莫言獲獎演講精選(九篇)

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第1篇：莫言獲獎演講范文

最近生活中遇到一些不順，常拿電視作為消遣，有時，這些節(jié)目能夠暫時讓人忘掉煩惱，有時，它讓人更加煩惱。

這邊看到的是星光大道的月賽，記住了蔣大為的一句點評：真實是美的基礎(chǔ)，要讓歌曲自然流露，不必扯破嗓子喊。深以為然，蔣大為的點評比歌手的表現(xiàn)還要精彩。轉(zhuǎn)頭調(diào)到了新聞臺，央視13頻道。記者正在采訪莫言，此人因為得了中國人崇拜的諾貝爾獎而備受關(guān)注。所以靜下心來仔細傾聽這位諾獎得主到底有何不同之處。

我看到的采訪不知過去了多久，只聽到莫言談他早年的饑餓記憶，那種和姐姐搶東西吃的四五歲孩子的記憶，他說小時候饑餓的記憶伴他一生，在后來的許多小說中都復活這種記憶。再后來，他談到自己的閱讀，因為沒有書，因為家里窮，因為那個年代，他學會了用耳朵閱讀，老人們講的鬼神的故事和各種各樣的傳說都是他的文學營養(yǎng)。他還談到為了讀帶圖片的《封神演義》，他要給鄰居推磨，推十圈換一頁書讀，就這樣在鄰居家磨房里把書讀完了。他還說，因為沒有書讀，就在周圍的十幾個村莊借書讀，結(jié)果把能借來的書都讀遍了。我想這種饑渴對于莫言的成長一定有巨大幫助。他還說了不少話，我覺得從他嘴里流淌出的語言，頗似蔣大為對歌唱家的評論：真實是美的基礎(chǔ)。我覺得莫言具備了這個基礎(chǔ)。

非常慚愧，莫言的小說我一本也沒讀過，其實，由于本人的偏好和職業(yè)的關(guān)系，不僅是莫言，差不多所有的小說家的東西，我都很少讀。要讀，也是選擇其中的一些散文、隨筆，領(lǐng)悟一下其中的哲理和意境。很遺憾，莫言大概不是我喜歡的那種有哲理型作家，我懷疑，我讀不懂他的作品，或者即使懂了，也缺乏興趣，因為可能缺乏這樣的生活。但有一點我是肯定的，莫言童年耳朵里的記憶、肚子的饑餓和書籍的匱乏都滋養(yǎng)了這位作家，這位長得頗似沒文化的農(nóng)民作家。

我在想這位其貌不揚的農(nóng)民作家到底憑什么獲得了諾獎，是諾獎發(fā)瘋了，還是這位作家身上有什么令人著魔的東西，眼前的這位讓人羨慕又嫉妒的家伙到底是個怪物還是個天才。

我不太知道文學的諾獎口味，但我知道諾獎經(jīng)濟學得主個個都必須有所創(chuàng)造，并且產(chǎn)生了一定的社會影響。我想，依我對經(jīng)濟學諾獎的理解，莫言得這個獎一定不會浪得虛名，他一定有他獨特的貢獻，獨特的價值。

有人說，外國人對中國的口味，永遠是那些土得掉渣的東西，比如婦女的裹腳布、比如男人的大辮子等等，所以，有些人知道了這些口味，量身訂做，拿到國際去獲獎。即使這樣，文學也不是簡單的東西，需要情節(jié)、需要故事、需要生活，那么怎么可能僅憑裹腳布、大辮子就可以得獎呢？說這些東西能夠說上幾十萬、幾百萬字嗎？其實，文學揭示的是自我，是生活，是每個個體的獨特感悟，這種感悟一旦超越了個體，超越了民族，就成為人類的文化財富。

中國是一個獨特的民族，一個歷經(jīng)苦難依然堅韌的民族。在漫長古老的泯滅人性、抹殺愛情的殘忍封建統(tǒng)治史中，不就造就了《梁?！愤@樣偉大的文學作品嗎？不就造就了《紅樓夢》這樣的不朽名著嗎？饑渴、貧困、無知、苦難、扭曲只要凝集為血肉記憶，又何嘗不是一筆精神財富呢？

第2篇：莫言獲獎演講范文

1927年春，瑞典學者斯文·赫定來中國考察時，與劉半農(nóng)商量，擬提名魯迅為諾貝爾文學獎候選人。于是劉半農(nóng)托臺靜農(nóng)給魯迅寫信，詢問魯迅本人對這件事的態(tài)度。魯迅當時正在廣州西堤的寓所里焦急地等待去上海的船票，但是他還是很快地給臺靜農(nóng)寫了一封回信。內(nèi)容如下：

“靜農(nóng)兄：九月十七日來信收到了。請你轉(zhuǎn)致半農(nóng)先生，我感謝他的好意，為我，為中國。但我很抱歉，我不愿意如此。諾貝爾賞金，梁啟超自然不配，我也不配，要拿這錢，還欠努力。世界上比我好的作家何限，他們得不到。你看我譯的那本《小約翰》，我哪里做得出來，然而這作者就沒有得到……

我覺得中國實在還沒有可得諾貝爾賞金的人，瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心，以為真可與別國大作家比肩了，結(jié)果將很壞。我眼前所見的依然黑暗，有些疲倦，有些頹唐，此后能否創(chuàng)作，尚在不可知之數(shù)。倘這事成功而從此不再動筆，對不起人；倘再寫，也許變了翰林文字，一無可觀了。還是照舊的沒有名譽而窮之為好罷?！?/p>

我們不難看出，在諾貝爾文學獎提名這件事上魯迅的態(tài)度是非常明確的——他認為自己不配獲諾獎，因而也拒絕諾貝爾文學獎提名。作為中國現(xiàn)代文學的主要奠基人之一，魯迅在中國文學史上的地位不言而喻，但在諾貝爾文學獎這件事上，魯迅卻表現(xiàn)出他難得的理智與清醒。魯迅之所以要拒絕諾貝爾文學獎提名主要是基于以下三點考慮：

第一，魯迅對自己有著清醒的認識，他認為自己不配諾貝爾文學獎。魯迅深知當時中國的新文學才剛剛起步，距離世界文學的尺度還相差甚遠。所以，他不作那些不切實際的幻想。第二，魯迅擔心他一旦接受了諾貝爾文學獎后會破壞自己的創(chuàng)作心態(tài)。他怕自己獲獎后不能再安心從事文學創(chuàng)作，寫不出好作品，或是淪為“御用文學”。第三，魯迅認為對待諾貝爾文學獎應持一種不卑不亢、恰如其分的態(tài)度。他說：“瑞典最好是不要理我們，誰也不給。倘因為黃色臉皮人，格外優(yōu)待從寬，反足以長中國人的虛榮心?！笨梢?，魯迅并不希望諾貝爾文學獎能“可憐”或是“優(yōu)待”我們，他從內(nèi)心渴望中國的作家能站起來，共同維護中華民族的自尊心。

第3篇：莫言獲獎演講范文

出租車司機可能不懂文學，不知道文學背后那團扯不斷理還亂的關(guān)系，他對莫言獲獎?wù)f“真好”，無非是一種情感傾向的體現(xiàn)，若是別的國家哪位作家獲獎，他不會顯得如此關(guān)心。對于民眾而言，哪怕不知道莫言究竟是作家還是泥水匠，能獲獎終歸是好事，這是非常樸素的道理，和我們關(guān)心鄰人總要比關(guān)心地球另外一端的人要多些這個道理一樣。

我個人為莫言獲獎而感到高興的原因也很簡單，簡單到用一句話可以解釋：同為寫字人，應該為自己的同行獲得國際獎項的認同而欣慰。看到有媒體工作者也說道：“明天就寫小說去！”這也是向莫言表示祝賀與致敬的另外一種方式吧，在喜訊突至時，人們最直接的表現(xiàn)往往代表了他們內(nèi)心最真實的態(tài)度。

要么是支持，要么是批評，這怎么能構(gòu)成復雜心態(tài)？即使是角度不同的批評，也各有各的價值所在，會幫助我們觀察當下文學形態(tài)，認知文學內(nèi)在與社會外在的聯(lián)系。如同莫言自己所說，“感謝網(wǎng)上那些支持我的挺我的網(wǎng)友，也感謝網(wǎng)上那些批評我的網(wǎng)友，我覺得都對我是一種幫助”。支持的聲音和批評的聲音匯聚在一起，才能更加客觀地看待莫言，并通過莫言獲獎來重新評價中國一流作家的價值。

若說復雜，在莫言獲獎前的一些年，人們的心態(tài)倒真是有一些復雜的，不然的話也不至于出現(xiàn)“諾獎情結(jié)”這一說法。中國人這不是第一次獲諾獎，只是莫言這次獲獎是被傳播得最廣、討論得最為熱烈的一次而已，他的獲獎反而讓復雜的“諾獎情結(jié)”真正開始消失了，正如同網(wǎng)友的高見，莫言獲獎和姚明打進NBA、劉翔奧運會奪冠一樣，值得驕傲一陣子，但要以平常心來看待。

能理解低迷已久的中國文學，迫切需要莫言獲獎這劑強心針，但莫言獲獎的積極影響，還需要長久的時間來驗證，現(xiàn)在不妨耐心些、安靜些，放棄雜念，靜觀諾獎這顆“重磅炸彈”能給中國的小說創(chuàng)作、圖書出版、閱讀環(huán)境改善，帶來多大的沖擊和變化。

第4篇：莫言獲獎演講范文

中國著名作家莫言

莫言，原名管謨業(yè)，生于山東高密縣，中國當代著名作家，自1980年代中以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復雜情感，被歸類為“尋根文學”作家。代表作有《紅高粱》、《檀香刑》、《豐乳肥臀》、《酒國》、《生死疲勞》、《蛙》。其作品深受魔幻現(xiàn)實主義影響，莫言在他的小說中構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，天馬行空般的敘述，陌生化的處理，塑造神秘超驗的對象世界，帶有明顯的“先鋒”色彩。

獲獎理由：

莫言創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合

委員會表示，莫言將現(xiàn)實和幻想、歷史和社會角度結(jié)合在一起。他創(chuàng)作中的世界令人聯(lián)想起?？思{和馬爾克斯作品的融合，同時又在中國傳統(tǒng)文學和口頭文學中尋找到一個出發(fā)點。法新社的報道稱，莫言將他青春的經(jīng)驗和在家鄉(xiāng)的經(jīng)歷放置在了作品中。

瑞典皇家科學院諾貝爾獎評審委員會日前宣布，中國作家莫言獲得2012年諾貝爾文學獎。莫言由此成為首個獲得此獎的中國人。委員會表示，莫言“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當代社會融合在一起?！?/p>

馮牧文學獎：“莫言以近20年持續(xù)不斷的旺盛的文學寫作，在海內(nèi)外贏得了廣泛聲譽。雖然，他曾一度在創(chuàng)新道路上過猶不及，但他依然是新時期以來中國最有代表性的作家之一。他創(chuàng)作于80年代中期的‘紅高粱’家族系列小說，對于新時期軍旅文學的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響?！都t高粱》以自由不羈的想象，恣肆的語言，奇異新穎的感覺，創(chuàng)造出了一個輝煌瑰麗的莫言小說世界。他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚生命偉力，弘揚民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己‘心中的戰(zhàn)爭’，使當代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新?！?/p>

法國儒爾·巴泰庸外國文學獎：“由中國杰出小說家莫言原創(chuàng)、優(yōu)秀漢學家杜特萊翻譯成法文的《酒國》，是一個空前絕后的實驗性文體。其思想之大膽，情節(jié)之奇幻，人物之鬼魅，結(jié)構(gòu)之新穎，都超出了法國乃至世界讀者的閱讀經(jīng)驗。這樣的作品不可能被廣泛閱讀，但卻會為刺激小說的生命力而持久地發(fā)揮效應?！?/p>

鼎鈞雙年文學獎：“從《透明的紅蘿卜》開始，莫言的創(chuàng)作一直保持了旺盛的生命力。究其根本，應該歸諸于莫言的感覺方式有著深厚的地域和民間淵源?！短聪阈獭肥沁@樣一個標志：民間淵源首次被放到文源論的高度來認識，也被有意識地作為對近二三十年中國小說創(chuàng)作宗從西方話語的大格局尋求超越和突破的手段加以運用；同時，作者關(guān)于民間淵源的視界進一步開拓，開始從抽象精神層面而轉(zhuǎn)化到具體的語言形式層面，從個別意象的植入發(fā)展到整體文本的借鑒?，F(xiàn)象本身就是民間文化所孕育所造就，是山東古老民間文化的一次狂歡。借這個題材來激活一種以民間文化為底蘊的小說敘述，使本事與形式之間的天衣無縫，形成了一種妙不可言的“回聲”。民間戲曲、說唱，既被移植到小說的語言風格中，也構(gòu)成和參與了小說人物的精神世界。這種‘形式’與‘內(nèi)容’的渾然一體，使得《檀香刑》比以往任何高揚‘民間性’的小說實踐，走得更遠，也更內(nèi)在化。神奇化、暴力傾向，仍舊是莫言給人的突出印象。作者把他的這一奇特興趣，用于表現(xiàn)或映襯一種桀驁不馴，一種野性，一種英雄主義氣概。重要的不在于人們是否接受他的觀點，而在于他的這種心理傾向已經(jīng)鑄成了鮮明的小說個性。這部小說尚須探討的問題包括：一、其藝術(shù)表現(xiàn)中的某些粗疏之處多少傷及小說的整體肌理；二、其對人性品質(zhì)的表現(xiàn)及所持價值觀，在不同讀者中間，可能不是沒有異議的?！?/p>

法蘭西文學與藝術(shù)騎士勛章：“您寫作的長、短篇小說在法國廣大讀者中已經(jīng)享有名望。您以有聲有色的語言，對故鄉(xiāng)山東省的情感、反映農(nóng)村生活的筆調(diào)、富有歷史感的敘述，將中國的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動場面。您喜歡做敘述試驗，但是，我想最引起讀者興趣的還是您對所有人物，無論是和您一樣農(nóng)民出身的還是所描寫的干部，都能夠以深入淺出的手法來處理。”

華語文學傳媒大獎·年度杰出成就獎：“莫言的寫作一直是當代中國的重要象征之一。他通透的感覺、奇異的想象力、旺盛的創(chuàng)造精神，以及他對敘事藝術(shù)探索的持久熱情，使他的小說成了當代文學變革旅途中的醒目界碑。他從故鄉(xiāng)的原始經(jīng)驗出發(fā)，抵達的是中國人精神世界的隱秘腹地。他的筆下的歡樂和痛苦，說出的是他對民間中國的基本關(guān)懷，對大地和故土的深情感念。他的文字性格既天真又滄桑；他書寫的事物既素樸又絢麗；他身上有壓抑不住的狂歡精神，也有進入本土生活的堅定決心。這些品質(zhì)都見證了他的復雜和廣闊。從幾年前的重要作品《檀香刑》到2003年度出版的《四十一炮》和《豐乳肥臀》，莫言依舊在尋求變化，依舊在創(chuàng)造獨立而輝煌的生存景象，他的努力，極大地豐富了當代文學的整體面貌”。

諾尼諾國際文學獎：“莫言的作品植根于古老深厚的文明，具有無限豐富而又科學嚴密的想象空間，其寫作思維新穎獨特，以激烈澎湃和柔情似水的語言，展現(xiàn)了中國這一廣闊的文化熔爐在近現(xiàn)代史上經(jīng)歷的悲劇、戰(zhàn)爭，反映了一個時代充滿愛、痛和團結(jié)的生活。”

第5篇：莫言獲獎演講范文

對莫言老師很尊重，但客觀感覺，這個獎是三位一體，如果沒有中國經(jīng)濟令人矚目的連年高速增長和譯者的卓越貢獻，諾貝爾獎花落中國，花落中國的鄉(xiāng)土文化恐怕很難。

2．莫言獲獎的國民反應與莫言效應

起初文化界反應不一，最終一致熱烈祝賀。

傳媒股票全線飆升，34只股票中26只上漲，沖破了一段時間以來股市漫長的低迷霧霾。

莫言作品收錄入中學語文選修課本。

莫言著作賣斷貨，成了熱捧俏銷的禮品，出版社連連加印。

莫言手稿身價上漲百萬。

莫言家鄉(xiāng)建莫言紀念館，建萬畝紅高粱。

陳光標請莫言老師住別墅。。。。

3．中國文化的營銷哲學反思、反問與尷尬

之一. 消費者愛的是文學還是商品、禮品？

圖書大廈人山人海，讓人既為文化而心喜，又生悲催。文化需要知音，需要鑒賞，需要共鳴，如果僅僅淪為暢銷的熱門禮品，被人束之高閣塞進儲藏室，或者草草了了翻過兩頁后成為某一天的午餐談資后直接成為陳列柜里的擺設(shè)，都只是文化的悲哀。真正的文化熱并不會因為某一個作者的一次國際獲獎而到來。

之二. 文化商品日常如何營銷？

莫言老師的早期作品是通過文化期刊閱讀的，隨著越來越忙以及閱讀方式的改變，越來越多的人沒有時間光顧書店，或者不再選擇書店買書和讀紙質(zhì)書，實體店也因此一家一家倒閉。經(jīng)常光顧當當?shù)染W(wǎng)站的是一部分閱讀群體，在機場慷概解囊的是另一部分腳步匆匆的商務(wù)人群，那么更廣大的中間人群有渠道了解新書、新作品和有影響力的推薦叢書嗎？這些就是文化商品的營銷盲區(qū)和丟掉的營銷銷量，前兩部分人群中也有相當多的營銷遺漏和盲區(qū)。

之三. 西方為什么看重中國市場？

中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟的拯救者，如果以老外的淳樸銷售觀，十三億人口，如果十分之一的人一年只買一本書也相當可觀，完全是一個天文數(shù)字。諾貝爾獎來到中國，也會將中國的消費視線引向世界和世界文化與文學。

之四. 莫言作品的翻譯如此重要，為什么沒有掀起翻譯熱，也沒有掀起整體的文學熱？

這些既體現(xiàn)了商品社會現(xiàn)實的景況，也印證了文化市場營銷的薄弱與虛弱。不去推，不去運作，怎會有熱？

之五. 諾貝爾獎為什么沒有奧運甚至全運會大獎受商業(yè)和政府重視？

從獎勵力度上尚未體現(xiàn)出重視程度， 文化在現(xiàn)代文明古國的地位實屬尷尬。

之六. 文化遇冷與奢侈品趨熱

世界奢侈品協(xié)會統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中國奢侈品全球價格最高，比香港高45%，比美國高51%，比法國高72%，稅率并非全球最高，工資收入更非最高，決定其售價的是消費者的熱捧程度。未說出的另一半話為，以及市場的不規(guī)范性和投機性。十一黃金周國人出境消費奢侈品累計約38.5億歐元，比去年同期增長14%。

第6篇：莫言獲獎演講范文

關(guān)鍵詞：差異教學模式；差異教學法；少數(shù)民族學生素質(zhì)

中圖分類號：G645 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）05-0146-02

差異教育模式的主導思想是以學生發(fā)展為本的教育思想，是現(xiàn)代素質(zhì)教育的有效途徑。在教學中，針對學生的個體差異性，認真考察和研究每一個學生學習差異形成的原因、性質(zhì)等特點，研究每個學生學習和發(fā)展的實際可能性，激勵每個學生的積極性和主動性，盡可能地發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)勢和潛能，使每個學生都能得到適宜的良好發(fā)展。這一教育模式認為積極的學習態(tài)度比學習成績對于一個學生更重要，并且還注重對學生的品行進行評價。

西部大開發(fā)，建設(shè)新疆需要大量的少數(shù)民族人才，但由于民族差異、語言差異、教育差異等因素導致了新疆少數(shù)民族高等教育的發(fā)展水平還很低，在新疆地區(qū)提高少數(shù)民族高等教育質(zhì)量、探索少數(shù)民族高等教育的教育模式與方法關(guān)系到新疆經(jīng)濟建設(shè)與繁榮、地方的安定與團結(jié)。本文主要從承認民、漢學生存在普遍個體差異的現(xiàn)實出發(fā)，通過民、漢平行班漢語授課的教學實踐，在合理實施差異教育模式的同時探索可行的教學方法，實施有效的素質(zhì)教育實現(xiàn)形式，力圖打破傳統(tǒng)填鴨式教學方法，提高教學效果，從而提高學生素質(zhì)。在整個教學實踐的同時，差異教育模式的合理實施還能夠為教師教學活動的績效進行合理地評估，從根本上改變以學生的考試分數(shù)或升學率來評價教師教學質(zhì)量優(yōu)劣的標準。

一、新疆地方民族學生的學習特點

1.語言、文字運用基礎(chǔ)薄弱，容易產(chǎn)生學習障礙，這種情況尤其在新疆南疆地區(qū)、經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)、農(nóng)村地區(qū)入學的學生較為普遍，雖然民族學生經(jīng)過一年的漢語言預科學習，但是絕大部分民族學生在三年級時仍然存在漢語言課程學習困難的問題。

2.中小學基礎(chǔ)知識欠缺，底子比較薄，知識內(nèi)化程度不高，輻射面窄。

3.多數(shù)學生情感、情緒及自控能力較弱，容易產(chǎn)生學習遷移。

4.學習態(tài)度與方法不夠正確，學習過程中易于產(chǎn)生偏激的、狹隘的情感或情緒。

5.多數(shù)學生具有很強的求知欲，主觀上強烈要求通過學習改變自身的命運，對知識講究實用性。

6.多數(shù)學生尤其是男生具有很強的模仿能力和實踐意愿。

7.民族同學之間往往能夠在學習過程中建立較為牢固的互助團隊。

二、差異教育模式整體架構(gòu)的建立

（一）建立差異教育模式的實施載體，并對實施方式與過程進行設(shè)計

對含三年級及以上的民族班和含二年級及以上的漢族班專業(yè)課培養(yǎng)計劃提出整改與修訂方案，選擇階段性課程、先后相關(guān)性課程、非相關(guān)性課程等設(shè)計載體，確定民、漢平行班關(guān)系，對民、漢平行班進行合班漢語授課，通過差異教育模式實施過程的合理設(shè)計，達到民、漢學生的相同教育培養(yǎng)目標。使得民、漢學生素質(zhì)處于相同的起跑線上，從而達到提高少數(shù)民族學生素質(zhì)的目的。

（二）對預先設(shè)計好的培養(yǎng)方案進行差異式教學方法的探索

在較長時間的教學階段中不同民族學生會以知識的掌握情況、實踐能力、個人興趣等因素結(jié)成相對穩(wěn)定的“組群”，通過漢語合班授課，在教學中探索并實施適合差異教育模式的教學方法——差異式教學方法，針對學生“組群”的個體性差異，在教學中作出積極應答，研究每個學生“組群”學習和發(fā)展的實際可能性，激勵每個學生“組群”的積極性和主動性，盡可能的發(fā)掘?qū)W生“組群”的優(yōu)勢和潛能，使每個學生都能得到適宜的良好發(fā)展機會。

（三）建立合理的學生評價體系

基于考核成績分布狀況、問卷調(diào)查結(jié)果而進行的策略建構(gòu)，以期對學生評價改革實踐提供一些幫助，推動差異性學生評價的開展。目的是合理的評價差異教育模式下，學生素質(zhì)提高的狀態(tài)及教師教學活動的績效情況。

三、教學過程中針對學生的個體差異探索合理的差異式教學方法

1.基礎(chǔ)理論教學實施無差異教學，從哲學意義上講：就是要在學生頭腦中建立對知識體系的感性認識?？梢苑譃槿齻€層次。

（1）使學生在頭腦中建立對知識體系個別特征的具體反映。實現(xiàn)此過程要求在教學中將基本概念、基本理論深入講解、講透，進行無差異教學，打好進一步學習的基礎(chǔ)。

（2）使學生在頭腦中將知識體系的各部分具體特征組合在一起而形成整體反映——初步構(gòu)建知識體系框架。實現(xiàn)此過程，要求在教學中，將基本概念與概念之間、基本理論與理論之間、概念與理論之間的相互關(guān)系講透，重在理解、認知與構(gòu)建。

（3）使學生在頭腦中將所學知識體系的各部分具體特征及其組合在一起而形成的整體反映進行回憶與再現(xiàn)。實現(xiàn)此過程，要求教學中靈活的運用概念與理論解決實驗現(xiàn)象或?qū)嶋H問題，同時應以針對性強的習題、作業(yè)、實驗等為輔助手段，從而使學生對整個知識體系的表象建立完整的感性認識。

2.在第一階段的基礎(chǔ)上逐漸的開展有差異的教學方法，積極探索有針對性的、具有實效性的教學方法及手段，在學生頭腦中實現(xiàn)對知識體系從感性認識到理性認識的飛躍。實現(xiàn)此階段，要求在教學中，從較高的層次上去揭示同類現(xiàn)象、概念、理論等共同特征的本質(zhì)反映，及時對知識體系進行歸納總結(jié)。同時激發(fā)學生的獨立思考能力，鼓勵學生對揭示客觀規(guī)律的好奇心，鍛煉學生分析問題和解決問題的能力，激勵學生“結(jié)對子”，自發(fā)形成學習“組群”。從此階段開始，隨著學習的深入進行，學生的個體性差異逐漸顯露出來，并迅速拉開距離。針對同一班級、同一課程而言，此時應及時采取有目的、分層次的差異教學，可以從以下幾個方面進行嘗試。

（1）針對具體情況將學生按學習情況分為：高、中、低等若干個“組群”。

（2）就同一教學內(nèi)容對各“組群”學生提出有差別的不同要求和標準，如理解、基本掌握、掌握。

（3）課后練習及作業(yè)應有差異性與分工，在重視基本理論與概念掌握的基礎(chǔ)上，在作業(yè)量基本一致的條件下，進行差別對待。同時，由于中、低“組群”學生的好勝心理及中、低“組群”學生對高“組群”學生所達到境界的渴求，適當采取激勵措施以激勵中、低“組群”學生在完成自身學習任務(wù)的同時，嘗試完成高“組群”學生應完成的較難習題科目，激勵高、中“組群”學生對低“組群”學生的輔助與指導，從而使各“組群”之間產(chǎn)生良性互助的學習風氣。

（4）提倡輔導、補救課堂學習遺留問題，尤其是教學重點及難點，注重“組群”之間互助的力量，有目的、有針對性的對各“組群”實施具有明顯差異的輔導與補習，同一教學內(nèi)容對各“組群”學生提出有差別的不同要求和標準，要求高、中“組群”學生對低“組群”學生的輔助與指導，并以低“組群”學生的實際掌握情況進行反饋，記入激勵高、中“組群”學生的考核指標體系中。

（5）重視實踐活動、教師科研活動中學生個體表現(xiàn)出的“另類”差異性，原有高、中、低等若干個“組群”在實踐活動中會發(fā)生較大轉(zhuǎn)換，各“組群”內(nèi)部會發(fā)生顯著的差異性變化，需要高度重視各“組群”內(nèi)部學生個體之間出現(xiàn)的與理論學習表現(xiàn)相反的個體差異性，適當?shù)丶羁梢允怪小⒌汀敖M群”內(nèi)部出現(xiàn)分化，而分化的個體將帶動整個“組群”向良性方向發(fā)展。而高“組群”中分化的中、低份子很易于被“組群”的力量所“共同化”。

（6）建立差異性的學生考核體系。設(shè)置考試成績、平時成績、績效成績、調(diào)查問卷、設(shè)計性大作業(yè)、開卷式綜述等考核指標體系。對于高、中、低“組群”學生實施不同的考核指標體系，用于準確地衡量學生客觀的學習情況?？荚囶}目還可設(shè)選做、必做題，選做題可設(shè)置適當差別的差額形式。

（7）由差異性的學生考核體系可以建立教師績效評價體系與結(jié)果。高、中、低“組群”數(shù)量的變化、“組群”內(nèi)部人員分布、學生考核成績分布狀況、所學知識的實用性效果等指標，均可以轉(zhuǎn)化為統(tǒng)計數(shù)據(jù)指標，因而可以較好的用于分析、判斷某階段差異教育模式實施的效果與教師教學工作的業(yè)績與效果。

3.探索學生激勵機制，激發(fā)學生學習興趣，深化教學改革。這種教學方法是將學生作為出發(fā)點的教育方式，讓學生成為主體，增強他們的自信心。在教學中，激勵他們勤動口、勤動手、勤動腦，增長知識，發(fā)展能力，發(fā)現(xiàn)每個學生的潛能及優(yōu)勢。從以往的只重知識的傳授到現(xiàn)在以塑造合格人才為目標，把“以學生全面發(fā)展為本”作為教學主導思想，逐步激發(fā)學生由理性認識向具體實踐轉(zhuǎn)化，從而改變了傳統(tǒng)教學忽視學生差異，力求平均發(fā)展的缺陷，改變了傳統(tǒng)的優(yōu)生、學困生的概念，認為每個人均是可造之才。但是這種激勵機制還應進行進一步的探索與嘗試。

4.探索理論知識與具體實踐的結(jié)合位點，在差異教學中進一步升華，最終實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。如何選擇具體實踐切入點，使理論很好的與實踐結(jié)合并對實踐活動進行有益地指導，最終實現(xiàn)理論知識在實踐活動中的價值增值，實現(xiàn)學生將知識體系由理性認識向具體實踐的飛躍，是素質(zhì)教育的最終目標，也是一個值得長期探索的問題。教師科研工作雖然是培養(yǎng)學生的較好載體，但是在具體實施時，不易于大范圍開展工作，只能在較小范圍內(nèi)實施。在一般性實驗活動中，各“組群”內(nèi)部的差異性變化往往不夠顯著，雖然也會產(chǎn)生“共同化”的效果，但是由于“組群”內(nèi)部分化所產(chǎn)生的巨大影響力不夠顯著，因此實踐活動的時效與難易度仍需要進一步的探索。

總之，在探索素質(zhì)教育有效實施途徑的過程中，實行差異教育模式，探索具有針對性的差異性教學方法是在教學活動中的一種有益嘗試。通過差異教育模式的實踐，可以實現(xiàn)民、漢學生學習成績及學習效果的“趨同化”，整體上民、漢學生成績整體分布接近正態(tài)分布，教學活動建立在民族平等、民族團結(jié)的基礎(chǔ)上，有利于增進民、漢學生的友誼和感情，有利于提高民族學生的語言、文字的表達能力，有利于促進學習技巧、方法的交流，有利于端正學習態(tài)度，提高學生整體的自控能力，有利于學生綜合素質(zhì)的提高，教育目的的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]邢軍，王德萍，張瑞.差異教育模式在基礎(chǔ)課教學中的合理應用[J].高等教育研究，2002，（2）：39-40.

[2]邢軍.淺談高校創(chuàng)新人才的培養(yǎng)途徑[J].高等教育研究，2003，（1）：42-44.

[3]劉軍，邢軍.差異教育模式在民族教學中的應用[J].高等教育研究，2002，（3）：73-74.

第7篇：莫言獲獎演講范文

說起線索，筆者不由想起了莫言在瑞典學院上的精彩演講。那次演講時間并不短，可全世界的聽眾無不為之傾倒。他說：“我是一個講故事的人，因為講故事我獲得了諾貝爾文學獎。我獲獎后發(fā)生了很多精彩的故事，這些故事，讓我堅信真理和正義是存在的。今后的歲月里，我將繼續(xù)講我的故事?！碑斔x擇“講故事”作為演講線索的時候，穿越時光的那些曲折經(jīng)歷，人生路上的那些動人風景，仿佛都是一顆顆閃亮的珍珠，匯聚成了一條屬于莫言的人生項鏈。想一想，如果其演講缺少了這條獨特的演講線索，我們對他的人他的作品，怎會有如此深刻的印象和感受呢？

另外，通過下面的分析及失誤文升格舉例，同學們或許會豁然開朗：線索，原來是如此重要！

【作文技巧】

進入中學之后，我們開始寫作比較復雜的記敘文了。在這類文章里，時空變換比較頻繁，人物關(guān)系趨向復雜，故事情節(jié)往往也較迂回曲折。要想把這些不同時間、不同地點里的人物與事件自然地融合在一起，就必須有貫穿全文的主線。由此可知，線索其實就是我們組織材料的思路，是文章的脈絡(luò)與總繩。下列兩種技巧，適合不同層次的同學借鑒。

第8篇：莫言獲獎演講范文

2012年12月6日，莫言抵達斯德哥爾摩。當天晚上，一個在瑞典的好友前來祝賀，手里還拿著女漢學家陳安娜翻譯的《生死疲勞》。一番寒暄之后，朋友說道：“我的大作家，快簽個名吧！”莫言卻猶豫了半天，很抱歉地說：“我還是不簽了吧？”朋友不依也不解：“這是哪門子說法？別再磨磨嘰嘰了！”莫言一再推遲，最后還是簽了。不過，他把名字簽在了扉頁的一個角落里，說：“那邊很大的空白留著讓陳安娜簽吧！”

為什么呢？莫言的解釋是：“我之所以能夠獲得諾貝爾文學獎，跟各個國家的、各種語言翻譯的創(chuàng)造性工作是分不開的。有時候，翻譯比原創(chuàng)還要艱苦。我寫《生死疲勞》這本書，初稿只用了43天，但是陳安娜，整整翻譯了6年?！币钊眨袊v瑞典大使館為莫言舉行見面會。演講時，莫言重復了這番話，并向世界上許多國家翻譯了他作品的翻譯家、漢學家表示崇高的敬意。

作為中國摘取諾貝爾文學獎的第一人，莫言是有資本示人的。但在巨大的榮譽面前，他不得意，不忘形，而是清醒地知道，成功的背后有他人的付出。所以，他懂得騰出一個位置，懂得給予一份尊重。如果說寫作獲獎的莫言是令人羨慕的，那么做人本分的莫言，則是令人敬重的。他的不輕慢、不自重，和他的金質(zhì)獎?wù)乱粯樱至壳рx。

無獨有偶。約翰尼?默瑟在這方面也為我們立了一道標桿。

約翰尼?默瑟是英國廣為人知的作曲家。他的《藍色的夜晚》《風雨無阻》《早期的秋天》等歌曲，膾炙人口，流傳甚廣。尤其是一曲《我愿在你身旁》以樸實的歌詞、優(yōu)美的旋律，迷煞了無數(shù)的聽眾，至今備受歡迎。而細心的歌迷留意到，在唱片上，《我愿在你身旁》的標簽還有另一個人的名字――薩迪?維姆斯蒂。這位“神秘人物”是誰呢？為何能緊隨約翰尼?默瑟之后呢？這里面又有什么鮮為人知的故事呢？

原來，約翰尼?默瑟曾收到一封很奇怪的信，寫信人是一個孀居老人，在俄亥俄州揚斯敦城以賣化妝品為生。她在信中表達了一個強烈的愿望，那就是希望約翰尼?默瑟能為自己寫一首歌，而且歌名都取好了，叫《當你心碎時，我愿在你身旁拾撿那些碎片》。約翰尼?默瑟也認為這是個很好的歌名，只是，作詞、譜曲不是常人想象中的那般輕松，也就沒有立馬行動。后來，約翰尼?默瑟在靈感迸發(fā)時，寫出了一首歌，并根據(jù)老人的建議，給歌曲起名為《我愿在你身旁》。這個老人就是薩迪?維姆斯蒂。

一個享譽世界的作曲家，竟然把一個“小人物”的名字和自己的名字并列印在唱片標簽上，把一半的位置分給這個名不見經(jīng)傳的婦女，委實令人意外。恰恰是這種意外，讓我們感受到了約翰尼?默瑟磊落的胸懷和可貴的謙遜。

莫言與約翰尼?默瑟，雖然是不同國度、不同領(lǐng)域的大師，但在做人處世上卻有著驚人的一致――注重細節(jié)，輕己重人。也許，這才是大師的風范。

第9篇：莫言獲獎演講范文

2012年10月31日，筆者開設(shè)了一節(jié)牛津高中英語Module 2 Unit 1 Grammar and Usage區(qū)公開課，主要內(nèi)容為現(xiàn)在完成時和現(xiàn)在完成進行時及其比較。

一、教材分析

現(xiàn)在完成時是初中重點學習的時態(tài)，也是考試熱點。而現(xiàn)在完成進行時是本課要學的新時態(tài)，它與現(xiàn)在完成時聯(lián)系緊密，學生熟練掌握現(xiàn)在完成時后，可將很多對現(xiàn)在完成時的理解遷移到現(xiàn)在完成進行時，所以只要正確掌握現(xiàn)在完成時，就容易理解和掌握現(xiàn)在完成進行時。傳統(tǒng)的教學思路是先復習現(xiàn)在完成時的構(gòu)成形式、語法意義，再給例句、做練習，確保做題快速、準確；然后再講現(xiàn)在完成進行時的構(gòu)成形式、語法意義，再給例句、做練習，鞏固提高；最后布置幾道難度稍大的單項選擇題或漢譯英翻譯題作為課后作業(yè)。教學方法陳舊、老套，毫無新意，毫無特色，無法引起學生的興趣，無法激活學生的思維，學生只是被動地接受。同時，這種教法也不能很好地體現(xiàn)新課程改革的理念及語言的交際性和工具性。

二、教學設(shè)計

經(jīng)過對教材的分析和梳理，為了更好地體現(xiàn)課程改革對課堂教學的新要求，筆者轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的語法教學方式，嘗試用一條主線貫穿整節(jié)課，用一個話題將兩種時態(tài)巧妙地融合在語境中使用。以中國作家莫言獲得諾貝爾文學獎為話題，創(chuàng)設(shè)相關(guān)語境，激發(fā)和引導學生在談話中逐步學習、掌握和使用相應的時態(tài)。

三、教學片段與評析

片段回顧一

通過課件投影出一張莫言的照片并向?qū)W生發(fā)問，引出現(xiàn)在完成時態(tài)。

T：Do you know this man？

S：Yeah. He is Mo Yan.

T：Why is he so popular recently？

S：Because he has just won the Noble Prize for Literature.

T：Why can he win the Nobel Prize for Literature？

S：Because he has written many good novels.

評析：通過圖片和幾個簡單的問題確立本課話題——談?wù)撃垣@獎及相關(guān)事情，同時引出本課教學主題——現(xiàn)在完成時。在情境交際中展現(xiàn)時態(tài)，在看似閑聊的問答中不知不覺地運用時態(tài)。

片段回顧二

接著追問，寫了很多好的小說是不是就一定能獲得諾貝爾文學獎？究竟是哪些因素促使莫言獲得該獎？學生開展小組討論，合作交流，然后匯報討論結(jié)果并用投影展示出來。

S1：Some novels have already been translated into different languages.

S2：He has already won top awards in literature many times.

S3：Some novels have been adapted into films.

S4：He has been to many universities to give speeches.

S5：He has won top awards in literature many times， such as Maodun Literature Award.

將現(xiàn)在完成時用醒目的紅色標注，使學生注意本課重點，特別關(guān)注時態(tài)的運用。在積累了許多關(guān)于現(xiàn)在完成時的感性認識后，讓學生小組合作討論，概括出現(xiàn)在完成時的語法含義及動詞和時間狀語的使用。根據(jù)學生的概括歸納，總結(jié)出如下信息，通過投影展現(xiàn)。

1.Happened in the recent past，but are connected to the present.

He has written many novels.

He has just won the Nobel Prize for Literature.

He has been to a lot of universities.

2.Repeated actions.

He has won top awards in literature many times， such as Maodun Literature Award.

3.The exact time of an action is not clear or important； use time expressions such as：

already ever for just lately never

recently since yet

We use already for affirmative statements and yet for negative statements.

通過投影展示以上圖片的字幕：

評析：這個環(huán)節(jié)是最后的學以致用階段的訓練。在學習了兩種時態(tài)之后，通過寫演講稿的形式將所學時態(tài)正確運用，以達到鞏固提高之目的。

四、教學反思

創(chuàng)立語境，設(shè)立話題，以聊天的方式來實現(xiàn)師生互動、生生互動。課堂上既有學生的獨立思考，又有合作學習；既有語言的輸入，又有語言的輸出；既有教師的引領(lǐng)，又有學生的自主學習；既有語言現(xiàn)象的感知，又有語言規(guī)則的構(gòu)建。