樣的思想感情?從詩中的哪些詞可以體會出來?
表現了作者對西湖的依戀，對杭州的熱愛，也體現了作者對祖國河山的熱愛。從“最愛”、“不足’可以體會到。
(2)白居易對西湖、對杭州的感情是深厚的，我們可以從他的另一首詩中得到印證。
[設計意圖：為了防止情感教育的空洞化，采用以字詞悟情的方法，并引用作者自己的詩來說明作者對杭州西湖的熱愛。]
六、背誦
(1)如此美麗的西湖，把它裝進我們的心中吧!要求學生邊讀邊想象西湖初春之景。
讀第一遍，腦中出現景物之輪廓。
讀第二遍，在腦中給景物著色。
讀第三遍，使景物動起來，產生身臨其境之感。
(2)背誦全詩。
七、作業：(選做其一)
第5篇：關于西湖的詩句范文
劉禹錫在《陋室銘》中說：“山不在高，有仙則名。”北山就是一座靈山。相傳有一年，清朝皇帝康熙來到吉林烏拉，聽風水先生說，這吉林烏拉左有青龍，右有白虎，前有朱雀，后有玄武護衛，有靈氣顯現，有帝王之氣。皇上大驚，便命人使勁劈開北山，欲破壞其風水。這就是北山上為何有一處處小山丘、小碎石并且山形奇特的原因了。
北山北面是荷花池，中間是山寺山廟，和山融為一體，水清秀平靜，山高聳挺拔，真是“北山百里盡是畫”呀！
荷花池是個方形的水池。盛夏時節，里面長滿了粉嫩嬌柔的荷花，用唐代著名詩人楊萬里的詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”形容，再恰當不過了！它的名氣雖沒有西湖的名氣大，但是它的美和西湖的美比起來真是有過之而無不及呀！
第6篇：關于西湖的詩句范文
于是想到，愛茶至深的蘇軾有句絕妙的詩句：“從來佳茗似佳人”，甚是貼切，不禁為它找來一句上聯，湊成一副歪對：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。”
我的家鄉不產茶葉，可舅爺爺家的后院里有一棵很大很粗的茶樹，專產綠茶（呵呵，只是大片大片綠色的茶葉）；在兒時懵懂的記憶里，谷雨前后，舅爺爺的院子里盡是茶香——想必舅爺爺一家又忙著采茶吧——老爸老媽在一旁淡然而笑。
我乃一介書生（中學生），自然不能飲酒，卻從小喜歡喝茶，常常私下自我解嘲道：酒是英雄血，茶為美人舌；喝不慣英雄血，能嘗嘗美人舌也是人生一大快事吧？有趣的是李漁在《閑情偶記?飲饌部》中寫道：“果者酒之仇，茶者酒之敵，嗜酒之人必不嗜茶與果，此定數也。”這似乎為我不善飲酒找到了絕佳的解釋——因為我最喜歡的就是水果和茶。
酒需眾人相聚而樂，茶則適宜獨飲；酒需以陳為佳，茶則以新為好；酒能助人名教，茶則脫俗致遠。
飲酒與品茶，有著微妙而有趣的差異，卻同樣令世人癡迷沉醉。
“5?12”之后，舅舅邀約我去羊城放松，遂乘飛機前往。
在廣州一月有余，在享受令人食指大動的廣東美食的同時，我也不忘留意一些有關茶的有趣細節和習慣。
飲茶，仿佛是廣州人生活中必不可少的內容：約三兩好友，點幾道美妙點心，泡上一壺熱茶，任海闊天空，談笑風生，好不愜意自在。
有人告訴我，這五羊城里曾有一茶樓的對聯頗為得意：“為名忙，為利忙，忙里偷閑，飲杯茶去；勞心苦，勞力苦，苦中作樂，拿壺酒來。”這，正是對端坐茶樓之內的廣州人的絕妙形容。
喝茶時，經常有人過來倒茶，客人都以食指和中指扣擊桌面，一開始我很是奇怪，不知道這個動作從何而來，有何用意。
直到有人向我講了個小故事：傳說乾隆皇帝微服私訪下江南，一次扮作仆從的皇帝給扮作主子的隨從斟茶，隨從感恩戴德、惶恐不安，本該下跪叩謝，但又怕暴露了皇帝身份，于是靈機一動，遂以二指微屈，輕扣桌面代之叩禮，并一直傳襲至今。
很有趣吧？現在有人幫我倒茶水，我都不忘伸出二指輕扣桌面。
有時茶壺沒水，同行的舅舅和他的同事都很自然地打開壺蓋，無須多久便有人來給空茶壺續上水。
這看似普通的一個動作，愣是又藏著一個好玩的小故事：相傳舊時有一富商到茶樓飲茶，叫堂倌加水，堂倌剛開壺蓋，富商便大叫并誣賴壺中有只價值千金的畫眉被堂倌放飛了，并要茶樓賠以重金。老板無奈之下規定，凡客人要加水者，須自己打開茶壺，以防有詐。
到了今天，一旦茶壺沒水，我也習慣打開茶壺蓋子，很快就有人過來加水，屢試不爽，百試不厭。
至于廣東涼茶雖然試過兩次，但還是覺得很難適應，但有個頭疼咳嗽、感冒氣悶的，倒是一喝就神清氣爽了。
至于潮汕功夫茶，卻很少有機會試試，但是其中有兩個步驟分別叫“關公巡城”“韓信點兵”，光聽名字就讓人心曠神怡了。
相對于隨處可見的普洱，我更喜歡綠茶。也許是因為每年我都會喝舅爺爺家里自產的新茶的緣故，或者是習慣了綠茶沁人心脾的清香和溫潤吧？
夜深人靜時，隨便打開飲水機，尋一平常玻璃杯，倒入一杯沸水，扔一撮谷雨前采摘的新茶進去，我的心情也隨之變得舒暢起來。
在“茶圣”陸羽看來，飲茶是一件好事，也是一件難事。他在《茶經》中突出了飲茶的九難：“選、別、器、火、水、炙、末、煮、飲。”
而在我看來，飲茶只是一種偷閑瞬間的陶醉，無需巴山夜雨、無需紅泥小爐、無需清泉、無需紫砂壺，更無需促膝長談的佳友或者一卷舊書，只需要一份淡然的心情。
沸水中如針的茶葉上下沉浮，浸潤著久辭枝頭的渴意，生命的綠色絲毫沒有因為歲月的間隔變得黯淡枯黃，反而在這滾燙的水里綻放了似曾相識的色彩。
原本在水中筆直豎立的如針的茶葉，逐漸舒展開了她原來的豐姿，如同剛剛長出的芽頭，甚至帶著鵝黃的嬌嫩，果真如婀娜多姿的佳人，令人目不暇接。
不用多久，等茶葉都由針狀還原成她們原來的樣子，茶葉就不再筆直懸浮在水中，而是陸續沉入杯底，此時杯中的水綠得可愛，茶香四溢，常常牽引我的思緒，縹緲而遠，竟忘卻人間何世，我為何物。
水上浮著一些白色的茸毛，那是新茶的特點。
隨意舉杯而飲，茶未入喉，人已先醉：這令人神迷的美人舌，上至賢人雅士，下至凡夫俗子，又有誰不為之傾服？
其實，我也不懂得飲茶，只想從中尋找一份祥和、苦寂和充滿禪意的暈眩。
寫到這里，杯中的茶剛好已沖到第二道。
一時愁腸百結，再也沒有心思繼續敲打鍵盤，草草收尾，附上唐朝詩人元稹的一首甚為罕見卻十分有趣的寶塔詩：《一字至七字詩?茶》，以饗讀者：
茶，
香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉曲塵花。
夜后邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉后豈堪夸。
……
此詩曰回文詩，回文詩中的字句回環往復，讀之都成篇章，而且意義相同。
另外蘇軾還有一首著名的詩句，是關于西湖的，有人說是在西湖上與友人喝酒而作，也有人說是詩人和朋友游西湖，在船上與友人煮茗論景而作的《飲湖上初晴后雨》——
水光瀲滟晴方好，
山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，
淡妝濃抹總相宜。
謠傳“三笑點秋香”的才子唐寅，也有關于茶的題《品茶圖》送茶僧詩：
買得青山只種茶，
峰前峰后摘新芽。
江南風致說僧家，
石上清香竹里茶。
烹煎已得前人法，
蟹眼松風朕自嘉。
法藏名僧知更好，
香煙茶暈滿袈裟。
飲茶、會友、吟詩、作畫，古代文化人的生活比現代人愜意多了。
人在青山綠水中，夏日掬一壺山間清泉水，冬天捧一鍋地上雪，煮上清香的茶水，似乎，自然就裝進了心田里。
現在，還能找到沒有污染的山泉嗎？而地上受過工業化污染的江水、井水和雪水，誰敢放膽嘗試？
一直都說自己有山水情懷，卻不忍去看，怕壞了山水在心中的美麗。
茶，對我來說，有的時候是奢侈的，很少去街上買茶，裝修漂亮雅致的茶葉店，隨便就可以給茶以各種富麗堂皇的出身，價格更是離譜，而茶葉生產過程中為了免受病蟲害，施灑的農藥，也讓我望茶興嘆，只有文友從茶葉產區帶來的農家茶，還敢一試。
什么時候，山真的青了水真正的秀了，茶也回歸大眾化了，脫離人為的炒作，才是茶葉真正地成為我的飲品最愛吧？
說起茶來，我還是茶盲，本文又把茶的話題扯得太大了。
如今，不僅茶葉品種紛繁，喝法更是見仁見智，各有千秋，而現在的茶藝或者茶道，更是把文化和商業撮合在一起，還愣是說成傳統文化，不敢茍同。
據說在浙江，還有人把茶做成菜肴，聽說生意火爆。查看資料，便知道茶入飲食，卻古已有之。
寫著茶的文字，茶水已經涼了，天也亮了。
第7篇：關于西湖的詩句范文
以“離別”類的詩詞為例,初看全詞同學們很容易從題材的特點上分辨出“離別類”詩詞。大概根據別前、別中、別后的時間脈絡之“象”,我們可以初步在腦海里設想出，別前：離情別緒、深厚友誼的回顧；別中：坦陳心志的告白、依依難舍的畫面或是情深意長的勉勵；別后：想象對方漂泊的羈旅行愁,對其路途遙遠的擔憂和祝愿,抑或是曠達超脫的告慰等“意”。我們在此基礎上去回推“法”可能更加容易些。“離別”類的詩詞在表達技巧的考察上多針對《考試說明》列出的常見七種修辭、幾種抒情手法以及場景描寫中常見的“想象”(聯想)“虛實”“動靜”“視聽結合”等基本技巧。
例1閱讀下面這首宋詞,然后回答問題。
八聲甘州
寄參寥子
蘇軾
有情風，萬里卷潮來,無情送潮歸。問錢塘江上,西興浦口,幾度斜暉？不用思量今古,俯仰昔人非。誰似東坡老,白首忘機。
記取西湖西畔,正春山好處,空翠煙霏。算詩人相得,如我與君稀。約它年、東還海道,愿謝公，雅志莫相違。西州路,不應回首,為我沾衣。
(1) 詞中記述了詞人與參寥的哪些交游活動？請簡要概括。
考點鑒賞文學作品的形象,能力層級D。
解析“交游活動”意味著考查詩歌的“象”：寫了哪些人、哪些事。此處針對后者來考查。答案應該是動詞性短語,“概括”指不能用描述的語言回答。根據此詞上片寫觀錢塘江潮,下片寫賞西湖春景,可得出答案。
答案觀錢塘江潮水,賞游西湖春景。
(2) 下片蘊含了詞人怎樣的思想感情？請作簡要分析。
考點評價詩歌的思想內容及作者的觀點態度,能力層級D。
解析“記取西湖西畔”句是詞人對過去生活的回憶留戀。“算詩人相得”句表現與參寥相知之深。“約它年”句借謝安、羊曇之典表明自己歸隱之志始終不渝,因缺少注釋,要求同學們理解未免奢談,但是再聚的期待,不舍的濃情確在字里行間中流淌出來。當然也可看出對參寥的勸慰和自我安慰之情。這是通過“象”的分析：“別前回顧”“別中勸慰”和“別后期望”,繼而去探索“意”的種種的。
答案表達了對與參寥在杭州的交游生活的回憶和留戀,對友情的珍惜,以及離別之際對參寥的勸慰和自我安慰之情,也表達了自己歸隱超脫的心志。(或：依依惜別之情,對來年再聚的期待之情。)
理解一首詩中作者的情感態度,要就詩論詩,就事論詩,而不能隨便套用該作者現成的定論性的東西。這就需要在鑒賞時認真體味,仔細分析,依據特定的詩作出特定的分析。為此,必須要逐字逐句地分析詩歌的“象”,還要深入挖掘,不能遺漏要點。還有,雖說考查的是局部思想感情,但命題往往帶有“切口小,開掘深,采點全”的特點,所以不可簡單寫幾句就了事。
(3) “有情風，萬里卷潮來,無情送潮歸”一句運用了什么修辭手法？請分析其表達作用。
考點鑒賞文學作品的表達技巧,能力層級D。
解析根據“有情”“無情”可判斷出運用了擬人的修辭手法。根據句意及本詞所表達的情感,對表達作用進行具體分析。
答案擬人(比擬)。生動形象地寫出了物象變化之快,表現了詞人對世事滄桑變化的感慨和對友人的依依惜別之情。(或：比喻。以潮漲潮落比喻人世的聚散離合,表現了詞人對世事滄桑變化的感慨和對友人的依依惜別之情。)
除了“離別”類的詩詞常見之外,詠史詩、邊塞詩、山水田園詩之類的題材也出現較多。但較此種種,以“即事、即景抒懷”為題材的詩詞在表達情感的把握上難度更大。“象”把握得準確才能對“意”定位得準確。因為詩歌的感情是“因景而起”或是“因事而起”,所以我們要將事情的來龍去脈,景物的場景變化梳理透徹。總體來說,以“即事、即景抒懷”為題材的詩詞在表達情感上多半關于：寄情山水的悠閑、青春易逝的傷感、仕途失意的苦悶、告慰平生的喜悅等等。而表達技巧考查上多針對《考試說明》列出的常見七種修辭。根據“即事”或是“即景”的差別,在技巧上又有所側重。“即景”類多考查幾種抒情手法以及場景描寫中常見的“想象”(聯想)“虛實”“動靜”“視聽結合”等基本技巧；而“即事”類側重人物的行為、事件的表現,多用“細節”“動作”描寫等。當然,詩詞之中“事”和“景”多半融為一體。
例2閱讀下面一首元曲,然后回答問題。
蟾宮曲?揚州汪右丞席上即事
盧摯
【雙調】江城歌吹風流,雨過平山,月滿西樓。幾特年華,三生醉夢,六月涼秋。
按錦瑟佳人勸酒,卷朱簾齊按涼州①。客去還留,云樹蕭蕭,河漢悠悠。
【注】①涼州：即涼州曲。本為唐天寶年間樂曲。
(1) “按錦瑟”句與曲中上闋哪句相照應？
考點鑒賞文學作品的形象,能力層級D。
解析由于已經確定了“曲中上闋哪句”,所以答案相對而言還是比較清楚的。由此也可看出曲的上下闋都是由音樂領起,由現場歌舞領起,轉而引起對眼前、朋友、人生的種種感喟。
答案與首句“江城歌吹風流”相照應。
(2) 曲子前三句和后三句都在寫景,但表達感情有所不同,試作分析。
考點評價詩歌的思想內容及作者的觀點態度,能力層級D。
解析題干“曲子前三句和后三句都在寫景,但表達感情有所不同”這句尤為關鍵。并非在問你,“本曲表達了詩人哪些感情”，所以重點不在于盲目梳理。“寫景”所要表達的情有何不同？這才是關鍵。“一切景語皆情語”,前者是為相逢之情作渲染,后者是因離別之勢而惆悵。
答案首句寫良宵美景中與朋友重逢的喜悅之情,而結尾句則寫相逢不久又要分別而內心惆悵的游客之思。
(3) “月滿西樓”中的“滿”字極為傳神,試分析其表達效果。
考點鑒賞文學作品的表達技巧,能力層級D。
解析撇開了一般常見的技巧,直接就一個字的效果去聯系詩句內容和情感本身。這也是“煉”字常見的考查方式。
答案寫出了月光皎潔明亮，令人神清氣爽，渲染了寧靜之境,表現作者在這良辰美景中的喜悅之情。
現 場 練 兵
閱讀下面這首宋詞,完成后面題目。
御街行?秋日懷舊
范仲淹
紛紛墮葉飄香砌。夜寂靜,寒聲碎。真珠簾卷玉樓空,天淡銀河垂地。年年今夜,月華如練,長是人千里。
愁腸已斷無由醉。酒未到,先成淚。殘燈明滅枕頭欹①,諳②盡孤眠滋味。都來此事,眉間心上,無計相回避。
【注】①欹(qī)：傾斜。②諳：熟悉。
(1) 有人認為“寒聲碎”的“寒”“碎”兩字用得極妙,你同意嗎？請簡述理由。
_________________________________________________
(2) 上闋是如何表現“愁”情的？請作簡要分析。
_________________________________________________
(3) 請簡析下闋的寫作特色。
_________________________________________________
【參考答案】
(1) 同意。“寒”意為寒冷,“碎”意為破碎。表現寒秋時節,秋葉紛紛墜地的無奈。體現了自己處境孤寒的感受,渲染出寂夜中悲涼寂寥的心情。表達了詞人凄苦的情感。
(2) 上片以寫景為主,借景抒情,情景交融。在詞的開頭,詞人通過對秋聲秋色的描繪,渲染出秋夜寒寂的氛圍,為全詞奠定了悲涼的基調。“真珠”兩句及“月華如練”句,極寫遠空皓月之澄澈,營造出空寂、凄涼之境,千里共月,最易引起相思之情,表達出秋夜離人的相思之愁。
第8篇：關于西湖的詩句范文
今年的立冬在11月7日，是二十四節氣之一，代表著自此進入了冬天，處在著干濕、光照、氣溫等過渡的節點上。今天小編整理了關于立冬節氣的詩句_立冬節氣古詩詞大全供大家參考，一起來看看吧!
立冬詩句
1.天水清相入，秋冬氣始交。——釋文珦《立冬日野外行吟》
2.立冬猶十日，衣亦未裝綿。——方回《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無》
3.秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。——王穉登《立冬》
4.立冬前一夕，聒地起寒風。——周南《十月十日立冬》
5.潛發枯草萌，亂起蟄蟲伏。——蘇轍《立冬聞雷》
6.昨日立冬雨，內河中夜雷。——范梈《九月二十八日，濟上作》
8.昨夜清霜冷絮裯，紛紛紅葉滿階頭。——錢時《立冬前一日霜對菊有感》
9.自立冬，將殘臘，雪片似江梅，血點般山茶。——馬致遠《雙調·新水令·題西湖四時》
10.惟立冬之，天慘懔以降寒。——夏侯湛《寒苦謠》
11.園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。——錢時《立冬前一日霜對菊有感》
12.細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。——仇遠《立冬即事二首》
13.羈旅立冬時，凄風擗面吹。——李英《立冬客館病坐》
14.方過授衣月，又遇始裘天。——陸游《立冬日作》
15.小春此去無多日，何處梅花一綻香。——仇遠《立冬即事二首》
16.立冬前一日，雷電蟄蟲驚。——陶安《癸卯九月二十一日作》
17.立冬猶十日，衣亦未裝綿。半夜風翻屋，侵晨雪滿船。——方回《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無》
18.落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。——紫金霜《立冬》
19.立冬九日如此寒，敲日玻璃碎成屑。——趙熙《沙市雪定，三用前韻》
20.黃楊倔強尤一色，白樺優柔以半疏。——紫金霜《立冬》
21.立冬殺氣凝，清霜會晨朝。——劉攽《觀獵》
22.立冬前未冷，已是放梅時。——屈大均《從石濤禪師乞花插瓶·其六》
23.倏忽秋又盡，明朝恰立冬。——馮伯規《歲晚倚欄》
24.醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。——李白《立冬》
立冬詩詞
1.《立冬》
【唐】李白
凍筆新詩懶寫，寒爐美酒時溫。
醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。
2.《立冬日作》
【宋】
室小財容膝，墻低僅及肩。
方過授衣月，又遇始裘天。
寸積篝爐炭，銖稱布被綿。
平生師陋巷，隨處一欣然。
3.《立冬前一日霜對菊有感》
【宋 】錢時
昨夜清霜冷絮裯，紛紛紅葉滿階頭。
園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。
4.《立冬》
【明】王稚登
秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。
一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。
5.《立冬節齋宿竹宮悼姚高士》
【宋】程公許
金鯽魚猶涵藻澗， 玉蕤香未破梅花。
人生轉眼皆泡幻， 勘破須饒老作家。
6.《立冬日野外行吟》
【宋】釋文珦
吟行不憚遙，風景盡堪抄。
天水清相入，秋冬氣始交。
飲虹消海曲，宿雁下塘坳。
歸去須乘月，松門許夜敲。
7.《立冬》
【元】陸文圭
早久何當雨，秋深漸入冬。
黃花獨帶露，紅葉已隨風。
邊思吹寒角，村歌相晚春。
籬門日高臥，衰懶愧無功。
8.《立冬夜舟中作》
【宋】
人逐年華老，寒隨雨意増。
山頭望樵火，水底見漁燈。
浪影生千疊，沙痕沒幾稜。
峨眉欲還觀，須待到晨興。
9.《立冬即事二首》
【宋】仇遠
細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。
小春此去無多日，何處梅花一綻香。
奇峰浩蕩散茶煙，小雨霏微濕座氈。
肯信今年寒信早，老夫布褐未裝棉。
10.《立冬》
【宋 】紫金霜
落水荷塘滿眼枯，西風漸作北風呼。
黃楊倔強尤一色，白樺優柔以半疏。
門盡冷霜能醒骨，窗臨殘照好讀書。
擬約三九吟梅雪，還借自家小火爐。
立冬古詩
冬景
宋-劉克莊
晴窗早覺愛朝曦，竹外秋聲漸作威。
命仆安排新暖閣，呼童熨貼舊寒衣。
葉浮嫩綠酒初熟，橙切香黃蟹正肥。
蓉菊滿園皆可羨，賞心從此莫相違。
煙雨館立冬前一日
宋-葛紹體
已過重陽種，留連秋色帶霜華。
休言明日朔風起，腸斷天涯人懷家。
立冬即事
宋-仇遠
細雨生寒未有霜，庭前木葉半青黃。
小春此去無多日，何處梅花一綻香。
立冬前一日霜對菊有感
宋-錢時
昨夜清霜冷絮裯，紛紛紅葉滿階頭。
園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。
歲晚倚欄
宋-馮伯規
倏忽秋又盡，明朝恰立冬。
細傾碧瀲滟，喜對白芙蓉。
問信遲賓雁，催寒有響蛩。
暝煙都不見，聞得望晚鐘。
《九月二十六日雪予未之見北人云大都是時亦無》
【宋】方回
立冬猶十日，衣亦未裝綿。半夜風翻屋，侵晨雪滿船。
非時良可怪，吾老最堪憐。通袖藏酸指，憑欄聳凍肩。
枯腸忽蕭索，殘菊尚鮮妍。貧苦無衾者，應多疾病纏。
《立冬前一日霜對菊有感》
【宋】錢時
昨夜清霜冷絮裯，紛紛紅葉滿階頭。
園林盡掃西風去，惟有黃花不負秋。
《立冬聞雷》
【宋】蘇轍
陽不收斂，半歲苦常燠。禾黍飼蝗螟，粳稻委平陸。
民饑強扶耒，秋晚麥當宿。閔然候一雨，霜落水泉縮。
薈蔚山朝隮，滂沱雨翻瀆。經旬勢益暴，方冬歲愈蹙。
半夜發春雷，中天轉車轂。老夫睡不寐，稚子起驚哭。
平明視中庭，松菊半摧禿。潛發枯草萌，亂起蟄蟲伏。
薪槱不出市，晨炊午未熟。首種不入土，春餉難滿腹。
書生信古語，洪范有遺牘。時無中壘君，此意誰當告。
《論語·陽貨》
天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉何言：說過什么?
四時：四季。行：運行。四時行焉，百物生焉：四季照樣運行，萬物照樣滋生。
《左傳·昭公四年》
冬無愆陽，夏無伏陰，
春無凄風，秋無苦雨。
《書周易·革》
天何言哉?四時行焉，百物生焉，天何言哉
何言：說過什么?四時：四季。行：運行。四時行焉，百物生焉：四季照樣運行，萬物照樣滋生。
《論語·陽貨》孔子語
冬無愆陽，夏無伏陰，春無凄風，秋無苦雨
愆陽：過于溫暖。伏陰：夏寒。凄風：寒風。苦雨。久下不停 的雨。
《左傳·昭公四年》
第9篇：關于西湖的詩句范文
春花之美，美在她用色彩和芬芳告訴我們：春天回來了，大地初暖了，山河蘇醒了，人間又有融融春意了。
而秋月之美，實際上已經超越了月亮本身，成為我們追思文化和想念親人的一個詩意符號。如果將無數關于秋月的詩文和傳說統統剝去，我們再抬頭望月，除了看見一團慘白外，再也看不見什么。所以，秋月之美，是美在形而上的，不是美在形而下的。
春花和秋月之美，已經成為我們民族一個普遍的審美需求，但是，對于這樣兩種景物，卻有一個人至死都不大了然，這個人是南唐的末代皇帝，他叫李煜。
李煜不喜歡春花秋月，是因為江山易主，大地改性，往日的九五之尊已煙消云散。于是，伴著凄凄慘慘的心境，他寫道：
春花秋月何時了，往事知多少？
小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
李煜在詞中有這樣的愁怨，完全可以理解。只是，一個被俘的君王，那種亡國之痛，易主之恨，用“恰似一江春水向東流”來形容，實在是太過于文弱，太不匹配他那些曾經叱咤風云、席卷天地的祖先了。
就是這樣一首在文弱中寫出的愁愁怨怨的詞，卻成了李煜的絕唱，更成了朝廷結束他生命的理由。對于這首詞，新主子以怨恨太深為由，將他毒死在異國他鄉的營帳內。那一年，他才四十二歲，一個才華橫溢的生命，就這樣終止在了人生的中年。好多年了，想起來都還在為他深深惋惜。
我作為一介布衣，與成為俘虜的李煜皇帝相比，當然要灑脫得多，閑適得多。也許正是這樣，我就沒有他那樣的愁緒，更沒有他那樣的亡國之悲。可能也正是因為如此，我寫不出像《虞美人》那樣絕唱千古的詞來。
不過不要緊，作為一個閱讀者和欣賞者，在千年之后為李煜的《虞美人》發幾聲或長或短的嘆息，也該算是他的一個異代知音了吧？然后，在清幽的月下，獨自望望月，梳理梳理往昔在一些地方賞月時的心情。
這么些年來，因各種事由走過一些地方，如今梳理起來才發現，它們好多都與月亮有關，而且它們都美得無可比擬，而且千姿百態。比如有西湖十景之稱的平湖秋月和三潭映月，比如廬山牯牛嶺上的月照松林，比如金沙江、岷江、長江匯合處的三江攬月，比如揚州瘦西湖的二十四橋明月夜，還比如峨眉山上的峨嵋秋月等等。這些地方，都與月亮有過太密的關聯，太美的牽扯。至今我都不太清楚，到底是月亮成全了這些絕世美景，還是這些美景加重了月亮的詩意？或者，它們在互相襯托，彼此輝映？
從構圖學的角度來看，由于有月亮的存在，就大大強化了上述景觀的詩意美。如果沒有那一輪月亮來點綴，在畫面的構成上，在留白處，不僅不完美，還是一個巨大的審美遺憾。而對于月亮來說，如果沒有那些絕世美景來呼應，比如在荒涼的戈壁灘上，舉頭看到的月亮立即變得索然無味，而且凄涼無比，死寂得沒有一點活力可言。從這層意義上來看，月亮與景觀，是互美著的，是交織著的，它們在天地間共同創作出了一幅幅醉美千年的天然“月景圖”。
看這些“月景圖”的時候，其心情是隨著景觀的變化而變化的。比如在金沙江、岷江、長江交匯出處看月景，岸邊的蘆葦，起起伏伏，在秋風的吹拂下凄凄楚楚地搖曳，而月亮又恰恰在搖曳的蘆葦間若隱若現，這樣的時候，面對蘆葦搖曳著的剪影，面對三江的蒼茫與迷離，雖沒有李煜那樣的亡國之嘆，也有著李清照那樣的心緒和私語了。這是一種凄絕之美，由三江的壯闊、蘆葦的凄迷、明月的清冷，共同組成一幅在唐詩宋詞里才能看到的那種畫面。最要命的是，自己恰好就在這樣的畫面里，成為一個猶如獨釣寒江雪似的生命點綴和心靈感應。在如此的境況里，除了長久地沉默，我真不知道還能做些什么。當然，這種沉默與命運的苦難無關，純粹是被景觀中釋放出那種天然的愁緒所感染，而這樣的感染，最為地道，最為純真，也最為本能。
比如在峨眉山上望秋月，其心境又迥然不同了。那是因為金頂的浩蕩，云海的壯闊，明月的燦爛，在這樣的時候，想必每一個來這里賞月的人，其心情都該如當年的李白了。不同的是，李白把賞月的心情寫出來了，而我們只是珍藏在一種感覺里。在李白的眼里，峨眉山月是可以照耀秦川的，是可以燦然長安的。于是，我們的詩人這樣唱道：“一振高名滿帝都，歸時還弄峨嵋月。”我的幾個朋友，幾乎每年中秋都要到峨眉山頂賞月，不為別的，只為峨眉山月的光明與磊落。他們雖然沒有寫詩來贊美，卻是真真切切如李白所吟：“歸時還弄峨嵋月”了。弄峨嵋月什么呢？弄它的坦蕩與高潔、明晰與清麗。在峨眉山看月，不僅可以凈化心靈，還可塑造人格，提升審美。
又比如，在揚州的瘦西湖望月，由于有杜牧的著名詩句存放在那里，二十四橋的明月夜，就顯得格外凄美。面對這樣的橋，這樣的月，這樣的夜晚，詩人不問別的什么，只聲調微弱地如此問道：“玉人何處教吹簫？”詩人問的玉人是誰？是朋友還是歌女？是紅顏還是小妾？詩人沒有說明白，注解里也沒有講清楚。因此，二十四橋就成了一座掛滿了問號的橋，橋上的明月，也成了疑問最多的明月。在這樣鋪滿問號的地方賞月，其心境，大抵是：半醉半醒瘦西湖，如夢似幻明月夜了。
再比如，在四川的劍門關看月，那種感覺，是很悲壯的。因為，這個地方最容易勾起人對于蜀國的懷想。在這座關口前，姜維死在了這里，龐統死在了這里，鄧艾死在這里了，當然，死在這里的還有許多無名將士。在這樣一個曾經發生過殊死惡戰的古戰場望月，一聲長長的浩嘆是必然的。浩嘆之后是悲壯，悲壯之后是落寞，落寞之后是凄涼，凄涼之后是久久地沉默……于是，舉頭望月，不禁潸然淚下－－英雄不再，風云不再，空留下我，在劍門關下守月，但月很寂寞，山很寂寞，一道雄關把大門敞開了那么多年，也沒有盼回遠征的英雄。在如此的時刻，就情不自禁地對著月亮默誦起這樣的詩句來：“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。”
總的來說，月與景呈現出的審美氛圍，大多比較凄清，比較凄楚，很少讓人有熱血沸騰的心靈呼應。就算是在天下最美的平湖秋月處賞月，情景交融出的也不過是一種小家碧玉似的帷帳柔情、深閨閑愁。而在最具王者氣象的泰山上賞月，按理說該產生出一種氣吞山河的襟懷來的，可給我的感覺是，月下的泰山，原是一個寂寞了千年的王者，而它的寂寞，沒有人知道，更無人能理解。我還在長城的烽火臺上賞過月，在這個曾經無數次升騰過狼煙的所在地，放眼望去，大地無言，山河失語，天地蒼茫，往昔那些激越的馬蹄，已被一次次落日帶走，淹沒在歲月的地平線下，剩下一輪孤月，寒冷地照著逶迤在群巒上的漫漫歷史。而在孤月與長城之間，彌漫著的是塵埃落定后的生命反思。因此，在長城上賞月，其實是在解讀歷史深處那些最叫人傷感的點點滴滴。
由于有幾千年的歷史文化來渲染，中國的月亮，比任何一個國家都更富于凄絕之美，無論是陰晴還是圓缺，所呈現出的都是“舉頭望明月，低頭思故鄉”那樣一種愁緒。這種愁緒，其實大多又不是僅僅為自己，更多的時候是為那些遠逝的生命、蒼茫的歲月。而這樣的愁緒，似乎就大大提升了中國人賞月時的審美高度，把本來萬分形而下的事情，變得格外地形而上了。
秋月無邊，既是一種空間物質形態，更是一種人文意識形態。作為一個中國人，在這樣的形態里懷古、鄉愁、思親、幽怨，就完全能夠理解。
