倫理學教學論文精選(九篇)

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第1篇：倫理學教學論文范文

男女生對教育學的滿意度情況來看，比例接近，但是滿意度較低，都只有2成左右，半數以上的學生選擇了一般，而有1成左右的學生對教育學不滿意。這說明我們的教育學課堂教學存在很多問題，除了上面提到的只講理論、教學方法單一、以講授為主的情況之外，可能還有其它一些原因。當然，一門課能讓所有的學生滿意是不可能的，但是，不管怎么說，從滿意度來看，確實較低，這是我們教育學教師今后要進一步思考的。

二、建議與對策

從整體的調查結果來看，學生對教育學的滿意度不高，對學習教育學的態度不積極，這跟學生對學習教育學的重要性形成較大的反差，既然學生認為學習教育學很重要，但為什么又對學習教育學的積極性不高、滿意度不高呢?一個方面除了上面結果顯示的教師上課只注重理論、輕視實踐、教學方法單一之外，還有就是對教育學本身的認識存在誤區。因此，教育學這門課沒被學生看好，既有學生自身的原因，主要是學生對教育學的認識存在偏差的問題，也有教師自身的原因，主要是沒講清楚這是一門什么樣的學科，學生只從書名上去認識這門學科，結果造成了認識偏差。針對存在的問題，提出以下相關建議:

(一)把握住教育學的學科性質

學生不喜歡教育學，對它不感興趣，覺得枯燥，這與教育學這門課本身的特點也不無關系。因為再有教育經驗，再懂教學的老師，也必須面對教育學這門學科的學科性質和特點的問題。因為教育學是一門理論學科，要把理論講清楚，又談何容易。但是學生并沒有認識到這一點，而學生對教育學的不正確的認識，這同時與教師有很大的關系，因為教師并沒有讓學生明白這是一門什么樣的學科，學生在接受這門課之前，并沒有多大的心理準備。教育學是一門理論學科，但大多數的學生卻認為，學習教育學的目的是學到教學技能，從前面的問卷調查結果已顯示，70%以上的男生和80%以上的女生都認為，學教育學的目的是掌握教學方法與技能，這正好與教育學的目標相反。從開放式問卷中也可以看出，很多同學反映，在平時的教學過程中，教師要多結合實踐，如對“你希望教育學課程能滿足你哪方面的需要”的回答中，大多數同學的回答是:“教學方法和技能”，“怎樣設計課堂教學，怎樣管理班級以及突發事件”、“希望在教學技能與教學設計方面有幫助”等等，從回答的內容來看，都是把教育學當成學科教學法課，或教學技能課，具有明顯的功利性特征。學生沒有認識到教育學是一門理論性很強的課程。有關于教育學的學科定位問題，一直以來存在較大的爭論，存在學科定位的不合理問題，如師范司召開的公共課教育學教材討論會簡報中提到，“與會代表一致認為，公共課教育學兼有理論學科與應用學科兩重性質，它既是一門專業基礎課，又是一門很強的專業實踐課”。這門課程“旨在培養學生熱愛教育事業，樹立正確的教育觀和從事教育、教學的基本技能”。教育學一共只有54學時，在這些課時內，不可能讓師范生都能“解釋教育現象”，“掌握教育專業技能”，又“樹立正確的教育觀”，并“熱愛教育事業”。我們認為高師公共教育學課程應是一門專業理論學科，應把引導學生樹立正確的教育觀念，培養學生關于教育科學的理論思維能力作為自己的主要任務。提高教學技能、課堂管理技能的課，只能由相應的學科并到實踐中去解決。教育學不可能解決教育中的所有實踐問題。這就要求我們的教師在一開始上這門課的時候，必須講清楚教育學是一門教育理論課程，而不是技能課程。只有把學科定好了，教師和學生都知道學教育學的目的是什么，這樣，才不會誤導學生，也不會讓學生在學了這門課程后產生失落感。

(二)教育學教師要理解中小學的教學實踐，自身要懂教學

當前教育學教學過程中一個較大的問題是，教師只管講理論，不能結合具體的實踐進行講解。如何從理論和實踐兩個方面來駕馭教育學課給教育學教師帶來了一定的困難。“多數教師的教學不能從實踐入手，脫離基礎教育實際，教學過程紙上談兵，空洞乏味，缺乏生活氣息”是當前教育學課堂的一個真實寫照。因此針對教師課堂上只注重理論講解，教學方法單一等問題，建議學校給教育學老師和學生一些時間，每個學期有一定的時間專門用于到中小學去聽課，不斷提高學生對教學的感性水平，即在上這門課之前，要在一個見習期，或邊上課邊見習。教學只有建立在學生的已有經驗的基礎上，才會更有效。同時針對教育學教師、教學法教師，長期以來沒有中小學的教學實踐經驗的特點，特別是剛畢業且沒有在中小學呆過的教師，必須到中小學教學一定年限。不管是哪個層次的畢業生，只要從事培養教師教學工作的，都應到中小學進行支教，理解中小學的教學實踐，這樣才能培養出合格的中小學教師的教師來。同時，要不斷提高自己的教學技能，教育學教師不懂教學，卻在上教育學課的時候講解怎么教學，這是一個很大的悖論，因此，教育學教師自己要不斷的提高自己的教學技能，把書本上的理論知識與具體的教學實踐結合起來，不斷促進教育學教學的有效、高效。

(三)進行案例教學

在調查過程中，有些學生提出了寶貴而又有建設性的建議，這證明我們的學生是希望學好教育學的。有很多學生提出，要結合具體案例進行教學，在案例中建構教育理論。當前國內一些學者也主張采用案例教學，通過案例教學，來提高教育學教學的有效性。雖然教育學是理論學科，理論的東西多少會有些晦澀難懂，但如果能結合案例進行教學，將會有一定的改觀。所謂案例教學，“從廣義上講，案例教學可界定為通過對一個具體情境的描述，引導學生對這些特殊情境進行討論的一種教學方法。在一定意義上，它是與講授法相對立的”。通過創設生動的具體案例，使學生進入某種特定的事件、情境之中，通過生生之間，師生之間的交流與探討，挖掘案例中隱藏的教育教學規律，從而提高學生創造性運用知識、分析和解決實際問題的能力。這雖然給教師帶來了更大的教學負擔，同時也對教師提出了較高的要求，要求教師具備較高的理論素質與實踐水平，但是，為了提高教學的有效性，這樣做是值得的。

(四)培養學生克服困難的精神

從自己親身觀察來看，當前的大學生有畏難情緒。我們不能完全被上面的問卷調查結果所嚇倒，認為所有這些問題全部是教師無能造成的。不管是什么樣的學習，都要付出艱辛努力，任何學科都是如此。但是，由于社會的浮躁，很多學生不肯花時間來學習理論性的東西，只想在很短的時間內學會一些簡單的教學技能，這跟教育學的理論要求是不相融的，因為教師不管采用什么樣的教學方法，最終還是一個目的，使學生理解教育的相關原理，所以，我們一定要教育我們的學生，要克服畏難情緒，只有真正理解了教育的相關原理，才能真正指導今后的教育教學實踐，在具體的教學過程中，才不會盲目。

(五)建議改革評價方式

第2篇：倫理學教學論文范文

（1）筆者在學案的使用過程中也注意到如果使用不當，就會出現學案“問題化”、“知識化”、“大眾化”等問題，把學案設計成一本“練習冊”，或簡單地把答案直接呈現給學生；只強調知識技能，而忽視情感價值觀的培養；思考題設計不能滿足不同層次學生的需求，這樣做效果會大打折扣。

（2）課堂操作不當。由于學生的基礎相差比較大，預習的程度也不一樣，導致課堂上具體的環節很難把握，從而不能完成正常的教學任務。

（3）學習小組效果不明顯。在有的班級，學生的探討和交流是很少的。以前沒有上課交流的機會，現在給了這個機會，很多學生，不知道怎么用。還有一些學生在思想深處就打上了偏科的烙印，從而對于小科采取放棄或者不重視的態度。同時，小組評價機制僅僅適合本學科，不少學生對此根本不在乎，導致小組評價如同虛設，這些都會影響到學習小組的課堂討論效果。

（4）課堂駕馭能力不夠。有時候，我們的課堂是不放就死，一放就活，一活就亂。小組的討論很難展開，又很難收住。有的放不開，導致課堂沉悶，根本就不像學生為主體的教學課堂。有些課堂過于活躍，影響到正常的課堂秩序。

二、思考與對策

（1）學案教學的使用并不是完成學案就可以了，教師要善于創設歷史情境，合理利用多媒體手段輔助教學，把學生關注的問題引入課堂，把學生的思維引入新知識中。鼓勵學生積極學習，主動參與，只有當學生對所學內容感到很好奇，做他們感覺是有意義的事情，并獲得成功的喜悅，才會是真正有效的學習。

（2）在使用學案前做好每個板塊問題的優化和課堂時間的預設等，設計出更符合自己授課風格的學案教學。可以找個別同學看看，做一做，根據其反映做調整，使學案更貼近學生實際，符合學情。

（3）在教學中應以學生為本，尊重學生的主體地位，把課堂還給學生，把平等自由交給學生，做學生學習的促進者、主導者，采取學生感興趣的鼓勵措施，比如小組長輪流坐莊，小組競賽，評選最佳主持人或表現獎等方式，激勵學生積極投入到學習中來。

三、結語

第3篇：倫理學教學論文范文

[關鍵詞]師范院校；教師倫理；教師專業化

隨著教師專業化進程的不斷加快，教師倫理狀況日益受到各方關注。倫理本義是指人與人相處的各種道德準則，教師倫理則是在學校教育職業活動中，教師調節與他人和社會集體相互關系的行為準則。教師倫理主要體現在師生關系中，反映了教育教學利益關系，是教師能夠承擔社會職責完成職業使命的依據和保證。師范高等專科學校(以下簡稱“師專”)的主要任務是為義務教育學校培養師資，教師倫理水平直接影響其從教后的觀念和行為以及道德品質，直接影響著基礎教育事業發展水平。

一、存在的問題

(一)愛崗敬業意識淡薄，注重個人功利

愛崗敬業是教師倫理的基本要求。教師只有立志獻身教育事業，甘做人才成長階梯，才能滿腔熱情地投入到繁雜的教育教學工作中，對教育事業充滿高度的責任感，完成“百年樹人”的重任。筆者調查發現，部分師專教師愛崗敬業意識淡薄。同時，一些教師功利觀念過強，過分看重能給自己帶來名利的行為，而對需要奉獻的日常工作則不以為然，社會責任感降低。部分師專學生反映“老師上完課就走，不愿意在教室停留”“老師不太愛管事，對一些學生的違紀行為裝作看不見”“學生評價老師如果得分比較低，老師就生氣”。由此可見，一些教師對學生的發展和成長不負責任。

(二)關愛學生力度不夠，師生關系疏遠

關愛學生是教師倫理的核心內容，是對學生進行教育的情感基礎，也是獲得良好教育效果的基本前提。關愛學生能夠密切師生關系，培養學生良好的個性，形成融洽和諧的教育氣氛，甚至還可以彌補教師自身才能的一些不足。筆者調查發現，當前師專教師倫理存在的最大問題是與學生的情感交流缺失，師生關系比較疏遠。學生普遍反映，多數教師對學生缺乏真誠的關心和幫助，學生缺少與老師溝通的機會。一些學生指出教師存在“記不住學生的名字，上課提問喊學號”“冷漠，躲著學生，不愿意和學生做朋友”等不良表現。一些學生形容自己對老師是“單相思”。部分教師對學生漠不關心，沒有給學生積極的引導和潛移默化的影響。同時，學生對老師比較生疏，與老師的情感關系和心理距離較遠，對教師的要求和行為必然缺乏認同和接納。

(三)嚴謹治學精神欠缺，忽視課堂教學

嚴謹治學是教師倫理的根本要素，是指教師研究學問應保持嚴肅謹慎和求真務實的態度。教師在教學工作中要尊重科學、實事求是、一絲不茍、精益求精。而部分師專教師滿足現狀，認為自身的業務水平和知識結構完全能夠勝任工作，因而不注重充實和更新知識結構以提高自身的專業素養，缺乏積極進取和潛心鉆研的精神。還有一些教師沒有把教學作為中心工作，課堂知識講授缺乏獨立見解，照本宣科，機械重復已有的知識和經驗，教學過程枯燥乏味，再加上對學生的學業要求不嚴，學生逃課及上課睡覺現象常有發生。

(四)為人師表作用不明顯，自律意識亟待提高

為人師表是教師倫理區別于其他職業倫理的重要標志，是指教師的品德和人格應對學生起到榜樣示范作用。教師是最直接的最有教益的模范，是學生活生生的榜樣。師專教師是“師表之師表”，因而對其品行的要求更高。部分教師不能嚴格要求自己，違反職業紀律：有的上課接打手機，隨意中斷課堂教學；有的打亂課程計劃安排，隨意調課；有的因為其他事務誤課，隨意縮短教學時間；有的對學生態度強硬，高高在上。這些行為降低了教師在學生心目中的威信，削弱了教師為人師表的示范作用。

二、問題的歸因

(一)職業信念不堅定，成就需要缺乏，教師快樂體驗不足

愛崗敬業是對教師工作態度的要求。師專一些教師工作態度不端正，既有客觀原因，也有主觀原因。從客觀上說，一方面社會環境是制約教師倫理水平的重要因素。在市場經濟的沖擊下，部分師專教師個人主義、拜金主義滋生和蔓延，忽視社會利益和集體利益。另一方面師專不注重對教師進行專業思想教育，也不能充分激發教師的工作熱情。主觀方面的原因首先是教師缺乏職業理想和信念。其次是教師情感需求得不到滿足。情感得到滿足而獲得快樂體驗是教師努力工作的不竭動力。同其他高校相比，師專教師的社會地位和學術水平較低，成就感和自尊感較為缺乏，這使得一些教師僅僅把教育工作當作謀生的手段，而不是作為事業執著追求。(二)不了解學生心理需求，師愛意識偏差，教師情感投入不到位

教師倫理重點體現在師生關系中，強調教師對學生的關心和愛護。在師專中，一些教師對學生冷漠，尤其對學生缺乏了解，同其自身對師愛認識不足密切相關。一方面，師專學生對教師的情感需求強烈而且容易滿足。由于大部分學生住校獨立生活缺乏親人的關懷和家庭的溫暖，非常渴望教師代替父母的角色，成為自己學習和生活中最親近的成年人。學生“愿意和老師在一起聊天說話”，但又不敢主動接近老師，老師的一個微笑、一個關注的眼神都能使他們獲得不同層次的快樂和滿足。部分教師不了解學生的特殊心理需求，沒有給學生必要的關心和愛護，致使學生情感缺失得不到彌補，對老師產生畏懼甚至不滿心理。另一方面，一些老師對師愛的認識不到位。教師對學生的愛，是發自內心的無私的愛。教師對待學生應以心換心、以愛生愛、以情移情，不能只注重教師的權力和威嚴。用嚴格要求代替關心愛護，用師道尊嚴強制遵守服從，其結果必然導致師生關系緊張。

(三)教學模式單一，發展目標不明確，教師忽視專業素養的提升

嚴謹治學是倫理規范對教師業務素質的要求。部分師專教師治學態度欠佳，一是由于社會上急功近利的不良風氣的消極影響；二是學校評價機制在操作過程中存在問題。師專對教師的評價涉及思想態度、教學水平、科研成果和工作成績等諸多方面，由于教師學識水平和治學態度不易進行量性分析。評價過程中難度較大，因而學校對教師的評價主要體現在學歷、資歷、科研成果等容易量化的指標上，導致很多教師在工作中只追求顯效性的成績，忽視教學質量和知識積累等內在素質的提高；三是固定化的教學模式使教師產生思維定勢。突破原有教學模式的束縛比較困難，教師創新精神和鉆研能力越來越弱，教學在低水平徘徊。另外，由于師專沒有升學任務，學校對教師的教學質量和效果的監控力度不強，學生對教師的教學水平和學識水平沒有較高的要求，導致教師對自身的專業素養的提升缺乏長遠打算，沒有明確的計劃和目標，發展動力不足，鉆研精神欠缺。

(四)品格修養欠缺，學生消極厭學，教師產生職業倦怠

師表意識是教師倫理的基本特征。部分師專教師不能嚴格要求自己，自律意識較差主要歸因于：一是個人修養存在問題，如傲慢、勢利、自以為是等，嚴重影響教師形象；二是長期T作消耗與學生厭學情緒的影響。師專由于在社會影響力、專業、學歷、就業等方面處于劣勢，招收的學生整體素質較低。反映在學習方面，大部分學生學習主動性較差，缺乏學習熱情、學習興趣以及良好的學習習慣。教師面對學生的消極態度和厭學情緒，加上不善于自我調節，逐漸產生了職業倦怠，表現為：對工作缺乏熱情，教學態度懶散，降低對自身的要求，自我約束意識減弱等。

三、解決的策略

(一)突出師范特色的專業信念教育與管理，提升教師職業幸福感

師專對教師進行專業倫理教育可以采用“回爐式教育”與“跟進式教育”的方式。“回爐式教育”主要指師專教師工作一段時間后，與學生一道重溫職業規范，接受職業理想信念再教育。“回爐式教育”是終身教育思想在教師倫理方面的充分體現，有利于教師倫理持續保持較高的水平。“跟進式教育”主要指教師應跟上學生的教育專業實踐活動，分期分批參與到中小學教育觀摩和教育見習等活動中。“跟進式教育”也是一種體驗教育，有利于激發教師工作積極性，促使其感受和思考現實中的各種教育問題，形成教師職業良心。上述兩種教育方式中，教師既是教育主體，也是教育客體，在主客體轉換過程中教師倫理水平不斷得到提高。學校應注重實施情感管理，體現人文關懷，如關注教師的專業發展，增強教師對工作的滿意度；為教師提供參與學校決策的機會，提高教師的責任感；為教師提供獲得成功的機會，滿足教師的成就感。這些情感的滿足能夠提升教師的職業幸福感，從而激發他們更加熱愛自己的工作和崗位。

(二)搭建師生互動平臺，增強“師愛”意識，密切師生情感關系

教師對待學生的態度和情感可以說是教師倫理水平高低的直接體現。這既取決于師生雙方交往的頻率和深度，也取決于教師的師愛意識。師專應積極為師生交往搭建平臺，如組建學科興趣小組和學生社團組織、組織教師對學生進行各項教學基本技能訓練、舉辦各種讀書學習及娛樂活動等，拓寬師生交往渠道，加深師生交流，密切師生情感關系。教師是塑造人和培養人的工作，沒有深厚情感做基礎的教育很難取得良好效果。教師應用愛和感情對待學生，善于走進學生的情感世界。教師對學生應多從生活上關懷和體貼，拉近和學生的心理距離，給學生足夠的信任與尊重，尊重學生內心真實的體驗和情感以及由此而做出的行為選擇，努力成為學生的知心朋友。同時，教師對學生的進步和成長充滿期待，充分發揮教師對學生的期望效應。

(三)樹立課程改革意識，合理規劃發展階段，促進教師專業成長

教師倫理強調教師研究學問應持嚴肅謹慎、求真務實的態度。師專對教師鉆研精神的培養必須緊跟基礎教育課程改革步伐。基礎教育課程改革給中小學教師帶來的一場新的革命，中小學教師在教育理念、內容和方法等方面實現了全方位變革。師專作為中小學教師的培養機構，仍然沿襲多年以來固有的教育理念、教材內容和教學模式，嚴重滯后于中小學課程改革現實，不可能培養和造就新形勢下具有時代精神的教師。因此，師專應開展與基礎教育課程改革相配套的課程改革，動員全體教師積極鉆研基礎教育課改理論，重新整合課程資源，編寫教材和講義，改革課堂教學模式。師專課程改革有利于推動教師思考和研究問題，打破原有的思維定勢，關注課堂教學效果，重視提升自身專業素養。

與此同時，師專教師應對自身發展進行合理規劃，包括對自己合理定位，確定發展方向；了解學校，明確發展空間和資源條件；確定發展目標，充分發揮長遠目標和具體目標的引領和激勵作用；積極采取行動，實現自身的專業成長。

(四)強化“兩代師表”意識，不斷尋求工作興奮點，克服教師職業倦怠

教師倫理要求教師注重言傳身教成為學生的典范，增強“教師意識”是首先應重點思考的問題。教師意識指教師對自己的身份以及對自身的言行舉止在學生中產生的影響的認識。“我是教師”意識的增強，能夠激勵教師加強個人修養和完善自身形象，以高尚的人格為學生提供一種道德楷模。

第4篇：倫理學教學論文范文

“識解”最初被叫做“意象”。“意象”是源于認知心理學的術語，其意指人們在于客觀世界互動之時形成的可以長時間存儲與大腦中的抽象表征。“意象”被引入認知語言學之中，被認為是獲得語言意義的必要組成部分，即概念內容與心理意象。雖然認知語言學中的“意象”與認知心理學里的“意象”具有淵源，但也不盡相同。為了將此兩術語區別開來，Langacker(2002)將“意象”改為“識解”，并將其定義為“我們擁有用眾多不同方式來識解同一情景的能力”。Langacker(1987,1991,1999)將其分為五個方面進行探討：轄域、背景、突顯、視角以及詳略度；Talmy(2000)從四個方面來敘述了識解：構形系統、視角系統、注意力系統以及力動態系統；Croft&Cruse(2004)認為Langacker與Talmy對識解的認識不全面，因為Fillmore的框架以及Lakoff&Johnson的隱喻沒有包含其中。故提出其識解觀：注意/突顯(選擇、轄域、程度調節、動態注意)、判斷/對比(范疇化、隱喻、圖形、背景)、視角/場景化(觀點、指示語、主觀性、客觀性)、組合/完型(包括大部分的其它意向圖示)以及結構圖示化(力動態、相關性)。

二、體驗識解觀及其在英語寫作教學中的應用

1.體驗識解觀。識解，作為人們的一種認知方式，是語言表達式意義的重要來源。Langacker(1987)將語言的意義看作是概念化(Conceptualization)，其貢獻是巨大的。概念化是一動態過程，表明意義是人構建的。但王寅(2009)認為Langacker過于強調人本性與主觀性，客觀層面考慮不夠，應該將體驗二字加于概念化之前，及體驗性概念化。同時，認為識解是觀念化的最主要部分，因此其提出體驗識解觀(EmbodiedConstrualTheory)，旨在分析對《楓橋夜泊》40個譯本不同的原因。體驗識解觀分為兩個部分：體驗與識解，這里的識解采用的是Langacker對識解五方面的描述。此術語充分體現了認知語言學的核心原則“現實—認知—語言”，并明確表現出語言意義來自人與現實的互動體驗及其認知加工這一核心觀點。

2.體驗識解觀在英語寫作教學中的應用。英語寫作是人與現實互動體驗及其認知加工后意義表達的產物，而體驗識解觀正是人們得以認識世界以及獲取意義的方式，故將體驗識解觀用以促進英語寫作教學，實為從認知層面培養學生的寫作能力，這是我國眾多教師所忽略的，因而這具有極大的現實意義。從現實、認知與語言三者的相互關系中可得到兩點啟示英語寫作教學中：(1)要將體驗用于英語寫作教學中，以便學生更好地認知；(2)將識解的五方面內容用于英語寫作中，是英語寫作真正實現對認知方式的外在化。體驗識解觀在英語寫作教學的應用如下所述。

(1)體驗互動：話題熟悉與分析。英語寫作實際就是語言表達，就是認知方式的凝化。而認知內容從何而來？無疑來自人與現實的互動體驗。在課堂上，老師可以設計一些方式與活動讓學生互動體驗。體驗方式多種多樣，可以有直觀的視頻、音頻及圖片呈現，可以有相關話題的文字閱讀，也可以有師生互動、生生互動，以此幫助學生獲取更多的信息并拓寬知識面、增長百科知識，以達到幫助學生有效分析話題、獲得全面與準確信息的目的。

(2)轄域激活：信息獲取與羅列。轄域激活實則為話題相關的百科知識激活。激活百科知識或背景知識，能為學生提供更多與話題相關的信息。信息分為關鍵信息與次要信息、原型信息(眾人普遍接受的信息)與非原型信息(非眾人普遍接受的信息)等等，用頭腦風暴寫下與主題相關的觀點，基于自己的視角與立場，選擇相應的中心論點。選取論點時可以是眾人接受的觀點，也可以是非主流的看法，基于自己需要，任其選擇。羅列中心論點之后，寫下其各方面的主要特征，不是所有的特征都符合自己立場，這就需要用突顯原則將符合自己或能最好體現自己立場的特征保留，將不符合自己的觀點省去，將其隱顯。

(3)語言表達：認知內容的凝化。英語寫作，其實就是用英語書寫人們識解的客觀現實。換句話說，英語寫作就是將認知方式凝化。在英語具體表達時，怎樣將認知內容表達出來不是一件容易的事情。學生在英語寫作中面臨的一大問題就是詞匯及句型結構選擇與表達的單一。學生詞匯上的問題首先體現在詞匯貧乏、單一，缺少變化，并且概括詞(generalwords)使用更多，缺少一些精確的具體詞。例如，在表示打擊碰撞之時，學生多會選擇hit。雖然hit有打、打擊、碰撞之義，但它不能夠表示所有方式的打。突顯打的不同方式，含打之義的動詞也會有不同選擇。當突顯用皮鞭打時，whip是合適的選擇；當突顯用物體敲擊、攻擊及撞之時，最好選用strike；而表兩物相撞或碰撞的動詞非collide不能傳達其妙；smack突顯打的方式為用手掌摑；beat表示連續擊打。由此可見，突顯打的不同方式，動詞的選擇絕非僅為hit一個。

學生在詞匯上體現的問題還有動詞使用過多，不能將其靈活地轉化為與其具有同樣意義的名詞或介詞結構等靜態表達。王寅(2007)在其《認知語言學》一書中敘述了ICM與轄域、認知域、圖示、框架、腳本等術語的關系，它們之間可以用約等于連接，所以轄域可以用框架來表示。框架在詞性轉換上能起到極大的作用，用一雇傭框架能夠很好的說明：在雇傭框架中，必定有參與者(雇傭者與受雇者)，也存在雇傭這一動作以及這整個事件。參與者及這一事件是Taylor(2002)所說的事體(thing)，雇傭動作為其所言的關系。因此，對不同方面的突顯可以獲得不同詞性的詞匯。如若突顯參與者，employer與employee將會出現在句中的主語位置；如突顯雇傭這一整個事件，employment會被選用；而若要突顯雇傭這一動作，employ能被選擇出現在表達中。

可見，在轄域中突顯不同實體(關系或事體)，不同詞性將被選擇，這有助于解決學生詞匯選取單一，動詞使用過多這一問題。在句子層面，也可以用識解觀解決學生表達單一這一問題。每個句子其實就是一個事件域，Ungerer&Schimid(2011)在運動事件域中列出了六個構成要素，即圖形、背景、路線、運動、方式與原因。在這一運動事件域中有三個要素必不可少，即圖形、背景和路線。其它三個成分基于表達的詳略度選擇呈現與否。因此，表達運動事件的句子就可能包含這六個要素。在這一事件域中，突顯不同要素會產生不同句子結構。倒裝句是將突顯成分提于句首而產生的句子非常規表達。例如，Myfatherstandsintheroom(我父親站在此房間中)因突顯成分的轉換將導致句子結構的變化。要是對背景intheroom突顯，這句話就會轉換為Intheroomstandsmyfather.倒裝句的出現顯然就是對不同要素的突顯所致。句子不同要素的突顯會豐富句子的表達形式，這就會在很大程度上幫助學生解決表達過于單一這一問題。

三、結語

第5篇：倫理學教學論文范文

（一）教學理論本土化是教學實踐的客觀需要

隨著國際教育交流的不斷擴展，各國教育平面化地進入了大家的視野，本土教學實踐發展水平的落后促使我們迫切地學習其他國家的教育實踐。而在向發達國家學習、改革教學實踐的同時，又促使我們學習他們的教學理論。本世紀初引入的大量教育理論主要包括建構主義、人本主義、實用主義、后現代主義等，這些理論大多來自生產力高度發達、文化價值多元、教育基礎優越的美國。而由于認識理解不足，不能把借鑒的理論結合自己的情況很好的運用，于是這些理論在我國運用的過程中出現了“水土不服”的現象，以至于面臨著教學理論看似豐滿而教學實踐實在骨感的窘境。因此，我國教學實踐的改革與深化發展迫切需要符合我國教學實際的、能夠很好的指導我國教學實踐的理論，即本土化的教學理論。

（二）教學理論本土化是教學理論發展的內在需要

一方面，近代以來，特別是在改革開放以后，由于教育水平明顯落后于一些發達國家。我國便急切的引入了從古希臘到日、美、蘇等國的教學思想。我國現代的教學理論基本上就是以此為基礎而建立的，絕大多數理論觀點都是從國外借鑒、移植或者“生搬硬套”而來，有明顯的拼湊痕跡，缺乏本土特色。另一方面，我國教學論學科傾向于文本研究而忽視對教學實際的研究，很多研究者熱衷于“本本”的演繹研究，而不愿從事投身教育實踐活動的歸納研究，致使教學理論缺乏有生命力的原創性的研究。而縱使是文本演繹研究，也有著對國外教學理論生硬解讀的傾向，對我國歷史和教學現實關照不足，導致我國的教學理論逐漸喪失了自信心與國際話語權。這種狀況不僅與我國教學理論發展要求不相稱，也辜負了我國悠久歷史和文化積淀中的豐富的教育思想。因此，本土教學理論的建設亦是教學論學科自身發展的內在需要。

（三）教學理論的本土化是應對國際化教學論思想挑戰的需要

長久以來，我國的教育思想一直面臨著如何應對外來教育思想的沖擊的問題和如何走向并融入國際教育思想發展的問題。毫無疑問的是，國際化并不意味著完全西化，更需體現特色化和平等化。我們一直以來仰視著西方的教學理論，不顧實際情況的生搬硬套和失去自我的削足適履的自欺欺人的做法，使我們的教學理論失去了本土的文化根脈和自身特色。然而，后現代呼吁的反對文化的霸權和殖民、保護本土知識的思想從一個全新的角度促進了教學理論“本土化”研究的發展。我們越來越清醒地認識到，中華民族對全球教學理論的發展應當并有能力做出屬于自己的貢獻。建立具有傳統文化根脈的教學理論，并關照當下的教學生活，從而使其發揮“指揮棒”的功能，是建設當下教學理論無法回避的課題。

二、教學理論如何本土化

教學理論的本土化可以嘗試從投身文化和立足實踐這兩個維度來解決。

（一）立足文化，構建教學理論的本土化

在推進教學理論本土化的過程中,我們要充分認識到教學理論有很強的文化個性。當教學理論在其本土化的過程中缺乏對本土歷史和文化的研究時，就會出現困境。因此，教學理論的本土化要正視文化的價值。我國著名的教育學家王策三先生指出：“我國有幾千年的文明史，有燦爛的古代文化，教學論遺產是非常豐富的。先秦諸子百家之言，《學記》和“朱子讀書法”等等之中所蘊藏的教學論思想，有許多是非常精辟的，至今仍放射出智慧的光輝，我們發掘、整理、研究工作不是做得太多而是做得還很不夠。”古人留下來的寶貴遺產我們還遠沒有充分利用，西方的永恒主義主張“回到古人那里去，像古人那樣去思考”或許可以在很大程度上解決我們今天的教育所面臨的問題。因此，我們把握中國傳統的東西，對其做深入的研究。不僅需要看中國教育史著作，更需要看古典教育原著以及廣泛涉獵諸子古賢之書。如此，才有可能對中國傳統文化的特質有屬于自己的感悟，獲得啟示，從而建構原汁原味的本土化教學理論。其次，需要借鑒外國文化和教育。21世紀以來，我國經濟和科技的飛速發展，導致與他國的來往和交流日益增多。中國教育也加入到國際交流的熱潮中，教學論研究面臨的一個關鍵問題就是如何與世界接軌并借鑒他國的優秀理論“。與世界接軌”，是指將本國的教學論研究融入世界教學論體系中，使之可以自信的、平等的與國際學術研究進行對話與溝通，各國分享、借鑒彼此的教學理論。“借鑒”是指借鑒其他國家優秀的可以給我們以啟示的教學理論的合理部分。我國近代的教育家晏陽初、陶行知先生等教學理論的形成就是這種借鑒的先例。正如《學會生存》所指出的那樣“：發展中國家只有把科學吸收到他們的傳統文化中去，把世界思潮吸收到他們的民族生活中去，才能更新他們自己而又保持他們民族的特點”。最后，需要在上述的基礎上，對時代中國有所把握。現在的中國文化已極其明顯的異于傳統文化，近代中西文化所呈現的差異正在漸漸模糊，而人們還沒有很好的反思并總結新時期中國文化的特質。因此，我們亟待反思并總結眼下的中國文化，使之成為教學理論本土化的生長土壤。因此，從文化的角度出發，我們需要關照古今中外。鉆研歷史、借鑒國外，把握時代，立足社會現實和教育實踐，去構建本土話的教學理論。

（二）投身實踐，構建教學理論的本土化

實踐是人類認識發展的基礎和源泉，教學論的特質和生命就在于它面向實踐。教學實踐是教學理論的原生土壤，是教學理論的原始生長點、新的生長點和推動教學理論發展的動力源泉，只有建立在實踐基礎上的理論才是有生命力的。教學理論的本土化問題應從兩個方面開展實踐工作。

1.積極開展教學實驗

教育實驗作為一種有效改善教育的研究方法，一直受到各國教育人士的青睞，大部分經典教育理論的提出和教育實踐的改善都伴隨著教育實驗。如瑞士著名教育家裴斯泰洛齊的“孤兒院”實驗，美國杜威的實用主義的教育實驗。教育實驗沒有失敗一說在教育界已基本達成共識，每一次教育實驗都是教育的一份珍貴財富。早在20世紀80年代初，中國教育理論界就已明確指出教育科學的生命在于教育實驗。之后，教育實驗不斷受到人們的重視。正如我國著名教育家陶行知先生所言：“非實行試驗不為功，蓋能試驗則能樹立，則能發古人所未發，明今人所未明。”所以，教育實驗是教育理論的重要源泉，本土化教育理論的產生離不開在中國本土進行教育實驗這一重要途徑。改革開放以來，我國開展了許多具有鮮明本土特色的教學改革實踐，為建設我國本土化的教學理論奠定了堅實的實踐基礎。如改革開放之初陶行知、晏陽初、梁漱溟等先生主持的教育實驗以及本世紀初的轟轟烈烈的基礎課程改革實踐，這些教學改革實踐為建設本土教學理論建設提供了豐富的素材。與此同時，這些教育實驗與教學改革實踐是推進本土教學論建設的強大動力，將對中國教學論的建設和發展產生深遠的影響。裴娣娜老師指出：“實驗是超前的，體現著未來，不僅從實踐角度深化了理論，溝通了理論與實踐，而且捕捉了21世紀教學論發展的基本趨勢。”

2.倡導田野研究和教育行動研究，建立研究共同體

第6篇：倫理學教學論文范文

1.該理論認為語言是一個整體，不可分割。

語言技能的學習不應該被分割成聽、說、讀、寫，孤立地學習。教學應該從整體出發，使聽、說、讀、寫技能同時發展，從而提高學生的綜合技能。語言需要在整體的背景中進行學習，語言學習是一個從整體到局部然后再回到整體的學習過程。整體語言環境的學習是有意義的學習。整體語言教學重意義、重整體、重綜合技能。對于EGAP教學而言，教學可采用語篇教學的方法，通過語篇學習，了解語篇結構和內容，熟悉學術語篇的構成方法。通過語篇的組織，熟悉和掌握學術語篇的宣講技能。在這樣一種有意義的學習中，學術語言和技能的學習有機地結合起來，學生的聽、說、讀、寫能力得以同時發展。

2.語言是交際的工具，是為交際目的而存在的社會現象。

語言知識不等于語言運用。不應人為地將知識和技能分割開來，孤立地培養，而應當通過真實自然的語言環境加以培養。有鑒于此，EGAP教學應努力使學生置身于學術交流活動的真實環境，提供學術講座音頻和視頻材料，鼓勵學生撰寫學術報告并進行宣講，組織學術討論。通過這樣一種模擬的真實的環境，使學生更加容易地掌握學術英語交流中的語言知識和交流技能。

3.整體語言教學主張教學以學生為中心

考慮和尊重學生的需求、興趣和特長，充分發揮學生學習的積極性，讓學生主動地、有意義地、持久地學習。在以學生為中心的教學中，教師不僅是知識技能的傳授者，而且是學生學習活動的策劃者、組織者和促進者。以學生為中心的教學活動，應充分發揮學生的主體意識，鼓勵團隊合作和同學間的交際互動，提高學生自主學習的能力。教師在EGAP教學中可根據學生的學習特點和專業特長設計教學活動，布置學習任務，及時與學生溝通和協商，為學生提供必要的幫助，確保學習任務的按時完成和教學活動的順利開展，組織學生自評和互評學習效果，師生互動，生生互動，在一個良好的學習氛圍中促進學生的學習進而提高學生的學術英語交流能力。

二、整體語言理論的具體應用

整體語言教學理論強調語言教學的整體性、語言運用的社會性和教學以學生為中心的基本觀點，為非英語專業碩士生學術講座聽力、學術報告寫作以及學術報告宣講等學術英語教學的開展提供了理論依據。學術報告宣講是國際學術會議中主要的交流形式，為了更好地幫助學生熟悉和體驗學術宣講過程，掌握學術宣講語言和技能，筆者在教學中以整體語言教學理論為理據，進行教學實踐并取得初步效果。

（一）教學的基本環節

1.理論指導（TheoreticalInstruction）。

開課之初，教師將對分散在教材各個單元的學術宣講話語、宣講技巧和方法進行整合，補充和豐富有關內容，按照撰寫和宣講學術報告的流程，完整介紹學術宣講的語言和策略，強調要點，布置理論自學，為學生撰寫和宣講學術報告提供前期的理論指導。

2.講前準備（ReportPreparation）。

經過理論學習，學生對于如何撰寫和宣講學術報告有了初步的了解。他們將結合自己的專業知識和研究興趣確定報告的主題，收集資料，根據撰寫和宣講學術報告的理論知識，組織和完成學術報告的發言稿和PPT。教學班學生來自學校農學、植物保護、資源與環境管理、園藝、食品科學、動物科學、動物醫學、生命科學等多個學科專業，學術報告主題豐富。教師在這一環節將與學生充分協商報告主題，幫助學生完善報告內容，確保教學后續環節的順利進行。

3.學術宣講（AcademicPresentation）。

學術報告宣講人將按照事先約定的時間，在課堂上宣講報告。報告的主題和點評的要點將提前交給學生聽眾。報告宣講中，學生聽眾不僅要聽取報告內容而且要留意報告語言和技巧的運用。報告宣講后，學生聽眾與宣講人先就報告的內容進行目的語的口頭交流，然后進入講后點評環節。

4.講后點評（AudienceEvaluation）。

澳大利亞課程中心主任DavidNunan認為講后點評不僅包括評價本身（Assessment），還包括了對評價結果的理解和依據該評價結果應該采取的行動。因此，我們采用講后點評法，組織和引導學生對宣講報告的開場、結尾、結構話語的使用、PPT的輔助效果、圖片圖表的解釋、聲音的運用和體勢語的使用等進行討論和評價，直觀地幫助學生掌握和運用學術宣講的語言和技能。

（二）教學結果與討論

收集資料，撰寫、宣講和點評報告的實踐過程既鍛煉了學生的聽說讀寫能力又提高了學生用英語進行學術宣講的技能。在宣講報告的準備階段，學生通過報告內容的組織以及宏觀表達（Macro-structureSignals）和微觀表達（Micro-structureSignals）的實際應用，加強了寫作的邏輯性、連貫性和一致性。宏觀表達和微觀表達的學習和使用不僅幫助學生了解了這些表達的不同作用，較好地掌握了學術宣講語言，而且幫助他們建立了形式圖式，使他們在學術講座中得以更好地把握講座內容的整體結構。教師在這一階段針對學生報告中核心內容比例失當以及報告內容一致性不夠的問題，運用美國專業演講者Morgan和Whitener的組稿方法，指導學生從核心問題出發，向外擴展來組織講稿，刪除了報告中不必要的細節，進而突出了報告的要點，完善了報告的內容。點評和討論宣講報告讓學生明確了理論學習階段的模糊認識，改進了報告宣講階段的不足，真正掌握了學術宣講話語和基本技能。正如美國應用語言學專家MichaelRost在論及學術講座研究方法時所指出的那樣，讓聽眾來評價學術講座的效果，尤其是講座中的不足，是一種有效的學術講座研究方法。通過點評，學生明白了怎樣簡化PPT演示文稿、如何確定幻燈片的數量以及演示文稿與宣講的配合問題。宣講人對自己的表達速度有了更好的掌控，更加注意自己的體態語言。對圖片圖表解說的點評和討論，發現并解決了宣講人圖表解釋前不提示、圖表中解釋部分不明示以及講解與聽眾理解不同步等問題，幫助學生熟練了圖表解說的基本方法。

三、結語

第7篇：倫理學教學論文范文

受限于經費，其實今日大部分的學校地理教學還是以傳統教學地理教學為主要方法，而信息融入地理教學在短期之內不可能大量使用電腦軟件上課，所以對多數學生來講，地理老師還是會以傳統教學地理教學方法做為上課方式，以下是針對其教學方法作探討。

1.1地理景觀表示法

由于學科本身的需求，光靠地圖教學并不能滿足學習上的需要。地景如峽谷、瀑布、熱帶草原、高山峻嶺……，人景如黃河皮筏、秦嶺棧道、蒙胞賬幕、藏胞雕樓……，都非用圖片來表示不可，利用圖片的教學有很多種。草就照片一項來談:就包括公布欄的展出、專科教室的展覽、實物投影機的放映、分組交換觀展等，其中除了實物投影機的放映可得到直接立即的效果外，其他方法都是得借助額外的時間或外借專科教室才能連成教學效果，所以若學校的設備不足，至少應配置一間地理專科教室，讓地理老師輪流使用投影機上課，目前各學科中地理可說是最適合運用多媒體電腦教學方式上課的科目。

1.2掛圖中心教學法

運用掛圖的教學方式，其實不甚理想，因為不一定能配合自己的需求，同時坐在后面的同學其實看不太到，而且教材的內容包羅萬象，除非是介紹單一景觀地理現象，因為該張圖占上課比重很高，此時我們才會采取這種方式的教學。

1.3板圖中心教學法

這是目前最為平常的教學法，而且是每位地理老師一定要盡量熟能生巧的教學方式，因為無論科技如何進步，終究地理老師擺脫不了畫圖，即使運用多媒體電腦方式上課，還是會有要在黑板上畫圖的機會，因為課堂進行的教學活動是活潑生動有趣的，在解釋事情時總會多少運用到板圖，所以平時還是要有隨時都能在黑板上立刻畫出簡圖的能力，不管畫的好不好，至少要讓學生看的懂，而且在表達地理景觀時，盡量用地圖是最簡單易懂的，所以盡管科技再這步，地理老師絕對要培養自己的繪圖能力。

1.4壁報圖教學法

有時地理老師為了節省繪圖時間或初為地理老師會使用此一教學方法，但此一方法有時會有一些問題，例如壁報圖的靈活度不高，臨時要在圖上增加符號不易，可視地理教學題材訣定是否要運用此一教學方法。

1.5投影片教學法

亦有相當比例地理老師使用此一教學方法，因為畢竟此亦為大量呈現地圖與文字的教學法，運用適當實學生也可收到不錯的學習效果，只是對于照片的處理還是需借助電腦的掃描，再用彩色印表機列印，但彩色列印成本很高，需透過學校大力資助。

1.6問題討論教學法

其方式有很多種，但最重要是事前要有充足的準備，而常用方式如下：

（1）分組討論地理教學法：分組討論是激發同學腦力激蕩的一種非常好的教學方式，但其題材的選擇較為特殊，不是每一種課程都可以用這種方式教學，有時甚至只要在課程進展中安排25分種的討論教學法，所以在進行這種方式的教學最重要是想借助同學彼此的互動，以及分組同學中表現較為好的同學，讓其他同學借此機會學習觀摩一番，這是一種不錯的教學法，但卻不是常見的教學法，所以地理老師平日應多思考哪些主題適合此一教學方法，以達成教學的最大效果。

（2）辯論式地理教學法：此一教學方法更不常見，甚至一學期用不到兩次，但學生只要事前經過好好的準備，通常可達到不錯的效果，尤其現在學生說問的能力比起以前的學生受的信息刺激更多，尋找資料的管道更多，所以辯論的內容更具有深度，有時其實可以運用改良式的辯論式教學法，亦即除了主辯、二辯、三辯、結辯等人固定之外，可以讓辯論的兩組同學分別加入討論，讓更多的同學擁有參與感，更投入教學活動的進展中，以讓同學更熱愛上地理課。

2結語

第8篇：倫理學教學論文范文

在歷史教學中，對話教學的展開形式有學生與文本的對話、教師與文本的對話、學生之間的對話、學生及教師的自我對話等形式。在真正對話的歷史教學中，其需要多種對話形式交錯進行，互相促進，才能充分體現對話教學在歷史教學中的理論價值和實踐價值。由于對話教學的理念及對話精神在每一種對話形式中的滲透，是與教師、學生、文本、教學環境及教學評價等要素息息相關的。基于此，在歷史教學中，為了充分發揮對話教學的功能及作用，應從對話教學的構成要素幾個方面進行分析。

1．教師轉變

教師是作為學生學習的組織者和引導者，其教學觀念的好壞直接關系著課堂教學開展的成敗。在歷史教學中，對于對話教學活動的開展，為了達到師生之間平等交流的境地，其著力點應放在教師身上，應注重教師教學觀的轉變，傳統的教學觀主要以知識為本位，以教師傳遞為主要形式，注重強調學生基礎知識及技能的提升，傳統的教學方式有利于學生獲得豐富的知識，但在片面追求知識存量之中，無視了學生的全面發展。基于此，由于對話教學實踐價值是回歸教與學的本質，要求教師摒棄舊的傳統教學觀，在對話教學中，教師需要新的對話教學的教學觀，通過自身的成長經驗與情感體驗，才能與學生進行真實的情感交流，從而獲得學生的信任。

2．環境創設

歷史教學中對話教學環境的創設，是指對話教學開展的場所、教學組織形式、教學基礎設施建設及人際關系等。根據教學對話的特點，應分為軟環境和硬環境。然而，在軟環境創設方面，應創造和諧的課堂氛圍，努力構造對話型的師生關系，這就要求在對話教學中應做到以下兩點:一是要善于追問，如講解《春秋戰國的紛爭》課時，為了引導學生積極參與教學過程中，應提出具有思考價值的問題，如“孟子曾經說過‘春秋無義戰’，你同意這個說法嗎?那么如何看待春秋時期的戰爭呢?”通過對學生提出具有一定挑戰性的問題，充分調動了學生的積極性和主動性，也培養了學生辨證思維的能力。二是學會傾聽，盡可能明白學生所要表達的意思，對學生所表達的意思而自己又沒有表達出來的加以闡釋，使學生處于一個民主平等、富有對話氣氛的課堂情境中。

3．教學評價

其是促進教師、學生發展及改進教學實踐的重要手段，在評價方法上，應注重形成性評價、終結性評價的相結合，注重教師評價、學生評價及學生自我評價的相互結合。采用多樣化的評價方式，以學生綜合素質為目標，從而充分發揮歷史教學評價的教育功能。

4．學生實踐

在對話教學中，一切活動的開展都是為了促進教師、學生的發展，特別是學生在學習過程中的發展。在歷史教學中，即使教師講解了較多的知識，學生反應冷淡，真正的對話也無從談起。因此，在歷史對話教學中，為了提供的對話技能，應從課本預習、傾聽、提問和反思等四個方面予以重視，以保證歷史課堂教學中對話教學的順利進行。

二、總結

第9篇：倫理學教學論文范文

采用“先學后教”教學形式學生是課堂教學的重要組成“因素”，具有顯著的主體能動特性，可以通過學生對未知事物的好奇、探求、解析等方面進行展示．初中物理學科是一門具有趣味性、形象性、生活性、生動性的基礎知識學科，它能夠有效促發學生主體的能動探知潛能，對學生主體特性的展示具有積極作用．“先學后教”這一教學形式，充分展示了教與學之間的內在聯系，揭示了教師的“教”與學生的“學”之間的深刻內涵，讓學生在先學后教，以教導學的進程中，學習主體地位顯著呈現，學習技能有效鍛煉．例如，在講“摩擦力”時，教師利用學生主體的能動探知特點，采用“先學后教”的教學形式，引導學生根據該節課的教學內容重難點，開展“先學”活動，為保證“先學”的目標性和方向性，向學生提出了“摩擦現象可以分為哪兩種不同的現象?”“物體之間產生摩擦的原因是什么?”“滑動摩擦力的大小跟哪些因素存在關系?”你能說出摩擦在實際生活中的應用案例?”“你能找出增大和減小摩擦的方法嗎?”等“先學”活動任務要求．學生通過閱讀教材內容，分析教材內容、解決任務要求等手段，對該節課的教學內容有了初步掌握和認識，學生主體特性也在“先學”環節得以充分展現，其自主學習能力得以充分鍛煉．同時，在“后教”環節，教師結合對學生“先學”環節的課堂巡視，針對學習不足或存在問題，進行針對性的補充和修正，從而進一步提升學生自主學習能力效能，為初中生主體內在特性進一步展現提供科學指導．

二、利用物理實驗載體

開展自主實驗探究活動通過對初中物理學科教材體系的研析，可以發現，物理實驗教學在整個初中物理體系中所占的比重較大，已成為物理學科教學的重要部分．教學實踐證明，物理實驗教學活動的有效開展，為學習對象提供了廣闊的有效實踐空間，為學習對象提供了充分的主體動手時機，為學習對象提供了良好的主體展現載體．這就要求，初中物理教師應充分利用物理實驗在培養和展示學生主體方面的積極作用，將實驗操作的機會，實驗觀察的過程、分析實驗的活動等環節，都交付給學生進行操作．引導和指導學生自主實踐、操作、分析實驗活動，讓學生在物理實驗的操作實踐中，主體特性得到展示．例如，在講“探究浮力與物體體積和密度之間關系”時，教師將實驗活動交由學生“操作”，引導學生按照實驗要求，準備好實驗教學器材，圍繞實驗要求，組織學生開展動手操作實驗器材，觀察實驗現象，分析實驗現象等自主實踐活動，學生通過親身實驗認識到:“物體的浮力與體積成正比，與密度成反比”，并且對實驗現象特征有了明確認識和掌握．

三、借助物理案例功效

實施解析物理案例教學案例:有一列長度為100m的動車，它以60m/s的速度進行勻速行駛，如果它完全通過一座長為1．9km的一座隧道，它需要多長的時間?學生自主探析案例條件，圍繞解題要求，開展合作探析解題思路活動．學生自主解答問題活動．教師組織學生結合解析思路活動，在相互之間總結分析，歸納提煉的基礎上，得出其解題方法為:“利用速度公式及其應用，關鍵點是要正確理解完全通過的含義”．教師發揮指導評判作用，對學生解析物理案例過程進行評點，向學生明確解題分析思路和解題方法．上述解題過程中，初中生在教師組織的自主探知、合作探析、集體歸納等活動實踐中，主體特性得到了呈現，學習能力得到了培養．在物理學科教學實踐活動中，案例解析是課堂教學的重要內容，也是培養和鍛煉學生主體特性的有效手段．教師應充分延伸和拓展案例教學的過程，將學生主體放置于案例教學活動之中，讓學生在動手探究、動腦分析等自主，合作討論，探析，歸納等實踐活動中，展示其學習風采，展現其主體特性．

四、總結