展望未來的詩句精選(九篇)

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第1篇：展望未來的詩句范文

摘要：新刑事訴訟法增設了庭前會議制度，并把非法證據排除作為啟動召開該會議的最重要的事由之一，但就庭前會議如何排除非法證據并沒有進行細化，導致司法實踐過程中遇到了不少難題和挑戰。本文在梳理非法證據排除適用現狀并借鑒國外相關立法以及司法經驗基礎上，對我國庭前會議排除非法證據提出一些構建上的設想和展望。

關鍵詞：庭前會議制度；非法證據排除；程序

一、非法證據排除規則的背景和意義

2010年，《關于辦理刑事案件排除非法證據若干問題的規定》在千呼萬喚中與世人見面。《規定》的出臺從法律層面昭示，中國終于也有了自己的非法證據排除規則。但盡管如此，由于《規定》構建的還只是一個初步程序框架，該規定出臺后，還是遭到諸多學術界和理論界對于該規定在嚴密性、科學性、合理性方面的批判。正是在這種呼聲之下，2013年新刑訴法首次規定了庭前會議制度，并且把非法證據排除作為啟動召開該會議的最重要的事由之一，以此回應對非法證據排除規則的理性要求。刑訴法這次創設與修訂的意義應得到充分的尊重。

二、庭前會議排除非法證據之現實考察

（一）庭前排除非法證據的效力未能準確界定

1. 在是否啟動庭前會議排除非法證據方面效力不明。法律對被告人一方在何時喪失申請權利作出規定，特別是對證人等提出申請的時間沒有明確規定，導致非法證據排除在申請時間上就具有不確定性，庭審過程仍然可能有非法證據的存在。

2.在啟動排除程序后是否作出裁定方面效力不明。現行法律規定，法院就非法證據排除問題只是了解情況，聽取意見，而并沒有明確法院是否應當在庭前會議當中對當事人提出的非法證據事宜作出排除或者不排除裁定，導致有可能是非法得來的證據仍可能會進入到庭審當中，而被告人難以行使救濟權利。

3.在作出裁定結論后能否救濟方面效力不明。在權利救濟上，現行法律僅規定二審程序后，如果當事人提出排除申請，法院仍可以就此開展證據合法性調查，但沒有規定檢察機關也具有相應的訴訟權利，而且，我國二審程序在開庭方式以及證據調查等方面存在諸多缺陷，這種籠統規定必然會導致二審啟動調查程序流于形式，影響了程序公正的實現

（二）庭前會議排除非法證據往往程序與實體相互交織

1.非法證據的排除往往要借助其他證據進行實體上的證明。按照《規定》第七條的規定，在被告一方提供初步線索的情況下，控方要證明一個證據的合法性，不僅要出示相關證據，還可能要通知證人出庭作證甚至要通知訊問人員出庭作證，此外，法庭為了查明事實，還要在控辯雙方的舉證、質證之后，才能最終作出是否排除的決定。這個過程將會不可避免地涉及到實體問題。

2.現行訴訟體系決定了非法證據會被定罪量刑的法官所接觸。按照我國當前的訴訟體系，庭前審查只是庭審的一個附屬性程序，審查的法官也是正式庭審的法官，這樣，案件還未進入到實體審理中，法官便通過非法證據排除程序了解到哪些可能是非法證據，而一旦法官接觸到的是非法證據，將會在一定程度上會影響了法官對案情自由心證的判斷，庭前會議往往成為正式庭審的預熱。

三、國外庭前排除非法證據的主要程序模型及評析

（一）國外典型程序模式簡介

當前，在對待非法證據排除該問題上，世界各國規定具體不一，但在思路以及原則上，均具有本質上的共同點：在美國，審前證據禁止動議是其非法證據排除規則的適用程序，明確受理的是治安法官或其他法官，一般不參與到后續審理程序，總體原則是非法證據的裁判主體獨立于實體裁判的主體，法庭在該程序中所作的裁決具有相應的法律效力，但同樣可以具有相應的救濟程序。①在英國，這個程序為案中案程序，也明確非法證據裁決者和事實裁判者是相分離的，也規定相應的司法救濟程序，即非法證據在一審判決中被采用的，可以提出上訴。②而在日本，庭審異議是其適用程序，也就是說，其排除非法證據是在庭審過程中進行，法院在聽取控辯雙方的意見后，會毫不遲疑地作出相應的裁定，法院可以依職權啟動相應的程序，而異議裁決一旦作出，只允許救濟一次，而且救濟的對象也就非法證據認定成立與否的裁決成立與否，其外不得再次救濟。

（二）對國外程序模式的評析與借鑒

縱觀各國非法證據排除程序，雖然在適用程序上形式各異，但其均指向了三個共同原則，一是明確區分實體裁判與程序裁判，通過宣告無效等方式裁決非法證據，二是確保排除程序中的裁決者與事實裁判者相分開，確保事實裁判能客觀公正地認定案件事實，三是提供了有效的救濟途徑，這就使權利受到侵害的被告人能窮盡一切手段尋求保護。這些國外立法以及司法實踐背后所蘊藏的價值考量應當被我們重視并加以借鑒和利用。

四、我國庭前會議制度非法證據排除的具體構建

（一）明確庭前排除非法證據的程序性定位

1.使非法證據裁判者逐步從事實裁判者的角色向程序裁判者的角色轉換。按照我國的實際情況，庭前非法證據排除程序可分兩步走，在現階段，應當還是由主審法官參與庭前審查，由該法官在召開庭前會議前向被告人告知相關的權利義務，且視情況啟動或駁回被告方的申請。在將來等該程序完善以后再逐步實現庭前審查法官（預審法官）與庭審法官的分離。

2. 在庭審之前進行充分的權利告知。權利告知是適用該程序的重要步驟，由于當前刑訴法等規定還比較粗，對此應進行細化。這個細化應當從告知的內容、告知的程序、效力、不利后果等方面展開，并且應當將告知的情形記錄在案，以此確保被告人及其辯護人充分知悉其有非法證據排除的權利，對于沒有辯護人的被告人尤其要保障其對該項權利的充分行使。

（二）明確庭前會議所進行的程序事項

在明確了在庭前會議上非法證據排除的范圍后，可視情形分別進行以下程序事項：第一，通過提交訊問筆錄、原始的訊問過程錄音錄像、蓋公章的說明材料、體檢報告等就能證明為非法證據的那部分，可在庭前會議予以排除；第二，涉及到偵查人員、證人、鑒定人等出席的非法證據排除程序，不在庭前會議中進行；第三，為確保庭審的獨立性、公開性、公正性，庭前會議應僅對程序性問題進行審查，不對涉及案件定性的實體問題進行審查，需要結合案件其他證據以及具體案情方能進行非法證據排除的亦不在庭前會議中進行。

（三）明確庭前會議非法證據排除的程序效力

1.程序的啟動效力。一旦法院決定啟動相應的調查程序，則必然要求法院就被告人等提出的申請作出相應的裁決，要么宣告證據失效，要么宣告駁回，裁決一旦作出，無論對于控方還是辯方，原則上不得在日后的庭審中提出，除非有新的證據出現足以證明庭前會議法官所作出的裁決有誤。

2.程序的裁決效力。對于庭前沒有申請排除非法證據的被告人，如果沒有新的理由和證據，一般不得再在正式庭審當中提出申請。而對于被告人供述以外的其他非法證據，由于這些證據本身比較特殊，在庭前階段審查恐會造成不必要的訴訟資源的浪費，而且如果單純的程序審查可能會導致有失公正，因此，對于這部分的證據，一般允許在庭審中提出非法證據排除的申請。

3.程序的救濟效力。確實有證據證明一審判決所依據的證據是非法取得的，或者因為某些特殊理由在一審當中無法發現的非法取證的，均可以在二審中提出，二審法院應就此啟動證據合法性調查程序。一旦查實證據是非法取得的，二審法院應當以一審違法程序為由，將案件發回重審，這是兼顧效率與公平的應有之義。（作者單位：東莞市第二市區人民檢察院）

注解：

第2篇：展望未來的詩句范文

關鍵詞：伍爾夫 《一間自己的房間》 雌雄同體

《一間自己的房間》是英國女作家弗吉尼亞?伍爾夫的長篇批評散文，這篇散文由她1928年在劍橋大學所作演講的講演稿組成，這次演講的主題為――婦女和小說。伍爾夫是20世紀英國著名意識流作家，也是女權主義批評的最重要代表之一。她不僅在小說創作方面取得了重大成就，同時也為女權主義批評奠定了堅固的基礎。

一.內容簡介

作者由她在校園里思考如何論述“婦女與小說”這個演講主題時發生的事情講起：草地漫步被制止；欲入圖書館卻未能如愿；午餐與正餐的簡陋。這些意識流式的描述表面上似乎與論文主題毫無關聯，卻為下文展開論述作了鋪墊：這幾件事體現了婦女在日常生活及知識獲取方面所受的束縛。而后是一些知名男性對女性的看法，或者說是評價，同時討論了女性的工作這個問題，女性相比于男性更貧窮，因為男性是世界的控制者、裁決者。

第三章開始追溯婦女寫作的發展。18世紀以前：男性的文學作品中女性是愛與美的精靈，現實生活中卻是男性的奴隸，是可以被關起來、被打來打去的性別。虛構的莎士比亞的妹妹的遭遇，表明當時女性想當作家、藝術家困難重重，18世紀以前的婦女幾乎無法寫作。18、19世紀：越來越多的婦女投入到寫作、翻譯等文學事業中，但她們仍需面對社會的非議。作者所處時代：女作家的作品與男作家作品數量相當，且涉及面廣泛。

最后，作者認為婦女寫作需要一間自己的屋子和年入500英鎊，并提出“雌雄同體”的寫作觀。

二.一間自己的屋子和500英鎊

伍爾夫在第六章明確提出“如果你要寫小說或者詩歌的話，那就有必要一年有500英鎊的收入和一間門上有鎖的屋子”。這是本文的一個重要觀點，除第三章的所有章節中都有明確提到。

在此，一間自己的屋子和年入500英鎊不僅擁有物質意義，更重要的是其精神意義。一間自己的屋子表明女作家有自己的空間去思考、去寫作，從而免受外界干擾；而每年有500英鎊的進款，可以使女作家可以“在陽光下生活”，“不僅勉力勞作可以停止，而且仇恨和辛酸也停止了”，不僅從物質上為女作家寫作提供保障、免受生活所累，在精神上也可以使女作家們遠離對社會及不喜歡的工作的仇恨或者其它過激情緒。文中援引了夏洛蒂？勃朗特的《簡?愛》的一個片段，認為這位女小說家雖在天賦方面勝于簡?奧斯丁，卻因帶著憤怒這種個人情緒寫作，使自己的作品變形、扭曲，導致在成就方面不及簡?奧斯丁，后者是在平靜而明智的寫作。而夏洛蒂的憤怒來自社會，來自她因生活所迫需要做家庭教師等不喜歡的工作，來自于她每年沒有500英鎊入賬。物質上的貧窮導致了精神上的憤慨。而這憤怒，則損害了夏洛蒂作為一名小說家所應有的忠正。

一間上有鎖的屋子和500英鎊的年收入，可以為一名婦女提供良好的寫作環境，可以使她安心的、不為世俗打擾，讓她的思路不為外界時不時的干擾而中斷，而且，在那個女性寫作頗受爭議的年代，還可以保證她在寫作這個秘密不被外人所察覺。簡？奧斯丁平常都是在家里的起居室這個公共空間里寫小說，因此她的創作常常被訪客或其他人打斷，她還得費盡心思并迅速地將自己的手稿隱藏起來，以免受到他人嘲笑甚至是斥責。500英鎊則可以為女性提供生活的保障，對為女性營造平靜、明智的創作態度有很大的幫助。

在某種程度上，這間房和500英鎊都是為女性提供精神的自由而所做的努力。18世紀以前幾乎沒有女性作家作品的一個重要原因是精神毫無自由可言。如文中虛構的莎士比亞的妹妹，她與莎士比亞同樣擁有天賦，卻沒機會受教育，沒時間看書，甚至會因為不服從父母而被關起來。同樣是遠赴倫敦尋求機會，莎士比亞能順利進劇場、做演員、寫劇本乃至成名，而其妹妹卻是被劇場經理阻攔而后以自殺悲劇收場的命運。在很長一段時期，女性甚至沒有權利一個人出門。

對于大部分人來說寫作需要安靜的環境，一間有鎖的屋子是極有必要的，但是作者提出需要500英鎊的年收入卻不是絕對的，并不是只有衣食無憂的環境才可以成就女小說家。就寫作動機來說，不利的處境也可以激發作家的創作靈感，引發作家的創作欲望。當然，作家的基本生活還是需要保障的。

伍爾夫只強調了物質方面的保障與自由，卻忽視了作家本人的情況、社會對女性寫作的認可度及提供的支持。若某位女性文學資質平庸，就算她有華麗的屋子和遠遠多于500英鎊的年收入，她也難以成為小說家；又或者她天賦異稟，卻無心寫作，縱然她有伍爾夫提出的兩大條件，她亦無法成為女小說家。至于社會層面，在婦女文學幾乎空白的那些歲月，并非沒有資質超群的女子，但苦于社會對婦女寫作的非議，很多天資異人的婦女只有落得被人當作瘋子的下場。社會對女子受教育問題的阻礙，使很多婦女的文學才能沒有機會被開發。許多清規戒律對女性的束縛也對女性寫作的發展產生了負面影響，比如文中提到在某些年代，女性單獨出行是不被允許的，大多數女性的活動范圍局限于家庭周圍，這使女性的視野狹窄、經歷單一、見聞不廣，行為的被束縛導致了精神的不自由，使女小說家們的創作題材大多局限于家庭題材小說。

三.“雌雄同體”的寫作觀

文中，伍爾夫提出了著名的“雌雄同體”的寫作觀。她認為，在寫作中帶著自己的性別意識，無論對于男性作家還是女性作家，都是毀滅性的，“人必須是具有女子氣的男人和具有男子氣的女性”，“在頭腦中首先須有女人和男人的某種合作，然后創造的藝術才能得以完成。男女之間必須完婚”。

1928年10月，伍爾夫出版了小說《奧蘭多》。這部作品的創作時間與成就這篇論文的兩次演講時間（1928年10月前后）比較接近。在《奧蘭多》這篇小說中，奧蘭多這位主人公的經歷很好地驗證了“雌雄同體”寫作觀念。

小說里奧蘭多是英國的一位風度翩翩的年輕貴族男子，自小愛好寫作，在他的男性時期寫了57部戲劇，后來因一位名叫格林的作家在背后的冷嘲熱諷而將之付之一炬。年輕的奧蘭多因為失去了俄國公主薩莎的愛而遠走土耳其，出任駐君士坦丁堡的英國大使，在一次突如其來的革命中，奧蘭多變成了女人，女性的奧蘭多回國后廣交文人，卻依然無法寫出令她自己滿意的詩。而在奧蘭多與謝爾結婚后，她才思如泉涌，完成的詩集《大橡樹》出版并再版了6次，獲得了很大的成功。

男性的奧蘭多寫了50多部戲劇，卻遭到了作家格林的批評，這表明這個時期奧蘭多只有純粹的男子氣，因而創作的作品質量不高，屬于幻想性的感傷的試水之作；女性的奧蘭多回英國后一開始無法寫出任何詩句，只有在結婚后才寫出好詩并獲得成功，暗示女性的奧蘭多在結婚前也只具有純粹的女子氣，所以無法寫詩，而在結婚之后，奧蘭多身上的男子氣與女子氣達到和諧共存的平衡狀態，終于，奧蘭多可以順利地寫出好詩。伍爾夫用自己的作品詳細的表現了自己的“雌雄同體”的寫作觀。

在伍爾夫看來，莎士比亞是雌雄同體的代表之一，她十分推崇莎士比亞的創作態度。“如果說曾有一個頭腦熾熱而澄明，不受妨礙，那就是莎士比亞的頭腦”。作者認為，正是因為莎士比亞的頭腦中的女性氣質和男性氣質和睦相處，所以他的思想平靜、忠正，遠離了仇恨、憤怒等偏激情緒，因而他的作品得到了完全的表達，沒有了性別的痕跡。而夏洛蒂?勃朗特則因具有濃厚女性氣質，妨礙她作為作家應該有的忠正，在憤怒中寫作，作品中性別痕跡明顯，降低了她的作品的價值。

“雌雄同體”的寫作觀十分中庸，既不排斥男性氣質，也不完全推崇女性氣質，而是主張兩種氣質的結合，使作品中不著任何性別痕跡。作為女權主義的一種文學觀，它既不得罪男性，也不得罪女性，適用范圍也廣，對于所有作家都通用，某種程度來說，這種文學觀屈服于男性權威，它在否認完全的男性氣質時也否認了完全的女性氣質。而男權社會中的女性氣質也是不可信的，這種氣質是按照男人的思想來塑造的氣質，并非女性與生俱來的，正如法國女性主義者西蒙娜?德?波伏娃在她著名的論著《第二性》中的論斷，“女人不是天生的，而是后天形成的。決定這種介于男性與閹人之間的所謂具有女性氣質的人的，是整個文明”。女性并非生來就具有膽小、順從這些所謂的女性氣質。所以對于“雌雄同體”這一觀點，還需思考如何界定男性氣質與女性氣質，繼續沿襲男權社會既定的概念是對男權文化的一種屈從。

四.小結

《一間自己的房間》是伍爾夫20世紀20年代末所作，文中許多關于女性寫作的設想都已成為現實，通過閱讀這篇文章，我們可以大致了解英國女性文學史。對于這篇既回顧過去又展望未來的批評散文，雖說存在一些局限性，也是值得我們細細品讀及學習的。

參考文獻：

1.弗吉尼亞?伍爾芙.伍爾芙隨筆全集0-1[M]. 張學軍等譯.北京：中國社會科學出版社， 2001.

2.弗吉尼亞?伍爾夫林燕譯.奧蘭多[M]. 北京：人民文學出版社，2003.

第3篇：展望未來的詩句范文

《三國演義》是中國古典四大名著之一。最早看《三國》是在少兒頻道，看的是動畫版《三國》，不僅知道了劉備、關羽、張飛、諸葛亮、孫權、曹操、趙云眾多英雄好漢。以下是小編為大家整理的最新三國演義讀后感六百字，希望能給各位提供幫助!

最新三國演義讀后感六百字1這幾天，我讀了《三國演義》這本書，書中有很多知識，會讓我一生受益匪淺。《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

首先我看到的是像“滾滾長江東逝水，浪花掏盡英雄……”這句膾炙人口的詩句正是本書的開篇詞，然后引入正文。這書中有上百個個性鮮明的人物、無數深奧的軍事謀略，更是深深吸引著無數的讀者。書上記載了昏庸的汗獻帝、劉禪，無能的呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，為人寬厚的魯肅，仁義的劉備，驍勇善戰的張飛、許楮、典韋等，個個描寫的生動、形象。

這些人物給了我很深的教育。雖有許多個人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物，第一個就是關羽，他曾溫酒斬華雄、千里走單騎、過五關斬六將，后來又在華容道義釋曹操，唯有忠、勇可以比喻他。他雖然降敵，但忠于故主，一知故主消息，便會不以千里萬里相投。這不但是忠，還是一種難得可貴的忠。

《三國演義》表現關羽的方法很簡單：“丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”后來加上“赤兔馬”，又讀過《春秋》一名著，給他刮骨療毒也一點不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。第二個是一個忠臣，更是一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他巧借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計智退司馬懿，錦囊殺魏延，這些都是常人所想不到做不到的。

我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅”。他的所做所為給后人很深的印象。第三個是曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，因為大家對曹操性格品德中這些好的方面忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。所以作者筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物。但他可是優秀的政治家、軍事家、文學家。不僅如此他還是個實干家，曾經行刺董卓，召集諸侯討伐董卓。這些使我感到了曹操的偉大之處，也對他有了新的看法。

總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾個英雄任務人物更是給了我很深刻的感受，他們有著常人沒有的優點，這很值得我學習。

最新三國演義讀后感六百字2讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。

在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武功好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二位嫂嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二位嫂嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二位嫂嫂，他也不忘把二位嫂嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。

再說智謀，說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是“伏龍”諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像“鳳雛”龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。

閑暇之余，我經常和爸爸媽媽討論三國人物和故事。誰最厲害，誰最忠義，誰最陰險狡詐，誰最聰明機智，誰最……有時我們還爭得面紅耳赤，但爸爸媽媽都會其樂融融的看待爭執結果。這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性，性格關系著成功。

在現實生活中，我們就算不忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什么呢?金錢?地位?官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背后指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以，讓我們打開誠信的`大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!

最新三國演義讀后感六百字3大家都說三國演義是一部好書，可我一直不愛看，被逼無奈之下，我讀了著本著作，我發現此書使我受益匪淺。《三國演義》刻劃了近200個人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

我最敬佩的要數諸葛亮了，他是一個忠臣，一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，而且諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，可為是個奇才!他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。

而他的聰明就是讓我學習的最好榜樣再說關羽，一個黑臉，大胡，丹鳳眼，臥蠶眉的大將軍，也是五虎大將之首。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為關羽雖降了敵，但最后還是回來了，仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。

曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，而且我對他的感覺也不好，雖說是一個人才，非常聰明，且善于打仗，但有謀權篡位之心。不過他說劉備與他是并世英雄，而且沒有殺劉備，雖當時劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操并不是很壞，畢竟他還有大度。但周瑜目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。他眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。后來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。

還有趙子龍長坂坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰、三江口周瑜縱火等等《三國演義》中的人物各具其態，有長有短。總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，佩服不愧是名著!

最新三國演義讀后感六百字4諸葛亮在歷史上是赫赫有名的人物。他智慧過人、聰明絕頂、無所不精，但是最終卻“出師未捷身先死”，未能光復漢室。縱觀一生，他與蜀漢國運緊緊相連。我認為：諸葛亮的智慧使得蜀漢成為三國之一，但也正是由于他對于智慧的過分自負，使得蜀漢兵疲民敝，最終滅亡。

諸葛亮本人的才能是毋庸置疑的。他“隆重作對”，未出茅廬已知天下三分;出山之后，馬上帶領劉備的軍隊以弱勝強，打了一場漂亮的勝仗;后來還成功地聯吳抗曹，實現三分天下。在這一過程中，諸葛亮彰顯了他無與倫比的個人能力，但也暴露出了他的缺點。

其一便是他做不到知人善任。赤壁之戰時，諸葛亮明知曹操對關羽有恩，關羽又極其重恩重義，卻偏偏安排關羽在華容道上，白白喪失了捉拿曹操的絕佳機會。據此來看，曹操揚鞭大笑是有一定道理的。諸葛亮神機妙算，能將曹操步步逼往華容道絕境，卻終究因為自己用人不當讓曹操得以生還。他夜觀天象發現曹操未合身亡，卻不曾想到這天象正是緣于自己的缺點：不會識人，不會用人。

其二便是他的事必躬親。諸葛亮為人極其認真謹慎，無論多小的事情都不容許差錯。他太倚重自己的個人能力，以至于事無巨細，必親自過問。結果將自己弄得精疲力竭，早早離開人世。作為丞相，他需要做的應該是統領大局，至于細節就交給不同的人去做也未嘗不可。而他卻在主持國事的同時又帶兵打仗，不光拖垮了自己，更使得蜀漢后期人才匱乏，后繼無人。他雖然是人才，卻不會培養人才;他的能力成就了他，卻也害了他和他的國家。

其三便是他的心浮氣躁，主要表現在劉備白帝城托孤之后。諸葛亮一心想在有生之年完成劉備遺愿，因此頻繁征戰，力圖攻下中原。此時他的智慧被過于強烈的愿望與情感所蒙蔽，如當年的劉備。劉備因關羽的死不顧聯吳抗曹的戰略而攻打東吳，結果大敗而歸;諸葛亮因劉備的死不顧蜀國遠遠弱于曹魏的事實，六出祁山，使得蜀漢國力難以恢復，自己也累死在五丈原。這兩次的感情用事，使得蜀漢由盛轉衰，由衰轉危。需要與民休息，發展生產的蜀漢連年進行毫無意義的征戰，窮兵黷武的諸葛亮忘了自己所看重的天命。最終如司馬懿所說“不識天數，強要相侵，理宜殄滅”。結果也是自負才能，逆天而行，自取其敗而已。

總體看來，諸葛亮也是聰明半世，糊涂半世。周瑜自負，自負到不能容忍別人比自己更聰明而吐血身亡;諸葛亮更自負，自負到對任何人都不放心的程度，自負到想單憑自己的智慧一統天下。最終“鞠躬盡瘁，死而后已”，精神可嘉，行為不可取。

最新三國演義讀后感六百字5世界著名的文學家莎士比亞曾經說過：“書籍是全世界的營養品。”的確，看書能帶給我們許多好處。在我不計其數的閱歷中，有一本我國著名的長篇歷史小說——《三國演義》在我的印象中頗深。《火燒連營》這個故事讓我深有感觸，從而得到了人生的啟示。

在三國時期，蜀國的皇帝劉備，因為東吳殺死了自己的結拜兄弟關羽和張飛，心生悲憤，于是就一賭氣率領七十五萬大軍進攻東吳。但由于劉備一時心急，沒有經過深思熟慮就草率的作出了決定。所以在與東吳的戰爭中，劉備一方由于扎營不當和氣候問題，被東吳的軍師陸遜采用火攻，導致蜀國的軍隊被火燒連營，將近全軍覆沒。

我不禁為劉備深感惋惜。七十五萬大軍，為了一口沒掙到的氣而喪命黃泉，多悲慘啊!本來蜀國糧食充足、兵多將廣實力強大，文有臥龍鳳雛，武有五虎猛將，完全有能力統一天下。但由于劉皇叔的沖動，讓怒氣沖昏了頭，不聽手下的勸告，氣沖沖的去攻打東吳，結果把更多的兄弟的性命都搭了上去。這對劉皇叔是多大的恥辱!劉皇叔因自己的私人恩怨沒有顧全大局。但凡已經發生過的事情，它都將成為無法改變的過去，自己的結拜兄弟在戰場上犧牲，固然會悲痛欲絕，但是劉備應當更加有志有謀的統治蜀國，不辜負自己的兄弟對自己的期望才對。不要因為過去的事情影響現在，這才是正確的選擇。

讀了《火燒連營》，我不禁想到了自己。自己不也有因小失大的過錯嗎?

曾與否，我用自己的努力換來了一本精美的小本子。我對它愛不釋手，正當我還美滋滋的想著這本本子的用途時，一個消息如霹靂般劈中了我：本子被弄壞了。正值氣頭上的我，找到了“兇手”后也不管她是誰，就朝她一頓罵。她低聲辯解：“對不起我不是故意的，我是不小心的，我……我就輕輕的碰了一下……”她緊張得語無倫次，我卻火冒三丈，一時被怒氣沖昏了頭腦，居然提出了絕交這么過分的要求。她在心中也明知我不講理，便一咬牙說：“.…..絕交就絕交。”打那以后，我們再也沒說過一句話。

現在回想起來，我十分懊悔，后悔當初自己太沖動，竟因一本本子這樣的小事失去了一段珍貴的友誼。